Pueden Pensar Las Máquinas Ensayo Filosofia

"¿Pueden pensar las máquinas?”

Área de Filosofía

Colegio Gabriel Betancourt e!ía #$%&

Presentado por'  (os)ua *icola+ Gallo ,ala-ar

%ocente' .ndr/s 0odrígue-

.gosto de 1234

 TABLA DE CONTENIDO Introducción............................................................................3 Desarrollo................................................................................3 Conclusiones.........................................................................11

Introducción La posibilidad del pensamiento en las máuinas es una inuietud ue se !a planteado desde !ace bastante tiempo" tanto la ciencia #cción como la in$enier%a & la #loso'%a !an buscado proporcionar respuesta a la pre$unta ()*ueden pensar las máuinas+,. En la biblio$ra'%a pueden encontrarse e-ponentes 'amosos tanto de respuestas a#rmatias/ e-puestas por Turin$ o 0ur2eil/ como ne$atias/ siendo earle o *enrose e4emplos 'amosos. A pesar de ue cada uno de estos representa una postura di'erente/ e-iste una caracter%stica com5n a las di'erentes propuestas6 en las cuales (pensar, se de#ne por la e-periencia netamente !umana de !acerlo para ello recurren al (7ue$o de la imitación, como criterio para determinar si las máuinas piensan/ se declara ue ellas sólo lo !ar%an en el momento en ue puedan llear a cabo comportamientos caracter%sticos del pensamiento !umano" al ne$ar ue una máuina puede pensar debido a ue/ de encontrarnos en su posición/ e-istir%an caracter%sticas de nuestra inteli$encia 8tales como contenido semántico o demostración de erdades matemáticas8 a las cuales no tendr%amos acceso/ estar%amos solicitando ue/ para una máuina (pensar,/ debe tener capacidad de llear a cabo todas las 'unciones de pensamiento !umano. *roceder de esta manera es natural en tanto nuestra e-periencia como su4etos pensantes es auella a la ue tenemos acceso con ma&or 'acilidad/ sin embar$o esto parece traer consi$o un 4uicio prematuro para otras posibles 'ormas mentales. upon$amos ue tambi9n nuestra e-periencia en primera persona 'uera i$ualmente importante para establecer auello ue si$ni#ca/ por e4emplo/ (o%r,. En ese caso tendr%amos como un componente 'undamental de la de#nición la posesión de o%dos & una estructura similar a la !umana. Ba4o esta de#nición peces o c9lulas nunca ser%an considerados como e-ponentes de su4etos ue o&en. Del mismo modo en ue de4ar%amos de lado muc!os otros su4etos o&entes mediante la e-ploración de cómo se presenta el 'enómeno e-clusiamente en los !umanos/ tambi9n creo ue es posible de4ar de lado otras mentes al e-plorar el concepto de pensar e-clusiamente desde nuestra perspectia. i se considera ue es importante entender 'ormas de pensamiento ue a&an más allá de la !umana/ entonces será necesario construir una !erramienta la cual permita la con#$uración del concepto de tal modo ue e-ista más in'ormación ue lo con#$ure además de nuestra e-periencia.

Desarrollo *ara iniciar debemos remontarnos a los inicios del cuestionamiento/ & para ello debemos obserar las capacidades & limitaciones de lo ue llamaremos (mauinas,. El problema nace con la inesti$ación de las computadoras di$itales/ presentadas por Turin$ en su art%culo (Computing, Machinery and Intelligence (Traducido como Computación, Maquinaria e inteligencia) :C;I/ 1<=>?. En la cual Turin$ nos brinda una de#nición abierta a tal punto ue se de#ne ue posterior a los desarrollos en la in$enier%a computacional/ lo cual traerá problemas ue se e-pondrán en su debido momento En el momento de escribir (C;I, es uno en el cual las computadoras personales no ten%an la presencia ue se puede obserar !o& en d%a/ pues la ma&or%a se encontraban 'uera del alcance p5blico $eneral.  Turin$ de#ne la computación di$ital mediante una analo$%a con una mauina !umana :De#nido por los procesos ue puede llear a cabo una persona ba4o un sistema cerrado de instrucciones? desde la cual de de#nen capacidades & limites ue posee una máuina. *osterior a todo esto encontramos el ensa&o de Turin$ “¿Puede pensar una maquina? en el cual el ob4etio principal consta en de'ender la !ipótesis de ue las mauinas si pueden pensar. e$5n el autor/ el propósito es intentar demostrar con e4ercicios teóricos ue las mauinas pueden comportarse como el !ombre mismo e inclusie lle$ar a imitar sus capacidades deductias & racionales/ por lo cual la tesis principal se centra en analiar la capacidad ue podr%a tener una máuina para imitar a un !umano.  Turin$/ pretende demostrar la tesis principal de este articulo a tra9s del  4ue$o de imitación/ en el cual se establecen roles entre los participantes. En este 4ue$o interienen 3 a$entes/ un ordenador :A?/ un !ombre :B? & un interro$ador :C? ue tendrá ue discernir el !ombre de la máuina. *ara realiar el 4ue$o es necesario ue :C? est9 en una !abitación separado de :A? & de :B?. @ la misión de :A? es tratar de conse$uir ue :C? se euioue.

