El Rebe Najmán de Breslov
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El Rebe Najmán de Breslov- Sobre la Torá
(Bereshit 48:28)
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El Rebe sobre la Torá Bereshit 47:28 Iaacov vivió en la tierra de Egipto diecisiete años. Y fueron los días de Iaacov, los años de su vida, ciento cuarenta y siete años.
Iaacov vivió en la tierra de Egipto
La mejor vida que tuvo Iaacov fue en Egipto, donde vivió con alegría y paz (ver Zohar I, 111b). ¿Cómo es que en la Tierra Santa, Iaacov no alcanzó la paz y sí en Egipto, una tierra impura donde sus descendientes sufrirían bajo la esclavitud? El nivel más elevado de alegría surge cuando uno se hace cargo de la tristeza y de la depresión y las transforma en regocijo. El exilio corresponde a la tristeza y a la depresión; la respuesta de Iaacov nos muestra cómo transformar sus efectos. Iaacov “vivió en la tierra de Egipto” - él sabía que el exilio continuaría hasta que
fuesen recolectadas todas las chispas de santidad. Pero pudo encontrar paz e incluso alcanzar una gran alegría en Egipto, porque él y sus descendientes se fortalecieron con El Rebe Sobre la Torá
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la regocijante promesa de la Redención Futura ( Likutey Halajot II, p. 158a).
47:31 “¡Júramelo!”. “¡Júramelo!”. Y se lo juró. Entonces Israel se inclinó sobre la cabecera de su cama.
Israel se inclinó sobre la cabecera de su cama
Su “cama” era pura: él tenía doce hijos, todos
temerosos de Dios y ninguno era malvado. Por lo tanto generó una gran unidad Arriba. Él se inclinó hacia su cama y agradeció por su buena fortuna. El hecho de que Iaacov se inclinase hacia la cama corresponde a la plegaria ( Likutey Moharán I, 9). Las tres primeras bendiciones del Shmone Esere son alabanzas a Dios y las tres bendiciones finales son de agradecimiento, la parte central de esta plegaria está compuesta por doce bendiciones que corresponden a las Doce Tribus ( Likutey Halajot I, p. 360).
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48:1 Y aconteció después de estas cosas, que se le dijo a Iosef: “He aquí, tu padre está enfermo”; y él tomó consigo a sus dos hijos, Menashé y Efraím.
Tu padre está enfermo
Hasta Iaacov, no había enfermedad previa a la muerte. La persona estornudaba y su alma partía. Iaacov oró pidiendo la enfermedad, para que la persona tuviera tiempo de preparar un testamento para sus herederos y despedirse de su familia antes de fallecer ( Bava Metzía 87a). El legado más importante que uno puede dejarle a sus hijos y descendientes es el conocimiento del servicio a Dios. Así, cuando Iaacov estuvo en su lecho de muerte y llamó a sus hijos, todos aceptaron su encargo y recitaron, “¡Escucha, Israel! Dios es nuestro Señor. Dios es Uno” ( Likutey Likutey Halajot VIII, p. 48a).
De manera similar, escribe el rabí Natán, el propósito principal de un testamento es ordenarles a los hijos que sigan en los caminos de Dios. Si bien Iaacov había sido bendecido con hijos que eran todos piadosos y temerosos de Dios, sabía que debía inspirar en ellos un sentimiento mayor por la Divinidad, para asegurar su continua lealtad a Dios luego de su partida. Por lo tanto oró pidiendo la El Rebe Sobre la Torá
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enfermedad, algo que hizo que su familia se reuniese a su alrededor y le diese la oportunidad de trasmitirle su conocimiento de Dios (Ibid., V, p. 262a).
Menashé y Efraím
Ellos nacieron en Egipto, pero aun así fueron Tzadikim. Sus nombres reflejan las propias dificultades de Iosef en Egipto y cómo las superó. MeNaShé ( ) fue , así llamado “debido a que Dios me hizo olvidar ( NaShani) mis dificultades” (Génesis 41:51). Aunque Iosef
tuvo que pasar por circunstancias muy difíciles, comprendió que Dios estaba con él y que lo estaba ayudando a olvidar sus tribulaciones para que pudiese mirar hacia adelante, hacia una vida mejor. EFRaim ( ) fue así llamado “porque Dios me hizo fructificar ( , hiFRani) en la tierra de mis sufrimientos” (Ibid., 41:52). Pese a todo el mal que lo rodeaba, Iosef fue capaz de hacerse meritorio y de crecer ( Likutey Halajot III, p. 156).
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