Universidad Universidad de Santiago de Chile Facultad de Ciencias Licenciatura en Educación Matemática y Computación Aplicaciones de la Matemática Profesor Rogelio Riquelme
Ensayo: Plegaria del Estudiante
Joaquín Segovia Fecha: Martes 08/10/2013
¿Enseñar o incitar a aprender? ¿Cuál es el camino correcto que debe tomar nuestra sociedad al momento de formar a las futuras generaciones? Hoy en día, se adoptan distintos métodos para generar el conocimiento en nuestros estudiantes, por un lado el conductismo, corriente que se basa en que los alumnos aprendan lo que sabe el profesor y lo almacenen para poder después repetirlo. Por otro, conocemos lo que se llama constructivismo, un movimiento que se fundamenta en que los alumnos deben producir sus propias ideas con ayuda del profesor y así obtener conocimientos significativos; como resultado tenemos alumnos pensantes y no máquinas. Pero a la hora de tomar una decisión correcta de qué hacer, muchos profesores de nuestra sociedad chilena se basan más en el conductismo que en el constructivismo. Por lo que nos podemos cuestionar, ¿qué es lo más correcto? Analizaremos lo siguiente tratando de dar respuestas a las primeras preguntas: ¿Por qué me impones lo que sabes si quiero yo aprender lo desconocido y ser fuente de mi propio descubrimiento? La anterior, es la primera de una serie de ideas que construyen el poema "Plegaria del Estudiante", escrito por Humberto Maturana el año 1972 bajo el contexto: "Un día en 1972, uno de mis hijos me relató un suceso del colegio en el que muchos alumnos fueron negados por sus profesores. Así, simplemente así: no fueron escuchados. Yo escribí este poema y lo coloqué después en un fichero del Departamento de Biología de la Facultad de Ciencias. Muchos estudiantes lo copiaron, y por ello es que puedo mostrarlo ahora, pues el original se perdió para siempre". El poema consta de una serie de párrafos cuya intención es mostrar la necesidad del estudiante por aprender por sí mismos, es decir, la libertad para
generar su propio conocimiento y no solo almacenar lo que se les está enseñando, así se ejemplifica en el siguiente verso: "No me instruyas, déjame vivir viviendo junto a mí, que mi riqueza comience donde tu acabas, que tu muerte sea mi nacimiento." Dentro de mi punto de vista, el poema tiene como fundamento principal el ruego del alumno hacia el profesor para poder explorar por sus propios medios, esta idea es bastante coherente, puesto que es necesario que el alumno intente aprender y que pueda a través de esto conocer nuevos conceptos y alcanzar nuevas metas, pero el problema más grande es saber hasta qué punto estas libertades pueden darse. Basándonos en el poema como una totalidad me nace la inquietud de cuantas verdades podrían generarse a través de la exploración del alumno para la obtención de nuevas ideas y conceptos, por ejemplo, existirían tantas interpretaciones de lo que es un polígono como alumnos dentro de un aula, entonces la necesidad de un concepto general surge para que la realidad o lo que se conoce y aplica esté presente al momento de utilizar el concepto. "Me dices que lo desconocido no se puede enseñar, yo digo que tampoco se enseña lo conocido y que cada hombre hace el mundo al vivir" De los versos expuestos es necesario analizar lo siguiente, "tampoco se enseña lo conocido ", si lo conocido no se enseña los parámetros en que se desenvolvería el ser humano serían ilógicos y caóticos, existen verdades que deben ser iguales para todos y por ende, es necesario que el alumno las conozca. Más allá de formar su propio conocimiento debe existir una relación real de lo que obtiene, es decir, una delimitación hecha por el profesor para crear coherencia y validez dentro de los supuestos del estudiante. Ahora, por otro lado no es apto enfocarse en el conductismo directamente sin dejar que el alumno siga explorando sus propias ideas para llegar a un conocimiento válido, si solo se aborda el propósito de lograr un conocimiento
que sea real para todos se pierde la voluntad del alumno dentro del proceso educativo, para fundamentar esta idea cito el siguiente extracto del poema: "¿No te das cuenta de que has queridocombatir la guerra con la paz y la paz es la afirmación de la guerra? ¿No te das cuenta de que has querido combatir la injusticia con justicia y que la justicia es la afirmación de la miseria? ¿No te das cuenta de que has querido combatir la ignorancia con la instrucción y que la instrucción es la afirmación de la ignorancia porque destruye la creatividad? " La idea es realizar un contraargumento a lo propuesto para finalmente concluir con mayor énfasis que enseñar directamente no es lo adecuado, pues se pasa a llevar la creatividad del estudiante y así limitar su aprendizaje. Ahora bien mis ideas se abalan en un punto del poema, en sentido que también es necesaria la experiencia del profesor y que el alumno debe nutrirse de ella para mejorar su propio saber: "Tu conocimiento nos muestra el mundo o lo niega, porque es la historia de tus actos, o lo negará porque despertando tu imaginación te llevará a cambiarlo. " De tal forma se expresa la necesidad de apoyo pero sin imponer el propio pensamiento por parte del profesor hacia el estudiante. Se puede asegurar así que el poema tiene un enfoque que podría tomarse dentro del constructivismo, pero a su vez mucho más liberal, abarcando una carga mayor hacia el estudiante que al profesor, pidiendo de forma intensa que se expongan las ideas pero que no sean tomadas como una verdad; si no una base para el pensamiento que pueda desarrollar por sus propios medios el estudiante.
