GLOBALISASI

Globalisasi Dan Pembangunan Nilai-Nilai Murni

1

GLOBALISASI GLOBALISASI DAN PEMBANGUNAN PEMBANGUNAN NILAI – NILAI MURNI

Intisari Kandungan Penghargaan 2 Takrif Globalisasi 3 Faktor Berlaku Berla ku Dan Perkembangan Globalisasi Global isasi 3 Sejarah 7

Globalisasi

Kesan Perkembangan 8 Kesan 8 Kesan Buruk Bur uk 12

Globalisasi Baik

Takrif Takrif Nilai-Nilai Nilai-Nila i Murni 19 Nilai Murni : Sebelum Dan Selepas Globalisasi 19 Keruntuhan Tamadun Insaniah (Nilai Murni Dan Moral) 23


2

Punca Keruntuhan Nilai-Nilai Murni Dan Moral Masyarakat 30 Langkah-Langkah Mengatasi Keruntuhan Keruntuhan Akhlak Dan Moral Masyarakat 33 Usaha Dan Langkah Mengatasi Gejala Sosial Secara Lahiriah 33 Usaha Dan Langkah Mengatasi Gejala Sosial Secara Rohaniah 36 Hubung-Kait Antara Perkembangan Globalisasi Dan Pembangunan Nilai-Nilai Murni Dan Akhlak 40 Kesimpulan 41 Rujukan @ Bibliografi 42

Pengh Pen gharg argaa aan Assalamualaikum dan salam sejahtera diucapkan kepada para pembaca sekalian, terutama kepada Puan Norliah Kudus , Pensyarah bagi kursus Pembangunan SosioEkonomi Malaysia, dan rakan-rakan seperjuangan sekalian. Alhamdulillah, dengan izin

dan bantuan Allah swt yang Maha Berkuasa keatas hamba-hamba-Nya, dapatlah jua kami Globalisasi Dan Pembangunan Pembangunan menyiapkan kertas kerja bagi kursus ini, yang bertajuk Globalisasi

Norliah sendiri. Nilai-Nilai Murni , tajuk yang dihasilkan dari ilham dan bimbingan Puan Norliah Sesungguhnya, kami sendiri amat merasakan ketidakmampuan untuk menyiapkan kertas


3

kerja ini dalam masa yang ditetapkan, apatah lagi berbagai topik disentuh, menyebabkan bermacam-macam perkara perlu dititik beratkan. Namun Namun,, dengan dengan berkat berkat para para guru, guru, ibubap ibubapaa dan bimbin bimbingan gan rakan, rakan, serta serta tidak tidak dilupakan pada Allah yang Maha Segala-galanya. Tanpa-Nya, segala hasil usaha kami tidak akan kemana, tetapi dengan harapan yang menggunung tinggi, serta dari kesedaran kami bahawa kami cukup lemah, sehingga tak akan mampu melakukan apa-apa tanpa izin dan kurnia-Nya. Terima kasih Tuhan, pimpinlah kami, janganlah Engkau tinggal dan biarkan kami terkapai-kapai, disebabkan hijab oleh dosa-dosa kami pada-Mu, Tuhanku. Harapan Harapan kami, dengan berakhirnya berakhirnya kertas kerja ini, ia bukan sekadar omongan omongan kosong, marilah kita mengaplikasi dan memenuhi kriteria-kriteria yang diperlukan, seperti yang telah dihuraikan, dihuraikan, agar ditengah ditengah perkembangan globalisasi yang kian membangun membangun ini, ini, dapatla dapatlah h kita kita menzahi menzahirka rkan n satu satu masya masyaraka rakatt yang yang tetap tetap berpega berpegang ng teguh teguh dengan dengan keyakinan kepada Tuhan, agama dan mengamalkan tuntutan-tuntutannya, serta nilai-nilai yang disubur disuburkan kan dengan dengan sfatsfat-sif sifat at mahmuda mahmudah, h, hasi hasill dan dan nati natija jah h solat solat yang yang murni yang khusyuk, dan hati yang baik, serta nafsu n afsu yang terpuji lagi terpimpin. InsyaAllah....

GLOBALISASI DAN PEMBANGUNAN NILAI – NILAI MURNI Takrif Globalisasi Globalisasi merujuk kepada perubahan yang menjadikan dunia tanpa sempadan yang disebabkan oleh kepesatan atau kepantasan perkembangan teknologi maklumat. Segala modal, tenaga manusia, kemahiran dan nilai menyeberangi sempadan dalam masa yang begitu singkat. Perubahan yang meliputi skop yang luas ini dihubungkan dengan kemajuan teknologi, khususnya dalam bidang teknologi maklumat dan komunikasi.


4

Terdapat 2 pandangan pandang an tentang globalisasi 1) globalisasi globalisasi merupakan merupakan sesuatu sesuatu yang berfaedah, berfaedah, iaitu kunci kepada kepada pembangunan pembangunan ekonomi dunia pada masa depan. 2) globalisasi dilihat sebagai sesuatu yang yang akan meningkatkan jurang perbezaan di dalam negara antara bandar dengan luar bandar dan antara negara di dunia (negara maju dan negara negara memban membangun) gun),, menyekat menyekat peluang peluang pekerja pekerjaan, an, merenda merendahkan hkan taraf taraf hidup hidup dan menghindarkan perkembangan sosial.

Faktor Berlaku Dan Perkembangan Globalisasi 1) Penjaja Penjajahan han Barat Barat Di Di Seluru Seluruh h Dunia Dunia

Seperti yang dimaklumi oleh segenap masyarakat bahawa, hampir tidak ada dari permukaan bumi ini yang tersisa dari dizalimi oleh Barat semasa Zaman Penerokaan Penerokaan hinggalah hinggalah Zaman Imperialisme, Imperialisme, yang menyaksika menyaksikan n penduduk penduduk peribumi peribumi dikera dikerah h dan dieksp dieksploi loitas tasii sesuka sesuka hati, hati, demi menjay menjayakan akan kepent kepenting inganan-kepe kepenti ntingan ngan penjajah. Hasilnya, seluruh dunia terkesan dengan Barat, dimana sistem pentadbiran, pol polit itik ik,, ekono ekonomi mi,, sosi sosial al dan dan perun perundan danga gan, n, semu semuany anyaa diro diromb mbak ak dan dan diBa diBara ratk tkan an.. Generasi perbumi seterusnya, mendapat pendidikan yang berorientasikan Barat dengan menganggap Barat adalah segala-galanya, yang terkuat, yang termaju, bertamadun dan hebat. Kesan dari itu, generasi-generasi peribumi seterusnya amat dan sangat taksub terhadap terhadap Barat, bahkan menganggapny menganggapnyaa sebagai kiblat kemajuan dan ketamadunan. ketamadunan. Natijahnya, globalisasi yang dicanang dan dipelopori Barat, diterima dengan baik oleh negaranegara-nega negara ra yang yang telah telah dijaja dijajah h ini. ini. Sebena Sebenarny rnya, a, penjaj penjajaha ahan n telah telah melemah melemah dan mematikan akar semangat perjuangan bangsa, buktinya, bangsa-bangsa empayar dahulu seperti seperti Turki, Arab Arab dan China serta serta tak dilupakan bangsa Melayu, Melayu, telah lemah apabila


5

bertentang dengan Barat, kerana segala sistem yang membangunkan bangsa tersebut telah dieksploitasi dan diubah oleh Barat, sehingga tak mampu bangun kembali. 2) Pengaruh Barat Terhadap Terhadap Politik, Ekonomi Dan Sosial Masyarakat Dunia

Duni Duniaa hari hari ini ini meny menyaks aksik ikan an bahaw bahawaa Bara Baratt seda sedang ng berada berada di punda pundak k kejayaan, kejayaan, dimana dimana mereka adalah pencatur pencatur bumi, segala-galanya segala-galanya dikawal dan dipegang dipegang oleh mereka. Sistem politik, sistem ekonomi, sistem sosial masyarakat hari ini, tidak kira kira

dima dimana na-m -man anaa

semu semuan any ya

berp berpak aksi sika kan n

kepa kepada da

Bara Barat. t.

Walau alaupu pun n

berb berbag agai ai

kepincan kepincangan gan dan pergola pergolakan kan berlak berlaku, u, diseba disebabkan bkan pengenal pengenalan an dan percang percanggaha gahan n pendap pendapat at kepada kepada siste sistem-s m-sist istem em terseb tersebut, ut, masya masyarak rakat at dunia dunia tetap tetap berteg bertegas as dengan dengan mema memanda ndang ng baha bahawa wa itul itulah ah sist sistem em terbai terbaik, k, cont contoh ohny nyaa demok demokra rasi si dan ekon ekonom omii berasaskan riba. Mereka berkuasa untuk menaikkan dan menjatuhkan bangsa-bangsa lain dibawah telunjuk mereka, contohnya, mereka menaikkan Israel dengan meletakkan Palestin sebagai tanah untuk bangsa Israel yang merempat didunia ini. Mereka juga menj menjat atuh uhkan kan bangs bangsaa-ban bangs gsaa yang yang tida tidak k disu disukai kai atau atau yang yang menen menenta tang ng,, sama sama ada ada terh terhada adap p mere mereka ka mahu mahupun pun para para seku sekutu tuny nya, a, sepe sepert rtii Afgh Afghani anist stan an,, Iraq Iraq dan dan Syri Syria. a. Ekonomi Barat dijadikan ikutan dan dijadikan sandaran nilai matawang negara masingmasing, demi kepentingan mereka terhadap Barat. Begitu juga, sistem sosial masyarakat dicerobohi dengan budaya-budaya yang bertentangan dengan kesejahteraan dan fitrah manusi manusia, a, sepert sepertii budaya budaya kuning, kuning, lucah lucah dan buruk, buruk, lantas lantas menyebab menyebabkan kan muda-m muda-mudi udi harapa harapan n bangsa bangsa hancur hancur dibelai dibelai nafsu nafsu mereka mereka sendir sendiri. i. Bolehka Bolehkah h dihara diharapkan pkan kepada kepada bangsa yang sudah rosak keturunan dan peribadi mereka, untuk menegakkan agama dan kemuliaan negara? Tidak mungkin sama sekali, buktinya Rasulullah sangat menjaga kesucian keturunan keluarganya dan para sahabat, lalu tersaksilah dihadapan mata kita, lahir satu bangsa yang sangat cinta dan takutkan Tuhan, dan bersemangat luar biasa


6

hingga ¾ dunia ditangan mereka, sedang dunia tidak terlekat didalam hati mereka langsung. 3) Pemodenan Pemodenan Dunia Dan Dan Konsep Tamadun Tamadun Manusia Manusia Tanpa Tanpa Sempadan Sempadan

Realiti dunia yang harus diakui di kala kita menyelusuri abad ke-21 ini ialah, dunia pesat membangun membangun dalam teknologi informasi, informasi, teknologi teknologi satelit, satelit, dan multimedia multimedia,, yang memberi impak luar biasa terhadap masyarakat disegenap pelusuk dunia. Tidak ada yang yang tidak tidak terkes terkesan an dengann dengannya ya,, teruta terutama ma dizama dizaman n ini. ini. Orang Orang yang yang tidak tidak ada televisyen dan radio dianggap ketinggalan zaman dan jumud, termasuk dikampung, malahan malahan suasana suasana sekarang sekarang meletakkan meletakkan perlunya perlunya teknologi teknologi sebagai sebagai sumber hiburan, seperti Astro. Kehidupan manusia hari ini juga sangat bergantung kepada perkakasan elektronik dan perhubungan, menyebabkan interaksi antara manusia, mahupun diantara tamadu tamadun n menjad menjadii lebih lebih mudah mudah dan cepat cepat terseb tersebar ar.. Manusi Manusiaa berkom berkomuni unikas kasii dengan dengan berbagai cara, sehingga capaian maklumat dikatakan berada dihujung jari, seterusnya mencipta satu istilah yang amat popular, iaitu ‘dunia tanpa sempadan’. Ini secara tidak langsung adalah satu pengishtiharan perang dan cabaran terhadap bangsa lain, dimana negara-negara didunia ini, perlu bersaing dengan cara yang pantas dan lebih sengit. Negara yang lambat atau menutup pintu mahupun menentang arus, akan ketinggalan dan tidak mustahil untuk diancam dari penjajahan dan kezaliman manusia. Semua ini secara tidak langsung akan mengakibatkan, proses globalisasi menjadi lebih senang dan tersebar dengan luas merentasi sempadan geografi, agama, bahasa mahupun budaya masya masyarak rakat at dunia. dunia. Hasilny Hasilnya, a, satu satu dunia dunia umpama umpama dibawa dibawah h satu satu ketama ketamaduna dunan n iaitu iaitu tamadun Barat, segalanya berkembang dan pertentangan atau kekangan yang wujud hasil pertembungan antara tamadun, ditinggalkan dan menjadi sejarah bangsa, bukan lagi untuk dijadikan pegangan dan diperjuangkan.


