materi syarhil quran tentang judul "ekonomi syariah sebagai arus ekonomi baru di Indonesia". Di lombakan pada mtq 2018 tingkat distrik di kecamatan heram, jayapura.Deskripsi lengkap
skripsiDeskripsi lengkap
skripsi tentang BMTFull description
Ekonomi IslamDeskripsi lengkap
Makalah tentang ekonomi syariah untuk jenjang sekolah menengah (SMA)
*ROGRAM ST0DY TEKNIK TELEKOM0NIKASI *OLITEKNIK NEGERI MALANG '1/&'12
KATA *ENGANTAR
Syukur Alhamdulillah kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Ekonomi Syariah dalam Mengentas Kemiskinan “ ini dapat selesai dengan tepat pada waktunya tanpa ada hambatan yang berarti Makalah ini disusun untuk memenuhi tugas Agama !slam "ntuk itu# penulis mengu$apkan terima kasih kepada % &
'apakAbdul (halim# SAg# M)d! selaku dosen Mata Kuliah "mum Agama !slam )rodi Teknik Telekomunikasi )oliteknik Negeri Malang yang telah memberikan bimbingan kepada penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah ini dengan tepat waktu
*
Kedua orang tua kami yang selama ini memberi dorongan moti+asi dan materi kepada kami
Akhir kata# kami menyadari sepenuhnya bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna ,leh karena itu# dengan segala kerendahan hati kami mohon maa atas segala kekurangan yang ada dalam makalah ini Kami berharap adanya kritik dan saran yang membangun dari berbagai pihak guna kesempurnaan makalah ini Semoga makalah ini dapat bermanaat bagi kita Semoga Allah SWT selalu melimpahkan rahmat-Nya kepada kita semua
Malang# &. Maret */&0
)enulis
3A3 1 *ENDAH0L0AN
141
L+( 3elkn. Ekonomi Syariah dan Sistem Ekonomi Syariah merupakan perwujudan dari
paradigma !slam )engembangan ekonomi Syariah dan Sistem Ekonomi Syariah bukan untuk menyaingi sistem ekonomi kapitalis atau sistem ekonomi sosialis# tetapi lebih ditujukan untuk men$ari suatu sistem ekonomi yang mempunyai kelebihan-kelebihan untuk menutupi kekurangan-kekurangan dari sistem ekonomi yang telah ada !slam diturunkan ke muka bumi ini dimaksudkan untuk mengatur hidup manusia guna mewujudkan ketentraman hidup dan kebahagiaan umat di dunia dan di akhirat sebagai nilai ekonomi tertinggi "mat di sini tidak semata-mata umat Muslim tetapi# seluruh umat yang ada di muka bumi Ketentraman hidup tidak hanya sekedar dapat memenuhi kebutuhan hidup se$ara melimpah ruah di dunia# tetapi juga dapat memenuhi ketentraman jiwa sebagai bekal di akhirat nanti 1adi harus ada keseimbangan dalam pemenuhan kebutuhan hidup di dunia dengan kebutuhan untuk akhirat $h++p:&&(osi#n+il-ih!4,lo.spo+46o4i!&'1&%&mklhekonomis#(ih solusi4h+ml)
Masalah kemiskinan merupakan salah satu penyebab mun$ulnya permasalahan perekonomian masyarakat2 karena deinisi kemiskinan adalah lemahnya sumber penghasilan yang mampu di$iptakan indi+idu masyarakat yang juga mengimplikasikan akan lemahnya sumber penghasilan yang ada dalam masyarakat itu sendiri# dalam memenuhi segala kebutuhan perekonomian dan kehidupannya Karena itu para ahli ekonomi senantiasa berusaha untuk men$ari solusi dan peme$ahan terhadap permasalahan kemiskinan yang makin merebak dan juga merumuskan teori ekonomi# serta penerapannya yang mampu mengentaskan kemiskinan Kemiskinan pun merupakan salah satu masalah yang ada dalam masyarakat# karena kemiskinan menimpa sebagian dari aggota masyarakat yang ada serta membuat mereka lemah dalam menjalankan peran dan partisipasi dalam membangun masyarakat 3ari hal ini# timbullah iri dan dengki dalam diri mereka# dan juga keben$ian yang mendalam kepada orang 4 orang yang mempunyai penghasilan yang lebih diantara mereka 'ahkan mereka pun menebarkan keben$iannya kepada seuruh masyarakat yang ada hingga membuatnya mampu bertindak sewenang 4 wenang kepada nilai 4 nilai yang
