Texto: Ensino de História: As armadilhas do quadripartismo histórico. In: CHESNEAUX, Jean. Devemos fazer tábula rasa do passado? Sobre a história e os historiadores. São Paulo: Ática, 1995 p. 92-99. Autor: CHESNEAUX, Jean Jean Chesneaux apresenta a história dividida na visão francesa com o chamado sistema quadripartite, que nada mais é que dividir a história em quatro tempos assim dispostos, história antiga, história da Idade Média, história moderna e história contemporânea. O oitavo capítulo do texto “As armadilhas do quadripartismo”, intitulado “As armadilhas do quadripartismo histórico”, apre senta a ideia da história da humanidade sendo contada segundo os europeus que apresentam essa história enaltecendo suas origens e conquistas deixando em segundo plano outros povos, quando não os exclui, com características rígidas esse sistema apresenta uma forma de dominação ideológica pelo Estado. O retorno aos primórdios da civilização europeia tem uma função pedagógica influenciadora no ensino de história, que não a muito tempo exigia o Latim e grego como requisito para um reconhecimento dentre os acadêmicos. Quanto a função institucional, tem suas características fundamentais regidas pelo quadripartismo, que é pautado em comissões que controlam toda a estrutura e regras que organizam os historiadores, desde os créditos, nomeações até equipamentos científicos. Essa divisão privilegia a idade antiga e Média sem considerar que elas perfazem uma pequena fração do grande universo do estudo da história. Uma questão latente no quadripartismo é a especialização, que força o profissional que queira ter um trabalho respeitado e legitimado, a estar enquadrado em uma das divisões ou em subdivisões do aludido modelo de divisão. Quanto a ideologia e política, o sistema de divisão já mencionado inúmeras vezes neste trabalho, vem a enaltecer o ocidente, em especial a Europa, fazendo breves menções a história dos não europeus, mas em regra desprestigiando-os, não raro com o objetivo de excluí-los da história. A base ideológica se pauta em buscar no passado fundamentos que sirvam como base para a burguesia dirigente fundamentar seus intentos, ideia difundida quanto a necessidade do falar latim e grego, isso sendo um requisito para pertencer ao grupo dirigente. A idade Média é ideológica e de fácil percepção quando observamos que a sociedade europeia está enraizada em valores cristãos consolidando o poderio da igreja Católica. No entanto, quando analisamos o quadripartismo sob o plano intelectual é considerado inadequado, haja vista que esse sistema separa zonas históricas homogêneas e originais como se não tivessem nenhuma ligação, como por exemplo as zonas marítimas do Báltico e do Mar do Norte, do século XIII ao XVIII, relegando a segundo plano marcos e acontecimentos históricos, a divisão ainda dificulta o estudo da história especifica e de longa duração. Quando analisamos a divisão quadripartida em idade antiga, idade média, idade moderna e idade contemporânea percebemos que somente nesta última há uma história igualitária e global, apresentando a África, Ásia e América de forma a mostrar a sua existência e importância na história. A divisão quadripartite não é mais concebível, haja vista que ela seleciona partes da história com o objetivo de mostrar a superioridade do europeu, caracterizando uma forma de manipulação, coisa que no tempo contemporâneo não é aceitável, como poderíamos por exemplo discutir o sistema penitenciário sem tentar buscar no passado através de uma linha temporal a origem desse sistema penitenciário, ao invés de nos pautar em busca essas respostas apenas na idade antiga e média. A ideia por detrás da contemporaneidade na visão europeia nos séculos XIX e XX é a de que o Ocidente tem a propensão para dominar política e economicamente todo o mundo, já que os europeus teriam a função de serem os guias naturais da história Americana, Africana e Asiática, ideia hoje totalmente inconcebível. Mesmo na busca de uma análise pelos olhos do marxismo, não é sustentável ressuscitar o sistema quadripartite, pois o marxismo não analisa todo um período sob uma ótica longa do tempo, por exemplo percebe-se que o marxismo ao analisar os Estados feudais da Europa ocidental nos séculos XI-XIV XI -XIV e o capitalismo da Europa ocidental e da América do Norte desde meados do século XIX deixa de ir mais afundo nos primórdios da história se limitando apenas a uma fração desta história. Buscar respostas para questionamentos profundos apenas em uma parte da história em detrimento do todo, não é mais admissível. E a não aceitação desse sistema se embasa na ideia que de nos tempos atuais, o sistema quadripartite não é coerente com o desenvolvimento que o mundo e as nações atingiram, pois como poderia entender o sistema político apenas me embando na sociedade Francesa, e deixando de me aprofundar nos contextos históricos mais remotos existentes sobre o tema? Em tempos onde a
globalização inunda as sociedades, o sistema quadripartite está morto, cabendo uma análise mais ampla e longa da história privilegiando todas as histórias.