7

4) Desakan Untuk Memperkasa Struktur Politik, Ekonomi Dan Sosial Masyarakat Hasil persaingan yang wujud diantara masyarakat dunia, menyebabkan tidak boleh boleh tidak, tidak, pucuk pucuk pimpin pimpinan an sesebua sesebuah h negara negara terpak terpaksa sa akur dan menyahut menyahut seruan seruan globalisasi globalisasi untuk memperkukuhkan memperkukuhkan struktur-str struktur-struktur uktur politik, ekonomi, ekonomi, dan sosial sosial di negara tersebut, dari jatuh dan dikuasai, samada musuh dari dalam dan luar negara. Globalisasi dijadikan sebagai senjata untuk menentang globalisasi itu sendiri, dengan kebaikan diambil, dan keburukannya ditentang dan dihalang. Apa yang menakutkan ialah, globalisasi globalisasi tidak menjadikan negara itu terus jatuh, sebalikny sebaliknya, a, menjatuhkan menjatuhkan moral, sivik, akhlak dan malu tonggak-tonggak negara hilang dan tercemar iaitu rakyat, terutama terutama muda-mudi muda-mudi dan tidak terkecuali terkecuali para pemimpin pemimpin dan orang tua. Ini wujud kerana globalisasi itu sesuai dengan tuntutan nafsu mereka, menyebabkan nafsu sangat memp memper erju juan ang g kein keingi gina nanny nnyaa seper seperti ti zina zina,, rasu rasuah, ah, dan dan caci caci-m -maki aki dan dan lucah lucah,, lalu lalu sete seteru rusn snya ya mene menewa wask skan an tunt tuntut utan an fitr fitrah ah (hat (hati) i) dan kesej kesejah ahte tera raan an mere mereka ka yang yang menginginkan kebahagiaan dan hidup yang selamat, serta tidak dinodai dosa. Begitulah yang yang dapat dapat diungka diungkaika ikan n mengena mengenaii kekuata kekuatan n global globalisa isasi si yang yang menyusu menyusup p melalui melalui berbagai cabang didalam kehidupan manusia, menjadikan manusia tidak dapat duduk senang akibat nafsunya yang diransang berbagai cara, seperti hiburan dan pergaulan seharian yang telah rosak.

Sejarah Globalisasi Sejarah Sejarah globalisasi globalisasi sudah bermula sejak dahulu kala, iaitu manusia berkembang dan maju secara global, bukan khas kepada satu penempatan dan sesuatu masyarakat sahaja. Islam telah menjadi global dengan perantaraan industri perdagangan di seluruh dunia, dunia, ketika ketika zaman zaman kemunca kemuncakny knya. a. Tetapi, etapi, global globalisa isasi si yang yang dimaks dimaksudk udkan an dengan dengan


8

pendedahan dunia atau permulaan satu lagi zaman perkembangan manusia bermula pada saat meletusnya gerakan penjajahan Barat di seluruh dunia, termasuk Dunia Islam. Disaat itu, masyarakat mula terdedah dengan teknologi moden seperti senapang, peluru dan kenderaan pra moden, moden, hasil pengubahsuai pengubahsuaian an dan kajian mendalam terhadap terhadap ilmu yang telah dirampas dari Pusat Kegemilangan Ketamadunan Islam seperti Andalus, Cordova, Madrid, Seville, Sicily dan Baghdad, serta Syria. Berlanjutanlah zaman ini, teta tetapi pi

kesa kesann nny ya

terh terhad adap ap

masy masyar arak akat at

masi masih h

di

taha tahap p

mini minimu mum m

dise diseba babk bkan an

ketida ketidakma kmampu mpuan an masya masyarak rakat at dan sikap sikap berhati berhati-ha -hati ti penjaj penjajah. ah. Tetapi, etapi, global globalisa isasi si (kemajuan) dapat diterima hampir 30% dari rakyat apabila kita mencapai kemerdekaan tanggal 31 Ogos 1957, dan setiap hari semakin ramai yang terdedah kepadanya sama ada melalui pendidikan, pekerjaan, mahupun dari unsur-unsur kehidupan hariannya, seperti radio dan televisyen. Akan tetapi, ledakan globalisasi meletus bermula pada era 90-an apabila masyarakat sudah ramai yang berpendidikan tinggi dan menjawat jawatan besar, serta keadaan negara yang sudah maju dan mantap, dari segi politik, ekonomi dan sosial. Hampir ke era Millenium (2000), hampir tiada masyarakat yang masih tidak pernah terdedah, malahan teknologi moden sudah melimpah ruah dan menggiatkan per persa sain inga gan n ekonom ekonomii diar diaren enaa antar antarab abang angsa sa.. Tidak idak keti ketingg nggal alan an,, masy masyara arakat kat juga juga berpe berpelua luang ng menikm menikmati ati cara cara dan taraf taraf hidup hidup yang yang agak agak mewah, mewah, dimana dimana kita kita dapat dapat saksikan hampir setiap orang dingara, malahan diseluruh dunia memiliki telefon bimbit, serta serta alatan keperluan seharian yang moden dan lengkap-mele lengkap-melengkapi ngkapi antara satu sama lain. Hinggalah ke era sekarang, 2006, peredaran teknologi masih lagi tidak berhenti, dengan berbagai ledakan teknologi dan informasi yang kian mencabar dan mencatur hidup manusia di segala segi.


9

Kesan Perkembangan Globalisasi Seti Setiap ap peruba perubaha han n itu itu past pastii meni meningg nggal alkan kan kesan kesan sama sama ada ada dari dari segi segi kebaikan dan keburukannya, seterusnya, kita akan melihat kesan-kesan kebaikan dan keburukan perkembangan globalisasi terhadap masyarakat, negara dan dunia.

Kesan Baik 1) Dunia Berubah Kearah Lebih Maju Dan Berkem Berkembang bang Pesat Pesat

Tidak Tidak dapat dapat dinafi dinafikan kan kemaju kemajuan an dunia dunia hari hari ini adalah adalah sumban sumbangan gan dari dari perkembangan globalisasi, segalanya seperti kemudahan infrastruktur seperti bangunan pencakar langit, jalan raya, penerbangan udara, kapal-kapal laut semuanya berkembang pesat, hingga kadang-kadang menimbulkan takjub terhadap manusia itu sendiri. Begitu juga keadaannya tentang perkembangan komunikasi dan multimedia, segalanya berlaku dengan dengan pantas, pantas, contohny contohnyaa genera generasi si muda muda yang yang baru baru setahun setahun jagung jagung sudah sudah mampu mampu mengendalikan komputer dan internet, sedang generasi tua turut terpengaruh, hingga sanggup menghadiri kelas komputer dalam keadaan bertongkat. Budaya masyarakat berilmu dan mengaplikasi teknologi, dapat dilihat berkembang dengan pesat, bukan sahaja di bandar, malah kampung-kampung juga turut terkesan akannya. Keindahan alam alam turu turutt tidak tidak dilu dilupak pakan, an, munc muncul ulny nyaa tama tamann-ta tama man n yang yang memp mempes esona onaka kan n dan dan menawan, menawan, seperti yang yang dapat dilihat di Jepun dan kelompok kelompok Asia Asia Timur yang yang amat mementingkan keharmonian diantara pembangunan dan alam sekitar, cuma Malaysia dilihat dilihat kurang berjaya berjaya dari segi itu, yang mungkin mungkin berpunca berpunca dari mentaliti mentaliti masyarakat masyarakat yang kurang dari kesedaran siviknya. Kesimpulannya, seluruh infrastruktur dunia dan mentaliti mentaliti berubah semenjak semenjak globalisasi globalisasi yang tercipta, tercipta, semenjak kehadiran kehadiran Barat di tanah-tanah jajahan mereka.


10

2) Perhubungan Perhubungan Antara Manusia Menjadi Lebih Pantas Pantas Dan Dan Meluas Meluas

Satu Satu lagi lagi kesa kesan n baik baik dari dari perk perkem emba bang ngan an glob global alis isas asii iala ialah, h, sega segala la perhubungan yang wujud antara manusia menjadi pantas, hasil pertembungan antara tama tamadu dun n Barat Barat denga dengan n duni duniaa kese keselu luru ruhan hanny nya. a. Ini Ini dapat dapat dili dilihat hat mela melalu luii leda ledakan kan teknologi teknologi yang berlaku berlaku dengan cepat hasil inovasi inovasi manusia manusia terhadap terhadap peralatan elektrik dan elektronik, contohnya televisyen dan komputer yang membentangkan informasi dalam dalam berbaga berbagaii bentuk bentuk sepert sepertii perkat perkataan, aan, suara suara dan imej-i imej-imej mej digita digital, l, grafik grafik,, dan animasi yang berbagai dimensi. Secara tidak langsung, teknologi-teknologi ini umpama “lebuhraya informasi” dengan menggunakan jaringan optik gentian sebagai medium pehubung informasi diantara manusia dan tamadun. Kesannya, ilmu pengetahuan dan pertu pertukar karan an maklum maklumat at antara antara negara, negara,

dipero diperoleh lehii dengan dengan pantas pantas oleh masyar masyarakat akat,,

mala malahan han dapat dapat mend mendor oron ong g kera keraja jaan an Malay Malaysi sia, a, untuk untuk mela melaks ksana anaka kan n pembi pembinaa naan n prasarana teknologi informasi yang maju dan canggih, seperti projek Koridor Raya Mult Multim imedi ediaa dan Cyber Cyberjay jaya, a, bagi bagi memb member erii impa impak k keata keatass corak corak pendi pendidi dikan kan dan dan perkembangan negara masa depan. Pengaruh kuat teknologi informasi juga menyerang instisusi pengajian tinggi seluruh dunia, dimana rangkaian komputer dan internet telah ditran ditransfo sforma rmasi si sebagai sebagai cara cara berint berintera eraksi ksi antara antara pensy pensyarah arah dan pelaja pelajarr, juga juga untuk untuk meru meruju juk k bahan bahan-b -bah ahan an ruju rujuka kan n yang yang tela telah h didi didigi gita tali lisa sasi sikan kan meng menggun gunak akan an skri skrin n komputer. Begitulah berbezanya keadaannya perhubungan manusia di zaman globalisasi dengan dengan keadaan keadaan perhubu perhubungan ngan zamanzaman-zam zaman an sebelum sebelumny nya, a, umpama umpama mimpi mimpi menjad menjadii realiti. 3) Cara Hidup Hidup Dan Dan Taraf Taraf Ekonomi Ekonomi Masyara Masyarakat kat Dunia Dunia Meningkat Meningkat

Begitu Begitu juga dengan keadaannya mengenai perubahan cara hidup dan taraf ekonomi ekonomi masya masyaraka rakatt dunia dunia mening meningkat kat sediki sedikitt demi demi sediki sedikit, t, selepas selepas kemaju kemajuan an yang yang


11

disebabkan perubahan sistem-sistem politik, ekonomi dan sosial keatas masyarakat. Contoh yang dapat dilihat ialah Malaysia sendiri, dimana sebelum kemerdekaaan dan penerimaan penerimaan globalisasi globalisasi secara secara maksimum maksimum berlaku, berlaku, hanya golongan atasan sahaja yang berupaya memiliki kehidupan yang mencukupi segalanya. Tetapi, semenjak penerimaan negar negaraa kepad kepadaa tekno teknolo logi gi dari dari segi segi indu indust stri ri,, pert pertani anian an dan perk perkhi hidm dmat atan an sosi sosial al,, menj menjadi adikan kan raky rakyat at biasa biasa juga juga mamp mampu u memil memilik ikii kehi kehidu dupan pan yang yang baik, baik, denga dengan n penyediaan kerja yang sesuai dan berbaloi. Hingga hari ini, pertambahan ekonomi masyarakat meningkat dengan melihat kepada pertambahan kereta yang digunapakai oleh oleh raky rakyat. at. Kaji Kajian an menun menunju jukk kkan an seti setiap ap tahu tahun n hampi hampirr 1 juta juta kende kendera raan an di beli beli,, menggambarkan peningkatan sumber dan perolehan ekonomi (material) mereka. Begitu juga keadaannya dengan infrastruktur yang lain seperti rumah-rumah, perkhidmatan kemu kemuda dahan han asas asas sepe sepert rtii air air, elekt elektri rik k dan dan penga pengang ngkut kutan an awam awam meni meningk ngkat at seca secara ra berperingkat-peringkat, yang sekaligus menggambarkan kemakmuran, hasil globalisasi terhadap rakyat dan negara.. 4) Kesatuan Kesatuan Dan Toleransi Antara Negara-Negara Negara-Negara Di Di Dunia

Kesan Kesan dari dari perkem perkembang bangan an global globalisa isasi si yang yang menonj menonjolk olkan an kemudah kemudahan an perhubungan antara manusia dan negara, wujud pula kesatuan-kesatuan yang bertaraf antara antaraban bangsa gsa dan global, global, yang yang bertuju bertujuan an untuk untuk memban membantu, tu, menyeles menyelesai, ai, mahupun mahupun seba sebaga gaii

wadah wadah

(temp (tempat at))

perbi perbinc ncang angan an

dan dan

keput keputus usan an

bersa bersama ma..