"Dime, que yo tejeré sobre tu historia; muéstrate para que yo pueda pararme sobre tus hombros.Revélate para que desde ti pueda yo ser y hacer lo distinto; yo tomaré de ti lo superfluo, no la verdad que mata y congela; yo tomaré tu ignorancia para construir mi inocencia. "Fundamenta de forma clara lo expresado anteriormente. Ahora el poema tiene una serie de falacias que me producen dudas sobre su validez completa, como ya ejemplifique anteriormente, la libertad que debe tener el estudiante debe tener límites estructurados, dejar que piense por sí mismo pero llegar a un consenso de ideas sin perder la formalidad, además el poema apunta en varios versos a realidades múltiples y procesos de aprendizaje distintos para cada ser que involucran, al largo plazo, situaciones poco coherentes e ilógicas, sin dejar de mencionar que impulsan a que posibles errores sean aceptados como válidos. Se puede destacar dentro del mismo planteamiento una de las ideas principales "Deja que lo nuevo sea lo nuevo y que el tránsito sea la negación del presente", lo conocido y justificado no tiene por qué ser negado y por ende olvidado, el presente al ser negado también elimina el pasado y lo que se ha construido y aceptado, a mi parecer es correcto pensar en una integración del presente y complementarlo con nuevas ideas para así no caer en contradicción logrando un producto completo y mejor. "La verdad perderá su imperio para que el ser humano tenga el suyo. " ¿Acaso la verdad no la ha creado el mismo ser humano? Lo que conocemos como verdad es porque ha sido demostrado y justificado por la propia humanidad, por ende este es otro error que se aprecia en el texto, no es correcto aludir a que la verdad debe perder su imperio para que el ser humano tenga el suyo ya que el llamado imperio de la verdad fue formado por una serie de mentes humanas. Es necesario abordar este verso: "No es la bomba lo que me mata; el fúsil hiere, mutila y acaba, el gas envenena, aniquila y suprime, pero la verdad seca mi boca,apaga mi pensamiento y niega mi poesía,me hace antes de ser."
La verdad no debe limitar el pensamiento, debe avalarlo y fundamentarlo, es decir, la verdad debe llegar al momento en que el alumno ya ha producido sus propias deducciones sobre el tema que está abordando para llevarlo a ser consistente o corregirlo dando a conocer los errores que se cometieron en su producción. La verdad si es bien utilizada puede maximizar el conocimiento en vez de atrofiarlo y llevarlo a la nada. Por otro lado, lo que se acepta por su argumentación y lógica es la no incidencia e imposición desde una primera instancia de las ideas del profesor hacia el alumno, es decir, dentro de mi perspectiva y mis conclusiones, el profesor debe guiar al alumno, no formarlo directamente, debe generar la necesidad de aprender pero no enseñar, debe provocar la intención de conocer y generar la duda sobre los conocimientos que está adquiriendo su alumno pero no así dárselos directamente. Por lo anterior tomo los siguientes versos: "No me instruyas, vive junto a mi; tu fracaso es que yo sea idéntico a ti. " Esta es de cierta forma la conclusión del poema, la cual apunta a no seguir generando una sociedad de máquinas que es finalmente la base del conductismo, es decir, el poema niega definitivamente al profesor como una autoridad total que posee todo el conocimiento y lo impone como una verdad absoluta, más bien apunta de lleno al constructivismo con las ideas de libertad de pensamiento y el concepto de profesor como una ayuda en la construcción del saber. Finalmente, respondiendo a las primeras preguntas, basándonos en lo ya expuesto, lo correcto es incitar al alumno a aprender y no enseñar directamente, el alumno debe crear y fundamentar sus ideas y así llegar a formar un conjunto de pensamientos cercanos a la realidad, no de la misma forma en que apunta el poema con los términos de libertad total y la negación de lo ya establecido, pero si dejando que se explore de la mejor forma posible, de manera tal que el alumno pueda construir lo que necesita saber.
