ENSAYO INTR INTROD ODUC UCCI CIÓN ÓN A LA FILO FILOSO SOFÍ FÍA A DE LA EDUCACIÓN.
No. De fich a
IDEAS PRINCIPALES
1 •
INTRODUCCIÓN
El pre present sente e ensa ensay yo reto retom ma un pano panora rama ma gene genera rall ac acer erca ca de lo
•
que que Moor Moore e expl explic ica a en la lect lectur ura a acerca
de
educación
la
filosofía
de
la
rama
de
la
como
filosofía general, los aspectos que cada ca da una una de ellas las abar abarca can, n, las diferencias
entre
ambas, as,
•
que
resp respue uest stas as son son las las que que inte intent nta a buscar el filósofo de la educación. Así como como el análisi análisiss de la relació relación n que tienen entre sí la filosofía, la
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filosofía de la educación y la teoría educativa. Los alcances y el papel que
tiene
la
filosofía
de
la
educación en el pensamiento y el
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Son Son los los mé méto tod dos y no sus prop propó ósito sitoss los los que que hac hacen estar vinculada la filosofía de la educación con la filosofía general. Platón, Aristóteles, Descar Descartes tes,, Spinoz Spinoza a y He Hegel gel prop propor orci cion onab aban an una una visi visión ón general de la realidad y con argu argume ment ntos os raci racion onal ale es y cada quien daba su punto de vist ista dife difere rent nte e y ning ningun uno o totalmente satisfactorio. La nueva visión de la filosofía consid sideró los problemas filosóficos como resultado de un uso inadecuado del lenguaje e hizo posible que pareciera posible la expl xplica cacción ión y sol soluci ución de problemas. Se sost sostie iene ne que que la filo filoso sofí fía a no tiene una materia de estudio por sí misma: Son los filósofos de la educac educación ión quiene quieness analiza analizan n lo que que han han dich dicho o qui quiene enes practi practican can y teoriz teorizan an ace acerca rca de la educación.
quehacer educativo.
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Toda práctica implica y debe estar fundamentada en la teoría y la teoría educativa es por lógica, antes que la práctica educativa
FILOSOFIA Y FILOSOFIA DE LA EDUCACION Son los métodos y no precisamente sus propósitos los que hacen estar vinculada la filosofía de la educación con la filosofía general. Antiguamente el filósofo buscaba una explicación comprensiva y racional sobre la naturaleza de la realidad, del lugar del hombre en el esquema de las cosas, temas como la existencia de Dios, la inmortalidad del alma y el propósito del universo. Esa manera de concebir la filosofía y sus propósitos se conoce como metafísica, y de Platón a la actualidad ha sido el área principal de la actividad filosófica tradicional. Platón, Aristóteles, Descartes, Spinoza y Hegel proporcionaban una visión general de la realidad y con argumentos racionales y cada quien daba su punto de vista diferente y ninguno totalmente satisfactorio. Y hasta nuestros días todas estas cuestiones
siguen sin respuestas
aceptables. Y estos problemas en la filosofía contrastan con los problemas que hay en la ciencia. Mientras los filósofos rara vez se ocupan de resolver los problemas, los científicos siempre tienden a solucionar éstos. Se decía que resolvían sus problemas porque éstos eran genuinos y porque tenían métodos eficientes, mientras que los filósofos inmersos en asuntos metafísicos no daban solución a los suyos
porque no eran problemas en sí y esta convicción fue la que ocasionó un replanteamiento en el papel y los métodos en la filosofía. Esta “revolución” en la filosofía la iniciaron filósofos como Moore, Ludwing Wittgenstein entre otros sin embargo, hasta nuestros días los filósofos aun trabajan en los problemas planteados por Platón. La nueva visión de la filosofía consideró los problemas filosóficos como resultado de un uso inadecuado del lenguaje e hizo posible que pareciera posible la explicación y solución de problemas como la relación entre mente y cuerpo. Las cuestiones relacionadas con
el posible propósito del universo