ada dalam masyarakat# serta membuatnya tidak mampu membedakan suatu yang baik ataupun yang buruk# sesuatu terpuji atau ter$ela $h++p:&&kumpulnmklhs#(ih4,lo.spo+46o4i!&p&lem,.pe(ekonomin s#(ih4h+ml)
14'
R0M0SAN MASALAH 'erdasarkan uraian latar belakang diatas# maka dapat ditentukan rumusan masalah sebagai berikut %
14
&*&
'agaimana $iri - $iri ekonomi syariah di !ndonesia5
&**
'agaimana $ara mengentas kemiskinan yang ada di !ndonesia5
&*6
'agaimana penerapan Ekonomi syariah dalam kehidupan sehari-hari 5
Tu-un *enulisn 'erdasarkan 7atar 'elakang yang diperoleh maka dapat disusun tujuan sebagai
berikut% &6& &6* &66
"ntuk mengetahui $iri-$iri ekonomi syariah di !ndonesia "ntuk mengetahui $ara mengentas kemiskinan yang ada di !ndonesia "ntuk menerapkan ekonomi syariah dalam kehidupan sehari-hari
3A3 II
*EM3AHASAN
'41
Ekonomi S#(ih
'4141
*en.e(+in Ekonomi S#(ih
Ekonomi syariah merupakan ilmu pengetahuan sosial yang mempelajari masalah-masalah ekonomi rakyat yang dilhami oleh nilai-nilai !slam Ekonomi syariah berbeda dari kapitalisme# sosialisme# maupun negara kesejahteraan 8Welfare State9 'erbeda dari kapitalisme karena !slam menentang eksploitasi oleh pemilik modal terhadap buruh yang miskin# dan melarang penumpukan kekayaan Selain itu# ekonomi dalam ka$a mata !slam merupakan tuntutan kehidupan sekaligus anjuran yang memiliki dimensi ibadah '414' 7i(i khs Ekonomi s#(ih
Tidak banyak yang dikemukakan dalam Al :ur;an# dan hanya prinsip-prinsip yang mendasar saja Karena alasan-alasan yang sangat tepat# Al :ur;an dan Sunnah banyak sekali membahas tentang bagaimana seharusnya kaum Muslim berprilaku sebagai produsen# konsumen dan pemilik modal# tetapi hanya sedikit tentang sistem ekonomi Sebagaimana diungkapkan dalam pembahasan diatas# ekonomi dalam !slam harus mampu memberikan kesempatan seluas-luasnya kepada setiap pelaku usaha Selain itu# ekonomi syariah menekankan empat siat# antara lain% 14 Kesatuan 8unity9 '4 Keseimbangan 8equilibrium9 4 Kebebasan 8 free will 9 %4 Tanggungjawab 8responsibility9
!slam sangat mengharamkan kegiatan riba# yang dari segi bahasa berarti ? disebutkan bahwa ,rang-orang yang makan 8mengambil9 riba @ tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran 8tekanan9 penyakit gila Keadaan mereka yang demikian itu# adalah disebabkan mereka berkata 8berpendapat9# sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba# padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba
'414 Tu-un Ekonomi Islm
Ekonomi !slam mempunyai tujuan untuk memberikan keselarasan bagi kehidupan di dunia Nilai !slam bukan semata-semata hanya untuk kehidupan muslim saja# tetapi seluruh mahluk hidup di muka bumi Esensi proses Ekonomi !slam adalah pemenuhan kebutuhan manusia yang berlandaskan nilai-nilai !slam guna men$apai pada tujuan agama 8alah9 '414%
S#(i8h Se,.i Solusi
