Los primeros seres humanos llegaron al Perú ocupando la costa y luego los los Andes, fue fue hace 15 o 20 mil años, encontrando un ambiente distinto al que conocemos hoy en día .
La zona andina era más fría, las bajas temperaturas de la sierra, hacían de esta zona un lugar difícil para el hombre, a pesar de ello el hombre bien pudo adaptarse y superar este problema. En la sierra el hombre se dedico principalmente a la caza de la paleollama,, taruca, etc. paleollama
“La historia de la arquitectura arquitectura y de las llaqtas llaqtas
peruanas, demuestra que nuestros antepasados han sido capaces de encontrar respuestas con una racionalidad exitosa a las condiciones del medio geográfico”
“Y mas allá de un interés o curiosidad científica científica,,
el conocimiento de la historia de la arquitectura y el urbanismo de los pueblos pueblos antiguos, antiguos, aparece no solo útil por la recuperación de tecnologías constructivas y las formas armoniosas de relación medio natural y medio cultural de las llaqtas, sino como una validación de identidad de nuestra cultura”
Para nuestro país la recuperación de su historia no es una preocupación sentimental, sino una necesidad vital.
En esa época vivían animales hoy extintos, como mastodontes, caballos, perezosos gigantes y Megaterios.
Enfoque marxista para interpretar la sociedad Un modo de producción' es la forma en que se organiza la actividad económica en una sociedad, es decir, la producción de bienes y servicios, su distribución y consumo entre sus miembros para satisfacer sus necesidades. necesidades.
¿Qué es un Modo de Producción?
MODO DE PRODUCCIÓN
RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIÓN
FUERZAS PRODUCTIVAS
MEDIOS DE PRODUCCIÓN
FUERZA DE TRABAJO DEL HOMBRE
Objetos de trabajo
Medios de trabajo
Naturaleza y materias primas
Instrumentos de producción
FUERZA DE TRABAJO DEL HOMBRE
SITUACIÓN DE LAS CLASES SOCIALES
FORMAS DE DISTRIBUCIÓN
Fuerzas productivas: productivas: Inclu Incluye yenn la fuerza fuerza de tra trabaj bajoo huma humano no y el conocimiento disponible a un nivel tecnológico dado de los medios de producción (v. g. herramie herramientas, ntas, equipam equipamiento iento,, edificios, edificios, tecnologí tecnologías, as, materiales, y tierras fértiles). Relaciones fértiles). Relaciones de producción de producción:: Se refieren a las relaciones sociales y técnicas, las cuales incluyen la propiedad, el poder y el control de las relaciones que gobiernan los recursos productivos de la sociedad, a veces codificados como leyes, formas de cooperación y de asociación, relaciones entre las personas y los objetos de su trabajo, y
Enfoque de análisis mediante el Modo de Producción de la sociedad andina andina pre colombina o pre hispánica ¿Qué es un Modo de Producción Pre Colombino o Pre Hispánico? El modo de producción pre colombino es la forma en que se organizo la actividad económica económica en una sociedad sociedad andina, es decir, la producción de bienes y servicios, su distribución y consumo entre sus miembros para satisfacer sus necesidades.
El modo de producción precolombino surge inmediatamente después que el hombre deja el nomadismo y este se vuelve sedentarismo. La comunidad está representado por una casta sacerdotal. La unidad de conjunto aparece como condición eficaz del trabajo, pero se reconoce el pago de un tributo a la clase sacerdotal para su administración y distribución. El sistema de trabajo es mediante los sistemas de reciprocidad, ayni, minka, etc. Se da un trueque de productos lo cual puede considerarse como una forma de comercio. No existe el comercio. Se manifiesta el trueque No hay explotación del hombre por el hombre. Se da en cinco fases (comunidad tribal, comunidad compuesta, comunidad ampliada, reino comunitario e imperio comunitario). Aparece las relaciones de propiedad (ayllu, panacas, etc.). Se da la revolución agrícola. Aparece el conocimiento sobre el cambio climático y el tiempo climatológico. Se crean las collqas o almacenes. Todos estaban obligados a trabajar y a producir. Respondía a una ideología en que la tierra (mama pacha) y el cielo (tayta cielo) eran
La principal actividad de nuestros antepasados en esa época, fue la caza, la pesca y la recolección,
para lo cual fabricaron instrumentos muy útiles y precisos, como puntas de proyectil (para cazar y pescar),
raspadores (para trabajar las pieles), cortadores, redes y anzuelos.
Hace 10000, algunos de los cazadores descubrieron la posibilidad de domesticar a los animales en vez de matarlos, transformando a antiguos animales salvajes, como la vicuña y el huanaco, en animales domésticos: la llama y la alpaca.
Pero hace 10 000 años todo cambió. Aparecieron nuevos animales, como el huanaco, la vicuña y la taruca. Este cambio, que les tocó vivir a nuestros antepasados, desarrolló su capacidad de adaptación y su habilidad de aprovechar al máximo los nuevos y variados ecosistemas que le ofrecía la naturaleza.
