1 .
Son algunos de los aspectos esenciales de la Ciencia: Poseer conceptos epistémicos, un conjunto de nociones que se refieren a las actividades de conocimiento y que sirven para describirlas. Tener ener como interés el dotar de sentido a nuestra acción en el mundo. ar una e!plicación de la realidad en su totalidad. "l que los sujetos de conocimiento sean los miembros de una comunidad de conocimiento socialmente condicionados. #dquirir la categor$a de metadiscurso. metadiscurso.
2
Cuando %ume &abla de 'e!periencia( piensa en &ec&os. # los mismos los
.
denomina como: "stados de conciencia. Percepciones del esp$ritu. #lumbramiento de ideas. Pensamiento yoico. "stados de duda.
3
)*ué podemos conocer+ )Conocemos realmente las cosas como son+
.
)Cules son los l$mites, si es que e!isten, de nuestro conocimiento+, son preguntas que se &a &ec&o el &ombre y &a ido construyendo distintos puntos de vista. "stablece las relaciones entre perspectivas y concepciones:
1.
-acionalismo
2.
"mpirismo
3.
ogmatismo
4.
-elativismo
5.
"scepticismo
a .
es una postura que se caracteria por la confiana en la raón &umana, ya que considera que es la /nica facultad que puede conducir al &ombre al conocimiento de la verdad.
b .
esta posición sostiene que &ay que dudar de todos nuestros conocimientos, que no es posible conocer, es decir que no es posible para el sujeto salir fuera de s$ para apre&ender el objeto
4.
c .
es una escuela filosófica que considera que la raón &umana es capa de conocer la verdad, pero siempre sujetada a métodos y a la investigación. i nvestigación.
d .
este movimiento considera a la e!periencia como criterio o norma de verdad en el conocimiento. 0o se opone a la raón sino que niega la posibilidad de establecer verdades necesarias que valgan al punto de que se &aga innecesaria su verificación en la realidad.
e .
esta perspectiva sostiene que no &ay una verdad absoluta, sino que siempre est en relación a un lugar y a una época determinada, a las circunstancias cir cunstancias y condiciones en la que se formula
1as Ciencias 2ormales tienen como objeto de estudio: 1os entes ideales. 1os sucesos. 1os cambios en las formas de vivir en sociedad. 1os cambios en la naturalea. 1os &ec&os.
5
Cuando utiliamos fórmulas matemticas para e!plicar el comportamiento
.
económico y cuando investigamos el cambio climtico, )qué tipo de conocimiento estamos poniendo en juego+ "n el primer caso, a un conocimiento intuitivo y en el segundo caso, a un conocimiento operatorio. "n el primer caso, a un conocimiento fctico y en el segundo caso, a un conocimiento formal. "n el primer caso, a un conocimiento formal y en el segundo caso, a un conocimiento fctico.
"n el primer caso, a un conocimiento informal y en el segundo caso, a un conocimiento f$sico. "n el primer caso, a un conocimiento concreto y en el segundo caso, a un conocimiento formal.
6. '1o
/nico que e!iste, e!iste en m$(. "sta una afirmación de: %ume. Piaget. Santo Toms. #ristóteles. escartes.
7
1eemos en el te!to '"l conocimiento no es ni una simple y e!clusiva
.
elucubración intelectual, ni un mero reflejo de e!periencias(. %ay una corriente que sostiene que le conocimiento vlido es consecuencia de e!clusiva elucubración intelectual, )cul es+ "l "scepticismo. "l Constructivismo. "l "structuralismo. "l "mpirismo. "l -acionalismo.
8
)Cul es la posición que sostiene que no &ay una verdad absoluta, sino que
.
siempre est en relación a un lugar y a una época determinada, a las circunstancias y condiciones en la que se formula3 y que considera que la verdad est en relación a la &istoria social y cultural+ ogmatismo. "scepticismo. -acionalismo.
-elativismo. 4dealismo.
9 .
“La doxa es un conocimiento superfcial, parcial y limitado, y está vinculado a la percepción sensorial. Se trata de un conocimiento enoménico, ya que trata sobre las apariencias. En este sentido se vincula a los esquematismo intuitivos de los que nos habla ia!et". 2also 5erdadero
10 1a .
teor$a del conocimiento de %ume se puede entender dentro de la
filosof$a: 4nnatista. -acionalista. "mpirista. 4dealista. 6aterialista.