La enta4a de este 4ue$o es ue marca una l%nea diisoria entre las capacidades '%sicas & las capacidades intelectuales del !ombre/ & el m9todo usado de pre$unta & respuesta parece adecuado para introducir todos los campos de la actiidad !umana ue deseemos incluir & as% intentar di'erenciar el !ombre de la máuina. i se tratara del caso contrario/ si el !ombre tuiese ue pasar por una máuina/ Turin$ dice ue ser%a una p9rdida de tiempo/ &a ue nos delatar%a nuestra lentitud e imprecisión aritm9tica.

El creciente inter9s por las máuinas pensantes de mediados del si$lo  ino motiado por la aparición de un tipo de máuina en particular/ el computador di$ital. De acuerdo con esto/ Turin$/ conendrá ue sólo interen$an computadores di$itales en este 4ue$o. l no se pre$untaba sobre si todos los computadores di$itales dar%an buen resultado en el  4ue$o de imitación/ ni siuiera si los ordenadores de su 9poca lo dar%an/ sino/ ue se pre$unta sobre si !abr%a computadores ima$inables ue dieran ese resultado. Turin$ e muc!as similitudes entre el computador di$ital & las máuinas de Turin$. Estas 5ltimas/ son aparatos ideales de cálculo capaces de resoler toda 'unción matemática ue sea computable/ es decir/ ue su solución pueda ser obtenida mecánicamente. Despu9s de er estas similitudes/ Turin$/ empiea a de'ender la tesis de ue un computador di$ital puede !acerse pasar por un !ombre con 9-ito durante el 4ue$o de imitación/ &a ue estos permiten un almacenamiento de datos mu& 'uertes & pueden emular estructuras racionales & procesos co$nitios como los de los seres !umanos. *orue este tipo de computador 'ue construido para llear a cabo operaciones ue podr%an ser realiadas por un calculador !umano. Estos computadores constan de tres partes tales como la (memoria,/ la (unidad e4ecutia, & el (control,. En primer lu$ar/ la memoria estará dotada de una tabla de instrucciones ue le permitirá responder adecuadamente las pre$untas ue le serán impartidas por el interro$ador !umano. Estas pre$untas primordialmente tienen un contenido aritm9tico/ en la cual el interro$ador se encar$ará de !acer la