Por esa misma época, otros cazadores descubren las posibilidades de domesticar domestic ar las plantas, como el e l frijol. fr ijol. Poco después (hace 5000 años), en todos los andes, ya se conocía de los secretos de la agricultura.
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Entre el 6000 y 4000 a.c. se descubre la agricultura. En esta primera etapa, los cultivos eran de complemento a la dieta obtenida por la caza la recolecta. Para el año 1800 a.c. el humano ya había asentado su residencia en el Perú y desarrollado una efectiva estrategia de subsistencia. cultivos intensivos, centros ceremoniales, aldeas, industria textil, recolecta marina. Una de las características más importantes de este período es el cultivo del algodón. ¿Por qué?, pues, por porque que es es el pr primer imer cultivo c ultivo industrial, el algodón no se come, se le usa solo para la producción textil. De este modo, desde tan temprana época, aparece una de las industrias que mejores logros ha tenido en la antigüedad peruana.
Los que vivieron junto a el litoral, aprovecharon las grandes riquezas del mar peruano per uano,, pudiendo subsistir y hasta asentarse asentar se permanentemente per manentemente,, alimentándose de mariscos mar iscos (principalmente) y peces que recolectaban en las orillas. HISTORIA DE LA ARQUITECTURA III
Los Centros Ceremoniales son conjuntos de pirámides de dimensiones monumentales asociados a aldeas y villorrios. villor rios. Tales pirámides son expresión expr esión de la más antigua arquitectura pública. Ejemplo de ello lo tenemos en Kotosh (Huanuco) y El Paraíso (Lima).
La cerámica aparece después del 1800 a.c. y junto a los dos elementos anteriores (arquitectura y textilería) forman el legado material más importante de nuestro pasado que tenemos en la actualidad.
Hace 4000 años, dominados los secretos de la agricultura, la ganadería y la pesca, los antiguos cazadores trashumantes cambiaron su precaria existencia por otra más segura, lo que permitió el rápido crecimiento de la población en cantidad y calidad de vida.
Es así, como finalmente, hombres y mujeres hicieron del Perú su hogar, aprovechando aprovechan do con inteligencia lo que la naturaleza le ofreció, creando un nuevo n uevo mundo de valles cultivados, caminos, canales y llaqtas.
Huaca de Los Reyes (Dpto. La Libertad), reconstrucción hipotética de José Canziani. Palacio Palac io y templo del período Formativo. Su construcción constr ucción no habría sido posible sin el concurso de muchas de personas y la concentración de grandes recursos.
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA III
De allí en adelante todo fue complejidad. Los Centros Ceremoniales Cer emoniales se transformaron en e n grandes LLAQTAQS LLAQTAQS (ciudades) que albergaron a miles de personas, la agricultura fue apoyada con la obra de canales de irrigación de cientos de kilómetros de largo, las obras textiles lograron calidad y belleza no igualada en ninguna parte del mundo (por ejemplo, los mantos de Paracas). La cerámica se convirtió en la expresión artística y cultural más difundida.
CHAVIN CHA VIN DE HUANTAR (ANCAHS)
SACSAYHUAMAN (CUSCO) (CUSCO )
DIBUJO DEL ALTAR MAYOR DEL CORICANCHA, SEGÚN LA CRONICA DE JUAN DE SANTA CRUZ PACHACUTI SALCCAMAYWA
EL LENGUAJE EN EL MUNDO ANDINO
LA CONCEPCION DEL SIGNO DE LA SERPIENTE SERPIENTE BICEFALA BICEFALA
LA COMPOSICION EN EL MUNDO ANDINO
ESTRUCTURAS ICONOLOGICAS ELEMENTALES
TRAZADO ARMONICO DE LA BIP BIPARTICION ARTICION Y TRIP TRIPARTICION ARTICION DEL ESP ESPACIO ACIO
TRAZADO ARMONICO BINARIO
TRAZADO ARMONICO TERCIARIO
PROPORCIONES DINAMICAS
LEY DE FORMACION EN LA CUAL SE CONJUGA TRIANGULO, PENTAGONO POR MEDIO DE LA ESTRUCTURA “CRUZ”
ESTELA DE WIRACOCHA. CHAVIN
LEY DE FORMACION DEL RECTANGULO 18/7 EN SU , ESTRUCTURA PROPORCIONAL CUADRICULA. CHAVIN
LA PORTADA DEL SOL DE TIAHAUNACO GUARDA EN LA COMPOSICION SIMBOLICA DE SU TRAZADO ARMINICO LA SERIE DE PROPRCION PROPRCIONES ES CORRESPONDIENTES A LA TRIPARTICION VERTICAL DEL ESPACIO
LEYES DE LA FORMACION DE LA COMPOSICION MODULAR
MISCELANEA ICONOGRAFICA ICONOGRAFICA DE SIGNOS MOCHICA
EL SIMBOLO DE LA “CRUZ CUADRADA”
EXPRESIONES GEOMETRICAS DEL SIMBOLO DE LA “CRUZ CUADRADA”
OLEO DEL AUTOR ZADIR MILLA EURIBE APLICANDO LOS PRINCIPIOS Y METODOLOGIAS EXPUESTAS