COMENTARIO DE “FORMAS INCIPIENTES DEL TRABAJO”
La necesidad de convivir en grupo es de mucha antigüedad ya que se aprendió a convivir en manadas para sobrevivir y defenderse de las necesidades de la naturaleza; este este factor factor funda fundamen mental tal para para esa lucha que se encon encontra traba ba en ese ese moment momento, o, la exis existe tenc ncia ia lueg luego o irá irá conv convir irti tién éndo dose se en el pila pilarr de la evol evoluc ució ión n a homb hombre re !sta !sta importancia primordial del instinto social en la evolución fue definida y sustentada por autores como "arx y !ngels aclarando y más adelante se#alada por Lenin dando a entender una serie de etapas para avanzar o desenvolver en formas sociales hasta hallarse una estructura estructura pre$tributal en el caso de hom%nidos hom%nidos neandertalenses, neandertalenses, como se puede comprobar en los hallazgos de &ro$"agnon y otros &on el paso del tiempo poco a poco el desarrollo progresivo de antropoides que viv%a en manada fue de'ando de'ando su modo de vida de árboles árboles por el terrestre, terrestre, y cómo es esto posible teniendo en cuenta el modo de instinto gregario y el modo de locomoción b%peda fue consecuencia de ello que ayuda a desplazarse a regiones previstas de recursos, pero dando a entender que el traba'o comenzó en cada manada de nuestros antepasados es una conclusión antropogénica; esta teor%a ayudo a entender que la idea del uso de instrumentos no nació de una sola manada (na forma completamente nueva de actividad que comprend%a el uso de instrumentos en carácter de órganos artificiales de aumentar el poder de los naturales, era tan insólita para una animal que mal pod%a afianzarse en un per%odo breve sus medios de subsistencia, este nueva técnica técnica permitió permitió conseguirlo conseguirlo fue necesida necesidad d fuerte fuerte en la especie )tras no habrán habrán llegado a este estadio y por lo que se extinguieron por la dificultad se les hac%a vivir en aquella época
!l pasa'e de locomoción erecta con la libera liberació ción n de sus extrem extremid idade ades s de, más un cerebro cerebro más más desarro desarrollad llado o y modo de vida social que va me'orando, estos factores propiciaron las bases del surgimiento del traba'o sobr sobre e los los ante antepa pasa sado dos; s; para para este este proceso la ayuda de ob'etos naturales fueron al principio instintivo, se fueron conv convir irti tie endo ndo en un ras rasgo o algo cotidiano en la vida poco a poco fue me'orando *iguie *iguiend ndo o de este este modo modo la apari aparició ción n del traba traba'o 'o refle refle'a 'ado do en la fabric fabricaci ación ón de instrumentos y su empleo en una sociedad de seme'antes, fue el comienzo de la evolución del reino animal de esta especie, apareció el hombre La capacidad de abstracción y extraer conclusiones duro aprox + a#os donde los hombres primitivos, viven en sociedad a su vez influyendo sobres los otros !ste evento evento se resalt resaltó ó duran durante te el perio periodo do formativ formativo o de un eleme elemento nto nuevo, nuevo, ósea la comunida comunidad d primitiv primitiva a que surgió a causa causa del perfeccionam perfeccionamiento iento de los factores factores ya mencionados
La actividad laboral debe ser entendida como una l%nea divisoria entre los antropoides fósiles y hombres primigenio, que se hallaban aun en formación ; la estructura corporal es estos hombres era parecida a los antropoides b%pedos ; es ah% donde el materialismo dialectico, una vez más, nos ayuda a comprender esta unión de elementos contradictorios en los antiguos hom%nidos- los primeros representantes de la humanidad pod%an ser hombres en cuanto a su constitución f%sica, pero en lo referente a sus cualidades sociales eran sociales eran ya seres humanos, aunque en el pelda#o más ba'o de desarrollo !n el curso del prolongado y comple'o proceso de formación experimentado por los hom%nidos, surgieron el t%pico f%sico del hombre actual y una cultura material y espiritual mucho me'or que sus antepasados y precursores
COMENTARIO DE “EL PAPEL DEL TRABAJO EN LA TRANSFORMACIÓN DEL MONO EN HOMBRE”