pertinente comparación de !abilidad deductia entre máuina & !ombre. e$5n Turin$ esta será una ardua tarea/ porue los ordenadores construidos para ue 'uncionen con estos principios pueden imitar realmente de una manera mu& pró-ima las acciones de un calculador !umano/ &a ue las re$las usadas por el calculador !umano euialdr%an a la pro$ramación del computador. En el si$uiente apartado del te-to/ Turin$ se encar$a de especi#car los componentes t9cnicos & '%sicos ue con'orman las !abilidades pertinentes ue puede lle$ar a tener un computador de carácter di$ital. *ara ue estos ten$an 9-ito en el 4ue$o de imitación deberán ser parecidos a las máuinas de estado discreto/ es decir/ a las máuinas ue se muean a saltos de un estado bien de#nido a otro. Tambi9n/ el n5mero de estados !a de ser enorme para poder imitar el proceso lleado a cabo por el calculador !umano. *ero este tipo de máuinas no e-ist%an &a ue todas se mo%an de 'orma continua. No obstante/ 9l pronostica ue pasados unos cincuenta aos despu9s de su escrito/ esto &a será una realidad. En 1<<> se inició un concurso/ el *remio Loebner/ ue consiste en una competición de carácter anual entre pro$ramas de ordenador ue si$ue el estándar establecido por la prueba de Turin$. n 4ue !umano se en'renta a dos pantallas de ordenador/ una de ellas ue se encuentra ba4o el control de un ordenador/ & la otra ba4o el control de un !umano. El 4ue plantea pre$untas a las dos pantallas & recibe respuestas. El premio está dotado con 1>>.>>> dólares estadounidenses para el pro$rama ue pase el test/ & un premio de consolación para el me4or pro$rama anual. A d%a de !o& toda%a no !a sido otor$ado el premio principal. *or otra parte/ Turin$/ en su art%culo/ tambi9n tiene en cuenta las opiniones opuestas & las cr%ticas posibles a su teor%a proenientes de los di'erentes ámbitos sociales/ culturales & cient%#cos. Las ob4eciones a las ue 9l intenta dar respuesta son las si$uientes6 1? La ob4eción teoló$ica6 considera ue el pensar es una 'unción del alma inmortal del !ombre/ por lo tanto/ se cree ue Dios !a dotado de

alma al !ombre/ pero no a los animales ni a las máuinas. @ debido a esta raón/ ni los animales/ ni las máuinas pueden pensar. ? La ob4eción del aestru6 sostiene ue si e-istieran máuinas pensantes las consecuencias ser%an terribles/ por lo tanto/ las personas ue mantienen esta ob4eción consideran ue las máuinas pensantes no podrán e-istir. Turin$ responde ue se trata de una 'alacia ló$ica conocida como ar$umentum ad conseuetiam/ es decir/ un ar$umento ue conclu&e ue una premisa es erdadera o 'alsa dependiendo de si sus consecuencias son buenas o malas. As% ue esta ob4eción muestra lo ue nos $ustar%a ue sucediese a los ue la sostienen/ no lo ue no puede suceder. 3? La ob4eción matemática6 ale$a ue !a& una serie de resultados de la ló$ica matemática ue pueden usarse para demostrar ue !a& limitaciones en las 'unciones de las máuinas de estado discreto. Las ob4eciones basadas en el teorema de la incompletitud de FGdel suponen ue la IA debe ser per'ecta. *ero/ se$5n Turin$/ la per'ección no es reuerimiento para nin$5n tipo de inteli$encia.

H? El ar$umento de la conciencia6 consiste en una 'rase del Deerson ue dice ue JJsólo cuando una máuina sea capa de componer un soneto mediante el pensamiento & las emociones/ & no por una con4unción causal de s%mbolos/ admitiremos ue una máuina puede ser i$ual ue el cerebro !umanoKK. Esta ob4eción considera ue un mecanismo nunca podrá simular a un !ombre &a ue no será consciente de lo ue escribe. Este ar$umento parece inalidar el test de Turin$/ pero se$5n 9l es 'ácil persuadir a los ue sostienen esta posición poru9 están condenados a caer en una posición solipsista. =? Ar$umentos basados en arias incapacidades6 a#rman ue las máuinas nunca serán capaces de !acer muc!as cosas t%picamente !umanas/ como por e4emplo6 ser cort9s/ in$enioso/ amistoso/ enamorarse/ etc. Turin$ dice ue estas a#rmaciones no están 'undamentadas porue ue no lo !a&amos isto !asta a!ora no uiere decir ue siempre será as%.

