{ rt+..t1} DLIHAD BORBANAALLAHOVOM DZ.S.PUTU
Poglavljeiz knjige: 'TEJSIRUL-VUSUL" Od Ibn Dejbe'aE3-Sejbanija(944.h.)
J.r-.rtt ..r*S
& ,lr*rl t {,- ,. ' &,-1t e.t+ Jl Hadisi iz Sestnajpoznatijihhadiskihzbirki: (Buharije,Muslima,Ebu Dawda, Tirmizije,Nesaijei MalikovogMuvetta'a) Prevod i komentar: Fuad Sedii 1993.g.
PREDGOVOR Bismillahirrahmanirrahim Hvala Allahu dZ.S.i neka je salavatna Njegovogposliednjegposlanika Muhammedas.a.v.s. Dragi öitaoci! 'TEJSIRUL U vaSimrukama je poglavljejednog velikog hadiskogdjela VUSUU, koje sadrzi hadiseiz Sestnajpoznatijihhadiskih zbirki: Sahiha Buharije i Muslima, SunenaEbu Davuda,Tirmizije, Nesaijei Malikovog Muvetta'a. Ovo poglavljeje pod naslovom'DZIHAD' i u sebisadrzi161hadis. Treba napomenuti da se u danasnjoj hadiskoj terminologiji sa Sest najpoznatijihhadiskihzbirki'kutubu sitte" misli na ove pomenute,osim sto Medutim,u Ibnu-l-Essetmjesto MalikovogMuvetta'aubrajaIbn MadZdZe. irovo vrijemeseumjesloIbn MadZdZeuzimaoMalikov Muvetta'a'paje zbog toga ovo djelo sakupilo hatliseiz tih Sestzbirki. Ja sam, uglavnom,kod pominjanjasakupljaöahadisadodavaoi Ibn Madzdzetaako je i on prenio dotiöni hadis. "TEJSIRUL - VUSUL' je inace sazetakjog jedne veCeknjige a to je "DZAMTUL-USUL MIN EHADISIR-RESUL' koju je napisaoIbnuJ-Esir (606.h.).Ta knjiga je Stampanau jedanaesttomova i u njoj se nalazi 9523 hadisa. 'Dämi'ul-usula' Ibn Dejbe' ES-Sejbani(944.h.) je iz pomenute knjige izostavioponovljenehadisei sveopomenuti broj hadisana jednu treCinui nazvaoje tu svojuknjigu "Tejsirul-lusulila dZami'il-usulmin hadisir-resul" koja je Stampanau öetiri toma. Obzirom da mnogo hadisa ima vise rivajeta/prenosenjaon je uzimao najopsirnijirivajet a ondaje ukazivaona razlikeostalihprenosilaca,kao Sto seto vidi u samomtekstuknjige. Ja sam nastojaoda ove hadiseprevedemna nas,bosanskijezik dodajuCiuz i pojaSnjavajudi u fusnotisveono Jto sam svakihadisnjegow deredzu/ocjenu smatraopoüebnim, pomazucise pri tome najpoznatijirnkomentarimaovih hadiskih zbirki, kao Sto su: Fethul-Bari, Nevevijevkomentar Muslima, Aynul-Me'abud, Tuhfetul-ahvezi, Znrkanijan komentar Muvatta'a i drugi. TakodesamsesluzioPrevodomi komentaromBuhariieod rahmetliHasana Skapurai Hasanaef. Maki(a. )
Sto se tiöe ocjene hadisauglamom sam prenosio oqenu koju mu je dao Abdul-Kadir Arnaut obradujuCiknjigu'Dzamiul-usul'. Ako se hadis nalazi u Buharinoj ili Muslimovoj zbirci onda je taj hadis sahily'isprayan i nema potrebe pominjatl njegoru ocjenu, Medutim, ako hadisnije ni u jednoj od dvije pomenutezbirke,onda, u zagradi,pomenem njegovuocjenu,poslije nabrajanjako ga prenosiod pomenurihsakupljaöa hadisa.Ponekadu fusnoti, pored ovih Sestzbirki, pomenemjos nekedruge hadiskeknjige u kojima sehadisnalazi. Sto setiöe termlnologtjeu ovoj knjizi, trebatapomenuti slijedeCe: (sahih) - znaöida je hadis vjerodostojan/ispravan, (hasen)- znaöida je hadisdobar, nije iste jaCinekao sahih,ali se i sahih i hasenkoriste kao dokazi u vjeßkim piranjima. (daiD - znaöida je hadisslabi on sene more uzimati kao dokazu Seriatskim proplslma, ali se, uz odredeneuslove, moze koristiti u podsticanju na dobro i odwaCanjuod zla i sl. skradenlce: (dZ.S.)- izgovarase: "dZelleSe'nuhu"ili 'dZelle Sanuhu',piJe seiza Allahovog dZ.S.imena,a maöi: 'Neka je slavnoNjegovoUzviJenoBide!" (s.a.v.s.)- izgovara se: "sallallahu alejhi ve sellem', pise se iza imena Muhammedas.a.v.s, a znaÖi:'Neka su Allahov dZ.S.bereketi spasna njega!" 'radijellahu'anhu", (r.a.)- izgovarase: pi5eseizaimenaashaba,a znaöi:'Neka je Allah dZ.S.s njim zadovoljan!' Ja samzbogbrzine kucanjakoristio ove skaCenice,ali bih öitaocemolio da ih, prilikom Citanja,izgovarajupotpunojerje to vid postivanjapremaAllahu dZ.S.,zatim prema Njegovomposlanikus.a.v.s.i prema njegovimashabima r.a.Poredtogato izgovaratije i veliki sevap,jerAllahov poslaniks.a.v.s. kaZe: 'Ko na menejedanput donesesalavat, Allah dZ.S.Cena njega donüeri deser puta.' (sahih). Molim UzvisenogAllaha da nam nasadjela uöini iskenim, da ih obavljamo samou NjegovodZ.S.ime, da se smiluje namai naSimroditeljima i da nam pomogneu slijedenju Kur'ana a.5.i SunnetaAllahovog poslanikas.a.v.s. (amin).
Koristim ow priliht da sezahvalim svombran AhmeduAlibatiöu, kojije, pored mnogosvojih obaveza,nalao wemenad.aovopoglavlje u cijelostiproöitaiukaZe mi na neke jeziöke i ltamparskc grelke. Molim Allaha dZl. da ga nagradi naj boljom nagadom -dlezahullahuhajra, F. Sedi( Rijad, ramamnll 413.h. - martl 1993.9.
