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Tema: Época preincaica del siglo HISTORIA DE LA ARQUITECTURA: VIII al XV EPOCA PREINCAICA DEL SIGLO VII AL XV Ép Introducción oca En la historiografía de varios países de América del Sur, el término incaica pre-incaico o preínca designa a las realidades históricas que existieron en un territorio del determinado siglo antes de su anexión al Imperio del Tahuantinsuyo (el Imperio gobernado por los Incas). El Imperio del XV parte de la Cordillera de los Tahuantinsuyo se extendió por gran Andes por un breve periodo entre 1438 y 1532, fecha en la que estos conquistadores fueron derrotados por otros invasores, los españoles. Algunas culturas pre incaicas fueron parte del proceso cultural del cual nació el estado incaico, en el seno de la tradición peruana; otras, en cambio, tuvieron solo contactos esporádicos o breve influencia de o sobre las culturas del Antiguo Perú. Las investigaciones arqueológicas precolombinas sobre América designan a Mesoamérica y los Andes centrales, como los núcleos que generaron los procesos culturales más complejos. Esta época es fundamental para comprender de las construcciones y de la antigua arquitectura que se desarrollaron en el antiguo Perú, también es importante destacar que todas las construcciones tenían un carácter religiosos, civil y militar. De los diversos materiales para la construcción los más importantes son la piedra y el barro (adobe). Evolución y periodización de las culturas preincaicas Primer Horizonte (horizonte temprano) CULTURAS
CHAVIN
CUPISNIQUE
PUCARA
UBICACION
Departamento de Ancash, a 300 km, al norte de la ciudad de lima.
Departamento de Libertad, a 600 km, al norte de la ciudad de lima.
Departamento de Puno, a 61 km, al norte julíaca
Templo viejo con su plaza circular.
ARQUITECTU RA
Galerías subterránea s.
La Huaca de Kalasasaya los Reyes “complejo (Complejo caballo arqueológico muerto”. de Pucara). Monte Grande.
Templo nuevo con su plaza cuadrangula r hundida. La cultura chavín Se evidencio a partir del primer milenio antes de Cristo. En esta época nos enfrentamos a una gran civilización andina “Chavín (de Huántar)”.Esta civilización andina estuvo situada en el pueblo chavín de huántar, en el departamento de Ancash, a 300 Km, al norte de la ciudad de lima. Asimismo, esta cultura fue descubierta por Julio C. Tello en 1919.
La arquitectura Chavín se manifestó a través de sus piedras labradas y pulidas, cientos de monolitos y de estelas, dotados de rasgos mágico-religiosos. Asimismo, está constituido por diversos edificios piramidales, Plazas, portadas, etc. Sin embargo, La más representativa muestra de su estructura arquitectónica fue el templo de chavín de huántar o también llamado “Castillo de Chavín de Huántar”.
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El templo viejo de chavín de huántar fue construido entre 1000-500 a.c. Este templo está constituido por 3 pirámides que en conjunto forman una letra U.
El templo viejo fue construido con una masa constituida por piedras sin labrar y barro. Asimismo, este Templo en su interior albergaba una red de pasajes subterráneos que fueron llamadas “galerías”, las cuales tenían funciones importantes dentro de las ceremonias que se celebraron en el templo. Entre las más importantes galerías tenemos a la galería del lanzón.
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La galería del lanzón, tiene en su interior al ídolo llamado lanzón monolítico que se sitúa en una intersección entre el laberinto de túneles. Además, la abertura situada encima de la cabeza le dio el nombre de lanzón. Esta piedra es de gran importancia para los Chavín, ya que esta tallada la imagen del dios de abajo “dios sonriente” que representa la fecundidad de la tierra.
El templo viejo se halla precedido por una plaza de forma circular hundida. Esta plaza tiene dos escalinatas, que se encuentran ubicadas en lados opuestos. Por los que se puede acceder adentro. Las paredes de este patio circular fueron de piedras finamente pulidas y decoradas con figuras míticas en alto y bajo relieve. El templo viejo con el tiempo habría experimentado ampliaciones y remodelaciones, que habrían dado paso al “templo nuevo”. Este al igual que el templo viejo comparte la forma de U del templo. La pirámide central tiene forma de cubo e impresionan a todo visitante. Es por ello, que se le da el nombre de “castillo”. Asimismo, en la construcción de esta pirámide se utilizaron piedras como el granito blanco a las que pulieron y le dieron forma rectangular. La plaza cuadrangular hundida se encuentra frente a la pirámide principal. Cuatro escalinatas comunican el exterior con el interior. Estos cuatro muros están compuestos de piedras pulidas. Sobre uno de los muros se encuentra tallada la famosa medusa.
