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Un proceso para plantar una nueva iglesia

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Parte 1: Como plantar una nueva iglesia Introducción

Con la excepción de las iglesias pentecostés, pentecostés, las demás iglesias evangélicas no están creciendo en proporción de cómo cómo está creciendo creciendo la población. Estudios indican indican que la gran mayoría mayoría de las iglesias iglesias han dejado de crecer o están en declinación. declinación. En los Estados Unidos, Unidos, donde tienen muchos estudios estudios de estadísticas, son 80-85% de las iglesias que n o crecen (Win Arn).

En América Latina las estadísticas indican que aproximadamente 10% de la población son católicos practicantes, los los demás son católicos católicos en nombre (para (para bautismos, bautismos, confirmación, bodas, bodas, funerales). En algunos países el porcentaje de los evangélicos ha crecido hasta casi 15% (más alto en algunos sectores) d Chile, pero la mayoría mayoría de los países son menos de 10%. Esto representa 75-80% de los países países de habla España que no asisten ninguna iglesia. Con el crecimiento de los países, este porcentaje porcentaje tiende de achicar en vez de mantenerse. De las iglesias que existen, la mayoría no tienen una visión evangelística, ni estrategias para alcanzar los 80% de la población que no conocen a Cristo.

Sin embargo, hay mucha razón de ser optimista con respeto al futuro. La razón principal es la declaració de Jesús en las Escrituras sin errores. Cuando Él dijo en Mateo Mateo 16:18, “…Yo edificaré mi iglesia, y las puertas de hadas no prevalecerán prevalecerán contra contra ella”, Él aseguró que nada impedirá la formación formación y el crecimiento crecimiento de Su iglesia en el mundo hasta que Él venga. Si va a invertir su vida en algo de garantía, la iglesia tiene e mejor futuro. Por toda la historia de la iglesia en ciertas épocas la iglesia había llegado a una situación similar a la de ahora, y salió victoriosa, porque alguien inició unas cambios de las formas de ciertas actividades, pero no cambiaron las funciones. funciones. En el lenguaje lenguaje contemporáneo, contemporáneo, lo que va a pasar pasar es una nueva paradigma. paradigma. La iglesia del siglo veinte uno quizás no tenga la misma forma de la iglesia tradicional del siglo anterior. Lo  que ha funcionado en el pasado, no funcionará en el futuro. Sign up to vote on this title

Useful una  Not Esto no necesariamente es malo. Hay una diferencia entre lo que iglesia cree y lauseful forma en que practic sus reuniones. La fe y los principios de la vida jamás cambiará, porque se base en la Palabra eterna y absoluta. Al contrario, la forma que practica la fe, puede variar variar para ser relevante a su cultura en su tiemp

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Parte 1: Como plantar una nueva iglesia Introducción

Con la excepción de las iglesias pentecostés, pentecostés, las demás iglesias evangélicas no están creciendo en proporción de cómo cómo está creciendo creciendo la población. Estudios indican indican que la gran mayoría mayoría de las iglesias iglesias han dejado de crecer o están en declinación. declinación. En los Estados Unidos, Unidos, donde tienen muchos estudios estudios de estadísticas, son 80-85% de las iglesias que n o crecen (Win Arn).

En América Latina las estadísticas indican que aproximadamente 10% de la población son católicos practicantes, los los demás son católicos católicos en nombre (para (para bautismos, bautismos, confirmación, bodas, bodas, funerales). En algunos países el porcentaje de los evangélicos ha crecido hasta casi 15% (más alto en algunos sectores) d Chile, pero la mayoría mayoría de los países son menos de 10%. Esto representa 75-80% de los países países de habla España que no asisten ninguna iglesia. Con el crecimiento de los países, este porcentaje porcentaje tiende de achicar en vez de mantenerse. De las iglesias que existen, la mayoría no tienen una visión evangelística, ni estrategias para alcanzar los 80% de la población que no conocen a Cristo.

Sin embargo, hay mucha razón de ser optimista con respeto al futuro. La razón principal es la declaració de Jesús en las Escrituras sin errores. Cuando Él dijo en Mateo Mateo 16:18, “…Yo edificaré mi iglesia, y las puertas de hadas no prevalecerán prevalecerán contra contra ella”, Él aseguró que nada impedirá la formación formación y el crecimiento crecimiento de Su iglesia en el mundo hasta que Él venga. Si va a invertir su vida en algo de garantía, la iglesia tiene e mejor futuro. Por toda la historia de la iglesia en ciertas épocas la iglesia había llegado a una situación similar a la de ahora, y salió victoriosa, porque alguien inició unas cambios de las formas de ciertas actividades, pero no cambiaron las funciones. funciones. En el lenguaje lenguaje contemporáneo, contemporáneo, lo que va a pasar pasar es una nueva paradigma. paradigma. La iglesia del siglo veinte uno quizás no tenga la misma forma de la iglesia tradicional del siglo anterior. Lo  que ha funcionado en el pasado, no funcionará en el futuro. Sign up to vote on this title

Useful una  Not Esto no necesariamente es malo. Hay una diferencia entre lo que iglesia cree y lauseful forma en que practic sus reuniones. La fe y los principios de la vida jamás cambiará, porque se base en la Palabra eterna y absoluta. Al contrario, la forma que practica la fe, puede variar variar para ser relevante a su cultura en su tiemp

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¿Qué forma tomará las nuevas iglesias? Hoy existen unas iglesias de varias denominaciones denominaciones que son pioneros en su estrategia, estrategia, aceptando el riesgo riesgo y criticismo criticismo de innovar innovar y crear un mensaje mensaje relevante a su cultura que antes no tenía interés en las cosas de Dios.

La iglesia debe equipar una generación gen eración de creyentes con una pasión profunda para plantar nuevas iglesias que son significantes en su comunidad mientras que son bíblicas y motivadas por la gran comisión a alcanzar a los inconversos.

Hay pocos trabajos más difícil que plantar una iglesia. Los líderes se sujeten a mucho crítico y mal entendidos, pero siempre ha sido así. El propósito de estos cursos es equipar a individuos y iglesias con lo conceptos y principios bíblicos que facilitaría la iglesia del siglo veinte uno a crecer y multiplicar sin límit hasta que Cristo venga.

La realidad es que pocos tienen tien en la visión de buscar, evangelizar, y discipular a los inconversos que están fuera de la iglesia. No es que se debe hacer un “clon” o duplica de otra iglesia, porque los elementos elementos de éxito no pueden reproducirse, r eproducirse, solamente solamente los principios que ellos aplicaron a plicaron para descubrir su mensaje únic El curso le comunicará cómo diseñar una iglesia bíblica que es diseñada según quiénes son (su identidad única), dónde están (su ubicación única) y con c on quién quiere alcanzar (su única comunidad). El curso está dividido en cuatro partes: Parte I La preparación preparación para para plantar plantar una una nueva iglesia Parte II Los personales personales involucrados en plantar plantar una nueva iglesia Parte III Los principios de plantar una nueva iglesia Parte IV El proceso proceso de plantar una nueva iglesia

El curso no es solamente para los que quieren plantar iglesias, sino también para los que quieren saber má de como una iglesia crece.


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Parte I: La preparación para plantar una nueva iglesia

Introd ucción: La definició n de plantar una iglesia Antes de iniciar una discusión es vital definir y aclarar los términos, el proceso de comenzar y hacer crecer una nueva iglesia local basándose en las promesas de Jesús y en obediencia a la gran comisión. I.

Al plantar una iglesi a es exhausti vo No hay más prueba del versículo “cosecha lo que siembra”. Si trabaja arduamente, el ministerio tiende a crecer; si trabaja tranquilamente tiende de estancarse. Hay varias razones porque el plantar una iglesia es exhaustivo.

A. Los que plantan iglesias son iniciadores 1. Son iniciadores, no los que mantiene el estatuo quo. En una cultura donde la gente no asiste una iglesia, sino pasa el fin de semana en centros de compra, clubes, cine, partidos, y deportes. Es un día para relajarse y divertirse. ¿Quién quiere ir a una iglesia? No puede quedarse en su estudio, porque nadie viene Al tomar la iniciativa requiere mucho más esfuerzo mental, emocional y You're Reading a Preview físico. una puede 2. En una cultura cristiana, Unlock full iglesia access with a freebusca trial. un pastor que sea alguien qu mantiene el ministerio. La idea de un ministerio que se mantiene es inútil. Los líderes tienen que desarrollar estrategias y guiar su gente para alcanzar a Download With Free Trial las comunidades que no asisten a las iglesias. B. Es un trabajo duro  clave 1. Tiene que gastar más tiempo en el campo: Sign creando con gente up to relaciones vote on this title y con los inconversos. Cuesta horas compartiendo la visión con personas  Useful  Not useful interesadas y capaces de ayudar la obra. 2. Los que inician una nueva obra son objeto de más crítica que otros pastores, especialmente si es más contemporánea e radical: “Son más interesados en

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Para plantar un a igl esia requiere fe

Es la experiencia de mudarse a fuera de su zona de comodidad. Se involucra tomar riesgo, que es más fácil para algunos que para otros. (He. 11:6a). A. Requiere gente que creen en Dios (He 11:7). Las Escrituras declaran que los que creen en Dios pueden hacer lo imposible (Mt 6:25-34). Si le creemos, actuaremo

B. Requiere gente que obedece a Dios (He 11:8). El centurión impresionó a Jesús por su fe, pues estaba dispuesto a actuar sobre Su palabra sin ninguna seguridad humana (Mt 8:5-13). En Mt 15:21-28 una mujer impresionó a Jesús por su disposición de confiar en Jesús para lo imposible. Los que plantan nuevas iglesi están dispuestos a confiar en Cristo para lo imposible…humanamente. V: Para plantar una iglesia exige un pro ceso

A. Al plantar una iglesia es un proceso 1. En 1 Co 12 Pablo hizo la comparación del cuerpo humano a la iglesia: tiene una concepción, desarrollo, nacimiento, crecimiento, madurez, y reproducción. 2. Si para cualquier de los pasos la iglesia no llegará a su madurez y muere. B. Al plantar otras iglesias es un proceso 1. Cada iglesia debe su existencia a alguienaoPreview iglesia de visión. Así que es necesario You're Reading articular la visión de hacer discípulos por duplicar a otras iglesias. Unlock full access withmás a freeefectivo trial. 2. Pedro Wagner, “El método evangelística bajo el cielo es plantar nuevas iglesias.” VI.

Download With Free Trial Para plant ar iglesias requiere un plan

A. El problema  to vote onhan this title 1. Varias personas con buenos motivos, pero sin Sign una up estrategia, fracasado o han dejado una iglesia débil.  Useful  Not useful 2. Quizá empieza con un estudio bíblico evangelístico que resulta en una iglesia, pero no va a seguir creciendo, porque no tiene un plan que se puede ajustar al

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b. Iglesias de calidad siempre están involucrados en la gran comisión para alcanzar a más inconversos, que resultará en crecimiento numérico. 2. El enfoque bíblico a. No debemos enfocar tanto en lo que es pragmático, sino en lo que es bíblico. b. El equilibrio es importante. 3. Los principios del crecimiento de la iglesia: lo más importantes son siete. a. Una visión de la gran comisión que involucra perseguir, evangelizar, y discipular a los perdidos (Mt 28:19-20). b. Un líder-siervo fuerte (Hechos; 1 Co 11:3). La pluralidad de laicos ha probad ser insuficiente para líder de la iglesia. c. Un ejercito de laicos bien equipado y preparado (1 Co 12-14; Ef 4). d. Un ministerio relevante culturalmente (1 Crón 12:32; 1 Co 9) e. Un culto que comprenda una adoración auténtica e inclusiva (Ro 12:1) f. Un evangelismo bíblico, relevante culturalmente, que enfoque en los diferentes estilos y del énfasis en formas y no solamente en confrontaciones. g. Una fuerte red de grupos pequeños (Hch 2:46; 5:42; 20:20). VIII.

Para plant ar iglesias repos a sob re las pro mesas de Jesús Mateo 16:18, “…Yo edificaré mi iglesia y las puertas de Hades no prevalecerán contra ella.” You're Reading Preview Finalmente es Jesús quien funda la iglesia, El lo aplanta, El es quien las hace crecer.

A. El problema Unlock full access with a free trial. 1. La cultura ha cambiada El mensaje de las iglesias es irrelevante a la vida cotidiana, la música solamente FreelaTrial comunica a los mayores Download de 45 años With de edad, preparación de las reuniones muestra poco profesionalismo, etc. 2. La iglesia no está preparada  Sign up to vote on this title La mayoría de las iglesias ni están conscientes que tienen problema. Muchas qu de ellas morirán en el siglo 21, sino antes.  Useful  Not useful B. La solución 1. Una vieja promesa: Cristo va a cumplir Su propósito. Quizá algunas iglesias

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Parte 1b: ¿Precisamos otra iglesia? Las razones para plantar una iglesia 1. La necesidad

a. La declinación de las iglesias 1) En el ciclo normal de una iglesia hay una tendencia de llegar a un plano alrededo del año 15 a 18 de su existencia. Aproximadamente 80-85% de ellas están en un plano o en una caída en la curva de crecimiento. 2) En general el crecimiento de la iglesia Evangélica está creciendo un poco más qu la población crece. La gran mayoría de este crecimiento (est. 90%) pertenece a las iglesias pentecostales y carismáticos. Si no fuese por ellos los evangélicos estarían en una minoría casi insignificante en la sociedad Latinoamérica. “Sin excepción, las denominaciones que crecen son las que ponen énfasis en comenza nuevas iglesias.” 3) Se debe tener cuidado de engañoso crecimiento numérico ocasionado por la transferencia de una iglesia a otra. 4) Es alarmante el número de iglesias que mueren y desaparecen cada año. Muchas You're Reading a Preview de ellas son de una “familia biológica” que forma casi una “tribu” y tiende de ser Unlock incorporarse. full access with a free muy difícil para un extranjero Setrial. dice que 30% de las iglesias fundadas no sobrevivirán una década. Download Free Trial b. El número de personas no afiliadas conWith una iglesia sigue aumentando 1) Las estadísticas indican que el número de personas desilusionadas con la iglesia católica o que no asiste a ninguna iglesia está creciendo hasta más de 70%  de la Sign up to vote on this title población. En algunas áreas es aún más alto. Lo más alarmante es la evidencia Useful son Notlas useful que este porcentaje está aumentando. La única iglesias no excepción tradicionales. 2) ¿Quiénes son los que no van a las iglesias? La mayoría de los que no van a un

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significa un abandono de evangelismo, adoración ni enseñanza en las iglesias por una evaluación nueva de cómo hemos practicado estos principios (1 Co 9). d) Las investigaciones indican que la gran mayoría están dispuesta a aceptar a Cristo antes de llegar a los 18 años. Aproximadamente 66-70% toman decisiones antes de esta edad. Una ventana de oportunidad está abierto para las iglesias que pueden llamar la atención de este segmento de la población.

c. El crecimiento de las sectas y grupos no evangélicos. 1. La iglesia Mormona tienen más de 30,000 misioneros de corto plazo (2 años) que van a todo el mundo. El resultado es un crecimiento que duplica su asistencia po década. La iglesia mormona llegará a 10 millones por el año 2,000. 2. Los grupos de la nueva eran, hindúes, budistas, y otras del oriente llaman la atención a los intelectuales y educados más que nada. Su influencia es mucho má que los números de sus publicaciones y películas. 2. La pro mesa

a. La promesa bíblica: Mt 16:18 contiene dos promesas: Cristo, no los creyentes, implanta y hace crecer nuevas iglesias; y dos, Satanás y los suyos no pueden parar su avance. A pesar de períodos de declive, siempre prevalecerá. You're Reading a Preview b. Un futuro optimista porque algunos están cambiando las estadísticas negativas por una estrategia de impacto aprovechando lawith tecnología Unlock full access a free trial.moderna y una filosofía de servir las necesidades de sus asistentes. “La manera más efectiva de alcanzar a la gente de esta generación es comenzar iglesias Downloadnuevas With Free Trial con una compasión por incorporar inconversos bajo el sonido del evangelio.” c. “Algunos piensan que tiene que crecer mucho y hacer más vital nuestra congregació  antes de empezar otra iglesia. El problema es que nadie como hacerlo Sign upsabe to vote on this title ni cuándo lo ha logrado, pero peor es que nadie es suficientejoven vivir Usefulpara Not tanto useful para lograrlo.” d. Las denominaciones que crecen cada año ponen alta prioridad en implantar nuevas

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compromiso de estudio bíblico (que transforma su cosmovisión), comunión, aceptación en el grupo, y oración (Hch 2:42). Su servicio está coordinado según su madurez y capacitación. 4. La visión de implementar la gran comisión tiene ventajas

a. LAS NUEVAS IGLESIAS CRECEN MAS RAPIDAMENTE QUE LAS IGLESIAS ESTABLECIDAS 1) Las investigaciones indican que las iglesias con menos de 10 años crecen entre 60-80 %, pero las que tienen más de 10 años, entre 20-60 %, y los con más de 20 años pueden lograr el 20% de crecimiento. 2) Jamás debe esperar la implantación de nuevas iglesias hasta que las congregaciones existentes estén transformadas: nadie sabe hacerlo y toma demasiado tiempo. b. LAS NUEVAS IGLESIAS EVANGELIZAN MEJOR QUE LAS IGLESIAS ESTABLECIDAS 1) Las iglesias con menos de 3 años tiende a ganar 10 personas por cada 100 cada año 2) Las iglesias que tienen 3-15 años, tiende a ganar 5 personas por cada 100 miembros. You're Reading a Preview 3) Las iglesias que tienen más de 15 años tiende a ganar 3 personas (o menos) por cada 100 miembros. Unlock full access with a free trial. c. LOS LIDERES GANAN CREDIBILIDAD MAS RAPIDO EN LAS NUEVAS IGLESIAS Download With Free Trial 1) Para asumir el liderazgo en iglesias establecidas. Los nuevos pastores en una iglesia pasan por tres etapas: capellán, a pastor, a líder.  a) Etapa como Capellán dura entre 1-3 años. Sign Durante esteontiempo funcionan up to vote this title como pastor (predican y ejercen el cuidado pero Useful  Nottienen useful poca pastoral), influencia como líder. Se refiere como “el pastor”. b) Etapa como Pastor dura de 3 a 5 años, o más. Algunas iglesias no dejan que

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d. LA GENTE ES MÁS ABIERTA A CAMBIOS EN NUEVAS IGLESIAS 1) El problema de “odres viejos” (Mt 9:14-16). Es difícil cambiar tradiciones establecidas. No es que una sea mejor que la otra. Quizás haga más daño que remedio. 2) Los odres viejos no son muy flexibles. Los cambios son peligrosos. 3) Si le interesa algo diferente y lleno de desafíos, cambios, atracción, nuevas ideas, expectativas e innovaciones, entonces la opción de empezar una iglesia nueva es suya.

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Parte 1b: ¿Precisamos otra iglesia? Las razones para plantar una iglesia 2. La necesidad

d. La declinación de las iglesias 5) En el ciclo normal de una iglesia hay una tendencia de llegar a un plano alrededo del año 15 a 18 de su existencia. Aproximadamente 80-85% de ellas están en un plano o en una caída en la curva de crecimiento. 6) En general el crecimiento de la iglesia Evangélica está creciendo un poco más qu la población crece. La gran mayoría de este crecimiento (est. 90%) pertenece a las iglesias pentecostales y carismáticos. Si no fuese por ellos los evangélicos estarían en una minoría casi insignificante en la sociedad Latinoamérica. “Sin excepción, las denominaciones que crecen son las que ponen énfasis en comenza nuevas iglesias.” 7) Se debe tener cuidado de engañoso crecimiento numérico ocasionado por la transferencia de una iglesia a otra. 8) Es alarmante el número de iglesias que mueren y desaparecen cada año. Muchas You're Reading a Preview de ellas son de una “familia biológica” que forma casi una “tribu” y tiende de ser Unlock incorporarse. full access with a free muy difícil para un extranjero Setrial. dice que 30% de las iglesias fundadas no sobrevivirán una década. Download Free Trial e. El número de personas no afiliadas conWith una iglesia sigue aumentando 3) Las estadísticas indican que el número de personas desilusionadas con la iglesia católica o que no asiste a ninguna iglesia está creciendo hasta más de 70%  de la Sign up to vote on this title población. En algunas áreas es aún más alto. Lo más alarmante es la evidencia Useful son Notlas useful que este porcentaje está aumentando. La única iglesias no excepción tradicionales. 4) ¿Quiénes son los que no van a las iglesias? La mayoría de los que no van a un

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significa un abandono de evangelismo, adoración ni enseñanza en las iglesias por una evaluación nueva de cómo hemos practicado estos principios (1 Co 9). h) Las investigaciones indican que la gran mayoría están dispuesta a aceptar a Cristo antes de llegar a los 18 años. Aproximadamente 66-70% toman decisiones antes de esta edad. Una ventana de oportunidad está abierto para las iglesias que pueden llamar la atención de este segmento de la población.

f. El crecimiento de las sectas y grupos no evangélicos. 5. La iglesia Mormona tienen más de 30,000 misioneros de corto plazo (2 años) que van a todo el mundo. El resultado es un crecimiento que duplica su asistencia po década. La iglesia mormona llegará a 10 millones por el año 2,000. 6. Los grupos de la nueva eran, hindúes, budistas, y otras del oriente llaman la atención a los intelectuales y educados más que nada. Su influencia es mucho má que los números de sus publicaciones y películas. 2. La pro mesa

e. La promesa bíblica: Mt 16:18 contiene dos promesas: Cristo, no los creyentes, implanta y hace crecer nuevas iglesias; y dos, Satanás y los suyos no pueden parar su avance. A pesar de períodos de declive, siempre prevalecerá. You're Reading a Preview f. Un futuro optimista porque algunos están cambiando las estadísticas negativas por una estrategia de impacto aprovechando lawith tecnología Unlock full access a free trial.moderna y una filosofía de servir las necesidades de sus asistentes. “La manera más efectiva de alcanzar a la gente de esta generación es comenzar iglesias Downloadnuevas With Free Trial con una compasión por incorporar inconversos bajo el sonido del evangelio.” g. “Algunos piensan que tiene que crecer mucho y hacer más vital nuestra congregació  antes de empezar otra iglesia. El problema es que nadie como hacerlo Sign upsabe to vote on this title ni cuándo lo ha logrado, pero peor es que nadie es suficientejoven vivir Usefulpara Not tanto useful para lograrlo.” h. Las denominaciones que crecen cada año ponen alta prioridad en implantar nuevas

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compromiso de estudio bíblico (que transforma su cosmovisión), comunión, aceptación en el grupo, y oración (Hch 2:42). Su servicio está coordinado según su madurez y capacitación. 8. La visión de implementar la gran comisión tiene ventajas

e. LAS NUEVAS IGLESIAS CRECEN MAS RAPIDAMENTE QUE LAS IGLESIAS ESTABLECIDAS 3) Las investigaciones indican que las iglesias con menos de 10 años crecen entre 60-80 %, pero las que tienen más de 10 años, entre 20-60 %, y los con más de 20 años pueden lograr el 20% de crecimiento. 4) Jamás debe esperar la implantación de nuevas iglesias hasta que las congregaciones existentes estén transformadas: nadie sabe hacerlo y toma demasiado tiempo. f. LAS NUEVAS IGLESIAS EVANGELIZAN MEJOR QUE LAS IGLESIAS ESTABLECIDAS 4) Las iglesias con menos de 3 años tiende a ganar 10 personas por cada 100 cada año 5) Las iglesias que tienen 3-15 años, tiende a ganar 5 personas por cada 100 miembros. You're Reading a Preview 6) Las iglesias que tienen más de 15 años tiende a ganar 3 personas (o menos) por cada 100 miembros. Unlock full access with a free trial. g. LOS LIDERES GANAN CREDIBILIDAD MAS RAPIDO EN LAS NUEVAS IGLESIAS Download With Free Trial 3) Para asumir el liderazgo en iglesias establecidas. Los nuevos pastores en una iglesia pasan por tres etapas: capellán, a pastor, a líder.  d) Etapa como Capellán dura entre 1-3 años. Sign Durante esteontiempo funcionan up to vote this title como pastor (predican y ejercen el cuidado pero Useful  Nottienen useful poca pastoral), influencia como líder. Se refiere como “el pastor”. e) Etapa como Pastor dura de 3 a 5 años, o más. Algunas iglesias no dejan que

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h. LA GENTE ES MÁS ABIERTA A CAMBIOS EN NUEVAS IGLESIAS 4) El problema de “odres viejos” (Mt 9:14-16). Es difícil cambiar tradiciones establecidas. No es que una sea mejor que la otra. Quizás haga más daño que remedio. 5) Los odres viejos no son muy flexibles. Los cambios son peligrosos. 6) Si le interesa algo diferente y lleno de desafíos, cambios, atracción, nuevas ideas, expectativas e innovaciones, entonces la opción de empezar una iglesia nueva es suya.



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Parte I-D: Principios básicos para plantar nuevas iglesias Los su posicio nes para implantar iglesias

La unidad de un equipo para comenzar una nueva iglesia depende de la filosofía o creencias que forma su concepto del ministerio y de cómo estructurar la nueva iglesia. La mayoría reaccionan a malas experiencias, pero no tienen principios para practicar y terminan en las m ismas errores de antes. Cada persona ya tienen una filosofía, pero muchos no lo han analizado ni considerado alternativas. En este estudio habrá seis suposiciones que formará la base del resto del curso y una estrategia para practicar la gran comisión de Jesús.

A.

El ev angel ismo ti ene qu e to mar en s eri o

Supuestamente todos los evangélicos son evangelísticos, pero la realidad es diferente de su imagen. Estudios indican que en proporción de adultos que aceptan a Cristo como Salvador (34%) no ha aumentado. Además 80-85 % de las iglesias han dejado de crecer o están en declinación. Todo indica una necesidad para un You're Reading a Preview nuevo énfasis en evangelismo. Unlock full access with a free trial.

Pocas instituciones ofrecen un énfasis práctico de evangelismo y menos todavía de Download Trial cómo practicar evangelismo en y por With medioFree de la iglesia local. 1. La relación entre el evangelismo y el crecimiento de la iglesia.