Salah satu solusi penting yang harus diperhatikan pemerintahan dalam merecovery ekonomi !ndonesia adalah penerapan ekonomi syariah Ekonomi syariah memiliki komitmen yang kuat pada pengentasan kemiskinan# penegakan keadilan pertumbuhan ekonomi# penghapusan riba# dan pelarangan spekulasi mata uang sehingga men$iptakan stabilitas perekonomian Ekonomi syariah yang menekankan keadilan# mengajarkan konsep yang unggul dalam menghadapi gejolak moneter dibanding sistem kon+ensional Bakta ini telah diakui oleh banyak pakar ekonomi global# seperti Codney Shakespeare 8"nited Kingdom9# Dolker Nienhaus 81erman9# dsb Ke depan pemerintah perlu memberikan perhatian besar kepada sistem ekonomi !slam yang telah terbukti ampuh dan lebih resisten di masa krisis Sistem ekonomi !slam yang diwakili lembaga perbankan syariah telah menunjukkan ketangguhannya bisa bertahan karena ia menggunakan sistemi hasil sehingga tidak mengalami negative spread sebagaimana bank-bank kon+ensional Aplikasi ekonomi !slam bukanlah untuk kepentingan umat !slam saja )enilaian sektarianisme bagi penerapan ekonomi !slam seperti itu sangat keliru# sebab ekonomi !slam yang konsen pada penegakan prinsip keadilan dan membawa rahmat untuk semua orang tidak diperuntukkan bagi umat !slam saja# dan karena itu ekonomi !slam bersiat inklusi '4145
*ene(pn Hukum Ekonomi S#(ih
Sebelum adanya amandemen "" No > tahun &F# penegakkan hukum yang berkaitan dengan urusan perniagaan ataupun kontrak bisnis di lembaga-lembaga keungan syariah kita masih menga$u pada ketentuan K"G )erdata yang ternyata merupakan hasil terjemahan dari 'urgerlijk Wetbook peninggalan jajahan Gindia'elanda yang keberlakuannya sudah dikorkordansi sejak tahun &F?. Sehingga konsep
perikatan dalam hukum-hukum syariah tidak lagi berungsi dalam praktek legal-ormal hukum di masyarakat Sejalan dengan perkembangan pesat sistem ekonomi syariah dewasa ini berbagai upaya-upaya sistematis dilakukan oleh pejuang-pejuang ekonomi syariah pada le+el atas untuk kemudian memuluskan penerapan hukum ekonomi syariah se$ara ormal pada tatanan payung hukum yang lebih diakui pada tingkat nasional Tentunya upaya-upaya ini tidak lepas dari aspek politik hukum di !ndonesia )roses legislasi hukum ekonomi syariah pun sudah sejak lama dilakukan dan relati belum menemui hambatan yang se$ara signiikan mempengaruhi proses perjalanannya Ganya saja kemudian upaya-upaya ini baru sampai pada tahap perumusan "ndang "ndang yang mengatur aspek-aspek ekonomi syariah se$ara terpisah# belum kepada pembentukkan instrument hukum yang lebih nyata layaknya K"G )idana maupun K"G )erdata yang lebih kuat
'414/
*ene(pn Ekonomi S#(ih
)erkembangan sistem inansial syariah yang pesat boleh jadi mendapat tambahan dorongan sebagai alternati atas kapitalisme# dengan berlangsungnya krisis perbankan dan kehan$uran pasar kredit saat ini# demikian menurut pendapat para akademisi !slam dan ulama 3engan nilai 6// miliar dolar dan pertumbuhan sebesar &? persen per tahun# sistem ekonomi !slam itu melarang penarikan atau pemberian bunga yang disebut riba Sebagai gantinya# sistem inansial syariah menerapkan pembagian keuntungan dan pemilikan bersama Kehan$uran ekonomi global memperlihatkan perlunya dilakukan perombakan radikal dan struktural dalam sistem inansial global Sistem yang didasarkan pada prinsip !slam menawarkan alternati yang dapat mengurangi berbagai risiko 'ank-bank !slam tak membeli kredit# tetapi mengelola aset nyata yang memberikan perlindungan dari berbagai kesulitan yang kini dialami