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La divinidad principal en la época del templo nuevo se encuentra tallada en un gran bloque de piedra que es denominado La estela de Raimondi. Está constituida de granito pulido; y está hecha con una técnica de rivalidad del contorno en las formas de su arte. Esta técnica significa que la imagen se puede ver de varias maneras.
La cultura Cupisnique Por otro lado, también, se manifestaron las grandes edificaciones arquitectónicas de la Cultura Cupisnique a través de las edificaciones del complejo caballo muerto, que está compuesto por siete edificios que exhiben la plantas en forma de U, siendo el más conocido el edificio de la Huaca de los Reyes.
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Esta es la pirámide sagrada más famosa del Centro Ceremonial de Caballo Muerto del periodo formativo. Se ubica en el distrito de Laredo, cerca la ciudad de Trujillo, en la costa norte del Perú.
La "Huaca de los Reyes" fue descubierta científicamente por Michael Moseley en 1972. Esta edificación es un monumento de la arquitectura religiosa del complejo. Esta edificación adopta una típica configuración en forma de U. La huaca de los reyes estuvo compuesta por plataformas superpuestas, con un patio hundido y cuartos rectangulares con entradas múltiples. Asimismo, esta edificación fue hecha con piedras semilabradas y adobe. Esta construcción fue obra de los grandes arquitectos cupisnique, que lograron realizar una majestuosa obra arquitectónica que tiene un armonioso diseño. La técnica de los arquitectos cupisnique consistía en realizar planos para elaborar sus construcciones. Esto lo realizaban por motivos de estética. Asimismo, los materiales más comunes que utilizaban eran humildes. Por ejemplo, utilizaban la piedra del sitio, el barro. La cultura Pucara
Otra cultura desarrollada en el mismo periodo es la Cultura Pucara, esta se destaca porque edifica sus construcciones con piedra, superando a los maestros de chavín de huántar. Una de las estructuras más importantes de la cultura pucara es Kalasasaya P á g i n a 6 | 28
pirámide de 300 m de largo, por 150 metros de ancho y 30 m de altura.
Intermedio Temprano CULTURAS
UBICACION
NAZCA
MOCHICA
Valles de pisco, chincha, nazca (rio grande), Ica y Acari (costa sur del Perú). Centro cultural y ceremonial Cahuachi.
Valle de moche en la libertad, su origen está en la cultura vicus. Huaca del sol
Huaca dela luna
Huaca la cruz
Complejo arqueológico sipan.
ARQUITECTURA
Construyeron ciudades: estakeria, Tinguiña.
Huaca del sol
Huaca dela luna
Huaca la cruz
Complejo arqueológico sipan.
la
de
de
La cultura Nazca Que se desarrolló en la región de pisco, chincha, nazca (rio grande), Ica y Acari (al sur del Perú). La capital de la sociedad nazca se encontraba en Cahuachi. Esta cultura fue descubierta por el arqueólogo alemán Max Uhle entre 1900 y 1901y corresponde al periodo del horizonte temprano intermedio. Esta cultura destaco por P á g i n a 7 | 28
las famosas líneas de nazca que hasta la fecha es un gran enigma de la historia humana.
En cuanto a su arquitectura la cultura Nazca destaco, ya que tenían un gran sentido de diseño urbano. Este tenía como principal centro cultural a Cahuachi, situado al suroeste de la actual ciudad de Nazca, es una ciudad conformada por 6 complejos arquitectónicos, murallas. Al interior de esta ciudad se construyeron enormes monumentos arquitectónicos. El material de construcción que utilizaron fue la piedra y el adobe. Asimismo, la ciudad de Cahuachi ha sido considerada como la capital de la cultura nazca., ya que fue su centro administrativo más importante.
La cultura Mochica Corresponde al denominado periodo intermedio temprano. Esta cultura se desarrolló entre los siglos 300 a.c. y 700 d.C. Su ubicación geográfica es en la costa norte del Perú. Esta cultura abarca los departamentos actuales de Ancash, Lambayeque y la libertad. En cuanto a su arquitectura los mochica presentaron diferentes estructuras arquitectónicas como grandes monumentos, templos y plataformas. Los moches se caracterizaron por utilizar el barro y el adobe en sus construcciones. Esta sociedad construyo centros urbanos ceremoniales, talleres artesanales, etc. Asimismo, los moches construyeron dos importantes estructuras que fueron la Huaca del sol y de la luna. A 16 km al sur de la ciudad de Trujillo, siendo éstas las estructuras de adobe más grandes de Sudamérica. P á g i n a 8 | 28
Estas fueron hechas de barro y adobe y Estas fueron construidas sobre plataformas solidas con terrazas escalonadas y rampas de acceso. La huaca del sol fue un centro administrativo, que mide 493 m. de largo por 160 m. de ancho y 41 m. de alto. Esta huaca presenta terrazas superpuestas, y vista de arriba tiene la forma de una enorme cruz con sus brazos extendidos.