DLIIJ,AD VRIJNE DZIHADÄI MUDZAIUDA(I) s.a.v.s. dakaze: l. Osmahr.a.kazedaje öuoAllähovogposlanika "Jedandan boiavka (sräre) na Allahovom Putuwije.dnijije od hiljadu na nekomdrugommjestu'" drugihdanaprovedenih gaTirmizii Nesai'\'/(hasen). Prenose rekao: 2. Fedaleibn Ubejdr.a.kazedaje Allahovposlaniks.a.v.s. nsvakomumrlomsezapeöate njegovadjela(" osimonomekoji je umro na Allahovomd1.3.putu. Zaistase njegovadjela boraveCi($.r.äZareCi) od iskusenja(patnje) sve0o Sudnjegdanai on c€biti saÖuvan povedavajrl!? u kaburu.\'/ Prenosega Ebu Davudi Tirmizi. (sahih),a u Tirmizinoj predaji se jos rekao: dodajedaje Allafiov poElaniks.a.v.s. "Ut CfatriO je onalio sebori protiv(strasti)svojeduJe.'(sahih).(6' rekao:"Jedanjutarnji 3. Enesr.8.prenosida ie Allahovposlaniks.a'v's. powatakje bolji putu iii jedanpredvecernji iztazak(pohoti)na Altah6rrom stoje nanjemu."\'/ od cijelogwüqtaI svega 1) Dtihad je boröa n Alhhovom dtl. putu a üudähidi su borci na lom Putu. 2) Takode ga prön6€ lbn Madrdre i Ahmed3) To jest ne Pi|! hu .ö novi !€vaPi. 4) SvakqgDoüt üta htr s€upltüj€ novi sevlp, uatoato s€on trtvovao za korisr musliDana, StiteCi vjeru od neprijatctjä. 5) Znaö, porcd roga lto üu !c neprrstano levap pi5€, bi6ejos rahat u kaburu, ne6ebiti izloten täzni. Ova aruca Vrlina ie to öiD€ ie on odlilovan u odnoouna ootalu trojicu, dija nagradatakode "Kada öd'jek traje i postijt riiholc aroni. To ji pomenuto u sahih hadisu koji Pr€no6iMuslim: umre prekidaju oenjegovsdjeh o6id u lrl swari: lÜePoodgojenodijete, korisna nauk, (naPisana knjiga i sl.) i rajns radakr (ßköpqn bünar i 31.).' 6) To zhadi da u börbü na Allah&oh putu ulazi i borba prcliv ljudske dule koja j€ oaklonjena nevalialiE dieliot. U to ulazi po*ticanje dule lla pokorn6t i rad dobrih djela sa koj imaje Allah dz.s,irdovr;ljan i odvriiaanje'dule od grijeJenja.-Ovavrsra dtihada je osnov svakom drugom dZihadu,jer onsj ko s€nÜeu stanju boril i Proliv sfesti woje düle' nije u stanju bo.ili s€ ni prqtiv neprijateua, Cft hfettrl-atvezi 5250). ?) Znaö da jc !€vapnije Ptlv€lti ovo dalo vreDena u borbi $a Allahovom Putü' nego i kadä bi n;ko iBro lve atd Je nä svijetu p€ to podjelio, To potvrduje i hadis koji prenosi Ibr Mubtrek u svojoj knjüi 'Dähfd od Hren B8rije da mu je pren€senoda je PoslaDiks.ar.8. po6laojealnu r.a. sruDu bot'aca,üödu kojiDr le blo t Abdülleh ibn Revahar.a., po nekom zadatku' Abdullah ''lako ie oirlo izostro dt bi klairjao aredätilc !a Posltnikom s.a.v.s'Tadamu Poolaniks.ax.s..eöe ;i Onoga u Iüoj ruci je 6oja dula, kad. bi ti podjelio (kao sadaku) sve Stoje ns zemUi,tre bi dostigao levlp tJiho,o! odlssh.r Inaöes€oviü hedlroo ulczuje na nevsrnoetdunjaluke i navaZnosti wlinu dtihade. (Fethul-Bari 6/14).
Prenosega Buhari, Muslim i Tirmizi. rekao: 4. Ebu Hurejre r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s, "Ko se bude borio na Allahovom putu - sa ciljem da Allahova dZ.J.rijeö budegornja (da vlada) - onoli,kowemenakoliko treba da se pomuzedeva, zrgarantovanmu je dzennet."\'., Prenosiga Tirmizi. (hasen). rekao: 5. Mu'az ibn Dzebelr.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. "Ko iskreno trazi od Allaha dZ.J.da bude ubijen na Allahovom pulll (da postaneSehid),a zatim umre ili bude ubijen, imadenagraduSehida.\"/Ko bude ranjen na Allahovom putu, ili bude ozlijeden(ogreben),ta Cerana na Sudnjemdanutakoobilno knariti kao onogadanakadajebio ranjen,i njena boja 6e,!.iti,boja ze'aferana(Safrana)a njen miris, miris miska (najljepSeg mirisa)('/a ko na Allahovomputu umrezbogöira(ili ranekoja seotvori i sl.) taj Cena sebiimati znak Sehida." Prenosega Ebu Davud,Tirmizi i Nes"i.(a)lsahih). rckao: 6. Ebu Hurejre r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. 'Nema nijednog ranjenika koji je ranjen na Allahovom putu, a da necedoci na Sudnjemdanu sasvojomranom koja krvari, boja joj je boja kwi, a miris, mirismiska.' Prenosega Buhari, Muslim, Tirmizi, Nesaii MalilL rekao: 7. Ebu Hurejre r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. "Allah dt.S. je zagarantovaoonorne koji izade na Allahovom putu, a ne podstiöega na to osim: - borba na Mom putu, iman (vjera) u Mene i vjera u 1) Kao razlog ove Poslanikoves.a.v,s.izreke Ebu Hurcjr€ r.a. kaze: "Jedanod ashabaje prodao krcz brdski klanac gdjeje bilo jezerce pitke vode.To mjesto gaje z.dMlo wojoo Uepotompa on rea€: "Dobro bi bilo kad bih boravio na ovoß mjestu i oboävao Allaha dZ.S.,tine bih i ljude Podtomu je to pomenuo, zastitio od wog zla; traziduza to dozvolu od Allah@og poclanika6.a.v.s.n Allahc'v poslaniks.al.s. Drureöe "Nemoj to raditi, jer zaistajejedan sat,koji neko od vasprwede, DaAllahovom putu boUiod sedsmdesetgodinaklanjanja u svojoj kuCi.Zar ne ,elite da i?D Allah d.5.opro6ti grijehe pa da vas u dzennet wede? Da, teliDo - r€koöeprisutni. Pa borite sena Allahc'vod putu, jer ko sebude borio na Allahovom putu - sa ciljem da A.llahova rijoö vlada - oooliko koliko treba da se pomuze d6a, zaslutio jc drennet..." Clirrdizi, has€n). Pogledaji hadis broj 9 u ovom poglavlju. 2) Onaj ko poginena A.llahovomputu s€zovelehid, a rijeö Sehidu arapskomjeziku znaöiwjedoL Nazl,anjetako, zato llo 6eAllah dt.g. i Njeg@i meleki wjedoöiti u njegovukorist da üde u dzennet, ili zato Stoae se od njega traziti da svjedoöisa Pejgamberoms.a.v.s.ns SudnjelDdanu. Pogledaj hadisbroj24i156. 3) Njegov dolazalq na Sudnjem danu sa ratloo kojs krvari jejod jedan doksz njegovevrline i Zrtvwanja na Allahovom dz.g.pütu, 4) Takode ga preno߀lbn MadtlZe, Ibn Hibbatr i Hakim.