Signque up tonacen vote onythis title a bebés llegan

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a. El crecimiento biológico: por el número de ser parte Useful Not useful de la congregación. Estos niños normalmenteaceptan a  Cristo como su Salvado por las esfuerzos de los padres y maestros de escuela dominica, o escuela vocacional, etc. Lo triste es el porcentaje de hijos que abandonan la iglesia en el

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2. El crecimiento numérico es importante

a. Las formas de crecimiento bíblico 1) El crecimiento espiritual: enseñanza que cambia vidas, comunión que ministr los unos a los otros, celebración que adora y regocija en el Señor, y oración que efectúa resultados (Hch 2:41-42) con los resultados de vs. 45-47: compartir bienes materiales, comidas, celebraciones, y adoración. 2) El crecimiento geográfico: El ángel obligó a los discípulos de pensar en las regiones más allá (Hch. 1:8). 3) El crecimiento numérico: Lucas archivó el crecimiento (1:13-15; 2:41; 4_4; 5:14, 15; 6:1; 9:31; 11:21, 24; 14:1, 21; 16.5; 17:4, 12; 18:8, 10; 19:26: 21:20). Estiman que la iglesia de Hechos 7 quizá llegó a los 20 mil miembro b. Los principios de crecimiento numérico 1). No debe poner un sobre énfasis ni un desprecio del crecimiento numérico. a) El orgullo por el crecimiento o éxito en evangelismo puede provocar un falso auto estimo o la falsa opinión que crecimiento es espiritualidad. b) Mientras que las iglesias chicas desprecian el crecimiento numérico con el argumento que las iglesias mejores son pequeñas como el remanente espiritual y fiel. “Quizá no tengamos cantidad, pero tenemos calidad”. 2). La iglesias de calidad llegan a ser iglesias de cantidad. a) La calidad o espiritualidad de una iglesia se mide por su conformidad a l Reading a Preview gran comisión y You're obediencia a la Palabra de Dios. b) Si no sigue ganando losaccess inconversos no tiene calidad. Algunas iglesi Unlockafull with a free trial. en sitios muy resistente, como en áreas musulmanes, pueden ser una excepción a la regla general. Download With Free Trial

3. Los principios son más importantes que las prácticas

a. El tema: ¿Las iglesias deben seguir tantas las prácticas como los principios del  NT? Sign up to vote on this title b. Los principios más las prácticas. Algunos insisten en todas las prácticas y  Useful  Not useful principios de la iglesia primitiva. Por este razón los curas siguen con la túnica de primer siglo. Así la iglesia es instruida tanto en Qué hacer cómo en Cómo hacer

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2:46 y 5:42). Sin edificio la iglesia se reunía en el Templo, y en casas. No ha mucha indicación de las prácticas de la iglesia primitiva, quizá para dejar la libertad de adaptar las prácticas a las culturas donde vaya el evangelio. 2) El resultado será relevancia. La intención de Dios más probable fue instruirnos en lo qué debemos hacer (función) y permitirnos la libertad en cómo y cuándo hacerlo. Esto permita que la iglesia sea relevante a su cultura en cualquier parte del mundo. La razón es que requiere diferentes iglesias para alcanzar a diferentes personas. Así la iglesia debe evaluar sus actividades constantemente a la luz de su cultura y modos de su día. Las iglesias de 50 años + reflejan la cultura de aquellos tiempos, pero son irrelevantes hoy. El resultado es que los inconversos rechazan nuestra irrelevancia a la cultura actual, y así la doctrina asociada con ella. 4. Tiene que procurar la excelencia en el ministerio

a. El problema de mediocridad: pocas iglesias fijen en la calidad de lo que hacen. 1) La mediocridad afecta el ministerio: Un ejemplo es el culto que típicamente tiene poca planificación, poco diseño, propósito y mal ejecución. La apariencia del edificio donde ocurre el ministerio es deteriorado, parcialment construido, sucio, manchas en las paredes, equipos que no funcionan o no est prendidos cuando quiere hablar, lluvia que entre por los techos, la pintura cae de las paredes, los baños no funcionan, o la cuna no ha sido limpiada. You're Reading a Preview 2) La mediocridad afecta a la gente: a) Miembros: Los miembros se acostumbre a las prácticas arriba hasta que Unlock full access with a free trial. no les da cuenta, especialmente si sus casas no son muy diferentes! Quiz no prefieren la situación, pero han aprendido vivir con las condiciones, Download With Free Trial pero se da cuenta, porque tiene vergüenza de invitar a sus amigos a la iglesia.  b) Los visitadores: Cuando viene los inconversos muchos viven Sign up to vote on this title o trabajan en un mundo que exige la excelencia, trabajan en lugares bien  Useful  Not useful mantenidos, y no son impresionados con la mediocridad. Puede que asisten una vez, pero no vuelven porque no quieren estar asociado con la

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toda la semana, pero equivoca en la actuación. Pero no es aceptable cuando n pareció en las ensayas, ni hubo práctica: esto es mediocridad. 3) La importancia de la evaluación: Cada iglesia que persigue la excelencia en e ministerio está constantemente en evaluación de cómo hicieron el domingo. 5. Dios quiere a gente de una fe fuerte

a. La importancia de la fe: la única cosa que impresionó a Jesús cuando estaba aquí fue las personas con una fe fuerte (Mt 8:10; 15:28); y su queja principal contra Sus discípulos era su falta de fe (Mt 6:30; 8:26; 14:31; 16;8; Mr 9:14-29). b. Ejemplos de la fe: Hebreos 11 nos enseña los ejemplos de lo que hizo algunos como resultado de su fe en un Dios Todopoderoso. Si decimos que tenemos “fe”, pero no estemos involucrado en lo que Dios desea en el mundo, ni estamos dispuestos a arriesgarnos para lograr algo significativo para el reino de Dios, entonces nuestra “fe” es muy poco y caeríamos bajo la crítica de Jesús como los discípulos. c. La lección de la fe 1) Sin pasos de fe para confiar en Dios para las cosas grandes para tener un impacto en vidas de más y más gente para llevar más gloria a Cristo. 2) La cuestión es, ¿Qué es el límite de lo que Dios no puede hacer a través de nosotros? Pablo advirtió a la iglesia de Efeso contra pedir y pensar demasiad chico (Ef. 3:20).

You're Reading a Preview 6. Dios usa a creyentes de valor

a. El problema de fracasar.Unlock Tienefullque estar access withdispuesto a free trial. a fracasar para lograr algo. Analice las decisiones y descubrirá que muchos se toman para minimizar el riesg de fracasar o recibir crítica de otros. Es un problema profunda de nuestro auto Download With Free Trial estimo y significado. b. La solución al problema: Hasta que muere a sí mismo, nunca vencerá el problem  del miedo de fracasar. Sign up to vote on this title 1) La respuesta: (a) Tiene que reconocer que el Useful riesgo y fracaso son partes   Not useful inseparables de cualquier logro para Dios. Todas las iglesias exitosas tomaron pasos de alto riesgo. (b) En la obediencia, siempre Dios involucra un elemen

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dando lugar para que Dios opera e involucre, tomamos el paso de fe para lograr algo que glorificará al Señor.



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Preguntas: 1. ¿Cuáles son las suposiciones que trae al ministerio de comenzar nuevas iglesias?

2. ¿Con cuál de las seis suposiciones en la lección está de acuerdo? ¿Con cuále no está de acuerdo? ¿Por qué?


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3. Escriba una lista de los efectos que cada suposición suya podía tener en un  estilo de iglesia que quisiera comenzar. Sign up to vote on this title 

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b. Gustar quien somos. Muchos no les gusta como son, comparándose con los demás. Es tiempo que descubrimos lo que somos buenos en hacer porque éramos diseñado así. c. Ser quien somos. No vale la pena intentar ser alguien que no es. Las máscara o el pretender de ser lo que no somos, es normalmente el resultado de miedo de ser rechazado si los demás sabía como somos. No podemos tener vergüenza de lo que Dios ha hecho. 2. El valor a la organización del asesoramiento. a. Cuando un ministerio reconoce el diseño de todos los participantes, tiene la posibilidad de funcionar efectivamente. Los ministerios del NT son equipos de un cuerpo que complementan y forman una unidad por la contribución de cada uno capacitado en su área. El proceso es primero asesorarnos de las personas en el ministerio, y luego diseñar el ministerio alrededor del diseño d las personas que Dios nos ha dado. B. El prop ósito de asesoramiento

1. Descubrir su diseño divino. a. Todo el mundo tiene un diseño de Dios. (Sal 139:15-16; Isa 49:1, 5; Jer 1:5; Lu 1:15; 1 Co 12:18; Gá 1:15). You're Reading a Preview b. Cada diseño es único. Nadie tiene es idéntico a nadie más. Es cómo el huelle digital o el DNA de cada Así es Unlockuno. full access withinútil a free de trial.compararnos con los demás. 2. Desarrollar una visión para un ministerio personal. a. La visión personal delDownload ministerioWith y laFree “llamada” Trial de Dios. Algunos se refiere al proceso de asesoramiento los pasos de descubrir la voluntad de Dios personal o Su “llamada”. Principalmente la voluntad de Dios se descubre e  Palabra, pero la aplicación personal nace del personal Signdiseño up to vote on this de titlenuestro hechura.  Useful  Not useful b. La visión personal del ministerio y el significado. Todos queremos sentir que el tiempo en la tierra tiene valor o significado, o que cuenta para el Reino, y

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mundo por las necesidades de la preparación de líderes. En la Biblia la responsabilidad de la preparación cae sobre los líderes de las iglesias (2 Ti 2:2). D. L a imp ort ancia de asesoramiento

1. Las fuertes: No hay perdedores, ni inferiores. Es vital saber lo que podemos hace 2. Limitaciones: a. La clarificación: Las limitaciones son los dones, talentos y capacidades que no tenemos como parte de nuestro hechura. El Dios soberano decidió tanto lo que no darnos como darnos. No significa una prohibición, sino una limitación b. Las ventajas: 1) Evitar quemarse en el ministerio. Si tenemos que operar en un ministeri menos de 60% del tiempo en áreas fuera de los dones nuestros es muy posible que quememos en el ministerio. Es obvio que 100% del tiempo involucrado en el área de nuestro don no es posible. 2) Lograr la eficacia máxima en el ministerio. Por saber lo que no hacemos bien, podemos enfocar en lo que hacemos bien y buscar a otros para suplir lo que faltamos. Así sabe cómo decir “no” y cuando. No debe comprometerse a áreas que requiere dones que no tiene. 3. Debilidades. Las limitaciones se refiere a los dones, talentos, capacidades y temperamentos que no tenemos. Pero las debilidades se refiere a las caracteres You're Reading a Preview negativas que están presente en todas nuestras vidas. Si no las descubren y tratarles, es posible que ellas pueden Unlocknos full access witharruinar. a free trial. Download With Free Trial E. Las áreas de asesor amiento

1. Las áreas primarias.  a. Los dones espirituales. (1) Debemos determinar nuestros dones Sign up to vote on this titleespirituales, que pueden ser 3-5 dones como una mezcla un don predominante apoyad Useful useful  con  Not por otros. b. La pasión. Es una capacidad dado por Dios a atarnos a un objeto (gente,

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o no. (2) El estilo de liderazgo: autocrático (D), democrático (I), participativ (E), bureaucrático ( C). e. Ciclo de vida del ministerio. Dónde encaja en un ministerio en términos de su ciclo de vida. Se nace, crece, pique, decline y muere. El análisis descubre dónde mejor puede contribuir a un ministerio. 2. Las áreas secundarias a. Talentos naturales y capacidades naturales 1) Los talentos o capacidades naturales se refiere a lo que Dios le dio antes de su conversión, así son naturales. Igualmente viene de Dios, pero no parte de su nueva vida en Cristo. 2) Requiere tiempo y experiencia para asesorar con precisión. Las áreas primarias son más obvias y más esencial para co menzar a enfocar su ministerio. 3) Lo beneficio es evidente cuando los talentos naturales combinan con su don espiritual, y luego agrega instrucción bíblica y experiencia en el ministerio, con el resultado de una persona poderosa en el servicio al Señor. b. Estilos únicos de pensar, aprender, tomar decisiones y persuadir a otros (influencia). You're Reading a Preview F. La precisión de asesoramiento

1. El factor de conocerse aUnlock Algunos ya trial. se conoce y el asesoramiento es sí mismo. full access with a free más para confirmar que descubrir algo nuevo, pero para otros, es una revelación. La única persona que puede evaluarWith el valor proceso es la persona misma. Download Freedel Trial Tiene que reconocer que la validez del asesoramiento depende de la información que la persona muestra de sí mismo en la evaluación. Si comunica lo que quisiera  ser o lo que otros quieren que él sea, entonces Sign el resultado up to voteno on es thisreal. title 2. El factor de experiencia en el ministerio. Lo  másUseful experiencia tiene la gente l useful  Notque más que somos capaces de reconocer nuestros fuertes, limitaciones, y debilidade a. El problema de no poder ganar la experiencia en todas las áreas que deseamo

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¿Eres un líder para imp lantar una nu eva iglesia?

A. Los d on es esp ir ituales . Descubrir su ubicación en el plan de Dios para la Iglesia es indicado por los dones que Dios a colocad en su persona (Ro 12, 1 Co 12, Ef. 4, 1 Pe 4).

1. La explicación: Existe mucha duda sobre ciertas dones del primer siglo que no serán incluidos en la evaluación presente, especialmente apostolado, profeta, sanidad, milagros, lenguas y la interpretación de lenguas. Sin embargo, los dones actuales que hacen nuestro hechura son nuestro diseño. Debemos considerar los dones que so llamativos o atractivos a nosotros en el pasado, nuestra satisfacción en ejercerlos y la respuesta de otros a nuestro ministerio con el don. a. Evangelismo (Ef.4:11). La capacidad de comunicar el evangelio (enseñar) y persuadir a individuos o grupos a responder con fe en Cristo (exhortar). b. Exhortación (Ro 12:8). La capacidad de animar, consolar, persuadir, enfrentar y amonestar a otros para cambiar su vida conforme a la Palabra. c. Fe (1 Co 12:9). La capacidad de ver lo que tiene que ser hecho y confiar en Dios para lograrlo, aun cuando parece imposible a la mayoría. A menudo es agrupado con el don de liderazgo. Algunos que tienen la visión de lo que Dios desea y esté dispuestos a intentar grandes cosas para el Señor. d. Repartir (Ro 12:8). La capacidad de repartir con ganas, sabiduría, generosidad, You're Reading a Preview con sacrificio para la provisión económica del ministerio. e. Ayudas (1 Co 12:28) / Servicio 12:7). capacidades de trabajar en las Unlock full (Ro access with a Las free trial. sombras para suplir las necesidades prácticas. Esto puede librar a los que tienen otros dones para cumplir sus ministerios. Download With Free Trial f. Presidir o ser líder (Ro 12:8). La capacidad de tener una visión, clara y significante, con la capacidad de comunicarla de tal manera que influencia a otro  a perseguirla con una pasión. No es el don de administración. Sign up to vote on this title g. Administración (1 Co 12). La capacidad de organizar personas, programas y  Useful  Not useful finanzas en una manera que cumple con los objetivos del ministerio. h. Misericordia (Ro. 12:8). La capacidad de sentir y expresar compasión y simpatía a los en situaciones de crisis o dificultades, y procurar la ayuda y apoyo para

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2. La aplicación a. El líder solo de una nueva iglesia 1) Dado las circunstancias de estar solo en un lugar, o por elección o por ocasió debe tener los dones de liderazgo, fe, evangelismo y predicación. Si es una situación transcultural (extranjero), debe tener la madurez de ajustarse a culturas y situaciones muy diferentes de su costumbres. Debe tener por lo menos uno de los dones necesarios, lo más que tiene sería mejor. 2) Capaz que el don de liderazgo sea lo más importante, porque va a requerir ganar el seguimiento de personas claves y plantar la visión de lo que es la iglesia. Sería difícil lograr los objetivos, sino que muestra su liderazgo. Si est don es combinado con cualquier de los demás dones sería mejor todavía. b. El equipo de una nueva iglesia 1) La ventaja de un equipo es que ningún individuo tiene que poseer los dones esenciales, sino se puede distribuir las responsabilidades entre varias persona 2) Lo ideal es cuando tiene por lo menos tres personas claves en el equipo: a) Puntero o líder principal: Debe tener los dones de liderazgo (¿fe?), enseñanza, y evangelismo (¿predicación?). b) Administrador y pastorear para librar el puntero de responsabilidades qu You're Reading a Preview consume su tiempo y no le deja prepararse para las reuniones o ministeri personales. EsteUnlock persona está with encargado de los diferentes ministerios de full access a free trial. la iglesia. c) Alguien encargado de la preparación de las reuniones con dones de Download With Free Trial ayudas, administración, presidir y talentos de música, drama, etc. que puede coordinar la participación y estructura de las reuniones para ser un unidad según el propósito del mensaje.Sign up to vote on this title  B. Temperamentos

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1. La explicación. Aunque haya cuatro perfiles básicos de los temperamentos, casi

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c. Relacionadores . Ellos cooperar con otros para lograr su visión. Son más orientado hacia las personas que el trabajo, y prefieren el estatus quo, al menos tiene razones convincentes para cambiar. Son muy pacientes y escuchan bien. So agradables en compañía. Funcionan mejor mejor en situaciones seguros y estructurada donde ellos reciben reconocimiento por sus logros con un aprecio sincero. Ellos prefieren quedar en las “sombras”. d. Pensativos . Ellos tienden de ser diplomáticos con gente y cumplir con la autoridad. Ellos logran logran la visión por promocionar una calidad alta y preciso. Son más orientado hacia la tarea que hacia la gente. Son analíticos, críticos y enfoque en los detalles y precisión. Quieren trabajar en circunstancias bien conocidas y prefieren el estatus quo. Normalmente Nor malmente prefieren quedar en las “sombras”. e. Extravertidos/Introvertidos . Trata con el área donde se enfoque su atención e intereses y dónde derivan su energía. Los extravertidos trabajan con el mundo externo de gente y cosas. Deriva su energía por contacto con grupos grandes y fatigue cuando están solos por mucho tiempo. En seguida busca un grupo para estimularles. Tienen muchos muchos amigos y conocidos. Mientras los los introvertidos funcionan en un mucho de conceptos e ideas. Prefieren gastar tiempo solo en leer estudiar y meditar. Si están con gente mucho, tiende de sentir drenado de energía Su recuperación es estar solo. Tiende de tener un grupo limitado de amigos íntimos. f. Empírico/Intuitiva: Trata con la manera que averiguan cosas o procesan la información. Los empírico enfoque en hechos y detalles que pueden observar por los sentidos (ver, oir, o ir, tocar, gustar o oler). Son gente práctica que prefieren hacer cosas, en vez de estudiarlas. Les encantan seguir sistemas y procedimiento Para ellos ellos “ver es creer” con un enfoque en la realidad presente. Mientras el mundo de ideas, posibilidades, posibilidades, y Intuitivo aprende globalmente, prefiere el mundo  relaciones. Quieren el cuadro total del tema que evi meticulosos y Signevita uptatolos votehechos on this title números. No les importa sistemas, ni procedimientos, sino prefiere perseguir  Useful  Not useful cambios y nuevas ideas. Son gente de visión que enfoque en el futuro posible (lo que podía ser). Para ellos “creer es ver”.

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entender la vida y adaptarse a ella. Tiende de ser muy flexible y espontáneo. Tienen poca necesidad para clausura y prefieren tomar decisiones solamente después de tener toda la información.

2. La aplicación: a. El solo líder de comenzar una nueva iglesia : 1) Debe ser fuerte, independiente, visionario, especialmente en el comienzo. As el alto D ( Hacedor Hacedor ) o I ( Influenciador Influenciador ) tiende de lograr más, como el puntero 2) Algunos estudios indican que el ministerio como pastor es principalmente un función del extrovertido en frente de mucha gente. Los introvertidos van a funcionar mejor en equipos. 3) El intuitivo son los líderes más fuertes en comenzar una iglesia que los sensibles. Tiene que ser un visionario que es bueno en planificación y prefieren cambios e innovaciones que crean crea n el crecimiento. 4) Los pensativos parecen un poco mejor que los sentimentales. Alguien dijo qu 80% de lo que el pastor hace se trata con relaciones inter-personal que da la ventaja a los sentimentales. Pero la la combinación combinación de pensativo más intuitivo (PI) tiene la ventaja porque (a) los sentimentales eventualmente dejan de ejercitar el liderazgo fuerte que termina el crecimiento de la iglesia y (b) los líderes (PI) de visión prefieren cambios (c) los PI persiguen la excelencia. 5) Los perceptivos tienen una ventaja sobre los críticos, porque pueden ser muy rígidos e inflexibles, con la preferencia del estatus quo que mata la gran comisión. Las palabra famosas de la iglesia muerta, “Nunca lo hemos hecho así”. Los perceptivos son abiertos a cambios, nuevos opciones y algo fresco a ministerio. b. El equipo para comenzar una nueva iglesia  1) Aunque el puntero puede ser similar de arriba, pero conon el this equipo Sign up to vote title hay lugar para todos los temperamentos. Cada uno ofrece su contribución única.  Useful  Not useful 2) Nadie puede proveer toda las funciones necesarias neces arias para un ministerio (1 Co 12:4-12). Los fuertes fuertes de uno equilibra equilibra las debilidades debilidades de otros.

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presupuesto y estructura, estructur a, para asegurar las metas de la organización. Tiende de pensar deductivo en vez de inductivo y son más reactivo que proactivo. b. Los estilos de liderazgo : 1) Estilo autocrático. Es característica de los Hacedores (D). Son auto motivado que aman un desafío y quieren resultados inmediatos y son buenos en tratar con y solucionar problemas. La línea línea de autoridad es muy muy importante con con él 2) Estilo democrático. Es característica de los Influenciadores (I). Son muy entusiastas que les encantan estar con y motivar motivar a gente. Siempre dejan una impresión favorable y suele ser articulado. Prefieren trabajar en equipos, pero quieren la autoridad de tomar la última decisión después de escuchar todas la opiniones. 3) Estilo participativo. Es el estilo típico del líder con co n un temperamento (E). Son muy paciente y bueno en escuchar y calmar a gente Relacionador (E). muy emocionada. Son muy leal y enfocado y cooperativo. Su objetivo en su liderazgo es buscar la paz y una operación funcional. 4) Estilo bureaucráctico. Es característica del Pensativo (C). Son muy analítico y cuidan los directivos y reglas mientras que cuidan los detalles. Quiere cumplir con todo la la político y autoridades. autoridades. Mientras que cumplen con las reglas entonces los demás demás pueden tomar sus propias decisiones. decisiones. Cuando él está en cargado las normas de la organización están en cargado, no una personalidad. c. La aplicación. 1) Para el que comienza una iglesia solo : Lo mejor es que el pastor sea tanto líder como administrador con talentos en los dos áreas. El estilo es o autocrático o democrático, con la preferencia el primero. 2) Para un equipo que comienza una iglesia : El líder de la iglesia debe ser igual que arriba (D o I), pero su necesidad Sign de ser no estan up administrador to vote on this title importante porque otros en el equipo pueden Useful suplir la necesidad. Not useful 

D. Los papeles en en el ministerio

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oportunidades. Son motivados por tomar riesgos y les gusta cambios, porque permita que haga que las cosas sucede. Gastan su tiempo iniciando algo, pero no cuidando de los detalles. Inicia un trabajo significativo o ministerio, luego cambi a otro desafío nuevo. c. Desarrollares . Son buenos en tomar la idea, visión o estrategia y desarrollarlo al máximo potencial. Su mejor esfuerzo es desarrollando los programas o sistemas necesario para lograr la visión del ministerio de otros. Ven problemas, no como desafíos, sino obstáculos que precisan quitar. Los riesgos pueden evitar por planificación cuidadosa, y aceptan con tiempo los cambios como inevitables. Prefiere desarrollar un programa al máximo a la vez antes. Llega a ser frustrado s no tiene suficiente tiempo para lograr su meta. d. Maximador . Son muy bien organizada, práctica, y eficiente que toman un ministerio ya establecido, más o menos bien, y intenta controlar y mantenerlo tan eficiente que sea posible. Tiende de solucionar problemas por invertir mucho tiempo de controlar situaciones para que el ministerio puede continuar y funciona con eficiencia. Quieren que todo funciona correctamente e eliminar la necesidad de riesgos. Son muy enfocado y orientado hacia los detalles que trabajan mejor e una organización bien estructurado. Se frustra cuando las cosas no son organizadas o no eficientes. e. Rescadores. Tienen una capacidad de ver un potencial en un ministerio que está Reading a Preview fallando y son buenos enYou're renovar y volcarlos en éxito. Tiende de ser creativos en solucionar los problemas.Unlock Sonfull entusiastas edifica access with y a free trial. la esperanza y toman riesgos que creen que el cambio es crítico para ministerio luchando. Pueden frustrarse cuando otros no dé una oportunidad para la nuevas ideas y visión. Download With Free Trial 2. La aplicación.  a. El solo que comienza una nueva iglesia. El papel mejor para el que Sign up to vote on this title quiere

empezar una iglesia solo es o el visionario/iniciador, o el iniciador . Son  Useful  Not useful emprendedores que siempre han empezado nuevas cosas. Puede que ellos van a empezar varias iglesias en su vida. Ellos aman un desafío, pero cuando deja de se

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importante que la familia sea en primer lugar, antes del ministerio. Hasta que sea así es mejor esperar. 2. La calificaciones para la familia. a. Los hombres. Los calificaciones se encuentran en 1 Ti 3:1-7; Tito 1:5-9 con el énfasis en el carácter. Uno que es líder de una nueva iglesia es un anciano. El requisito dice que tiene que “gobernar bien a su familia” y sus hijos le obedece. Tiene que administrar bien sus familias o está descalificado. b. Las esposas. Tiene que estar buscando la similitud de Cristo también. No puede estar en oposición al ministerio y si es así, sería mejor esperar hasta que esté de acuerdo. c. Los hijos. Tienen que obedecer y respetar a los padres. Si no es así, el padre no califica para el ministerio profesional. 3. Las expectaciones de la familia. a. Las iglesias esperan una participación de la familia de un pastor, tanto la esposa como los hijos cuando son mayores: enseñando niños, reuniones de mujeres, hospedando visitas en casa, tocando piano o cantando. Es una desilusión cuando no se realice. b. Las Escrituras no describe estas expectativas sobre la mujer, pero si describe ciertas responsabilidades como mujer y madre (Tito 2:4-5): amar al esposo y los hijos, ocuparse en casa. Así la iglesia no debe esperar más de ella que cualquier You're Reading a Preview otra ama de casa. Si su familia no representa mayor problemas (hijos enfermos, muchos hijos, bebés, jóvenes necesidad de trabajar, etc.) y ella Unlockproblemáticos, full access with a free trial. tiene los dones, talentos, madurez, y conocimiento para ministrar, bien puede. c. A veces las expectativas Download hace un pastor sentir como “vive en un acuario de peces With Free Trial dorados”. 4. Las ventajas y desventajas para la familia  a. Las desventajas : (1) la limitación de tiempo con – el trabajo Signla upfamilia to vote on this title puede demandar 50—60 horas semanal. Aunque el horario es flexible, hay muchas  Useful  Not useful responsabilidades que requieren tiempo. Si no sabe administrar su tiempo o son obsesivo, puede resultar en problemas. (2) Suele a representar problemas para la

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Su diseño divino 1. ¿Cuáles son los dones espirituales? Si uno es primario póngalos en la lista en orden de prioridades. a. b. c. d. e. 2. ¿Qué es su pasión en el ministerio?

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3. ¿Qué es su temperamento? Unlock full access with a free trial. a. Perfil de personalidad Download DiEC With Free Trial Hacedor Sign up to vote on this title Influenciador  Useful  Not useful Relacionador Pensativo

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5. ¿Qué es su estilo de liderazgo? Si piensa que es una combinación de dos, ¿cuál e más dominante? a. Autocrático b. Democrático c. Participativo d. Bureaocrático 6. ¿Qué es su papel en el ministerio? ¿Es una combinación de dos de ellos? a. Visionario/emprendedor b. Emprendedor c. Desarrollador d. Maximador e. Rescatador

You're Reading a Preview

7. ¿Cómo siente su esposa Unlock y familia acerca estar involucrado en un proyecto de full access withde a free trial. emplantar una nueva iglesia? ¿Ellos suplen los calificaciones de una familia? ¿Es animado su esposa deDownload participarWith en por lo menos un comienzo de una iglesia Free Trial Sign up to vote on this title

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8. A base de su diseño divino personal y la situación de su familia, ¿qué es su

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plantar una nueva iglesia

Hay todo tipo de iglesia para alcanzar a todo tipo de personas. Existe por lo menos siete señales vitales bíblicos que debe caracterizar a todas las iglesias. Estos principios forman los valores centrales de cualqui iglesia.

1. Una visión singular y clara de la gran comisión Sin una visón clara de su propósito la iglesia dejará de crecer, vivirá para mantenerse, y comenzar a declinarse hasta que llega a ser insignificante o desaparecer. Pregunta a los miembros de una iglesia donde ellos ven la iglesia en 5 o 10 años y no sabrá que decir. Las iglesias tienden de ser pasivos, con líderes pasivos, temerosos de cambios, desesperado para mantenerse. Es una mentalidad de museo: guardando lo pasado como algo sagrado.

