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EDIT EDITOR ORIA IA
Negra,
ABRA ABRAXA XA
BUEN BUENOS OS AIRE AIRE
INTRODUCCION
miedo, biamente se h a m eu eu i d o minierioridad, el temblor, l a g en en u flfl e ziOn, la d ee ee es es pe pe ra ra e o n e l s er er u e m o saire, D is is eo eo ur ur s s u c o o n a l s me me . C,
dema demasi siad ad nc
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Ieerse. vicioso
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de la colonisation, O. Ma.nnoni (Ed. du Seuil, 1950).
13
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Mi ma un m em o a n s d b e » la l ec ci 6 d e h is to ri a 8i cO'JIa. M i mi u e e os i a « d e d om in g
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a~Jft~.__~I!lP.o~JL.-!.I:an..cia#v?elve_!~~en_!iJEiiiSIorriiauo..
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Qu remo ci co st ue os negros qu vu lv co lo suyo dan Ia impresi6n de ~abe realizado un ciclo, de haberse afiadido algo qu sl mismos lea faltaba. Vuelve literalmente Ilenos
16
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Modernes
febrero 1950, "Martinique-Guadaloupe.Haiti».
psicologico, es decir, la impo ibilidad de expansion.
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Anthologie de la poesi neg7'e et malgache.
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u l n do , l a n fo r
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civlllzacion Carece de es "largo pasado histdrico" hac-entantos negros contemporaneos
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of~ece esta modalida
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o nd i n t du ac 6n R e qu in s d 'o e e r
de expresi6n. Y, de toda
o nt e i e e n a mo no s el comienza alguns cosa,
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d e i ni d ie
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SY que, quiza, sean abogados En todo c~so so extrafio rarnent diferentes
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esto todo 10 d e dh la
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buen obrero, no mienta
-"Mi
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de cuerpos sxtrafios ex:traordinariamente
toxicos,
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nt or d, un la o. vece he mo cha!lado co estudiante de ge xt je o, la el rances elpequefio Crusoe alia rospero, esta entonces su ha ph a, o r: n l; o mp a i a on g ro , u_c
$ll'Ulrais d e me u re '/ ' i on g te m ps '; , llegad un europeo, bilidades.
ay qu mchnarse C ~ ) .
la lI pr nd ue la cc ne reacCton,: de su aSlffillaclOn, se comprend tambie qu el desembarcado xp ol de ba ie de br
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ex~resa en patois biado, -S Ie espera er Le dice ar
nicars en
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mediante el patois in talandos Umuieit
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qu er un al cabo de algtin nc
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« He . c o. no ci do n . eg :0 5 e n I a a cu lt a d e M ed ic i. n . . e n u n p al ab ra , dece:p~lOnantes; t in :t o ~ .e s p ie l t e; ni a q u h ab er no s d ad o n o o tr o oportunidad de ser carltativos magnanimos cientfficamente amigos. ~odse aJusta·ban oR ~ s d eb er , a qu el l e xi g€ nc i d e n ue st r b ue n v ol un ta d laerimosa ternura, t od a n ue st r !' d ef or m solicitud quedaba t e a :m o n eg ro s q u m jm a t a p oc o t en ja mo s o ti ve s n ar a menos 10 IJ?smo ~u~ nosotros en,la balanza de lo pequefio trabajos canija astu e ra s , co ~l dl an ~s ,, , M Ic he l a lo mo n « D' u J ui f de Negres num s. 77 Ajncame T6senC6
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blanco contemporaneo" (HI). Aunque Breton al ir
ch de ciudadania q. eha tillanos
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lo o!adores anbllano nd
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ncontra
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as ventilado, di icil ente podria evesti te do te de 0m na li ic up dr ha om os pr da (14).
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Continuernos ..
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bien senciIla-
s6lo reteng ,.
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conFran ai taomb« malood (,]f.!). Poder
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criollismos viscerales llas es esta: nQ sabe e~prlJsars 12
u j e r c ay 6 e n t ra nc e
en francis.
1 3 I nt ro du cc io n a 1 a hi e d 'u n r et ou r a u p ay s n at al , p a g . 14. 14 Michel Leiria, a rt . c it .
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se-, se vidumtermino
alternativae] se amad
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antillanos, 10 ojos azules se dice alla abajo, de os in ha is te da mo gran cosa, do
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di
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moso ma cios azules.Ioa cabellos rubios la piel palida
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de ip i6 de tene (3).
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comprensio simpatic de an yo qu ;' corazon de cosmos; el blanco, por n t l ig e dificilmente co prende ia Armstron lo canticos de Congo.
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Capecia
os di io ho ai os
olvidarla:
un
(2).
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de
esenti ient
Martiniquaise, pag. 150. v oi r Gabriel Marce (Aubier)
10 demas, o m o r a mi e t o
estos circulos porse elaborara
la vanidad de su esfuerzo ademas esta Loulouze que le dicen 10 Entonces no pudiendo ennegrecer as no pudiendo ennegrecer el mundo, intentar blanqu arlo su pencomo
la gente de
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10 10 repiten.
os '"
Je 8uis Martiniqu~i8e,
pag, 131.
te to france ic .... sefaire olanchir chezMayott s» auto significad de blamchis, lava Ia ropa blanquear, blanco ra seiior ma simplement macho: podi pagars jo or ir co muchas jere st na verdad se ci to os los paise y, pa ticu ar te as co onias, rc blanca qu ac pt al ti mantica, Ha onacio no violacion. la colonias €I to ha gran cantida de mestizos so qu ay matrimonio cohabitacio entre blanco Yn ros, rc clar os anco rm co as cria as ne ras. to as formas st autori te pasaje an oni: «A i, un part uest as ts cias os empujarja an te at ci lo tipo ma exeticos-, Nose trat solament un milagr Iiterario, Ouan lo soldadoa Gallieni scogia po compafieras mas menos duradera as jove ab rla, ramatoa no habi en absolute literatura y, milagr ra bien canijo realidad st primeros contaeto no ofrecian la meno dificultad debian en 'parte a' singular comportamiento se ua lo malgaches, sano practicamente si .manifestaclones de complejos as to st ta bi pr ba qu os co flicto racial se aboran poco ,poc qu no nace espontan am nt (Psychologic de l~ colonisation pa .) No ag ra os ada. an so ad as tropas co quis ta oras ormi co na uj al ac abia [lind s, po part or resp to po la alteri ad os co flicto racial vi ie on s. pu on al oe qu on no se acuesten co su crtadill d·eeatorce afios no :pl'u cba ningun rnanera ause ci co flicto racial r. i.a. o, prob ma ma compli ado. ayot Capeci ti ne razon: ('3 un je blanca ;PUleS qu esta presio para to os lo retofios de~os (ven bas feuille»), (S reserv arti ica; sabe qu on osos ub ry ic bekes de qu tuvo cerc de cincuenta.)
Iuega co
38
T.,.
tendid ta
analizar eierto pa ci
co portamientos no hemo podido evios na bu do tr in COTI-
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Ad s, u e 10 i e t e
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Je suis Martiniquaise,
pag, 59
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facilmente
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que ocurrira
"Dirigiendos nu
al negro, este
SOn-
res."
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-"Tu,
-"Dinero. -"
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una variable
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grin parece babe amad Ia.at ncid muchos scritores, Bernar olfe deci No gust representa al negr riendo an os ie a, ta co ve os comonosotro la creamoa, si!1;uificasiempre un do .. Un donativo interminable en tedo lo cart les, en to as la pantalla ci o da s a s qu ba pr c to s a li m c io s . " crio oscuros' !par su pr as ylon Is se or os nu vo tint puro cort si Ia casa ig y.. su frasco travagantes" tortura os deagu de coloni Golliwog perfumes Calzad lustroso ropa blanca como la nieve, Iitera baja conf'ortables, .transport rapi de lo huItos; j a lo maravilloscs cuento de Brer j it te rb ug , j iv e comedias o) pa o ci j servicio oequefios. Rabbitt co .. co va os as ib opo og (a), su actitu obsequiosa me iant as sancione tr ma tiernpo. (N obstante lo blancos ig qu lo negros se uestre so riente amigable en to as su relaciones co enos./." oncle Remus Ilon lapin Bernard Wolfe, Let; Temp ilfodeTnes D U m , 43. -pag. S 8 B . a) Geofre Gorer, rueter, Martinique de Miche Cournot", Le Temp Modf!rnes, fe-
41
excitaciones
metodo
evoluclrin
Todo
queda cornpensado
determinado
i~;
ligent~. ns la co le pe le do
hacia otros cielos llevando su otrasMayottes: deliciosos geniecitos de ojos
os
ab nd na
habiendo
o so m i c ja
Andre ha
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dignidad se teifa entonces en ellaberinto
da en
o,
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(l'l.).
digno consecuencia
l lo s
pe ue ia
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hun-
des" (9). ahi es
0ha permanente preocupacion
na conciencia, gl
uendioseras". qu
consequido
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u fo ri a
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l mo di a d o
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tora:
n-
ha
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saje (12).
Pdturages, l! Je 8uis Martiniq'1J.(J.ise, 'Pag 185. Mayotte Capecia ha escrito ez Despus de J6 S'uis Martiniguaise, gurasn nt se io cu ta lo rroLa negress6 blanch-6
H~
na pe cu
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ca
re cometi os reva orizaci6
('10).
personajes
pr negro.
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or ayotte
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pe bi no hs te id
negr resu ta anonadado. odos os de alguna manera crapulas "a rico platano
A. Freud Le Berman, pags, 10
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Je .suis M ar ti m: q
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ecanis?nes de difens6, tradueid
no Anne
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Mayott Capeci 11.aroto definitivament co su pais, os oh ol ac it ar ar p ai s idamente maldito. fectivamente torn Capeci flot al ici6 centrifuga po ci rto. ayotte ap ci ha si
to cu nt
describe Bon
os iun maldicion. probibida.