Kemu Kemuda dahan han

berkomunikasi antara satu sama lain telah menyebabkan negara-negara di dunia mencari persamaan antara mereka untuk bersatu di bawah satu panji-panji, dengan kepentingan tertentu. Contoh yang paling dekat ialah Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB), yang mempunyai mempunyai bilangan bilangan ahli terbanyak terbanyak di dunia, dengan tujuan sebagai badan bebas yang menyelesaikan dan perbincangan masalah yang wujud antara negara-negara, tanpa


12

meli meliba batk tkan an peper peperan angan gan dan kegan keganas asan an.. Namu Namun n begi begitu tu,, tidak tidak semu semuaa pert pertubu ubuhan han the antarabangsa mampu mengawal pergerakan negara anggotanya, kerana konsep ““the stronger stronger wins” masi masih h diam diamal alkan kan oleh oleh nega negara ra kuasa kuasa besa besarr, untu untuk k meny menyele elesa saik ikan an matl matlam amat at dan kepent kepentin ingan gan-k -kep epent entin inga gan n di duni dunia. a. Namun, Namun, adany adanyaa satu satu wada wadah h perbincangan perbincangan sudah cukup baik, sebagai tempat lahirnya toleransi toleransi dan kesefahaman kesefahaman di antara kerajaan-kerajaan di dunia ini. 5) Taraf Kesihatan Dan Pertumbuhan Masyarakat Dunia Meningkat Tidak idak ketin ketingga ggala lan n untuk untuk diny dinyat atak akan an meng mengena enaii kesi kesihat hatan an dan dan pert pertumb umbuh uhan an masyarakat dunia meningkat, hasil kepantasan perhubungan antara manusia, juga hasil hubungan baik yang terjalin di dalam pertubuhan-pertubuhan antarabangsa itu tadi. Pelbagai penawar dan vaksin untuk pelbagai penyakit, dapat dicipta hasil teknologi perubatan. perubatan. Begitu juga mengenai wabak (tentera Tuhan) yang melanda dunia, seperti seperti selsema burung yang meresahkan dunia, pelbagai informasi dan cara pencegahan, serta kaedah penyiasatan, di sebarkan di seluruh dunia, untuk mencegah dan menghalang penularan wabak yang berbahaya terhadap manusia ini. Begitu juga mengenai kebuluran dan keganasan peperangan di negara-negara miskin di Afrika, hasil bantuan globalisasi, bantuan kemanusiaan dan keamanan, dapat disampaikan melalui petubuhan-pertubuhan antara antaraban bangsa gsa dengan dengan cepat cepat dan berkes berkesan. an. Hasilny Hasilnya, a, penyakit penyakit kurang, kurang, seteru seterusny snyaa pertumbuhan pertumbuhan masyarakat masyarakat tidak terbantut, terbantut, sebaliknya sebaliknya berkembang berkembang dengan pesat hingga mampu mencecah angka 6 billion manusia di dunia ini, yang hanya berasal dari moyang yang satu, Adam alaihissalam. Kesan Buruk

Tidak idak keting ketinggal galan an dinyata dinyatakan kan mengena mengenaii kesan kesan buruk buruk perkemb perkembanga angan n globalisasi terhadap masyarakat, negara dan dunia. Umpama membangunkan negara,


13

tangan kanan membangunkan negara dengan begitu menakjubkan, sedang tangan kiri menjatuhkan dan meletakkan akhlak dan insaniah masyarakat di tempat terendah di kalangan makhluk Tuhan. Begitulah perumpamaan perkembangan globalisasi ini. 1) Eksploitasi Dan Penggunaan Secara Maksimum Keatas Sumber Alam Perkembangan globalisasi menyebabkan alam semula jadi yang bernilai sepert sepertii pokok, pokok, minyak minyak dan binata binatang, ng, menjad menjadii mangsa mangsa kerakus kerakusan an dan ketama ketamakan kan manusi manusia. a. Sebelu Sebelum m global globalisa isasi si (pengen (pengenala alan n kepada kepada pengguna penggunaan an teknol teknologi ogi tinggi tinggi), ), manusia hanya dapat mengumpulkan sumber alam melalui tenaga manusia dan haiwan, tetapi dengan teknologi yang tidak mengenal letih dan penat ini, menyebabkan manusia seronok seronok mengaut keuntungan keuntungan alam sekitar, sekitar, tanpa menjaga menjaga dan mengelak pembaziran, pembaziran, kepupus kepupusan an dan pemulih pemulihara araan an sumber sumber-su -sumbe mberr terseb tersebut, ut, diseba disebabkan bkan permin permintaa taan n dan kehenda kehendak k pasara pasaran n yang yang tinggi tinggi.. Contoh Contohnya nya,, minyak minyak dan pokok pokok yang yang dieksp dieksploi loitas tasii manusi manusiaa

demi demi mengej mengejar ar keuntun keuntungan gan yang berlip berlipat at ganda, akibat permint permintaan aan yang

mendes mendesak ak dari dari manusi manusia, a, tanpa tanpa kawala kawalan n mereka mereka menggon menggondol dol kurnia kurniaan an Tuhan Tuhan demi kepentingan diri dan kroni-kroni mereka. Malahan, unsur-unsur gejala negatif dan tidak amanah didapati, apabila para pemimpin sendiri yang merelakan pemusnahan sumber alam, alam, akibat akibat gejala gejala rasuah rasuah yang yang berlel berleluas uasaa di dalam dalam pentad pentadbir biran an negara negara dan darah darah daging para pemimpin yang berkhianat. 2) Sistem Politik, Ekonom Ekonomi, i, Dan Sosial Sosial Dunia Dunia Di Catur Catur Barat Barat Dan AS

Rahsia di sebalik perkembangan globalisasi yang dicanang-canang Barat dan Amerika Syarikat adalah untuk melebar dan memperkukuhkan pengaruh mereka, di dalam segala bentuk sistem yang terdapat di dunia ini. Biarlah mereka tidak dapat menguasai tanah (penjajahan), tetapi apabila mental dan hati para pemimpin dan rakyat dapat dikawal, melalui sistem pendidikan yang dilagang oleh mereka sendiri (Barat),


14

maka lahirlah peribadi pemimpin yang sama dengan peribadi mereka (Barat), itu sudah cukup menghiburkan. Ini kerana, apabila hati berhajatkan benda yang sama, maka tidak perlulah untuk menjajah lagi, kerana mereka sendiri akan datang menyerahkan maruah bangsa, negara dan agama mereka sendiri. Hasilnya, apabila semua sudah diserahkan secara sukarela, tersebarlah dan tercengkam sistem-sistem yang dicipta dan dilagang mereka mereka (Barat (Barat), ), terhad terhadap ap siste sistem-s m-sist istem em yang yang mencora mencorak k dan mentad mentadbir bir masya masyaraka rakatt duni dunia, a, denga dengan n semu semuany anyaa berp berpak aksi sikan kan Bara Barat, t, tanpa tanpa sedi sediki kitt penol penolaka akan. n. Dari Dari cara cara mentadbir, berekonomi, bersosial, bahkan cara berfikir dan bertindak, serta berpakaian, ditiru bulat-bulat oleh masyarakat dunia, tanpa penolakan langsung. Hasilnya, Barat mencapa mencapaii cita-c cita-cita itanya nya sebagai sebagai

penakl penakluk uk terheba terhebat, t, tanpa tanpa satu satu pun tanah taklukan, taklukan,

melalui para pemimpin masyarakat yang telah dididiknya dengan tarbiyah yang amat berkesan, iaitu cinta dunia dan takut mati, dan sekularisme yang telah diIslamisasikan. 3) Perubahan Amalan Amalan Masyarakat Mengenai Tata-Nilai Tata-Nilai Dan Nilai Murni

Globalisasi bukan sahaja menyentuh fizikal seperti pakaian kita, bahkan menyentuh dan mengubah pemikiran dan selanjutnya mempengaruhi amalan seharian kita. Perubahan yang dimaksudkan ialah mengenai pandangan masyarakat terhadap tatanilai dan nilai-nilai nilai-nilai murni. Jika satu masa dahulu, masyarakat masyarakat kita dikatakan kaya dari nilainilai-nil nilai ai murni, murni, umpama umpamanya nya senyum senyum apabila apabila berjum berjumpa pa dan berbud berbudii bahasa bahasa,, tapi tapi selepas negara menerima tempias globalisasi dan pengenalan kepada zaman moden, tata-nilai masyarakat berubah dari amalan budaya berbudi bahasa dan kepada budaya nafsi-nafsi (diri sendiri). Dulu, kita bebas untuk senyum dan memberi salam kepada sesiapa sahaja, tetapi sekarang kita mempersempitkannya hanya kepada keluarga dan sahabat handai. Suasana masyarakat harmoni tidak lagi dilihat di pasaraya dan pusat membeli-belah, bahkan ahli masjid turut terkesan akannya. Sikap hormat-menghormati


15

dan suka membantu orang lain telah hilang dari amalan masyarakat, termasuk dari sudut pelajar – guru/pensyarah, anak – ibubapa, dan rakyat – pemimpin. Segala hubungan itu telah rosak akibat kesan globalisasi, dan konsep hidup nafsi-nafsi yang memperlihatkan nafs nafsu u meng menguas uasai ai amal amalan an masy masyar arak akat, at, tida tidak k ada ada lagi lagi masy masyar araka akatt yang yang sangg sangggu gup p berkongsi penderitaan dan kesengsaraan. Masing-masing tidak mahu susah, malahan tidak tidak memiki memikirka rkan n pun keadaan keadaan jiran jiran yang yang berseb bersebela elahan han dengan dengan rumahny rumahnya. a. Begitu Begitu berubahnya tata-nilai dan nilai murni, hingga kerajaan terpaksa melancarkan Kempen Pembudayaan Pembudayaan Nilai-Nil Nilai-Nilai ai Murni, Murni, peringkat peringkat kebangsaan kebangsaan secara secara besar-besar besar-besaran an untuk menyed menyedarka arkan n masya masyaraka rakatt akan akan kepenti kepentinga ngan n pengama pengamalan lan nilainilai-nil nilai ai murni murni dalam dalam kehidupan seharian. 4) Sistem Ekonomi Dunia Yang Yang Berqiblatkan (Dolar dan Euro) Barat -Satu Bentuk Penjajahan Baru-

Globalisasi juga menyebabkan perubahan qiblat sistem ekonomi dunia dari pergantungan matawang kepada emas, kepada pergantungan terhadap nilai matawang Dolar Amerika dan Euro Eropah. Selepas zaman penjajahan yang menyaksikan penjajah menukarkan penggunaan matawang Dinar Emas yang dipelopori oleh Tamadun Islam, kepada kepada penggun penggunaan aan matawa matawang ng berasa berasaska skan n kertas kertas dan kuprum. kuprum. DimanaDimana-man manaa tanah tanah jajahan, sama ada di Timur Tengah mahupun Timur Tenggara, sistem Dinar dihapuskan sama ada secara keganasan seperti di Melaka, mahupun secara penipuan dan muslihat seperti di Mesir dan Turki. Ini kerana, semasa Daulah Mamlukiah memerintah Mesir, yang pada waktu itu Barat sudah menjejak dan berdagang disana, Al-maqrizi (ilmuan Islam) dan Sultan Barkuk (pemerintah) telah termakan kata Barat mengenai sistem Dinar dan Dirham yang mengurangkan bekalan emas dan perak dunia. Apatah lagi dikala itu berlaku kekurangan perak, maka diperkenalkan kuprum sebagai transaksi


16

per perda dagan ganga gan. n. Apa Apa yang yang berl berlak aku u seben sebenar arny nyaa iala ialah h Bara Baratt dapat dapat meli melihat hat kekua kekuata tan n Tamadun Islam yang menjalankan ekonomi berasaskan emas, lalu ditipu segelintir umat Islam, menyebabkan tindakan Sultan Barkuk itu didikuti kerajaan Islam lain, demi mendapatkan perhatian dan tumpuan Barat. Mendarah-daginglah sistem itu sehingga hari ini di seluruh dunia.. Wang kertas yang besandar kepada Dolar dan Euro sangat berbeza daripada wang sebenar. Kestabilannya bergantung kepada kekuatan ekonomi, sistem sistem kewangan kewangan dan polisi polisi fizikal fizikal dalam sesebuah kerajaan yang menyokongny menyokongnya. a. Ini menampakkan betapa rapuhnya sistem matawang kertas yang berasaskan Dollar US yang yang digunap digunapakai akai sekara sekarang ng

.