Moje poslanike,Ja mu garantujemda Cuga uvestiu dzennet,ili Cugawatttl njelovoj kuöi iz koje je krenuoia nagradomkoju je zaradio,ili plijenom(koji je osvojio). Tako mi Onogau öijoj je ruci MuhammedovZiYot,nemani jedneranekoja sezadobijenaAllahovomputu,adanecedodinaSudnjemdanuonakvakakva je bila onogadana kadaje zadobijena(ranjena),njena boja je boja kffi' a miris, miris miska. Tako mi onogau Öijojje ruci Muhammedovävot, da se ne bojim da Cu oteZati muslimanima,ne bih nikad izostao iz odreda koji se bore na Allahovomputu, alija nisamu mogudnostida opremimsvemuslimane,niti su oni sami u mogucnosti(da se opreme) pa da krenu za mnom' a bilo bi im teskoda iza meneostanu. Tako mi Onoga u öijoj je ruci Muhammedovaduk, Zelimda se borim na Allahovom putu Pa da poginem,pa Ponovoda seborim pa da poginem'pa ponovoda seborim pa da poginem.' Prenosega Buhari, Muslim i Malik. E. Ebu Hurejre r.a. prenosi da je Poslaniku s.a.v.s.reöeno:- Allahov poslaniöe,Staje jednakoborbi na Allahovom putu? Vi to niste u stanjuuöiniti - odgovorion s.a.v.s. loni su ponovili ovo pitanje dva-tri puta, a on s.a.v.s.im svaki put odgovaraSe: Vi to niste u stanjuuöiniti-,zatim Poslaniks.a.v.s'rece: "Primjer mudzahidana Allahovom putu,je kao primjer onoga.kojiposti i ne prekidajuCini post ni nümaz,svedok noduklanja.uöedikur'anske,ajete, se mudZahidne rrati kuCi.'\'/ Prenosega Buhari, Muslim, Tirmizi, Nesaii Malik. 9. Ebu Se'idEl-Hudri r.a.prenosida je Poslaniks.a'v.s.upitan: Allahov poslaniöe,ko je najbolji Öovjek? Vjernik, koji sebori na Allahovom putu,svojimZivotomi svojimimetkom - odgovoriPoslaniks.a.v.s. A ko onda?- upitaseprisutni.
Ondavjernik koji (Ziveci)u nekomtjesnacu(usamljenommjc,stu),oboZava Altahad2.5.i ne uznemirava ljude- odgovoriPoslaniks.a.v.s.'\'/ Prenosega Buhari, Muslim, Ebu Dawd, Tirmizi i Nesai. 10.Ebu Se'idr.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s.rekao: "Hodeteli da vasobavjestimko je najbolji, a ko najgori,öovjek? Najbolji öovjekjeonaj koji sebori na Allahovomputu,jasucisvogakottja, ili devu,ili iduCipjeJic€,svedok mu ne dodesmrt,a najgori,öovjekjegrije5nik koji uöi Kur'ana.S.ali ga to ne odwacaod ruZnihdjela.'\'/ Prenosiga Nesai.(daif). rekao: 11.Ibn Abbasr.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. 'Hodete li da vam kazemko je najbolji öorjek?To je öovjekkoji drZi uzde svogakonja (borecise) na Allahovom putu. HoCeteli da vam kazemko je poslije njega (u dobroti)? Öovjek koji se odvojio od svijetaÖlvajuCisvojemalo stado i uz to izvrgavasvoje obaveze j nremaAllahu d2.5.(' HoCetelidavamkazemko je najgoriöovjek?övjck od kojegsenestotrazi, u ime Allaha d2.5,a on (i ako je mogucan)to neda.' Prenosega Tirmizi, Nesaii Malik. (hasen). rekao: 12.Ebu Umamer.a.prenosidaje Allahovposlaniks.a.v.s. 'lsposnislvomogummetaje dZihadna Allahovomputu.'\'/ Prenosiga Ebu Davud.(hasen). 13.Ebu Hurejre r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s.rekao:
"AIIahov uputi me na poßao 1) U BuharinojpredajisekaZedaje jeda| öovjekrekao: Poclaniö€, koji je ravan dzihadu! Nema mü niStaravno - odgovori Poslanik s.a.v.s.- a zalim r€öe: klanjaSi Jesiti u stanju,kadamudähid ode u borbu,da udesu svojudzamijui da nePr€stano istovremenoneprexlano Postis? A koje u stanjuda lo izdrzi?!- reöeöovjek'
3) Redovnoobavljanamaz,dajezekjar,oboäva Allahadr.s,i ne pripisujeMu nikogakaodruga. Ovo pojaSnjenjejeuzetoiz drugihpredajaovoghadisa. 4) Prenosi se da je jedan öovjek trazio od Podlanikas,a.v.s,dozvolu da s€ oda isposniltvu, tj. da Poslanik napustiuZivanjeiboravakkodküCe,tedäpoanetivjeti ispGniökim,pustinjskimrivotom. s.a.v.s. mu je to ovim hadisomzabranio,kao lrojezabrsnio Osmanuibn Mez'unur.a.napuatanje a sluöajsa osdunjaluökogutivanja i striktno posvdivanjeibadetu.(Avnul-Me'abud7/16,1), manomibn Mez'unompogledaju hadisubroj 20,u poglavlju"PrivdenostKur'anui Hadisu".
govora. odvajanjaod ljudijerseöovjekrakoklonigibetai beskorisnog 1) U hadisusezäpaZavrlina Inaa€ovo odvajanje od svijeta je preporuöivo onda kada neslupe iskusenja,ato potvrduje i c,vaj "Nastupice wijeme kadaaenajboljiaoqek kaZe hadisod Ebu Hurejre r.a.gdje Poslanik6.4.v.3. biri onaj koji jase svogakonja boredi se na Allahovom Putu i traZi mj6to gdje bi Poginuo kao Sehidi onaj (öovjek) koji boravi ü nekom ljesnacu(ili usamljenommjest!) i tu klanja, daje zekjat i ne uznemiravaljude."(sahih).(Felhul-Bari6t), a pogledaji hadisbroj 4 u ovomPoglavUu. po kur'anskimpropisina,i ajeli koje udi na njegane ostavljajunikäkav 2) Taj Covjekne po,stupa uticäj.Toje onej koji uöiKur'an,a Kur'an gaproklinje,kaoStojeto Pomenulou drugomhadisu. rekaokadajena T€bbukudrzaohutbu. Ovaj hadisjc Muhammeds.a.v.s.