43
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esca. d a o .
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memento que toubab (16) comprensivo representa
declarabe
el q u o d
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odio, (l francesa 1) el co res-
o un i L' eoeii de l'Afrit e i 6n , p e pe ba
la qu o st a
ssntido
ne
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discusiones.
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gu
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ui it ha er en ec
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ilusiones.
uisier cuadre
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la raza.
termino, (14),
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"EI
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al a. Su 10
al
robusto,
verl dichosa, completament en n. n to s yo
gracia
Ilurnina an rn Ad uste ~emaslad evol~clO ta te de ic om d e i n c o b ru t i d
feliz" (17). "i
(15).
cioso. Pero como es evolucionada no habr i"
I!iU
zurro
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amno 11'01
14
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18 Ibid.; 19 20
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46
pags,
281'-2.82,
Ibid., pag. 281. Ibid., pig. 287. Ibid., pag. 288.
23. 22.
23
Ibid., pag. 289. Ibid., pag. 489.
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pag, 496.
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28 A. Adler,
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eneuse
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dema ie ha
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15.
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odeaba no
kabia, tro.i-
'20:
mi.
16.
mo que, caracterio16gicamente, 1pe versio primari t"
mejor, fenomeno16gicamente,
pays-
chauds
libres
vivarachos
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su bien, dicen llorando.
10 er t ro v d o ue e1positiv inclinad amar tiende examinar inuciosarnente su decepcione pasada presentes, de arroHand en su interior enos secret de pensarniento resentimien-
ba do is le de nt
nc nc de od in on
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r2:1.
lt va abendonado.
blanc .. un
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en
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niversitaire
de France, 195{).
G. Guex La nevTos d'abandon, pag. 13. Minkowski, La SGhizoph€nie, 927
pags. 27-28.
1.9
Subrayad
20
G.
.. 21
po mi
u ex , op. cit., ipag. 36. refi re
los-originarios
pais
cali os
ditar
COIl-
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o ri z
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ciendo inconscientement todo trof pr vist se produzca ir emediablemente
atrae" ('22). 24,
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•1
Cf. ;pag. 11 ·d .cubi~rta (S brayad T. Mannoni, op, C1t., pag. 16
otro? lNo de hombre de co. Pero,
donen a.
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esnobism de pobre. utiliza,n es ha primero, Ordina iament
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13.000.000 b ra y J.-P.
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Sartre, Reflexions
SUr
fa question
iUi'Ve pag. 32.
co erciante
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colono afanados como
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Mannoni continua:
explotaci6
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8.
psicoanalisi
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gustarl!" 18F'
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a,decuada
c ul pa bi li d~ d
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noloaia,
c o- me ~d Y d e t od o
to
mande, t re du -c :d o
desde
op cit. pig. 16.
Stallen'b osch, Africa Austra Inglesa, ay io Mannoni, op. c i t " pag, 19.
72
ho sn
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sta
1-00
me quad t ra nq ui l qu ,no pu se
cosa o t U~ d
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culpabili
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ie nada Pero es facil oI1Iigacion POl' laY.1'£di~r:ra~~I. ,tneno~ qu Be quiera d ~ 8 U s er ue Ja nt e R el 31 Jo Il s ", en €~t :~ bl ic t' a- hu sdn~~ 0: que.el :mas pe:;ruefio de n u a ct o explicai- es
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1.L
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indignacio
pasara!" esperan, se ca an s. mrsmos la barbarie
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ci6n: do su consecuencia
perniciosas, di tras ci
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ajena,
de realidades
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las manes
p ro pi o
cristiana" _ • --·Ca.-da-vez-que-vem(lg-arabes, el anda ~edros fUgI.~IVO, on do en ue to en tI nt tr pa os qu b ri c d a a d os ec ha qu vo do nt da de ec d e n id o o s p e o re s d e o l c i le l e o n n di e d o on un .L
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Aime C€sa.ire D i c ou r
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o l o nt a! 1 m e
pags.
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os ub to eAd lo menoR. inter88ant~s uenkel explican si duda 'algunos comportatr;lento neuro-
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6n u ~o p en os crea al ' ln fe " .o 7 '1 'z a :: .~ . . ;; JUdlO JUdlO. E.sta
15 '16
bf4.,
od pag. lOB'.
Sartre;
ie
op cit. piig. 88-89.
de
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consideraj
la
pobladones
Despuee am ce de e.Jde ab al ad un an Ns un la al i si 6 d~ n do , as ib lg li ul er ad dec~ qu el algach conserua elacione de dependen.cia co lo antepasad08, cara:cteristicas altament tribales el auior, con pr da bj ad un su conclusi ne comP1'ensi6n bilateral, ignorand qu de pues de alileo ya no ezisie el malgache .Lo q;~e h . b i o s p e d ? tu io ol ni OIVIda zel,
16
.Qu Sencillamente, aquellos que, habi n? ep te qu il ac i mi l pe ie te
sa
de
1i
en
evolucionado descub en . p 0 ~ ello lo rechaz
us
ud di
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l t d n de todo lo estadfos antece
si op cit. piig.
ilr7
Mannon
J1;l
Ou l'ethnologie retrouve
l'unite de l'homm
(Esprit, abri 19 0)
colo-
nizarlos
el le o ro : CI 2 0 0 . Desgraciadamente, eS ta actitud, este compo:.tamiento, esta vida accidentad atrapada po
10
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ta
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de
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p o d e m o s hacer? "Entonce Comenzart
cris
19.
21.
xi Weltanuhau'1.mfJ
10 menos
teratura hind a s lorum. il da
lo mecamsmo
qu declararle suspendido per in seeulo secu
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todos. las izualdades posible hara todavia in po bl dierl= ncia que, de epente aparecen siendo dolo osamente inde la in io da olvemo te,
aquellos que. tienen
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estudio. haber descubierto
nt nc
habria
p s o l g i a " 23. encontra el mism malentendido Es eviden80portar perfectament malcache pued un blanco, 0, meier. no, malgache
ga he
tranjero,
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malgache
b r= . p l ( ) se dl':hp
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esta rea1i-dad de hombre.
pon 01 i" im ac n. u n o l n i d o me or d a o rh r i n l i c t qu 1 m un d .....1'1 (lne n0n~rnlf! 10 ma rapidament nosibl al naso de mund h1l'}.nco. "nu~ SO'l mi somes comf nn estercolBr() ambulaIite ho rib1emente promisor de ca fi~.
cue~ta el lguiente .sueno:. :'Camino desd hace rato esto
e~ esta segunda
nt i r o bl i a r
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€c no er
Mannoni, pig. 85. 24 Aime Gesaire Cahier d'un ?"etour.
n id a
n-
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1.
23
80
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Mannoni,
pags. 87--8£.
1aboratori
de psicoanalis
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"~.=-_kEii._
va di ho inconsciente.
Sueno de R a
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gros'l2. ciedad qu
afirma la supe iorida
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~era.
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Entonces, 10 que aparece 10
sobre
mi cliente
q u h ag a c on sc ie n l a i fi c 6 n q u e s l u i n i o
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co este dile a: blanquears
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(sic),
Ah!
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buen tirador ra r, sabe la consigna -Ttl. no pasas, Sueiio de Raze
0s
lo senegaleses. "Salgo de pati
ga
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crones,
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uestra casa tambie
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gran miedo"
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xc us am nt
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n0n;'bre de principios confesables, sino pura simpiement co 1fi o mp ri m nc ns nt de co punto colo en el 25 Congl'es de estudiant€ cat6jicos, proposlto ga
portante aqui
p ob r
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84
cit., cap.
(L611 reves, pags,
55
&9).
ll
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este tiem
Iugar, la demagogf
op,
de arabes
ti ad .a
29.
21 Mannoni,
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u i e s agarrarme, Cuando ib po
mi sombre
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Transcribimos
estas declaracione
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recogidas
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ro director", primera
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Esto es demasta o. trato te ?o en '~
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por IiEtra mi senti unas "punta de fuego A I" qu er e ; pr o- u: ge r! ll e c o l a m an o t a b ie n m e p ro du je ro n •, 10 que te ee ez co imen
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no ac ptss rnoriras ij ataron los dos brazos eh a go ta mi en t ," ec em a m
sal-a d e
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32 33
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s u r i1 n e n ma a rr od i a rs e
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g ib o -s id a d t an t mas benetica qu la t ie rr a d es ie rt o aim tierra silo donde se conserna tierra es
Mi
me wm Agujerea
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Nacimiento!
deve-
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mo . : ' -, !
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~··:~·c:··~.\;~~~~)
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cosmos. En Af servaciones, De Pedral da to o, ie
er
l-
ig
lO
ta ones o-
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10
i en t
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feeundado.
..
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A. Cesaire
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[mundo me ma mu p 01 'O SO S d o o s s op lo s d e m un d UL ede mu lecho .c Mu la mu mo m ie nt o r tL is m d e mundol" Sangre!
".. Pe
id
Cahie' d'un 'retou'r au
PCLl;'S
natal, paginas 71-78.
de muerte
lo circunci os ga
extirpados
bajo pena
10
Ibid, p a , g . 78. Ibid, pag. 79.
