Arquitectura Pre Inca Separata

Capitulo III

SITUA CIÓN CIÓN GEOG RÁFICA :

Se desarrolló cerca de la Cordillera Blanca a orillas del río Mosna, en el Distrito de Chavín de Huantar, Provincia de Huari y Departamento de Ancash.

PERTENECE:

PRIMER HORIZONTE U HORIZONTE TEMPRANO T EMPRANO A NTIGÜEDA D:

De 2000 años a 200 años antes de Cristo. DESCUBIERTA:

En 1919 por Julio C. Tello (1880-1947) “Padre de la Arqueología Peruana”.

EXPA NSIÓN NSIÓN TERRITORIAL :

ARQUITECTURA PERUANA I

RONI W. MENDOZA CONTRERAS

Por el norte hasta los Andes Ecuatorianos y por el Sur llegaba hasta parte de los territorios de Bolivia, Chile y Argentina. CAR ACTE RÍSTICAS PRINCIPAL ES:

•Cultura mas antigua del Perú llamada también (Pan -Peruana) porque abarco casi todo el Perú. •La base principal de su economía fue la Agricultura. •Se dedicaron a la caza, pesca y la recolección de plantas y frutos en sus distintas variedades. •La fuente principal de su alimentación fue el cultivo del Maíz. •Crearon métodos para la Irrigación de las tierras de cultivo. •Aumentó la población y con ella también los cultos religiosos. •Construyeron templos ceremoniales, oratorios donde adoraban a s us dioses. •Su sociedad fue Teocrática, el sacerdote estaba a la cabeza y era el que tenía el poder y el

pueblo creía que el se podía comunicar con los dioses. PRINCIPALES PRINCIPALES MA NIFESTACIONES NIFESTACIONES DE SU CUL TURA ARQUITECTURA:

Sus construcciones fueron mayormente hechas en Piedra (líticas) aunque en algunas zonas también usaron el barro. Usaron plataformas, su pirámides eran truncas, construyeron templos (Castillo de Chavín), adoratorios, Galerías Subterráneas con tubos de ventilación en piedra Tallada y adornada con cabezas de felinos llamadas (Cabezas Clavas) HALLAZGOS

1.- Representación del Templo Viejo con su plaza circular. La arquitectura Chavín está compuesta por varias estructuras de base rectangular que adquieren la forma de "U" y encierran un atrio. Las construcciones fueron hechas de piedra. Fueron centros ceremoniales o de Función pública. En el centro de la Plaza Hundida de Chavín de Huántar puede haberse erigido el Obelisco Tello, la más compleja de las imágenes de ese período.

2.- Fachada del Templo Nuevo de Chavín de Huántar. Es una portada monumental con dos columnas líticas, ambas talladas con aves. El dintel voladizo es de piedra y mide 5 m. de longitud. 2



Por el norte hasta los Andes Ecuatorianos y por el Sur llegaba hasta parte de los territorios de Bolivia, Chile y Argentina. CAR ACTE RÍSTICAS PRINCIPAL ES:

•Cultura mas antigua del Perú llamada también (Pan -Peruana) porque abarco casi todo el Perú. •La base principal de su economía fue la Agricultura. •Se dedicaron a la caza, pesca y la recolección de plantas y frutos en sus distintas variedades. •La fuente principal de su alimentación fue el cultivo del Maíz. •Crearon métodos para la Irrigación de las tierras de cultivo. •Aumentó la población y con ella también los cultos religiosos. •Construyeron templos ceremoniales, oratorios donde adoraban a s us dioses. •Su sociedad fue Teocrática, el sacerdote estaba a la cabeza y era el que tenía el poder y el

pueblo creía que el se podía comunicar con los dioses. PRINCIPALES PRINCIPALES MA NIFESTACIONES NIFESTACIONES DE SU CUL TURA ARQUITECTURA:

Sus construcciones fueron mayormente hechas en Piedra (líticas) aunque en algunas zonas también usaron el barro. Usaron plataformas, su pirámides eran truncas, construyeron templos (Castillo de Chavín), adoratorios, Galerías Subterráneas con tubos de ventilación en piedra Tallada y adornada con cabezas de felinos llamadas (Cabezas Clavas) HALLAZGOS

1.- Representación del Templo Viejo con su plaza circular. La arquitectura Chavín está compuesta por varias estructuras de base rectangular que adquieren la forma de "U" y encierran un atrio. Las construcciones fueron hechas de piedra. Fueron centros ceremoniales o de Función pública. En el centro de la Plaza Hundida de Chavín de Huántar puede haberse erigido el Obelisco Tello, la más compleja de las imágenes de ese período.

2.- Fachada del Templo Nuevo de Chavín de Huántar. Es una portada monumental con dos columnas líticas, ambas talladas con aves. El dintel voladizo es de piedra y mide 5 m. de longitud. 2



3.- Galerías subterráneas El interior del templo es un laberinto de 14 galerías que se entrecruzan y superponen.

Secuencia de la edificación del Templo Chavín de Huántar. Desde la construcción del Templo Viejo (1), hasta el Templo Nuevo (3). Una vista del conjunto aparenta una gran unidad. Pero, en realidad es el resultado de remodelaciones y adiciones efectuadas en diferentes épocas.

ESCULTURA:

Su escultura también es Lítica (en Piedra). Representaron con gran maestría a dioses mitológicos entre los que se encontraban, el Jaguar, el cóndor, la serpiente. Entre sus mejores esculturas tenemos: 3



- La Estela Raimondi, de (1.93m) que representa al dios Wiracocha. - El Lanzón monolítico, hecho en granito con una altura de (4.53m) representa al Jaguar. - El Obelisco Tello de (2.52m) de Altura, grabada con seres mitológicos, tallados perfectamente en alto relieve.

CABEZAS CLAVAS Las Cabezas Clavas. Representaban a humanos Felinizados En el Templo Chavín se encuentran esculturas enclavadas en los muros, con formas de cabezas humanas, Mezcla de felino y hombre. La Cultura Chavín logró un gran dominio sobre la piedra, grabando y esculpiendo figuras antropomorfas y zoomorfas. Un misterio... No se sabe exactamente que función cumplían. Estas esculturas adornaban originalmente las paredes exteriores del Templo de Chavín.