La construcción es de adobe. Asimismo, se sostiene un mito en base a esta edificación. El cronista Calancha sostiene que esta edificación había sido levantada en tan solo 3 días de trabajo y con el esfuerzo 200 mil hombres. A comparación, La Huaca de la Luna (Muro con frisos decorado) es de poco volumen y se encuentra en la base del Cerro Blanco. Era el centro religioso.
Está formada por tres pirámides, midiendo 290 m. de norte a sur y 210 m. de este a oeste. Además de presentar varias reconstrucciones se caracteriza por sus murales pintados.
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Segundo Horizonte Medio CULTURAS
UBICACION
ARQUITECTURA
TIAHUANACO
HUARI
Al sureste del lago Titicaca en el altiplano boliviano a una altura de 3825 sobre el nivel del mar. Kalasasaya (interior del templo).
Al noreste departamento Ayacucho, en andes centrales.
Restos de las murallas de la ciudad del sol.
Chulpas.
Construcciones de caminos.
La puerta del sol.
del de los
La cultura Tiahuanaco Esta se destacó por su gran complejo arquitectónico. Este se encuentra ubicado a 20 Km del lago Titicaca. Es un centro compuesto de edificios administrativos y religiosos, Esta cultura utilizaba el adobe en sus edificaciones. Es por ello. Que Tiahuanaco no ha podido ser conservada debido a la poca resistencia del adobe frente a un clima devastador. Al centro de este complejo se encuentra el edificio de Kalasasaya. Este último fue uno de las más importantes edificaciones ceremoniales del gran conjunto de Tiahuanaco. Kalasasaya significa “piedra parada”. Esta edificación está constituido por grandes piedras alargadas plantadas en el suelo a manera de estacas. Las grandes piedras utilizadas fueron aprox. de 5m de altura y algunos bloques pesaban más de 100 toneladas.
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En su interior existe un gran patio rectangular hundido al que desciende por una escalinata labrada; pasando a través de una puerta monolítica, en cuyo centro se encuentra una estela. La cultura Huari La arquitectura de su capital se veía como las ciudades europeas antiguas. Huari era tan amplia que los arqueólogos la dividieron en sectores. Asimismo, Los huari fueron los primeros en desarrollar la idea de urbanismo en la sierra. En esta cultura se construyeron majestuosos complejos arquitectónicos. Entre ellos, destacan unos edificios en forma de “D”. Que tienen un contorno circular y son grandes. Eran centros donde se realizaban ceremonias. También se puede encontrar una organización arquitectónica”Pikillaqta”. Este es un inmenso yacimiento que posee enormes muros exteriores que atraviesan el paisaje. Su planta es casi cuadrangular y miden 1200 metros de largo. Se construyeron estos edificios para la administración civil y guarniciones militares.
Los huari se caracterizaron de las demás culturas por la independencia de centros urbanos amurallados con una buena planificación y ubicación (lugares estratégicos).
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Las murallas estaban hechas de piedras unidas con barro; y los muros alcanzaban una gran altura de hasta 12 metros. Una muestra de sus edificaciones es el edificio del conjunto de huilcahuain, cerca de Huaraz, en el callejón de Huaylas. Esta edificación formaba parte del núcleo urbano de hualcahuain. Era de considerable tamaño, construido con ´piedras labradas, mide 15m por 20 m y tiene 3 pisos que alcanzan una altura de 9 m y tiene un sistema de ventilación.