"NeCeuCiu varruöovjekkoji je plakaoiz strahai skrusenostipremaAllahu dz.s.(l)dok se mlijeko ne powati u vime.(" Takodese nece'na Allahovom dtm.' robu, sastatipraSinaod borbe na Allahovom putu i dZehennemski Prenosega Tirmizi i Nesai.(sahih). da kaze: 14.Ibn Abbasr.a. prenosida je öuoAllahovogposlanikas.a.v.s. 'e "Dvaoka nededotacidZehennemska iz straha plakalo vatra;(3)61o 1or" jebudno na Allahovom strazarilo i oko koje i skrusenostipremaAllahu dZ.S. outu."(4) Prenosiga Tirmizi. (sahih)' 15.Ebu Hurejre r.a. prenosida je Allahov poslaniks'a.v.s.rekao: "NeCenikad biti skupa u dZehennemskoj vatri nevjernik i njegov ubica (vjernltl.(s) Nedese,u nosu (niti u utrobi) Allahovog roba,sastatiprasinaod borbe na Allahovom putu i vruCinadzehennema. NeCese,u srcuAllahovogroba,sastati(pravo)vjerovanjei zavidnost'" Prenosega Muslim, Ebu Dawd i Nesai. rekao: 16.Ebu Se'idr.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. "Ko je zadovoljan da mu bude: Allah d2.5.Gospodar, Islam vjera i Muhammeds.a.v.s.poslanik,zasluäoje dzennet. Tome sezaöudioEbu Se'idr.a. pa je rekao: Ponovi mi to Allahov Poslanice! On s.a.v.s.mu je ponovioa zatimje dodao:
1) Razumüesedajeonaj ko plaöeiz bogobojaznostiod onih koji izvrlavaju Allahove dZ S naredbe i klone se Njegovih zabrana. gto s€ u kur'anskom aj€tu kate: 2) Znaöi da i€ to ne6oquCei da s€ to ne6enikako desiti, kao "2i.t"onirnä koji", ".itrali latnim Naseznakoveikojisu s€oholoodnosiliprema.njima, nede " seotvoriti nebesliawata niti CeuCiu drennet dok debelo brcdsko u'e ne prode kroz iglene usi" (E araf39). "Dva oka ne6€ vidjeti dzehennemskevatre " Kad ne6e vatra 3) U drugom rivajetu se kazq daimuti oko, onda oBtaledjel@e tjela tog öovjekane6ePogotovo' i strähaod Allaha d' S misli i na 4) Taiiibi ksZeda se sa okom kojeje plakaloiz skruSenoßti ;boinoq alima,koii se bori protiv Sejianai dusekoja ga na@ea na zlo,jer Allah dz s u ajetu üZe: 'Zaista seAlla-hadt.s. boje samo ;aeni ljudi meduNjegovimrobc'viEa." (Fatir 28). t i hadisu ie Domenutasliönoot izmedu'dva okai oka üudtahida, borca protiv S€jtana,strasti i sl i oka 5f 9). mudrahida,borcaprotiv nevjernika.(Tuhfetul-ahvezi da s€ tom vjemiku oproste grijesi Pa razlog to bude u dZihadu ubUe nevjerdka 5) Kada vjemik ude u dtennet.
8
ImajoSjednadrugastvarzbogkojeAllahdI.I. uzdiZerobastotinuderedfu i Nebe'sa dzennetu, izmedusvakedvije{eredZeje kao izme
Prenosega Muslim i Nesai. upitan: 20.Adij ibn Hatim r.a. kaZeda je Allahov poslaniks.a.v.s. 'Koja sadakaje najbolja?' Poslaniks.a.v.s.odgovori: 'Dati sluguna Allahovom putu,(l) ili hlad Jatora(2)ili odrasluderu'"(3) Prenosiga Tirmizi. (hasen). 21.Zßjd ibn}jalid r.a. prenosida je Allahov Poslaniks.a.v's.rekao: "Ko opremi gaziju(borca)na Allahovom putu kao da i samuöestvujeu toi u borbi."\" borbi, a ko sebrine o gazijinojporodici i on kao daje uöestvovao i Nesai. Prenosega Buhari, Muslim, Ebu Dawd, Tirmizi da kaze: 22. Ebu Ejjub r.a. prenosida je öuoAllahovogposlanikas.a.v.s. 'Vi Ceteosvojiti mnogezemlje,i od vasCeliti opremanevojske.pa neko od vasneceZeljetida budeposlanu tu bilku\') i pobjeceod svognaroda.'"/ Poslijetoga Ceon obilaziti sela,nudecisebe,i govorice: Ko hoceda ja umjestonjega,idemu tu i tu bitku? - I taj Ceostati najamnik do posljednjekapi svojekffi."\' ' Prenosiga Ebu Davud.(dail). 23.Zejd ibn Eslemkazeda je Ebu Ubejdeibn Dzerrahr.a.napisaoomeru r.a.pismou kojem mu pominjevelikeskupineRimljanai ono öegaseod njih pribojava.Tadamu je Omer r.a. napisaopismo u kojem mu kaze:
1) Poklonitiili poajmiti mudähidu slugukoji 6ega slutiti i podagatiu borbi. 2) Raz peti Satoruaüemhladu6eseodmaratimudähidi. 3) Koja se koristi u borbi na Allahovomputu. 4) tbn Hibban kare: "Ima nagradukao onaj koji seborio iako on swamo nije uaestvovaou borbi." U drugom rivajelu se joS dodaje: "...ima nagradu kao onaj koji se bori i to borcu ni malo ne umanjujenagradu."(Fethul-Bari6/50). 5) Ne{€ Zeljetida ide u bitku bezmaterijalnenakllade. 6) IzbjegavajlCitu bi(ku. "Ko 6e m€ uzeti z n4amnika, da idem 7) NudiCesebe u najam da ide u neku bitku i go'r'onde: mjestonjegau bitku, a da me on kao nadoknaduizdrzava."On je odbio da ide dobrovoljnou i on 6e takav borbu i sadase taj aovjeksmatmnajamnikoma nije mudähid, ier ncDa sevaPa, octati sve do kmja svog Zivota,pa öak ako i pogine bide najamnik a neC€biri Sehidi neCeimali nagrade. TurHti kaZeiPoclanik s.a.v.s.je onoga ko uöestvujeu nekoj bici zbog naknade a ne iz ljubavi pmmadzihadu,nazvaonajamnikom. Hattabi kete: Iz hadisase zakljuöuje da nüe dozvoÜenonekoga unajmljivati za dzihad. (AvnulMe'abud7,201).