Dinar Dinar emas emas disa disara ranka nkan n sebag sebagai ai satu satu mekan mekanis isma ma

penyelesaian dagangan antarabangsa di antara negara-negara Islam, kerana nilai emas adalah lebih stabil dan tidak berubah-ubah dalam jangka masa yang panjang, jika dibandingkan dengan matawang flat. Selain itu, Amerika menggalakkan negara lain menyandarkan nilai kewangan kepada dolar, supaya pengaruh Amerika meluas, dan Amerika Amerika menjadi menjadi penentu, penentu, dan kuasa ekonomi terbesar terbesar di dunia. dengan menampilkan menampilkan kononnya ia sangat stabil. Padahal, telah terbukti berbagai krisis dan penyelewengan berla berlaku ku sejak sejak ia disabi disabitka tkan n sebagai sebagai nilai nilai standard dunia. dunia. Malahan Malahan,, Amerik Amerikaa dapat dapat mengawal ekonomi dunia kerana, adalah mustahil untuk nilai matawang negara lain mengatasi nilai matawang Amerika, lalu selama-lamanyalah dunia dikuasai Amerika, jika tidak ada negara yang berani menentang dan memperkenalkan kembali sistem dinar emas emas yang yang terb terbukt uktii berk berkes esan an,, dima dimana na tiada tiada berl berlaku aku langs langsung ung kega kegawa wata tan n atau atau penyelewengan didalam seluruh Tamadun Tamadun Islam. Sistem kapitalisme yang digunapakai telah terserlah kecacatan dan kelemahannya, hanya sistem ekonomi Islam yang selamat lagi menyelamatkan mampu mencorak dunia yang lebih gemilang.


17

5) Gejala Sosial Dan Ikon-Ikon Hiburan Barat Menjadi Idola Remaja Dunia

Satu perkara yang menghairan berlaku pada hari ini, hasil perkembangan globalisasi dan teknologi penyiaran moden, lahir satu generasi remaja yang terdiri dari seluruh dunia, yang amat taksub dan terpengaruh dengan ikon-ikon hiburan yang terdapat di Barat. Tidak ketinggalan juga diperkatakan mengenai ikon-ikon bolasepak di Eropah yang menguasai jiwa remaja-remaja di dunia, termasuk yang beragama Islam. Ini kerana, ikon-ikon yang berlatar belakang keluarga berpecah-belah, dan mengamalkan cara hidup yang tidak berTuhan dan songsang itu, cukup diminati oleh remaja dan mempengaruhi kehidu kehidupan pan mereka, mereka, selara selarass dengan dengan kehenda kehendak k nafsu nafsu mereka mereka.. Daripa Daripada da cara cara berhib berhibur ur,, berlanjutan ke cara berpakaian, yang seterusnya berlanjutan ke dalam cara hidup dan amalan seluruh kehidupan, serta cara berfikir dan bertindak ikon-ikon tersebut, ditiru dan diaplikasi diaplikasikan kan pula didalam kehidupan generasi generasi terbabit. Hasilnya, Hasilnya, kita melihat betapa berleluasanya gejala sosial yang melanda remaja hari ini. Dadah, arak, zina, pil khayal dan rokok serta pendedahan aurat, juga pengguguran haram menjadi mainan kehidupan mereka. Ketaksuban mereka meniru segalanya, memungkinkan dan membenarkan mereka mende menderh rhaka aka kepad kepadaa ibub ibubap apa, a, guru guru dan dan pemim pemimpi pin, n, seper seperti ti yang yang berl berlak aku u hari hari ini. ini. Kerosakan semua ini berpunca dari tersalah memilih hiburan yang tidak berpaksikan keTauh keTauhida idan n kepada kepada Allah, Allah, dan lari lari dari dari fitrah fitrah manusi manusia. a. Akibat Akibat dari dari itu, itu, ada dianta diantara ra mereka yang sesat terlalu jauh akibat dipandu syaitan, sehingga mereka menyembah dan memuja memuja musuh manusia manusia dan Allah Allah itu, seperti yang berlaku kepada Black Metal dan JIT (Jan (Jangan gan Ikut Ikut Tuhan) uhan),, Wanauz anauzubi ubill llah ah.. Sega Segala la bent bentuk uk hibu hibura ran n yang mela melala laii dan merosakkan, nampak sangat sedap dan menarik tetapi, tidak mengandungi zat dan vitamin yang diperlukan, malah dipenuhi racun berbisa yang menular dan membunuh secara senyap tanpa disedari. Pada masa yang sama ia juga merupakan pil penyubur kepada


18

nafsu yang tidak pernah rehat merosakkan manusia. Tidak membawa manusia kepada fitrah kemanusiaan dan kasih sayang sesama insan. Malah Tuhan langsung diketepikan. Tidak ada unsur didikan dan panduan. Hasilnya manusia makin liar, lalu terbentuklah perib peribadi adi yang yang rosak rosak dan merosa merosakkan kkan.. Hanya Hanya member memberii kelegaa kelegaan n dan kepuasa kepuasan n yang yang bersifat sementara. Tidak kekal dan tidak selamat, malah ramai yang tertipu dengan hibur hiburan an seme sement ntar araa ini. ini. Mere Mereka ka akhi akhirn rnya ya memer memeran angka gkap p dan dan menj menjer erat at diri diri,, hing hingga ga menyebabkan sukar untuk melepaskan diri dari cengkamannya. Contoh yang jelas dan nyata ialah banyak yang mula mencuba rokok, dadah, arak, seks dengan alasan sekadar untuk 'release tension' tapi, akhirnya apabila sudah terjebak, ia mula memakan diri dan mengakibat kerosakan yang cukup besar dan kronik. Hiburan yang mendidik manusia, akan membawa kepada cinta dan takutkan Tuhan. Ianya selamat lagi menyelamatkan, serta kesannya berkekalan. Ia merupakan makanan yang berkhasiat dan berzat, cukup dengan segala vitamin untuk keperluan pembentukan dan pembangunan jiwa, mental dan fizika fizikall manusi manusia, a, juga juga berupay berupayaa menjad menjadii racun racun membunu membunuh h nafsu nafsu yang yang merosa merosakka kkan. n. Hasilnya akan terbinalah peribadi agung yang kuat jiwanya, tinggi akhlaknya, tajam mindany mindanya, a, menjadi menjadikan kan tamadun tamadun ilmu ilmu sebaga sebagaii budaya budaya,, serta serta mampu mampu mencor mencorak ak dan melahirkan bangsa baru yang gemilang, cemerlang dan terbilang. InsyaAllah.... 6) Kebebasan Kebebasan Media Media Massa Massa Menyebar Menyebar Fitnah Fitnah Dan Dan Khabar Khabar Angin

Perkembangan globalisasi menyebabkan perkembangan dan kemajuan manusia didala didalam m bidang bidang percet percetaka akan n dan penerbi penerbitan tan.. Dengan Dengan akal yang diberi diberi,, serta serta keizin keizinan an Tuhan, uhan, menyebab menyebabkan kan berbaga berbagaii pencipt penciptaan aan teknolo teknologi gi dapat dapat dicipt diciptaa dalam dalam kehidupa kehidupan n manusia. Begitulah kekuatan akal, sekalipun manusia itu tidak mengiktiraf kewujudan Tuhan yang menciptakannya, kasih sayang Tuhan tetap meliputi orang kafir dengan sifat Rahman-Nya. Dengan kemajuan yang dikecapi, media massa menjadi satu medium yang


19

penting dalam memberi maklumat dan informasi dunia terkini. Ditambah lagi dengan kewujudan televisyen dan internet, yang sangat penting didalam kehidupan manusia, menjadikan menjadikan kemajuan media massa diambil kesempatan kesempatan oleh orang yang tidak bermoral bermoral dan berkepentingan, untuk menyebar fitnah dan bahan-bahan lucah dan keji, kepada masyarakat. Terdedahlah masyarakat dengan berbagai penipuan, propaganda dan khabar angi angin, n, sert sertaa fitn fitnah ah dan dan baha bahan n lucah lucah yang yang ters terseba ebarr di selu seluru ruh h alam alam,, tanp tanpaa seka sekata tan, n, perlindungan dan halangan dari mana-mana pihak. Hasilnya, berbagai masalah timbul diteng ditengah ah masyara masyarakat kat sepert sepertii keamana keamanan n tidak tidak lagi lagi wujud, wujud, contoh contohnya nya perogol perogolan an yang yang berleluasa, tanpa mengira lagi umur dan kecantikan, disebabkan tidak mampu mengawal nafsu nafsu yang yang dirans diransang ang oleh oleh persek persekita itaran ranny nya, a, iaitu iaitu media media massa, massa, sama ada televi televisy syen, en, gambar dan dokumen-dokum dokumen-dokumen en yang penuh dengan bahan-bahan yang menjelekkan dan keji, serta didedahkan dengan kejahatan manusia angkara fitnah dan pembohongan.

Takrif Nilai-Nilai Murni Takrif Nilai-Nilai Murni dapat disimpulkan sebagai istilah yang mana kalau dikaji, Nilai sahaja membawa makna berharga dan bermutu serta mempunyai nilai yang tinggi disebabkan disebabkan keadaannya. Sedang, Murni membawa membawa makna sesuatu yang suci lagi bersih bersih dan indah. Oleh itu, Nilai Murni umpama bunga diri pada seseorang, sebagaimana bunga pada sesuatu pokok yang membezakannya dengan pokok yang tiada bunga.

Nilai Murni : Sebelum Dan Selepas Globalisasi Dalam bahagian ini, kami akan menunjukkan kesan globalisasi yang dikhususkan terhadap orang Melayu yang beragama Islam di Malaysia. Penerimaan Malaysia secara besar-besaran terhadap globalisasi, adalah selepas kemerdekaannya pada tanggal 31 Ogos 1957 di Padang Merdeka, Kuala Lumpur. Kerana sejak itu, kita dapati Malaysia mula


20

memban membangun gun dan meneri menerima ma kesan kesan perkem perkembang bangan an global globalisa isasi si yang yang ketara ketara diseba disebabkan bkan kemaju kemajuan an yang yang dialam dialaminy inya. a. Oleh Oleh itu, itu, kita kita akan akan meliha melihatt peruba perubahan han masya masyaraka rakatt dari dari sebelum dan selepas merdeka yang berlaku, sama ada disedari atau tidak. Perbezaan budaya masyarakat sebelum dan selepas kemerdekaan (globalisasi) :

1. Dahulu, boleh berada di satu kampung orang miskin, golongan pertengahan dan orang kaya. Zaman sekarang sudah disusun begitu rupa, ada taman orang miskin (rumah kos murah), ada taman golongan pertengahan, ada taman golongan hanya kelas untuk orangorang kaya.

2. Dahulu hidup gotong-royong di dalam semua hal. Sekarang semuanya diupah, justeru hidup nafsi-nafsi (diri sendiri) telah menebal.

3. Dahulu semua anak-anak di dalam sebuah kampung dianggap anak bersama, samasama dijaga dan setiap orang boleh menegur dan merotan. Sekarang cikgu pun dilarang merotan, betapa orang biasa.

4. Dahulu orang buat maksiat seperti berjudi menyorok-nyorok, menyorok-nyorok, sekarang orang membuat membuat maksiat secara terang-terangan.

5. Dahulu orang alim, cikgu dihormati dan disegani, sekarang orang tidak peduli.

6. Dahulu kalau pengantin baru di dalam masa sebulan menziarahi keluarga kedua belah pihak agar kenal-mengenal keluarga kedua-dua belah pihak dan juga orang yang dihormati iaitu tuan guru dan ketua kampung.


21

7. Dahulu kalau ada orang meminang seorang perempuan sama ada untuk menerima atau menolaknya, orang-orang penting di dalam satu keluarga diajak berunding. Hari ini suasana ini sudah tiada lagi, bahkan ada kalanya mereka berdua yang berkira.

8. Dahulu lelaki perempuan pantang berkenal-kenalan lebih-lebih lagi hendak berjalan berdua-duaan, dianggap satu pantang larang oleh masyarakat. Sekarang berjalan berdua yang bukan muhrim sudah jadi budaya.

9. Dahulu kalau atas nama mengaji Al Quran atau mengaji agama, guru-guru tidak mengambil upah, bahkan setengah-setengah guru, dia menanggung makan lagi muridmuridnya. Sekarang mengajar Al Quran dan mengaji agama sudah jadi kerja komersil.