EPOCA INCAICA SIGLO XV La arquitectura Incaica es la más importante de las arquitecturas precolombinas en América del Sur. Los sabios constructores incaicos que esculpieron en piedra sus mayores obras de arte edificaron eternas creaciones llenas de vida y profundo respeto por el medio ambiente que los rodeaba y acogía. La capital del Imperio Inca, Cusco, todavía contiene muchos buenos ejemplos de la arquitectura Inca, aunque muchos muros de mampostería de Inca se han incorporado a las estructuras españolas coloniales. Las investigaciones de Jhon Rowe en la capital del Imperio Inca o Tahuantinsuyo, permitieron establecer que la unidad básica de la Arquitectura Inca era un recinto de planta rectangular, construido con roca o adobe, con elegantes mamposterías; varios de estos recintos dispuestos alrededor de un patio y cercados por un muro, definen la unidad arquitectónica Inca mínima: la cancha. Los asentamientos Inca se caracterizaron además por su plan ortogonal. Los Incas heredaron el legado arquitectónico de los Tiwanaku (Tiahuanaco), surgidos en el siglo II a. c., en la actual Bolivia. Características de la arquitectura Incaica El peculiar estilo inca de dar forma y volumen a la piedra es único, sobre todo si observamos los interesantes patrones de composición utilizados conjugando el paisaje con el arte arquitectónico, causando P á g i n a 12 | 28
armonía en el medio ambiente. Los estudiosos han llamado "almohadillado" al estilo protuberante de la masa pétrea que a partir de sus límites o bordes crece hacia dentro, como si el peso del muro comprimiera a la piedra. Ya en 1802 un notable viajero y agudo observador, como von Humboldt, al explorar la sierra del Ecuador y la sierra norte de Perú, definió a la arquitectura Inca por tres características: Solidez Sencillez Simetría Solidez: los muros eran construidos con piedras debidamente talladas y pulimentadas, las que unían con admirable precisión sin emplear ninguna argamasa que les sirviera como mezcla o elemento de unión .Esta solidez ha hecho que los conjuntos arquitectónicos permanezcan inalterables al paso del tiempo. Emplearon la piedra en grandes bloques sin mucha necesidad de utilizar argamasa. Las piedras, que eran gigantes, eran usadas de tal manera que encajaba una con otra. Un ejemplo de esta arquitectura se encuentra en Sacsayhuaman, que es una fortaleza muy grande con varios de estos bloques de piedra.
Sencillez: Los edificios no llevaban muchos adornos y decoraciones demasiados complicados, ninguna clase de decoración artística en sus construcciones, solo lo necesario para mantenerlo en pie. Sus figuras representaban a sus dioses ; las piedras tenían forma poligonal de varios lados y ángulos siendo variable su tamaño. Simetría: Puesto que los muros y construcciones todos guardaban relación con el conjunto .Los muros tenían forma trapezoidal (anchos en la base y delgados en la parte superior, ello se debía a que las piedras descansaban directamente sobre el suelo ya que no emplearon cimientos .Las puertas también eran trapezoidales no utilizaban ventanas, pero si hornacinas o nichos que los labraban a los lados de las entradas de los monumento. P á g i n a 13 | 28
Las partes de sus construcciones eran iguales a partir de su eje. En planta, la simetría es difícil de apreciar ya que los espacios están superpuestos, aunque suelen converger en un ápice o en algunos casos, en una sala principal. Tipos de arquitectura La ciudadela de Machu Picchu es un ejemplo de la arquitectura Inca, otros sitios importantes incluyen a Sacsa y huamán y Ollanta y tambo. Los Incas también desarrollaron un sistema de carretera amplia que abarca la mayor parte de la longitud oeste del continente americano para conectar a su inmenso imperio "Caminos del Inca" (Capac Ñam). 1. Arquitectura civil: Representada por las construcciones de las casa en las comunidades o ayllus, también las residencias de los gobernantes incaicos que mandaban a construir durante su mandato en el cusco. 2. Arquitectura militar: Construcciones especializadas en la defensa de los territorios incaicos ,servían como refugio y lugares de contraataque como por ejemplo la fortaleza militar o ceremonial inca ubicada dos kilómetros al norte de la ciudad de Cusco que Se comenzó a construir durante el gobierno de Pachacútec, en el siglo XV; sin embargo, fue Huayna Cápac quien le dio el toque final en el siglo XV, también la fortaleza de Ollanta y tambo y según varios autores la ciudadela fortificada de Machupicchu. 3. Arquitectura religiosa: Construcciones de templos dedicadas al culto y a la adoración de los dioses incaicos como por ejemplo: P á g i n a 14 | 28
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Acllahuasis: llamada la Casa de las Escogidas, corresponde a los edificios residenciales de las acllas, que eran los grupos de mujeres especializadas en actividades religiosas y productivas en el imperio incaico.
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El koricancha: originalmente Inti Kancha («Templo del sol») es el templo inca Fue uno de los más venerados y respetados templos de la ciudad del Cusco, El recinto de oro, como era conocido, era un lugar sagrado donde se rendía pleitesía al máximo dios inca: el Inti (Sol), por lo que sólo podían entrar en ayunas, descalzos y con una carga en la espalda en señal de humildad, según lo indicaba el sacerdote mayor Willaq Umu.