10
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cons[telaciones: e l o ro , e l e s o rp i6 n e l e op ar do , e l e le fa n lo pe familiares, mp ccscc celes[ t q u n o e rm in a Pe u >q ue s n te l g en c de d io s L un a 11 caen [ la s » e o e d e a s n ie b a s
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a rr an ca 1 e mo s a l d ec l v e s u c ab e e r on ra
rosiro
u n n eg ro , smo neqro«. Vease l a
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Bl
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r a a TT o a n
Z' B l
mo
Oel ~de [los cemmos
hermano em [uerie
Po
de mi
labios d e t 1. £l la g a de mi rodillas l a c ol um n a rotas d e h um i a d } n SIN E M B A R G O raza no quiero se m a o br er o e am p ee im o « de todos l o p a f. .s es ., . Al ma me UU el d es ti n n o y e1 'g u hombre co hombre reneqamd iabiie« de ;.l de an g1 ma ef de [sangre p is am o o s e sc om b o s d e n u s t a e o l d a e s
112
nuestr [u rza» descuart?,zadas d e nuesiroe amos
proclama.mos u ni da d d e s uf ri mi en t de la de t od o s l o p u eb lo s en toda la s up er fi ci e d e la tirra mo en el
irrestosiable Si la S i r a e s
C o rd il l. e' ra s
se resueiue en
mente 10
ha
la
refuerzan.
Me co
roias su
vo
e s
buiaca un
toalla., agua.
20
dienies
[ c um p li m ie n t
Mi Piando
hermamo susurrando
Am TT p a o n a nd os e e n s a o n~ s ond-escend-encta
No 19
MI
Ja~que
Davi
el
h ip 6 cr it a
Roumain Bai« d'ebene, preludio. Diop T1'oi; poemell, Le temps du 1nartyrt:.
ue wn om En tu [rente s er en a d e c iv il iz ad o lCLcCLbCLfiCL Hace enroieee un rostra blenquead lp [millaci6n de Pero C UC Ln d a c a d d e p aL a b ra s s on or a v CL c a s hombres Pises q , e rr a C Lm ar g Af aqui!"
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(Erlebnis)
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Erlebnie
or
ci ne
incons-
inconsciente
o nd e ec ut Cata.rsis colectiva.
colectiu
ne os qu
ar
an
nifios,
te na or de Las xp or do c e afios, Mi ey t o o s o s e ri 6 i c us os en en de de i6 id le iv p ub l c a o n cr ta or bl nc de an os qu t il l no ee os on nlfios ii os
la os io al gn
el
nifios
al el
va
nd ge as pr
nt
o bo ,
e mp r
ia o,
explorador aventurero id o r l o POl' ne lo lm no bl co lv pc on o do s nifios americarigurosaafio 1 9 3 8 t e i a afios absorbiero nt i mo , d i i o h o de ce ur n gu in a i a ol nc ex pc 6n boers, los arne
hara'
yend
el espiritu 'africano' 10
ic os
iu ad
n qu i
da
(USA
prezunta: POl'
ot
id nt ca 6n
nt
.B
podia,
autoctona, (6). S6,lo Americ POl'
(7),
jam
fusiles.
pequefio
( Te m p 12
10 cua
M Q de rn es , febrero 1950)
a,
"Marfinique,
Guadeloupe,
res~O"lI Haiti"
co
lo
fial mo aventurero
Deformacie
paso que los Carfbes s uf ri e o n espafiol franceses. IP€yorativa de Ba Indian",
sm
ue te
12
10
ue 6n
ja 6n
l to s
nt
ia ca
ct
vi le ia
la muerte de los
no
pecto?
II_J Ient asn ~ .sea os capace de acometer la bu qued i on e nd nt es co ie te od comi
analiaq
book sera imrtil
ta
us
e st in a
pe
l me n
os ne
no
(9), se identifica
o rq u tificaci6n,
t ra s n o
es
10 cont ario
estimamo
qu
toda
frecuencia. La
tura. La socieda
es, verdaderamente,
el conjunto de familiae pa-
comportamiento 916 CU,and se refiere este r a g o en rnucha pags.
er
:re elabora
12
VIsta
partir
de tres
cuatro
e n M ar ti nk a n s f ia n circunetanclas. otra
frases como esta.
se
politico
social di iamo
nosotros)"
Ma cus)
na ci na
an
u ro p a ) n i g un a
sociedad europea
ho de tr
g i a ri o ac 6n co anteriormente,
an
la
ic
1 i nd i i du o q u sube imaqu describimo
a s Erlebnis infantiles
tiva qu co
-+
Familia
tu
el i6
inconsciente". · E . I ue nt nc un nu vo em nt le o ri d conscientes. Esto sentimientos om ej caracteriz
ni ia as
de
ta
ns
la neurosis tipo
profesores
valore
primeroe
cados,
Cu le
on
enferm
de
Lo
ub et va de bl nc
l a u l a b l id a
(11)
son
nd aj
La
vi id es id
ti te
nc do
Ademas,
esta
nt
ad ta 6n pu ne
social. Replicaremos tr os
ignora mientras
uoexi tencia
0.
inconsciente
ba
te ar
quince afio er las sonrisas raban,
96-~7) 12
es
10
co
na er
le
la
ne Pero
erieux
os Capgras (12)
an
expediente (11),
do ti ul
pi ul
gr
rnismo
POI insultos,
que l o e ma s les aplica €>se calificativo turbio
su
racial se desa roll
Is pa abra [u io Durante la ocupacion, iv o er ra d s u c as a edui n decirles un palabr do de
sentid
et
El dram
po
familiae."
(Reflexion8
sw·
I o algo que ignoi nq ui et an t q u n un c a. question [uiue, pags,
q ui e :J;L
illJ
c6
Le ux so ce s ci e t e in Le folies raisonnantes ci ad t e pag. !t7.
s ci e t e
la 't.Iiemorale. Hesnard, L'tmi't.lers morbide
1!'~
12
nv ti ci ne ealida
humana
li ow ki
10
ui6ras
ue
lo o lo g ha intentad p u b l € st ud i d o
se
no, €I
gi
ni
u id o po
de os ll
le os
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e x e rl m n t
i v n di c
la
en
el iv
nt
a rg o
il
co ve ad di nc
to
6d co
to
o n n fe r ue di
eu
Lacan, por ejemplo,
"La CUTIa del nifi es la d'irr.cendie); e n e a L a
ix (F rc
0 v al o r
eo
or
e mp lo ,
en
ol
ll
igui nt
tillas
pe ll ar
y·en
asisti
en
ic r ea cc io n€ l ue
a la s (Foye7
1.6
la proy ccio
en
es ac
una pelicula
pe
ta
os xi ir
te
i b e s (16)
os da nt
nt
de la n do s que ha eiercido
Se ia inte esante
aj '!
ic l, lv j€
as c ia , an a, el ci .:p ta E st a x p i e c i es
to ais
ec ad en iu ce en Fort-de-Prance provccn ~ 'I UH og as . 1 1, 1e jo ra ii n a fi r a mo s q u l o b os qu im an o lo Seria an ci il id antillanos. ;'6V02TICS reaccional deja oaso. ' 1 1 1 exageracid
Y, 'mB concretamente, consideraba
15
ue ll
la fa.milia.)
0la
la familia.
ud an
meno manifiesto
facto bcon Ta~a ;a esto es . t l ca m t e
de com-
"fecundidad
es / a l es s
t ud ,
10
ad zc
11.11
ci
nc
bl
.e
i si a
un
ge
u c i on ,
viduo
replicas de Tio Remus
n,
ci il za 6n
(14).
constelaci6n de dato na en
lO nacer ! l l 1 a
ja
Tarzan
ex
ie ia en las Ande
00
propia -a e ct o el ti la ci ci tapa su lerson~lidad Literalm nt 'pod mo vooarnos qu el antillano rostro su autentic
ci
je
si
st temo
l ti m
qui-
i.
acc'Wn.
n h y m Re ponderemos
esta pregunta apoyandono
ie te de la ue e~ ~afobla. en laoulti obra
ub b l a mo s
En igor
is ne
en ic
ha le
ie
ng ti
p ro -
segundo afio es de bo
ir ta en
n-
que suponen. ci
di ho ob to ha
sujeto
vo do
organizacion
feLlatton?
morales, deshonrosa (21). ICEIsimple contccto es qu nt to is lidad) ." (22) plea elyo pa
to conformaci6n
i p e sq u
miedo
v io l
it vi 6n pr is
te
pi
llamada ZN
ie orque,
ic
os bi ua os o do s ti os de enderse, pO 'es abemos qu es convemente
ia o nd o
I.
sobredetertn:nada
ns
el
0ge Bho
(1.6).
esta o n l u o n
os
aplicarnos la conclusiones analiticas obtendrlamos me-
.~e
do
qu li
S'il braile lachele, C h
de
ib
se
ni
co .que sea: lefica (20),
'7
18 W'
00
12
6b
o ri d
L'uni1Jer.s morbide de la faute, L'amgoisse et la pensee maqique, .pig. 38. Ibid., pag. 65. Ibid., pigs. 58 78.
ct
CO de pig. 37
et
tr 21
22
nc
nt
h o o ri z o .
in
ba go
lo
eenard op cit., pag. 3S. Ibid., pag.. 40. 12
sunque
co nprend
claraments
si
ima-
sexual anormal. Su po po ve on er tructu
ue
te
os
oposicione
no
no ha
ol
ob
ie na do ue t e b a o mp a
o,
od
in
no
ta
esto
Sl
qu er
ti
13
qu reflexiona
gr eia
usted!
de qu
se alusobr la cuesti6n des-
10 qu
fonnidable".
de
pcdria
hacerrne
obedec el blanco qu detest
lo
ab ic
ut
ad
l?