1.- Cabezas Clavas.- En el Templo Chavín se encuentran esculturas enclavadas en los muros, con formas de cabezas humanas, mezcla de felino y hombre. La Cultura Chavín logró un gran dominio sobre la piedra, grabando y esculpiendo figuras antropomorfas y zoomorfas. 2.- Un misterio... No se sabe exactamente que función cumplían. Estas esculturas adornaban originalmente las paredes exteriores del Templo de Chavín. 3.- ¿Trofeos o retratos? Según Tello, las cabezas clavas representarían cabezas trofeos de sus enemigos; otros investigadores piensan que serían retratos de los sacerdotes Chavín.

LANZON DE CHAVIN El Lanzón monolítico, hecho en granito representa al Dios Jaguar. 1.- Escultura de piedra de 5.53 metros de alto, de granito blanco, trabajado en bajorrelieve. Se encuentra en el Templo Antiguo de Chavín y representa una de las divinidades importantes de su religión. 2.- Dibujo del lado sur del Lanzón donde se observa a la divinidad esculpida en granito blanco. 3.- Diseño extendido de todos los lados del Lanzón.

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ESTELA DE RAIMONDI (1.98 m. de altura por 0.74 m de ancho y 0.15 m. de espesor). Descubierto por el estudioso Antonio Raimondi. Piedra enorme con superficie plana, grabada sólo en una de sus caras (lados) en altorrelieve. En la estela se aprecia a un dios que es una combinación de felino y hombre, mirando de frente y llevando una vara en cada mano; denominado por eso el "Dios de las Varas" o “Wiracocha “

OBELISCO TELLO (2.52 m. de altura por 0.32 m de ancho en su base, tiene corte prismático) Descubierto en 1908 por campesinos en la Plaza del Templo Nuevo de Chavín de Huántar . Es un pilar de granito esculpido en sus cuatro caras, en alto y bajo relieve.

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CERÁMICA:

Usaron los colores negro, gris, o plomizo (color de piedra) forma globular, cuerpo macizo, con gollete o puente gruesa con dibujos en alto relieve de seres mitológicos. Dejaron algunos ejemplares de gran belleza como vasijas, jarras, tazas, platos, botellas, etc.

1.- Utensilio Lítico Maza y mortero de piedra, representando un felino.

2.- Trompeta de caracol marino Caracol marino (Strombus galeatus), conocido como trompeta o "Pututu"; utilizado para convocar al pueblo.

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2.- Cultura Paracas SITUA CIÓN GEOG RÁFICA :

Cultura que floreció en la península de Paracas a 18 km. de Pisco. (Departamento de Ica). PERTENECE:

PRIMER HORIZONTE U HORIZONTE TEMPRANO. A NTIGÜEDA D:

700 A.C. - 400 A.C. DESCUBIERTA:

Por Julio C. Tello en 1925.

EXPA NSIÓN TERRITORIAL :

La Bahía de Paracas (Pisco) Ica. CAR ACTE RÍSTICAS PRINCIPAL ES:

•La segunda en antigüedad después de Chavín. •Tenían una sociedad Teocrática. •Se cree que su centro fue Tajahuana.

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•Fue la Cultura Madre de la costa peruana. •Su idioma fue el Puquina . •Su Dios fue Kon (Dios del mar). •Comprende dos periodos. 1. Paracas - Cavern as Fun erarias (700ac - 500ac).

Es el período en donde enterraban a sus muertos envueltos en fardos funerarios dentro de tumbas subterráneas en forma de botella con fondo globular (8 m. de profundidad). 2. Paracas - Gran des Nec rópo lis: (500a.c. - 400a.c.)

En este período los entierros se hacían en fosas de forma rectangular de poca profundidad cuyo interior cabían cerca de 420 momias envueltas en fardos. CAVERNAS

NECROPOLIS

PRINCIPALES MA NIFESTACIONES DE SU CUL TURA ART E TEXTIL.-

Sobresalieron notablemente en la textilería usando materiales de alta calidad como: lana de alpaca, vicuña, algodón, plumas multicolores, etc. Utilizaron dibujos geométricos y una hermosa combinación de colores: rojo, azul, amarillo negro, blanco, etc. Son mundialmente conocidos los “Mantos de Paracas”.

Una característica importante de la cultura Paracas puede ser entendida al estudiar sus entierros y la momificación de sus muertos. Julio C. Tello dividió a la cultura Paracas en dos fases según sus técnicas de inhumación, “Paracas -Cavernas”, y “Paracas -Necrópolis”, ya que estos entierros se diferencian mucho entre sí. En la primera etapa, los entierros colectivos se llevaban a cabo en cámaras cavadas en el subsuelo, a las que se denominó “cavernas”. Por su 8



parte, la segunda etapa fue más sofisticada, ya que los entierros se llevaban a cabo en cámaras especialmente construidas en ambientes donde se habría momificado los cuerpos.

1.- Fardos funerarios Los Fardos Funerarios tienen una forma cónica y su altura varía desde los 0.50m a 1.60m. Pertenecen principalmente a la fase Necrópolis y llevan en el centro el cadáver momificado.

2.- Interior de fardo funerario El cadáver estaba dentro de una canasta, cubierto de varias capas de tela de diferente textura (mantos). Los primeros paños son de algodón y miden hasta 20 m. de largo por 4 m. de ancho. Sobre éstas vienen capas sucesivas de telas bordadas acompañadas de abanicos de plumas, collares de conchas, turquesas, armas, penachos, vestimenta y comestibles.

3.- Cadáver momificado en posición de cuclillas Creyendo en la existencia de la vida del más allá, la momia es acompañada de alimentos y ofrendas.

TEXTILERIA Los textiles o Mantos de Paracas presenta un trabajo muy fino, con gran cantidad de diseños y múltiples colores, siendo utilizados en los entierros. La ornamentación de los tejidos era mayormente zoomorfa, aunque también se representaban divinidades antropomorfas y dibujos de seres demoníacos. Algunos de estos mantos llegaban a medir más de 20 metros de largo por 4 metros de ancho. Se trataba de tejidos de algodón hechos de una sola pieza. 1.- Los restos encontrados de esta civilización nos demuestran que los Paracas fueron expertos tejedores. Los Mantos de Paracas se caracterizaron por sus múltiples colores, dibujos ornamentales demoníacos y divinidades zoomorfas. 2.- Algunos de estos mantos medían 20 metros de largo por 4 metros de ancho, eran de algodón y hechos de una sola pieza.