Elaboración de los aparejos inca La elaboración de los paramentos o muros inca, son en la mayoría de los casos considerados de acabado fino muy elaborado como los que presenta el templo de Qorikancha en Cusco. Ello no debe tomarse como una verdad absoluta, ya que también se debe considerar en cuenta que en toda sociedad se da variaciones en los elementos culturales, esto debido a la presencia de clases sociales diferentes; y en el caso de la arquitectura a la generación de estilos constructivos distintos, debido a aspectos diferenciales tales como función o uso de las edificaciones; es por ello que se puede identificar tipos de muros partiendo de los más simples, es decir un muro que presenta un mismo acabado; hasta muros complejos con la presencia de dos tipos de acabado en un mismo paño o aparejo; la clasificación generada, para los tipos de muro inca, a la fecha es la siguiente:
Muros sedimentarios: Se ve conformado por bloques rectangulares o cuadrados, los que se superponen en forma ordenada y decreciente con presencia de líneas horizontales formadas por la unión de los bloques del mismo tamaño. La piedra rectangular del mismo tamaño y el mismo grosor no posee mayor complejidad en cuanto a su armado ya que la uniformidad de los elementos permitía trabajar la cara superior del lito ya asentado P á g i n a 15 | 28
con la cara inferior del lito a ser colocado. Y en el caso de los lados, uno de los laterales del elemento ya asentado con el otro lateral del nuevo elemento.
Muros rústicos: estos aparejos poseen un encimado de sus elementos sin mayor trabajo con presencia de cuñas y mortero entre las juntas, realizando este tipo de aparejo en las construcciones del poblador común y en pocos casos representaban construcciones imperiales; cuyo acabado no era el del muro rústico, sino que muchas veces se veía cubierto por una capa de arcilla, y en algunas oportunidades remataba en las esquinas en un muro tipo sedimentario. Muros celulares: denominados de esta manera debido a la forma en que se estructuran o componen, con una piedra base, en la cual se apoyan el resto de elementos, los mismos que dan la idea de ramificarse de la principal, generando con ello la impresión de que su constitución es similar a la conformación de una célula. Este tipo de muro (celular) se encuentra compuesto por elementos que, en su mayoría, presentan cara áspera o lisa, las juntas son perfectas y en el caso de las partes próximas que dan a vanos y esquinas, el muro varía al tipo sedimentario, lo cual, muchas veces, lleva a confusión en cuanto a determinar su elaboración, pero ello se realiza debido a que si se terminara en un vano o esquina con el tipo de junta celular sería imposible llegar a tener un ángulo recto. El asentado de los muros celulares, se realizaba a través del uso de plantillas de metal que copiaban los clivajes o cortes de las caras de los elementos ya asentados y con esos metales en forma de negativos, se realizaban las tallas de los elementos a ser asentados[9] Muros engastados: se encuentra compuesto por elementos cuyas juntas se dan entre varios alveolos, (que es la cavidad existente entre elementos), y por ende varios ángulos por ello es conocido también como muro poligonal. En el caso de las juntas de los elementos que componen los muros poligonales se debieron dar mediante ensayo-error, es decir, colocar el elemento por asentar junto a otro ya asentado; probando si las P á g i n a 16 | 28
juntas eran las adecuadas, en caso de no serlo se debía retirar el elemento y desbastarlo en la parte sobrante hasta calzar con el elemento ya asentado se debe indicar que dicho trabajo se realizaba con elementos que no alcanzaban un alto tonelaje, ya que el peso desmedido hubiese determinado mayor tiempo de trabajo, lo cual no se podría haber desarrollado en el lapso de tiempo que es ubicada la sociedad inca. Muros ciclópeos: los mismos cuya denominación se debe al gran tamaño que posee cada elemento, los casos más mencionados son los de Saqsaywaman y Ollantaytambo. Los bloques ciclópeos, plantean un problema de armado, ya que el tamaño de los mismos, añadido al peso no permitía un ejercicio de ensayo-error; por lo que Agurto (1987) indica que el armado de estos bloques, se debió realizar mediante el uso de maquetas o moldes de tamaño natural, las mismas que se medían con los bloques anteriores y luego se encajaba el nuevo bloque con perfección. Este hecho, desde mi perspectiva, no es del todo claro ya que existen cuñas en muros ciclópeos como los de Ollantaytambo y Saqsaywaman; lo que indicaría que se realizaba una aproximación entre las juntas de estos elementos, y las faltantes o espacios vacíos, se completaban con cuñas. Ello implica también que este tipo de muros debieron ser armados desde los extremos opuestos hasta juntarlos en una parte media, con fin de darle mayor solidez a las esquinas y hacer más fácil el armado de dichos muros.