bank-bank Eropa dan AS 3alam kehidupan ekonomi !slam# setiap transaksi perdagangan harus dijauhkan dari unsur-unsur spekulati# riba# gharar# majhul# dharar# mengandung penipuan# dan yang sejenisnya "nsur-unsur tersebut diatas# sebagian besarnya tergolong aktiitas-aktiitas non real Sebagian lainnya mengandung ketidakjelasan pemilikan Sisanya mengandung kemungkinan mun$ulnya perselisihan !slam telah meletakkan transaksi antar dua pihak sebagai sesuatu yang menguntungkan keduanya2 memperoleh manaat yang real dengan memberikan kompensasi yang juga bersiat real Transaksinya bersiat jelas# transparan# dan bermanaat
Karena itu# dalam transaksi perdagangan dan keuangan# apapun bentuknya# aspek-aspek non real di$ela dan di$ampakkan Sedangkan sektor real memperoleh dorongan# perlindungan# dan pujian Gal itu tampak dalam instrumen- instumen ekonomi berikut% !slam telah menjadikan standar mata uang berbasis pada sistem dua logam# yaitu emas dan perak Sejak masa pemerintahan Khaliah Abdul Malik ibn Marwan# mata uang !slam telah di$etak dan diterbitkan 8tahun >> G9 Artinya# nilai nominal yang ter$antum pada mata uang benar-benar dijamin se$ara real dengan Hat uang tersebut !slam telah mengharamkan aktiitas riba# apapun jenisnya2 melaknatImen$ela para pelakunya Allah SWT berirman% “Gai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba 8yang belum dipungut9 jika kalian orang-orang yang berimanJ :S Al 'a=arah *>F 'erdasarkan hal ini# transaksi riba yang tampak dalam sistem keuangan dan perbankan kon+ensional 8dengan adanya bunga bank9# seluruhnya diharamkan se$ara pasti2 termasuk transaksi-transaksi deri+ati+e yang biasa terjadi di pasar-pasar uang maupun pasar-pasar bursa )enggelembungan harga saham maupun uang adalah tindakan riba Transaksi spekulati# kotor# dan menjijikkan# nyata-nyata diharamkan oleh Allah SWT# sebagaimana irmanNya% “Gai orang-orang yang beriman# sesungguhnya minum khamr# berjudi# 8berkurban untuk9 berhala# dan mengundi nasib dengan anak panah adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaithanJ 8:S Al maidah /9 Transaksi perdagangan maupun keuangan yang mengandung dhararIbahaya 8kemadaratan9# baik bagi indi+idu maupun bagi masyarakat# harus dihentikan dan dibuang jauh-jauh !slam
melarangAl-
hasy#
yaitu
transaksi
yang
mengandung
penipuan#
pengkhianatan# rekayasa# dan manipulasi !slam melarang transaksi perdagangan maupun keuangan yang belum memenuhi syarat-syarat keuangan yang belum sempurnanya kepemilikan seperti yang biasa dilakukan dalam uture trading Seluruh jenis transaksi yang dilarang oleh Allah SWT dan Casul-Nya ini tergolong ke dalam transaksi-transaksi non real atau dHalim yang dapat mengakibatkan dhararIbahaya bagi masyarakat dan negara# memun$ulkan high $ost dalam ekonomi# serta bermuara pada ben$ana dan kesengasaraan pada umat manusia Siat-siat tersebut melekat dalam sistem ekonomi kapitalis dengan berbagai jenis transaksinya Konsekuensi bagi negara dan masyarakat yang menganut atau tunduk dan membebek
pada sistem ekonomi kapitalis yang dipaksakan oleh negara-negara 'arat adalah kehan$uran ekonomi dan kesengsaraan hidup http%IIrosiyanti-aljihadblogspot$oidI*/&6I/.Imakalah-ekonomi-syariah-solusihtml
'4'
Kemiskinn
'4'41
De9inisi Kemiskinn