pu
lNo
ar le i o segun trabajo de J: neuros~ SOCIal se .prefiere, el comportamiento anormal ante Otro situacion indivilq ;. a, ev ac ch d ?- al : E l a n. ru .l sl s de los cuestionario pnso de manifiesto indimas mtensa:m~nte antisemita pert necian Vl~~;)g as structuras fammada:s. frustraciones :l claramente antisernitismo es .I
cinante. Lo psicoanali ta
ud
no resultaba
youpins
Imagines lv
ia
bi
infantil
miento. de impot:-~~ia de ir li
1i on ,en le
od
ju io
certamenes pa an po c1elante de lo "verdade os
qu
ic
rustraban;
o_ e mo s n t en te io
l,
li
arldos la
Lo que seno me ic familiar jndios s o o bj et o de substituciri ilruales unas aituacione familiares
lo ne~ 1o gros el anticato.Jicism el antisemittsmo. Puada decirs pe consicuiente 10 que, opina ]a e, nt ia en contemdo no una acttiud", (Gp. cit., al te im ".'·1 13
los golpes,
Pa
pe
to
loEs
no er i mp o de fob'co ha decidido qu ntentamo
eonven sabe
que gi
fuese (24). J'irai crache su VOllS tombes. ostrarle la ir acionalida de su posici6n haciendole
una
pr bl gr
ia
ue os
lm nt
on va
13
iv
nc
qu
qu la
pr
o st a
uj
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o,
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la
te
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na
no
de in ti
no
ga
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ve ga
ne
br
qu em de an ti it i6 ia nc da no lo lm nt in ve de ie ti la ha os de de un ia lo enomenos irracionales Cuando setrata de judio, se piensa nt
derivados,
is
us ib ju io
principios,
ig
na
po
i6
:lIS
del e s~ a. di o d e e sp ej o hasta en la Joven blanca la edad apropiad en el memento aparece e1 negro. prooeso descrii? 'por Lacan, ya no puede percibido al ni"V161 en ck id
significative para
24
et
es
es
propon rs
vo nt
te
:p ca
la pl!1!See ma,gique,
132
nc (Su-
cuerpo,
er
ia
'paralogico'
d es ar ro ll o
pag. 95).
da
p ro pi o
de
ta
ex
en
i r "paralogico": trata de re red e a du lt o" . (L'angoisse
cusndo
tl
os
biol6gico (25).
de compute.
"Podri
de
haber tr
cuencia de u n
p ro x
no
a.
Iizar ningtin
10sbrazos desd qu le presentaro
ae
manera concluyenta lidad de
e1 analisis de
em
10). st descuhrimi nt
st
mental,
POl.'
en as
la f or m
f;;uo..n5110 apareoe desco ti
en
l a i ma ge n h u a na . (EncJj:5lop6die
es f un da me nt al ,
e je mp lo , e n l o c as o
edificad
agrcsicn imagin ria Cuan se ha comprendid st caber duda que .01verdadero
stadio;
iv
00
de semejanb
1 a i ma ge n c or po ra l a bs ol ut a i fi c l e 10 no-asimilable, Fo realidades e co no rn ic a h is t6 ri ca s s o "E reconocimiento que eJ sujeto h300
como
8 -4 0
imavo
co
frCL'Y'.ca,'ise.
veremos: si mpre qu
inherente, d € d el ir io s a lu ei na to ri o
patologi de Interpre-
judio. Se pe
at
ir id
BU
ot
.p
as
ay
ci
ct al al ad que transite, esto en todos los sstadios del comportamiento delirante Aparte qu po ri atribuirse esta fidecontenidos af.ectivos tambie conviena sefialar un videncia qu ri acientifico esconocer. iernpr qu ha conviecion delirante ay cc irau persodc de inquietud za id Por papa consiguiente, no en e l negro representando ro (e1 as bi ya ay ar pa trafio otrc .p riod sist matizacion m- se abor la . in st an ci a p o 10 demas, no dudaremos en dacir que e l t em a del negro en algunos delirios (y cuando no es central) co as zoop ias. rmitte f i u r a l a d de otro fenomenos, ta deserito la emancipacion de Ia imag corporal clinic esto Be deslgna con l ombr soto copia, bermitte ic tambie ique la instantaidad Ia aparicio st fe om no ja altament curiosa. produc inclus entr la personas normales (Goeth Tain tc.) Afir an an al ci ac on p ec u a. os an ch be pe praguntaos qu co ol p ro c Be repite igualmente en la vision hipnagogicas y, sobre qu actua, iPie sa ac amad ba Ia r.ov as., quie interese ta conc usio aeon jaanos .l ct ra alzuna composicione fr ancesaa a no s c at o '" <> alios. Al tern propuesto vacaciones re po como autenticos ifio p~ si os observ ns os si ie te usta as vacacion porque po ri corr po ca po respu po il a da s. ' ve os c ab a ad al esconoce su c'alidad de negros teni Jlosi,ble.mentetrec anoo cuan no ab os a oa n ay st n, funy, ~uan rio-no.,ca.l'",,,,n·11or-entr las rlifagas de ·anl€trel1ador con ~l CUChllloe an ..-. ort~ as cabeza ac provisio or ja taba Guayana. uscD,bamoss unipaGe, pn J'lal'bl!c:l., proecd -nte
13
ir
na
on
lo. colonisation,
'ver dice matrimonio
su
gr te
ig os
Psycftologie de
do
Vanws lo racistas Si us te tuvier un hija la dana en un negro? He conocido personas aparentement
construcciones
quie
ar
ue
gTO
antepasados
dividuo
raza.
ha
iq la
ar co .avides, unos uniforrnes qu ll :padr€ e c casa, on iciero as icia fa ilia sc !a se alimontaca sa matematieas, te ie te ·misma situacic tr prof so la re tva qu habi an ad .14u idad tira or se al se os acia te blar recordandonos an qu ol ar porq tone ya no ha te ie te cia so como on s, pero ay qu resp ta su cost mores. ay ra pu s, para extrafiars de q U E > ayotte apecia Be suefios: igamos qu la eosa perfectaan nt normal .Qu bj bl co oo rn jant un fenome no me os analog beri imago el cafiamazo de tena .l ar Iltmano,pu pere pcio visual ab ac on vi qu as Anti la Ia recepcio se situ si pr plan 0imaginario S8 percib to il js te termincs blanco form
chia
X. negro !~ decir, €I .meno_:;lanco·.. No rp~emo ~o mono qu de m~s hijos: repeti la reflexion un companer uropeo ab abamos te qUI an an to ve ad a ci o € 1 8 m a ma d as an pe ib or cong nere co refe ci se ci anco as Anti as circul aeta te ismo mito qu Francia: pero rnuy inteligente; €In artinica st penaamtent se pr sa de la si ie te an ra Dura te rr iban arti ic pro:fe or ua al pe !par irigir os examenes bachil rato ieva os po curio.. B. cate ra..ic si ad ibamos -h .sta h{Jt:e on so hospedah fi ooofia qu te ia fu se €xcesiva te .n gro; CQlnO arti ica,no in ci iron a, aqu€ gr ra 'b 0, po ejernplo, un ctcrrninad fa ilia uy bi co si ada: on to os mu ros, ro stiL bi st fa ilia cu ta .efecti' ar te co proi or piano, anti.g .1um onse v:atorio npto so cienci naturale en el institut femenino ,etc De pa
13
IU
sentid
eritic
1. se Interrogadas
sentimientos uy tu bios exactament incestuosos) q u pujan al racismo por u n 6n de (26). continual' cree os importante hace la siguient observaci6n: el ue qu al te de ia in ns nt al incesto, sspecialment cuando se trat de negro? qu di erencia, lNo hay bo os lo to nd nc in ns nt os
blanco se comporta
en ta
nt
sc to
fi-
in le ua
profundi-
d on d l a
un gran potencia
it
6n
i6
ua
br
nt
(2S).
ua
br nt
"COI]lO
os
dades ( Z ' i ' )
io
he no
ve id
nt
og nd
la
ofendian. n, nt io li in la negro n t in es is de e sp u tas eran como sigue: Negro Louis, Jess wen, ti adores senegaleses, salvaje, animal diablo pecado. rible,
sanguina io
ue tote
negro
negro
telectual. ia
iv
e sn ud o
pura i o o g
6 10 D i
os
0bi g ro s n on i
na ib
ia paseab !porel bale a:l·ca la tard ia qu ll gaba un mo no mente en contaba de otra famili residente el que al llegar la habia de fluido fi iz re i a L o Innes. trico, lo nifios tenian u e r ei r a r alguno funcionarios mantiniqueses, mu limpio co tela blanca, !pareoo segun el simbolismo loca "una ciru la en de
l-eche".
.136
O. Mannoni, op cit: psg. 109.
os ie ue al un ello mismos cierta pregunta
eo ud su compafiero
an nd la proporcion
e xa mi ne mo s l a r es pu e t a o ht en id a gracias al sonar desZ1 C u n d pierto veremo qu esta fj'guras mitoldgicas, arquetipos son realrnenel mdividuo profundas alma humana Siernpre sirnbolicamente, Be el negro concreta 28 0. Mannoni, op. cit., p:ig. 1n9.
ir
u st e
en
lN
le
No
oc
10 real,
m.
10
ju ia
pe
be
tu il
ag
vi la
n,
il je
in nc por 10 mismo, ci6n. La literatura o ri a
ib
ar
oficia
nh
ic
anecd6tica ha creado de asiada q ue . .p o pa or o.
ta-
co po ta ientos ot
dona
o"
ta
il
il
Electre
cas? no pe mite ~uchas veces, enomenologicamente
sino ex un
apli 10
Lo que
10 per29.
al
d e 10 real es un empefi delicado
investiga-
an 1s tu io am en ce os tambie p ro me ti d d e su hermana. Desd el !punto de 'Vista psicoanalitico acci se pr sent aSI: Trin abandonist fijado Ia madre incapa realizar una verdsder inversion objetal li eI co emen ee ;p en Orin qUI3 prometida, Vinnia fijada 'por su ,parte alllad:re,der.mestl' 29
ef le
~Araccionaril.Tl!nente,
se suicida. La l i esto
s.