Otras iglesias tienen varias visiones: escuela cristiana, evangelística, conferencia bíblica, no debe You're Reading a Preview crecer sino multiplicar nexos, centro de conseguimiento, iglesia de la familia, o existir para apoyar a misioneros. Unlock with importante. a free trial. Son iglesias especialistas: Siempre Otras iglesias tienen una sola visión, perofull noaccess es el más tienen un énfasis en o la familia, conseguimiento, evangelismo, o enseñanza. Depende de su necesidad, se eligen la iglesia por Download su énfasis. EsWith una mentalidad Free Trial de consumidor, es como ir al mercad y hacer compras. Se transfiere de una iglesia a otra depende de la satisfacción de sus necesidades. a. La visión de la gran comisión (3 componentes) Sign up to vote on this title

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1) Perseguir a los inconversos interesados: es intencional. El mandamiento  Useful  Not useful “Vaya” en (Mt 28:19 y Mr 16:15) indica una mentalidad de “invasión”. Perseguir a los inconversos en el primer siglo:

Lu 19:1-10. Jesús vino a buscar a los perdidos. Es el corazón del ministerio de Jesús

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relevante para hoy. Debemos estudiar las iglesias que son efectivas en esta comunicación.

2) El evangelismo de inconversos a) Estilo: La mayoría de los pocos que comparten su fe utilizan el estilo de confrontación, pero hoy el estilo que parece más efectivo es establecer una relación. La iglesia motiva a sus miembros de establecer una relación con un inconverso para presentarles el evangelio. La confrontación puede ser útil también. b) Motivo: Para muchas iglesias la motivación es culpa, sienten que tienen que hacerlo. Quizá por esto muchos evitan la asociación con evangelismo: genera sentidos de culpa. En la gran comisión la motivación es gratitud: quieren hacerlo. Son emocionado por lo que Cristo ha hecho. c) Métodos : Para muchas iglesias es limitado su método de evangelismo: es una invitación el domingo, evangelismo de niños, visitación, o campamentos. Yendo puerta a puerta resulta en pocos resultados. En el NT hay muchas maneras de evangelismo. Una iglesia hizo un maratón, feriado de salud, competencia de pesos, campeonato de golf, tenis, volly, fútbol, etc. d) Misiones : El enfoque normalmente es información y dar, con el énfasis d sostener misioneros. La respuesta esperada es oración y financias. La gran You're Reading Preview comisión pone el énfasis en “ir”. aLos que son comisionados de la iglesia son sostenido por la iglesia como extensión del equipo de la iglesia. Debe Unlock full access with a free trial. resultar en participación y compromiso. e) Expectativas : No son realistas las que esperan de los inconversos. Ellos Download Withde Free Trial tienen que ajustarse a las normas la iglesia. En el NT no esperaban que los inconversos actuaron como creyentes hasta que eran. Las reuniones deben ser amigables para ellos. Vestidura es casual, no formal, ninguna  Sign up to vote on this title presión impuesta para cantar, firmar, decir algo, o identificarse. useful  Usefulno tienen  Not presupuesto f) Finanzas : Los que no alcanzan a inconversos para facilitar el ministerio. La prueba de su corazón es dónde deposita su dinero Para las iglesias que creen en evangelismo 30-50% de su presupuesto es

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c) Educación cristiana : Para muchas iglesias hoy la educación cristiana se cumple en la escuela dominical, que divide por edad y sexo con un programa idéntico en todas las clases. Las reuniones ponen el énfasis en adultos. Pero en la gran comisión el énfasis está en grupos pequeños para la edificación principal que puede ser la escuela dominical. En vez de agrupar por edades, forman grupos por afinidad. El programa depende de las necesidades reales de ellos y utilizan una variedad de estilos de aprendizaje. d) Metas: El fin de muchas iglesias es la madurez (1 Co 3:1-2; He 5:11-14) y la medida de la madurez es conocimiento bíblico. También la gran comisión quiere llevar la gente a la madurez, pero la medida es el ministerio: el único valor de estudio bíblico es la aplicación en ministerio. El conocimiento tiene que ser equilibrado con servicio a otros. e) Declaración doctrinal : Muchos son muy descriptivos desde la deidad de Cristo a los temas de escatología con términos de premilenialismo, amilenialismo, pretribulación, etc. Los que quieren ser miembros tienen que estar de acuerdo con todo. Las iglesias de la gran comisión también explican lo que cree, pero no incluye todos los aspectos de las doctrinas polémicas, como escatología. La membresía no debe depender de un entendimiento que puede llevar años a entender. Los que llegan a ser You're Reading a Preview maestros, obviamente tiene que estar de acuerdo con los detalles de la doctrina, pero quizá no full es tan necesario Unlock access with a free para trial. todos los miembros. f) Reuniones : Los tiempos de domingo (a veces dos reuniones) y miércoles de la noche son separados para la congregación. Las iglesias de la gran Download With Free Trial comisión caracteriza por reunir por toda la semana en cualquier día. No tiene que estar en todas las reuniones, sino por lo menos una y estar en un  grupo pequeño por semana. Estos grupos son edificación y Sign upla toclave vote onpara this title cuidado pastoral: le enseña, ama, oran juntos, se animan, se consuelan, y s  Useful  Not useful rinden cuenta los unos a los otros.

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2. Un líder - siervo fuerte

80-85% de las iglesias han llegado a su tope. El diagnóstico de la enfermedad es la falta de liderazgo. Por más que tenga la visión de la gran comisión requiere la excelencia del liderazgo para ponerla en práctica. Dios siempre está levantando líderes, pero es esencial que estén bien preparado académico y filosófico en la Biblia.

A. Un líd er (c aráct er, v is ión, infl uenc ia) 1. Carácter

a. El carácter califica la persona a ser líder (1 Ti 3), Tiene que tener confianza en él para seguirle. b. Motivos: (1 Ts 2:2-6) Para divulgar el evangelio (v. 2) Para agradar a Dios (v. 4), no la gente. Para enseñar a la gente lo que tienen que escuchar (v. 5). Tiene que vivir con crítico. Para servir a Dios (v. 5), no para ganancia personal (Mt 19:27b). Por la gracia de Dios en Jesucristo (v. 6), no para alabanza, auto estimo, realización o significado. c. Calidades (1 Ts 2:2-8)You're Reading a Preview Valor. No es fácil, ni muy emotivo a lo largo. Sin miedo de los riesgos y la Unlock full access a free lo trial. disposición de tomar pasos de fewith contra imposible requiere valor (He 11 Perseverancia. No vivió con la toalla en la mano. Download Withaun Free Trial Gentileza. Sensibilidad a personas para una persona dominante. Afecto ¿Cómo desarrolla el carácter? Si no está dispuesto a desarrollarlo mejor no  Sign up to vote on this title mete en el ministerio. Las disciplinas espirituales (1 Ti 4:7) como: abstinencia  Useful  Not useful silencio sacrificio

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3. Influencia a. La importancia de la influencia

Líderes atraen a otros a servir, sacrificarse, hacer lo necesario. La medida de su influencia es el número de seguidores.

b. La clave de la influencia Las dos claves son carácter y una visión significante (personal e institucional). Cuando combinan en una persona el poder es tremendo. Cuando combinan con otras calidades (liderazgo, comunicación articulada es poderoso. La capacidad de comunicar una visión clara y significante llamará la atenció de otros. Saben a dónde van. B. Un líder fuerte

1. El problema de co - liderazgo En muchas iglesias que tienen a un pastor tiempo completo con una junta directiva o de diáconos o de ancianos, existe una guerra sobre el tema de control. Para muchas de estas iglesias consideran el pastor como uno demás de los líderes o un empleado de la junta. ¿Cómo resultó este conflicto? a. El desarrollo histórico (3 factores) You're Reading a Preview

Una reacción contra totalitarianismo en el mundo. Un movimiento Unlock fullsu access with a freeen trial. antiautoritarianismo tuvo influencia la iglesia también. Un resultado de la enseñanza en los seminarios. Pusieron mucha énfasis en el papel del siervoDownload y su necesidad entrenar With de Free Trial a los laicos para el ministerio El resultado de un pastor que no visita, no es agresivo, ni iniciador, esperando que otros líderes lo hacen.

b. El resultado


En lo práctico, las iglesias estructuradas así crecen Useful  no  Not useful ¿Por qué los pastores deben ser líderes? Dos razones: (1) Tiempo involucrado en el ministerio y (2) el entrenamiento.

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veces. Pedro está mencionado solo con los demás apóstoles en Hch 2:37; 5:29. Parece que es líder de líderes. Santiago y su posición en la iglesia de Jerusalén (Hch 12:17). Pedro dijo, “Dígalo a Pedro y los hermanos”. ¿Coincidencia? En Hch 15 es Santiago que presenta el resumen de la conversación. En Hch 21:18 Santiago es mencionado solo con los demás ancianos. Evidentemente era el anciano principal o líder. c. El argumento práctico: Nadie es igual a otros en términos de la capacidad d liderazgo, conocimiento, experiencia, reputación, entrenamiento, y compromiso. Algunos pueden tener el don de liderazgo (Ro 12:8) y otros no Algunos pueden tener talentos y temperamentos para liderazgo y otro no. Para formar un grupo de líderes y no reconocer las capacidades de liderazgo no hace sentido. El argumento no tiene base si el pastor de tiempo completo no es líder. Algunas iglesias quieren un maestro o evangelista que quizás no es tanto el líder como alguien en la iglesia. 3. El argumento para un liderazgo de un pastor fuerte .

Cualquier organización tiene que tener un líder que tiene el poder y la autoridad de ejercitar el poder. Las Escrituras enseñan que este poder y autoridad reposa en los ancianos de la iglesia. Como el Padre es cabeza de la Trinidad (1 Co 11:3) y e Hijo cabeza de la iglesia (Ef 5:23) así Él tiene todo el poder. Es evidente que El Reading a Preview ha pasado algún poder y You're autoridad por los apóstoles a los ancianos de la iglesia. Como los apóstoles no están, ancianos Unlocklos full access with aquedan free trial.como los líderes. Parece que eran una pluralidad (Hch 11:30; 16:4; 20:14; 21:18; 28:31). Los pasajes como 1 Ti 5:17, 1 Ts 5:12, y HebDownload 7:7, 17 indican que esta gente tuvo el poder y autoridad With Free Trial de guiar y dirigir los asuntos de cada iglesia. La cuestión es si estos ancianos era tiempo incompleto o laicos como en muchas iglesias evangélicas o tiempo  completo. Sign up to vote on this title

a. El tamaño de las iglesias del NT 

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Casi todas las iglesias eran grandes y requiso varios ancianos tiempo completo (1:13; 2:41, 44, 47; 4:4; 5:14; 6:1, 7; 9:31, 35, 42; 11:21, 24, 26

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Las iglesias del segundo viaje evangelístico. Muchos creyeron (17:4); gente importante en Berea(17:12), “muchos” en Corinto (18:8) y la seguridad de Dios que “tengo mucha gente en este pueblo” (18:10). Las iglesias del tercer viaje evangelístico. La acusación contra Pablo tiene que ver con grandes números convertidos (Hch 19:26) El tamaño demanda líderes tiempo completo, y no pocos. Si la iglesia de Jerusalén solamente tenía 8,000 y un anciano que no era tiempo completo pudo pastorear adecuadamente 5 familias, hubiese requerido 1,600 ancianos. Capaz que muchos eran laico, pero habría requerido muchos también tiempo completo para entrenarles, supervisarles y cuidar a los líderes.

b. El ministerio de ancianos

1) La función del ministerio: Tiene que supervisar la grey (Hch 20:28; 1 Pe 5:2a): guiar, cuidar, instruir, proteger, ser responsable por todos. 2) Tiempo para el ministerio: Tiempo con la gente y tiempo en preparación para ministrar, y tiempo de preparación personal. Si son ancianos tiempo parcial la mayoría de los ancianos son casados con hijos y trabajan en su negocio es poco lo que resta para ministrar. Estudios indican que 77% de ejecutivos invierten 50 + horas por semana en su trabajo, y 26% invierten más de 60 horas. You're Es dudoso que un anciano con familia y trabajo va a Reading a Preview tener mucho tiempo para ser responsable por la grey. Unlock full access a free trial. 3) La injusticia de esperar que un with anciano puede cumplir con su responsabilidad. Muchos viven con tremenda culpa y un sentido de ser inadecuada. En laDownload mayoría de tales iglesias With Free Trial muy poca cuido pastoral ocurre, se reúnen una vez al mes para tomar decisiones sobre temas que saben muy poco. c. La remuneración de ancianos.


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1) Hubo mucho ayuda mutua de ofrendas Not useful 4:32, 34-35)  Useful(Hch  2:44-45; que puede haber incluido a los líderes. 2)Las epístolas enseñan fuertemente la responsabilidad de sostener sus lídere

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1) Es imperativo que las iglesias tengan más cuidado en seleccionar a sus ancianos/pastore (1 Ti 5:22). Si no tiene un líder o pastor dentro de una congregación debe buscarlo afuer Enfoque en el carácter (1 Ti 3:1-7; Tit 1:5-9) y servidumbre (Mr 10:42-45). Debe preguntar referencias con una pregunta como: “Dígame tres características positivas de carácter, y dos características negativas acerca de esta persona”. 2) El líder principal no solo debe rendir cuenta a una junta de lideres, sino también a la iglesia entera. Todos tenemos que rendir cuentas (Mt 5:23-24; 18:15-20; Gá 6:1) por nuestro conducto y carácter. Esto debe funcionar según (1 Ti 5:19-20). 3) Los que estén en el equipo profesional tienen que establecer medios para rendir cuenta por sus vidas, finanzas, familia, y ministerio entre ellos. ¡ No debe estar en un equipo qu no esté dispuesto hacerlo! (Gá 2:11-14)

3) Los ancianos/pastores que no son tiempo completo son importante también. Su liderazgo puede ser limitado según su tiempo disponible, per su contribución es vital. Puede ministrar en grupos pequeños, equipos evangelísticos, contactos sociales, u otros ministerios que requieren poco tiempo. C. Un fuerte sierv o líder

1. Se puede ver el liderazgo como un medio continuo entre los dos extremos de un liderazgo. a. De un lado tiene el líder absoluto (déspota o tirante), que no rinde cuenta a nadie. Tienen tanta autoridad que la gente tiene miedo de él. Son tan You're Reading a Preview autoritarios que lo que ellos quieren nadie opone, y nada sucede en la iglesia full access trial.para ser aprobado). Esto es el sin su aprobación (o Unlock casi tiene que with ser asufreeidea clásico caudillo o cacique. Es una característica de paganos y es prohibido en las relaciones de creyentes (Mr 10:42-43). La reacción de miedo contra los Download With Free Trial abusos de este estilo de liderazgo provocó las iglesias gobernado por juntas para prevenir y control tales líderes.  b. Al otro extremo es el liderazgo, que resultaSign en up iglesias to votegobernadas on this title por juntas de laicos, es el liderazgo de consenso. Si existe pastor/anciano (o “misionero”  Useful  Not useful tiempo completo, su función principal es ministerio, no el liderazgo. Es una reacción en extrema contra el liderazgo absoluto. Cuando rechaza un extremo

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Les amó con una pasión, hasta que entregó su vida por ellas. Esto es la gran necesidad de la iglesia del siglo 21.



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Unos ejerci cios en li derazgo 1. ¿Qué es su definición de liderazgo? ¿Cómo define la palabra como el liderazgo cristiano? ¿Está de acuerdo con el concepto de liderazgo del estudio? ¿Por qué?

2. ¿Cuáles son sus motivaciones en querer implantar una nueva iglesia? ¿Son los mismos sugerencias de 1 Ts 2:2—6?

3. ¿Cómo describiría su carácter? ¿Compare descripción de su carácter con lo de You're Reading su a Preview Pablo en 1 Ts 2:2—8? Unlock full access with a free trial.


4. ¿Qué hace para desarrollar su carácter?


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3. Cada miembro un ministro

Cada año los pastores/ancianos tienen la responsabilidad de reclutar a obreros para el próximo años, los que van a cumplir con las responsabilidades de la organización de la iglesia. Las tácticas de intimidación, manipulación, culpa y falsa responsabilidad: “Si Ud. no lo hace, la iglesia va a cerrar”. Es un problema de desempleo se soluciona solamente por movilización de todo el mundo. En 1 Co 1 la iglesia está comparada a un cuerpo que requiere el funcionamiento de todas sus partes. El secreto e ubicar la gente correcta en los lugares correctos por las razones correctas con el resultado que todos lo miembros llegan a ser ministros.

A. El p lan para l a mo vilización d e la congr egaci ón

1. El Padre bendice una vida involucrada en servicio fructífero para Él. a. Nos creó con un diseño único (Sal. 139:15—16; Jer 1:5; Lu 1:15; Gá 1:15): talentos, temperamentos, capacidades, etc. b. Todos tenemos el Espíritu morando adentro y esto nos provee el poder para logra Su ministerio en este mundo (Ef. 3:16, 20). Así es el Espíritu que realmente cumple la obra de Cristo en nosotros. c. El Salvador nos puso en Su Cuerpo, la Iglesia, y nos dio dones del Espíritu (Ef 4:7-11). Estas capacidades tienen el propósito de servicio y beneficio a los demás Todos los creyentes tiene por lo menos un don y posiblemente 3 (1 Co 12:7, 11, You're Reading a Preview 18). d. Todos los cristianos son Unlock creyentes-sacerdotes Pe 2:5-9; Apoc 1:6). Este full access with a free(1 trial. sacerdocio involucra tales servicios como sacrificio, adoración y oración. Los servicios de sacrificio incluyen un compromiso a Dios, adoración y repartir. La Download With Free Trial adoración involucra alabanzas, confesión y acciones de gracia. La oración es la intercesión para el pueblo de Dios en su intento de cumplir la obra de Dios. 2. El propósito de Dios en capacitarnos es para que seamos instrumentos de Sugracia e Sign up to vote on this title las vidas de creyentes y no creyentes. El NT muestraUseful poca paciencia para los que   Not useful rehusan involucrarse en el plan de Dios para la iglesia. B. El problema de la movilización de la congregación

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e. ¿Por qué hay tan poco involucrado en el ministerio de las iglesias? 1) El proceso de reclutar está equivocado: se base en emoción y manipulación. La congregación se cansa de historias tristes y tácticas de inculpar a todos. 2) La falta de conocimiento y experiencia de parte de los líderes. A lo mejor haya una enseñanza informática sobre los dones, pero no tienen un plan para descubrir sus dones y luego una estructura donde puede utilizarlos. Puede qu tengan un buen teología bíblica de los dones, pero no una teología práctica 3) Algunos están esperando una invitación personal. No quieren responder a invitación en público. La iglesia debe ser más agresiva en reclutar. 4) La falta de aprecio y valor de parte del liderazgo por la contribución de los laicos. Los pastores/ancianos presumen que el ministerio es su responsabilidad. La falta de entrenamiento de los laicos demanda mucha supervisión y entrenamiento, que requiere aún más tiempo del liderazgo. 5) La gente puede ser convencida que el ministerio es el trabajo del pastor/anciano. Son entrenados y algunos reciben salarios. Deja que lo haga. 6) Muchos sienten que los laicos no son calificados o capacitados a ministrar a otros. Muchos tienen la convicción (formada del énfasis de mucha predicación) que su parte es asistir a la iglesia fielmente y sostener la iglesia económicamente. Cuando alguien de la congregación visita a alguien en el hospital, no siente lo mismo como cuando el pastor les visite. You're Reading a Preview 2. El resultado a. La necesidad para significado : Una necesidad del hombre es sentir Unlock full access with a free básica trial. significado (“valor de sí, auto estimo”). Es el elemento motivador en el espíritu del hombre. Es vital a entender esta necesidad para entender las acciones y Download With Free Trial actitudes que se forman. Hay un poco de diferencia entre auto estimo y significado. El primero se deriva de quién pensamos que somos (valor personal), que el significado se deriva de que hacemos, el sentido detologros. Queremos Sign up vote on this title nuestra vida hace una diferencia, que cuenta paraUseful algo.   Not useful b. El significado y el ministerio: Los que no se involucra en el ministerio encuentran su significado en otra área. El significado o se encuentra en su trabajo, o

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a. La gente es más feliz cuando son tanto equipados como movilizado para el ministerio. Equipado Movilizado Consumiendo Contribuyendo Absorbiendo Sirviendo Adquiriendo Dando Hay un tiempo para consumir en el proceso de ser equipado. b. Los problemas ocurren cuando una persona no está involucrado en o el proceso d entrenamiento pero no se involucra en un ministerio. Algunos no consumen, otro consumen, pero no ministren. El problema es resolver el problema de no consum o no involucrarse. Lo peor es un laico equipado, pero en desesperación por no tener un lugar a ministrar. Los jugadores que siempre tienen que sentarse en el banco sin jugar eventualmente se aburren y desilusionen. c. Los que son movilizados para el ministerio siempre precisan más equipamiento para seguir creciendo, aprender nuevas ideas para el ministerio. Un equipo que aprende nuevas manera de jugar cualquier deporte va a perder muchos partidos. d. Todo el mundo es un “10” en algún ministerio. Dios no equivoca cuando Él forma a la gente para Su Reino. Su diseño es perfecto para el individuo y el ministerio. Es el trabajo de la movilización de ayudarles encajar con su diseño en el ministerio. You're Reading a Preview

D. La solución a la movilización deaccess la congregación Unlock full with a free trial.

1. La preparación para la movilización de los laicos a. La filosofía del programaDownload With Free Trial b. El diseño del programa c. Los recipientes del programa  d. El tiempo del programa Sign up to vote on this title 2. El proceso de la movilización de los laicos  Useful  Not useful a. El paso de la educación: consta de dos partes: (1) Instrucción. Tiene que aprende de los dones del Espíritu, pasión, temperamentos, y los estilos de liderazgo. Esta

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ministerio encajaría mejor según su diseño. Este objetivo sería lo más difícil y puede llevar un tiempo prolongado. c. El paso de la movilización: Al descubrir el área donde pueden servir en su ministerio único. a. El consultor tiene que ser bien informado sobre todos las varias necesidades actuales en los ministerios. Es posible que el consultor tenga que investigar los ministerios para determinar las necesidades personalmente. b. El consultor se le referirá al director del ministerio, y enseguida, llega a ser la responsabilidad de cada ministerio la orientación y equipamiento de cada persona para servicio. Si no anda, la persona vuelve al consultor por asesoramiento de nuevo en el área de su visión del ministerio, luego probar a otro ministerio. c. Si alguien tiene una visión del ministerio que no coincide con un ministerio existente en la iglesia entonces (1) El liderazgo tendría que decidir si quieren empezar un ministerio nuevo o la persona tendría que involucrarse en un ministerio de una nueva iglesia. (2) Mira si puede involucrarse en un ministerio afuera de la iglesia. Pregun tas para la movilización de los laicos You're Reading a Preview

1. ¿Tiene su iglesia un ministerio para congregación? Si no, ¿Cómo lo Unlock full movilizar access with asu free trial. estructuraría? Download With Free Trial 

2. ¿Está de acuerdo con las razones que tantos laicosSign no están involucrados up to vote on this title en las iglesias? ¿Qué razones agregaría a lo que mencionamos?  Useful  Not useful

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4. Un ministerio relevante a la cultura

Los tiempos siguen cambiando drásticamente. Alguien dijo que ahora tenemos apenas 3% de información que será disponible en 2010. La cantidad de información duplica cada cinco años. La vida hoy es totalmente diferente de 40 años pasado. La brecha entre los no creyentes y la mayoría de las iglesia evangélicas es inmensa. Si vamos a tener un impacto con nuestra generación es esencial que adaptemos y llega a ser relevante a nuestra cultura. Los siguientes principios ayudaría mantener una relevancia.

A. El p ri nci pio del rec on oci miento cu ltural

1. La explicación a. La cultura de la iglesia y la comunidad 1) Cada iglesia tiene su propia cultura, una subcultura. 2) Normalmente una iglesia ve la cultura de la comunidad completamente negativa, pero no todo es necesariamente mal en la cultura. Hay varias áreas que son neutrales moralmente, como la participación en la arte o el desarrollo de un talento como cantar, o tocar un instrumento. 3) Toda la iglesia vive en la cultura actual. La cuestión es si la iglesia refleja la cultura de los 1940-1950 o la del 1997. 4) La verdad es que los valores y creencias de la iglesia consta de una mezcla de la verdad bíblica y la cultura contemporánea You're Reading a Preview b. El problema 1) Con tiempo la iglesia tiende de confundir los dos valores y el aprecio al estilo full access with a free trial. y práctica del mundoUnlock afuera con una igualdad con la verdad bíblica. Esto efectúa la selección de la ropa, estilo de pelo, música, tiempos de reuniones, Download With Free Trial orden de la reunión, el número de reuniones por semana, o nombre de la iglesia. 2) El órgano ha sido el instrumento básico para las iglesias que es casi sagrado,  Sign up to vote on this title aunque en el mundo nadie ha visto un órgano.  Useful  Not useful 2. La aplicación a. Es importante de distinguir entre lo que es bíblico y eterno, y lo que es temporal sujeto a cambios. La iglesia tiende de confundirlos y guardar la tradición como si

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en ciertas áreas contra la Biblia: lesbianas, homosexuales, ordenanza de mujeres, y aun relaciones sexuales fuera del matrimonio. b. Cambiar lo que practica: es reflejada en las estrategias, programas y estilos de vida. Estos son áreas neutrales moralmente donde la iglesia esté libre para quedar relevante en la cultura. Jamás debe cambiar los claros principios bíblicos c. Tristemente muchas iglesias han rehusado adaptarse porque piensan que tienen que mantener la integridad bíblica por mantener el estilo de los años 1950s. Desafortunadamente una persona no creyente que entra y encuentra un golpe cultural, como un museo. Ellos tienden de rechazar a Cristo, no por el evangelio sino por razones de relevancia. 2. La aplicación a. La disposición de ser flexible

1) Si vamos a alcanzar a los no creyentes es importante que relacionamos con ellos (1 Co 9:19-23). Pablo mencionó muchas cosas que cedió en la libertad para alcanzar a los no creyentes. Tiene que mudarse en aquella dirección. 2) Pablo cambió su estilo de vida para adaptarse a los no creyentes de su época. b. Porque las iglesias no son flexibles

1) En 1 Co 9:19-23 y 10:23-33 Pablo no compromete su fe, sino una disposición de hacer cambios para alcanzar a los inconversos. 2) Un enfoque interno: La mayoría de las iglesias tienen un enfoque interno, no Reading a Preview externo. Planean sus You're programas alrededor de ellos, sus deseos y preferencias. ¿Qué pasa si hicieronUnlock una encuesta y descubrió full access with a free trial. que los no creyentes irían a una reunión a las 9:00 hs. el domingo, pero no a las 11:00 hs? ¿Estaría dispuesto a cambiar?Download With Free Trial 3) Expectativas no realista: Muchas iglesias esperan que los no creyentes adaptarse a los creyentes, antes de aceptar a Cristo, para ser aceptado. Mucho  no quieren dejar sus nombres, direcciones,Sign ni cantar o decir algo. up to vote on this title Conducimo nuestras reuniones como los visitas eran creyentes con lenguaje muy  Useful  Not useful cristianizado. Les obligamos a pararse en público y decir algo, sin embargo, e temor número 1 es hablar en público.

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C. El principio de la evaluación cultur al Debe haber una evaluación constante de la relevancia de la iglesia a la cultura, y la fidelidad a los principios bíblicos.