Kemiskinan adalah keadaan penghidupan dimana orang tidak dapat memenuhi kebutuhan dasar Adapaun menurut Ta=yuddin# kemiskinan menurut bahasa maknanya adalah ihtiyaj 8membutuhkan9 'isa dinyatakan dengan % faqara wa Iftaqara lawwanan Kata dari istaghna 8tidak membutuhkan9 Sedangkan pengertian menurut syara maknanya adalah orang yang membutuhkan plus lemah keadaannya# yang tidak bisa dimintai apa 4 apa 'ambang Sudibyo# mengukur ketetapan kemiskinan dengan memakai standar nishab Hakat# apabila seorang memiliki harta di bawah ukuran Hakat# maka seseorang tersebut dikatagorikan termasuk dalam dalam wilayah miskin 'ahaya kemiskinan antara lain % 3ekat dengan kekuuran • Kebodohan • Kemerosotan akhlak • Kekurangan keamanan masyarakat • )erpe$ahan umat • '4'4' *n!n.n Islm +e(h!p kemiskinn !slam memandang kemiskinan merupakan satu hal yang mampu membahayakan akidah#
akhlak# kelogisan berikir# keluarga dan juga masyarakat !slam pun menganggapnya sebagai musibah dan ben$ana yang harus segera ditanggulangi 3imana seorang muslim harus segera memohon perlindungan kepada Allah atas kejahatan yang tersembunyi di dalamnya Terlebih# jika kemiskinan ini makin meraja# maka ia akan menjadi kemiskinan yang mansiyyan 8mampu membuatnya lupa kan Allah dan juga kemanusiaannnya92# ia adalah bagaikan orang kaya yang apabila terlalu meraja# maka ia akan menjadi kekayaan yang mathgiyyan 8mampu membuat seseorang Halim2 baik kepada Allah maupun kepada manusia lainnya9 'anyak sahabat Casulullah Saw yang meriwayatkan# bahwasannya Casulullah Saw sendiri pernah ber – tawwudz 8memohon lindungan Allah9 dari kemiskinan Apabila memang kemiskinan tidak berbahaya# maka tentunya Casulullah tidak perlu ber 4 taawudzi atasnya 3iriwayatkan dari Aisyahra# bahwasannya Casulullah Saw ber 4 taawudz !"a #llah# sesungguhnya aku berlindung pada – $u dari fitnah api neraka% dan aku berlindung kepada – $u atas fitnah kemiskinan&'
8GC 'ukhari9 Tampak dari hadist ini sesungguhnya Casulullah Saw berlindung kepada Allah dari semua hal yang melemahkan bak se$ara materi ataupun se$ara manawi2 baik kelemahan itu karena tidak mempunyai uang 8kemiskinan9# atau tidak mempunyai harga diri dan juga karena hawa nasu 8kehinaan9 )oin penting dari semua ini adalah adanya keterkaitan taawudz dengan kekairan Sesungguhnya kekairan inilah yang menjadi landasan dasar dari adanya taawudz itu sendiri# yang kesemuanya ini akhirnya menjadi bukti akan bahaya kemiskinan itu sendiri '4'44 k+o( ; 9k+o( *en#e,, Kemiskinn Timbulnya kemiskinan dalam suatu masyarakat bukanlah sesuatu yang ti ba 4 tiba# namun dipengaruhi oleh banyak aktor %
Kurangnya pengembangan S3M
Adanya struktur yang menghambat pembangunan ekonomi rakyat ke$il
Ketidakberuntungan yang dimiliki oleh kelompok masyarakat miskin
Ketimpangan distribusi
'4'4%
Solusi Islm !lm Men.en+skn Kemiskinn
!slam mulai mengkonsentrasikan pada pengentasan kemiskinan dengan men$ari peme$ahannya diberbagai aspek Melepaskan manusia dari $engkraman kemiskinan dengan mempersiapkan kehidupan yang sesuai dengan keadaan dan $o$ok dengan kehormatan dirinya Sehingga# bisa beribadah kepada Allah dan juga mampu mengembah beban kehidupan# serta menjaganya dari segala $engkraman sesuatu yang diharamkan# termasuk segala tipu daya !slam menginginkan agar setiap manusia mempersiapkan kehidupan terbaiknya 3imana dengan hal itu bisa menikmati kehidupannya yang dipenuhi dengan keberkahan langit dan bumi# serta mampu mendayagunakan segala apa yang ada di dalamnya dengan sebaik mungkin Gingga akhirnya# manusia akan merasakan kebahagiaan di berbagai aspek kehidupan dan juga keamanan yang meliputi hati 3engan demikian# manusia pun akan mampu beribadah kepada Allah dengan penuh ke 4 khusuan dan juga dengan persiapan yang sangat baik# dimana ia tidak akan dipermasalahkan dengan kebutuhan perutnya yang belum terpenuhidan juga mendesak !a pun akan lebih mampu mengkonsentrasikan diri untuk lebih mengenal Allah dan lebih mendekatkan diri kepada