10
rnejore
is ti comportamiento S1 rmadre. De suerte que-y realizaciones de film-
a-
en
casos particulares" 30 la siguiente: g ro ? ue ne lg no ua po ee un 'Lmago ue da
o mp o t a ne
t ro s ba
te ns bl 10
on
nc
qu la ul ur ur pe de do os on to
imago. im.ago. eo su Iamentacione hermana.Flero. en Ia luch con el .prometid O ri n e xp er i e nt a s i u lt a 'I o a e, im to ec id d e n eg ro , o s esplendidos indigenas, el conflieto As €I cphn genital, biologico aspers, Psychopathologie gen6rale : : 1 0 Karl pag. 4D.
espada. Cuando ha
pada
sa
10
que fue 10 qu
arbo
t u i on ,
sternidad bles" 31. C ~a n eclipsado. facil~ente un jove nc
negros da
le
to pa
ub
ue
cr te qu
ic pa
volvi6
10 inefa-
ie ve
Se ha hech
miembro. Es pene Pode os imaginar desc lpciones pueden provocar en lyonesa. lHorror? lDeseo? or bi n: 10 qu semejantes
te d'anatomie huma.ine, indica -Ias mismas proporciones
Traientr
la especulacion.
gaba anzandos
nt que ellos lo o.
la o.
o r 10
da ?" od
to nc
uien sabe 10 II quien 10 sabe? Evidentemente, b se rv a 6 n d e i e e:
e. S1
qu
de
na
te
if
porte.de su preocupaciones
nt
it
de
deseos :32.
po on do nocido alguno
:~ Martinique, JWCIOS
Collectio Metam()r-phooes, GaJli1ll2!'d,pa·gs. 13-14. .u .h ad sentid etimologieoj-,« demostra el porque el blanco comd!eJ.
rals un 'PasaJiequa au expr sand ci l'tmnent la verdad ej sin embargo ds lad~ la eausa profunda "opinion" blanca: if o. pe im ta sorpresa vergii ante as anif staciona ge nesieas, a s Io qu y- aante ano. -basta te vi ~IIite.si.n n: cesi~d de recur-ri la sutileza psioosnalisi qu st repercusiones en Ia rnanera de pensa diferencia tien incuestionablss om ct 10 ,pr. sentan como la eosa actuar, natural laomas recoznendable o, bi ta sa persigue (1 fecundacion), el afI"icano tend!"€!presente toda su vid ta ocio ni nt as qu 19 europe conservara tal11lbiendurant toda ~eri'en<:ia. hara esapan ce 'Por complete an PIevid
psicoI6~ic·a, com el c o
be
or
..
co ce ci
oc to negros
ec ob an orecihido la suficiente confidencias
ta-
fad} verlo, las tortuosidade €TI que te tipo cl ye po co pl to lo espizitu han enfangad urop os para concilia Las tsndsncia de su vida, un inconscient Complejo de culpabilidad q u co ie ia tort ra a, na raz6 vaoi ants un instinto reprimid torp ci o. on aderiV'8. un diferencia fundamental, TI() turaleza constitucion sino concepcion de bi ch qu el nstint nesi o, privad aureol co rodean los on to st it rature vida. dEfl africano, en sea. absolute el elemsnto dorninante si 12.nuestra, 10 cual precisaar on muchos, d6'7I'Lasiadosobserva-
SIe
dares dispuestos xp ic Io qu v is t ec rr nd xc si te (a i si s si is (L vi s6'l:uelle en Afrique, noire, paginas 28-29,). a) EI subrayado es nuestro.
ento especioso: inconfesable turbio caz" 00. os masa 10 eal. mo hechos _ l ~ ~ nt da ne ta or cada ·p oposlclO enunciada, expe imentamo un impresi6 ' A u si e senegale es
ib ta lo ue ip ll guayaneses algaches crea un lamentable con-
-fusicn.
sp
h st a
opresion
Tod descripci6n ha gu
evidencia: alguno paises lo ·negro de ne
pt
id ha
us dereehos
nt la tuviinos qu
produj
la
on
io
or
di
Francesa .;u
Ma'rtinique
de .Micbe
Cournot"
Temps
lJ10dernes
Gabrie d'Al'IboUlS1Ier,U n .dangeureus€ mystification: de Ia negritude" La Nouvell CritiqU6, juni 1949 B4
142
BU
cultura. Co de
Tom
Brer Rabitt Bernar
ol
consider
esta ambivalencia percep
la ti econocer ve
u e hay negros de nacionalidad belga, rancept li ne Com pretender
no po ee unidad Cuando
ng
asimilad o, nu
bi ie
34.
qu to toda costa, ecuper os le
ha
de ne o, ia nc
ib
qu esto pued de
un
los nifios
Onc
go
i6 lv
t an t
fe-
la the(}rie
on
od
lo de jo la soquismo inconsciente
de
tu lm
op
rna-
males gr ie ur c om pr en de r e l p ro ·p i n eg ro . ma ma mi mb 8 Up e1 - o r e l e n o do s o s s en t d os , Otros
ic
ur
t e reminisceneiILs airicemc«. Wolfe
mus) na
gr tien qu
er consider do extrafio hast vi
en lo cromosomas il
mocratica
pr op
g en e o, im po us ia
os n eg r no qu 10q d ad o l a n f i o d a la arri
it
va
As],
el compiJador er un psic6pata: o1
en idos un ne.Q:ativode su propio yo ansioso: desp eocupado sociable elocuente, muscularment templado Iamas victima de abur imiento, ni pasivo exhiblcionista si'n ve giienza, si conmtseracid para consirromismo en su situaci6 de sufrirnient o.
di
i a n co n i e no n eg r
l zu i
in gu
o,
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monta
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di
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or
i-
Wolfe: "Las historia
i ci o
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~o te eotipi
ia i.
hecho,
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'i:l5
bl
U3
del grin estereotipado:
10mis
cultural 10
quiza menos":". is or da in vi la
on bl
v al o i z
personaie
anse tambie
oncle Remus, el
contenido
en garrot
es
grin de Re
tr
nd
ac
de
la
€stt obligo.,do consumir c a s (Dee ar ue de nc Kingsblood royal, os bounda y, nele Re de blanco estrangulado po negros hollers, le him. go; Oncle Podemo empaquetar grin
mpos bl se Ie prohib es fo ma natural; es implemente irrealizabla para €l Y, precisamenta porque el blanco siente tR
is
po qu on best seller raciales 3$. "Evidentemente
En
· 1 ~ -" ' - , 144
bu
esclavos
D"\O'ro.Pe o, dice olfe ·t' "E ta v en t
i{ nd
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cr acio
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Herris
co
os numeroso fi ms ne rc
N o o b t an te , l o I Pr oJ uc to rf f s o t cd o b la m s , Bernar W1)lf~ 'L'onele R e m u s mim, 43 mayo 19"49.
La presene te rn o grin,
Ia ultana
in
ca a.
Tem.ps Modernc3,
145
i en d
clasica,
LS8.
masoquista de blanco pu d€ vi
educado). EI
el ns Deutsc es on
in lu ncia
te 0p alefic
i6 de la evoluci6 pl
egre
exual?
ia
no
pu to od
desd el punt na de
se produc tr
n?
iv
in
la ia os
simultan amente ge n eg r
alternativamente
elitoridiana
su progresion bio16gic
psicologica,
clones,
le
no
ocio negros on
tu
oc ta to
to
40,
lg
que remprendiero
clitorido-vaginal,
do
id
p ai s
p en e
Efectivamente,
ua io
lueg
te
in
ja
ur
41,
no bs nt
Ia
on de
is
corrient o il ' e n an ip m er ic a c u 00 cion negros estan €sperando esa ooasio para lanzarse sobre n ue st ra s m ui er ee . C o e l b la nc o 00 c o p or t ie un a ne r i n u lt an t con el . ne gr o s e 30rsus opresores. T8ll11poCO p re nd en t v el ' b la nc o i de nt if ic an d s e c o e l n eg ro : o rq ue st a hot blanblues, espirituales escritores blan os produciendo noveel heroe negro formul su cl ncias, blanco mbadur nandos de iIlIegro
14
Ma ie Bonapart
un
de
ha ia ie
o,
intelectual,
ie
gros homoxuales pa ivos qu necesita
1ma
de vist
muje
h eu r
41
41
8exualit
de Psychmutlys6
'W de e,
femme.
abril-junio 1949
te
e " Revu
franca,w
14
,I
se
un
clitoridiana
42.