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3.- Tela bordada En los mantos emplearon finísimas fibras de algodón, lana de alpaca, lana de vicuña o plumas multicolores. 4.- PONCHO PARACAS Algunos de estos mantos medían 20 metros de largo por 4 metros de ancho, Este tejido, así como otros, también presentan imágenes anatrópicas, que consisten en figuras que muestran a un personaje cuando son apreciados desde una posición, y a otro cuando se invierten.

CERAMICA Sus ceramios eran de forma a calabazada esférica y escultórica de dos picos y sea puente (en Necrópolis y Cavernas). Sus motivos eran felinos, peces, aves, serpientes (influencia de Chavín). En el tiempo de la Paracas Cavernas se uso la pintura pos cocción y policroma: en Paracas Necrópolis en cambio se usa la pintura pre-cocción y monocroma crema.

La cerámica Paracas presenta diseños Incisos, pinturas polícromas, y el efecto del “negativo” en la decoración de sus vasijas. La

primera fase de Chavín puede mostrar influencia de la cerámica de la fase Janabarriu de Chavín. En esta fase, la cerámica no presenta mucho desarrollo artístico, sin embargo, en la segunda fase se da un mayor uso del color, mayor cantidad de figuras mejor definidas.

Cerámica: Canasta con lúcumas Predomina la cerámica con motivos naturalistas; como peces, plantas, aves y personas. La pintura es pre-cocción, lo que la hace más resistente al clima y el tiempo. 10



MEDIC INA Y C IRUGÍA:

Realizaron grandes operaciones quirúrgicas, sobre todo la trepanación craneana con el fin de curar fracturas, infecciones, tumores. Emplearon anestésicos (hoja de coca, marihuana, chicha de jora, etc.) para contrarrestar el dolor y evitar infecciones. TREPANACIONES Una característica singular de la cultura Paracas era el hecho de que se realizaban trepanaciones craneanas. Se ha encontrado un número bastante significativo de cráneos con placas de oro que cubren agujeros. Aún no se ha podido explicar bien la causa de un número tan elevado de operaciones, pero sí se han hallado herramientas de varios tipos, como cuchillos y bisturíes de la piedra volcánica obsidiana.

Famosos cirujanos La trepanación practicada probablemente servía para extraer un pedazo de hueso dañado durante las guerras con maza u honda. Después de realizada la operación se cubría el hueso trepanado con láminas de oro u otro elemento.

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3.- Cultura Nazca SITUA CIÓN GEOG RÁFICA :

Se desarrolló en toda la cuenca del Rió Grande (Nazca, Santa Cruz, Río Grande e Ingenio) en las provincias de Ica, Palpa y Nazca (Dpto. de Ica).

PERTENECE:

INTERMEDIO TEMPRANO A NTIGÜEDA D:

De 100 años a 800 años D.C. DESCUBIERTA:

En 1901 por el científico alemán Federico Max Uhle.

ESTUDIOS

MARIA REICHE Nacionalidad: Nació el 15 de Mayo de 1903 en la ciudad de Dresden, Alemania siendo la primera hija del funcionario del juzgado municipal, Dr. Felix Reiche-Grosse. María estudió en Dresden y en Hamburgo matemáticas, física y geografía desde 1924 hasta 1928. Hizo su licenciatura en la Universidad Técnica de Dresden. Investigaciones Efectuadas: A partir de 1946 es la seguidora de la obra iniciada por el Dr. Kosok. Es de esta manera que 12



por más de 30 años se dedicó a la limpieza y conservación en forma personal. Hizo un inventario de los grafismos con ayuda del servicio Aerofotográfico Nacional. Realizó mediciones análisis y la colección más completa de los mapas sobre las misteriosas líneas. EXPA NSIÓN TERRITORIAL :

Por el norte hasta el río Rímac, por el Este parte de Ayacucho y Huancavelica y por el Sur con los provincias de Caravelí y Camaná (Arequipa). CAR ACTE RÍSTICAS PRINCIPAL ES:

•Su economía se basaba en la agricultura y comercio (como Ayacucho un mercado de enlace

con la Selva). •Su símbolo de la guerra: El Halcón. •Su capital fue la ciudad de Cahuachi. •Su sociedad era militarista, aristocrática y guerrera. •Son considerados como: Los más grandes ceramistas pictóricos de América Pro -Inca. •Su idioma al igual que Paracas fue el Puquina. •Su Dios fue Botto. PRINCIPALES MA NIFESTACIONES DE SU CUL TURA CERÁMICA:

Fue de forma globular con gollete asa puente. Fueron pintadas con pincel. Policroma (conocieron 11 colores) entre ellos rojo, negro, marrón, azul, ocre, amarillo, plomo, etc. Tenían fino acabado y con dibujos de formas geométricas.

HALLAZGOS 1.- Vasija globular Su cerámica fue finamente confeccionada y muy bien decorada, caracterizándose principalmente por la policromía (empleo de varios colores). Utilizaron hasta 8 colores con predominio del ocre, rojo indio, ocre amarillo, negro y gris oscuro.

2.- Ballena Predomina la cerámica con motivos La representación es naturalista, con acabado de lustre especial. La pintura es aplicada previamente a la cocción de la vasija.

3.-Serpiente Cerámica polícroma con pico y asa. Pintura pre cocción aplicada al pincel.

4.-Vaso decorado Cántaro polícromo con cabezas trofeo 13



5.-Tambor decorado y forrado con cuero En la parte superior También tienen en su cerámica instrumentos musicales.

6.- Vaso con escenas de caza También representaron en su cerámica motivos de su vida cotidiana.