1. La explicación a. El propósito: Mantiene la iglesia en el filo de la tecnología y relevancia con la cultura. La iglesia contemporánea es 10 a 50 años en el pasado. No tenemos que perpetuar un memorial a la generación previa. b. El problema: Una evaluación así requeriría cambios. Esto puede molestar a varios que no quieren cambiar. Los cambios son esenciales para salvación y santificación (2Co 3:18). Si cambio es vital para santificación, es necesario para evangelismo también. c. El beneficio: Una evaluación para mantener la iglesia relevante aseguraría que la iglesia crecería y seguir expandiendo. Sin evaluación la iglesia puede ahogarse e programas que tiene que perpetuar aunque no produce nada. El resultado es una actitud de mantenimiento del estatus quo y una declinación eventual. 2. La aplicación a. ¿Qué debe evaluar? Todo lo que hace. No existen “vacas sagradas”. Tenemos que medir todo en la luz de relevancia, efectividad y cómo mejorarlo. b. ¿Quién debe evaluar? Los mejores deben ser los que están involucrados en el ministerio. La iglesia debe darles la libertad de mejorarse constantemente. You're La Reading a Preview c. ¿Qué frecuencia debe evaluar? reunión de domingo debe estar evaluada cada semana. ¿Cómo podemos mejorar? Incluye tanto Unlock full access with a free trial.el mensaje como la selección d las canciones y la calidad de todos los enfrente. La educación cristiana debe esta evaluado cada trimestre. Cada ministerio tiene que justificar su continua Download With Free Trial existencia. D. *El prin cipio d e la exégesis cultural Sign up to vote on this title La iglesia tiene que ser un estudiante tanto de la cultura afuera como la cultura adentro.

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1. La explicación ¿Qué es la exégesis de la cultura? Useful  Not useful a. La exégesis de la Biblia : Es la aplicación de los métodos de estudio bíblico a las Escrituras para llegar a entender su significado actual. Nos ayuda descubrir y

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2) El problema: La mayoría de los creyentes casi no tienen amigos no creyentes Puede haber conocidos, pero no amigos. (a) Puede ser la consecuencia de un falso conocimiento de la separación: Por miedo de ser “mundano” no debe asociarse con no creyentes fuera del trabajo. Jesús enseñó que debe estar “ el mundo pero no “del” mundo (Jn 17:14-19). Su vida demostró como hacerl por conocerles y suplir sus necesidades (Lu 5:27-32; 15:1-2; 19:5-7), pero si ser como ellos. Si no conocemos a los no creyentes no tenemos influencia para Cristo. (b) Puede ser que no asocia con los no creyentes porque no aprecie su malas hábitos, malas palabras, chistes o vicios, especialmente enfrente de su familia. Para la mayoría, si les explican sus convicciones en privado ellos lo entenderán y apreciarán su autenticidad. Es un buen testimonio. Escuchar a la cultura: Escuchar significa (a) Estar en el “terreno” del otro, en áreas de interés. (b) escuchar como creíble y con intensidad sin corregir (c) proveer respuesta y acción. No es fácil. ¡Leer, leer, leer ! El diario, revistas nacionales, y comentarios. Debe saber lo que la gente lee y piensa. Leemos en el diario que la prisión no tenía libros para su escuela y decidimos hacer algo para ellos. Debe leer una buena novela cada año, especialmente uno que los demás leen. ¿Qué es el mensaje del autor? Recoger e interpretar la información demográfica y sociológica: La información a Preview acerca de la gente, dóndeYou're viven,Reading los niveles de salario, la educación, estado civil, etc. El término “sicográficos” seaccess refiere a alos que retiene y cómo afectan Unlock full with freevalores trial. sus estilos de vida. Esta información es muy importante. Fuentes de información incluye: diarios, inmobiliarios, municipalidades, universidades, o planificación d Download With Free Trial la ciudad. Desarrollar y implementar una entrevista de la comunidad : No hay mejor  manera que preguntar a la comunidad directamente. Sign up to vote on this title 1) Una entrevista como ejemplo:  Useful  Not useful ¿Asiste actualmente una iglesia local? 2)¿Qué piensa que es la necesidad mayor de esta comunidad?

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a. La definición: “Los hombres prefieren llegar a ser cristianos sin cruzar barreras raciales, lingüísticas o clases sociales.” Los no creyentes son más cómodos con los con quien sienten una afinidad. b. El polémico: El principio es atacado como racista y clasistas. El principio no se refiere a como las cosas deben ser, sino como el no creyente piensa y responde. Obviamente no es como Dios piensa. Pero tenemos que alcanzarles donde están. c. La realidad: La iglesia ha practicado este principio sin propósito por años. 1) Misiones: los misioneros saben que, normalmente, la obra tiene más éxito co nacionales que con extranjeros. Ellos entienden la cultura, necesidades, esperanzas, sutilezas y ambiciones de la gente. 2) La educación cristiana: Los programas en la iglesia proveen programas para solteros, parejas, adultos, recién casados, jóvenes, adolescentes, etc., porque hay un sentido de afinidad entre el grupo. No mezclamos jóvenes con adulto porque no tienen el mismo interés. 3) Plantar nuevas iglesias: La gente étnica prefiere iglesias comenzadas por el mismo grupo étnico: iglesias Coreanas, Ucranianas, etc. El principio viola las Escrituras solamente cuando haya exclusión de otros grupos. 2. La aplicación: siempre va a atraer y ganar más gente no creyente en la comunidad similar a nosotros. La iglesia establecida es prácticamente ya un grupo de homogeneidad. You're Reading a Preview a. Apuntar a un grupo inicial : el grupo más similar a nosotros mismos es el grupo más accesible. Los amigos que son más similares al grupo son má Unlock fullinvitamos access with aque free trial. probables dispuesto a escuchar y asimilarse. Casi nadie acepta a Cristo por la doctrina sola. La mayoríaDownload quieren ser parte del grupo que conoce a Cristo. Si With Free Trial rechaza al grupo, rechaza a Cristo. b. Refinar el último grupo del blanco : Cuando la iglesia crece habrá más grupos  para étnicas y más heterogeneidad. Algunos tendrían que de culto Sign up dejar to votesu onestilo this title lograr a más gente diferente. Useful Not useful 

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Un ejercicio en la relevancia cultural 1. En su iglesia, ¿Qué son algunas prácticas o tradiciones que cree han sido confundidas con las verdades bíblicas? ¿Cómo ha afectada esta confusión a la iglesia?

2. ¿Está dispuesto de ser flexible en áreas que involucran las prácticas de la iglesia? ¿Dónde está el área más difícil para Ud.? (música, ropa, pelo).

3. ¿Cómo le siente de ser evaluado? ¿Ha estado en una iglesia que hizo una evaluación regularmente? Si es así, ¿qué fueron algunos beneficios de tal evaluación? ¿Qué ti de problemas resultaron? ¿Cómo pudiera haber evitado tales problemas? You're Reading a Preview

Unlock full access with a free trial.


4. ¿Piensa que entiende la cultura en qué vive? ¿Tiene amigos no creyentes, gente con  quién gasta tiempo fuera del trabajo? Si la respuesta piensa Signes up“no”, to vote¿qué on this title de hacer con respeto? Useful Not useful 

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5. La adoración auténtica e integral

Preguntas: ¿En qué piensa cuando escucha “reunión de adoración”? ¿Qué siente cuan escucha las palabras “reunión de adoración”? Es algo cálido, agradable, profundo, o algo aburrido que le produce un vacío interior? ¿Realmente anticipa la adoración en la reunión del domingo? Veremos el problema de adoración no auténtica y luego la filosofía y práctica de una verdadera adoración.

A. El problema de una adoración no auténtica 1. Una reunión típica a. Instrumentos de piano y órgano o guitarra. Sistema de sonido que no está encendido cuando se precisa, no está ajustado, hace sonidos fuertes como explosiones, el volumen está muy alto, la poca preparación es evidente, la música falta profesionalismo. Hay poca preparación del corazón y, por lo tanto, difícilmente se comunica el mensaje. Cantamos canciones si y aunque tenga un significado profundo esto se pierde por cantarlo 1,000 veces. b. Parece que el mensaje es el único propósito de la reunión de “adoración” y lo demás es superficial. Los anuncios, ofrenda y otros comentarios son completamente desconectados e irrelevante al propósito de la reunión. 2. Una actitud típica You're Reading a Preview a. La parte de la reunión dedicada a la “adoración” es preparatoria para el event full access with a free trial. importante que es la Unlock predicación. b. Es costumbre no pensar mucho en la parte de la “adoración” de la reunión. E evidente que la predicación es más Download Withimportante Free Trial que los actos de la congregación en adoración, alabanza, confesión, acciones de gracias, y dedicación. Por esto muchos dejan la reunión sintiendo un vacío interior.  Sign up to vote on this title 3. Los resultados a. Cuando la adoración es superficial, predecible, aburrida e irrelevante, no hay useful  Useful  Not una atracción a hacia la persona de Cristo. Los no creyentes presentes no ven mucha realidad en nuestra adoración, entonces no hay razón para conocer a

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poder servir. Es esencial que el alma esté satisfecha en adoración, si van a funcionar como creyente-sacerdotes. Si no hubiese una predicación, aún así los creyentes saldrían satisfechos por haber participado en la reunión.

c. La adoración en la iglesia es integral : Todos los que vienen a la iglesia la evalúan por lo que sucede en la reunión del domingo. La mayoría deciden si quieren ser partes de la iglesia por lo que pasa en esta reunión. Si no se ha realizado bien o no les satisface, no vuelven para una segunda evaluación. 2. La definición de adoración auténtica a. Es una respuesta activa dirigida a Dios en la que reconocemos Su gran valor. Tiene 3 elementos: Una respuesta a Dios : Él es proactivo en perseguirnos en vez de ser pasivo esperándonos (Ro 3:11-12): la encarnación, muerte y resurrección de Cristo. Le adoramos por lo que ha hecho por nosotros, así que es una experiencia de respuesta. Es una respuesta activa : Requiere esfuerzo de nuestra parte. No esperamos que algo suceda. En Apoc 5 los santos cantan (v.11) y hablan (v. 12) a Dios. En 5:8 los santos caen delante de Dios en adoración. Reconoce Su valor : La adoración es nuestra oportunidad de reconocer la tremenda importancia de su carácter y esencia. Es atribuir valor a Su You're Reading a Preview persona. Reconocemos que comparado con todo lo que tenemos o hacemos, Él es mucho valioso. Unlockmás full access with a Es freeun trial.intento de elevar Su gran val por encima de todo lo que hay. 3. Los elementos de adoración Download With Free Trial a. La adoración : Involucra toda la iglesia en un reconocimiento, tanto público como privado, de los atributos de nuestro Dios y Sus grandes obras. Esto  honra a Dios. La alabanza es el reconocimiento valor Sign updel to vote onde thissus titlehechos y favores hacia nosotros. Salmos es un libro deUseful alabanzas (Salmos 33, 36, 105,   Not useful 111, 113, 117, 135). b. La confesión: Es tanto público como privado. Al celebrar la esencia de Dios

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oraciones en el NT (Mt 6:9-13; Jn 17; Ef 1:15-23; 3:16-21; Fil 1:9-11; Col 1:10-12). f. Proclamación : La predicación de la Palabra también es una adoración, porque demanda una respuesta a Dios que reconoce Su sabiduría y derecho sobre nosotros. Puede ocurrir al principio, en el medio, o al final del tiempo d la reunión. Es un medio de comunicar una Palabra de Dios que consuela, edifica y salva a los no creyentes. 4. El resultado de adoración a. El compromiso de nuestras vidas a Cristo: Debe guiar a las personas a una nueva entrega a Cristo (Ro 12:1, “culto racional” – acto de adoración espiritual). El acto de entregar todo su ser a Cristo es adoración. La adoración es para el beneficio que recibe de Cristo al escuchar el deseo de Su gente dispuesta a sacrificarse completamente por Él: le muestra que lo que Él hizo en la cruz valió la pena. b. La importancia de una adoración completa. El aspecto cognitivo: Tiene que tocar el aspecto intelectual de nuestro ser, la mente. Así debe pensar en lo que canta, el sentido y el significado. El aspecto afectivo: Tiene que tocar nuestras emociones. Debemos sentir l que cantamos. Así sentimos las emociones de David cuando él adoró a Dios, o de Jesús cuando Él oró con tanta intensidad en el huerto. You're Reading a Preview El balance: La tentación es poner el énfasis en uno o el otro. El resultado: CuandoUnlock el intelecto lasaemociones están involucrados, el full accessywith free trial. resultado es una vida cambiada. Es la idea de amar a Dios con todo el “corazón, alma y mente” (Mt 22:37). Download With Free Trial 5. Los requisitos de adoración a. Líderes tienen que ser adoradores : Requiere un adorador para guiar a los  adoradores. Uno de los pastores/ancianos Sign debeupser el líder en title la adoración, to vote on this confesión, acciones de gracias, compromiso Useful y la oración.NotRequiere tener useful   tiempo intensivo y regular de adoración íntima en privado. Cuando está en público el tiempo en privado es evidente.

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en el área deseado en términos de costo y capacidad, luz, sonido, limpieza y accesibilidad. Si la iglesia quiere ganar a personas no creyentes interesados, debe satisfacer sus expectativas. e. La adoración debe ser creativa y original : La mayoría de la adoración es predecible y aburrida. Cada domingo la adoración debe ser fresca y renovad Puede incluir drama, presentaciones audiovisuales, música, videos, el uso de retroproyectores, o diálogos de personajes bíblicos o importantes para su carácter cristiano (Pablo, Pedro, profetas). C. La práctica de una adoración auténtica 1. La filosofía de la adoración en varios pasos: primeramente se desarrolla una visión que describe la filosofía de la adoración. Luego recluta un equipo de gente con dones para lograr hacer realidad esa visión. a. La visión: ¿Para quién es la adoración? ¿Cuáles son las repuestas que se quiere lograr en la adoración? ¿Cuáles son las necesidades de la gente que s quiere suplir en la adoración? ¿Cómo va a glorificar al Señor en la adoraci Una vez que tiene una clara visión, debe definirla por escrito; después debe crear una estrategia para implementar la filosofía. b. El número de reuniones : Parte de la estrategia es determinar cuántas reuniones habrá por semana --¿A cuántas reuniones asistiría la gente cada semana? You're Reading a Preview 1) Una reunión: Esto debe ser el mínimo (He 10:24-25) 2) Dos reuniones: SiUnlock decide full tener access una with areunión free trial. para no creyentes entonces un puede ser para ellos y otra para creyentes. Siendo que tienen diferentes propósitos, filosofías y estrategias es difícil Download With Free Trial o imposible mezclarlos. Uno puede estar en una reunión de la iglesia y el otro en un grupo pequeño. Estudios indican que el grupo de comprometidos está dispuesto a dedicar 4  horas por semana a dos reuniones si tienen Signpropósitos up to vote onválidos this titley los cumplen.  Useful  Not useful 3) Tres reuniones: El máximo número de reuniones es tres por semana. Algunas iglesias tienen una reunión el domingo (y/o sábado) para no

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3) Reunión para interesados que se aplica a creyentes. Esto es típico, pero resulta que ni los interesados quieren venir, ni los creyentes están satisfechos y la iglesia se debilita más. Hay que mantener un equilibrio teniendo reuniones separados. 2. El estilo de la adoración a. Para desarrollar una filosofía de adoración hay que definir el estilo de la música.



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b. La preparación para adoración 

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¿Cuál será la música: tradicional, contemporánea, clásica o una combinación? ¿El estilo será combinado en una reunión o separado por diferentes reuniones? ¿Qué tipo de instrumentos será usado? Los alternativos son: piano, órgano guitarra, tambores, trompetas, orquesta, sintetizador. ¿Se cantarán principalmente canciones de himnos, alabanzas, coros o una combinación? ¿Habrá un coro y/o canciones especiales? ¿Se cantará de un himnario, boletín o se usará una proyección ? ¿Alguien va a dirigir la música desde el frente de la congregación (una posible distracción) o por tocar un instrumento? ¿Habrá un grupo con micrófonos para ayudar llevar el tono de las canciones?

c. Planificación de largo plazo 1) Una filosofía de adoración: es la base de toda la acción que ocurre sobre la plataforma. 2) La responsabilidad de la adoración. ¿Quién es responsable? El pastor principal o “puntero” debe tener la última responsabilidad por la adoración. 3) El equipo de adoración. Debe reclutar un equipo responsable al pastor para la reunión. Pueden ser dos personas o más, que trabajan para presentar una reunión nueva y variada cada semana. 4) Un retiro de planificación: que va a llevar la mayoría de los mensajes debe planear You'reelReading a Preview todo el año, si es posible, para poder coordinar todas las actividades. 5) Una red de adoración. Debefull compartir cona otras iglesias en cuanto a la adoración Unlock access with free trial. intercambiando las ideas que facilitan más adoración y una mejor respuesta de parte de congregación. Witháreas Free Trial d. Planificación a cortoDownload plazo en tres claves: 1) Enfoque en la reunión de adoración: puede intentar 4-5 cosas en una reunión de adoración: (1) música congregacional (2) una canción especial, poesía, monólogo, etc. (  anuncios (4) ofrenda (5) mensaje. ¿Qué es lo que a todos? través Signune up to vote on¿A this title de cada parte de una reunión que conduce un mismo tema? Si no, es posible que haya muchos temas, cual confunde o distrae a la congregación.  Useful  Not useful 2) El formato de la reunión de adoración: La apertura

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c. La presentación para adoración 1) Mantenga la música junta en un bloque de tiempo : requiere tiempo

para que la gente esté lista para adorar. Puede requerir 2-4 canciones. Pued que haya hasta 6 canciones o más en bloques de tiempo, que puede durar 20 minutos o una hora o más. La transición entre las canciones debe ser suave, sin interrupciones. 2) Busca la excelencia : Todo el mundo está acostumbrado a la excelencia de la TV/cine y esperan algo similar en la iglesia. Si representamos al Salvador al mundo entonces continuamos a mejorar. Pero algo no es mejor que nada, si el algo no es bueno. Ensayos deben ser la norma en vez de la excepción. En los ensayos pueden eliminar los errores. 3) Involucrar la congregación en la reunión de adoración : Normalmente el director de la música invierte 90% de su tiempo en la preparación del coro, y el coro hace 90% de la adoración, porque el líder no tiene más tiempo para la congregación. Si el coro absorbe tanto tiempo es mejor no tener un coro. 4) Estar consciente de los puntos de tensión: Silencio versos algún sonido Estilo tradicional verso contemporáneo Participación sola versa grupa Eventos de adoración planeados versan espontáneos You're Reading a Preview Alta tecnología versa baja tecnología Técnicas de adoración complejas verso simples Unlock full access with a free trial. Participación desde la plataforma versa la audiencia Celebración versa la reflexión Download With Free Trial Hablar verso escuchar Tema verso no tema Intelectual verso emocional Libertad verso control Sign up to vote on this title Formal verso casual  Useful  Not useful Personal verso público Vertical (elemento divino) verso horizontal (elemento humano) Familiar verso no familiar.

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los que abren la puerta a los corazones cerrados. Los oradores buenos sabe donde a la gente le duelen, o lo averigua pronto. 3)La forma de exposición de tópicos es una forma válida de predicación: La mayoría son entrenado a predicar por exposición toda la Biblia, y se siente culpable si predica un sermón de una tópica. Los temas como adulterio, avaricia, dinero, hipocresía, etc. Debe estar libre a usar cualquier medio para suplir necesidades. El enfoque de exposición es el libro, en vez de la gente. 4)La predicación debe ser equilibrado tanto en lo práctica y lo teológico: La gente quieren saber lo que la Biblia dice y cómo funciona. Poca gente tien interés en teología. Quieren saber lo que les pueden beneficiar sus vidas ya Por ejemplo, “Cómo ser feliz en un mundo infeliz” (Fil 4); “Cómo corregi los males del mundo” (Ro 12:19-21); “Crecer por el divorcio, no solament pasar por el divorcio”. Son mensajes de la aplicación de la teología. 5)Los sermones deben ser simples y fácil de recordar: Dos puntos principale son suficiente para un mensaje (3 es máximo). Se acuerda un mensaje que es un problema y una solución o un principio y una aplicación al texto del mensaje. La gente solamente puede acordarse de 1 o 2 verdades. El resto n vale la pena mencionar. Las maneras de hacerles recordar el principio son historias, muchas historias. Es universal en cualquier cultura. Las You're Reading a Preview ilustraciones tienen el mismo efecto. El uso de palabras populares, frases dichos comunes ayuda Unlock de full acordar. access with a free trial. 6)Los mensajes no deben ser muy largos: 20-30 minutos es suficiente para u mensaje. Más largo crea odio y resentimiento por el orador. Un programa Download With Free Trial de TV de una hora está separado en 4 partes de 15 minutos con diferentes complots y caracteres para mantener el interés. 7)El lenguaje tiene que ser claro y contemporáneo: Debe poco  lenguaje Sign up to vote on usar this title de la Biblia porque no comunica a la típicaUseful persona deNot hoy. Es la useful   responsabilidad de predicador contextualizar la Biblia a la cultura de hoy. 8)Los sermones deben ser creativos y positivos: Se puede conducir una

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2. Evalúe la reunión de adoración en su iglesia actual en términos de sus fuertes y debilidades.

3. ¿Es auténtica o no auténtica la adoración en su iglesia? Describa la diferencia.


4. ¿Cuál es su filosofía de adoración?


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5. ¿Es Ud. un adorador auténtico de Cristo? ¿Cuándo y con qué frecuencia adora al Señor?

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(34% de los creyentes) no han aumentado en los últimos 7 años”. Parece evidente que los creyentes n creen que ¡la Biblia no es suficiente significativa para su vida a fin de compartirla con otros! Pero todos los análisis indican “La metodología singular más efectivo de evan gelismo es implantar nuevas iglesias” (Pedro Wagner).

A. Un evan gelism o rel evan te a l a cu ltura

1. Los creyentes no con ocen a los no cr eyentes

a. La mayoría de los cristianos están aislados e insolados de los no creyentes 1) El hecho: Puede que conocen a algunos inconversos en el trabajo o comunidad, pero no en su lista de amistades. No gastan tiempo de calidad con ellos. No les invitemos a la casa a comer, ni jugar deportes con ellos. Solamente queremos asociarnos con creyentes. 2) La excepción: Cuando un inconverso se convierte, en su nuevo entusiasmo puede que él hable de su nueva fe con sus amigos. Sin embargo, cuando lleg a ser miembro de la iglesia dejan de hablar de su nueva fe. Descubren que en la iglesia pone el valor en todo menos el evangelismo. 3) El resultado: Eventualmente el nuevo creyente deja de compartir su fe, abandona sus amigos, clubes, actividades anteriores para gastar todo su tiempo con creyentes.You're Reading a Preview b. Las razones por el aislamiento: Unlock full access with a free trial. 1) Los creyentes no están cómodos con no creyentes: Nuestro nivel de comodidad es un impedimento: lenguaje crudo, licor, relaciones ilícitas, etc. Download Withgastó Free mucho Trial tiempo con inconversos, no Sin embargo, es evidente que Jesús los asépticos de su día (escribas y fariseos), sino con pecadores (Lu 5:27-32; 15:1-2; 19:1-10).  Sign up to vote on this title 2) Los creyentes esperan que los inconversos actúen como cristianos. Nuestras Useful actúa Not useful inconverso expectativas falsas son evidentes cuando el normal (malas palabras, etc.) y es una sorpresa a nosotros. No debemos esperar que ellos actúan de otra manera.

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pasado. Ya no funcionan en su propia cultura y menos acá. El argumento que si funcionó una vez va a funcionar para siempre no es cierto. Los tiempos han cambiados y la gente también. Por ejemplo: el uso de la radio y televisión no es tan efectivo como antes (sirve para creyentes únicamente), folletos baratos son inútil ya, llamando de puerta en puerta puede ser efectivo en ciertos barrios, pero no en la clase media para arriba, y campañas evangelísticas tienen poco efecto en las vidas de los que toman “decisiones” y solamente los evangelistas de suma popularidad pueden atraer una audiencia. 3. Las iglesias han perdido la cultu ra de los no cr eyentes

a. Los no creyentes no persiguen a la iglesia: En los EEUU la cultura de los años ‘40 y ‘50 era muy enfocada en la iglesia, muchos asistían la iglesia el domingo (no había otra cosa para hacer), pero todo ha cambiado. Sin embargo, los método traídos a Latinoamérica nacieron en un tiempo muy diferente de la realidad de hoy. 1) Creen que un cartel visible a muchos va a traer a algunos, que inconversos va a asistir reuniones evangelísticas, que no importa más que un inconverso repitiera una oración evangelística por cualquier motivo y será salvo, que lo más importante para el creyente es la separación de la gente del mundo, etc. 2) Cuando no haya mucho resultado, su “teología” explica todo: o no son You're Reading a Preview elegidos, o el mundo está en la apostasía. b. Los no creyentes son secularizos, no judeocristianos Unlock full access with a free trial. . Anteriormente en los EEUU hubo una influencia judeocristiana en todas las instituciones, pero las cosa han cambiado. Ahora cristianismo se veFree comoTrial irrelevante para ellos y a su Download With tiempo. La imagen de una iglesia ya se forma de lo que se ve en la TV/cine. Los métodos ya ni funcionan en EEUU, y menos en la cultura católica-secular de  Latinoamérica. Sign up to vote on this title c. Los no creyentes están más preocupado acerca la actualidad que del más allá Useful  de  Not useful La eternidad no es importante a ellos. Viven con la frase en la mente de la cervecería, “Pasa por la vida una sola vez, ¡entonces saca todo el gusto posible!”.

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Dios, Jesús era meramente un buen hombre y la Biblia a lo mejor es un buen libro. Ya el testificar puede involucrar una serie de “pequeñas decisiones” antes que alguien llega a aceptar a Cristo en verdad. La iglesia tiene que tener paciencia con la gente de hoy y aprender como responder a las preguntas difícil que ellos tienen que saber. Más que todo es la disposición de amarles y establec relaciones de largo plazo para comunicarles el evangelio. B. Un evangelism o basado en la Bibl ia

1. El prin cipio de perseguir:

a. No puede esperar que ellos vengan a la iglesia (Mt 28:19-20; Mr 16:15; Hch 1:8; Lu 5:27-32; 15:1-31). b. La mayoría viven apagando fuegos, manteniendo programas, activos toda la semana, sin tiempo, energía ni visión de pagar el precio de acercarse al inconverso con una relación genuina. 2. El prin cipio de valor

a. Los no creyentes son sumamente importantes a Dios (Lu 5:27-32; 15:1-31; 19:110). Si son importantes a Dios, deben ser importes para nosotros también. b. Si son de valor para nosotros lesReading invitaríamos a la casa para conocernos y You're a Preview compartir una comida (método más común de Jesús), asistir a varias actividades full access with a free trial. juntas, y estar disponibleUnlock durante un tiempo difícil. 3. El prin cipio de relaciones Download With Free Trial

a. Tenemos que llegar a conocerles. No tenemos que ser como ellos, sino estar con ellos. No requiere tanto tiempo que descuida otras responsabilidades, pero  up to vote oncon thisellos title suficiente para entenderles, cómo piensan, paraSign relacionarse naturalmente.  Useful  Not useful b. La tendencia es, cuanto más tiempo que son creyentes, menos amigos inconverso tienen.. Lo que resulta es un evangelismo no natural (compartir con extranjeros)

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5. El prin cipio de la adaptación cult ural

a. Se debe adaptar sus prácticas (formas) no su fe (función), a la gente que quiere ganar. Las prácticas incluye cuándo la iglesia se reúne, los instrumentos usados, estilo de vestidura (casual o formal), etc. Este principio es enseñado en 1 Co 9:19-23; 10:23-33) y el ministerio de Jesús (Jn 3-4). Sin embargo, jamás debe cambiar ni comprometer la enseñanza de las Escrituras. b. Si practicamos algo que ofende o hace sentir incómodo el no creyente, debemos cambiarnos para no sentirse extraño con nosotros. El encuentro debe ser sobre doctrina, no sobre la cultura verso la subcultura de la iglesia. c. La cuestión es ¿Qué está dispuesto a dejar para alcanzar a los no creyentes? El Padre estaba dispuesto a entregar a Su hijo (Jn 3:16), y el Hijo, su vida (Ro 5:8), Pablo, su alma (Ro 9:3)…. ¿Y nosotros? 6. El prin cipio de la receptividad

a. La iglesia debe perseguir a los que pueden estar interesados en el evangelio. La gente está en diferentes etapas de su interés. En una línea horizontal (la izquierd representa incrédulo absoluto y creyente a la derecha. Los diferentes terrenos en Mateo 13:1-9, 18-23. Los que tienen algo de interés están en el medio. b. Los que son receptivos pueden ser familiares, amigos, puede estar en medio de u estrés o una relación queYou're volcó Reading mal. La gente nueva en una área están abierta má a Preview que nunca. Unlock access with a free c. La gente que está en medio defull algún cambio detrial. vida, en períodos de transición son más abiertas. Download With Free Trial irregularidad como d. Cuando la vida normal esté interrumpido por alguna nacimiento, boda, divorcio, o internado en un hospital, el tiempo de la receptividad puede ser corto, pero se acostumbra y vuelve a su resistencia,  a la Sign up to vote on this title intervención de alguien de afuera. 