Veamos ahor
qu pensarno
noso
ta
ie
lo
cribe qu
gr pa
da is
li po it io
tr
ti
om o, in on
el
op te
ni io
o,
de
ta
os
d.
i-
suefio perso-
iz
simbolo psicosis
os Feo.
de
vi
10 ir de ne ta u si o d en t te pederastas 44 cuya vergtienza intima rechazab transfiriendol la e ab ez a d e u rc o d e d i on lo le ba na o, de un li te da os ba ta it ol ue ll ia
muler", xu
Lo
ni
ble, co coliti
(10)
on
dm ti po
ia u si o po ia
bl nt
presentado po el senegales-tipo como tal) (0 considerad l.
ta ob un
ue
os pr rnenor idea. nt
od
or
cronies,
Be
nt
to qu ic le opinione convicciones catolica ic
4iI 44
142
Ibid., pag. I S O .
fisica misera lu
constitucion
Cuando lleg
nuestr
li
se
Masson I95{), pag. 371. Mencionemo ni:p.£damente qu no o a
una. eonsecuencia de la el e sq ue m e l h o o se xu al i o , e xi st en ci a d e 10 S'I) senoras". falda. que Beben el ponche como el e jo r b ue n mozo
42
des-
antisemitas.
pe .. "Hazme dafio",
dias ..
io eo en Eu c. p ed er a t a a un qu e p as iv o o . 00 eu ti c on ve rt ir s e n r uf ii in .
dado comprobar la oh y~ conoceR ec o d e o s s i e mb ar go , l a la es ti vida ;eJ..."UaIn~rmal. ib enic e, co
10
149
un ho br capa de todo lo crfmenes". de om
6n
entrafias
da R e fl ee io ne e
in
po ue
jet
b i i ed a ue de s ob r c u es ti 6 j ud i a pr
ie ta
ie
to
lu ni 46.
io
lv
ti tr
ue
tu
10
di
ll
do og
Le Sursis dond Birnenschatz
10
10
agresivos, Co ar ib
es enfe mo de de Ba uk co
ab jo exclamando co desp ecio 41
Nos referimos ;principa]mente
,est'll
'problemas
situacion falsa, privado de
racionalismo alim ntad
id
-u
€Sios
an
simple prosegu1:r
po
tr co ta
sefior, yo ar
(1)S
sentid
iv 1s
metafislc
por
es simplemente ha 8!lienado hasba
jo que le devuelve 13 imagen inaceptabl qu pretends disimulars rnismo So nuestnas ;palabra nuestros gestos -todas nuestras palatodos nuestros gestos nuestr bras antisemitismo, tambie nuestr 10 envenena hast la me ul liberalism condesoondiente o ma s n os ot ro s q ni en e I ~ o bl ig a o s escogerse judio, bien se huya, b ie n s e ' 1" ei vi nd iq uc , somos nosotros 100' h e m o s reducido al dilema Esta e sp ee i d e h o b re s de la inautenticidad de la autentieldad... testimonio que ninguno otro no habe acid de reac cione secundarias la hurnanidad esta quintaesencia de hombre desgrsclado, desenraisado, originalmenbe abocado a. Ia inautenticidad al martirio. no sea en culpable esta circunstancias, totalment hasta criminal; Ia sangre cabezas" (pags 177-178)
,150
be id
ta
pu
la desesperacidn.
te
on de
ania pe secute
la
ir
tu
pa
un id
resumen, 10 47 pe ta ne Bien-M l, Bello-Fee, Blanco
10 mismo:
le
egro
ul
esta
raud
llamaremos "maniqueismo delirante" Ver 8610 gr or
li-
li
la pa ejas
48.
ti
372-373. t e e sc ri b Lo it y!eCtan sobr el judie, -atribuye al judie, todo sus males mstintos menos i nc on sc ie ni e . . esta manera los oargan sobr sus espaldas, l av an do s l i p ia me nt e l a a no s a pa re ci en d f in al me nt e s u p r p io s ojos consideracio radiante de :pureza. ar vi se un :proy.ecciem eg ic as 46
Baruk,
so
10 que
47
op,
eit., pags ec
pag. 145,
DUm. 1) 4B
€d
Masson,
1922,
pag. 16'4.
151"
ismo
.d
te io es
esde el deci iv
(SituaCiO'[L8S
tare
ol os
{mic
II),
ie
estudi
verdaderamente
on
la qu ha aue ss literatura.?
de artre, empefia
actual,
cerrado ruta de pa ad .. "El apartheid de libre"
nacion,
nq
49,
ed ta ne os
mil
ue gu ub in ic
ne
por determinado
br
to po
dstalle
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i g i fi c
ll
pa
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nt
lo nc on
ua ui publica, prohibit
no
v i u d l e i mp i e n ca ha
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la
indigena el ti de
ie
no di os gr
15
.J
la
pu
n-
10 creado, la alegrl de gu el ho
or
vo un
de vivir, esa p a i mp u uf 10 que
al
lu on
nuestr
contraria
ni
lg im-
ponderable m.
ontologico,
candalo. 50
b an to u6 .
ia qu
.ohsesionado nuestr conciencia ub er agravi contra la vida dato natu al".
julio, R. P. Tunp ls L a p hi lo so ph i
bs ut
id
on er li lq ie or nd habeas corpus ue p ro d i r
d.
introducci6n
n-
10
de ne la tr nquilida
50.
fastidian.
il
"En virtud del Acta sobre Administraei6n do ne l, id de ef pr
ne o) pa ti pa
u n Delop, POl' ejemplo, en La phi~osophie bantoue, no la is de a . La n f
g ro s 1946 la policia de Estado obligri ul zo on az de o. os il do delegado en
v iv e or
ha
h i i rl e
1.
ki
Aparth id
Airiql!'e du Sud", TelnpB Mod6rnell, _J
61 V e
ejemplo:
Pleure,
·6 pays bien·aim';, do
la
'·'i:i.~';;~if~l
aton
Desd
hace algtin
ti
mucho
pa
ut
qu busc 10 universal.
Qu busc 10
;,
"siemore 8erv~dor
obsequioeo
eternamenie
li
ti lo
ur
tructu
sonriente
on
jun vo
civillzacion
un
po
or or 6l
de 10
ur
el Inc0.nsc~ente eo-
lo
l an co . u n na os no li n ci a psiqui qu eproduce diag ama.
blos Qu-ec onocio
rico pZatano! .. ".
jol
os
io lo
0un
ta siempr
ni
la
n m ti
or
Ar
gr
it ns tancia ce eb al he edada, Mas, sin ju n ad o io la discriminaciones
io lo boicots,
to
tu or
i4
ir
;-
le iv
le ti lo
proble
de instinto
lo
ni d et e in
te
.mn el
ucho
de
io l a violaciones, Necesitamos tocar e1 viej
Una vez in pi asen en el
ola ersonalm nte,
inteleotuale
negros
ambi
ue convie
ng
te
en efecto el inconsciente
,<
id d,
co
ie te
o l t iv o
l tu r l ,
ir
dq iun
c o i gu e
ea
e l n eg ro . mos,
au fortuna esta 1'epTeieni:ado POt
en EU1·0pC.
sabael hombre
to ni es
ha
p r n di d
magnific
po ic
nino rubio:
cuanta
c o d e a mo s
el negr os
ha la
ua do la
i li z
un i mi l g ul a a" nism de proyeccion 0,
p od ri a
rpaz
l gu n
l id a
p si qu i
u v n tu d u ro p En d o e l c o i e t e u ro p h~ la odo di nt xc va te ne o nd e d o os impulses ma inmorale lo deseos meno confesables, como ar
simb6licamente
o mp re n e r
o mp r
6n eu nt
ea
ex ti
nt
o nt a
on
(extranjero)
ui ib
pi o, ,P?
Iiteralmenta
ai
iv
ad
i vl l a d
gr
ol za un
o na r d es p e r de Desoille Como explicar po ejemplo, qu el inconsciente represente la cualidades baja o' clar -s
pa
gr
ti ne
incon;ciente colectiv ie o lo r n e en
15
cuerda
l e i vo ,
un i6
pr
nt
lo
de h om o o cc id en ta li s i mb ol i al ua do
casgracia
ne t"
im nt ea
la
1 11 f .si
u ' te
15
Si
embargo, el Inconsciento colectiv la on n c d e 10
no es herencia cere 10 conscien-
I·
el antillan bene el mism inconsciente colectiv qu el eu opeo .~ .ha nd do nt de nc nig ie e: or qu nt ll gr bo Mediants el lllc~nscient colectivo, el antillan ha hech uyos anima de negr antillan do o~ar ue po o. ie pr un nc ua t e e l animus Ba
un
Apollo bi
ot
nu
no li
de OJOScentellantcs .. n sc l t e
nt
nc on
ob e, he sido .t aicionado,
on
10 10 se
10
ue nu ca
.,
..
ab
de ne
ua
de
poco de p?~s lee~os libros ,blancos nap no xi
it
t e o bj e t
10 aceptare os
u sc e i b
imposici6n cultural vf ti la
ue
puesto qu
de
alguno
ue
to
nt
i-
Todo .1 .inconscient ral.
colectivo, negr
o,
do ti ie as
b so l t e nada ni iquier
no
La
co
halla
b st a
"Mi, blanco
os
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poco
prejui
il an
an
in on
nt
ti o, pa
gr
j ud i ev
Be
ad
ra habe sidoesclav
escoge irreflexivain la de blanco se auto
vi 6n bl pu o mb ro s ue on is de os oe nt ll os ve co in un nt ic la os ol ie do pSlcopatologla digamo qu el negr vive un ambigiieda extra15
te
na
asimilamos
todo po qu
il
vienen de este quid pr quo.
di ta cobardia.
ir
nc
o, pe
10
10
15
lU ";
-:
o mu n aquel verdader negr b} os nc nt clr~ul? ue mtelectuale~, estemo seguro solament
en
chos
te tu l, treint afios,
veinte
u pt u
on na
conciencia, conciencia combats
nt
l~
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memento
qu
menos,
ni
de no sufrirla,
de es un nt
circulo
on
it
una
u l b il i directamente,
impulsos
~u pertenece (ya vimos que ese genio culpabilidad colectiva se sopo ta et negro) Es sobre 10 que se ha convenido en llarnar "una cabeza de turco" os
gr o,
ci il
oposicional, la proporcion lo cand?s
sociedaj
co amo
ci n,
be el
uc
on
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el negro.