ARQUITECTURA:

Emplearon el adobe en forma de ladrillo. Los restos arqueológicos que aún existen son Cahuachi, Tinguiña, Tambo Viejo, El Ocucaje, Chaviña, Estanquería etc. LINEAS DE NAZCA.-

Estas líneas y figuras fueron descubiertas en 1926 por Toribio Mejía Xesspe, discípulo de Julio C. Tello, y posteriormente redescubiertas por el antropólogo Paul Kosok en 1939. Se encuentran ubicadas en las pampas de San José de Socos, entre los km. 419 y 465 de la carretera Panamericana Sur en una extensión de 500 km2. Estas figuras han sido hechas retirando la capa de piedras volcánicas que cubren la pampa, dejando a la vista el color amarillento de la superficie, que va formando la silueta de las figuras. Hasta la fecha permanecen como uno de los más grandes enigmas de la historia humana. Se especula que se trataría de un enorme calendario-observatorio construido en un periodo de 800 años para señalar los solsticios y los equinoccios.

Figura de la Araña Dentro de la variedad de líneas y figuras se aprecia el dibujo de una araña de 46 m. de tamaño.

Figura del Mono Es otra figura zoomorfa que se encuentra en el conjunto de San José y cuyo tamaño es de 80 metros.

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Figura del Ave Esta figura ornitomorfa es una de las 18 aves que se encuentran en el desierto y es una de las más grandes, cuyas dimensiones varían de 15 a 300 m.

Figura de la Ballena Dentro de la diversidad de figuras de animales se encuentra una orca que mide más de 200 m.

Figura del Árbol Dentro de las figuras de plantas y flores se aprecia un árbol con raíz y ramas sin hojas.

Las Manos Estas figuras gigantes están trabajadas a escala perfecta y solamente pueden ser apreciadas en su verdadera magnitud desde el aire. METALURGIA.

1.- Máscaras de Cobre Trabajaron principalmente el oro. Lo más común fue la técnica del martillado y recortado utilizado para hacer prendas para los personajes importantes y sacerdotes. Tardíamente emplearon el cobre y la técnica del fundido.

2.- Lámina de Oro decorada con aves En menor escala emplean el oro repujado sin una técnica apropiada como sería la utilización de moldes y mediante el uso de punzones remarcarían los ojos, bocas, etc. de las figuras. AGRICULTURA:

La agricultura era la base de su economía.Construyeron obras hidráulicas canales, acueductos subterráneos; reservorios y emplearon abonos naturales. Ejemplo en Agua Santa, Maratá, Achirama, etc. A STR ONO MÍA : La

línea de Nazca situadas en la Pampa de San José (Nazca) se cree (según María Reiche) que fueron un Calendario Agrícola. 15



4.- Cultura Mochica SITUA CIÓN GEOG RÁFICA :

Se desarrolló en la costa norte del Perú, en los valles Moche, Chicama, Virú (departamentos de la Libertad, Lambayeque y parte de Ancash).

PERTENECE:

INTERMEDIO TEMPRANO A NTIGÜEDA D:


En 1902 por Federico Max Uhle (según este los Mochicas proceden de los Aztecas y Mayas).


Por el Norte con el río Jequetepeque (Dpto. de Lambayeque) y por el Sur hasta el río Casma (Ancash). CAR ACTE RÍSTICAS PRINCIPAL ES:

•Poseían una sociedad muy marcada, formaba por el Cie-Quich que era el rey, los reyes de

pueblos, sacerdotes, y el pueblo y los esclavos. 16



•Su Dios principal era Aia Paec. •Su Idioma era el muchic. •Su capital se situaba en el valle de Moche. •Se les considera como los mejores ceramistas de América Pro-Inca. PRINCIPALES MA NIFESTACIONES DE SU CUL TURA CERÁMICA:

Alcanzaron un notable desarrollo, sus ceramios son muy expresivos (escenas de la vida diaria). Emplearon los colores: rojo indio, marrón, blanco gris y blanco crema. Eran de forma escultórica, un ejemplo de ello son los famosos huacos-retratos donde se ve rostros humanos en sus diversos estados psicológicos (alegría, tristeza, dolor, etc.). Usaron el asa tipo gollete estribo, la base del huaco era plana.

1.- Cerámica Escultórica La cerámica Mochica fue básicamente bícroma (rojo sobre crema). Excepcionalmente en color naranja y muy pocos en negro ahumado transparente.

2.- Huaco Retrato Son ceramios escultóricos. Según la investigadora Anne Marie Hocquenghem son verdaderos retratos de individuos o representaciones de personajes con funciones precisas.

ARQUITECTURA:

Emplearon el adobe, sus edificaciones eran de forma piramidal con rampas y escalinatas. Templos mayormente con motivos religiosos un ejemplo son las huacas del sol y la luna. No construyeron ciudades. 17



1.-La Huaca del Sol, centro administrativo, mide 493 m. de largo por 160 m. de ancho y 41 m. de alto. Presenta terrazas superpuestas, y su forma se parece a una cruz. Su sección occidental fue destruida en la colonia por buscadores de tesoros. El complejo fue edificado con adobes hechos con molde, los cuales exhiben una variedad de marcas de distintas formas. Se calcula que se emplearon 143 millones de adobes. Según el investigador M. Moseley, en la Huaca del Sol existen alrededor de ocho fases constructivas, la más antigua perteneciendo a la primera fase de Moche. Cuatro terrazas superpuestas El pueblo Moche no se dedicaba tanto a los proyectos de irrigación o las tumbas elaboradas como a la construcción de grandes monumentos, templos y plataformas en los alrededores de las zonas de cultivo en el valle de Moche. En Cerro Blanco, a 16 km al sur de la ciudad de Trujillo, construyeron las denominadas Huacas del Sol y de la Luna, de 23 metros de alto, siendo éstas las estructuras de adobe más grandes de Sudamérica. Los complejos son construcciones de adobe sobre plataformas sólidas, cuadradas o rectangulares, con terrazas escalonadas y escaleras o rampas de acceso. Ambas Huacas se hallan a una distancia de aproximadamente 500 m etros. Ese espacio sirvió como zona de vivienda y cementerio. En los alrededores había palacios, edificios administrativos, talleres artesanales, y plazas.