también generaron muchas dificultades a los metafísicos. En la actualidad se dice que la filosofía es una actividad de “alto rango” que trata asuntos lingüísticos y conceptuales: trata con los conceptos “mente” y “propósito” más que con las mentes y los propósitos como tales, y con los problemas que surgen con las confusiones lingüísticas o conceptuales. Cada vez más, la filosofía es concebida como el análisis y la clasificación de conceptos utilizados en otras áreas. Se sostiene que la filosofía no tiene una materia de estudio por sí misma: que es un modo general de cuestionamiento sobre conceptos y teorías de otras disciplinas, como la ciencia, la historia, el derecho o la religión, que atiende argumentos de esas disciplinas e intenta clarificar conceptos, probar la coherencia de las teorías y servir al propósito de disolver los
problemas que persisten únicamente por confusiones lingüísticas. La filosofía como tal es un parásito de la teoría
y la filosofía de la
educación es una actividad de orden superior que es huésped de la teoría y práctica de la educación. Los problemas que surgen en la educación por lo general no surgen de una confusión conceptual, son problemas sustanciales reales que provienen de la práctica y requieren de soluciones, entonces los filósofos de la educación no se preocupan por confusiones metafísicas. La filosofía de la educación analiza el lenguaje de la teoría y de la práctica educativas. NATURALEZA DE LA TEORIA EDUCATIVA Son los filósofos de la educación quienes analizan lo que han dicho quienes practican y teorizan acerca de la educación. Esto se considera como un grupo de actividades que ocurren en varios niveles “lógicos” en el sentido de que cada estrato superior surge y depende de su inmediato inferior. El nivel más bajo es donde se desarrollan actividades como: la enseñanza, la instrucción, la motivación de los alumnos, asesoramiento y corrección de trabajos. La otra clase de teoría educativa no busca, describir el papel o la función de la educación, sino que trata de dar consejos acerca de lo que deberían hacer los sujetos que trabajan en la práctica educativa. TEORIA EDUCATIVA Y PRÁCTICA EDUCATIVA
Toda práctica implica y debe estar fundamentada en la teoría y la teoría educativa
es
por
lógica,
antes
que
la
práctica
educativa.
Definitivamente a menos de que se siga una teoría con un fin, un propósito como meta y los medios para lograrla, el actuar no será una práctica, sino solo una conducta sin sentido. En la medida en que haya una teorización explícita acerca de la educación, habrá argumentos e intentos de justificación de la misma.
CONCLUSIONES Anteriormente las teorías generales de la educación trataban ésta de una manera similar como la metafísica concibe la realidad. Estas teorías sin duda tenían sus méritos, pero a la vez sus limitaciones. Hoy en día éstas han sido reemplazadas por puntos de vista que distinguen la filosofía de la educación de la teoría educativa y que conciben al filósofo de la educación no como un elaborador de teorías generales sino como analizador de éstas. Además, los problemas que surgen dentro de los quehaceres educativos son problemas reales que requieren de soluciones y emergen de la práctica y no surgen solamente de una confusión conceptual. El interés del filosofo de la educación radica en la claridad conceptual como antecedente de la justificación de la teoría y práctica educativas.
BIBLIOGRAFÍA Moore, T. (1987) Introducción a la filosofía de la educación. México: Trillas.
ESCUELA DE POSGRADO DE NORMAL SUPERIOR DE TAMAULIPAS
LECTURA PREVIA FILOSOFIA Y FILOSOFIA DE LA EDUCACION MATERIA: FILOSOFIA DE LA EDUCACION
MAESTRA: YOLANDA UVALLE LOPERENA ALUMNA: KARLA JANETT HERRERA GARCÍA
ENERO DE 2011.
Son los filósofos de la educación quienes analizan lo que han dicho quienes practican y teorizan acerca de la educación.
Son los métodos y no sus propósitos los que hacen estar vinculada la filosofía de la educación con la filosofía general.
El interés del filósofo de
la
educación
radica en la claridad conceptual
como
antecedente de la justificación teoría
y
educativas.
de
práctica
la
