CIENCIA SIN SESO LOCURA DOBLE. MARCELINO CEREIJIDO. CAPÍTULOS 4. ¿LA RAZÓN O LOS SENTIDOS? ¿VER PARA CREER…O CREER PARA VER? 5. ¿CONOCER? YULIA PA PATRICIA CRUZ ABUD ABUD
A través de los capítulos 4 y 5 del libro Ciencia sin seso de Marcelino Cereijido, podemos reflexionar sobre varios conceptos, la razón, los sentidos, conocer y percepción, esto con la finalidad de llear a la construcción del conocimiento! "a razón nos ayuda a encontrar la verdad, pero sin experiencias a priori cómo pretendemos tener una idea #ue nos $aa desarrollar un concepto, es por ello, #ue a través de los sentidos percibimos el mundo y en cierto modo es la forma m%s innata innata de #ue tenemos tenemos para obtener obtener informació información n y así empezar empezar a en enerar erar conocimiento! &ntonces, si partimos del $ec$o de #ue los sentidos y la percepción dan sinificado a la información #ue percibimos, es la razón la #ue permite formar ideas claras #ue nos llevan a la verdad, con esto podemos entender #ue los sentidos son los encarados de mostrarnos la esencia de las cosas y, es la razón la #ue nos pos posibi ibilit lita a lle llear ar al con conoci ocimie miento nto,, dad dado o #ue per permit mite e ad# ad#uiri uirirr dat datos os concretos #ue nos ayudan a formar un concepto, la verdad! A$ora bien, cómo podemos llear a la verdad si los sentidos s entidos son subjetivos su bjetivos y solo dan respuesta a los estímulos #ue somos capaces de percibir y, por otro lado la razón #ue es objetiva no permite aportar ideas o conocimiento, sino es a partir de la obs observ ervaci ación ón y ex expe peri rime ment ntaci ación ón!! 'oy la may mayor or pa part rte e de lo c% c%ndi ndida dame ment nte e observable ya se observó! (Cereijido, )***, p!55+! i analizamos esta afirmación del autor y lo cont context extual ualiza izamos mos a nue nuestr stra a cir circuns cunstan tancia cia en don donde de lle llevar var a la experimentación los $ec$os observados re#uieren de un cierto nivel cultural, de
posición filosófica y de poder, para así conocer y $acer ciencia- entonces el conocimiento #ue pretendemos construir debe encajar con el conocimiento construido en otros países o podemos basarlo en nuestra experiencia! "a palabra .ciencia/ $a sido usada en varios contextos, y #ue a lo laro de su $istoria cada uno de sus aspectos $a sido motivo de an%lisis y reinterpretaciones! (Cereijido, )***, p!01+! Con lo anterior, considero importante definir 2#ué es la ciencia3, puesto #ue no podemos basar el conocimiento bajo una perspectiva nicamente empirista o racional, por#ue en todo caso la comprobación o refutación de las $ipótesis #ue es lo #ue le dar% validez al conocimiento a partir de la observación, razonamiento y experimentación! esulta interesante entender entonces como es la epistemoloía en la actualidad, dado #ue no basta como lo menciona Cereijido con analizar la naturaleza, la eneración y la validación del conocimiento, ya #ue una de las características centrales de la ciencia es su sistematización y es a partir de esto en dónde debemos fortalecer el planteamiento de nuestras $ipótesis, pues como menciona 6u$n, la ciencia no se ocupa de la verdad ni de la realidad sino de paradimas y como el paradima $ace referencia a un modelo es solo a través de la investiación y el conocimiento #ue podemos romper con los paradimas! &n conclusión, de acuerdo a los planteamientos #ue Cereijido en la lectura podemos entender #ue $acer ciencia, no depende de la visión #ue tenemos del mundo, para ello $ay #ue fundamentar las ideas con la realidad y así poder partir de un conocimiento objetivo y fundamentado en la razón, de lo contrario solo seremos investiadores dom%ticos- entendiendo a los sentidos como base para obtener información y a la razón como procesador de ideas para desarrollar o evolucionar!