10
'Kakva god poteskoCazadesivjernika Allah dZ.S.mu iz togadadneizlaz i rjesenje,jer zaistajednateskoCane mozepobijeditidvije olaKice.\' ' Uistinu Allah dZ.S.u Kur'anu kaze: "O vjernici, budite strpljivi, budite izdrzljivi, poloZajimai budite bogobojaznida bistebili spaseni.' boravitena bor,b;qnim (A1Imran 20O)\"/ Prenosiga Malik. (hasen). yRLTNE SDrrrDA(:) 1p9513gn xA ALIÄIIovoM puTU rekao: 24. Enesr.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. "NeC€niko, od onih koji udu u dzennet,Zeljetida sevrati na dunjaluk- pa makarbilo njegovosvelto je na zemlji - osimSehida.On CeZeljetida sewati na dunjaluk,pa da pogine desetputa zbogpoCastikoju Cevidjeti (u dzennetu)." koju Cevidjeti.(a) U drugomrivajetuse kaZe:'...zbogvrijednostiSehadeta Prenosega Buhari, Muslim, Tirmizi i Nesai. rekao: 25. Ibn Ebi Amire r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. "Da poginem,u borbi nä Allahovomputu,drazemi je negoda mi pripadaju stanovnicisvihsela,svih gradovai oni koji Ziveu pustinji." Prenosiga Nesai.(hasen). 26. Musire ibn Su'ber.a. kaZe: 'NaSPoslaniks.a.v.s. namje prenio poruku od naSegGospodarad2.5.:- da ce onaj ko od nasppgine uci u dzennet,- pa zato mi visevolimo smrt nego (to vi volite,ivot."''l 1) Misli r.a.na kuaanskiajet gdjeAllah dZ.S.kaze:"PazaistasäteJkodomima olakJict i üistinu sa(rom) teskodomima(druga)olakiica."(Injirah5-6).U ovomajetuseovatelkoCanalaziizmedu dvijeolaKice. U tom kontekstujei hadiskoji prenosiHasanBasrida je Allahovposlanks.a.v.s. jednogdanaizisaoiz kuCeradoslani ocmjehujuCi s€reöe: NedenikadaleskoCapobjediridvije olakiice '?a zaistasa teskodomima olaKica, i uistinu sa (Hakim,sahih). (tom) tejko{om ima (i druga)olakSica." Allahovih naredbi,u 2) Komentarovogaajeta glasi:O vjemici, budite strpljivi u izvr3avanju podnosenjunedacai u klonjenjuod Allahor'ihzabrana.Budile izdrZljMü odnosuna nePrijätelja i nemojte dozvolili da oni budu izdrZljiviji od va.. Ustrajle na borbenim poloZajima, uspostavljajuCi dzihadi bojte se Allaha dZ.S.da bistebili spajeni,ulaskomu dzenneti zaslitom od vatre.(KomentarMuvetta'aod Zerkanija3,9). 3) Sehidje onaj ko poginena Allahovoü putu, a rijeö Sehidu arap6komjeziku znaöiwjedok. i Njegovineleki svjedoöitiu njegovukoristdaudeu dzennet, Nazvanjetako,zato3todeAllahdZ.S. s.a.v.s. na Sudnjemdanü.Pogledaj ili zatoSroCeseod njegatiaZili da wjedoöisaPejgamberom hadisbroj 156i hadiseposlijenjega. 4) Sehadetjepogibijana Allahovompulu a Sehidje onaj koji poginena tom pu!u,kao3toje ved ranijeobjaSnjeno. 5) Ovo je dio govorakoji je Mugire ibn Su be r.a. odrzao Kisrinom guvemenrpred bitku u Nehavendu 19-e godine po Hidtri. Pogledaj lekst (og toir'ore u Pre,r'oduBuharije od Hasana Skaourai MakiCa4ß01.
11
'dzennet',a u potpunostiga prenosi ?renosiga Buhari 1t1(1)do rijci:i: Rezin. 27. Ebu Katader.a. prenosida jc jedanöovjekuPitao: - O Allahov Doslaniöe, reci mi da li Cemi grijesibiti oprosteniako poginem putu? na Allahovom Da, ako poginesi budesstrpljiv i nadassc Allahovr:j nagradi,i dok si okrenut premaneprijateliua ne u bjezanju- odgovoriPoslaniks.av.s' mu rece: Malo zatim Poslaniks.a.v.s. Kako si ono pitao? Öovjekmu ponovi pitanje a Poslaniks.a.v.s.mu rcce: Da, bice ti svi grijesi oprolteni osim duga. To mi je Dzibril a's' sada rekao.'\"/ Prenosega Muslim, Tirnizi, Nesai i Malik, a u drugom Muslimovom tekao: r.a.seprenosida je Poslaniks.a.v.s. rivajetuod Ibn Amra ibnil-.A^sa 'Sehi
i öovjckvjernik, koji je puno grijehauöinio,pa sretneneprijateljai iskreno seu ime UzvisenogÄiatra uorioöt ne pogin6,taj je na öetvitol dereozi.'(l) Prenosiga Tirmizi. (hasen). 29.Jahjaibn Se'idr.a. kaZe: "Allahov poslaniks.a.v.s. je podsticaona dZihad,te je pomenuodzennet,a jedan od Ensarijajede hurme koje su bile u njegovojruci, pa rece: Ja bih se zaistapreviseodao dunjaluku ako bih Cekaoda sYeove hurme dojedem.-Baciojeono Stoje (preostalo)u njegovojruci,isukaosablju,iborio sesvedok nije poginuo." Prenosiga Malik. (sahih). 30. El-Bera' r.a. kaze: 'DoSaoje Allahovom poslanikus.a.v.s. neki öovjeknaoruzan,sastitom na licu pa reÖe: Allahov poslaniöe,da li da seborim ili da (prvo) primim Islam? Primi Islam,a zatim sebori! - odgovorimu Poslaniks.a.v.s. je na to Tadaje on primio Islam,zatim seborio i poginuo.Poslaniks.a.v.s. rekao: Uradio je malo a nagradenje puno."(2) Prenosega Buhari i Muslim, a navedenje Buharin rivajet.(3) 31. Rasid ibn Se'adprenosida je jedan od ashabar.a. öuo nekogÖovjeka käkopita: Allahov poslaniöe,kako to dasusvivjerniciizloZeniku5nji(patnji) u svojim kaburimaosimSehida? Dovoljno mu je bilo kuSnjesjevanjesablji iznad njegovegtave- odgovori Poslaniks.a.v.s. Prenosiga Nesai.(hasen). rekao: 32. Ebu Hurejre r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. "Sehid ne osjeti bol kad pogine osim kao sto neko od vas osjeti ubod komarca.' Prenosega Tirmizi i Nesai.(sahih).
1) ovo "t"je skBaenicäod rijcöi 'te'alikan",a to znaöida Buharijaprenosiovajiadis, na ovome kaostoje to i Ibn HadZerrazradiou svojojknjizi riiestu,bei pominianlacijeloglancaprenosilaca, 'Trglikül-te'alik".