4 Nya# serta lebih mengenal kehidupan lain# kehidupan akhirat yang lebih baik dan kekal 3engan tujuan di atas inilah Allah mewajibkan Hakat dan menjadikannya sebagai pondasi terhadap keberlangsungan !slam di muka bumi dengan $ara mengambil Hakat tersebut dari orang 4 orang yang mampu dan kaya serta memberikannya kepada akir miskin# demi membantunya dalam menutupi kebutuhan materi Ada hak 4 hak lain berupa harta kekayaan yang wajib ditunaikan orang muslim karena alasan 4 alasan tertentu menurut syariah Semua hak ini juga menjadi sumber pemasukan guna membantu akir miskin dan memerangi kemiskinan dari bumi !slam 3i antara hak 4 haknya adalah sebagia berikut % & Gak tetangga Menghormati tetangga menurut !slam merupakan bagian dari iman# sedangkan mengganggu atau menelantarkannya# keluar dari !slam
* 'er=urban pada hari raya 3alam mahHab Ganai# =urban dipandang wajib bagi yang mampu# berdasarkan hadis% (arang siapa yang mempunyai kelebihanharta lalu tidak berqurban% maka jangan sekali – kali mendekati tempat shalat kami& 8GC Ahmad# !bnu Majah9 6 Kiarat melanggar sumpah #llah tidak menghukum kamu disebabkan sumpah)sumpahmu yang tidak dimaksud *untuk bersumpah+% tetapi ,ia menghukum kamu disebabkan sumpah)sumpah yang kamu sengaja% $aka kaffarat *melanggar+ sumpah itu% ialah memberi makan sepuluh orang miskin% yaitu dari makanan yang biasa kamu berikan kepada keluargamu% atau memberi -akaian kepada mereka atau memerdekakan seorang budak 8:S Al 4 Maidah % F9 . Kiarat Hhihar Laitu barang siapa yang berkata kepada isterinya# “kamu bagiku seperti punggung ibuku atau punggung adik perempuanku# dan lain 4 lain# “ maka istrinya haram baginya sebelum membayar kiarat Kiaratnya adalah memerdekakan hamba sahaya# puasa dua bulan berturut 4 turut# atau memberi makan enam puluh akir miskin ? Bidyah orang lanjut usia dan orang sakit berkepanjangan yang keduanya tidak kuat lagi berpuasa ramadhan Kedua oarng ini diwajibkan membayar idyah 8denda9# yakni setiap hari Camadhan yang ditinggalakn# memberi makan seorang miskin 0 Sembelihan hadyu
Laitu sembelihan orang yang sedang haji atau umrah berupa unta# sapi# atau kambing# sebagai kiarat melanggar larangan ihram# melakukan tamattu% haji qiran% dan lain 4 lain > Gak tanaman ketika panen F Gak men$ukupi akir miskin '4'45
7( Men6pi Ke,e(khn (iri sistem !slam itu sebenarnya meningkatkan penghasilan atau produk bagi
bangsa dan melindungi kekayan dari kebangkrutan Alasannya# !slam itu memelihara tenaga mereka# kekayaan dan semangat mereka dari kehan$uran akibat minuman keras# poya 4 poya# begadang malam# dan berbagai maksiat Hahir maupun batin Sesungguhnya apa 4 apa yang merusak tenaga dan kekayaan bangsa dalam dosa itu dibentengi !slam dengan syariahnya# pesan 4 pesannya# dan pendidikannnya !slam juga menyiapkan mereka
agar tetap
sehat dengan kuat untuk
dapat bekerjsdan