2.-Huaca de la Luna Muro con frisos decorados La Huaca de la Luna es menos voluminosa y se halla en la base del Cerro Blanco. Era el centro religioso. Está formada por tres pirámides relacionadas por muros y plataformas, midiendo 290 m. de norte a sur y 210 m. de este a oeste. Además de presentar varias reconstrucciones se caracteriza por sus murales pintados. En los últimos años se ha descubierto un gran mural en la parte sur de la plataforma principal de casi 50 m. de largo. Allí se pueden ver dibujos con figuras antropomorfas enmarcados en rombos y en triángulos.

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También se han encontrado entierros extendidos en ataúdes de carrizo o cañas, colocados en espacios rectangulares preparados con adobes. Hacia el interior del valle de Moche se pueden encontrar otros sitios arqueológicos, como es el caso de Galindo. Esta zona alcanza unas 250 hectáreas de extensión. Las viviendas son de quincha con base de piedra, y están dispuesta alrededor de patios que eran utilizados para labores artesanales. En Galindo todavía pueden verse restos de las murallas que rodeaban el complejo, así como algunas pinturas murales. Entre los principales monumentos Moche también se encuentran: - El Purgatorio en el valle de La Leche, distrito de Túcume, Lambayeque. - Pacatnamú en el valle de Jequetepeque, La Libertad. - El Brujo o Huaca Cortada, Huaca Cao Viejo y Huaca Mollocope en el valle de Chicama, La Libertad. - Huaca La Cruz en el valle de Virú, La Libertad. - Pañamarca en el valle de Nepeña, La Libertad. 3.- Complejo Arqueológico de Sipán Chiclayo. 4.- Reconstrucción del sitio Sipán.

METALURGIA:

Conocieron algunas aleaciones, el soldado, hicieron grandes trabajos empleando piedras preciosas y metales (oro, plata, cobre).

1.-Collar de Cuentas Está conformado por varias piezas que tienen la forma de maní, artísticamente elaboradas por los artesanos Mochicas.

2.-Cabeza de oro con incrustaciones de plata y lapislázuli Los metalurgos Mochicas elaboraron gran variedad de objetos metálicos empleando diversos procesos técnicos como: el fundido, moldeado, vaciado, laminado, repujado, recocido, dorado, sudado, soldadura y la técnica de la cera perdida ampliamente usada. 19


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PESCA:

Construyeron embarcaciones conocidas como caballitos de totora, emplearon redes, anzuelos, agalleras y arpones. Pescaban peces, mariscos y lobos marinos. AGRICULTURA

Alcanzó un notable desarrollo, construyeron canales, reservorios, acueductos que aún se usan.

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5.- Cultura Tiahuanaco SITUA CIÓN GEOG RÁFICA :

Se desarrolló en la meseta del Collao a 21Km. del Lago Titicaca, en los actuales países del Perú y Bolivia.

PERTENECE:

HORIZONTE INTERMEDIO U SEGUNDO HORIZONTE. A NTIGÜEDA D:


En 1551 por el cronista Pedro Cieza de León. EXPA NSIÓN TERRITORIAL :

Fue una cultura Pan peruana (todo el Perú) y parte de Ecuador en el norte y parte de Argentina en el Sur. CAR ACTE RÍSTICAS PRINCIPAL ES:

•El pueblo fue agricultor, ganadero y guerrero. •Su idioma era el Uro. •Se cree que fue una cultura pan peruana (se exte ndió, por todo el Perú). •Su dios era Wiracocha. •Se cree que fueron los aymaraes quienes dieron origen a los Tiahuanaco. PRINCIPALES MA NIFESTACIONES DE SU CUL TURA ARQUITECTURA:

Realizaron trabajados en piedra (Arte Lítico) de dimensiones considerables (ciclópeas). 21



Usaron capas de cobre para unir bloques de piedra. Su arquitectura tuvo motivo religioso ejemplo: Palacio de Kalasasaya, Acapana, Portada del Sol, Templete, Pumapunku. También son conocidos las chulpas. HALLAZGOS El Complejo arquitectónico de Tiwanaku está ubicado a 20 kilómetros al sur del lago Titicaca. Se trata de un centro urbano compuesto de edificios administrativos y religiosos que rodean plazas semi hundidas y plataformas. Al centro de este complejo se encuentra el edificio de Kalasasaya. Otras edificaciones son: el Templete Semisubterráneo, Keri Cala, Putuni, Laka Kollu; y las pirámides Akapana, Pumapunku y Wila Pukara, que servían de residencia para la élite sacerdotal. Mucha de la arquitectura Tiwanaku no ha podido ser conservada debido a la poca resitencia del adobe frente a condiciones climáticas tan severas. HALLAZGOS

Kalasasaya: Interior del Templo El centro ceremonial mide 126 m. de largo por 117 m. de ancho. En su interior existe un gran patio rectangular hundido al que se desciende por una escalinata labrada en una sola roca de seis peldaños; pasando a través de una puerta monolítica, en cuyo centro se encuentra la “Estela” o el "Monolito Ponce".

Chulpas Desarrollaron varios tipos arquitectónicos; entre ellos Las Chulpas: construcciones funerarias de piedra, donde enterraban a sus muertos.

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La Puerta del Sol La Puerta o Portada del Sol se encuentra sobre la plataforma del Kalasasaya, templo ceremonial más importante del conjunto arqueológico del Tiwanaku. La gran portada monolítica mide 3 m. de altura por 3.75 m. de ancho; su peso se calcula en 12 toneladas. El dintel ha sido labrado en una sola pieza de un bloque de andesita y se encuentra totalmente esculpida en alto y planorrelieve. Al centro está representado el Dios de las Varas.

Kalasasaya: puerta de acceso Es uno de los edificios ceremoniales más importantes del gran conjunto de Tiwanaku, construido con grandes piedras de 5 m. de altura, algunos bloques pesan más de 100 toneladas y fueron traídos desde grandes distancias que varían de 10 a 300 km.

ESCULTURA:

Construyeron monolitos de gran tamaño pon representación antropomorfa. Ejemplo: Monolito de Benett, etc. HALLAZGOS

1.- Friso de la Puerta del Sol y detalle del Dios de las Varas Al centro del friso de la Puerta del Sol aparece un personaje similar al Dios de las Varas, divinidad que se ha representado en la estela de Raimondi, en Chavín.Se encuentra ricamente ataviados sosteniendo báculos en ambas manos.