1) Iz hadisasezakljuöujeda seSehidirazlikujui da nisusvi na istoj deredzi. 2) Iz hedisase zakljuöujeda Allah d2.5.,zbog svojedobrotei blagodali,za mali posaomnogo naSraduje. 3) U Muslimovom rivajetu se kare da je ovaj öovjek bio iz premenaBenu Nebit, od Ensarija i da je dosaoPoslaniku da nemadrugogbogaosimAllahaida si ti Njegov s.a.v.s. i rekao:"Svjedoaim rob i Njegovpoclanik,zatimseborio i poginuo..."lbn Hadzerkate daje to bio Amr ibn Sabitibn Vekas,poznatikaoAsrem ibn Abdulesh€I,kaoStojeto pomenulou predajiEbu Hurejrer.a kod Ibn Ishakau.knjizi"El-megazi".
2) h hadisase 2äkljudtrjeda se aehrduprasl,rjupropu
t2
13
I
I
rekao: 33. Ibn Mes'udr.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. 'Nad UzviSeniGospodarje zadovoljanöovjekomkoji je bio u bitci na Allahovom putu, gdjesu njegovidrugovibili poraieni (porruklise),pa seon - znajuciStaga öekaüer je harambjezatisabojnogpolja) - povratio i borio sesvedok nije poginuo.Allah d2.5.tadakazemelekima: Gledäjtemog roba,powatio se- ZelecidostiCinagradukoja je kod Mene a bojeciseMoje kazne- i poginuoje. Uzimamvasza wjedoke da sammu ved oDrostio."\', Prenosiga Ebu Davud.(hasen). 34.Abdul-Habir ibn Kajs ibn Sabitibn Semmasprenosiodsvogoca,pa od svogdjedar.a. koji kaZe: "Do5la je Znna - wana Ummu Hallad, pokrivenog lica - Allahovom poslanikus.a.v.s.da ga pita za svogsina koji je poginuo boreci se na AllahovomdZ.S.putu. Neki ashabijoj rekose: Dosla si pitati za sinaa tako si obuö€nal Ona im odgovori: Ako me zadesilakusnjazbogmog sina(2)neCeme zad€sitizlog mog slida' joj reöe: Poslaniks.a.v.s. TVoj sin ima nagradukao dvojicaSehida. Zasto to? - upita ona. Zalo Stogaje ubio ehlul-kitabijaJ3)odgovoriPoslaniks.a.v.s. Prenosiga Ebu Davud.(daif. rekao: 35. Sehlibn Hunejf r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. 'Ko bude iskreno od Allaha dZ.S.trazio Sehadet,Allah dZ.S.Cemu dati deredzuSehida,makarumro na svojoj postelji.' Prenosega Muslim, Ebu Davud,Tirmizi i Nesai. rekao: 36. Ebu Malik El-Es'ari r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. 'Ko kreneu borbu na Allahovomputu, pa umre,ili pogine,ili gazbacikonj ili deva(pa slomi wat), ili ga ujede nekaotrovnaZivolinja,ili umre (dok ie na pulu) na svojoj posteljibilo kakvomsmrcukoju mu Allah dZ.S.odredi,laj ie Sehidi uCiCeu dzennet.' t) Alkämi kaZe:Iz hadisasezakljudujeda je poteljno i lijepo da boraco6taneuslrajanna svom poloraju - u slu&ju povlaöenjanjegovihdrugova- ako 6e on lime naniieti velike gubilke kao Stoto kareSubki.Medutimako 6enjegovaustrajnostna neprijatelju,ali mü to nijeobaveza, velikihgubitakaneprijatelju,ondamuJe poloäju biri uzroksamonjego/esmni, beznanoJenja durnostda se i on polntöe.(Avnul-Me'abud7221). 2) ...pasämga izgubila, 3) Pripadnikjedne.Jdranijeobjavljenihneb€skihknjiga(Zidovili krsdanin).
t4
Prenosiga Ebu Davud. (daif, a u drugoj predaji se kaZeda je Poslanik uplnn: s.a.v.s. Ko Ceu dzennet? odgovori: On s.a.v.s. U dT.ennet öe Pejgamberi. u dzennetCegehidi.u,dzennetC€malodohna djeca\'/i u dzennetCedjecakojasu Zivazakopana.''l Prenosiga Ebu Dawd. (hasen). 37.Ebu NadrkaZe: "Allahov poslaniks.a.v.s. je prosaoporedSehidana Uhudu pa je rekao.(3) ja Za ove svjedoöim.(a) TadaEbu Bekr r.a. reöe: Allahov poslaniöe,pa zar mi nismo njihova brada,primili smo Islamkao sto su ga oni pirmili i borili smo se na Allahovom putu kao Sto su se oni borili!? - ali ja ne znamStaCete.\/iposlijemene Da.ieste- odgovoriPoslaniks.a.v.s. raditi()) Ebu Bekr je tadazaplakaoi rekao: Pa zar (cmo mi poslijetebeZivjeti!?(6) Prenosiga Malik. (hasen). DUZNoST oDI-ASKA U DZIHAD I PODSTICANJANA TO rekao: 38. Ebu Hurejre r.a. prenosida je Allahov Jnslaniks.a.v.s. 1) Koja umru prije punouelnosti. 2) Kod svakeskupinese posebnokaZe:"u dzennetCe..."jer se deredzeu dZennelurazlikuju, zavisnood zasluga. poslüebitke na Uhudu3+ godinepo HidZri,kadaihje s,a.v.s. ugledäo 3) Toje bilo neposredno Sezdeset i aetiri od Ensarijai Jeslod Muhadrira. mfie, a bilo ih je sedamdeset; naAllahc'vomputu.Oni suöisriod grijeha, 4) Svjedoöim dasubili pravivjemici i dasuseZrtvoi,/ali nisunilta od vjereizmjenili,niti suse predalidunjaluökomuzivanju. a Dedu njimaje, izmeduostalih:bilo onih koji su iza IGko da za or'en€ svjedoaiPoslanjks.a.v.s. sebeostavilisvojudjecu,kaoSlojeDäbirov otackojije izasebeostaviodevctkderki;biloje onih koji su pred bitku govorili:rla zaistaispredUhuda,osje&m miris dzenneta"k oStojebioEncs ibn Nadr i Se'adibn Rebi; bilo je onih koji su prcd bilku molili "Dragi moj Allahu, nedajda se zbog vratim wojoj familiji!" kao ltoje bio Amr ibn Dremuh;biloje onih kojeje Poslaniks.a.v.s. starosriwario, alije on oliSaou bilku ZeleCida poginekao sehid,kao Jtoje to uradioSabilibn Vekagi drugi,(KomentarMuvatta'aod rkanija3ß7). 5) Sta aete novo üvesti u vjeru i tome sliano. 6) Ebu Bekr r.a.je gorkozaplakaojer gaje Podlaniks.ar.s.,tim rijeöima,podsjelio na svoju smft i on ser.a.zbogtogarastankamnogomzalio.