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7. El principi o de la gente que responde

a. Los que pueden responder son ya “interesados” (Mt 10:11-15; Mr 5:10-11; 12:34

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9. El princip io de enganches enganches múlt iples (anclas (anclas en su vida)

a. Cuando los peces no pican en un local o cambia la carnada o el lugar. Diferentes atracciones llamaría la atención a diferentes tipos de personas. 10. 10.

El princ ipio de un estilo natural

a. Las actitudes y cargas espirituales cambian como el resultado de la oración específica (Mt 9:36). b. Jesús tuvo que indicar la necesidad de la gente a sus discípulos (9:37) c. Enseñó que la respuesta es una oración específica para obreros (9:38). Así para movilizar a la gente tiene que orar para que Dios haga una obra en sus vidas. 11. 11.

El prin cipio del dis cipul ado

a. La gran comisión demanda discípulos, no solamente decisiones. La tendencia es a extremos: o pone el énfasis en el discipulado, o el evangelismo. evangelismo. Ninguno logra la gran comisión. Se requiere los dos. b. El evangelismo auténtico guía a la persona a una decisión de camino a un discipulado. Una decisión es solamente válida si hay una conversión, y esto inici una relación de seguimiento con Cristo. c. Las Escrituras hacen una separación entre conversión y discipulado en la discipulado). Pero las presentación. (Ef 2:8-9 es conversión; Ef. 2:10 es discipulado). Escrituras no distingue entre los dos en la práctica (como en Hch Hch 14:21-22). Los pasajes descriptivos que causan problemas. pr oblemas. d. En el NT todos los creyentes estaban introducido a Cristo y enseguida llevados a la vida responsable: bautismo, iglesia, enseñanza del NT. Era una línea continua. 12. 12.

El princ ipio de un estilo natural


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a. La fuente: Todo tipo de creyente es necesario para alcanzar a todo tipo de no  Useful  Not useful creyente. b. Los estilos: 1) Estilo de confrontaciones (Pedro en Hch 2)

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b. Las investigaciones: 14,000 laicos fueron fueron preguntado: ¿Qué o quién quién era responsable por su conversión a Cristo y su iglesia? 0,5-1% marcaron una campaña evangelística--- 1-2% una necesidad especial o visitación--- 2-3% entraron a la iglesia y escucharon el evangelio – 4-5% nombraron una escuela dominical--- 5-6% respondió a una visita del pastor, pero 75-90% indicaron un amigo o familiar! c. La aplicación: El fuerte de la iglesia es la misma gente en la iglesia ya. C. Desarro Desarro llar una estrategia bíblic a y relevante de evangelis evangelis mo

1. Una estrategia estrategia de perseguir perseguir i ndi vidualmente

a. Examinar donde vive vive en una comunidad. comunidad. Debemos examinar examinar nuestras relaciones en nuestra comunidad, comunidad, buscando gente receptiva y que puede responder. La comunidad de relaciones consta de tres grupos: 1) La comunidad familiar : Las ataduras de la familia permitirían una oportunida de compartir la fe. fe. Sería bueno dibujar dibujar un árbol de relaciones relaciones para orar. 2) La comunidad de vecinos : Un círculo de 2 manzanas en todas direcciones de nuestra casa puede representar 150 o más personas, suficientemente cerca pa conocer a la mayoría. El problema más grande puede ser distancia. 3) La comunidad de trabajo : Si la relación es buena quizá que le acompañe a la iglesia para un tema especial. El problema también es la posible distancia. b. Orar por los que están en su lista de personas específica. Así se mantiene los inconversos constantemente en el corazón. c. Cultivar una relación con los que están en la lista. Se puede servirles de una manera o otra, invitarles a comer, jugar, o compartir un pasatiempo junto. d. Discernir sus necesidades y mira, el tiempos de receptividad  1) Si duele en un área, el Señor puede usarla para hablarle a su Sign up to vote on thiscorazón. title 2) Aprovechar a los programas especiales que parece adecuado para compart Not useful leUseful el evangelio con él. 2. Una estrategia estrategia de perseguir perseguir co

almente

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2) En las clases pueden ser enseñadas para dar experiencia de cómo evangelizar y practicar. Grupos pequeños pueden dedicar una serie para enseñar y practicar el evangelismo. c. Algunos grupos pequeños pueden ser organizados específicamente para evangelizar.


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Un ejercicio sobre evangelismo 1. ¿Tiene amigos no creyentes? ¿Cuánto tiempo por semana pasa con ellos, sin contar el tiempo en el trabajo o familiares? Si pasa poco tiempo con los no creyentes, escriba abajo algunas razones porque:

2. ¿Por qué hay pocos creyentes e iglesias que alcanzan a los inconversos hoy? ¿Conoce algunas excepciones?

3. Utilizar los principios bíblicos de evangelismo mencionados en este estudio como un lista de chequeo. ¿Cuáles son las características de sus intentos de evangelismo y l de su iglesia? You're Reading a Preview Unlock full access with a free trial.

4. Dibuje un mapa de su vecindario. Ponga los nombres de las personas que viven en cada lugar. Úselo para un estimulo de conocer a todos y luego para orar por cada Download With Free Trial uno. Haga lo mismo con sus familiares utilizando un árbol de familia, y un organigrama de la gente en su trabajo. Sign up to vote on this title

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5. ¿Cuáles fueron las circunstancias que le rodearon a su encuentro con Cristo?

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7. Una red de grupos pequeños “Cuanto más crecemos, más pequeño es la estructura”. Para complementar la vida congregaciona vital una relación íntima con miembros de la iglesia en lo cual puede aprender transparencia y rendir cuenta a sus pares.

A. Gru po s p equ eño s s on b íbl icos

1. El tamaño de la iglesia primi tiva

a. La iglesia comenzó con 120 (Hch 1:12-15); por la predicación de Pedro creció a 3.120 (Hch 2:41). La iglesia continuaba a crecer (el tiempo imperfecto indica una acción continua). Pedro predicó un segundo mensaje y el número de hombre creció a 5.000 (Hch 4:4). b. Por la persecución de Hechos 9 la iglesia fue dispersa por todo Judea y Samaria (Hch 1:8) y luego por el mediterráneo. Las iglesias eran muy grandes 2. La estruct ura de la iglesia pri miti va

a. El problema: La iglesia de Jerusalén tenía por lo menos 20,000 a 25,000. Otras iglesias eran comparables. ¿Cómo podían ministrar y cuidar a tantos? La solución You're Reading a Preview fue estructurar las iglesias alrededor de grupos grandes y pequeños (Hch 2:46; 5:42: 20:20 y 5:42) Unlock full access with a free trial. b. Reuniones grandes: Hubo 3 propósitos: 1) Evangelismo: (Hch 4:4; 5:42) al aire libre en el atrio del Templo. Download With Free Trial 2) Predicación: (Hch 20:20). No sabemos dónde. 3) Enseñanza: (Hch 5:42; 20:20). Tuvo que ver con probar que Cristo era el Mesías (Hch 5:42) y cualquier cosa de ayuda para la iglesia.  Sign up to vote on this title c. Reuniones pequeñas Useful las  Not useful 1) Provisión (Hch 2:44-45). Servía para suplir necesidades materiales. En Hch 4:32-37 estaban dispuestos a vender sus posesiones para proveer por los que no tenían nada.

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1. Una suposición:

a. Se piensa que las vidas cambian como resultado de la predicación del púlpito. Esto normalmente es el único método en las iglesias para transformar vidas. Es u problema porque es apenas uno de los varios métodos para transformar vidas. b. Si ha asistido a una iglesia por 10 años, una vez por semana ha escuchado 480 sermones. ¿Cuántos mensajes han tenido un impacto mayor en su vida? ¿Cuántos puede recordar? c. ¿Llegaste a conocer a Cristo por un sermón o el testimonio de un individuo? Las estadísticas indican que 75-90% llegan a conocer a Cristo por medio de una relación significante con un individuo. Parece que los sermones no son tan estratégicos. d. Para funcionar el púlpito requiere varios variables: 1) Los dones y capacidad de la persona en el púlpito. Esto varia entre nada de impacto a alto impacto. 2) La exposición a sermones puede tener un efecto cumulativo, en pequeños pasos que el Espíritu puede usar a través de los años para transformar vidas. El problema ocurre cuando alguien escucha la verdad vez tras vez, pero en su corazón está diciendo, “no”, pero nadie lo sabe. Cada semana el corazón es más duro, pero sin una relación transparente su falsedad y máscara es más naturales, y nadie lo sabe. You're Reading a Preview 2. La realidad


a. Tanto la efectividad del evangelio como el impacto de una relación genuina con Download Free Trial con otros. un pequeño grupo, son más efectivaWith en comunidad b. ¿Cuál eran las circunstancias alrededor de su compromiso de servir a Cristo? ¿Era la influencia de la vida de un individuo o un grupo significantivo ensu vida Signpequeño up to voteoonun this title c. La mayoría han tenido un impacto con un grupo individuo en las Useful principales decisiones principales en su vida. Es uno de los  medios  Not usefulque Dios ha usado desde el principio para cultivar el crecimiento en vidas.

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2. Los grup os pequeños pueden expandirse geográficamente

a. Los grupos pequeños pueden establecerse en la casa de cualquier miembro como una estrategia para ganar sus vecinos. b. Es un método para fundar una iglesia anexo. Si resulta un agrego de grupos pequeños a una distancia de la mayoría, puede formar el núcleo de una nueva iglesia. Cualquier iglesia comienza con un grupo pequeño, cuánto mejor si comienza con varios grupos. Estos grupos pueden reunirse juntos 2-4 veces por mes en un lugar céntrico a ellos. 3. Los grupo s pequeños procu ran relaciones personales vitales

a. Es difícil conocer a personas en una congregación grande, inclusivo, aquellas reuniones no son diseñados para desarrollar relaciones significativas personales. Su énfasis es el evangelismo, enseñanza y adoración corporal. b. Sin embargo, los grupos pequeños procuran relaciones personales porque el grup consta de 5-12 personas, nada más. La calidad de las relaciones depende de las dinámicos del grupo, pero no desarrollarán relaciones en otro contexto. 4. Los grupo s pequeños animan el ministerio de laicos

a. Dios ha dado los dones a todo el mundo para el provecho de todos (1 Co 12:7, You're Reading 11,18), y la responsabilidad de los líderesa Preview es equipar y proveer oportunidades par la obra del ministerio (Ef 4:12). Sin embargo, en la congregación reunida las Unlock full access with a free trial. oportunidades son mínimas b. Los mandamientos de “los unos a los otros” (ejemplo: 1 Ts 5:10, 18) son Download With Free Trial ignorados en la congregación, porque obligan a una relación personal, no corporal. La mayoría reconoce su deber, pero no puede cumplirla, al menos que s encuentre con alguien ocasionalmente durante la semana. ¡Cuánto mejorplanean Sign up to vote on this title aquellos encuentros!

 Useful  Not useful 5. Los grupo s pequeños no son limit ados por finanzas.

Normalmente cuanto más grande la iglesia, la más costoso su presupuesto.

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7. Los gru pos pequeños facilitan el entrenamiento de líderes

a. Una razón que 80-85% de las iglesias deja de crecer es porque faltan líderes. Los grupos pequeños proveen una oportunidad de desarrollar su liderazgo nuevo. b. La mayoría de entrenamiento de líderes es que ocurre en aulas con teorías, pero e raro que tenga la oportunidad de ser líder hasta que haya cumplido varios años de preparación. Pero la prueba de su liderazgo es lo que pasa cuando está encargad de un grupo de personas. c. Los que prueban su liderazgo en un contexto pequeño, que crece y se multiplica, estos son los verdaderos líderes que merecen más entrenamiento y responsabilidades. 8. Los grupo s pequeños permiten el proceso de asimilación

a. Un problema grave para muchas iglesias es la pérdida de personas ganadas por la puerta trasera. Ellos desaparecen y nadie les persiguen. Muchos vienen a la iglesia buscando relaciones y amistades significantes, pero no lo encuentran. b. Algunos dicen que la participación en un grupo pequeño es requisito para ser miembro en una iglesia. Una vez que tienen raíces en sus relaciones con otros es muy dudoso que salgan de la iglesia. Las estadísticas indican que cuanto más tiempo en un grupo pequeño más comprometido son al ministerio, pero no existe evidencia que lo mismo ocurra asistira aPreview las reuniones de la congregación. You're por Reading Unlock full access with a free trial. D. La organización de grupos pequeños

1. Los gru pos pequeños Download se pueden Withorganizar Free Trial según la geogr afía

a. Una vez que un grupo de 4 mínimo que viven cerca organiza un grupo pequeño comienzan a invitar sus vecinos para descubrir verdades para sus vidas yfamilia vote onles thisubican title en un b. Cuando nuevas personas quieren ser miembrosSign en up la to iglesia,  Useful  Not useful grupo cerca donde viven. c. La verdad es que la mayoría no se organizan por geografía, al menos por razones de transporte. Normalmente es por afinidad con los otros miembros del grupo.

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temporarios en los grupos de todos modos, porque eventualmente se divide o disuelve cuando cumple el propósito (curso de discipulado, etc.)

4. Los gru pos pequeños se pueden organizar alrededor de intereses comunes

a. Las reuniones congregacionales tienen el propósito de evangelismo, adoración, predicación o enseñanza y pueden ser enfocadas para creyentes o interesados. b. Los grupos pequeños pueden tener los mismo propósitos, o más también: oración familia, solteros, cuidado, estudio bíblico, aconsejamiento, o lo que precisa el grupo. 5. Los gru pos pequeños se pueden organizar alrededor de prob lemas d e dependencia

a. La iglesia tradicional ignora, por lo general, los problemas de adición, codependencia, desorden de engordarse, abusos sexuales, depresión, familias no funcional, pornografía, o cómo criar a los hijos, etc. b. La congregación puede tocar el tema pero jamás realizar un cambio efectivo en las vidas. La gente con problemas precisan más que un mensaje o una visita. 6. Los gr upos p equeños You're se pueden Readingorganizar a Preview para tareas específica del ministerio Unlock full access with a free trial.

a. Para aprovechar el tiempo algunos grupos de ministerios han formados sus propias grupos pequeños. Download música, With Free Trial b. El equipo de extensión, adoración, mantenimiento, drama o los líderes d ministerio de niños, que ya se reúnen, pueden agregar a su reunión de planificación una dinámica de grupo pequeño, tocando temas pertinentesa cada Sign up to vote on this title uno. 

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E. Los ing redientes básicos de un grupo pequeño Son tres áreas de un grupo pequeño que tiene que mantener en equilibrio:

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d. Demasiado de estudio en un grupo pequeño no es mejor. Las personas tienen má necesidades que aprendizaje. e. Un análisis del mensaje a la congregación puede incluir opiniones, reacciones y formas de aplicación a la vida. El grupo se pone de acuerdo en ayudar los unos a los otros a aplicarla. 3. Crecimiento del grup o/apoyo

a. Para que crezca como grupo, se requiere confianza del grupo. Esto normalmente es un proceso de cuatro pasos: 1) Dar su historia (raíces, crecimiento espiritual, sueños, etc.) al grupo. El uso d la línea de tiempo puede ser muy útil. Vea el apéndice. 2) Descubrir sus dones y temperamentos para entenderse y afirmarse entre el grupo. 3) Declarar sus metas de lo que cada uno tiene que hacer y por qué. 4) Rendir cuentas por acciones específicas para facilitar (no criticar) la obediencia y cumplimiento de metas concretas. b. El objetivo es que cada uno recibe un beneficio de haberse reunido con el grupo. 4. Misión/ tarea

a. La misión es el ministerioYou're a otros, especialmente Reading a Previewa los que tienen una necesidad similar a la del grupo para apoyo y asimilación al grupo. Unlock fullayudar access with a free trial. b. Ofrendar algo en sacrificio para a otros del grupo, o al proyecto del grupo c. Sin embargo, un grupo que se concentra exclusivamente en un ministerio eventualmente se quema Download (como muchos en la iglesia). With comités Free Trial F. Determinar el propós ito de un grupo pequeño Sign up to vote on this title

1.Minis trar a las necesidades de la iglesi a Useful

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a. Puede servir a varias necesidades de la iglesia: asimilar a nuevos miembros, movilizar a los laicos para el ministerio, desarrollar líderes para una variedad de

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4. Cumplir el cuidado pastoral de la iglesia

a. Los grupos pequeños funcionan casi como un mini-iglesia, con el líder cumpliendo la función de un pastor del grupo. b. Obviamente va a requerir un buen reclutamiento y proceso de entrenamiento porque juegan un papel muy crítico en las vidas de los miembros. G. El liderazgo de un grupo pequeño

1. ¿Quiénes son los líderes?

a. Aunque algunos de los líderes deben ser del equipo pastoral/ancianos, la mayoría tiene que ser de la congregación. La función del equipo es la preparación de aquellos líderes (Ef. 4:12). Esto es el concepto del cuerpo que funciona (1 Co 12 13). Los líderes no son para administración, sino para ministrar a personas (episcopado de 1 Ti 3:1). Es decir, el grupo pequeño del equipo debe ser el líder de otros grupos pequeños, así los laicos están en dos grupos pequeños. b. Cuando comienza una iglesia el grupo inicial puede ser pequeño y el pastor lo dirige. Al crecer y dividir, un laico toma el liderazgo del segundo grupo. Al segu creciendo y dividiendo, el pastor queda con los líderes de los demás grupos. 2. ¿De dón de vendrán ? You're Reading a Preview

a. Los líderes tienen que ser reclutados. La clave del éxito son los primeros líderes full access with a free trial. de grupos que tiene que Unlock ser bien calificados. Hasta que haya estos líderes es mejor retrasar el comienzo de la iglesia. Download Free Trial b. Las calificaciones de estos líderes seWith encuentran en 1 Ti 3:1-13; Tito 1:5-9 o Hch 6:2-5. Puede ser que estas calificaciones sean demasiadas estrictas, pero el progreso hacia estas metas es lo que importa. El respeto del líder se gana  por un Sign up to vote on this title progreso evidente, no necesariamente por lograr una perfección. useful  Useful  Notencargados c. Una vez que los nuevos líderes son seleccionados, ellos serán del grupo en conferencias con el pastor/anciano. Además tienen la responsabilidad d reclutar y entrenar a otros líderes aprendices para seguir multiplicándose.

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El entrenador se reúne con ellos una vez en la semana para contestar preguntas y tratar con problemas específicos. c. EL MODELO DE LA META IGLESIA: El pastor y/o los del equipo reúne con los líderes una vez por mes, y provee entrenamiento continuo por medio de VA El “V” es signo por Visión. Esto es la responsabilidad del pastor/anciano para mantener la claridad del propósito del ministerio. El “A” representa Agrupar . Lo líderes requieren agruparse para nutrir sus espíritus y estar llenos de Dios, sin haber apagado al Espíritu. Y la “C” representa Capacitación. Es el desarrollo continuo de sus capacidades y la adquisición de nuevas capacidades necesarias en el grupo. H. La organización de un grupo pequeño

1. Un mod elo organi zado: Ex. 18

a. Moisés intentó aconsejar a 2 millones uno por uno. Pero su suegro le asesoró a buscar a hombres capaces y asignarles responsabilidades sobre 1.000, 100s, 50s, 10s. Solamente los más difíciles debían traer a Moisés. b. Así Moisés pudo sobrevivir y toda la congregación tener sus necesidades suplida Un ejemplo excelente. En Latinoamérica nunca va a ver la posibilidad del lujo d un equipo de 3-20 pastores/ancianos tiempo completo. O nos condena a un You're Reading a Preview número de pequeñas iglesias débiles o aceptamos el liderazgo de otros sobre pequeñas porciones de laUnlock congregación. full access with a free trial. 2. La aplicación del modelo Download With Free Trial

a. IGLESIAS GRANDES: La única manera de haber crecido es la aplicación en algún aspecto de estos principios, pero normalmente es organizado sin eficiencia  b. NUEVAS IGLESIAS: Esto es la oportunidad de correctamente y Signempezar up to votealgo on this title continuarlo por toda la vida de la iglesia.  Useful  Not useful c. IMPLIMENTACION: La iglesia debe determinar el tamaño de los grupos, debe designar a alguien responsable por el ministerio de reclutar, entrenar, ubicar,

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congregación, el desarrollo del sentido de comunidad, y la provisión del cuidado pastoral. b. El equilibrio en el ministerio : Es usado para complementar otros ministerios de l iglesia. Si es débil en evangelismo, se puede estructurar a los grupos pequeños más para alcanzar a otros. Si está fuerte en evangelismo, se puede estructurar a los grupos más para edificación. c. El cuidado pastoral: Los laicos son tan buenos en este ministerio como los del equipo. Creará un sentido de compromiso al cuerpo más que compromiso a un solo individuo. Algunos pastores pueden ser intimidados con este concepto porque tienen una necesidad de ser el único que provee este cuidado. 2. El paso de org anización

a. Siempre el pastor/anciano es responsable por el ministerio de grupos pequeños. La única cosa que se puede delegar es su autoridad para funcionar. b. Para delegar autoridad (mucho más difícil que la responsabilidad, que nunca puede delegar) requiere una previa seguridad que la elegida va a actuar en el lug una persona responsable. c. Debe tener escrito toda la filosofía de un ministerio, luego las estrategias de acciones específicas para implementar la filosofía y enseguida un programa para incorporar todas las estrategias. Cuando alguien esté de acuerdo con estos You're Reading a Preview documentos la delegación de autoridad es segura. Unlock full access with a free trial.

3. El paso de particip ación

a. La decisión del equipo enDownload cuanto al With número personas en la iglesia que ellos FreedeTrial desean ver involucradas en grupos pequeños. ¿Cuál es la meta en números de miembros? ¿Cuál es el porcentaje de la congregación? Puede ser entre 25 a  Sign up to vote on this title 125%. b. Es importante por dos razones: (1) Demuestrael Useful compromiso los líderes de la  Notdeuseful congregación al concepto de grupos pequeños. (2) Determinará el énfasis que los pastores darán al ministerio. Cualquier ministerio que involucra más de 50% de

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3) La iglesia puede requerir participación en un grupo pequeño para la membresía, puede tener un mostrador en el atrio de la iglesia con toda la información. 5. El paso de entrenami ento

a. Un entrenador que comienza con un grupo de líderes potenciales. El entrenador muestra como dirigir el grupo y luego da la oportunidad a los demás de ser responsable para dirigir el grupo. b. El sistema de VAC c. El método de aprendiz o internado en el contexto del ministerio, con más entrenamiento afuera del grupo. 6. El paso de adminis tración

a. Las decisiones como el propósito de cada grupo y los pasos para lograr tales propósitos (cuando el grupo se reunirá, por cuánto tiempo, dónde se reunirá y cualesquiera requisitos de participantes). b. El grupo tiene que seleccionar un anfitrión. El líder no debe ser responsable por la reunión y el lugar. c. Tiene que decidir sobre elYou're cuidado de los niños. Reading a Preview d. Cualquier otra responsabilidad como el entrenamiento continuo del líder, la selección de otros líderes, instrucción el cuidado pastoral, y la Unlock full access sobre with a free trial. comunicación de lo necesario para el cuidado pastoral. Quizás un pacto como un acuerdo debe ser escrito Download para todos.With Free Trial 7. El paso de evaluació n

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SignTodos up to vote thisestén title en el a. ¿Quién? ¿Quién evaluará y quién será evaluado? loson que liderazgo deben ser evaluados. A la vez, ellos deben participar la evaluación d Useful useful  Noten otros. b. ¿Cuándo? El grupo pastoral debe ser evaluado cada trimestre, además los líderes

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Un ejercicio para el estudio de grupos pequeños 1. ¿Cuáles fueran las circunstancias que le rodearon cuando llegó a conocer a Cristo? ¿Involucró una relación con una persona o un grupo, o estaba en el contexto de un grupo grande en una reunión? ¿Cómo fue la decisión de su compromiso a servir a Cristo con su vida o como profesional o laico?

2. ¿Ha estado involucrado en un programa de grupos pequeños? Si afirmativo, ¿era parte de una iglesia o un grupo paraeclesiástico? ¿Cuántas iglesias de su conocimiento tiene una red de grupos pequeños fructíferos?


3. ¿Cuáles eran algunas ventajas y desventajas de cualquier de los grupos en que Free Trialen la planificación de un nue participaron? ¿Cómo puedeDownload ayudarle suWith experiencia programa para una iglesia? Sign up to vote on this title

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Part e IV1: El proceso de plantar una igl esia

¿Dónde comenzamos? El paso de la concepción es donde nació la idea de comenzar una nueva iglesia en la mente de alguien. El You're Reading a Preview




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desarrollar una visión, (2) recluir un equipo y (3) diseñar una estrategia. El primer paso de desarrollar una visión clara y que es un desafío para la iglesia (la visión de la You're Reading a Preview




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recluir un equipo para llevarla a cabo. Todos los que llegan a ser parte del equipo para plantar la iglesia tienen que ser comprometido de corazón a la misma You're Reading a Preview




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para lograr la visión de la nueva iglesia.