Acabados y coberturas de las construcciones inca La idea, de que todas las construcciones incas culminaban en piedra cara-vista, es decir, con los elementos líticos expuestos de manera directa, no es del todo cierta; se tiene información de construcciones recubiertas por un revoque enlucido con colores distintos. En el poblado inca de Chinchero, se aprecia construcciones con elementos líticos unidos con mortero de barro y que se podrían P á g i n a 17 | 28
identificar como arquitectura ordinaria o rústica, pero que de acuerdo a su ubicación se encuentra en un espacio de importancia administrativa, en ella se aprecia los revoques que cubrían los muros, este aspecto al parecer debió ser repetido en diferentes conjuntos arquitectónicos existentes para periodo inca. Existiendo también evidencia de muros con piedra pulida y presencia de revoques en dicha localidad Otro asentamiento que presenta este tipo de recubrimientos en los muros de las estructuras es Tambokancha, ubicada en la actual localidad de San Nicolas de Bari en Zurite Anta, en este conjunto la estructura denominada II-AI en el área arquitectónica II, presenta una capa de enlucido rojo de 7 cm de espesor la cual se encontraba en el ingreso o jamba Estas características en el trabajo y/o acabado de las construcciones inca, se debe a que en muchos casos eran parte del sello personal de cada gobernante; por ejemplo las construcciones atribuidas a Pachacuti, poseen diferencia a las dispuestas por parte de Wayna Capac; mientras el primero no utiliza el barro, para sus construcciones en las primeras hiladas, el segundo si muestra un uso más pronunciado del barro como se da en Quespihuanca en Urubamba Por otro lado, la diversificación de elementos líticos tallados, canteados y pulidos, en un mismo aparejo, también es dable, es más en algunos casos se presenta elementos de diferente matriz pétrea, como la conjunción de dioritas con andesitas, del mismo modo, se aprecia inclinaciones en los muros asociadas a partes del mismo muro sin inclinación.
Uno de los monumentos más importantes para el inca y que puede ayudarnos a entender las combinaciones descritas líneas arriba, es el templo de Qorikancha, estudiado por Bejar en 1990. El templo de Qorikancha presenta en la cimentación de los muros elementos de forma canteada de tipo rústico, con espacios entre las P á g i n a 18 | 28
juntas y unidos con un tipo de mortero. Contrario al acabado exterior, que es piedra pulida. Por otro lado, la cimentación del muro posterior del denominado recinto 03, el mismo que da a la calle Ahuacpinta, posee elementos líticos de diorita, cosa que no se aprecia en otros cimientos del templo, pero que se podría relacionar con los cimientos y aparejos hallados en la misma calle, como la esquina de la calle Ahuacpinta con la calle Zetas, o la esquina del actual hotel Libertador.
En lo referente al paramento del templo, se tiene tallas de piedra de forma rectangular liso, aunque existen también formas rectangulares combinadas con formas cuadradas; del mismo modo los bloques rectangulares se diferencian entre bloques rectangulares lisos y almohadillados, lo que muestra combinaciones de elementos existentes en los paños de uno de los espacios más sagrados de Cusco. El recinto número 01 pegado al muro oriental que da a la calle Ahuacpinta, presenta en el muro frontal una inclinación de 0.18 metros hacia el exterior, y un grosor de 0.81 metros desde la base hasta la parte final, lo cual es bastante peculiar ya que en las estructuras inca que se elevaban con presencia de inclinación, eran más delgadas en la parte superior, tal vez con la finalidad de no generar empujes en los muros; mientras que el recinto número 02 continúo al recinto 01, presenta la inclinación de muro a mitad del mismo y no desde el inicio. Otro de los espacios de relevancia inca es Machupicchu donde Astete (2011) a identificado la unión de elementos líticos cóncavos y convexos en el templo de las tres ventanas en Machupicchu, lo cual califica según el autor a esta construcción como la técnica constructiva más elaborada por la sociedad inca, ya que es fácil unir P á g i n a 19 | 28
muros con juntas rectas, lo complicado se da en la presencia de dos planos cóncavo y convexo uniéndose. Cabe indicar que existe por otro lado la propuesta de que este tipo de junta en realidad sería el espacio donde descansaría un madero, él mismo que se apoyaría en la columna rectangular ubicada en medio de este paño, con la finalidad de soportar una carga de techado: este tipo de estructura es conocida como masma o wayrona y su función pudo ser destinada para realizar actividades en el día
Otra particularidad en cuanto a Machupiccchu es la construcción semi circular conocida como tambor solar, que se encontraría inconclusa en su trabajo final, ya que en algunos elementos líticos se nota la falta de la junta, eso quiere decir que se ha pulido de tal manera este espacio que ya no se aprecia el mismo; por lo cual el planteamiento es que ésta construcción no estaría acabada. Con ello surge la pregunta ¿si se dan estas variaciones de acabado en los muros de dos de los sitios más importantes del imperio, por qué no sería posible hallar patrones similares en otras construcciones? La respuesta se encuentra en realizar estudios más detallados de los muros existentes a la fecha y que muestran combinaciones en sus elementos y aparejos, como lo descrito en el caso de los muros celulares que deben rematar en las esquinas, vanos y hornacinas en muros sedimentarios para poder lograr el acabado adecuado. Un tema que también no ha sido muy desarrollado es la concepción de niveles o pisos para las construcciones inca; estos niveles presentaban sus accesos a través de escaleras realizadas en maderos adosados a los muros internos de las construcciones, y que en algunos casos eran cubiertos con un tipo de mortero de tierra o barro; en otros casos como en Ollantaytambo existe los peldaños hechos en piedras, los mismos que ascienden en forma de pasos conocidos comúnmente como sarunas.