10. Dahulu kalau alim ulama tempat orang ziarahi. Sekarang mereka tidak diziarahi lagi.

11. Dahulu setiap pokok yang berbuah di sesebuah kampung sudah menjadi adat setiap orang boleh mengambilnya, makanlah sekenyang-kenyangnya. Hanya dilarang membawa balik. Sekarang jangan, akan dianggap mencuri atau menceroboh.

12. Dahulu kalau orang menangkap ikan sungai, dapat banyak mereka agih-agihkan kepada orang kampung. Mereka tidak jual. Sekarang hal ini tidak berlaku lagi.

13. Dahulu kalau ada pergaduhan di kampung orang-orang tua akan mendamaikan dan dibuat kenduri, adakalanya dibuat di masjid. Sekarang tidak berlaku lagi.

14. Dahulu anak-anak muda yang belum berkahwin digalakkan tidur di masjid atau di surau. Sekarang sudah tiada lagi.


22

15. Dahulu kalau anak lelaki khatam Al Quran lebih dahulu, baru boleh bersunat, be gitu juga anak-anak perempuan khatam Al Quran lebih dahulu, baru boleh kahwin. Sekarang bersunat atau berkahwin tidak ada sangkut-paut dengan Al Quran.

16. Dahulu kalau ibu bapa ba pa menghantar anak pergi mengaji Al Quran mereka menghadiahkan kepada guru itu satu rotan sambil mengatakan kepada guru itu, kalau nakal anak saya ini rotanlah dia dengan rotan ini. Sekarang merotan murid satu pantang larang.

17. Dahulu orang ramai minat membawa hadiah-hadiah kepada guru-guru. Sekarang tidak berlaku lagi.

18. Dahulu kalau orang tidak pakai songkok berjalan, dianggap kurang adab. Sekarang tidak pakai songkok, sudah jadi budaya bahkan ulama pun berjalan bergondol.

19. Dahulu kalau perempuan terutama perempuan muda, malu sangat kalau berselisih di jalan dengan lelaki. Sekarang berjalan berdua-dua lelaki perempuan bukan muhrim jadi budaya.

20. Dahulu pasangan yang berkahwin lelaki dengan yang perempuan mesti ada jarak umur, di antara isteri dengan suami ialah suami lebih tua daripada isteri paling tidak lima tahun. Sekarang kebanyakan suami isteri umurnya sebaya.

21. Dahulu kalau ada pemuda yang bekerja di negeri lain seperti sebagai polis, askar, kalau balik cuti bukan sahaja menziarahi ibu bapa bahkan tuan-tuan guru dan orang-orang penting di kampung itu diziarahi sama. Kalau tidak dianggap tidak beradab.


23

Sekarang sekadar ziarah ibu bapa sahaja. Ziarah orang penting penting di kampung sudah tiada tiada lagi.

22. Dahulu perempuan-perempuan muda tidak akan keluar rumah, kecuali dengan keluarga. Hari ini mereka keluar rumah sesuka hati tidak kira sama ada seorang diri atau dengan orang lain perkara biasa.

23. Dahulu di dalam masa pertunangan jangan mimpi hendak bertemu lebih-lebih lagi hendak dibawa berjalan-jalan. Sekarang belum bertunang pun sudah berjalan berdua-dua, betapa pula setelah bertunang.

Inilah perbezaan yang kadang-kadang kita perasan, ada juga yang tidak pernah sedar pun, betapa betapa budaya masyarakat masyarakat kita telah berubah berubah disebabkan disebabkan perkembangan perkembangan globalisasi, globalisasi, apa yang baik kita ambil dan suburkan kembali, dan apa yang hilang, perlulah dicari dan diamalkan semula, agar budaya kita tidak hanya menjadi sejarah dan kenangan manis kegemilangan dan keluhuran bangsa kita sahaja.

Keruntuhan Tamadun Insaniah (Nilai Murni Dan Moral) Keruntuhan Keruntuhan nilai-nilai nilai-nilai murni atau insaniah insaniah manusia manusia bukanlah bukanlah suatu perkara yang dapat disangkal lagi. Bukan sahaja bangsa kita mengalaminya, bahkan negara-negara maju maju turut turut dan terkes terkesan, an, malahan malahan pelopo peloporr cara cara hidup, hidup, sekali sekaligus gus dianta diantara ra penyebab penyebab kerunt keruntuhan uhan tamadu tamadun n rohani rohaniah ah ini. ini. Kemajua Kemajuan n fizika fizikall semata semata-ma -mata, ta, tidak tidak kira kira betapa betapa hebatnya akan cepat jatuh dan musnah kalau orang-orangnya tidak dibangunkan insaniah mereka. Contohnya, kemajuan yang dicapai tanpa akhlak yang mulia, akan menyebabkan bangsa-bangsa di dunia mengutuk dan sakit hati. Musuh pun banyak. Inilah yang berlaku kepada bangsa Eropah, Amerika dan Rusia. Di zaman kemegahannya, mereka kuat tetapi


24

dunia benci dengan mereka. Mereka maju, tetapi dunia tidak senang. Dunia akui mereka berilmu dan maju, tetapi dunia benci perangai dan akhlak mereka yang mirip kepada perangai haiwan. Di dalam kemajuan dan tamadun mereka, mereka membawa bermacammacam penyakit dan masalah kepada dunia. Tidak ada bahagian dunia yang tidak diserang dan dan terl terlep epas as oleh oleh peny penyaki akitt-pe peny nyaki akitt dari dari Bara Baratt dan Amer Amerik ikaa seper seperti ti penza penzali lima man, n, pendedahan aurat, pelacuran, disko, pergaulan bebas, perjudian, minum arak, tidak hormat ibu bapa, menyayangi binatang dan membenci manusia, homoseks, lesbian dan seribu satu macam penyakit kekufuran dan moral. Ini berbeza dengan keadaan umat Islam yang pernah membina tamadun dan peradaban fizikal dan spiritual, yang bertahan beratus-ratus tahun tahun lamany lamanya. a. (Mursy (Mursyida idah h Mustaf Mustaffa fa Dan Marya Maryam m Shafie Shafie,20 ,2004: 04:15) 15) Tamadun amadun Islam Islam pernah membawa manusia kepada keamanan dan keharmonian. Mereka menguasai dunia, tetapi tetap disenangi. Mereka menjadi guru yang dihormati, penaung yang melindungi dan adil dalam melayani. Tetapi semua itu sudah hilang. Namun prinsip dan kaedahnya masih masih ada, tetapi tersembunyi tersembunyi dalam Al Quran dan As Sunnah. Sunnah. Kita wajib keluarkannya keluarkannya kembali.Untuk itu, mari kita teliti bentuk-bentuk keruntuhan tamadun ini. 1) Gejala Sosial Meluas Di Kalangan Masyarakat

Gejala sosial adalah perkataan umum untuk menggambarkan keadaan masyarakat teruta terutamany manyaa muda-m muda-mudi udi tongga tonggak k negara negara yang yang telah telah dipenga dipengaruh ruhii budaya budaya arak, arak, dadah, dadah, syabu, zina, dan berbagai lagi termasuk pengguguran kandungan secara haram. Budaya ini telah mencorak remaja hari ini kearah kerosakan, sama ada pada individu mahupun masyarakat. Tapi, apa yang peliknya masyarakat hari secara tidak sedar, telah menerima maksiat dan ia diterima bersama. Manusia tidak sukakan maksiat tetapi, pintu kepada gejala itu dibuka seluasnya. seluasnya. Umpama buah-buahnya buah-buahnya hendak dibanteras, dibanteras, tetapi pokoknya


25

ditanam, bahkan disuburkan. Hari ini, para pengkaji sosial, mengkaji punca dan kaedah menangani menangani gejala gejala sosial sosial dengan menyandarkan menyandarkan kepada gejala tersebut. tersebut. Sedang, manusia manusia yang melakukannya terlepas pandang, ini kerana manusia ada roh, akal ,nafsu dan fizikal. Maksudnya, sudah ada benih yang dicipta Allah sejak ia dilahirkan. Benih-benih itu adalah seperti sifat dan tabiat-tabiat malaikat, syaitan dan haiwan. Itulah yang dikatakan keadilan Tuhan. Sebagai muslim malahan manusia, secara fitrahnya dan selaras denangan kehenda kehendak k Tuhan, Tuhan, pasti pasti mahuka mahukan n sifat sifat malaik malaikat at disubur disuburkan, kan, manakal manakalaa sifat sifat syait syaitan an hendaklah hendaklah dibuang, dibuang, dan sifat sifat haiwan bukanlah dibuang, dibuang, tapi hendaklah didisiplin didisiplinkan. kan. Tetapi, yang memilih untuk menentukan salah satu perangai ialah, nafsu manusia itu sendiri, sebab itu nafsu jangan dibunuh, cuma didisiplinkan, dididik dan diarah-arah. Semasa nafsu berkehendak benih malaikat, rasa malu, kasih sayang, bertimbang rasa, rendah diri, dan belas kasihan muncul dengan perantara pancaraindera manusia. Sedang, apabila nafsu dikawal oleh benih syaitan, sombong, riya’, pemarah, adu domba, dan hasad deng dengki ki pula pula munc muncul ul.. Manak Manakal ala, a, benih benih haiwa haiwan n pula pula,, sepe sepert rtii bany banyak ak maka makan, n, tidur tidur,, keinginan seks, bergaduh dan pentingkan diri. Nafsulah yang memilih, sebab itu dalam Islam ilmu tasawuf amat ditekankan, sebagai cara untuk mendisiplinkan akal, hati dan nafsu manusia. Tabiat-tabiat Tabiat-tabiat (benih) inilah yang sedang berperanan di tengah masyarakat. 2) Sifat Pentingkan Diri Dan Hasad Dengki

Diantara ciri lain keruntuhan Tamdun Insaniah manusia yang lain, yang dapat kita lihat lihat ialah, ialah, suburny suburnyaa sifat sifat penting pentingkan kan diri diri (nafs (nafsi-n i-nafs afsi) i) dan hasad hasad dengki dengki dikalan dikalangan gan masyarakat. Ditengah arus pembangunan ini, dapat pula kita lihat satu gejala lain yang mula merebak keatas bangsa kita, tetapi diperingkat orang yang berkuasa dan pemimpin. Tabiat pentingka pentingkan n diri menyebabkan menyebabkan ada masyarakat masyarakat yang yang hendak maju, tetapi wujud wujud segelintir masyarakat yang hendak meruntuhkan atau menghalang mereka. Setengahnya


26

yang ada kuasa, menyala menyalahgunaka hgunakan n kuasa. Ada orang orang tidak tidak ada daya daya dan semangat semangat maju, dibantu akhirnya gagal maju. Ada yang berdaya dan bersemangat maju, berusaha gigih gigih tetapi tetapi tidak tidak dibant dibantu, u, bahkan bahkan disekat disekat agar tidak tidak boleh boleh maju. maju. Berlak Berlakuny unyaa begini, begini, kerana sikap orang kita dan niatnya niatnya tidak sama. Ada yang berslogan berslogan maju, bertujuan bertujuan politik politik sahaja, bukan dari hatinya. hatinya. Ada juga juga yang berkuasa, berkuasa, memilih-mili memilih-milih h orang untuk memberi bantuan, kroni-kroninya sahaja untuk mengambil hatinya, sedang yang tidak dibant dibantu u adalah adalah musuhny musuhnya. a. Manakal Manakala, a, yang yang hasad hasad dengki dengki sakit sakit hati hati kemajua kemajuan n orang orang dihal dihalang ang-h -hal alang angny nya, a, erti ertiny nyaa semu semuaa golong golongan an ada memp mempuny unyai ai penya penyaki kitt hati hati yang yang tersendiri. Tetapi, tidak ada golongan yang pandai mengubati penyakit ini, agar kemajuan tidak tidak terhala terhalang ng

menuju menuju sasara sasaranny nnya. a. Kalau Kalau begitu begitu bercaka bercakap p hendakka hendakkan n kebaika kebaikan n

(keuntungan) (keuntungan) senang. sedang memberi memberi kaedah bagaimana bagaimana masyarakat masyarakat boleh baik itu susah. Kesimpulannya, kemajuan di semua bidang kehidupan ini, ada hubungan dengan pemba pembangu ngunan nan insan, insan, agar beruba berubah h fikira fikiranny nnya, a, jiwany jiwanya, a, nafsuny nafsunyaa dan sikap sikap mereka, mereka, selaras selaras dengan kemajuan material. Membangun Membangun material rupanya rupanya ada hubungan dengan membangun membangun insan. insan. Membangunkan Membangunkan insaniah itulah itulah yang jarang jarang dan hampir tiada orang boleh melakukan, kecuali anugerah anuge rah dan pilihan Tuhan seperti para Nabi, Rasul, dan Orang yang Bertaqwa seperti Sultan Muhammad al-Fateh (Othmaniyah) dan Sultan Salahuddin al-Ayubi al-Ayubi (Ayyubiah), (Ayyubiah), sahaja mampu melakukan tugas berat dan rumit ini. 3) Fitnah Meluas Di Kalangan Masyarakat