~de l7
6n 0Ni
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de ti de ur
desdichas,
10
mquesa Este ho br
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ho en Fort-de- ranc
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t i i qu e "i
!"
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bajo SU
en Martinica
su irnazen na o~ d6 id om Ma
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Por-
escision,
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iinico
1c
se
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Btl
g ro .
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r n a ' S de veinte
ue
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molesto
u sc a l a
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consecuencias
lu ic
ue
lp en e sc a p a or ie prefiadore de io caoticos, convulsivos, en la risa carbuncosa
os
te
p od r d o
baj6.
o_ 10 hombres i J. 'u n r et ou r a u pa.~(sn4ta,l. io l, va ga xp
"s,
hombres d e c ue l recibes p er c b e nz
52
ai
debil
Cesair
a ta l c a m a
on
escogi he fa
r ia ng u a '
be ex
is
ta hi
am nt ld
h"
no
salvano el alcoho
er
que
el psiquism
Cahier ascen-
..
la d a nz a r om p e. do g a la
negro lo danza es-hermoso-u-leqitimo-eer mis d a m z o e la raquet salta, el el m e basi«
te
mi mw
mi me m i concieneia
te entre{]o el chain-Gang e n r eg o lo: marisma inturist d e c ir cu u
d e vo · r v ie n t e n N Jg o m i p a a bm s a br up ta e d e v6 'r a t e n r6 l la t me mi a l e n ro ll or i ur abrazame a s "nos" a b o ea , a b a ec ; N O S p er o h ab ie nd on o s tambie mordido hasta
mi
se
mi
la oira luna a l e s d on d no
queria a,hogarme
q u e r p e c m a ho r m6 ac
l en g u a m a l ef ic a 53
cion Veamos en efecto
mi r ia ng u a r
ma
mordid
un
m ed o
'y el
nuestra sangre
purezo p er o e nt on ee s a br az a como un mp jueioe filaos el aicrdece a ia , r it am e s i r em or di m e n o « a ta , e ta m e s i r em o rd im ie nt o ( it am e c o n ius v as to s b ra zo s a 1 c i l a l um in os a aia m i nibraci/m' a l m is m a mb l g o d e m un d a ta , a ta m r a e rn , d a a sp er a l u eg o , e s tm n g ul a na o m e co tu laeo de estrella» s ub e P a o m sube sube sube Yo mo :r c or ne a b la nc a
Bs an n . Intento valorizar qu al pu ue fIexivamente he admitido qu eI negr er .e colo de mal. Para ue eo ob ig do -situacion n e t i escoge un solucion al sana conflictual, alimentada de fanta as ta on ta hu na ul im t a i a s 6 1 0 tengo nin particular
tender haci
ni er l.
ua do
ne
lugar.
"Ho, hb S uo p od e bi .Adquirido Requerido is E n a r o za le « d e a ch io t e st o Ayuiladme ui Pero
d eb il .
d io se s . .
f\ime Ces!lire
ad breiiaie« d e m an d o c
ba
h. e s o y d eb i
estrellos
hallar al h i d e La.metomoriosi« no soie d io se s S o libre:" p ag s
9 4- 96 .
I',: .:
s..
flo:!
ni o, qu
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de id d, Ce ai
n st a
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jo "Forzamo
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18's puertas. La
P r e se n c
em da ve r ei ns ta la rl o e n su
a ir ic a in e ,
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recuerdo."
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epul ivas de ormidades.
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Presence e n ta U d a d p r im i ti va ,
o, escrib ud
157
gi as
:::14t le ehiens
es
44
36
122).
C es ai re ,
O'P.
taisa..ient, tagedia (LeSJ armes mimculeuse8,
PTi~enc
a/maine
de
cit." pag, 136.
ss Piigin 65 51 Prlmeras respuestas
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Ia
pa-
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0q sumiso de misioner co la nt on
barba.
io
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ic io explotados esclavizados de preeiado po un ocieda capi tali ta colonialista accidental ente blanca sted se pregun
no
ha
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bl
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seno de la Es judi
tien un
expe iencia
como Sartre
go
d, na
bie .. ue historia es eBta de pueblo negro, de 13.nacionalida vnteresado
largas noches la imagen de negro-bio16gico-sexual-s nsual-y-
oi ojo
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I"
tr,
10 pe
toy
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16
rancesa, s610rpideuna cosa el ma tiniques
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ademas, otro:
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ilenaria de anti emitis o"
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oio,
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Ho lett
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i st a i z
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poaidad,
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tegumentos,
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cuatro scouts blancos:
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i st a
os ig ie te d e medic paterno).
vivia
desaparecido,
'1
na
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porque
"I
:: ;;,1
'1
viosos faciales en cantidad
'I
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;"!
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doselo
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Incuestionablemente, pi ul terminar
ue de
la
ia
q ui si e
ni
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na vi io
esta sola Cuando esta menos marcados,
l a demas depends de
en conversaci6n so que hace. Comienz _"
brazos mito de negro, la
La seno it
norita B . os
B...
de diecinueve afios
da ta 6n ne
i si s n e i li d
os
de ne
ic
ns nt i c e sp a
os
po la le
1 83 8
po vi
nt
nt
o lu n
qu
tr COllS-
o.
j:
oq
"Profundos,
in
estos circulos
to ci
da ci te di an ui ua pafiada. Enfe ma de servicio abierto, mantener os nt de es al ta ni gu 168 i.l:
o-
dos
pu
simetricamente, 10
om
os
concentricos, aumentan
hace pe
"Vuelve
je
nc
de de u a asi, la. l l comienza la sesiones de asociaci6n libre.
dos,
su
crescendo 1-
.Articula sonidos.
lado
na
u do s
no desapa ecen
ue da
Es re
Le
go ue
ho ho ip la te
rodean
Le
d e la« Nieves. 169
ig qu
v oq u
10 consigue pero ests
ve. rotos. Le digo se rompe
circulo
algo Ia agitacio
ot
hermosa.
motriz."
"Las sesiones
on
oy
10
izquierda.
un
.del cielo.
se yen
o mp a i e
p e qu ef io s . e s ta n os toma .con
a rg o
ha
Esta
n.
ue
vals en el i a baila, Sus compafieras
el pa 1l n, v it a Ia estima mucho."
p e q ue f io s
n o pequefio.
Pasa
oscuridad.
emar
traves de
miedo.
10 alto gentil
10 encuentra,
ot
la
sonriente.
afios,
10
edio desnudo.
bles,
aparecfan.
on
be ve
ti
17
pa ec
o r 10
Po ot
ha
vi
on
nf
parte, como diji os lo negros-salvaies-caniba nt po
EI vincul
fa il ente reconocible.
nt
l,
di
ti blando.
vef.a.
sabana
efectern-
lo
alucinaciones
de ensa se impone haci nd la if
is bl
desordenadas.
un
ignora
determinismo. no
SU
de ul
do
la
i ab a debajo
to la
ia
to
l o solos, lo qu desencadenan ti ge ul io
lado te
or da
in is
po ns ia ha mejorado .notablemente, es duo ci a o r
la
SlTI-
c?mo tn l!
bj ~~eorientaci6n, arregl nt 1a i6 ca6tic
ultitu
coordinacion,
de tendenci s, impulsos d~blhdades
io sorio. final
Inte~tes.e comprende no id in te anom~-
t e 10 qu cueste en la tlTI:eb~~s se
1"
ya
abierto." Alf:roedAdl~r, L~ t ~ tn . p6 r ll m en t
7 ! .e r ve U .: l:p , ag.
2.
as
xt
io
de
ue tr
epo-
pr oc
do
otro un imagen de n;tiqu me sa;~sfag~: jo En Martinica, en .un pelao (pele) lo u mi l d o do ll la te h~
1'0
nd
ue
do
nt
el
s q e y ue
dependencia los ma tiniqueses
SI
ie
qu me leen
1'0dean.
on uy
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ie to ie lo iz o,
orientacio
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Ianzan con temeraria
pasa
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S.
acciones
il
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comumon
humana
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n-
una psicologia ti an
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bl
de
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t; de
la
10 neurotico, sm.o to
Hcomt:ar~c~6n", contraposicion
ie
(deseo de plenitud lo
ur
neurotica, un sociedad
audacia,
en
nq et
a-
'b
dualidad
laud pr te
o,
'2,
c? in ui or nt
e r b : l ~a r is o, o,
Toda la
'el
la deserita pOI'Adler
zopenco."
Ilismos"
atomo
os quiere s er , a pa re ce r
marti-
on nc tr abord agresivamente. o s n a pcsicion da in ti de la ia
pa
nt la
"No
on
ie
p r p o g o l a siguien,
ug .. no cierta l1ente la call Fran~ois-A ago. ni ue ue t e Ilevar de pafiero t'I.I bo te do
vi il da
on us do hi
es
la
_r
A. Adler, C o nn .a i ts a nc e d e l 'h -o m m e
f'
,: la ad
De ~o-
a0
id de
a ~q U
0q
;lae:le~-
~o]a ~edAtndres de CI.ara~un~e, Sl lopu to qu
lara unte
es cont ;p~r ~~
~t
ox
de esdte
da apar.ecer in
iorpe,
8U
orro
od
ac ione
Qu importan la almas? tl.oco ue hacer, sino esta frenetic ciel s, qu COS(l, horrible
expresa a8.1:
iLo
a, qu negro me hicieron; maldici6 de color!
l"
animo feo?
e~ eJ
ra
raz
"inferior"
porque
'o t~~n elT}~arg quisiera "Soy
sc pa
tant
egrura
10 qu
Ti ne
blanco qu Lanieve.