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Este tipo de edificaciones se pueden apreciar en las construcciones de aparejo simple, es decir piedra con barro, descritas por Protzen (2005) para el caso de Ollantaytambo; las mismas que poseen medidas de 1.00 metro a más de ancho de muro.
En la actualidad las construcciones que se tienen del imperio en Cusco, se aprecian acabadas en piedra únicamente, lo cual conlleva a una concepción inadecuada de que los muros se remataron así; lo más probable es que hayan rematado la mayoría de ellas en adobes encimados sobre los muros líticos. Un ejemplo de lo indicado es el templo de Wiracocha en la localidad de San Pedro en Canchis donde se aprecia un muro de piedra pulida unida con mortero de barro y asociada a la culminación con adobe, este tipo de construcción se podía apreciar también en los centros urbanos y rurales. El caso de las coberturas de los techados inca, podía identificarse en cinco tipos de cubiertas; techos a un agua, dos aguas, en caso excepcional de tres aguas, cuatro agua y cónicos. Para lograr estos techos se usaban maderas y cañas resistentes, mientras que las cañas corrientes y la paja servía para la cobertura, siendo los mimbres, agaves y cáñamo los más utilizados para trenzar las soguillas con que se ataban los techos. Los techados poseían un armado de par simple, sobre el cual se colocaba la cumbrera que soportaba todo el techo. Existe registro de muescas o cortes en los hastiales de las construcciones inca. Estas muescas reciben una vigueta que descansa sobre la cabecera exterior de los muros longitudinales. En el hastial se apoyaban un tipo de triángulos o trípodes redondeados, las viguetas se amarran a los clavos horizontales del muro interior o en otros casos en las argollas existentes en los hastiales por la parte externa. Sobre este armazón se coloca la capa de esteras; la separación de los trípodes se realizaba de acuerdo a la distancia que cubría la estructura, cuando más extensa mayor cantidad de trípodes P á g i n a 21 | 28
para dar un buen soporte a los techos de las estructuras, como lo indican Protzen (2005) y Agurto (1987).
Todas estas variaciones y tipos de construir, han llevado a una inadecuada lectura de las edificaciones inca, conceptualizándose que los muros de acabado rústico, o los que conjugan acabados como el de la calle Cabrakancha con Tullumayo, son rearmados o son anteriores al periodo inca. Tal vez, una forma de poder identificar la arquitectura inca es a través del hallazgo de la forma trapezoidal en vanos, nichos, hornacinas, ventanas; sello que según Morris, proporcionaban una visión clara de que el edificio había sido construido por y para los inca.
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Principales construcciones incas en ECUADOR Y PERU RUINAS INGAPIRCA En la provincia del Cañar, al sur del país, a 3160msnm y a 16km de la ciudad de Cañar, se levanta la más importante construcción arqueológica de origen inca El complejo arqueológico de Ingapirca está conformado por un inmenso conjunto de estructuras de piedra, basamentos de vivienda, terrazas y caminos empedrados. Hecha a principios del siglo XVI de nuestra era, habiendo podido ser un observatorio del sol y la luna poco tiempo antes de la llegada de los españoles a esa zona. El conjunto de vestigios arqueológicos de Ingapirca es registrado por el mundo exterior al menos desde mediados del siglo XVIII, aunque existen referencias sobre el lugar en que se encuentran estas edificaciones Los elementos que conforman el complejo, están: El Castillo o Templo del sol, Pilaloma, la Condamine y la Vaguada, el Ingachungana, la Cara del Inca, latortuga, el Intihuayco, Escalinata del barranco y elMuseo de sitio. El Castillo o Templo del sol El edificio más importante, no solo del conjunto monumental de Ingapirca si no de todo el Norte del Imperio Inca fue y es este Templo de forma elíptica cuyo eje mayor es de 37,10 m por 12,36 m del menor y 4,10 m de altura. Cuenta con 11 hileras paralelas cuyas juntas y llagas perfectamente unidas presentan un esmerado trabajo de sillares almohadillados y traslapados según las normas tradicionales de la arquitectura cuzqueña clásica. Su construcción obedeció a un proceso de adaptación del diseño elíptico que concibió el arquitecto inca sobre el afloramiento de una roca que sobresalía en ese lugar como cima de un profundo barranco. A esa roca se le dio la forma de una elipse y se procedió a revestirla con aquellos bloques simétricamente tallados.