11 .
Son caracter$sticas del conocimiento fctico las l as siguientes: "s un conocimiento predictivo y esto constituye una manera efica de poner a prueba las &ipótesis. "s legal en el sentido de que busca establecer leyes de la naturalea y de la sociedad para aplicarlas. "s un conocimiento /til, ya que busca la verdad y busca proveer de &erramientas para el manejo del &ombre en la l a prctica. "s un conocimiento que utilia la 1ógica para dar prueba de la veracidad de sus enunciados y demostrar sus teoremas.
"s un conocimiento verificable a través de la e!periencia.
12 "n .
el te!to se lee '"l conocimiento no es ni una simple y e!clusiva
elucubración intelectual, ni un mero reflejo de e!periencias(. "sta afirmación se corresponder$a con: 1a teor$a del conocimiento de Sócrates. 1a posición de Platón respecto del conocimiento. 1a duda metódica. 1as impresiones sensibles y el mundo inteligible. 1a teor$a constructivista de 7ean Piaget.
13 .
“La #iloso$a es una disciplina totali%adora en el sentido de que tiende a la universali%ación de las teor$as& toda la realidad y el pensamiento es abarcado por la #iloso$a, puede pre!untarse cuestiones cient$fcas como también pol$ticas y meta$sicas a la ve%". 2also 5erdadero
14 1a .
distinción entre do!a y episteme nos lleva a la distinción entre el
conocimiento vulgar y el conocimiento cient$fico. "l antecedente griego directo que &ace esta distinción es: Platón. Sócrates. 1os sofistas. Parménides. #ristóteles.
15 .
'(e qué nos valemos si pronosticam pronosticamos os el clima estando en nuestro )ard$n a partir de los indicios dados por la aparición de nubes y viento, y de qué si nos basamos en sistemas de medidas li!ados a la temperatura, humedad, presión, vientos y precipitaciones* "n el segundo de inferencias de sentido com/n y en el primero de conocimiento medible. "n el primero de creencias m$ticas y en el segundo del servicio meteorológico. "n el primero en la do!a y en el segundo nos basamos en intuiciones. "n el primer caso de inferencias de sentido com/n y en el segundo de conocimiento sistemtico. "n ambos nos valemos de los aportes de las l as ciencias.
16 escartes, .
en el conte!to de la 6odernidad, &ace un planteo de tipo
gnoseológico y se pregunta: )Cules son las impresiones que dan origen a la verdad+ )Si no e!isten verdades, )en qué podemos creer+ )Cómo es que llegamos a las certeas si utiliamos la mayéutica+ )*ué es lo que e!iste y cul es la verdad que no puede ser puesta en duda+ )Cómo se pasa del mundo sensible al mundo inteligible+
17 '"l .
conocimiento inmediato, por su parte, se realia por medio de una serie
de raonamientos e inferencias, por ejemplo, el conocimiento lógico que se desarrolla a partir de ciertos principios( 2also 5erdadero
18 .
"l empirismo se diferencia del racionalismo en que: "n que el primer sienta sus bases en Platón y el segundo en #ristóteles. "n que al primero lo representa escartes y al segundo %ume. "n que ambos se corresponden con la misma l$nea epistemológica y no &ay diferencias. "l primero se basa en la e!periencia y el segundo en la raón. "n que el primero se basa en la raón y el segundo en la e!periencia.
19 1as .
impresiones sensibles y las impresiones de refle!ión viene
respectivamente de: 1os estados internos y los sentidos. 1as ideas innatas y las percepciones. 1os sentidos y los estados internos. 1as percepciones y el ascenso a las ideas. 1as percepciones y las nociones innatas.
20 e .
la relación sujeto8 realidad surge un interrogante: )cómo conocemos+
Piaget propone un proyecto de investigación en el cual tiene en cuenta... "l paso de los esquematismos intuitivos a los esquematismos operatorios lógicos. 1a construcción de las estructuras intelectuales. 1a maduración de los conocimientos en la infancia. "l surgimiento espontneo de las ideas innatas. "l paso de un estado de menor conocimiento a un estado de mayor conocimiento.