? La ob4eción de Lad& Loelance6 9sta a#rma ue las máuinas no tienen pretensiones de ori$inar nada sino ue simplemente !acen todo lo ue sepamos como ordenárselo. Turin$ dice ue esto no uita ue en el 'uturo pueda !aber máuinas pensantes/ sólo muestra ue a5n ueda un $ran camino ue recorrer. M? El ar$umento basado en la continuidad del sistema nerioso6 dice ue nuestro sistema nerioso no es parecido al 'uncionamiento de una máuina de estado discreto. Al ser as%/ no tiene sentido ue esperemos imitar a la conducta del sistema nerioso con una máuina de este tipo. *ero Turin$ contra ar$umenta ue el 'uncionamiento de un cerebro continuo responde de manera discreta durante el Test de Turin$/ por lo tanto/ dentro de las condiciones del 4ue$o de imitación el interro$ador no podrá bene#ciarse de esta di'erencia. ? El ar$umento de la in'ormalidad de la conducta6 a#rma ue no es posible producir un con4unto de re$las con el propósito de describir lo ue !ar%a un !ombre en cada con4unto de circunstancias posibles/ es decir/ ue no se pueden establecer re$las de conducta ue den cuenta de todas las eentualidades. Como tales re$las no e-isten/ las máuinas no pueden parecerse a los !umanos. *ero se$5n Turin$/ no !emos inesti$ado lo su#ciente para a#rmar ue no e-isten le&es ue re$ulen nuestro comportamiento.


asta a!ora/ !emos isto ue las máuinas tienen impl%citos procesos deductios/ pero a5n as% Turin$ es consciente de ue no tiene ar$umentos positios mu& conincentes para apo&ar su tesis principal. En este punto Turin$ empiea a analiar el proceso de desarrollo de la mente !umana adulta/ esto le llea a proponer producir una máuina ue simule la mente de un nio ue sometida a un curso apropiado de educación pueda alcanar un resultado similar al de un cerebro adulto. l es consciente de ue no es posible aplicar e-actamente el mismo proceso de enseana a la máuina ue al nio/ pero cree ue se pueden pro$ramar las máuinas8nio sobre el principio de re'uero ne$atio & el re'uero positio. En este punto/ Turin$ relaciona su tesis con una de las corrientes de la psicolo$%a ue ten%a más 9-ito en el momento conte-tual de la publicación de su art%culo6 el conductismo. Esta corriente sur$ida a comienos del si$lo  en los Estados nidos por 7o!n B. Patson/ usa m9todos mecánicos ue dan lu$ar al desarrollo de procesos repetitios/ as% el aprendia4e prooca un cambio perdurable en la conducta/ pues los 'undadores de este modelo lo con#rman mediante el postulado de est%muloQrespuesta. Al realiar una acción/ el or$anismo se encuentra con un determinado tipo de est%mulos/ llamado est%mulo re'orador positio. Este est%mulo positio tiene el e'ecto de incrementar el comportamiento ue ocurre inmediatamente antes del est%mulo re'orador. Esto es el condicionamiento operante6 el comportamiento está se$uido de una consecuencia/ & la naturalea de la consecuencia modi#ca la tendencia del or$anismo a repetir el comportamiento en el 'uturo. Tambi9n se puede tratar de eliminar una conducta usando un est%mulo re'orador ne$atio. Como el aprendia4e/ desde esta perspectia/ es isto como una 'orma de modi#cación de conducta & los procedimientos de modi#cación de conducta desarrollados por los conductistas !an probado ser de $ran utilidad para muc!os maestros & escuelas desde inicios del si$lo /  Turin$ cree ue se podr%a proceder de la misma manera con las máuinas.

*ero de acuerdo con esta teor%a psicoló$ica/ se inierte la tesis principal/ &a ue con la aplicación de estos m9todos se e a los estudiantes como indiiduos ac%os ue aduieren conductas & ue las ue no son