Pilaloma P á g i n a 23 | 28
Es el edificio de más larga ocupación y el más antiguo del complejo monumental. Se levantó sobre un promontorio de baja altura situado al sureste del Castillo, tiene forma semielíptica y está conformado por una serie de habitaciones más o menos rectangulares dispuestas alrededor de un gran patio de forma similar. En el centro, se observa un pavimento circular de piedras de río y, dentro de él, una voluminosa roca dispuesta verticalmente. Los estudios señalan que Pilaloma pudo ceremonial centrada en la wanka, ara de tumba. Las habitaciones que rodean el función ligada al culto pero también a sociedad estratificada, la cañari.
haber tenido una función sacrificios, y la importante patio habrían tenido una la administración de una
Cara del Inca Unos cientos de metros más adelante, siempre en dirección occidental, en lo alto del mismo farallón rocoso, se observa un gran peñasco saliente que evoca los trazos de un rostro humano y es conocido como Ingañawi o ‘Cara del Inca’
Escalinata del Barranco Junto al gran templo, con dirección suroeste, se localiza una escalinata de piedra de ciento diecisiete escalones que fue descubierta recientemente cuando arqueólogos del Banco Central realizaban sus investigaciones. Dicha escalinata que desciende por detrás del barranco, se proyecta desde la plaza hacia la parte baja, bordeando la base del Templo del Sol. Dada las características estructurales, los especialistas creen que es arquitectura preinca, es decir, cañari y su función parece ser utilitaria; se trata de un camino de ingreso desde la parte baja hacia el Castillo. Debido a que se trata P á g i n a 24 | 28
de un sitio aún no estudiado y, por razones de conservación, no se puede transitar por el lugar. Sin embargo, es posible apreciarlo desde la parte alta del barranco.
MACHUPICHU – PERU El Imperio Inca llegó a realizar un extraordinario trabajo de arquitectura que aún se puede observar en las ruinas de Machu Picchu. El gran diseño y planificación arquitectónica de Machu Picchu hizo posible la fantástica estructuración en una serie de sectores urbanísticos en los que la ciudadela se vio dividida. El Templo del Sol El Templo del Sol se encuentra situado en el sector urbano y se puede acceder a través de un enorme portón construido con dobles vigas el cual poseía un mecanismo de cierre como medida de protección y seguridad.
La pirámide de Intihuatana Esta increíble edificación piramidal se encuentra ubicada en el sector Hanan de la zona urbana. La localización exacta de la pirámide de Intihuatana se sitúa en las laderas de una de las colinas que fue diseñada para que tomara una forma piramidal.
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Las Fuentes Litúrgicas Las “Fuentes Litúrgicas” es como se conoce a este conjunto de tanques de reserva de agua, surtidores o “paqchas”, formado por dieciséis fuentes la cuales poseían un alto significado espiritual y sagrado
El Templo Principal del Machu Picchu Situado en el punto más alto de la ciudad, al norte del conjunto de edificaciones conformado en torno a una cámara designada como patio denominado “Plaza Sagrada”, el Templo Principalo Templo Mayor del Machu Picchu se erige en esta localización por ser una de las dos edificaciones con mayor significado espiritual para la ciudadela.
La Tumba Real del Machu Picchu La Tumba Real del Machu Picchu posee un carácter similar al de las edificaciones de la Plaza Sagrada aunque este mausoleo se encuentra situado justamente debajo de ella, alineada verticalmente con la torre del Templo del Sol. La tumba muestra una estructura tallada en la roca maciza que fue construida para asentar las bases del tempo.
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El palacio de la Princesa
La Plaza Sagrada Ha sido designada como el centro político-social del sector urbano. Se encuentra rodeada, o mejor dicho, compuesta por el Templo Principal, el Templo de las Tres Ventana y el Intihuatana (símbolo religioso representado por un aerolito labrado en roca maciza), aunque también asienta a la Casa del Sacerdote y al Templo de la Luna.
El Templo de las Tres Ventanas El Templo de las Tres VentanasEl Templo de las Tres Ventanas es una de las cimentaciones con mayor historia para la ciudad sagrada perdida de Machu Picchu. Según leyendas populares, la ciudad se creó para ocultar a la civilización inca de los conquistadores españoles, por lo que la localización idónea para tal refugio fue sin duda donde se levantó esta inmensa ciudadela.
El Templo del Cóndor
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La Plaza Principal de Machu Picchu
La Roca Funeraria La Roca Funeraria El culto a las diferentes deidades, la adoración a los dioses mediante rituales sagrados, la representación de los diferentes momentos de la ciudad en sus tallas e imágenes por toda la ciudad, muestran como Machu Picchu fue un emplazamiento sagrado para la civilización inca, civilización la cual se veía a sí misma más cerca a sus dioses desde este santuario en los Andes.
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