Satu lagi bentuk keruntuhan tamadun insaniah ialah, fitnah yang meluas di tengah masy masyar arak akat at.. Kewu Kewuju juda dan n akhb akhbar ar dan dan kema kemaju juan an dala dalam m bida bidang ng perh perhub ubun unga gan n dan dan telekomunikasi dunia, menyebabkan fitnah menjadi satu industri yang menguntungkan, tanpa mengira kesan kekeliruan dan akibatnya, serta dosa yang ditimbulkan. Hari ini kita disogokkan dengan berbagai cerita yang diragui kesahihannya, sedang dengan cerita itu


27

menimbulkan keaiban mangsa. Berlanjutan dari kes fitnah itu, kita dapat lihat sesetengah masyarakat menyaman dan mendakwa pihak media tertentu, juga orang-orang tertentu yang dirasakan bertanggungjawab terhadap fitnah tersebut. Apatah lagi kes itu melibatkan orang yang yang popular dan kenamaan, kenamaan, banyak kata-kata kata-kata dan sikap sikap yang buruk diluahkan diluahkan seperti meludah dan mencarut, bahkan berlanjutan sekian lama, menyebabkan rakyat bosan dan tertekan dengan budaya fitnah ini. Padahal, fitnah sangat dilarang keras oleh Allah dan Rasul kerana ia menimbulkan kekeliruan, kejahatan dan aib masyarakat. 4) Hilangnya Amanah Dan Pemimpin Yang Tidak Bertanggungjawab

Ciri Ciri kemer kemeros osot otan an Tamad amadun un Insa Insani niah ah lain lain yang yang dapat dapat dili diliha hatt iala ialah h mela melalu luii hilang hilangnya nya amanah, amanah, serta serta lahir lahir dan zahirn zahirnya ya pemimp pemimpin in yang yang tidak tidak bertan bertanggu ggungj ngjawab awab.. Perkara seperti ini bukan lagi suatu yang asing bagi kita, kerana contohnya banyak terdapat disekeliling kita. Politik wang menjadi budaya pegawai-pegawai dan orang yang mempuny mempunyai ai kuasa, kuasa, bukan bukan rakyat rakyat tidak tidak sedar sedar,, tetapi tetapi amalan amalan ini menjad menjadii kebiasa kebiasaan, an, malahan malahan menula menularr ke pering peringkat kat tertin tertinggi ggi sesebua sesebuah h pimpin pimpinan. an. Begitu Begitu juga juga mengen mengenai ai pem pemim impi pin n

yang yang

tida tidak k

bert bertan angg ggun ungj gjaw awab ab terh terhad adap ap raky rakyat at deng dengan an meni menipu pu dan dan

menyeleweng wang rakyat. Contoh yang dapat dilihat ialah mengenai krisis politik di Thailand dan Filipina sekarang ini, rakyat memberontak disebabkan penyelewengan yang dilakukan atas nama negara, demi kepentingan diri sendiri dan kroni. Di Malaysia juga turut berlaku, tetapi tindakan terhadap mangsa sekadar kambing hitam, sedang yang lain terlepas, demi memaut hati rakyat. Sebenarnya, keadaan hilangnya amanah dan pemimpin yang tidak bertanggungjawab ini telah disabdakan oleh lidah Sayyidul Mursalin saw 1427 tahun dahulu, termasuk fitnah yang meluas. Ini adalah tanda yang dialamatkan Baginda sebagai Zaman Fitnah, dimana kerosakan dan kemungkaran merata dan melata, seperti melatanya alam semulajadi. Masyarakat dan sistem yang diamalkan semuanya rosak, dan


28

saling merosakkan antara satu sama lain, melahirkan satu masyarakat dunia sesat, hingga tak tak nampa nampak k keben kebenar aran an dan jala jalan n peny penyel eles esai aian an bagi bagi seti setiap ap masa masala lah h yang yang timb timbul ul.. Bertambah pelik, semakin cuba membaiki, semakin rosak dan teruk masyarakat jadinya. Ini kerana, Tuhan sudah tidak lagi dikenali, bahkan peranan Tuhan sudah tidak lagi dirasakan dalam setiap urusan kehidupan, samalah seperti sekularisme. 5) Media Massa Yang Menipu, Lucah Dan Merosakkan

Ciri kedua terakhir yang dapat kami kaji mengenai ciri dan bentuk keruntuhan tamadun insaniah ialah, media massa yang menipu, lucah dan merosakkan. Media massa adalah sumber terpenting dalam memberi penjelasan dan maklumat semasa negara dan dunia. Namun begitu, media massa telah diperalatkan sesetengah pihak demi kepentingan dan keuntungan mereka, dengan menyembunyikan kebenaran dan kezaliman yang mereka lakukan. Bertambah buruk lagi pengeluaran majalah dan bahan yang menjadikan unsur lucah dan maksiat sebagai wadah mencari makan tidak dihalang, dihalang, seperti VCD dan video lucah. Perbuatan ini bukan sahaja tidak dihalang, bahkan disuburkan dengan produk lain yang sama, seperti cendawan tumbuh selepas hujan. Media massa dan majalah yang menjua menjuall dan menaya menayangka ngkan n tubuh tubuh wanita wanita dan lelaki lelaki dalam dalam keadaan keadaan memaluk memalukan an dan mengaibkan, serta mendedahkan aurat menjadi lumrah intisari bahan tersebut. Perbuatan ini bukan saja menimbulkan kerosakan ditengah masyarakat, bahkan menyebabkan gejala sosial bertambah subur, bukan sahaja lagi melibatkan muda-mudi, tetapi orang tua turut terkesan akannya. Keuntungan dan kehendak pasaran, didahulukan mengatasi dosa dan kesan kerosakan yang ditimbulkan. Bukan tidak sedar, tetapi apabila nafsu tidak dapat dika dikawa wall dan dan didi dididi dik k lagi lagi,, menj menjad adik ikan an mere mereka ka tak tak mamp mampu u mela melawa wan n nafs nafsu, u, dan dan menegakkan kemahuan fitrah nurani mereka sendiri. 6) Hiburan Yang Yang Melalaikan Dan Merosakkan


29

Kemerosotan Tamadun Insaniah bertambah punah ranah apabila hiburan, makanan dan alunan jiwa sudah turut rosak sama sekali. Hiburan sebagai salah satu keperluan manus manusia ia suda sudah h sala salah h dipi dipili lih, h, hibur hiburan an rock rock,, pop pop rock rock,, balad baladaa yang yang bukan bukan sahaj sahajaa membesarkan dunia, tetapi menyesatkan seperti memuja manusia (wanita), ganas bahkan sampai satu tahap, ada yang memuja syaitan, serta maksiat lahir dan batin sama ada didepa didepan n dan dibela dibelakang kang pentas pentas,, malahan malahan cara hidup hidup artis artis dan penghi penghibur bur itu sendir sendirii bertentangan dengan syarak, seperti minum arak, terlibat dengan dadah dan pergaulan bebas.Hiburan jika selalu didengar akan menjadikan seseorang itu terpengaruh dan secara automa automatik tik,, melahi melahirka rkan n manusi manusiaa yang yang mengama mengamalka lkan n dan menzahi menzahirka rkan n ciri-c ciri-ciri iri,, dan kehendak sampingan dari lagu tersebut. Contohnya, lagu cinta melahirkan manusia yang jiwang dan buaya darat, sedang lagu rock dan ganas melahirkan manusia yang ganas dan memberontak, memberontak, seperti lari dari rumah di tengah malam untuk melihat melihat konsert. konsert. Alangkah inda indahn hny ya jika jika begi begitu tu juga juga,, deng dengan an lagu lagu-l -lag agu u yang ang beru beruns nsur urka kan n Tuhan uhan deng dengan an membentangka membentangkan n segala keBesaran keBesaran dan keAgungan sifat sifat dan ciptaan-Nya, ciptaan-Nya, didengar dan menjadi buah jiwa dari hari-kehari lantas menyuburkan sifat kehambaan kepada Rabb, maka, maka, secara secara automat automatik ik lahirl lahirlah ah Pecint Pecintaa Allah Allah dan Rasul Rasul yang yang sangat sangat bermuja bermujahad hadah ah dengan nafsu mereka sendiri. (Dr.Ing (Dr.Ing Gina Dan Abdurrahman,2003:78) Inilah yang kita harap-harapkan. InsyaAllah...

Punca Keruntuhan Nilai-Nilai Murni Dan Moral Masyarakat Masalah gejala sosial atau secara lebih umum iaitu keruntuhan nilai-nilai murni dan dan mora morall masy masyar arak akat at bukan bukan saha sahaja ja berl berlak aku u dikal dikalang angan an oran orang g bodoh bodoh dan tida tidak k berpelajar berpelajaran, an, tetapi orang kaya, berpelajaran berpelajaran dan beragama beragama turut melakukannya. melakukannya. Jika


30

begitu, tidaklah boleh kita katakan punca keruntuhan Tamadun Insaniah ini berpunca dari kemiskinan, kebodohan, atau kejahilan didalam sudut agama. Ini kerana, bukan faktor luaran seperti pasaran arak dimana-mana, sahaja memainkan peranan, tetapi ia berkait dengan rohani (hati), atau faktor dalaman manusia itu sendiri.Mari kita lihat dan kaji satu persatu. Moga dapat kita cungkil rahsia penyakit jiwa ini. InsyaAllah... 1) Fakt Faktor or dala dalama man n

Sebenarnya apakah yang menyebabkan seorang datuk sanggup merogol cucunya yang masi masih h kecil kecil?? Juga Juga seor seoran ang g ayah ayah yang yang sang sanggu gup p memb membunu unuh h masa masa depan depan anak anak darany daranya?, a?, dan suami suami yang yang menyur menyuruh uh isteri isteriny nyaa melacu melacurkan rkan diriny dirinyaa untuk untuk keluar keluarga? ga?.. Didalam masyarakat Melayu, kita selalu dengar mereka berkata istilah “orang yang tidak berha berhati ti perut” perut”.. Mengap Mengapaa hati menjad menjadii tempat tempat cacian cacian mereka? mereka?.. Nampak Nampaklah lah kita kita akan peranan hati dan kerohanian manusia didalam kehidupan seharian kita. Berpunca dari hati yang sudah rosak, menyebabkan manusia resah gelisah, putus asa dan harap dengan Tuhan, aqidah terlalu lemah, tidak sabar dengan dugaan hidup, kekosongan hati dan berba berbagai gai lagi penyakit penyakit jiwa melanda melanda jiwa jiwa manusi manusia. a.

Malang Malang sekali, sekali, manusia manusia yang

intele intelektu ktual al dan pandai, pandai, selalu selalu terlep terlepas as pandang pandang kepenti kepentingan ngan rohani rohaniah ah ini, ini, sehing sehingga ga penyakit lahir seperti sakit jantung lebih diutamakan, padahal implikasi penyakit lahir tidak seberapa, sedang implikasi penyakit batin, bukan sahaja rosak dan merana individu tersebut juga, hidup dalam ketakutanlah masyarakat disekitarnya. 2) Fakt Faktor or Lu Luar aran an

Faktor luaran juga tidak kurang penting, kerana ia ibarat pagar. Apabila pagar sudah berlubang maka, pagar setinggi mana pun tak lagi berfungsi dan berguna. Diantara faktor luaran yang menyebabkan sumbang mahram ialah tidak faham syariat dan batas batas pergaulan sesama ahli keluarga, syariat tidak dididik menjadi disiplin keluarga, tidak


31

dapat melawan kehendak seks, suka berbual dan menonton bahan lucah, dan memakai pakai pakaian an yang yang menaik menaikkan kan syahw syahwat at dan menjol menjolok ok mata. mata. Sedang Sedang,, faktor faktor luaran luaran untuk untuk penagihan dadah adalah disebabkan rokok menjdi budaya diri dan keluarga, anak-anak dibi dibiar arka kan n mele melepak pak dan dan memb membua uang ng masa masa,, kelu keluar araga aga tida tidak k bert bertang anggu gung ng jawa jawab b dan meng mengam ambi bill tahu tahu akan akan anak anak-a -ana nakn kny ya sert sertaa ters tersil ilap ap memi memili lih h kawa kawan. n. Juga Juga,, fakt faktor or perke perkelah lahian ian dan pergad pergaduhan uhan ialah ialah sepert sepertii buruk buruk dan salah salah sangka, sangka, tidak tidak puas hati, hati, sombong dengan kepandaian sendiri, sehingga tidak boleh ditegur dan dicabar, serta makan upah untuk menjatuhkan orang lain. Menyamun dan mencuri juga dapat kita gariskan faktornya, iaitu tiada pekerjaan yang tetap, kos sara hidup yang tinggi, keinginan hidup mewah, orang kaya sombong dan menunjuk-nujuk, serta peranan orang kaya dalam masy masyara arakat kat,, seba sebagai gai pende penderm rmaa dan dan bert bertan anggu ggung ngja jawa wab b terh terhada adap p orang orang misk miskin in dan dan pembanguna masyarakat sekitar, diabai dan dilupakan. Juga tidak dilupakan mengenai penzaliman penzaliman dan penderaan penderaan terhadap kaum wanita, wanita, adalah disebabkan disebabkan faktor faktor hilang hilang kasih sayang sayang terhadap terhadap kaum wanita, suami tidak bertanggungjawa bertanggungjawab b dengan menganggap isteri sebagai sebagai hambany hambanya, a, juga juga isteri isteri tidak tidak mengho menghorma rmati ti dan mentaa mentaati ti suami, suami, serta serta masalah masalah rumah tangga yang tidak diselesaikan bersama dari hati ke hati.