deseadas pueden ser reemplaadas o eliminadas/ es decir/ como si 'ueran máuinas. o& en d%a la ciencia !a se$uido como %a de inesti$ación la tesis de  Turin$ pero inertida/ es decir/ si el !ombre puede aseme4arse a una máuina. Inesti$adores de la Escuela ;9dica de la niersidad 7o!ns opRins & del Instituto ;9dico o2ard u$!es/ en Estados nidos/ !an descubierto ue eliminando ciertas prote%nas de las cone-iones neuronales del cerebro responsable de almacenar recuerdos dolorosos/ se pueden borrar de manera permanente los recuerdos traumáticos. Aunue este !ec!o sólo se !a comprobado en ratones/ los cient%#cos sealan ue/ en un 'uturo/ este mismo mecanismo podr%a potenciar el desarrollo de medicamentos ue eliminen/ tambi9n en personas/ los miedos ocasionados por eentos traumáticos. Dic!os medicamentos potenciar%an el e'ecto de las terapias tradicionales aplicadas a ciertos trastornos/ como el estr9s post8traumático. *or lo tanto/ los cient%#cos a#rman ue en un 'uturo se podrán borrar los recuerdos no deseados del cerebro/ de 'orma selectia & se$ura/ del mismo modo ue borramos un documento del ordenador. Es de esperar/ ue miles de personas ue !an atraesado situaciones traumáticas encontraran esta solución de lo más apetecible. Aun as% la controersia 9tica ue $enerará será de $ran importancia. A!ora oliendo al tema inicial del post/ la corriente 'uerte de la IA apo&a la teor%a de Turin$. @a ue es partidaria de atribuir unos ciertos tipos de cualidades mentales al 'uncionamiento ló$ico de cualuier dispositio computacional/ incluso a los dispositios mecánicos más elementales. *orue consideran ue toda actiidad mental consiste simplemente en llear a cabo al$una secuencia bien de#nida de operaciones/ es decir/ al$oritmos. *ara re'utar esta posición/ el #lóso'o 7o!n earle desarrolla el si$uiente e-perimento mental en 1<>. *ara llear a cabo este e-perimento debemos ima$inarnos un indiiduo ue se encuentra en una !abitación completamente cerrada en C!ina. *or una rendi4a le son entre$ados papeles con s%mbolos c!inos ue desconoce absolutamente pues el indiiduo no conoce el idioma c!ino. Con unas instrucciones en su

len$ua madre se le indica ue debe sacar por la misma rendi4a una respuesta de acuerdo a un manual ue se le !a entre$ado. En dic!o manual sólo aparecen s%mbolos c!inos de entrada & los correspondientes s%mbolos de salida. As%/ el indiiduo puede localiar los s%mbolos ue le son entre$ados & puede sacar papeles con s%mbolos di'erentes. Los c!inos ue est9n 'uera de la !abitación pensarán ue el de la !abitación conoce el c!ino pues !an recibido respuestas satis'actorias. earle considera ue lo mismo ocurre con un computador. ste manipula di'erentes códi$os sintácticos ue nada tienen ue er con la comprensión semántica de los contenidos procesados. Eidentemente/ el concepto de intencionalidad está en el 'ondo del ar$umento de la !abitación c!ina de earle en contra de la inteli$encia arti#cial. *or lo tanto la tesis ue sostiene la IA 'uerte ue de#ende ue la simulación de la inteli$encia es inteli$encia/ no tendr%a 9-ito se$5n earle. Con este e-perimento tambi9n demuestra ue el 4ue$o de imitación de Turin$ no es una medida adecuada para alorar si las máuinas piensan. *ero/ para Turin$/ i$ual ue parar la IA 'uerte/ el cómo opere la máuina interiormente no tiene importancia o lo ue ocurre dentro de una !abitación donde se traduce c!ino/ porue al #n & al cabo nosotros sólo percibiremos los resultados. *ero FGdel a#rma ue cuando planteamos una cuestión autorre'erencial la máuina no es capa de dar respuesta & eso la delata. A!% está la clae/ un ser !umano es capa de dar respuesta a la 'ormula $Gdeliana porue es autoconsciente & porue no si$ue un proceso al$or%tmico para ello. La aplicación de este teorema demuestra ue no somos meros sistemas 'ormales/ sino ue somos al$o más. Al$o le 'alta a la máuina de Turin$ para poder sustituir a un ser !umano en todos los aspectos de su e-istencia intelectual.

Conclusiones *arece ue es Aceptable la posibilidad de construir máuinas ue simulen el pensamiento !umano en muc!os ámbitos. in embar$o el carácter no al$or%tmico de la conciencia impide er al ser !umano como un sistema 'ormal. *or lo tanto/ esto me llea a pensar ue a no ser ue !a&a un cambio reolucionario en el paradi$ma tecnoló$ico/ las máuinas no lle$ara nunca a ser conscientes de s% mismas & por lo tanto no lle$aran nunca a pensar de la misma manera ue el ser !umano.