meningkatakan penghasilan 3emikian $iri sistem !slam itu jika dilaksanakan dengan segala kesungguhan meningkatkan kekayaan masyarakat dan memperke$il angka pengangguran serta kemiskinan Maka setiap kali angka kemiskinnan ini menge$il pada suatu bangsa# kemudian kekayaan bangsa ini meningkat dengan $epat dan kelompok kaya di dalamnya gemar berinak di jalan yang benar Masalah kemiskinan di dalamnya mudah diatsi dan mudah di$arikan solusinya 'ahkan # problem ini nyaris tidak menonjol dan tidak menimbulkan an$aman bagi masyarakat luas seperti halnya di msyarakat feodalisme dan kapitalisme yang menmbulkan berbagai re+olusi yang merusak kaum miskin Setelah re+olusi ini# kemudian lahir berbagai organisasi sesat dan jahat seperti halnya partai komunis yang pada hakekatnya mengganti kemiskinan baru# lalu )embaharuannya itu menimbulkan kemiskinan se$ara merata di masyarakat# ke$uali segelintir orang yang selamat dari kemiskinan http%IIkumpulanmakalahsyariahblogspot$oidIpIlembaga-perekonomian-syariahhtm
3A3 III *EN0T0* 41 4141
Kesimpuln Solusi *e(ekonomin In!onesi
Salah satu solusi penting yang harus diperhatikan pemerintahan dalam merecovery ekonomi !ndonesia adalah penerapan ekonomi syariah Ekonomi syariah memiliki komitmen yang kuat pada pengentasan kemiskinan#
penegakan keadilan pertumbuhan ekonomi# penghapusan riba# dan pelarangan spekulasi mata uang sehingga men$iptakan stabilitas perekonomian Ekonomi syariah yang menekankan keadilan# mengajarkan konsep yang unggul dalam menghadapi gejolak moneter dibanding sistem kon+ensional Bakta ini telah diakui oleh banyak pakar ekonomi global# seperti Codney Shakespeare 8"nited Kingdom9# Dolker Nienhaus 81erman9# dsb 414'
De9inisi Kemiskinn Kemiskinan adalah keadaan penghidupan dimana orang tidak dapat
memenuhi kebutuhan dasar ,rang miskin ialah orang yang memilki pekerjaan atau mampu bekerja# tetapi penghasilannnya hanya mampu memenuhi lebih dari sebagian hajat 414
kebutuhannya# tidak men$ukupi seluruh hajat hidupnya *n!n.n Islm +e(h!p kemiskinn !slam memandang kemiskinan merupakan satu hal yang mampu membahayakan akidah# akhlak# kelogisan berikir# keluarga dan juga masyarakat !slam pun menganggapnya sebagai musibah dan ben$ana yang harus segera ditanggulangi 3imana seorang muslim harus segera memohon perlindungan kepada Allah atas kejahatan yang tersembunyi di dalamnya
4'
S(n Ekonomi islam atau ekonomi syariah saat ini sedang ramai di perbin$angkaan#
bahkan sudah banyak masyarakat menginginkan penerapannya pada perekonomian indonesia )enerapan ekonomi islam sendiri menurut kelompok kami merupakan perbaikan perekonomian !ndonesia# dengan segala prinsip-prinsip yang mengaturnya ,leh karena itu# pemerintah hendaknya bisa menyentakkan dan membuka mata untuk melirik dan menerapkan ekonomi syariah sebagai solusi perekonomian !ndonesia )emerintah harus melihat ekonomi syariah dalam konteks penyelamatan ekonomi Nasional Sehubungan dengan itu# pembentukan 3ewan Ekonomi Nasional 83EN9 perlu kembali diwujudkan dengan memasukkan para pakar ekonomoi syariah di dalamnya Ekonomi syariah di !ndonesia telah menunjukkan ketangguhannya di masa krisis dan lagi pula dalam praktek perekonomian di !ndonesia selama ini# !ndonesia sudah menerapkan dual system% yakni kon+ensional dan sistem ekonomi syariah# terutama yang berkaitan dengan lembaga perbankan dan keuangan 4