3) Kesimpulan

Jelasl Jelaslah ah pada kita kita segala segala kejahat kejahatanan-kej kejahat ahatan an lahiri lahiriah ah itu lahir lahir dari dari hati hati dan rohaniah manusia itu sendiri, serta faktor luar sebagai mangkin dan mempercepatkan proses kejahatan itu. Ia berpunca dari hati yang kotor dan melibatkan hasad dengki, tiada tolak ansur, tidak jujur, buruk sangka, pendendam dan sombong, bangga, gila dunia serta tamak. Jika kita lihat, Islam sangat menegah dan menghina perlakuan tersebut serta


32

melaksanakan ilmu tasawuf dengan tegas yang membina jiwa dan hati manusia. Ini Beruntunglah glah orang orang yang men mensuci sucikan kan hatinya, hatinya, selara selarass dengan dengan firman firman Allah swt “ Beruntun rugilah orang yang mengotorinya.”(Asy-Syams:9-10) dan sabda Rasulullah saw “Allah tidak tidak mem memanda andang ng rupa rupa dan harta kamu, kamu, tetapi tetapi Dia memandang memandang hati dan amalan kamu”. Untuk membersihkan membersihkan hati, kita mesti merujuk kepada Allah kerana Dialah yang

Maha Tahu dan arif dengan hati, kerana Dia yang menciptakan kejadian manusia itu sendiri. Dia yang menciptakan kita, pasti setiap masalah yang kita hadapi, Dia ada cara untuk menyelesaikannya. Maha susi Dia dari Tidak Mengetahui. Menyucikan hati, iaitu dengan dengan sentia sentiasa sa membes membesark arkan an Allah Allah dan merasa merasakan kan pada hati hati bahawa bahawa Tuhan Tuhan adalah adalah segala segala-gal -galany anya, a, serta serta sentia sentiasa sa bermuh bermuhasa asabah bah dan menghi menghisab sab diri diri serta serta insaf insaf hingga hingga bercucuran air mata meyesali dosa-dosa dan kesalahan. Juga, kita hendaklah sentiasa menjalani hidup berlandaskan syarak, dan menyertakan Allah didalam setiap perbuatan dan gerak-geri kita. Yakinlah, dengan demikian itulah yang disebut Taqwa, iaitu perasaan berTuhan. . (Dr.Ing Abdurrahman Dan Gina,2003:48)

Langkah-Langkah Mengatasi Keruntuhan Keruntuhan Akhlak Dan Moral Masyarakat Langkah untuk membetulkan dan membina manusia ini adalah pekerjaan yang sukar dan paling rumit untuk dilakukan. Ia tidak boleh dibuat dan dilakukan sesuka hati, kerana jika tersilap mendidik, lahirlah masyarakat yang ada seperti hari ini. Hasilnya juga bukan boleh dilihat dalam masa yang singkat, kerana jiwa manusia merupakan wadah yang ingin dipenuhi dan direbutkan oleh berbagai unsur, seperti malaikat, syaitan dan


33

haiwan, dan nafsu kitalah yang memilih, dengan dibantu akal yang terpimpin oleh syariat dan keyakinan kepada Tuhan (ketauhidan). Untuk mengatasi keruntuhan Akhlak yang termasuk didalamnya mencakupi berbagai aspek seperti gejala sosial, sumbang mahram, tidak berakhlak, dan sebagainya. Oleh itu, perlulah kita mengatasinya secara lahiriah dan batiniah (hati), kerana gejala yang rosak ini menyerang manusia juga melalui lahir dan batin batin,, tidak tidak ada jalan jalan lain, lain, inilah inilah jalan jalan untuk untuk mengem mengembali balikan kan manusi manusiaa kepada kepada peri peri kemanusiaan yang sebenar, yang selama ini bertopengkan peri kehaiwanan. Usaha Dan Langkah Mengatasi Gejala Sosial Secara Lahiriah

Usaha menangani gejala yang gila ini, kita perlukan strategi dalam perjuangan iaitu, 1) Tumpaskan Tumpaskan lebih dahulu pintu kejahatan kejahatan hati hati (batiniah (batiniah). ). 2) Laksanakan Laksanakan halangan halangan terhadap terhadap terbitan terbitan pintu kejahatan kejahatan lahiriah, lahiriah, iaitu iaitu tutup pintupintu pintu kejahatan dalam kehidupan seharian manusia. 3) Lahi Lahirk rkan an dan zahi zahirk rkan an seba sebany nyak ak mung mungki kin n amal amalan an kebai kebaika kan n dalam dalam diri dan masyarakat. 4) Kita perlukan perlukan pemimpin pemimpin yang yang bertanggung bertanggungjawab jawab dan bertaqwa. bertaqwa. 5) Hukum Hukum manusi manusiaa yang jahat jahat sebagai sebagai penga pengajar jaran. an. Contoh usaha dan langkah untuk mengatasi gejala sosial secara lahiriah ialah, bagi masalah sumbang mahram masyarakat, iaitu mahram , kita perlulah fahamkan syariat kepada masyarakat, yakink akinkan an tent tentang ang dosa dosa dan mela melang nggar gar Hukum Hukum Tuhan uhan yang yang mengh menghar aram amka kan n zina zina dikalangan dikalangan ahli keluarga. keluarga. Juga, batasi pergaulan antara sesama ahli keluarga, keluarga, agar sifat malu itu sentiasa wujud, kerana maksiat berlaku apabila sifat malu telah hilang. Sekat juga bahan bacaan dan tontonan yang tidak berfaedah, tidak kejam jika kita berbuat demiki demikian an kerana kerana untuk untuk menutu menutup p pintu pintu kejahat kejahatan, an, serta serta galakka galakkan n perkahw perkahwina inan n bagi golongan golongan yang sudah cukup umur, umur, tetapi berseorangan berseorangan,, termasuk termasuk orang tua. Jaga juga


34

batasan aurat dan susunlah infrastruktur rumah mengikut syariat, iaitu rumah yang ada 3 bilik. Akhirnya, kukuhkanlah taraf ekonomi keluarga, agar ibu sentiasa dirumah mengawal anak-anak semasa ketiadaan bapa. Ini kerana, ketiadaan ibu dirumah menyebabkan haruan makan anak, sama ada dari kalangan bapa, mahupun adik-beradik. Begitu juga bagi masalah penagihan dadah , rokok mestilah dibanteras, kerana dari rokoklah, dadah berleluasa dikalangan masyarakat. Kita juga boleh mengadakan aktiviti yang berfaedah, bagi mengelakkan masa masyarakat terbuang dan terdedah kepada perkara negatif. Ibu bapa juga seharusnya memberi kasih sayang dan perhatian lebih kepada anak-anak, bagi mengisi kekosongan jiwa anak-anak. Kita juga wajib menyekat aktiviti yang menggalakkan penagihan seperti konsert Black Metal, woodstock hippies dan konsert rock, lebih-lebih lagi dari luar negara, yang mana artisnya menggunakan dadah sebagai cara hidup, bagi mengisi kekosongan jiwa mereka yang tidak tentu arah.

Bagi masalah arak pula, hentikan pengeluaran permit dan lesen bagi menjualnya dihentikan, agar masyarakat aman, serta larang penjualannya di kelab malam dan sosial bagi orang atasan dan kenamaan, atas nama keadilan pihak kementerian yang bertanggungjawab. Larang juga arak sebagi hidangan di majlis umum, dan sebarang iklan, promosi dan tajaan arak hendaklah disekat dan dihalang. Masalah judi pula, kita boleh tanganinya dengan menutup pusat perjudian, dan

menghapuskan perjudian umum, seperti menyabung ayam dan nombor ekor, toto, dan seumpamanya. Tidak dilupakan, banteras sebarang bentuk pertaruhan, sama ada dari segi


35

semangat kesukanan dan politik, kerana ia meningkatkan gejala sosial, sehingga berbunuhan, bahkan ia mendidik masyarakat mendapat untung berlipat lipat kali ganda. Menangani rasuah dan penyelewengan pula, kita memerlukan ketelusan

didalam semua urusan, dengan mencatat aktiviti pengeluaran wang dengan kewujudan panel pengawas dari semua golongan masyarakat, agar pilih kasih tidak wujud. Pembahagian tender dan projek juga mesti adil dan merata, serta kelulusan projek juga ditentukan atas dasar meritokrasi (kelayakan), bukan atas dasar kroni masing-masing. Begitu juga dalam menangani pengangguran, beri latihan dan ilmu untuk mereka berdikari sendiri, serta ubah masyarakat untuk mengukur kejayaan bukan kepada sijil, tetapi kepada kemahiran dan bakat. Masyarakat kita menentukan sistem pendidikan , seolah-olah orang yang tidak ada sijil dan hanya mempunyai kemahiran, adalah mereka yang hina dan gagal dalam hidup. Walhal, Rasulullah saw sangat menyanjung orang yang berdikari dan bekerja sendiri, serta tidak mengharap gaji dan bergantung padanya 100%.

Seterusnya, untuk menangani pembunuhan , yang sudah menjadi lumrah hari ini. Rogol, bersekedudukan, zina dan lain-lain gejala sosial kebanyakannya berakhir dengan bunuh-membunuh. Seolah-olah pembunuhan itu akan terus menutup terus kes dan skandal yang berlaku. Mereka lupa pada Akhirat, bahawa adanya mahkamah Allah yang Maha Adil, bahkan senang apabila terlepas dari polis dan mahkamah dunia. Bagi menangani zina, liwat dan bersekedudukan pula, pergaulan bebas, pakaian yang nipis, ketat dan mengghairahkan hendaklah dielakkan. Kemampuan untuk mengawal diri dari pergaulan yang tidak sihat, yang boleh menimbulkan zina dan liwat, seperti bergurau-senda, usik-mengusik, dan bertepuk-tampar sesama manusia.


36

Yang terakhirnya, bagi menangani rogol yang semakin ganas dan mempengaruhi masyarakat yang semakin tak terkawal, hingga kanak-kanak yang kecil pun menjadi mangsanya. Nafsu syahwat sudah menguasai pertimbangan akal manusia. Didalam masyarakat yang sudah rosak ini, anak perempuan perlulah dijaga dan tidak dibiar keseorangan, dimana jua hatta (sehingga) dalam rumah sekalipun.Untuk menyelamatkan diri, kembalilah kepada syariat, jangan berjalan seorang diri, mahupun sendirian dirumah. Hati juga mesti sentiasa cemas dan bimbang dan curiga terhadap keselamatan anak dan orang perempuan kita.

Usaha Dan Langkah Mengatasi Gejala Sosial Secara Rohaniah

Gejala sosial dan keruntuhan nilai murni berlaku kerana roh dan hati orang atau masyarakat telah rosak. Maka, ada juga cara pembaikan untuk mengembalikan manusia kepada fitrahnya yang asal, yang selamat lagi menyelamatkan.