2.- Monolito Bennett Wendell C. Bennett en 1932 descubrió en el interior del "templo subterráneo" 23



este monolito que lleva su nombre. Es el más grande de todo Tiawanaku y mide 7.30 m de alto por 1.20 m de ancho. Esta tallado en un solo bloque, tiene forma rectangular y se apoya en un pedestal.

CERAMICA Kero Una forma típica de la cerámica Tiwanaku fue el Kero. Si bien Kero significa madera y esta forma de vasija se confeccionaba principalmente en este material, también se hacían de arcilla. Eran decorados con colores brillantes (policromos) predominando el rojo, anaranjado, negro y blanco, teniendo como adornos grecas y signos escalonados (motivos geométricos).

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6.- Cultura Wari

SITUA CIÓN GEOG RÁFICA :

Localizada a 25Km. al noroeste de la ciudad de Ayacucho (Dpto. de Ayacucho) en Wari. PERTENECE:

HORIZONTE INTERMEDIO A NTIGÜEDA D:


Julio C Tello


Por el norte desde el Dpto. de La Libertad (Rio Moche) y por el sur Arequipa pasando por lo departamentos sureños hasta al Cusco. CAR ACTE RÍSTICAS PRINCIPAL ES:

•Usaron andenes. •Tuvo su origen en la Cultura Huarpa. •Su capital fue la ciudad de Wari. 25



•Su idioma fue el quechua. •Su dios fue el Wiraco cha. •Fue el primer Imperio surgido en el Perú. •La Cultura Wari se desarrolló bajo la influencia de Tiahuanaco. PRINCIPALES MA NIFESTACIONES DE SU CUL TURA CERÁMICA:

Fue geométrico, policroma (usaron los colores rojo, anaranjado, negro, etc.). Su principal representante es el hecho de madera o arcilla, con dibujos geométricos, forma de vaso con boca ancha. Vasijas antropomorfas o zoomorfas (canteros y keros). Policroma (negro, blanco, crema, rojo y marrón). Es una síntesis de Nazca más Tiahuanaco. Tuvo motivos: geométricos, naturalistas, presencia de Dios de la portada.

ARQUITECTURA:

Tenía el proceso urbanismo ejemplos: Conchopata, Ñauinpuquio, Wari, Cajamarcaquilla, Pikillacta, Pachacamac, Huiracochapampa. La arquitectura Huari es representativa de la planificación estatal en la sierra, con centros como Pikillacta, el centro administrativo y político más importante en el territorio Huari. Pikillacta es un centro fortificado construido en el siglo VI que funcionó durante 150 años, y que representa el urbanismo planificado por Huari. La forma de sus edificios es en algunos casos rectangulares y en otros, cuadrada. Canchas y plazas rodean a los edificios, así como las residencias de la élite política y religiosa de la región. Los muros fueron cubiertos de yeso, y muchas edificaciones fueron de dos pisos. La función ceremonial está representada por una construcción que presenta nichos en las paredes, además de cráneos humanos y objetos metálicos como ofrendas. Otras ciudades Huari de importancia son: Wiracochapampa, Jincamoqo, Azángaro, Ichabamba, Honqo Pampa, Incamoqo, y Cerro Baúl, además del centro Huari.

1.- Vista de los restos de las murallas de la ciudad de Huari El patrón arquitectónico Wari, se caracteriza por la independencia de centros urbanos amurallados, bien planificados y ubicados en lugares estratégicos donde la expansión colonial lo requería. 26



Las murallas de algunas ciudades eran hechas con piedras alargadas unidas con barro, donde los muros alcanzan alturas desde los ocho hasta los doce metros.

2.- Edificio principal del conjunto de Huilcahuain, cerca de Huaraz, en el Callejón de Huaylas; Ancash. Edificio principal reconstruido que formaba parte del núcleo urbano de Huilcahuain de considerable tamaño. Esta construido con piedras labradas; mide 15 m. por 20 m. y tiene tres pisos que alcanzan una altura de 9 m., e internamente tiene un sistema de ventilación.

3.- Construcciones Huari en Huilcahuain en el Callejón de Huaylas; Ancash Un rasgo común a las estructuras Huari es la construcción de 2 pisos o más.

4.- Sección de una pared de piedra finamente labrada del templo Moraduchayoq de Huari Huilcahuain, cerca de Huaraz, en el Callejón de Huaylas; Ancash. Este conjunto se encuentra amurallado por este tipo de pared. El estudioso Brewster-Wray estima que esta muralla pudo haber sido un camino.

5.- Mausoleos Megalíticos En un sector de Cheqo Wasi en el sitio de Huari se hallaron estas construcciones megalíticas consideradas hoy mausoleos. Están encerradas en un recinto circular y asociadas a un complejo de pequeños cuartos.

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ARTE TEXTIL:

Usaron lana de auquénidos (llamas, alpacas, etc.). Son tapices de gran belleza y colorido. METALURGIA:

Conocieron la aleación del bronce (cobre con estaño). AGRICULTURA:

Con Tiahuanaco se utiliza el control de pisos ecológicos. Construyeron andenes. Sembraron maíz, yuca, oca, frutas, papa (la deshidrataron y obtuvieron el chuño y la moraya).

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SITUA CIÓN GEO GRÁFICA :

Se desarrolló en los valles de Chicama, Moche y Virú (departamento de La Libertad).

PERTENECE:

INTERMEDIO TARDÍO. A NTIGÜEDA D:

De 1200 años al 1465 D.C. DESCUBIERTA:

En 1902 por Federico Max Hule. EXPA NSIÓN TERRITORIAL :

Por el norte con el Dpto. de Piura y por el sur Valle de Carabayllo al norte del valle del Rímac (Lima). CAR ACTE RÍSTICAS PRINCIPAL ES:

•Su capital fue Chan Chan (5km. de la ciudad de Trujillo). •Su idioma fue el muchic. •Se les considera como los mejores orfebres Pre -Inca. •Su dios principal fue Naylamp. •Fueron derrotados por los Incas. •Tenía una organización social muy acentuada (Jefe: Chimucapac).