15
'Duznostvam je,i(i u dzihadsa svakimmuslimanskim vladarombio on dobarili grijeSnik.\" bio Duznostvamje klanjatidzematilezasvakim(imaTgln)muslimanom, grijche.''' velike i Öini Öak ako on dobarili grij;:Snik, ia bio on dobar ili Duznostvam je klanjatidZenazusvakom,rnuslimanu, grijehe.'t't je velike i grijeSnik, pa öakäko iinio Prenosiga Ebu Davud.(hasen). 39.Enesr.a. prenosida je Allahov poslaniks.a'v'srekao: " B o r i l e s e p r o { i v m u s r i k a( i d o l o p o k l o n i k as) v o j i mi m e c i m a s' v o j i m Zivotimai svojimjezicima.'\'' Prenosega Lbu Davudi Nesai.(sanin;.(s) 40. Ibn Abbasr.a. prenosida je Allahov poslaniks.a'v's,na dan osvojenja Meke, rekao: 'Nema viSeHidZre(selenjaiz Meke u Medinu) poslijeosvojenjaMeke,ali ostaje dzihad i (iskre$) nijjet (odluka n dZihad)'pa kada se pozoveteu borbu,odazovitese.'r"/ Prenosega Buhari, Muslim, Ebu Davud,Tirmizi i Nesai. rekao: 41.Ebu Hurejre r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. 1) Pa öakako bi öinio i velikegrÜehe,jerCeon za te grijeheanositiodgovomost' 2) I to ako on ispunjavausloveimama,madajeza nekimdrugimboljeklanjati' 3) Ato ie umro kaomusliman.Meclutim,akoje zawijeme svoga'ivota radioPoslovekoji ukazuju ne lreba klanjati,makaronimao i muslimanskoime' dä on riiiemusliman,takvon sedZenaza +t U boruu sa iezicimaulazi recitovanjeislamskihkasidakoje postizuZeljeniefekatu usimai "icima neuiernika.Takocleu ovu vrstu dzihadauläzipodslicanjeljudi na dzihadobjalnjavajuci njegovevrihe i prednosli.U ovo ulazii Pisatii objavljivatilijePeölankei knjigeo dzihadu' "Rijadussalihinu"5) Takodega prenoseDarimi, Ahmed,Ibn Hibban,Hakim i Nwevi u svojupotodicui svojuimovinu, 6 | Ucinili Hidrru to iest:preseliliseiz Mekeu Medinu,oslavljajuCi i-1liuba"io..ma Islimu iprema Poslanikus.av.s..jebio velikiseväp.PapostojeMeka osvojena' Meke otiscenaoa *ipouai nevlinva 8-egodinepo Hidzri nije!ise bilopotrebezänaPustanjem öine6i i zbogtogaje ioolanik sla.v.s.reka-oovaj iradis.Dakle, Prekinulje sevapkoji se-posti7zo UidZä, aii jL ostaosozp i velikanagradazadzihadi to Poduslovomda budesalÜepimnijjetom' u ime Allaha d2.5. U Dflo vriiemeIstamaHidZraie bila tard (slrogaduznost)zboglogastoje muslimanau Medini nebudu uitämato,-pa le postoiatapolrebadaseokupe,a takodedamuslimani'kojisu bili u M€ki' io8to pMeia oevojenaljudi lu primili Islamu grupamai nÜeviSebilo obavezno zlostavqani. t i svojevjerske öinitiHidrru. Kada"binekood musliminaZiviou mjestugdjenebimogaoispoljava zemlju' obaveze,taj bi bio duran da uöinihidZru(preselenje)u muslimansku Iz hadisaserazumÜeda je hidzra,napustanjedomovine,zbogselenjau Medinuza\fsena,alije domovinezbogodlaskau drihadili lraZenjanauke. ostalonapuStanje Takode se u hadisu nagovjestavada 6e Meka slalno ostati u muslimanskimrukama' (Fethul-Bari6ß8)' Iz hadisasezakljuöujeda sedjelacjenepremanamjerarna.
16
"Ko umrea nije iSaou dzihad,niti je potajnoimao ni.ijetici u dzihad'taj jc umro sajednom osobinommunafikluka(licemjerstva).' " s m a t t a m od a j e t o v a z i l o s a m o z a v r i j e m e Ibn Mubarek kaze: Zivota.'\^/ Muhammedovoss.a.v.s. PrenosegaMuslim, Ebu Davudi Nesai,a u drugojEbu Davudovojpretlaji, rekao: od Ebu Umamer.a.,se Prenosida je Poslaniks.a.v.s. 'Ko sene budeborio na Allahovomputu' niti budeopremio gaziju(borca)' prijc niti sebudebrinuoza porodicuborca,tome(e Allah d,.1.uati nesrecu Sudnjegdana.'(hasen). 42.Ebu Nadr prenosiod Abtlullahaibn Ebi Evfar'a. daje Allahov poslattik u kojimasesukobiosanepijareljem,sa{ekaodasunce u nekimd-anima, s.a.v.s. predezenit.zatimie ustaoi rckao: "O ljudi\Iemojte prizeljkivati susretsa neprijateljemi traZitc od Allaha strpiie se i znaiteda je a kadaie sa nepljjateljemsusretnete dz.s.s'paslz) uöioovu tlovtt: tlzennitpodsjenkamasablji.rrrZatimje Poslaniks.a''r.s. "Allahu, koji si poslaoKnjigu, koji tjerasot'lake,ke'ji pcraZavag udruzene poraziih i pomozinasprolivnjihl''-/ neprijateljc, Prenosega Buhari,Muslim i Ebu Davud. 43. Selemeibn Nufejl El-Kindi r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a'v's' rekao:
l) Neveviu komenlaruovogahadisakare:OvoStojepoment()Ibn Mubarekjejednon)iSljetje, madapostojii druSomiSljenjeda tovaziza svavremena. rÜie!daide,liöimunäficima udzihadine buJepolajnoimao onaj,ko nebudeisao Hadisznaöida koji izoslajuod dZihada,jerjeoctävljanjedzihadajednaod karaklcris{ikamunäfikluka da onajko nanijjeli(naumr)ne{lood dobrau!-a'ili,!a umreprijenegI tz hadisaseäklJuauje. kaoonajkoji umreanü€ni imaonijjelda lo urdcr'(KomentärMuslima treioran nema isii to uradi, 13/s6). seto moglo 2 l Coviekuie zabraoienoda prirellkuje sukob saneprijaleljemj er on ne znakakobi " zav*iri, moioa da fdvjek paäneu iskusenje,pa s€zbogloga u hadisudäljekaze: i lra'ite od "Da budemsaöuvan'Jdkuinji, seAllahu zahvalim, Pa Allahasrrasod iskuse;ia."EbuBekr kaze: drale rnije negoda paänemu kusnjuPada saburim."Medutim,k;rdaslvarnododedo bitkc 'rnda trebasäburil;i biti ustrajan.(Felhul-Päri6/156). tiaet,adzihad,jer aovjekkadahoa€da seodmori sklanjasc u hlad,pa kao da 3 r Saovim se Dod:. mu se käre:"öZennetie p,J \läJcYimasabtji'pa ko hoCeda ude o dzennetnekas!äneispod sablje,tj. nekaje nosi ineka se sabljombori na Allahovomputu i nckaslr?ljivo podnosisveslo ga na lom pütu zrdesi." "Borile seproliv niih! Allah de ih kailr1itivalim 4) Pomenuoie obia\'t Kur'anau kojemse klZe: rutama..."fläUe,tl.l.Salieraniemoblaka,skreCesepalnjanaAllähovlidiJ:no'kodspuEtanja prilika s kojima.Altahdt S Poma'emudzehi'le7ä{in1 i ostali'hvreDrenskih kise,slanj;vjetrova "poralavaoie nepriialeljskihskupina,da bi oPomenuoljude ct ie Allah d' g laj koji ie pomenuo !*ä ot."a'q. L"lo f. titt i On dt g ie laj koji pobj(cu J je (Fethüllldno :57)'