El lugar de la oración es un requisito previo de los tres pasos mencionados. Queremos tener la seguridad de que Dios quiere nosotros seamos los instrumentos para realizar Su proyecto. Así como otro proyecto sería reclutar personas que se comprometan a orar po ellos, por el equipo, y por todo el proyecto constantemente. No es el primer paso; es un paso que no termina. Nosotros no ponemos suficiente énfasis en la oración. Tanto com una persona precisa una cantidad constante de oxigeno para toda su vida para sobrevivir así la nueva iglesia necesita la oración constante por toda la vida. A. Desarr ol lar un a vi si ón

1. La impo rtancia de unaYou're visión Reading a Preview

a. La visión provee dirección: Comunica a todos los involucrados o que se consideran involucradosUnlock a dónde va lawith iglesia. Nadie puede enfocarse en la full access a free trial. neblina. b. La visión motiva la unidad : No tiene With genteFree moviendo Download Trial enfocarse en medio de la simultáneamente en diferente dirección. Todo el grupo reclutado de líderes tiene que compartir la misma visión que es la atadura del equipo. Nótese: la doctrina e  una unidad general, pero no es suficiente para Sign la unión Es la visión que up to necesaria. vote on this title provoca a la gente a comprometerse al ministerio.  Useful  Not useful c. La visión estimula cambio: Se dice, “La humanidad ha pasado por más cambios en los últimos 20 años que en los 2,000 años antes”. Si las iglesias no comienzan a

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hace la iglesia tiene que contribuir a la visión, o si no, tiene que o modificarla o cortarla. 2. La definici ón de una visión

a. Lo que una visión no es: 1) Una visión no es un sueño: Un sueño es mucho más amplio que una visión. E tomar en serio un sueño y proyectar cómo realizarla. 2) Una visión no es una meta o un objetivo: Metas y objetivos son fríos, abstractos que no calienten el corazón, pero la visión sí. Como el sueño precede a una visión, así una visión precede a las metas y objetivos, que son parte del plan para realizar la visión. 3) Una visión no necesariamente es un propósito: El propósito contesta la pregunta ¿Por qué?, Mientras que la visión contesta la pregunta ¿Qué? Depende como defina a los dos, determinará si hay una diferencia entre la visión y el propósito. b. Lo que una visión es: (6 aspectos) 1) Una visión es clara: Es algo fácil de entender, sencillo para explicar, y es la obra del líder pintar la visión ante la congregación constantemente. 2) Una visión es un desafío: Si no es un desafío que merece más que lo normal, tiende de morir. 3) Una visión consta de cuadros mentales: Es una acto de ver, una imaginación You're Reading a Preview de como las cosas pueden ser. Los de visión ven lo que otros no pueden. El que tiene la visión debe presentar dea free manera Unlock full accessla with trial. tal que los demás tienen una imagen de su realización en la mente. 4) Una visión está relacionada Es cómo ve la iglesia en algún conWith el futuro Download Free :Trial momento en el futuro. Es un cuadro emotivo de lo que quiere que la iglesia llegue a ser.  5) Una visión es realista: Es importante que la visión Sign up to tenga vote onpotencial, this title tenga realismo. No es algún sueño o fantasía. Esreal. Es unsentimiento Useful Not useful de que Dio está haciendo algo grande y ¡Él quiere que tengamos parte! 6) Una visión tiene que ser : Hay un sentido de urgencia, de estrategia, de algo

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b. ¿Cómo desarrolla la visión? Una pregunta del proceso en 3 pasos: 1) La concepción de la visión: en dos facetas: La faceta inicial : Alguien ve una oportunidad nueva como Pablo en Hch 17:11 cuando él descubrió que los de Berea estaban interesados. La visión nace de una insatisfacción con el estatus quo o como la iglesia pueda ser. La faceta del desarrollo: seis eventos que ocurren en ciclos de cualquier orden: 1) La oración que nace de una visión y que motiva a más oración como la oración de Nehemías 1:4-11. Orar por la perspectiva correcta, po los involucrados en el proceso, y los el contenido de los beneficio d la visión. 2) Las visiones chicas no motiva a nadie. (Ef. 3:20 – Pensad grande). ¿Por qué no creamos una red de iglesias en toda el capital y al interior? 3) Generar muchas ideas, sin evaluación. Luego puede decidir que es importante o no. 4) Analizar todas las ideas e intenta organizarlas. Pueden ser declaraciones de propósito, valores, estrategias, descripciones del grupo que apuntan, el lugar del ministerio y financias. You're Reading a Preview 5) Siempre debe estar preguntándose: ¿Es clara la visión? ¿Es un desafío en el sentido que with motiva la gente a acción? ¿Crea cuadras Unlock full access a freeatrial. en la mente? ¿Es orientada al futuro? ¿Es realista y obliga esforzars un poco más? ¿Es relevante a nuestra cultura? Download With Free Trial 6) Dejar que la visión madure en el paso del tiempo. Tome el tiempo para definir bien los pasos. Una buena visión es el resultado de una  vida de ministerio. Sign up to vote on this title 2) El desarrollo de la visión: Este paso convierteUseful el sueño enNotuna visión: useful   a. ¿Cómo sabemos cuando tenemos una visión? Es subjetivo, pero es el sentido de “al fin hemos llegado”. Es cuando “siente lo correcto”. Es l

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30), cuando con pesadores habló de ser “pescadores de hombres” (Mt 4:18-19). 5) Practicar la recolección de declaraciones de visiones y eslóganes para ideas. No tiene que ser original. Unos ejemplos:

“Una iglesia, un pueblo, una generación.” “Edificar una comunidad para alcanzar una comunidad. Alcanzar una comunidad para cambiar una ciudad. Cambiar una ciudad para alcanzar una nación.” Mi deseo es evangelizar y discipular a los no creyentes en Latinoamérica, reclutar y equipar a los líderes que el Señor me permita entrenar en el ministerio a implantar 20 nuevas iglesias antes de 2010. Por ahora mi slogan es “20 por 2010”.

4. La comun icación de una visión.

Si no puede comunicarla, es igual a que no la tenga. Tiene que comunicarla de tal manera que otros piensen que es “su visión”, son propietarios de ella. Requiere aproximadamente un mes para olvidar la visión, entonces requiere un énfasis constante. Tiene que decirla mil veces de una manera diferente. a. VIDA: La vida de uno comunica la visión. El pastor visionario tiene que ser consumido por la visión primeramente. Si no motiva y excita al pastor, sin no hace una diferencia en su vida, no hará una diferencia en la de otros. La visión tiene que ser “contagiosa”. Una pasión es contagiosa. b. SERMONES: Es una plataforma para compartir la visión, sin manipulación. Los You're Reading a Preview elementos importantes son: 1) Hablar con entendimiento. Conozca suagente: Unlock full access with free trial.sus necesidades, esperanzas y ambiciones. 2) Hablar con expresión:Download Use lenguaje “un creyente completamente Withcomo Free Trial comprometido a Cristo” o “discípulos totalmente consagrados”. 3) Hablar positiva, no negativamente: Es mejor estar a favor de algo en vez de  contra algo. Sign up to vote on this title 4) Hablar con carisma: Sea animado y expresivo, comunicar cariño y useful  Useful  Notcon emoción. 5) Hablar con pasión y convicción: Crea lo que habla sin fingir.

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g. DRAMA y ESQUECHES: En 4-8 minutos se puede comunicar la visión que luego el mensaje va a explicar. h. CLASE PARA NUEVOS: Para los que quieren ser partes de la nueva obra es esencial que ellos tengan una orientación en cuanto a la visión de la iglesia. i. MENSAJES ANUAL QUE DECLARA EL ESTADO DE LA VISION: Puede coincidir con algo político o el comienzo del año académico. j. UNA CANCION VISIONARIA: Es el lema de la visión que inspira y motiva, especialmente en grupos grandes. Si no puede escribir su propia música, se puede adoptar algo ya escrito, quizá cambie la canción por cada año. k. OTRAS IDEAS: Periódicamente invitar a alguien compartir un testimonio bien preparado que refleja algo de la visión. Describir la visión en un periódico, folleto, o boletín especial. Los únicos límites de como comunicar la visión son lo límites del líder y el equipo. Aquí la creatividad es esencial. 5. El comienzo de la visión:

a. El Problema: Es difícil por dos razones: 1) Capacidades interpersonales. Si el líder no tiene estas capacidades naturalmente, tiene que desarrollarlos o se va a apagar la visión pronta o tarde 2) Dependencia en otros: En esta etapa la visión se pasa a otros en el proceso de su realización. ¿Tienen una agenda diferente? ¿Van a ser influenciado por su tradición y querer adaptar la visión? You're Reading a Preview b. La solución: Edificar un equipo para el ministerio. Es construir un grupo de personas con diferentes dones y capacidades alrededor de una visión singular par Unlock full access with a free trial. el propósito de poner en acción una visión. Esto debe ocurrir antes o muy próximo de comenzar el Download ministerio.With (1) Es obvio Free Trialque ningún líder puede hacer solo. (2) El ministerio en el NT es un ministerio de equipos. c. La agenda de edificar el equipo :  1) El líder tiene que lograr el compromiso de Sign un grupo de gente, su capacidad y up to vote on this title talentos. Esto se logra por reclutarles a la visión por  compromiso Useful Not useful y cooperación. Esto involucra 4 elementos: (1) Constantemente pintando la visión (2) crear un clima de confianza y vulnerabilidad (3) desarrollar un

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6. La preservación de una visión

a. El problema: Desanimo. Nadie está exento, aun cuando tiene mucho éxito. (Pablo en 2 Ti 4:9-18 – uno de las secciones con más desanimo del NT). Es el problema #1 de personas que dejan el ministerio. Ha sido la causa de más fracaso en el ministerio que todos los problemas morales o financieros. Es la prueba máxima de su capacidad en el ministerio. Hay dos razones para el desanimo: 1) La gente afuera de la iglesia: los que resisten todos los esfuerzos para implantar una nueva iglesia en una comunidad. Pueden ser otros pastores (2 T 4:14-15). 2) La gente adentro del ministerio: Hay vampiros (chupa la sangre de la visión por falta de su visión). Hay carniceros (constantemente encuentran faltas en detalles del ministerio, no para ayudar, sino para mostrar el fracaso). Hay bomberos (siempre apagan el fuego en otros, son los que no tienen ninguna visión que quieren mantenerse). Su lema es 1 Co 14:40. Este grupo siempre dice – “Nunca lo hemos hecho así antes”, “Quizá que fracasa”, “Es imposible”, “Nadie le va a gustar”, “Es muy caro”, “Eres un soñador”. 3) También el desanimo puede resultar en fracaso, frustración, miedo, o cansancio. b. La solución: Siete cosas You're para recordar Readingenfrentado a Previewdesanimo: 1) Reconocer que el desanimo es universal. No es cuestión de sí…, sino cuándo Unlock en full el access with a freehan trial.sobrevivido el desanimo. Todos los que sobreviven ministerio 2) Acordarse del Señor. Cuando estamos desanimados la tendencia es olvidar a Dios y enfocarnos a nosotros mismos. (Neh 4:14). Download With Free Trial 3) Pedir a Dios por fuerza para vencer el desanimo (Neh 4:9) 4) Quedarse con firmeza. No viva con la mano sobre la toalla. Tiene que  Sign(2 upTi to vote terminar la carrera, no solamente comenzarla 4:7)on this title Usefultienen useful 5) Animar a otros. (1 Ts 5:11; He 3:13). Los líderes desanimo  Not periódicamente, pero no siempre. Tiene que ser una fuente de ánimo para otros para que ellos puedan ser la fuente de ánimo para el líder en sus bajones

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2) Pablo ministró para un equipo. Inicialmente era Pablo y Bernabé (Hch 11:22 30), en el primer viaje evangelístico agregó a Marcos (Hch 13:2-3, 5). En el segundo viaje agregó a Silas (Hch 15:40), Timoteo (Hch 16:1-3), Lucas (Hch 16) y otros (Hch 18). En el tercer viaje agregó al equipo en Hch 19-20 Erastos, Gayo, Aristareo, Sopater, Secundo, y Tíquico. 3) El ministerio del NT era de equipos. Nadie es suficiente por sí solo. Dios diseñó al cuerpo de Cristo cada uno con limitaciones para obligar la unión de otros capacitados y completar un equipo equilibrado. b. Las ventajas de un ministerio de equipo 1) Varios ministerios posibles. Cuando considera la variedad de personas dotadas que pueden ser responsables para una variedad de ministerios, es animador. 2) El equipo puede lograr mucho más que un individuo. Ec 4:9—10. 3) Posibilidad de ministrarse a sí mismo. Cada miembro del equipo puede rend cuentas por su vida, etc. a otro miembro del equipo, o animarse o exhortarse. 2. ¿Cómo recluta a un equip o? Cuatro imperativos :

a. Carácter : (1 Ti 3:3-13; Tito 1:5-9; Hch 6:3). Tiene que ser ejemplo, no alguien todavía inmaduro. b. Visión. “Un equipo se forma alrededor de una visión, No una visión alrededor d un equipo.” Todos tienen que tener la misma visión. You're Reading a Preview c. Deseo. Una pasión para implantar una iglesia que viene de Dios. Este incluye determinar su preferenciaUnlock del papel enwith el ministerio. Si no están comprometido a full access a free trial. propósito del ministerio, no van a tener la motivación para hacer lo necesario par lograr la visión. Download With Free Trial d. Diseño. Es muy importante que el equipo tenga la diversidad de dones, pasión, temperamento, talentos, y estilo y papel de liderazgo para ser efectivo. 3. ¿Dónd e reclu ta un equi po?


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a. Institutos, Facultades o seminarios. Si quieren una Useful  Notiglesia, useful ¿por qué n implantar aprovecha el tiempo de estudios para ir formando la visión y estrategia, mientras que organiza un equipo de los mismos estudiantes? Debe mirar a los demás

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entrenados en la filosofía, estrategia y los programas de la iglesia. Todos tienen que venir con su preparación teológica y bíblica cumplida para ser pastor. Después de un año, si ha establecido su credibilidad, pueden reclutar miembros de la iglesia o del equipo mismo para formar un nuevo equipo y establecer otra iglesia en cualquier parte del mundo. 4. ¿Qué tip o de equip o?

a. TEMPERAMENTO 1) ¿Qué combinaciones de temperamentos son mejores para armar un equipo? Los mejores líderes son los de alto “D” o “I” en combinación con un alto “E” o “C”. Su beneficio es como el puntero donde funciona mejor. Si tiene la madurez emocional y espiritual el equipo puede aprovechar de su liderazgo. 2) ¿Cuáles son las mejores preferencias de otros aspectos del temperamento par el liderazgo? Los equipos más fuertes son los que indican que demasiados opuestos harán el trabajo junto más difícil. De las 4 alternativas 2 o 3 deben ser iguales para poder entenderse y poder comunicar. Las características más claves son de extravertido/introvertido y juicio/percepción. Cuando más que haya diferencias de temperamento en el equipo más podría ministrar a una congregación diversa, pero lo más difícil será el compañerismo entre el equipo. Va a gastar más energía y tiempo en mantener la unidad y la comunicación. You're Reading a Preview b. PERSONAL: número del equipo, sus papeles o funciones y sus dones. 1) Un equipo de dos personas . Un Líder untrial. Administrador. El líder precisa l Unlock full access with ayfree dones y capacidad natural de liderazgo (Ro 12:8) y posiblemente fe (1 Co 12:9) que involucra laDownload visión. ElWith administrador Free Trial tendría el don, talento y experiencia como administrador (1 Co 12:28). Esto es mucho mejor que dos líderes o dos administradores. Si el líder pudo funcionar como evangelista y e  administrador tuviera talentos de música o Sign drama o vote un ministerio up to on this title con familia sería una excelente combinación en teoría.Cómo Usefulse relacionan  Not usefulemocional o intelectualmente determinaría si tienen un equipo para el ministerio. 2) Un equipo de tres personas. Esta es la mejor alternativa para un equipo

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administración, fe (visión), evangelismo, predicación, enseñanza, adoración, grupos pequeños, jóvenes, familia y aconsejaría. La idea que un individuo puede cumplir con todos estos ministerios es una fantasía.

C. Diseñar una estrategia para ver si es factibl e. No importa cuanto talento tenga el equipo no va a ver logros hasta que desarrolle una estrategia que e diseñada para este equipo que contempla todas sus circunstancias. Un error típico es seguir el modelo de una iglesia de mucho éxito en otro lugar con otro equipo. Las tres preguntas claves son ¿A quién queremos alcanzar? ¿Dónde están ubicados? ¿Cómo les vamos a alcanzar?

1. El grupo que apuntan:

Algunos piensan que pueden alcanzar a todo el mundo. Una vez que un cierto grupo de personas prefiere un estilo de adoración y predicación, ya están limitados. Los cuatro pasos para identificar el grupo que la iglesia va a apuntar son:

a. Identificar el grupo como una meta 1) ¿Va a apuntar a los inconversos? La mayoría de las personas en el ministerio diría que sí, pero la realidad es que 80% de las iglesias que crecen lo hace por transferencias, no evangelismo. La gran comisión apunta a los inconversos. Si va a implantar una iglesia que no tiene este como su objetivo, más vale que apoye lo que ya existe. 2) ¿Va a apuntar a los inconversos fuera o adentro de la iglesia? Los You're Reading Preview(1) los inconversos que asisten inconversos se pueden dividir en dosagrupos: las iglesias evangélicas, y (2) los inconversos que nunca habían conocido una Unlock full access with a free trial. iglesia evangélica. Una vez la Cruzada Estudiantil descubrió que más de 70% de sus conversiones eran de personas que vinieron de iglesias evangélicas, Download With Free Trial pero nunca tomaron una decisión. Una vez en el campamento de Palabra de Vida Argentina donde se reunieron 500 acampamentistas solamente 7 dijero 60 que no eran parte de una iglesia evangélica,Sign sinupembargo hubo más de to vote on this title decisiones por Cristo. Hay también dos grupos de inconversos que no son Not useful  Useful parte de una iglesia evangélica: los que pueden estar  interesados en conocer más de asuntos espirituales, y otros que definitivamente no están interesados para nada. El primer grupo de interesados puede ir a una reunión si le

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4) ¿Va a apuntar a gente receptiva? : Los que son más como nosotros pueden ser más receptivos y posiblemente que haya otras personas que el Espíritu ha creado un interés por las cosas espirituales (Jn 16:7-11). Esto rompería el principio de la homogeneidad. El desafío sería ubicarles, porque no andan con las mismas amistades. 5) ¿Va a apuntar a gente necesitada? : La clave de abrir las mentes cerradas y los corazones cicatrizados es suplir necesidades reales (Ef 4:29). Una iglesia puede atraer jóvenes si somos sensibles a sus necesidades. La competencia no son otras iglesias, sino la TV, cine, dormir, malles o shoppin, o deporte. Cuando la vida está llena de actividades hay mucho duda de los beneficios de ir, aun con un amigo, a una iglesia. La cuestión es: ¿Cuáles son las necesidades de la comunidad? Maslow tuvo una lista de necesidades. Hay cuatro necesidades principales: a) Quieren ser amados (un sentido de aceptación y estima). b) Quieren hacer una diferencia en el mundo (un sentido de significado) c) Quieren sentirse seguro (la eliminación de miedo) d) Quieren sentirse cómodo (el sentido de éxito, logros y placer). Se pueden ser más preciso en las necesidades por entrevistar a una cantidad de personas. Observar el grupo que apunta. b. Recoger información sobre este grupo: You're Reading a Preview 1) ¿Quiénes son las personas a quién apunte? (Información demográfica): edad, sexo, población, número tipo de casas, promedio de ingresos, nivel de Unlockyfull access with a free trial. educación, ocupación y poder adquisitivo. 2) ¿Qué desean las personas en su grupo de la vida? (Información sociológica). Download With Free Trial La información importante es actitudes, prejuicios y valores que afectan sus estilos de vida. Haga una encuesta para descubrir la información. Mudarse  área para observar a la gente de cerca. Lea Sign periódicos. información up to voteEsta on this title ayudará a determinar a donde debe apuntar los mensajes el domingo.  Useful  Not useful c. Construir un perfil de personalidad realista: Un perfil sería una persona ficticia que representa el promedio de personalidad de las personas a quien apunta.

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6) ¿Qué tipo de programas debe auspiciar? Según las necesidades del grupo, po ejemplo, una estrategia para evangelismo, además si está apuntando a familia jóvenes debe tener un programa de acuerdo. 2. La ubicación del grupo que apuntan

a. La estrategia es apuntar a las comunidades urbanas y suburbanas donde vive la mayoría del grupo que queremos alcanzar. La mayoría de la gente del mundo viven en las ciudades. Estiman que la ciudad de Méjico DF tendrá 30 millones d habitantes. Más de 74% de la población vive en la zona urbana urbana. “El que gana la ciudad, gana al mundo”. Aun en los días de Pablo su estrategia fue las ciudades grandes. b. Si tiene que hacer sus propios estudios demográficos debe seguir estos pasos: 1) Determinar dónde quiere implantar una iglesia 2) Determinar dónde en la ciudad quiere empezar la iglesia, qué es la comunidad 3) Debe hacer un estudio de posibilidad: (1) Una declaración de propósito del estudio, (2) Un perfil que incluye población, educación, construcción, y ingresos de los que viven en la comunidad. (3) Un estudio sicográfico de estilo de vida y perfil de valores. (4) Una lista de todos las iglesias en el área. (5) Una lista de todas los posibles lugares de reuniones. (6) Un perfil de un pastor que puede ser un líder en la comunidad que apunte en términos de educación, capacidades, experiencia, edad, estado civil y familia. (7) Una list You're Reading a Preview de posible miembros nucleares y familias. (8) Un asesoramiento de la potenc de crecimiento del área. Unlock full access with a free trial. 4) El valor de estudios demográficos depende mucho de quién lo hizo y por qué 3. Alcanzar al grupo que apunta Download With Free Trial

a. Tiene que diseñar una estrategia para lograr la gran comisión entre ellos 1) Nuestra cultura es orientada hacia un proceso, no un evento. El evangelismo tiene que ser relevante bíblica y culturalmente. a genteque no Sign upSitoapuntamos vote on this title ha sido evangelizada previa, entonces es necesario para que las Not useful  Useful más  tiempo implicaciones y el entendimiento del evangelio hagan sentido y permiten una confianza genuina depositada en Cristo solo. Repasa las escalas de Engel

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2)¿Cuáles son los mejores programas para implementar la estrategia? Deben haber programas claves en cada nivel que logra el movimiento de personas hacia la madurez. Debe ser equilibrado para que ningún nivel tenga una abundancia de énfasis y los demás son dejado con escasez. El programa más comúnmente ignorado es evangelismo. Una estrategia popular es una reunión para interesados reunión para creyentes (“nueva comunidad”), programa de redes (asesoramiento de dones, etc.) y el ministerio de grupos pequeños. 3) El aspecto administrativa de la estrategia es ¿Quién dirigirá cada programa? ¿Cuándo se van a reunir? ¿Cuánto van a costar? c. ¿Cuáles son algunos programas que han sido probados efectivamente? 1) Invitaciones personales: El programa más efectivo es crear relaciones con personas a quienes se puedan invitar a la iglesia. Obviamente la iglesia tiene que tener programas que anima a los miembros a invitar a sus amigos. 2) El correo directo: Es una invitación enviada por correo para atraer a persona a una reunión especial para ellos cada semana (o mes) o a un grupo pequeño para discutir temas relevantes. Puede usar el correo 3-4 veces por años. Es una forma de propaganda que requiere profesionales en diseño gráfico, pero efectivo en atraer a nuevas personas. Normalmente se puede esperar aproximadamente 1% de respuesta. 3) Servicios a la comunidad : Clases de costura, aeróbicos, auto defensa de You're Reading a Preview mujeres, clases de dieta o acondicionamiento, una mini maratón, clubes de pasatiempos, AAA, yUnlock servicios parawith familias de muchas naturalezas. La gente full access a free trial. puede responder a un programa así por una necesidad real en sus vidas. 4) Día de asistencia altaDownload : Puede seleccionar 2-4 domingos en el año para With Free Trial promocionar un día cuando piden la colaboración de todos para traer sus amigos. Puede tener algo especial para llamar la atención: un testimonio de  una cristiano popular y reconocido en la música, o deportes. Sign up to vote on this title 5) Sembrando: Es un programa de visitación donde la persona es visitada por lo  Useful  Not useful menos 6 veces antes que reconoce al Pastor. El secreto es constancia. Un ejemplo es alguien que invierte 2 horas por día a la visitación, así puede visit

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1) La filosofía de un ministerio depende mucho de la geografía, cultura, tipo de persona que apunte, etc. 2) Las iglesias que apuntan a personas similares en áreas cercanas, pueden tener muchas más similitudes. c. Un modelo del ministerio debe quedar flexible: cada modelo del ministerio es temporal, siempre cambiando bajo evaluaciones y adaptaciones a las necesidades de las personas que apuntan.



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Pregun tas del paso de concepci ón 1. ¿Ha desarrollado su visión personal del ministerio?

2. ¿Ha comenzado el proceso de desarrollar la organización de una visión del ministerio? Si no, debe comenzar ahora porque es un proceso largo. ¿Cómo puede afectar su visión personal del ministerio frente a su visión de la organización del ministerio?

You're Reading a Preview Unlock full access with a free trial. 3. El enemigo para implantar nuevas iglesias, y otros ministerios, es el desanimo. ¿Ha enfrentado el desanimo en cualquier de sus ministerios? ¿Cómo lo manejaba?


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4. ¿Está convencido de la necesidad de desarrollar un Useful de Not useful Si es así,  equipo ministerio? ¿quiénes son algunos candidatos potenciales de su equipo? ¿Dónde puede ubicar a otros miembros de su equipo? ¿Cuántas personas quisiera en su equipo? ¿Qué haría

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Part e IV1: El proceso de plantar una igl esia

¿Dónde comenzamos? El paso de la concepción es donde nació la idea de comenzar una nueva iglesia en la mente de alguien. El You're Reading a Preview




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desarrollar una visión, (2) recluir un equipo y (3) diseñar una estrategia. El primer paso de desarrollar una visión clara y que es un desafío para la iglesia (la visión de la You're Reading a Preview




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recluir un equipo para llevarla a cabo. Todos los que llegan a ser parte del equipo para plantar la iglesia tienen que ser comprometido de corazón a la misma You're Reading a Preview




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para lograr la visión de la nueva iglesia.

El lugar de la oración es un requisito previo de los tres pasos mencionados. Queremos tener la seguridad de que Dios quiere nosotros seamos los instrumentos para realizar Su proyecto. Así como otro proyecto sería reclutar personas que se comprometan a orar po ellos, por el equipo, y por todo el proyecto constantemente. No es el primer paso; es un paso que no termina. Nosotros no ponemos suficiente énfasis en la oración. Tanto com una persona precisa una cantidad constante de oxigeno para toda su vida para sobrevivir así la nueva iglesia necesita la oración constante por toda la vida. D. Desarrollar una visión

7. La impo rtancia de unaYou're visión Reading a Preview

a. La visión provee dirección: Comunica a todos los involucrados o que se consideran involucradosUnlock a dónde va lawith iglesia. Nadie puede enfocarse en la full access a free trial. neblina. b. La visión motiva la unidad : No tiene With genteFree moviendo Download Trial enfocarse en medio de la simultáneamente en diferente dirección. Todo el grupo reclutado de líderes tiene que compartir la misma visión que es la atadura del equipo. Nótese: la doctrina e  una unidad general, pero no es suficiente para Sign la unión Es la visión que up to necesaria. vote on this title provoca a la gente a comprometerse al ministerio.  Useful  Not useful c. La visión estimula cambio: Se dice, “La humanidad ha pasado por más cambios en los últimos 20 años que en los 2,000 años antes”. Si las iglesias no comienzan a

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hace la iglesia tiene que contribuir a la visión, o si no, tiene que o modificarla o cortarla. 8. La definici ón de una visión

c. Lo que una visión no es: 4) Una visión no es un sueño: Un sueño es mucho más amplio que una visión. E tomar en serio un sueño y proyectar cómo realizarla. 5) Una visión no es una meta o un objetivo: Metas y objetivos son fríos, abstractos que no calienten el corazón, pero la visión sí. Como el sueño precede a una visión, así una visión precede a las metas y objetivos, que son parte del plan para realizar la visión. 6) Una visión no necesariamente es un propósito: El propósito contesta la pregunta ¿Por qué?, Mientras que la visión contesta la pregunta ¿Qué? Depende como defina a los dos, determinará si hay una diferencia entre la visión y el propósito. d. Lo que una visión es: (6 aspectos) 7) Una visión es clara: Es algo fácil de entender, sencillo para explicar, y es la obra del líder pintar la visión ante la congregación constantemente. 8) Una visión es un desafío: Si no es un desafío que merece más que lo normal, tiende de morir. 9) Una visión consta de cuadros mentales: Es una acto de ver, una imaginación You're Reading a Preview de como las cosas pueden ser. Los de visión ven lo que otros no pueden. El que tiene la visión debe presentar dea free manera Unlock full accessla with trial. tal que los demás tienen una imagen de su realización en la mente. 10) Una visión está relacionada Es cómo ve la iglesia en algún conWith el futuro Download Free :Trial momento en el futuro. Es un cuadro emotivo de lo que quiere que la iglesia llegue a ser.  11) Una visión es realista: Es importante que la visión Sign up to tenga vote onpotencial, this title tenga realismo. No es algún sueño o fantasía. Esreal. Es unsentimiento Useful Not useful de que Dio está haciendo algo grande y ¡Él quiere que tengamos parte! 12) Una visión tiene que ser : Hay un sentido de urgencia, de estrategia, de algo

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d. ¿Cómo desarrolla la visión? Una pregunta del proceso en 3 pasos: 2) La concepción de la visión: en dos facetas: La faceta inicial : Alguien ve una oportunidad nueva como Pablo en Hch 17:11 cuando él descubrió que los de Berea estaban interesados. La visión nace de una insatisfacción con el estatus quo o como la iglesia pueda ser. La faceta del desarrollo: seis eventos que ocurren en ciclos de cualquier orden: 7) La oración que nace de una visión y que motiva a más oración como la oración de Nehemías 1:4-11. Orar por la perspectiva correcta, po los involucrados en el proceso, y los el contenido de los beneficio d la visión. 8) Las visiones chicas no motiva a nadie. (Ef. 3:20 – Pensad grande). ¿Por qué no creamos una red de iglesias en toda el capital y al interior? 9) Generar muchas ideas, sin evaluación. Luego puede decidir que es importante o no. 10) Analizar todas las ideas e intenta organizarlas. Pueden ser declaraciones de propósito, valores, estrategias, descripciones del grupo que apuntan, el lugar del ministerio y financias. You're Reading a Preview 11) Siempre debe estar preguntándose: ¿Es clara la visión? ¿Es un desafío en el sentido que with motiva la gente a acción? ¿Crea cuadras Unlock full access a freeatrial. en la mente? ¿Es orientada al futuro? ¿Es realista y obliga esforzars un poco más? ¿Es relevante a nuestra cultura? Download With Free Trial 12) Dejar que la visión madure en el paso del tiempo. Tome el tiempo para definir bien los pasos. Una buena visión es el resultado de una  vida de ministerio. Sign up to vote on this title 2) El desarrollo de la visión: Este paso convierteUseful el sueño enNotuna visión: useful   d. ¿Cómo sabemos cuando tenemos una visión? Es subjetivo, pero es el sentido de “al fin hemos llegado”. Es cuando “siente lo correcto”. Es l

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30), cuando con pesadores habló de ser “pescadores de hombres” (Mt 4:18-19). 10) Practicar la recolección de declaraciones de visiones y eslóganes para ideas. No tiene que ser original. Unos ejemplos:

“Una iglesia, un pueblo, una generación.” “Edificar una comunidad para alcanzar una comunidad. Alcanzar una comunidad para cambiar una ciudad. Cambiar una ciudad para alcanzar una nación.” Mi deseo es evangelizar y discipular a los no creyentes en Latinoamérica, reclutar y equipar a los líderes que el Señor me permita entrenar en el ministerio a implantar 20 nuevas iglesias antes de 2010. Por ahora mi slogan es “20 por 2010”.