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•Tiene su origen en la cultura Mochica más la Cultura Lambayeque. PRINCIPALES MA NIFESTACIONES DE SU CUL TURA METALURGIA:

Trabajos de alta técnica y muy refinados (especialmente en orfebrería y platería). Conocían: la fundición, laminado, forjado, moldeado, martillado, soldado, repujado, dorado, plateado, aleado etc. Tenemos: máscaras, diademas, aretes. anillos, cuchillo, el tumi (Dios Naylamp).

1.- Vaso Ceremonial de Plata Trabajaron principalmente el cobre, el oro y la plata. Este vaso ceremonial de plata representa una cara con rasgos humanos.

2.- Vaso Ceremonial de Oro Fabricaron objetos en serie, con el uso de moldes. 3.- Pectoral de Plata repujada.

ARQUITECTURA:

Emplearon el adobe: edificaciones, fortalezas, templos, ciudades, Ejemplo: Chan Chan, Paramonga. Las construyeron los yanas (esclavos). Chan chan es el más importante exponente de la cultura Chimú. Urbanísticamente, se puede ver influencia de la Cultura Wari en las edificaciones. En el área central se aglutinan las ciudadelas, en un área de seis metros cuadrados. Los conjuntos están compuestos por patios, residencias, edificios administrativos, depósitos, corredores, y pozas de agua. Las investigaciones sugieren que cada ciudadela fue construida por uno de los gobernantes chimú, y que los edificios administrativos funcionaban aún después de la muerte del señor. Uno de los lugares más importantes era la plataforma sepulcral, en la que descansaba el soberano. Las ciudadelas se construyeron con adobes rectangulares, cantos rodados, madera, totora, caña y paja. La decoración de las paredes es en base a frisos modelados en relieve, y en algunos casos, pintadas. Los diseños son de figuras zoomorfas, como peces y aves, así como de figuras geométricas. En las afueras de las ciudadelas se pueden hallar otras construcciones, donde habrían vivido los servidores del reino. Chanchá se conectaba con las zonas más alejadas a partir de una excelente red de caminos. Estos caminos servían para administrar los centros más pequeños, servían de acceso a los campos y a las áreas de pesca. 30



Además de Chanchán también se pueden encontrar grandes centros administrativos en Farfán y Talambo, al norte de La Libertad. Los centros administrativos más próximos a Chanchán son: Milagro de San José, Cerro la Virgen, y Quebrada de Catuay en el valle de Moche, y Quebrada de Oso y Pampa de Mocán en Chicama.

1.-Reconstrucción de un sector de la ciudad de Chanchán Realizada por Robert W. Nicholson. La parte central del sitio comprende diez grandes recintos rectangulares aislados muros de adobe de hasta nueve metros de alto. Cada una de ellas ha sido identificada y sus nombres son: Gran Chimú, Esquier, Velarde, Laberinto, Tello, Bandelier, Uhle, Rivero, Tschudi y Chayhuac.

2.- Reconstrucción de la Huaca El Dragón o Arco Iris Arquitectónicamente todos los centros administrativos Chimús que estuvieron ubicados próximos a los canales de irrigación generalmente asociados a los mayores campos de cultivo eran muy semejantes, de trazo rectangular o cuadrangular, con una rampa a uno de sus costados que conducía a la cima, contaba con patios, plazuelas, corredores, calles, habitaciones y un gran cerco perimetral.

3.-Vista parcial de Chan Chán Parte de las paredes derruidas de adobe montadas en forma de rombo

4.- Detalle de la decoración en barro de la Huaca el Dragón Las paredes de adobe estuvieron decoradas con motivos geométricos, peces y aves. A su vez, tuvieron colorido.

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CERÁMICA:

Usaron un solo color (negro y sus variaciones) y a veces marrones. No logra el acabado del mochica. Representaban animales, plantas, personas etc. Forma globular, con gollete o asa puente y asa de canastas. La cerámica chimú se caracterizó por la producción de vasijas con formas globulares y con asas-estribo hechas con molde. Otras piezas conservaron el asa puente ahumada.

1.-Cerámica de una vicuña atada Cántaro de color negro. Hubo representaciones humanas y de animales.

2.-Cerámica con forma de perro La cerámica es monócroma con un solo pico y asa estribo

3.- Ave capturando un pez El alfarero Chimú empleó diversas técnicas, pero la más característica es el paleteado, que se mantiene hasta la fecha.

4.- Dos personajes transportando un objeto Los temas artísticos preferidos son los motivos geométricos y figurativos o combinados entre sí.

5.- Cántaro negro escultórico Hermoso cántaro con representación escultórica del gran "señor" sentado bajo una cúpula sostenida por sus vasallos.

AGRICULTURA:

Usaron tecnologías hidráulicas: irrigaciones, reservorios, canales, acueductos, chacras hundidas. Heredaron conocimientos de los mochicas. PESCA:

Construyeron embarcaciones (caballitos de totora). Hicieron redes, arpones usando aves marinas de camada.

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Su centro principal está situado en La cuenca del Utcubamba, en la Selva Alta, por lo que su población se desplazaba a más de dos mil metros de altitud. En Utcubamba se encuentran restos arqueológicos importantes dispersos en un área de 200 km.de norte a sur. El territorio Chachapoyas era extenso, ya que comprendía el espacio conformado por la confluencia de los ríos Marañón y Utcubamba, hasta la cuenca del río Abiseo. Esta área se caracteriza por estar densamente cubierta de vegetación, y por estar a más de dos mil metros sobre el nivel del mar. Su extensión geográfica tuvo como límites: por el norte, Bagua; por el oeste, el río Marañón; por el este, el río Huallaga; y por el sur, el río Abiseo.

DESCUBIERTA:

FEDERICO KAUFFMANN DOIG.En 1980 estudió por primera vez arqueológicamente los mausoleos de Los Pinchudos, situados en las cercanías del grupo conocido como Pajatén.

PRINCIPALES MA NIFESTACIONES DE SU CUL TURA ARQUITECTURA:

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La arquitectura Chachapoyas se caracteriza por grandes construcciones en piedra, de forma circular, decoradas con frisos y murallas defensivas.