Diantara Usaha Dan Kaedah Perubatan Secara Rohaniah: 1) Kembalikan kenalkan manusia kepada Tuhan (AllahuRabbi)

Manusia perlu dikenalkan kembali dengan Tuhan dan dirasakan peranan Tuhan dalam setiap gerak-laku kehidupan kita. Rasulullah saw pernah bersabda “ Awwaluddin Makrifatullah ” iaitu, “ Awal-awal agama itu mengenal Allah”, kenapa dikatakan kenal,

bukan perkataan “tahu”. Kita mengetahui bahawa Allah itu Maha Esa, Maha Mengetahui, Maha Penyayang, Maha Pengasih, Maha Melihat, Maha Mendengar, Maha Berkuasa dan Dialah yang Maha Segala-galanya. Tapi, Rasulullah kata “kenal”, kenapa?. Ini kerana “tahu” adalah kerja akal, sedang “kenal” adalah kerja hati dan roh manusia. Begitu juga perjuangan Rasulullah selama 13 tahun di Mekah, mengenalkan Allah yang Maha Esa


37

kepada kepada manusi manusia, a, sedang sedang Bagind Bagindaa berjua berjuang ng menegak menegakkan kan syari syariat at selama selama 10 tahun tahun di Madinah, membawa syariat yang beribu-ribu itu. Kenapa lebih lama masa digunakan untuk untuk mengena mengenalka lkan n Allah, Allah, dari dari mengena mengenalka lkan n syari syariat? at? Ini kerana, kerana, bila bila Tuhan Tuhan sudah sudah dikena dikenali, li, maka syari syariat at akan menjadi menjadi mudah. Baginda Baginda hanya hanya menanam menanamkan kan iman iman dan keyakinan Para Sahabat, hingga Para Sahabat terasa kebesaran Allah dan kePerkasaannya. Dikenal Dikenalkan kan Allah Allah yang yang Maha Maha Pengas Pengasih ih dan Maha Maha Penyaya Penyayang, ng, sehing sehingga ga benar benar-ben -benar ar timbul rasa cinta yang mendalam kepada Tuhan, serta tercetus pula rasa rindu kepada Nya. Dalam pada itu juga, baginda tanamkan rasa Maha Hebat-Nya Tuhan, hingga Para Sahabat terasa gerun, cemas, dan bimbang dengan Tuhan. Tetapi, bukan semudah itu untuk menanamkan rasa-rasa berTuhan, dan rasa bahawa diri adalah hamba yang hina. Sebab itulah terpaksa mengambil masa yang lama. Manusia hari ini bukan sahaja tidak kenal, bahkan tidak tahu dan mahu mengambil tahu tentang Tuhan, apatah lagi untuk merasakan peranan Tuhan Tuhan (Allah) dalam segala aspek kehidupan kita. 2) Membersihkan hati dan jiwa manusia

Hati mempunyai peranan yang besar dan hebat pada diri manusia, kerana ia adalah raja didalam diri dan roh manusia. Ini bersesuaian dengan sabda Rasulullah saw yang bermaksud, “Didalam diri anak Adam ada seketul daging, jika baik daging itu, baiklah orangnya. Jika jahat daging itu maka jahatlah dia. Ketahuilah itulah hati.” (Riwayat

Begitulah lah besarny besarnyaa perana peranan n hati manusi manusia. a. Maksud Maksudnya nya,, jika jika Bukhari Bukhari dan Muslim). Muslim). Begitu hatinya bersih, maka baiklah anggota badan yang lain. Contohnya, orang mengatakan baik “hati” orang tersebut, apabila dia bersedekah kepada fakir miskin. Kenapa hati yang dirujuk dirujuk orang itu, ini kerana dari hati yang baik, akan lahir darinya darinya perbuatan perbuatan yang baik. Kala Kalau u begi begitu tu,, sifa sifatt-si sifa fatt hati hati yang yang terp terpuj ujii (mahm (mahmud udah) ah) mest mestii disu disubu burk rkan an deng dengan an sesuburnya sesuburnya,, sedang sifat-sifat sifat-sifat keji hati (mazmumah) (mazmumah) dibuang dan dihalusi, dihalusi, agar ia dapat


38

menghasilkan kembali peribadi agung, seperti Para Sahabat r.a dan tabi’in-tabi’in r.a. Antara sifat yang mesti disuburkan ialah sifat suka meminta maaf serta memberi maaf, berto bertolak lak ansur ansur,, berkas berkasih ih sayang, sayang, merend merendah ah diri, diri, ikhlas ikhlas,, jujur jujur,, amanah, amanah, baik baik sangka, sangka, pemurah pemurah dan sifat-sifat sifat-sifat yang lain. Bila sifat-sifat sifat-sifat ini sudah mendarah daging, maka akan berkuranglah kes rogol, zina, rompak, mencuri, minum arak pelacuran, bergaul bebas, pendedahan pendedahan aurat dan sebagainya. sebagainya. Justeru itu, proses proses membersihkan membersihkan jiwa mesti menjadi progr program am penting penting dalam dalam hidup hidup kita, kita, sebagai sebagaiman manaa program program lahiri lahiriah ah yang yang diusah diusahakan akan,, pembangunan rohaniah mesti lebih pesat dan diutamakan, agar akhlak kita membangun bersa bersama ma dengan dengan kemaju kemajuan an materi material al yang yang kita kita nikmat nikmatii sekara sekarang ng ini. ini.

Keraja Kerajaan an mesti mesti

mengusahakan program rohaniah dan membina roh ini melalui dakwah dan pendidikan, bia biarr semu semuaa manu manusi siaa deng dengar ar,, tahu tahu,, dan dan ikut ikut perj perjua uang ngan an memb membin inaa akhl akhlak ak dan dan member membersi sihkan hkan hati, hati, sekali sekaligus gus menent menentang ang kehendak kehendak nafsu nafsu yang yang bertent bertentanga angan n dengan dengan syarak. Supaya semua umat Islam bercita-cita tinggi untuk mencapai darjat orang soleh (melakukan apa yang disuruh, tinggal dan jauhi apa yang dilarang) dan darjat nafsu yang terpuji, bukan nafsu yang dikeji. 3) Sembahyang membina Peribadi Agung

Islam Islam sangat sangat menegas menegaskan kan kepent kepenting ingan an solat solat secara secara berjema berjemaah ah dan khusyu khusyuk k didalam beribadah kepada Rabb, Allah. Biarlah kita bersungguh-sungguh mengerjakan 2 rakaat solat yang khusyuk, dari banyak rakaat, tetapi fikiran kita mengelilingi seluruh dunia dan lalai dalam bersembahyang. Ini kerana, tidak dikatakan agama, jika tidak ada upacara upacara penyembahan, penyembahan, bermakna penyembahan penyembahan ini didalam didalam solat berhadapan berhadapan dengan Allah. telah telah berfirman, dengan firman-Nya yang sangat mahsyur, “Neraka Wail bagi orang yang lalai dalam solatnya”. Lawan lalai ialah ingat, bermakna Allah ingin

kita sentiasa mengingati-Nya dalam setiap saat, sama ada dari segi fikiran, perkataan


39

mahupun perbuatan didalam solat. Solat yang khusyuk amat dipentingkan kerana, selagi solat tidak khusyuk, penyakit hati (mazmumah) seseorang itu tidak dapat ditumpaskan, seperti sombong, pemarah, hasad, megah, tamak dan dendam. Dari sinilah lahirnya penyakit masyarakat, ertinya jika sembahyang yang tidak khusyuk, mazmumah masih wujud. Jika mazmumah wujud, penyakit masyarakat masih wujud. Kalau begitu, untuk menangani gejala masyarakat, betulkan sembahyang terlebih dahulu. Sembahyang adalah ubat penyakit masyarakat. Beginilah metodologi cara membaiki masyarakat menurut Islam. . (Mursyidah Mustaffa Dan Maryam Shafie,2004:115) Wallahua’lam....

4) Hiburan yang selamat lagi menyelamatkan menggantikan hiburan yang rosak lagi merosakkan

Jika disoroti kehidupan remaja tonggak agama, bangsa dan negara hari ini, hiburan dari Barat yang rosak lagi keji menempati jiwa mereka, bahkan sudah mendarah daging dalam kehidupan mereka. Hiburan adalah fitrah yang selaras dengan keinginan dan keperluan manusia. Tiada siapa yang dapat nafikan sedemikian. Jika begitu, tidak adakah lagi hiburan yang selamat lagi menyelamatkan. Kami, sebagai remaja yang berhaluan yang sentiasa mengikuti perkembangan semasa industri hiburan, akhirnya menjumpai sebuah kumpulan nasyid perempuan yang mampu untuk menjadi laluan alternatif kepada masyarakat. Kumpulan tersebut ialah Mawaddah dengan cogan kata mereka, Cintai Tuhan, Sayangi Manusia, bukan sahaja dapat memuaskan hati, malahan membina sifat=sifat berTuhan. Ini kerana hampir keseluruhan lagu dan liriknya cukup indah, menginsafkan, mengkagumkan dan mampu menenangkan jiwa, serta bersifat keTuhanan (tauhid). Apatah lagi jika dilihat kepada keikhlasannya memperjuangkan Islam dan nilai-


40

nilai murni, dalam masa 3 tahun bergerak, 22 album telah dikeluarkan, menjadikannya satu wadah nasyid yang unik, menarik untuk dikuti dan diperjuangkan.

Hubung-Kait Antara Perkembangan Globalisasi Dan Pembangunan Nilai-Nilai Murni Dan Akhlak Setelah dihuraikan secara panjang lebar, dapatlah kita huraikan bahawa perkembangan globalisasi mempunyai hubung kait yang sangat mendalam dengan pembangunan nilai murni dan akhlak masyarakat dan manusia sejagat. Ini kerana perkembangan globalisasi telah merubah tata nilai dan menghakis nilai murni dan akhlak manusia dari berbagai aspek, seperti yang telah dihuraikan. Begitu juga dengan kepentingan pembangunan insaniah dalam membetulkan kembali hati-hati masyarakat, untuk mencipta tamadun manusia yang cemerlang dari sudut material dan kemajuan fizikal, serta terbilang dalam soal pembangunan roh dan batin manusia, selanjutnya lahirlah masyarakat yang sangat cinta dan takutkan Tuhan, hasil mujahadah (jihad) terhadap nafsu dan taqwa (perasaan berTuhannya) yang tinggi dan teguh. InsyaAllah...

Kesimpulan Hakikatnya, perkembangan globalisasi dan pembangunan nilai-nilai murni dan akhlak manusia mempunyai kaitan yang cukup rapat, dan menarik untuk dikaji serta dihayati. Sesungguhnya, dari rentetan sejarahlah yang mencipta fenomena-fenomena yang sedang berlaku keatas masyarakat hari ini. Disaat kemajuan material dan teknologi memuncak hebatnya, disaat itu jugalah tamadun roh dan insaniah manusia jatuh menjunam sejunam-junamnya, hingga melata kejahatan, walaupun bijak pandai dan alim ulama sudah bertimbun. Seluruh dunia umpama masih tidak sedar lagi akan kepentingan


41

roh dan hati hati manusi manusia, a, biarla biarlah h dengan dengan terhas terhasilny ilnyaa kertas kertas kerja kerja ini, ini, dapatla dapatlah h manusi manusiaa mengambil tahu tentang perkembangan hati dan rohnya yang sudah lama dipinggir dan dikete diketepik pikan. an. Moga, Moga, dengan dengan demiki demikian an juga, juga, tercapa tercapaila ilah h cita-c cita-cita ita kami kami untuk untuk meliha melihatt kembali kembali manusia kembali kepada kemanusiaan kemanusiaan dan fitrah fitrah semula semula jadinya, jadinya, agar kebaikan melata banyaknya, sepertimana melatanya kejahatan dan kezaliman di hari ini.

Rujukan

Kitab Al-Quran Kitabullah As-Sunnah dan Hadis Rasulullah saw Kamus 1. Kamu Kamuss Dewan Dewan (ce (cetak takan an ke-1 ke-11) 1) 2. Kamu Kamuss Pelaj Pelajar ar (cet (cetaka akan n ke-10 ke-10)) Buku

1. 2. 3. 4. 5. 6.

Abdul Rahman Haji Abdullah.1998.” Pemikiran Abdullah.1998.” Pemikiran Islam Di Malaysia” Malaysia” : Dewan Bahasa Dan Pustaka & Pusat PJJ USM Dr. Ing Abdurrahman R Effendi & Dr. Ing. Gina Puspita.2003.” Ilmu Puspita.2003.” Ilmu Dan Hikmah, Jilid 2” 2” : Penerbitan Minda Ikhwan Dr. Said bin Musfir Al-Qahthani.2003.” Buku Al-Qahthani.2003.” Buku Putih Syaikh Abdul Qadir Al Jailani ”: ”: Darul Falah, Indonesia Mejar (B) Abu Dzar & Ustaz Mohd.Rasidi .2004.“Ekonomi .2004. “Ekonomi Islam Menurut Kehendak Tuhan” : Tuhan” : Penerbitan Minda Ikhwan Murshidah Mustaffa & Maryam Shafie.2004. “ Menangani “ Menangani Gejala Sosial Menurut Islam” Islam” : Penerbitan Minda Ikhwan Wan Liz Ozman Wan Omar.2002.” Mengurus Agenda Abad 21, Cabaran Dan Persiapan Dalam Era Globalisasi ” : GBC

Globalisasi Dan Pembangunan Nilai-Nilai Murni Internet 1. http://id.wikipedia.org 2. http://www.dikti.net 3. http://www.ekonomirakyat.org 4. http://www.uitmppl.edu.my 5. http://www.familyplace.com.my

42

GLOBALISASI

Recommend Documents