10.

La comun icación de una visió n.

Si no puede comunicarla, es igual a que no la tenga. Tiene que comunicarla de tal manera que otros piensen que es “su visión”, son propietarios de ella. Requiere aproximadamente un mes para olvidar la visión, entonces requiere un énfasis constante. Tiene que decirla mil veces de una manera diferente. l. VIDA: La vida de uno comunica la visión. El pastor visionario tiene que ser consumido por la visión primeramente. Si no motiva y excita al pastor, sin no hace una diferencia en su vida, no hará una diferencia en la de otros. La visión tiene que ser “contagiosa”. Una pasión es contagiosa. m. SERMONES: Es una plataforma para compartir la visión, sin manipulación. Los You're Reading a Preview elementos importantes son: 6) Hablar con entendimiento. Conozca suagente: Unlock full access with free trial.sus necesidades, esperanzas y ambiciones. 7) Hablar con expresión:Download Use lenguaje “un creyente completamente Withcomo Free Trial comprometido a Cristo” o “discípulos totalmente consagrados”. 8) Hablar positiva, no negativamente: Es mejor estar a favor de algo en vez de  contra algo. Sign up to vote on this title 9) Hablar con carisma: Sea animado y expresivo, comunicar cariño y useful  Useful  Notcon emoción. 10) Hablar con pasión y convicción: Crea lo que habla sin fingir.

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r. DRAMA y ESQUECHES: En 4-8 minutos se puede comunicar la visión que luego el mensaje va a explicar. s. CLASE PARA NUEVOS: Para los que quieren ser partes de la nueva obra es esencial que ellos tengan una orientación en cuanto a la visión de la iglesia. t. MENSAJES ANUAL QUE DECLARA EL ESTADO DE LA VISION: Puede coincidir con algo político o el comienzo del año académico. u. UNA CANCION VISIONARIA: Es el lema de la visión que inspira y motiva, especialmente en grupos grandes. Si no puede escribir su propia música, se puede adoptar algo ya escrito, quizá cambie la canción por cada año. v. OTRAS IDEAS: Periódicamente invitar a alguien compartir un testimonio bien preparado que refleja algo de la visión. Describir la visión en un periódico, folleto, o boletín especial. Los únicos límites de como comunicar la visión son lo límites del líder y el equipo. Aquí la creatividad es esencial. 11.

El co mienzo de la vis ión :

d. El Problema: Es difícil por dos razones: 3) Capacidades interpersonales. Si el líder no tiene estas capacidades naturalmente, tiene que desarrollarlos o se va a apagar la visión pronta o tarde 4) Dependencia en otros: En esta etapa la visión se pasa a otros en el proceso de su realización. ¿Tienen una agenda diferente? ¿Van a ser influenciado por su tradición y querer adaptar la visión? You're Reading a Preview e. La solución: Edificar un equipo para el ministerio. Es construir un grupo de personas con diferentes dones y capacidades alrededor de una visión singular par Unlock full access with a free trial. el propósito de poner en acción una visión. Esto debe ocurrir antes o muy próximo de comenzar el Download ministerio.With (1) Es obvio Free Trialque ningún líder puede hacer solo. (2) El ministerio en el NT es un ministerio de equipos. f. La agenda de edificar el equipo :  4) El líder tiene que lograr el compromiso de Sign un grupo de gente, su capacidad y up to vote on this title talentos. Esto se logra por reclutarles a la visión por  compromiso Useful Not useful y cooperación. Esto involucra 4 elementos: (1) Constantemente pintando la visión (2) crear un clima de confianza y vulnerabilidad (3) desarrollar un

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La preservación de una visió n

c. El problema: Desanimo. Nadie está exento, aun cuando tiene mucho éxito. (Pablo en 2 Ti 4:9-18 – uno de las secciones con más desanimo del NT). Es el problema #1 de personas que dejan el ministerio. Ha sido la causa de más fracaso en el ministerio que todos los problemas morales o financieros. Es la prueba máxima de su capacidad en el ministerio. Hay dos razones para el desanimo: 4) La gente afuera de la iglesia: los que resisten todos los esfuerzos para implantar una nueva iglesia en una comunidad. Pueden ser otros pastores (2 T 4:14-15). 5) La gente adentro del ministerio: Hay vampiros (chupa la sangre de la visión por falta de su visión). Hay carniceros (constantemente encuentran faltas en detalles del ministerio, no para ayudar, sino para mostrar el fracaso). Hay bomberos (siempre apagan el fuego en otros, son los que no tienen ninguna visión que quieren mantenerse). Su lema es 1 Co 14:40. Este grupo siempre dice – “Nunca lo hemos hecho así antes”, “Quizá que fracasa”, “Es imposible”, “Nadie le va a gustar”, “Es muy caro”, “Eres un soñador”. 6) También el desanimo puede resultar en fracaso, frustración, miedo, o cansancio. d. La solución: Siete cosas You're para recordar Readingenfrentado a Previewdesanimo: 8) Reconocer que el desanimo es universal. No es cuestión de sí…, sino cuándo Unlock en full el access with a freehan trial.sobrevivido el desanimo. Todos los que sobreviven ministerio 9) Acordarse del Señor. Cuando estamos desanimados la tendencia es olvidar a Dios y enfocarnos a nosotros mismos. (Neh 4:14). Download With Free Trial 10) Pedir a Dios por fuerza para vencer el desanimo (Neh 4:9) 11) Quedarse con firmeza. No viva con la mano sobre la toalla. Tiene que  Sign(2 upTi to vote terminar la carrera, no solamente comenzarla 4:7)on this title Usefultienen useful 12) Animar a otros. (1 Ts 5:11; He 3:13). Los líderes desanimo  Not periódicamente, pero no siempre. Tiene que ser una fuente de ánimo para otros para que ellos puedan ser la fuente de ánimo para el líder en sus bajones

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5) Pablo ministró para un equipo. Inicialmente era Pablo y Bernabé (Hch 11:22 30), en el primer viaje evangelístico agregó a Marcos (Hch 13:2-3, 5). En el segundo viaje agregó a Silas (Hch 15:40), Timoteo (Hch 16:1-3), Lucas (Hch 16) y otros (Hch 18). En el tercer viaje agregó al equipo en Hch 19-20 Erastos, Gayo, Aristareo, Sopater, Secundo, y Tíquico. 6) El ministerio del NT era de equipos. Nadie es suficiente por sí solo. Dios diseñó al cuerpo de Cristo cada uno con limitaciones para obligar la unión de otros capacitados y completar un equipo equilibrado. d. Las ventajas de un ministerio de equipo 4) Varios ministerios posibles. Cuando considera la variedad de personas dotadas que pueden ser responsables para una variedad de ministerios, es animador. 5) El equipo puede lograr mucho más que un individuo. Ec 4:9—10. 6) Posibilidad de ministrarse a sí mismo. Cada miembro del equipo puede rend cuentas por su vida, etc. a otro miembro del equipo, o animarse o exhortarse. 6. ¿Cómo recluta a un equip o? Cuatro imperativos :

e. Carácter : (1 Ti 3:3-13; Tito 1:5-9; Hch 6:3). Tiene que ser ejemplo, no alguien todavía inmaduro. f. Visión. “Un equipo se forma alrededor de una visión, No una visión alrededor d un equipo.” Todos tienen que tener la misma visión. You're Reading a Preview g. Deseo. Una pasión para implantar una iglesia que viene de Dios. Este incluye determinar su preferenciaUnlock del papel enwith el ministerio. Si no están comprometido a full access a free trial. propósito del ministerio, no van a tener la motivación para hacer lo necesario par lograr la visión. Download With Free Trial h. Diseño. Es muy importante que el equipo tenga la diversidad de dones, pasión, temperamento, talentos, y estilo y papel de liderazgo para ser efectivo. 7. ¿Dónd e reclu ta un equi po?


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c. Institutos, Facultades o seminarios. Si quieren una Useful  Notiglesia, useful ¿por qué n implantar aprovecha el tiempo de estudios para ir formando la visión y estrategia, mientras que organiza un equipo de los mismos estudiantes? Debe mirar a los demás

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entrenados en la filosofía, estrategia y los programas de la iglesia. Todos tienen que venir con su preparación teológica y bíblica cumplida para ser pastor. Después de un año, si ha establecido su credibilidad, pueden reclutar miembros de la iglesia o del equipo mismo para formar un nuevo equipo y establecer otra iglesia en cualquier parte del mundo. 8. ¿Qué tip o de equip o?

c. TEMPERAMENTO 3) ¿Qué combinaciones de temperamentos son mejores para armar un equipo? Los mejores líderes son los de alto “D” o “I” en combinación con un alto “E” o “C”. Su beneficio es como el puntero donde funciona mejor. Si tiene la madurez emocional y espiritual el equipo puede aprovechar de su liderazgo. 4) ¿Cuáles son las mejores preferencias de otros aspectos del temperamento par el liderazgo? Los equipos más fuertes son los que indican que demasiados opuestos harán el trabajo junto más difícil. De las 4 alternativas 2 o 3 deben ser iguales para poder entenderse y poder comunicar. Las características más claves son de extravertido/introvertido y juicio/percepción. Cuando más que haya diferencias de temperamento en el equipo más podría ministrar a una congregación diversa, pero lo más difícil será el compañerismo entre el equipo. Va a gastar más energía y tiempo en mantener la unidad y la comunicación. You're Reading a Preview d. PERSONAL: número del equipo, sus papeles o funciones y sus dones. 4) Un equipo de dos personas . Un Líder untrial. Administrador. El líder precisa l Unlock full access with ayfree dones y capacidad natural de liderazgo (Ro 12:8) y posiblemente fe (1 Co 12:9) que involucra laDownload visión. ElWith administrador Free Trial tendría el don, talento y experiencia como administrador (1 Co 12:28). Esto es mucho mejor que dos líderes o dos administradores. Si el líder pudo funcionar como evangelista y e  administrador tuviera talentos de música o Sign drama o vote un ministerio up to on this title con familia sería una excelente combinación en teoría.Cómo Usefulse relacionan  Not usefulemocional o intelectualmente determinaría si tienen un equipo para el ministerio. 5) Un equipo de tres personas. Esta es la mejor alternativa para un equipo

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administración, fe (visión), evangelismo, predicación, enseñanza, adoración, grupos pequeños, jóvenes, familia y aconsejaría. La idea que un individuo puede cumplir con todos estos ministerios es una fantasía.

F. Diseñar una estrategia para ver si es factibl e. No importa cuanto talento tenga el equipo no va a ver logros hasta que desarrolle una estrategia que e diseñada para este equipo que contempla todas sus circunstancias. Un error típico es seguir el modelo de una iglesia de mucho éxito en otro lugar con otro equipo. Las tres preguntas claves son ¿A quién queremos alcanzar? ¿Dónde están ubicados? ¿Cómo les vamos a alcanzar?

5. El grupo que apuntan:

Algunos piensan que pueden alcanzar a todo el mundo. Una vez que un cierto grupo de personas prefiere un estilo de adoración y predicación, ya están limitados. Los cuatro pasos para identificar el grupo que la iglesia va a apuntar son:

e. Identificar el grupo como una meta 6) ¿Va a apuntar a los inconversos? La mayoría de las personas en el ministerio diría que sí, pero la realidad es que 80% de las iglesias que crecen lo hace por transferencias, no evangelismo. La gran comisión apunta a los inconversos. Si va a implantar una iglesia que no tiene este como su objetivo, más vale que apoye lo que ya existe. 7) ¿Va a apuntar a los inconversos fuera o adentro de la iglesia? Los You're Reading Preview(1) los inconversos que asisten inconversos se pueden dividir en dosagrupos: las iglesias evangélicas, y (2) los inconversos que nunca habían conocido una Unlock full access with a free trial. iglesia evangélica. Una vez la Cruzada Estudiantil descubrió que más de 70% de sus conversiones eran de personas que vinieron de iglesias evangélicas, Download With Free Trial pero nunca tomaron una decisión. Una vez en el campamento de Palabra de Vida Argentina donde se reunieron 500 acampamentistas solamente 7 dijero 60 que no eran parte de una iglesia evangélica,Sign sinupembargo hubo más de to vote on this title decisiones por Cristo. Hay también dos grupos de inconversos que no son Not useful  Useful parte de una iglesia evangélica: los que pueden estar  interesados en conocer más de asuntos espirituales, y otros que definitivamente no están interesados para nada. El primer grupo de interesados puede ir a una reunión si le

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9) ¿Va a apuntar a gente receptiva? : Los que son más como nosotros pueden ser más receptivos y posiblemente que haya otras personas que el Espíritu ha creado un interés por las cosas espirituales (Jn 16:7-11). Esto rompería el principio de la homogeneidad. El desafío sería ubicarles, porque no andan con las mismas amistades. 10) ¿Va a apuntar a gente necesitada? : La clave de abrir las mentes cerradas y los corazones cicatrizados es suplir necesidades reales (Ef 4:29). Una iglesia puede atraer jóvenes si somos sensibles a sus necesidades. La competencia no son otras iglesias, sino la TV, cine, dormir, malles o shoppin, o deporte. Cuando la vida está llena de actividades hay mucho duda de los beneficios de ir, aun con un amigo, a una iglesia. La cuestión es: ¿Cuáles son las necesidades de la comunidad? Maslow tuvo una lista de necesidades. Hay cuatro necesidades principales: e) Quieren ser amados (un sentido de aceptación y estima). f) Quieren hacer una diferencia en el mundo (un sentido de significado) g) Quieren sentirse seguro (la eliminación de miedo) h) Quieren sentirse cómodo (el sentido de éxito, logros y placer). Se pueden ser más preciso en las necesidades por entrevistar a una cantidad de personas. Observar el grupo que apunta. f. Recoger información sobre este grupo: You're Reading a Preview 3) ¿Quiénes son las personas a quién apunte? (Información demográfica): edad, sexo, población, número tipo de casas, promedio de ingresos, nivel de Unlockyfull access with a free trial. educación, ocupación y poder adquisitivo. 4) ¿Qué desean las personas en su grupo de la vida? (Información sociológica). Download With Free Trial La información importante es actitudes, prejuicios y valores que afectan sus estilos de vida. Haga una encuesta para descubrir la información. Mudarse  área para observar a la gente de cerca. Lea Sign periódicos. información up to voteEsta on this title ayudará a determinar a donde debe apuntar los mensajes el domingo.  Useful  Not useful g. Construir un perfil de personalidad realista: Un perfil sería una persona ficticia que representa el promedio de personalidad de las personas a quien apunta.

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12) ¿Qué tipo de programas debe auspiciar? Según las necesidades del grupo, po ejemplo, una estrategia para evangelismo, además si está apuntando a familia jóvenes debe tener un programa de acuerdo. 6. La ubicación del grupo que apuntan

c. La estrategia es apuntar a las comunidades urbanas y suburbanas donde vive la mayoría del grupo que queremos alcanzar. La mayoría de la gente del mundo viven en las ciudades. Estiman que la ciudad de Méjico DF tendrá 30 millones d habitantes. Más de 74% de la población vive en la zona urbana urbana. “El que gana la ciudad, gana al mundo”. Aun en los días de Pablo su estrategia fue las ciudades grandes. d. Si tiene que hacer sus propios estudios demográficos debe seguir estos pasos: 5) Determinar dónde quiere implantar una iglesia 6) Determinar dónde en la ciudad quiere empezar la iglesia, qué es la comunidad 7) Debe hacer un estudio de posibilidad: (1) Una declaración de propósito del estudio, (2) Un perfil que incluye población, educación, construcción, y ingresos de los que viven en la comunidad. (3) Un estudio sicográfico de estilo de vida y perfil de valores. (4) Una lista de todos las iglesias en el área. (5) Una lista de todas los posibles lugares de reuniones. (6) Un perfil de un pastor que puede ser un líder en la comunidad que apunte en términos de educación, capacidades, experiencia, edad, estado civil y familia. (7) Una list You're Reading a Preview de posible miembros nucleares y familias. (8) Un asesoramiento de la potenc de crecimiento del área. Unlock full access with a free trial. 8) El valor de estudios demográficos depende mucho de quién lo hizo y por qué 7. Alcanzar al grupo que apunta Download With Free Trial

d. Tiene que diseñar una estrategia para lograr la gran comisión entre ellos 4) Nuestra cultura es orientada hacia un proceso, no un evento. El evangelismo tiene que ser relevante bíblica y culturalmente. a genteque no Sign upSitoapuntamos vote on this title ha sido evangelizada previa, entonces es necesario para que las Not useful  Useful más  tiempo implicaciones y el entendimiento del evangelio hagan sentido y permiten una confianza genuina depositada en Cristo solo. Repasa las escalas de Engel

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2)¿Cuáles son los mejores programas para implementar la estrategia? Deben haber programas claves en cada nivel que logra el movimiento de personas hacia la madurez. Debe ser equilibrado para que ningún nivel tenga una abundancia de énfasis y los demás son dejado con escasez. El programa más comúnmente ignorado es evangelismo. Una estrategia popular es una reunión para interesados reunión para creyentes (“nueva comunidad”), programa de redes (asesoramiento de dones, etc.) y el ministerio de grupos pequeños. 6) El aspecto administrativa de la estrategia es ¿Quién dirigirá cada programa? ¿Cuándo se van a reunir? ¿Cuánto van a costar? f. ¿Cuáles son algunos programas que han sido probados efectivamente? 7) Invitaciones personales: El programa más efectivo es crear relaciones con personas a quienes se puedan invitar a la iglesia. Obviamente la iglesia tiene que tener programas que anima a los miembros a invitar a sus amigos. 8) El correo directo: Es una invitación enviada por correo para atraer a persona a una reunión especial para ellos cada semana (o mes) o a un grupo pequeño para discutir temas relevantes. Puede usar el correo 3-4 veces por años. Es una forma de propaganda que requiere profesionales en diseño gráfico, pero efectivo en atraer a nuevas personas. Normalmente se puede esperar aproximadamente 1% de respuesta. 9) Servicios a la comunidad : Clases de costura, aeróbicos, auto defensa de You're Reading a Preview mujeres, clases de dieta o acondicionamiento, una mini maratón, clubes de pasatiempos, AAA, yUnlock servicios parawith familias de muchas naturalezas. La gente full access a free trial. puede responder a un programa así por una necesidad real en sus vidas. 10) Día de asistencia altaDownload : Puede seleccionar 2-4 domingos en el año para With Free Trial promocionar un día cuando piden la colaboración de todos para traer sus amigos. Puede tener algo especial para llamar la atención: un testimonio de  una cristiano popular y reconocido en la música, o deportes. Sign up to vote on this title 11) Sembrando: Es un programa de visitación donde la persona es visitada por lo  Useful  Not useful menos 6 veces antes que reconoce al Pastor. El secreto es constancia. Un ejemplo es alguien que invierte 2 horas por día a la visitación, así puede visit

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3) La filosofía de un ministerio depende mucho de la geografía, cultura, tipo de persona que apunte, etc. 4) Las iglesias que apuntan a personas similares en áreas cercanas, pueden tener muchas más similitudes. f. Un modelo del ministerio debe quedar flexible: cada modelo del ministerio es temporal, siempre cambiando bajo evaluaciones y adaptaciones a las necesidades de las personas que apuntan.



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Pregun tas del paso de concepci ón 5. ¿Ha desarrollado su visión personal del ministerio?

6. ¿Ha comenzado el proceso de desarrollar la organización de una visión del ministerio? Si no, debe comenzar ahora porque es un proceso largo. ¿Cómo puede afectar su visión personal del ministerio frente a su visión de la organización del ministerio?

You're Reading a Preview Unlock full access with a free trial. 7. El enemigo para implantar nuevas iglesias, y otros ministerios, es el desanimo. ¿Ha enfrentado el desanimo en cualquier de sus ministerios? ¿Cómo lo manejaba?


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8. ¿Está convencido de la necesidad de desarrollar un Useful de Not useful Si es así,  equipo ministerio? ¿quiénes son algunos candidatos potenciales de su equipo? ¿Dónde puede ubicar a otros miembros de su equipo? ¿Cuántas personas quisiera en su equipo? ¿Qué haría

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Parte IV : El paso del crecimiento 4

Una vez que tiene el grupo nuclear y ha pasado la primera reunión, tiene que tener una estrategia para seguir creciendo. Si bien ha aplicado los principios previos debería tener entre 100 y 200 en la primera reunión. En este capítulo presentaremos seis principios esenciales para sostener el crecimiento. Algunos de los principios han sido mencionado pero son importantes para asegurar el crecimiento. A. El l id erazgo p ara el c rec imient o

1. ¿Quién hace que la iglesia crezca? a. Los dones: 1) Liderazgo (Ro 12:8). Los líderes tienen visión y proveen un sentido de dirección y la motivación para moverse en aquella dirección. Los que tienen éxito no sirven bajo una junta directiva de diáconos o ancianos, sino son un líder de líderes. El pastor tiene que asumir el papel del fuert líder principal en la congregación. 2) Fe (1 Co 12:9). Es la capacidad de comprometerse a una visión con la convicción que Dios vaReading a realizarla. Es la capacidad de vencer el miedo You're a Preview de fracasar y permita que el pastor tomara riesgos para el reino de Dios. full Es access a free trial. 3) Evangelismo (Ef.Unlock 4:11). unawith pasión fuerte para ver a los inconversos llegando a Cristo. Ellos no solamente ganan a otros, sino tienen una influencia fuerteDownload que motivaWith a otros Freehacer Trial lo mismo. b. El temperamento 1) Los pastores de iglesias que van a crecer son los que toman el mando de  Sign up to vote on this title la iglesia y hacerla crecer. No es un accidente. La característica normal es un alto D combinado con un secundario I, o unalto combinado con NotIuseful  Useful un secundario D. Los de algo E o C, tienden a funcionar mejor en un equipo dirigido por un alto D o I.

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1) Puede ser que pastorea un grupo pequeño (equipo o futuros líderes). El estanciero asegura que la obra se cumple por otros. 2) Las características de un ranchero son:

a) Los estancieros ministran por medio de otros y les entrenan para hacer la obra del ministerio. Los pastores ministra a gente directamente. b) El estanciero tiene el panorama de toda la obra y supervisa todo el liderazgo, incluyendo el cuidado pastoral. El pastor enfoque en el cuidado pastoral y la predicación. c) El estanciero cree que Dios espere que la gente haga el ministerio a otros, porque les capacitó para hacerlo. El pastor cree que él es el más capacitado para hacerlo. d) El estanciero creen que son dispensables, en el sentido que si son incapacitados otros ha sido entrenado para continuar la obra. Los pastores tiende a hacerse indispensable a la obra, pensando que si ellos no están, la obra caerá. e) El estanciero realiza que no puede controlar todo lo que sucede, entonces decentraliza la autoridad por comunicar la filosofía y estrategia que es necesaria y deja la libertad en cómo aplicarla. El pastor tiende a pensar que tiene que decidir todo lo que sucede en la iglesia. f) El estanciero quiere ser actualizado con lo que está pasando en el ministerio, pero pastor prefiere el estatuo quo.

B. La visión para el crecimiento

1. Los factores negativos contra crecimiento (los más comunes) You'reelReading a Preview a. Una atmósfera familiar . Parece contradictorio, pero el sentido de familia, full access with a free trial.tiende a ser un factor negativo cuando aplicado a laUnlock congregación en general, para el crecimiento. No tiene la motivación de incorporar a más, mucho Download With Free Trial tiene que ser reservado a menos a otros diferentes. El sentido de familia grupos pequeños (puede ser varios) donde ocurre todo el cuidado de los unos a los otros, pero el mando de la Gran Comisión va a requerir a otro espíritu.  up to vote on this el titledomingo y b. Una comunidad cómoda. La mayoría estánSign dispuesto a llegar dejar algo en la ofrenda, pero nada más. Están más interesados en ser cómodo  Useful  Not useful que en arriesgar la posibilidad de ser rechazado de sus amigos. Los que involucraron en el principio, tiende a reducir su actividad después de construi

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desarrollo de los dones, el liderazgo y la mejor manera de asimilar los nuevos creyentes. c. Un ejercito de laicos movilizados: Al máximo posible experimentan el proceso de asesoramiento y comienzan a pensar en su contribución al reino e el área de su preparación divina (dones, talentos, pasión, temperamento, personalidad, madurez y disponibilidad). d. Los líderes laicos entrenados: Todos los del equipo son elegidos por su capacidad de entrenar a otros en el área de su excelencia y experiencia. El equipo administra y los laicos ministran. La gente es delegada la autoridad de ser líderes en el área de su ministerio, no sobre toda la iglesia o otros ministerios. Si mantiene los líderes ocupados en su área de ministerio, no tien mucho energía de molestar en otras áreas. C. El equip o para el crecim iento

1. ¿Cuántos? a. El promedio: La mayoría de las iglesias piensan en el liderazgo para mantenerse, no para crecer. Los niveles normales del número de personas de tiempo completo para mantenerse son 1:200, 2:300, 3:400, 4:500, 5:600, e Pero una iglesia de 400 quiere crecer va a precisar 4 personas tiempo completo (o sea 1:100 miembros). You're Reading a Preview b. El problema: Si la iglesia comienza con un equipo de 2-3 personas bien preparada y calificada están el crecimiento inicial. Unlock fullpreparado access with apara free trial. Normalmente requiere 5 personas (mínima) voluntarias para equilibrar a una persona tiempo completo, si todos tienen misma preparación, dones, Download With Free la Trial temperamentos, pasión, etc. Así que la prioridad es la multiplicación de líderes entrenados.  c. La cuestión: ¿Qué es nuestra visión para elSign crecimiento? up to vote on¿Hasta this titlequé tamaño queremos crecer? Las iglesias que comienzan con unequipo de 3 o más Not useful  Useful tiende a crecer muy rápidas. 2. ¿Quién?