1.- El Gran Pajatén: El conjunto de Pajatén se encuentra sobre una estrecha meseta en la confluencia de dos de los ríos tributarios del río Abiseo. Este cerro se halla a 2850 metros sobre el nivel del mar, y a 93 km. al noreste del pueblo de Pataz. Los restos arquitectónicos lo conforman una veintena de estructuras, en su mayoría de planta circular edificadas con muros de piedra, ubicadas en diferentes niveles. Los muros no son rectos, sino que presentan formas redondeadas. El acceso a los templos se daba desde escaleras ubicadas en el lado oeste de éstos. Los tres edificios más grandes tienen un diámetro de cerca de 15 m. 2.- Kuélap: Se encuentra situado en un lugar inaccesible a 3 000 metros de altitud y a unos 25km. al sudoeste de Chachapoyas, en el distrito de Tingo. Se trata de un conjunto fortificado de aproximadamente 450 hectáreas, conformado por distintos sectores, siendo el más importante Fortaleza. Alrededor de esta ciudadela se puede apreciar una impresionante muralla de aproximadamente 30 m. de altura y 600 m. de largo. En su interior se ubican edificaciones por lo general circulares construidas de piedra con técnica detallada, estética, decorados con frisos romboides y figuras antropomorfas en alto relieve. Fueron dadas a conocer en forma oficial en 1834, por el juez Juan Crisóstomo Nieto.

MAUSOLEOS.En la cultura Chachapoyas existía dos tipos de tratamiento funerario: mausoleos de piedra labrada, y sarcófagos de arcilla. Ambos se hallan en lugares prácticamente inaccesibles. Los mausoleos eran grandes grupos de construcciones cuadrangulares, con techo a dos aguas, cornisas grandes y nichos cuadrangulares o en forma de T. Entre los mausoleos más importantes están Revash y Usator. Por otra parte, los sarcófagos cubrían el cuerpo del difunto que se encontraba en cuclillas y envuelto con tejidos, y aparecían como una bóveda de forma cilíndrica o cónica. Entre las agrupaciones de sarcófagos destacan Chipuric, Petuen, Guan, y Ucaso.

Laguna de los Cóndores A la Laguna de Los Cóndores llegó el,15 de Agosto de 1997, un equipo especial del Centro Mallqui, de Ilo, dedicados al estudio y preservación de los restos humanos de sitios como éste, donde encontraron 6 mausoleos con cerca de 100 momias muy bien conservadas, además de textiles, cerámica, mates, collares de conchas, alfileres de metal y muchos "quipus" utilizados por los incas. Los mausoleos son de piedra y barro, decorados con bandas de colores rojo y 34



amarillo sobre blanco. Las decoraciones de las chulpas son geométricas, típicas de la cultura Chachapoyas. Estos mausoleos se encuentran en un cerro cortado verticalmente con una laguna negra de extraordinaria belleza.

Situación geográfica La cultura Cupisnique está ubicada en el departamento de La Libertad, a 600 km al norte de la ciudad de Lima, aunque no se sabe con certeza cuál fue su centro principal. Existen varios vestigios de esta cultura, que se extienden por la costa norte del país y llegan hasta el departamento de Piura. Se extendió por el norte hasta el departamento de Piura.

ESTUDIOS: RAFAEL LARCO HOYLE

PRINCIPALES MA NIFESTACIONES DE SU CUL TURA

ARQUITECTURA: Dentro de la arquitectura de la cultura Cupisnique destacan las edificaciones de Caballo Muerto en el valle de Moche, y Purulén en el valle de Zaña. También se pueden encontrar complejos en Virú, donde figura el templo de Las Llamas en Huaca Negra. En el valle de Jequetepeque destacan Monte Grande y Limoncarro. Monte Grande destaca por sus plataformas conectadas con escalinatas, además de presentar una plaza cuadrangular hundida con nichos en las paredes, así como fogones hechos con piedras delgadas. En el valle de La Leche se halla la edificación de Huaca Lucía. Las columnas de esta huaca estaban pintadas de rojo y en el 35



exterior había un mural pintado de rojo, negro y azul oscuro. En Puémape, San Pedro de Lloc, se encontró un edificio con características de Cupisnique que ha sido atribuido a Cupisnique Tardío.

La Huaca de los Reyes "Complejo Caballo Muerto" (Valle de Moche)

El Complejo Caballo Muerto está ubicado entre las haciendas de Laredo y Galindo, al margen norte del río Moche. Este complejo reúne ocho edificios en un área de 2 km cuadrados. Siete de estos edificios exhiben planta en forma de “U”, siendo el más importante el edificio conoci do como “Huaca de los Reyes”.

La Huaca de los Reyes, excavada en 1972 por L. Watanabe, y en 1973 y 1974 por T. Pozorski, fue sede de un complejo sistema social que se extendió fuera del valle de Moche. Esta huaca mide 270m de este a oeste, 230m de norte a sur y 18m de alto. Los investigadores le dan al templo varias fases de constructivas. La última fase correspondería al período Cupisnique Transitorio, aproximadamente del año 1000 a.C.. En otras partes del templo se encontraron datos de restos más antiguos. Una característica importante de la Huaca de los Reyes es los abundantes frisos que adornan las paredes, hechos de barro arcilloso. Éstos corresponden a la fase final y presentan dos clases de figuras: cabezas humanas estilizadas y figuras de pie. La organización del espacio es rígida y el diseño en U es repetitivo. La regularidad y simetría del templo sugiere que hubo ritos conocidos y que los frisos formaban parte del entorno ceremonial. PRINCIPALES MA NIFESTACIONES DE SU CUL TURA

ARQUITECTURA.

1.- Bosquejo de Pirámide trunca Los hombres de Lambayeque construyeron grandes pirámides truncas con enormes plataformas escalonadas, probablemente para ser utilizadas como cementerios. Estas pirámides contaban con patios, cuartos, corredores y acceso por medio de rampas.

Detalle de bajorrelieve en muro Al igual que en Huaca Chotuna este muro presenta decoraciones en bajorrelieve con figuras antropomorfas. Columna de la Huaca Chotuna con representación de un ave llevando un pez en el pico. 36



Los hombres de Lambayeque decoraron sus paredes y columnas con figuras y frisos empleando la técnica del bajorrelieve en barro característica de la Huaca Chotuna cerca a Lambayeque, que al parecer fue dedicada al culto de Ñaylamp.

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Arquitectura Pre Inca Separata

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