HaQuees, entonces el se negro? Tipie
romance espafiol,
&co
asl:
BIanco
antillan
HEGEL
B}
L a c on c e nc i d e s£ es en sf para 8i do para ne S1,' qu se reconocuio 4. en an
esta recubierta por
cuanpara
el,
aecion,
ti qu
ic
e1 'h
ido
en este otro. to
abono pa quea se es decir, de fI.cclOnrector~; Ie diri
clavo. li
.tambien
el Duefio Blanco reconoci6 ig
de blan-
ui
ia
"Mannoni ha descrito muy
in luph
luieerse reeonocer. ia ha se ah inmc iato.S yo
sentido, mantengo al ue
e q
no senor!
si, En definitiva
e s
restituir
esto, do
un ic d0
CI respecto de blanco
operaci6 se ejante "L 0qu s. ".. ci€ndose reeiproeemente" 5. le
te Hegel, P he no me no lo g Ibid, p§;g. 1 1 & 7 .
oper ci6n unilateral se ia imitil 0pu mo
id
is de
E sp r
pa
r (1 .d . H yp po ly t~ ,
in p ag . 1 65 .
i6
de
on pt
o no c
n to .
ot
od
conciencia de sl universal. Cada o n e n bu ut id d. ui no id an q u v a o r p ri mo rd i desinsertado de la vida como transfor aci6 de la certidumbr subjetiva (Gewisheit) (Wahrheit). nc nt po ci e l t ro , on ie ia de ex er en ia Deseo; duce al dignidad de espi itu, La conciencia acepta ar iesgar su Ia esenci de la conciencia de l id a
in
o, pu
us en
ja te
.d
um
no le
la 1e tu
de la Deseo,
co oc
lu ha uego pued
perso1UL, e rd a te ec no ie to n c n c d e S1 independiente" 8, Hist6ricamente, el negro, sume gido en la inesencialidad
af na 6.
la
ot
ta poco ha
esclavos,
os do
ic
q ui e
ha
senores.
ti ud de
ie
us gu le le
on lo
g ro s
COEa.
br Nunca
reciprocos, bravia acepto toca la consecuencia e rt e l a d i i6 ir bl de la imposibilidad 7.
ng p re m e rr a [ r m ce sa ,
Hid., pig. 159. Cuan om azamos este trabai qu riamos de i-ca un, studio al se ro para-la-rnuert Lo considerabamos necesario, porque siempr se esta iciendo' el ne ro se suicida, chil sost vo at pu to vi ta un conf re cia. Richar righ hace deci ac ptar ja te tratamie to in sentir la Hamada de suicidio. or ag ci .. ella .po.n de reli ve qu os trabaios ae sc qu opon tipo
hombres.
no
exterior.
de estremecimient de 1a i e l a p o b il i a d
IJ
pu
u in a be ia e sc la oa s e n
ad oj pi b la nc a os pie! morenos) son, cuando menos, €l opieciosoo: os a ba n Hoy so lo negros Ahor hien 'el ospita Detroi reg.istr6, ntre Jo uici as 6,
7'6 po ci nto. ob ci qu asombros 'proporci6 negras Psychowgie du suicide, n. 23), cion
ol
Hegel, op, cit., p ag . 1 '5 9
inci
at
ay znas ob ulci an a, ob as cb :po. 76 1Il~06. (Gabriel Deshaies
l"
easo
sobe
dese«. ne
de
os
ue
demostra les.. ". Pero, P O rencia, curiosidad paternalista
bi as
a rd e
'm
nosotros sabemo qu muchas vece el chiquill la o-
nt
e fi o
di ho
es
ir
al
ue
gr ga os po lo
ne
Ha
or
t ig u
traba]o. en
EI negr qu ere ser el en memos independiente que el esclav
if
I"
",
i! ii
:.~!;
objeto. En el obj'eto.
es
de su hegeliano.
s e v ue lv e h ac i
e st a
ur
br u e o no c tura luch
derrotas tregua victoria li ns la oi
ie
En 10
T en er no s I a € Sp er an z d o h ab e ' im es t b ie n e n c la r q u e l e no r caso ifiere e se nc ia l e nt e d e d es cr it o por hay rsciprocidad, e n n ue st r de la eonciencia caso se burl
objeto hall
batallas we
nt le o c
te ia
otro que, perdiendose. en
esta o n n a
jo. gustaria gritar
br
bl nc
nc
la
oj da
i bi c o n
la mano.
de ue
la
le on de
on en ia
10
ou ns ue on combate.
el
aosndona
en
E mm an ue l J. Seuil, 1 { . 1 4 8 .
M ou ni er ,
lt
110.
ad
lt
6v ne da
ne
up
ai
jaremo
de repetirlo, v i a . Sf al amor
El co portamient indicado Nietzsch en oo om
de
ala generosidad.
no
que
de hombre no es sola ente reaccional reacci6n. Ya habia V o~ u Po a l manteniend en su circu-
haber rsflexionado se aprest
aetuar.
L a r ev ol uc i6 n s oc ia l no p u ed e a lu m brar p oe s d e p as ad o s in o B ol a me No me mi ma c le sp o ja d d e t od a las supereticiones d e p as ad o Las r e uo lu ci on e e p r ec e mu p ro p o on ie n d o P a al an ar B U p r op i o c o nt en id o , las reuoluciones B ig w X I q, mu 8U
eonienid supera expresi6n. Marx, El 18 Brumario.)
este
184
ue pu to qu
nd
ei
(K.
qu concrete 1'1 pedi aquell conducta
185
un na
de
on
om
vi iz
on
li
do
id
ta
po
na
pe or
10
de Robe emprendera
pr
gu
ta
da
Esta
ue
Quierase actualidad. Como ya
na
i st a
e,
li na
el
la lg no
xt
do
cu on pc
ha
de
de la hi or a,
ta os
p o o s compafieros
le am nt
de cu qu er
nt de un pa g ro s p e o ,
En 10 cual tenian o,
abiosament pe ti ia
en unas forrna determinadas od to
az6n or la hos
an pe
bi
ie oc
nt
la
C O O II .u n a d e 1 & M-artinica.
un
6n
vo
de
ti ic o.
ne ha adquirid di ti
nv do in
g ro ,
deshiciese
dr el blanco
do o. la conciencia de to bj o,
objeto de conciencia 12. vo sad o, guerra de Peloponeso es al
ha
ue to
di te
de
lt
.no
prohibiend toda evoluci6n, toda de cu nt am ie herman
i:f.
Ia
in
dr od
io
ore
adopts una
revolucionario. de br
ha le
oca-
g ro . e ci a
to
u ro t
i st e i a d e u n
vi iz
abandona
temporalidad
dent
un actitu
qu nada teni
de la tsmporalidad
la desalienaci6 vendra de la negative como algo definitive Medeau-Ponty,
Phenomenologie
debeneficiosa.
Se de aliena an aque considerar la actualidad
de La.perception,
;pair. 277.
un ho br ta Siempr u,
nd
ui
up
od
hace
ucho tiempo lo "voyous" de
ercors
peloton
om ng qu
lo "ter oristas"
un
de ejecuci6n
la di nida
ho
na te
iv ami
mi vocaci6
ju
nt
original. lu de de no
mi porvenir in oc in
iv
no
ol
ho br
on
iv iz
porque
ng in pa
ha
descu-
de la ui 6n pa el .mundo su claridad esencial
respirar,
nd
to
pousse C')'
baratas
Viet-Minh. Recuerdo un compafiero cual
qu
ozos vietnamita
llos
o, po on ll uchachos anaticos".
qu
st
nt
de diecisei
puso al
diecisiete afio
t s l ab a conclusi6n afiadi
alli", op guno imbecile argumentan un
de
pOU8secomprendemos de
de regreso
toda mi ue za pa qu nunc vizados sobr la tier a. ~r ts de lo ll
aian nt
titud inautentica, acaba in/ormando
huble e, la as pueblo escl
la
no
ie
rresgo tres verda des arrojen sobre
"agarra"
ucho tiempo ad iti6 la superioridad od us ue ti
indiscutible d.elblanco, un nc bl
"La guerra
i.
ocur iend
upuest
actitu
nt ga
n si b asiatica ante
es superior
angulo
io
tr
ui
sc
9U
..
188
oc
cito ig ro tira
po
ombr
(e
Orient ),
al pasado de 189
om
or no te
a. preocuparme
PO]
i6
guo sefior, antepasado
mundo
de victoria. br o,
blemente,
Esta
No teng
nd
dond la
cosas
aniqui
~Voy intentar pO todos los rnedios qu pabilidad en la almas?
nazc
la Cul-
nd la pa
de vi
tr pa
obligaci6n
descubro
ho ~e
de deber de se esto
ta l" un dia en ig tr
u e n si s un
Esta m:
i st e
i:,:' ..
en im in me reconozco un to um no
Trampa ha la
Se
un de
ul ir
or la de
in
on
do-,
padres. presenta un caracter de exte lo idad Ademas en la relaciones humanas, el negr pued 'senti sa extrafio al undo occidental lizaci6n negra
intentara comprenda,
un
elecciones,
negros.
el
se endurece.
la obligacion blanco.
ol de
e st o
ir
domesticados. -descubro
laci6n
rebaso. pa ticula vemo pe filars nd it io
traves de un proble
Estamo
conven
literatur
ne o. iq il os en Martinica
perior inteligencia blanca
ho io en Guadalupe
ja
en lo
os
se soltado
dero . r o , U o blemente. 19
i st e
in
du
in nc
is
ia
actos, ·Y so mi propio fundamento historico, instrumental. 19