!l traba'o es la fuente de toda riqueza, afirman los especialistas en econom%a pol%tica, pero el traba'o es much%simo más que eso *e afirma como condición básica y fundamental de toda la vida de la humanidad Los monos antropomorfos que existen hoy d%a pueden permanecer en posición erecta y caminar apoyándose .nicamente en sus pie; pero lo hacen solo en caso de extrema necesidad y suma torpeza; ninguno de ellos ha pasado de ser un recurso circunstancial /ncluso entre los monos existe ya un división de funciones entre los pies y las manos, pero el n.mero y la disposición general de los huesos y de los m.sculos son los mismos en el mono y en el hombre, pero la mano del salva'e más primitivo es capaz de realizar varias operaciones que no está en función de realizarla por la mano de ning.n mono La mano es solo órgano del traba'o; es también producto de él; por lo tanto ha sido como la mano del hombre ha alcanzado ese grado de perfección que la ha hecho capaz de dar vida, como por parte de magia, a los cuadros de 0afael, estatuas de 1hor2aldsen y entre muchas cosas más "ás importante es la reacción directa del desarrollo de la mano sobre el resto de organismo, por otro lado el desarrollo del traba'o ten%a que contribuir forzosamente a agrupar a.n más a los miembros de la sociedad La necesidad creó el órgano por e'emplo- la laringe, poco desarrollada del mono se fue transformando, lenta pero firmemente para pronunciarla !sto es el indicio de capacidad de lengua'e ha formado
3rimero se logró el traba'o, luego y 'unto a ello fue la palabra articulada, fueron los dos est%mulos principales cuya influencia del cerebro se fue transformando gradualmente en cerebro humano, que, a pesar de toda su similitud, lo supera en tama#o y perfección, acompa#ado del desarrollo de todos los órganos de los sentidos &on el desarrollo del cerebro y de los sentidos a su servicio, la creciente claridad de conciencia, la capacidad de abstracción y de discernimiento cada vez mayores, reaccionaron a su vez sobre el traba'o y la palabra estimulando de esta manera su desarrollo La caza y la pesca suponen el tránsito de la alimentación exclusivamente vegetal a la alimentación mixta, lo que significa un nuevo paso en la transformación del mono a hombre, el consumo de carne ofreció al organismo, en forma casi acabada los ingredientes más esenciales para su metabolismo !l hábito a la alimentación mixta convirtió al gato y al perro salva'e en servidores del hombre, as% también el hábito a combinar la carne con dieta vegetal contribuyo poderosamente a dar fuerza f%sica e independencia al hombre en la formación !l consumo de carne en la alimentación significo dos nuevos avances de importancia decisiva- el uso del fuego y la domesticación de animales; estos proporcionaron la leche y sus derivados en cuanto a composición era lo mismo valor de la carne !l rápido progreso de la civilización fue atribuido exclusivamente a la cabeza, al desarrollo y a la actividad el cerebro Los hombres se acostumbraron a explicar sus actos por sus pensamientos, en lugar de buscar ésta explicación en sus necesidades !n efecto, cada d%a se aprende a comprender me'or las leyes de la naturaleza y a conocer tanto los efectos inmediatos como las consecuencias remotas de nuestra intromisión en el curso natural de su desarrollo, y por tanto de controlar cada vez me'or las consecuencias de actos en la producción, por los menos en lo más corrientes 4asta ahora todos de producción que han existido hasta el presente sólo buscaban el efecto .til del traba'o en su forma más directa e inmediata, mas a.n todas las formas elevadas de producción que vinieron después condu'eron a la división de la población en clases diferentes y, por tanto, al antagonismo entre las clases dominantes y oprimidas La !conom%a 3ol%tica clásica se ocupa especialmente de aquellas consecuencias sociales que constituyen el ob'etivo inmediato de actos realizados por los hombres en cuanto a la producción y cambio, en s%ntesis su definición teórica
5inalmente podr%amos decir que la propiedad privada basada en el traba'o de uno mismo se convierta necesariamente, el desarrollarse, en la desposesión de los traba'adores de toda la propiedad, mientras toda la riqueza se concentra más en manos de los que no traba'an