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de entrenamiento en la iglesia. A la medida que su contribución requiere más tiempo para el provecho de la iglesia, la oportunidad de un ministeri tiempo completo puede abrirse. 2) A fuera de la congregación: Si encuentra a alguien haciendo un ministeri similar a lo que quiere la iglesia, se puede ofrecerle la oportunidad de participar en el equipo de pastores. Normalmente se busca a alguien que tiene éxito en otro ministerio porque se puede traer su mismo éxito a la nueva obra también. El problema es que para que una iglesia beneficie, otra tiene que perder. Cuando hay una abundancia de personas bien entrenadas y dotadas, el problema es mínima (como en EEUU), pero donde la obra es limitada (como en Latinoamérica) es complicada. b. El criterio para el equipo 1) El carácter personal: ¿Anda con Dios? ¿Responde bien a corrección, dificultades, conflictos, pérdidas, reproches, y cuando está presionada? ¿Tienen un corazón para servir a personas? 2) La visión del ministerio: ¿Tienen la misma visión de la iglesia? Hasta que estén convencidas de la visión de la iglesia, no debe participar en el nivel del equipo. 3) El diseño diferente: Tiene que buscar el equipo nuevo según las limitaciones existentes. Los líderes tienen que ministrar en áreas de sus fuertes y buscar You're a otros Reading en áreas adePreview sus limitaciones (dones, talentos, y capacidades) para complementar quetrial. existe. Unlock full access withlo a free 4) La filosofía del ministerio: Es la descripción del porque se hace lo que hace. Es una declaración de valores que dictan las prácticas. Es más Download With Free Trial importancia que esté de acuerdo con la filosofía que estén de acuerdo con detalles de doctrina.  al 5) La lealtad al pastor: Si tiene cualquier Sign reserva cuanto su lealtad up toen vote on thisatitle pastor, debe retirarse de inmediata, antesUseful que su duda del pastor o su   Not useful filosofía causa un conflicto o división. D. La movilización para el crecimiento

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c. Un laico. En el comienzo es posible que una persona voluntaria puede ser entrenado en el ministerio y ser una contribución significativa a la iglesia. 2. ¿Cómo movilizará a los laicos a. El pasado. En los años 60-70 empezó un movimiento de entrenar a toda la congregación de sus dones y responsabilidad de ministrarlos. El ánimo que resultó fue el comienzo de un avivamiento. b. El problema. Hemos desarrollado una buena teología de los dones, pero no una práctica muy buena. La mayoría de los mensajes sobre el tema son apologéticos o polémicos, pero pocos explican cómo utilizarlos. Pocas iglesia ayudan a los miembros descubrir sus dones y menos que son organizadas par incorporar el uso de los dones descubiertos. c. La solución. En los 80-90 algunas iglesias empezaron a estructurar la iglesia alrededor del ministerio según los dones que Dios levantó entre la iglesia. El ministerio de redes en la iglesia puede abrir la puerta para que la iglesia funcione como un cuerpo. d. El programa. Es muy importante que el proceso sea parte del comienzo de la iglesia. Consta de tres pasos: 1) El paso de la educación donde reciben la instrucción bíblica y práctica sobre los dones, talentos, pasiones, temperamentos y personalidades y su relación con el ministerio. You're Reading a Preview 2) El paso de la consultación donde se consulta con un miembro del equipo o laico para analizar Eltrial. paso es para asegurar que los Unlocklos full resultados. access with a free resultados son correctos, contestar preguntas y discutir las posibilidades del ministerio con sus calificaciones. Download With Free Trial 3) El paso de la movilización resulta cuando juntan las oportunidades en el ministerio con la descripción de la persona. La compatibilidad entre las  los características de la persona y las descripciones de trabajo de todos Sign up to vote on this title puestos disponibles en la iglesia. TerminaUseful con la asignación de las   Not useful personas en una tarea. E. La asimil ación para el creci miento

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h. Nuevos miembros deben identificar sus amigos y familiares fuera de la iglesi y iniciar los pasos para ayudarles llegar a conocer a Cristo y seguirle como un discípulo. 2. Algunos métodos de asimilación a. Una atmósfera de aceptación. Tiene que hacerles sentir aceptados. 1) Las investigaciones : La razón #1 que la gente da por haber juntado a un iglesia es que “sintieron aceptado”. Hace 40 años buscaron a una iglesi para los niños. 2) La responsabilidad : Los miembros aceptan la responsabilidad de hacer que los demás sienten aceptado. No es la responsabilidad del equipo solo, sino toda la congregación. Este concepto tiene que estar integrado en el pensamiento del grupo nuclear. No ocurre por accidente, sino a propósito. b. Una clase para los nuevos asistentes. Para los que asisten regularmente pero no son miembros la clase es para comunicar el propósito de la iglesia y lo que la iglesia espera de los miembros que quieren ser parte. El objeto de la clase e que ellos deciden participar en la clase para nuevos miembros. c. Una clase para los nuevos miembros. Explica el compromiso de los miembros. 1) Compromiso a la visión y las metas. Cada persona debe decidir en una a Preview lista de personasYou're de susReading amigos que quieren ganar a Cristo. 2) Participar en un Unlock grupofull pequeño. Esa free unatrial. fuente para los 7 nuevos amigos access with para asimilarse en la iglesia. Es una manera de supervisar la asistencia y la condición espiritual de los miembros. Download With Free Trial 3) Experimentar el proceso de asesoramiento: Puede ser logrado como par de un grupo pequeño o un ministerio de la iglesia. Normalmente esto  resulta en un deseo de estar involucrado enupeltoministerio Sign vote on thisde titlela iglesia. 4) Aportar al ministerio: En vez de seguir repitiendo la necesidad para  Useful  Not useful ofrendar en la congregación, es mejor explicar el compromiso como part de la membresía.

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a. El problema: La mayoría que ha estado en una iglesia toda su vida son convencido que no pueden ministrar a otros: líderes tienen que ir a un institut o Facultad para ministrar. Así cuando precisa un “ministerio” tiene que buscar un profesional. Esperan que los pastores/ancianos hacen todo el ministerio. Cuando no sucede tiende a frustrarse contra los líderes de la iglesia. Cuando alguien que no es el pastor le visita, no vale. b. La solución : El modelo que funciona es el de permitir que el equipo administre y los laicos hacen el ministerio. 1) El principio: Las Escrituras enseñan que toda la congregación tiene que estar involucrado en el ministerio de la iglesia. (1 Co 12-14; 1 Pe 4:11-12 Ef. 4:11-12). El “ministerio” es el ejercicio de los dones en servicio a los demás, es decir, “la obra del ministerio”. 2) La práctica: En primer lugar, es desarrollar una filosofía del ministerio que pone el valor en la participación de todo el mundo en el ministerio. E lema es “Cada miembro un ministro”. En segundo lugar, un programa de asesoramiento continuo para facilitar el descubrimiento de los dones y su lugar único en la obra. En tercer lugar, el principio que ningún ministerio, tan necesario que sea, no comienza hasta que Dios levanta a l persona con dones, talentos, temperamento y pasión para ser los líderes de tal ministerio. En cuarto lugar, estos líderes tienen la autoridad para You're Reading a Preview operar sus ministerios con un mínimo de reglas y interferencia de afuera. Juntos se crean una filosofía estrategia escrito para el ministerio y lueg Unlock full accessywith a free trial. tienen la libertad de crear el programa que mejor cumple con la filosofía. El ministerio pertenece a ellos, no a nadie más. Download With Free Trial Sign up to vote on this title

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La hoja de ejercicios para el paso del crecimiento 1. Según este capítulo, ¿Es Ud. el tipo de líder que hace crecer a una iglesia? ¿Qué son sus dones espirituales? ¿Qué es su temperamento? ¿Es un pastor o un estanciero?

2. Si es el tipo de líder que hace crecer las iglesias, entonces, ¿Qué debe ser su posición en un equipo para plantar una iglesia? Si no es, entonces, ¿Qué debe ser su posición?

3. ¿Quiere ver su iglesia crecer más grande que 200 personas? Si su respuesta es sí, ¿Qué será el tamañ del equipo que debe recluir? You're Reading a Preview Unlock full access with a free trial.


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6. ¿Qué papel tiene los laicos en el liderazgo de la iglesia? ¿Quién será los líderes de los ministerios? ¿Quién será los administradores?


7. ¿Qué sabe de la iglecrecimiento? ¿Cuántos libros ha leído sobre el tema? ¿Cuántos libros planea a leer en el futuro? Download With Free Trial Sign up to vote on this title

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El paso de la madurez La iglesia puede tener 12-20 meses desde su comienzo. Han llegado a una

asistencia de 100-200 personas, la mayoría son los que vienen por invitación personal

y unos pocos por la publicidad que han recibido. Han logrado una buena reputación e

la comunidad y la mayoría del crecimiento ha venido de personas que no pertenecía a

otras iglesias. La iglesia está en la escala de crecimiento numérico y espiritualmente.

Ya puede sobrevivir por sí mismo (si es un anexo o hija de una iglesia madre). Una d las decisiones en este escala es cuándo buscar terreno permanente para la iglesia. a Preview A. La desc ri pción d e un a igYou're les ia Reading que mad ura Unlock full withmucho a free trial. 1. La visión de la gran comisión : access Si tiene éxito en el comienzo puede

perder la visión en toda la actividad. a. Plantar la visión: LaDownload visión tieneWith queFree estarTrial clara y todos sepan a dónde van. Es el trabajo especial del pastor principal. Es algo repetida constantemente. b. El contenido de la visión: La búsqueda para los interesados y el compromiso discipularles (Mt 28:19-20; Mr 16:15). Sign up to vote on this title  1) Los positivos: El uso de la publicidadenUseful el comienzo continúe, sino l useful  Notno dependencia sobre la reputación en la comunidad de la iglesia y la red de personas involucradas.

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a. La responsabilidad : Si la iglesia es relevante, es porque los líderes han aceptado la responsabilidad de mantener la iglesia en línea con la cultura de l comunidad. Ellos hacen una exégesis de la Biblia y la comunidad. Siempre están hablando de lo que sucede en la cultura y como la estrategia de la iglesi debe responder. b. Los resultados: Puede provocar una reacción mixta: Algunos no puede ajustarse a los cambios y lo que sigue desarrollando. Puede que la iglesia lleg a ser más heterogénea, llena de gente diferente que el grupo original.

4. Una adoración auténtica y sentida a. La responsabilidad: Es difícil encontrar la persona que puede llevar toda la congregación en una adoración auténtica, en vez de alguien que meramente dirige las canciones. No es necesario que él conozca música para ser el líder de la adoración, pero es esencial que tenga y manifiesta que tenga un corazón para Dios y quiere que todos adoran a Él. b. Los resultados: La adoración no llega a ser predecible, ni aburrida, sino una experiencia fresca y genuina cada reunión. Lleve a las personas a un compromiso nuevo al Señor. Toca la vida donde las personas viven y pone Cristo en medio de sus circunstancias. El énfasis en procurar la excelencia e todo, especialmente la música eventualmente producirá un programa que glorifica a Dios y llama la atención de los inconversos. You're Reading a Preview 5. Un evangelismo bíblico y relevante en la cultura: la meta del porcentaje de conversiones al crecimiento por debe ser el 50% Unlock fulltransferencias/biológico access with a free trial. a. Los métodos: (1) Entrenar a la congregación cómo ganar a su comunidad de relaciones (vecinos, colegas y familiares). Comienza en la membresía y es Download With Free Trial motivado en los grupos pequeños. Alguien con el don de evangelismo y enseñanza tiene la responsabilidad de desarrollar un programa para los grupo  pequeños y un programa en la iglesia. (2) Un enthis la iglesia de Signprograma up to vote on title reuniones especiales para los interesados (noUseful directamente para los creyentes   Not useful Es de tanto categoría que los miembros está dispuestos a invitar sus amigos y familiares.

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b. Los programas: La meta es 10 grupos para cada 100 miembros de la iglesia ( grupos/100 es el mínimo). Muchos grupos especializados pueden existir también (grupos del ministerio, o grupos para ayuda especial que han pasado por unas problemas significantes: abuso, adición, alcoholismo, divorcio o otros. B. El liderazgo de una iglesia que madur a

1. El liderazgo pastoral: El pastor principal no será un dictador, porque no permitiría el desarrollo de muchos otros líderes. Es como un estanciero, con integridad y fuerza sobre toda la iglesia, y pastor a un grupo pequeño donde él se reproduce en las vidas de esta gente. Se dedica una a dos horas diarias para su adoración y la oración de intercesión. El trabaja de cerca con el equipo en que ellos admiran los unos a los otros. Él asegura que todos se consideran un verdadero equipo, no sus empleados. Por el don de evangelismo necesario él tiene tiempo para encuentros con amigos inconversos cada semana por deportes, clubes o otras actividades en que él comparte su testimonio y el evangelio. 2. El liderazgo de equipo: a. ¿Quiénes son? Funcionan como ancianos y cumplen los requisitos de 1 Ti Tito 1. Reading a Preview b. ¿Qué hacen? FormanYou're el equipo pastoral y que ellos son líderes de equipos de laicos. Por ejemplo, Unlock uno puede serwith el líder de adoración y culto que tiene un full access a free trial. equipo de todas las personas involucrados en los varios cultos. Él invierte tiempo con su equipo en planificación y ensayos, además en un estudio de las Download With Free Trial Escrituras y oración. Otro líder puede estar encargado de los grupos pequeño y funciona en la misma manera. Así con todos los ministerios.  3. El liderazgo de los laicos: El liderazgo penetraSign hasta al vote fondo de latitle iglesia. up to on this a. ¿Quiénes son? Los que han manifestado su liderazgo en diferentes ministerio  Useful  Not useful relacionado con personas (no administradores ni el mantenimiento). Son obispos (supervisores de personas) en formación. Cuando tiene el respeto de la congregación por su contribución a vidas, se puede presentarles a la

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Sería como el zapado diciendo hasta que talla puede crecer el pie. En el paso de la madures (2-5 años que la iglesia tendría que decidir sobre sus edificios permanentes. En este tiempo los líderes tendrían una idea de qué será el tamaño último de la iglesia. Esta decisión afectará la potencial de la iglesia y consta de tres decisiones.

1. Los edificios permanente verso temporal. a. Las ventajas de un edificio propio : (1) Comunica permanencia y estabilidad a la comunidad. (2) Muestra que la iglesia está en cargado de su destino, no un dueño de la propiedad. No puede hacer lo que quiere sin autorización. (3) No tiene que conectar las luces y sonido para cada reunión y luego empacarlos. La cuna y las clases de la educación cristiana son otros ministerios que requiere mucha preparación. Con demasiado tiempo esta actividad desmoraliza. b. Las desventajas de un edificio permanente : (1) El costo de un edificio. El valor del terreno va subiendo todos los días. (2) Obliga que las inversiones iniciales de la iglesia estén dirigidas a ladrillos y cemento, en vez de personas especialmente para gente de talento y dones para el ministerio. (3) Una vez que es construido el crecimiento de la iglesia es limitado a su tamaño. 2. Los edificios nuevos versos usados a. Las ventajas de un edificio nuevo : 1) Un nuevo edificio tiene una atracción natural, especialmente si tiene una arquitectura llamativa. You're Reading a Preview 2) Un nuevo edificio aumenta la imagen de la congregación. Sienten un Unlock full access with a free trial. orgullo de su iglesia. 3) Un nuevo edificio puede ser diseñado para suplir sus necesidades específicas. Requiere todo With tipo de iglesia Download Free Trial para alcanzar todo tipo de personas. b. Las desventajas de un edificio nuevo :  up to on this 1) Un nuevo edificio es la alternativa másSign cara. Sivote cuenta entitle el crecimiento para pagar la deuda puede ser una situación de riesgos.  Useful  Not useful 2) Una vez que termina el edificio, solamente puede ampliar el edificio pocas veces. Además las reuniones pueden llegar el punto de saturación

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1) Los costos iniciales iniciales pueden ser muy muy altos altos en diferentes países. Por ejemplo, si tiene un frente con vidriera a la calle muchas veces tiene que pagar la “llave”, un pago extra extr a del alquiler por el valor de visibilidad. Puede llegar a valer $10,000 a $25,000 depende de la ubicación. Normalmente tiene que pagar un mes adelante y un mes de depósito, per en otros países puede pagar un mes adelante por cada año del contrato y hasta dos meses de deposito, así llegará a cuatro o cinco meses de alquile más la llave. 2) La regla de “lo barato sale caro” es verdad en alquiler. Los edificios viejos son más baratos, y más costosos a mantener. 3) Algunos edificios pueden tener una reputación de los previos inquilinos (una secta, un negocio que fracasó, o personas raras) que causa la gente en la comunidad a evitar asociación con el edificio. 3. La ubicación geográfica a. El grupo nuclear : Si la mayoría de ellos viven en una zona geográfica, y coincide con la comunidad que apunte, la ubicación debe estar cerca ellos. Si está lejos de este grupo, entonces no van a tener la libertad de traer sus vecinos y amigos. Los amigos de este grupo son la clave del futuro de la iglesia. a) Si la distancia es demasiado, eventualmente los del grupo original van a desanimarse. Los estudios indican indican que el máximo máximo tiempo en viajar a la la iglesia debe ser entre 15-25 minutos para mantener la congregación. b) Si este grupo no vive dentro de la comunidad que apunte, los residentes le considerarán como extranjeros, no como parte de su comunidad y al rechazarles a ellos, a la vez rechaza asociación con la iglesia. 2. Otras iglesias: Debe estar ubicado lo más lejos de otras iglesias que sea  posible. Esto eliminaría el sentido de competencia la acusación Sign up toyvote on this title de robar ovejas. La excepción excepción sería si la comunidad tiene tiene muchas iglesias, pero  Useful  Not useful ninguna es efectiva en alcanzar la comunidad. 3. Donde crece la ciudad . Es mejor estar en el camino de dónde crece la ciudad,

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Hoja de ejercicios sobre la escala de la madurez

1. Si puede imaginar la la iglesia que quiere plantar plantar diez años luego, ¿qué ¿qué ve? Describa l que viene a la mente.

2. Mientras que piensa de esta iglesia, ¿qué valores o principios (visión, evangelismo, relevancia, etc.) surgen en la mente? mente? ¿Qué impacto impacto tendrán?

3. Al considerar las ventajas ventajas y desventajas de un edificio edificio temporal, ¿qué elegiría? elegiría? ¿Por qué?


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4. Al considerar las ventajas y desventajas de un edificio nuevo verso un usado, ¿qué elegiría? ¿Por qué? ¿Qué es su opinión de un edificio usado?

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El paso de la reproducción

Cuando la primera iglesia tiene 3-5 años y una asistencia de 300-500 puede empeza a pensar o en plantar otra iglesia iglesia o una mega-iglesia mega-iglesia (1.000 o más). más). Si la la opción de empezar a reproducir a otras iglesias se decide, el éxito dependería de la calidad y número de líderes que Dios levanta en su iglesia madres o atrae de otros ministerios La cuestión de cuándo y dónde debe empezar las nuevas iglesias requiere la sabiduría de Dios. La visión también debe incluir la fundación de iglesias con las estrategias mencionadas en otras partes de la nación y al exterior.

Siendo que este paso es integral en la filosofía inicial de la iglesia, no es algo nuevo para la iglesia, sino una etapa que la iglesia ha estado apuntando desde el comienzo A. L as razo n es p ara r epro ep ro du ci rs e

1. La necesidad de reproducir otras iglesias. a. Hay pocas iglesias con la visión de reproducirse . La mayoría de nuevas iglesias resultan de malos malos motivos. La gran mayoría mayoría de las iglesias no crecen entonces tienen la mentalidad mentalidad de sobrevivir, no duplicarse. duplicarse. Cuando surge la motivación en una iglesia de plantar una iglesia nueva, normalmente es apagada enseguida. b. Hay pocas iglesias que alcanzan las ciudades . Más de 75% de las poblaciones viven en áreas urbanas. Una iglesia no puede tener el impacto qu 5-10 iglesias pueden tener una población grande. c. La mayoría de las iglesias resisten los cambios . En los EEUU estiman que casi 30% de las iglesias van a cerrar en los próximos 5 años.  1) El problema: La mayoría de las iglesias que antes de 1960 Sign up comenzaron to vote on this title han mantenido un ministerio de aquella lauseful cultura ha Useful pero  cultura,  Not cambiando, pero la iglesia, iglesia, no. Ya no tienen tienen influencia. El argumento es “si funcionó en el pasado, va a funcionar en el futuro”, pero no es

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b. Una iglesia tiene un programa de internados, donde graduados de otras instituciones o personas dotadas pueden asistir por un año, aprender y ministrar en la iglesia madre. Mientras ellos forman en equipos entre los internados, y algunos de la congregación deciden irse con ellos cuando salen. Puede significar una mudanza a otra ciudad o país con el equipo de líderes. Tanto es la pasión para ver iglesias plantadas que saben realizar un impacto e las comunidades. Todo depende del nivel de compromiso de la gente a duplicar la iglesia madre. Si no es especial, habrá poco entusiasmo. B. Las ventajas de reproducir igl esias

1. Finanzas: Con la ayuda de la iglesia madre un proyecto de una iglesia puede esta incorporado en el presupuesto. El presupuesto siempre refleja los valores. 2. El grupo nuclear : Algunos de las personas claves de la iglesia madres siempre son esencial para la nueva iglesia, especialmente líderes de ministerios. 3. Rendir cuentas: Una disciplina necesaria para credibilidad es el rendir cuentas po las finanzas, ministerios, integridad moral, vida familiar y el crecimiento. No puede dejar que el proyecto destruye las familias o la moralidad de los integrantes. 4. Ánimo: Siempre hay tiempos de desanimo en el ministerio, aún pasó a Pablo (2 Co 1). La iglesia madre puede ser de gran ayuda aquí. You're Reading a Preview 5. Oración: No es fácil que tenga un ejercito de personas fielmente orando por una nueva iglesia. Es una batalla (Ef.a free 6:10-19). Pocos están preparado por Unlockespiritual full access with trial. la batalle en el área espiritual, prefieren luchar en lo emocional o físico. 6. Credibilidad : Si la iglesiaDownload madre tiene credibilidad With Free Trial y respeto, la asociación con ella puede transferir su respeto en forma de asociación. 7. Consejo: Un problema en plantar una iglesia es el problema de conocimiento. No  es raro que alguien logra el liderazgo, pero no Sign sabeupqué hacer. La title experiencia de to vote on this un equipo maduro puede ayudar mucho.  Useful  Not useful 8. Talento: La nueva iglesia puede tener acceso a la profundidad de gente con talentos en la música para organizar un tiempo de adoración de calidad. La gente

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a. Una percepción: La excusa normal es que no esté suficiente grande para comenzar a otra iglesia. El tamaño ideal es siempre más grande que esté. Nunca habrá suficiente presupuesto para hacerlo. Por esto las iglesias nunca llegan a lo ideal. b. Una entrevista: Estudios han visto iglesias hijas comenzar con 20 miembros en la iglesia madre, y los dos van creciendo juntos. Obviamente lo más pequeña la iglesia madres, menos ventajas tendrán de la lista anterior. c. Una conclusión: No hay un ideal. La clave es la presencia de un líder y un equipo necesario. La nueva iglesia va a necesitar un grupo nuclear de gente comprometida de 50 personas mínima si quieren crecer a más de 200 personas. 2. El crecimiento de la iglesia madre a. Una iglesia creciente: Es el tiempo más ideal porque comunica el entusiasmo de la iglesia madre a la iglesia hija. b. Una iglesia estancada o declinando: Esto puede representar el 80-85% de las iglesias. ¿Deben considerar a comenzar una nueva iglesia? Estas iglesias tiende a enfocarse adentro, no afuera. Si no toman las precauciones a volver a crecer, es capaz que una iglesia hija ocurre sin querer (una división por algún pretexto, o algunos comienzan a ministrar independientemente). Muchos dinámicos pueden comenzar al plantar una nueva iglesia que luego será de beneficio a la iglesia You're madre.Reading a Preview c. La conclusión: Siempre puede haberwith beneficios Unlock full access a free trial.para la iglesia madre en un proyecto de plantar nuevas iglesias. Download With Free Trial D. El proc eso de reproducirs e

1. Orar para las iglesias hijas.  a. El liderazgo ora por las iglesias hijas : La iglesia jamás tendrá más interés qu Sign up to vote on this title tenga los líderes. Ellos tienen que ser el ejemplo.  Useful  Not useful b. La iglesia ora por las iglesias hijas : La visión de iglesias hijas tiene que ser de tanto impacto que la memoria no se olvide. Puede pedir que la

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a. La selección. Quién es tan importante que cómo. Si este persona no es de mucho valor a la iglesia madre, no será de mucho valor a la iglesia hija. Si tiene problemas en la iglesia madres, tendrá más en la iglesia hija. Tiene que considerar el carácter, visión, capacidad, deseo y diseño. b. El equipamiento del equipo. (1) Puede tener un programa de internado, dond las personas participan en el programa de la iglesia madres, quizá reciba un pequeño salario mientras que gane la experiencia y el conocimiento. Así puede ver como van a funcionar en su propio ministerio. (2) Puede poner líderes potenciales en posiciones del equipo de la iglesia madre, donde sirven mientras que hacen todas las preparaciones para comenzar una nueva iglesia. Una vez que ellos salen otro internado o nuevo miembro del equipo toma su lugar en la iglesia madre. 5. Recluir un grupo nuclear de comprometidos a. La fuente del grupo nuclear : Serán principalmente miembros de la congregación madre. Ellos ya tienen la visión (si es la misma). Normalmente es seleccionado por su ubicación geográfica cerca el nuevo proyecto. b. El reclutamiento de las nuevas personas: (1) Presentar la visión. Si la visión está presentado en forma positiva y agresiva los miembros estén motivados a participar, si creen en el nuevo liderazgo. (2) Pedir por voluntarios. Pueden s voluntarios temporales (por un tiempo limitado) o permanentes donde se You're Reading a Preview compromete por un tiempo indefinido, hasta Dios quiere. 6. Financiar el proyecto deUnlock la nueva iglesia full access with a free trial. a. La cantidad de finanzas – presupuesto. Puede ser que el equipo tiene profesiones que puede practicar en el comienzo y precisan solamente ayuda Download With Free Trial con el alquiler de un local. Cuanto más fundo invierte y tiene la calidad de liderazgo, lo más cosecha que recibe. El costo de terreno y construcción vien  luego, y la mayoría tiene que venir de la iglesia Sign uphija. to vote on this title b. La fuente de finanzas – recursos. (1) Se puedeUseful establecerNot unuseful fondo para   plantar una nueva iglesia en la iglesia madres. Parte de las ofrendas pueden ser designadas al proyecto. (2) Se puede incorporar el proyecto en el

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La hoja de preguntas sobre el paso de la reproducción

1. ¿Cuán grande es su visión? ¿Tiene un plan para alcanzar una comunidad, una ciuda un país?

2. ¿Incluye en su visión para plantar iglesias la reproducción de otras iglesias hijas en s área, país o al exterior? Explica sus razones.

3. ¿Sabe de otras iglesias que plantan a iglesias hijas? ¿Qué es su método? ¿Ellos You're Reading a Preview tienen un conocimiento que le puede ayudar o adaptar? Unlock full access with a free trial.


 4. ¿Qué son sus sentimientos de ayudar a una iglesiaSign nueva envote el área detitle finanzas? ¿Le up to on this da miedo de perder fondos de la iglesia madre para elUseful proyecto?Not ¿Cómo sentiría la useful   gente en la congregación?

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El Proceso de Plantar Una Nueva Iglesia - d. Fenning

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