t7
"stalno Cebiti od mog ummetajedna grupa koja Cese boriti za Istinu.(1) UzviseniAllah Ceu srcadrugih narodaubacivatistrahi davadeim nafakuiz njihovogimetka (plijena),i to Celako potrajatisvedo Sudnjegdanai svedok zadzihad)je dobro u grivitonja (pripremljenih näooce-attanoudboeqaije. svedo Sudnjegdana.\'/ Meni je objavljenoda Cuja umrijeti,da nedubiti ostaYljen(davjeÖnoZivim) i objavlj;no mi jäda cetevimenestijedili(doCiizamane),pa nemojtesluöajno da jedni od vas, udaraju po vratovimadrugih (nemojte da m€dusobno vjernicimabiCeSam."\-/ ratujete)i boraviste Prenosiga Nesai.(sahih).(4) LUEPO PONASANJEU DZIIIADU kadapoönebitku, uöio 44.Enesr.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. ovudow: "Atlahu moj, Ti si moj pomagaÖ i na Tebeseoslanjam.SaTobomseStitim, se borim (protiv Tvojih neprijatelja)'' Tobom i sa napadam saTobom Prenosega Ebu Davudi Tirmizi. (sahih). 45. Ibn Omer r.a.kaze: "A.llahovposlanik s.a.v.s.i njegovavojska su, kada se popnu na brdo 'Allahu ekber"),a kada se.spustei(u (uzvisicu),donosili tekbir (govoriti: 'Subhanellah', pa je i namazutako propisano."\-' doline) onda su govorili: Prenosiga Ebu Davud.(hasen)' 46. Selemeibn El-Ekve'r.a. kaze:
1) Kao razloqove Poslanikoves.a.v.s.izreke s€ navodida je jedan öovjekdo3aoAllahovom poslanikus.alv.s. ljudi su poaelipotcjenjivatikonje,ostavilisuoruzje i rekao:"Altahovpostanice, okrenuoprema i qovore:"Nemavi3edzihada,rat je avrsen." Tada se Allahov poslaniks.a.v.s. n;ma i rekao:"Slagalisu ti ljudi, sadatek nastupaborba,i stalnoae bili od mog ummetajedna grupakoja 6ese boriti za Istinu.." Citiraj daljetekt hadisa. 2) Bereketi dobro je u grivi konja a inaöei u samimkonjima koj su pripremÜeniza d'ihad' Pogledajhadisbroj 18 u ovom Poglavlju. 3) Sa Samomse misli na podruajedana{njeSirije,JordanaPalestinei okolnih mjesta Käd se pojavekusnjelo podruajece bili bezbjednoi muslimanimade tamo biti bolje negou drugim mlestrma. 4) Takodega prenoeii Aimed. de je Allah d2.5.najvcaii daje 5) Kädase öoviekpopnena neku uzvi
18
"Allahov poslaniks.a.v.s. je odredio Ebu Bekra kao emira (vojskovodu)u jednoj bitci. Tadasmo nocu,iznenadanapali grupu musrikaubijajudiih. Ja iam liöno te noci ubio sedmoricuiz raznihplemena(porodica).Nasalozinka ie bila: . -.. ....-/t\ (J pomosnuu. uDlJ,uDlJ!- ' , Prenosiga Ebu Davud.(hasenl.(2) 47. Muhelleb prenosi o
L9
'Poslanikovis.a.v.s. drugovisu mrzili dizanjeglasazavrijemeborbe.'(l) Prenosiga Ebu Davud.(hasen). 51.Rbu Derda'r.a.je, kada!i saljudimakretaou dzihad,stajaona vidnom mjestui glasnobi vikao da ga ljudi Cuju: "O ljudi, ko je od vasnekomostaoduän, a znada,ako u ovoj bitci pogine, nije ostavioon öimebi setaj dug izmirio, nekasevrati i nekane id€ samnom, jer seon zaistanedevratiti öist (od grijeha)." Prenosiga Rezin. ISKRENOSTNIJJDTA U IME ALIAIIA DZ.S. upitan o öovjeku: 52.Ebu Musa r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. koji se bori iz hrabrosti,(o öovjeku)koji se bori iz Zestine(os\€te);koji se bori da ga drugi vide; pa ko je od njih boracna Allahovomputu? odgovori: Poslaniks.a.v.s. 'Ko se bude bor,iosa ciljem da AllahovarijeChudegornja(2)taj je na Allahovomnutu."t'J Prenosegä Buhari, Muslim, Ebu Dawd, Tirmizi i Nesai. 53. Ebu Hurejre r.a. prenosida je neki öovjekrekao: Allahov poslaniöe,Staje sa onim koji Zcli da ide u dZihadna Allahovon.t putu, a time Zeliovodunjaluökukorist? Taj nemanagrade- odgovoriPoslaniks.a.v.s. mu je svakiput Pa je öovjekponovio to pitanje tri puta, i Poslaniks.a.v.s. odso'iarao; ial nemanagrade."(a) i) U o\ruzabranune ulaziglasnoöinjenjezikra (spominjanjeAllaha df.!.), donosenjetekbirai tomesliöno, Däkl€,ashabinisu voUelimedNobnodozivanjeza vrijemeborbe,kao npr. da neko uradi neki varanpoßao,pa ds ondaglasnopominjesvojeime da bi sepohvalioi da bi mu sedmgi divili. Iz hadisase zakljuluje da je dizanjeglasa,vriska, bespolrebnobrbljanje za vrijeme borbe, pokudeno.Mozdaje razlogte zabraneu tome,atojedizanjeglasai galamazavrijemeborheTnnk (Avnu! straha,panikei poraza,za razlikuod Sutnjekojaje znak ustrajnostii nepokolebivosti. Me'abud7ß19). 2) Da Allaho'rarijelvlada na Zemlji. daoodgovorkojiukazujeda uzdizanjeAl lahoverijeöimorabitiglavnipovod 3) Poslaniks.a.v.s.je borbe,a to ne iskljuöujedauz lo budei borbaradi rahog pltena, rädi srdrbeu ime Allaha dz.g., ali ovo ostalonikakone smijebiti glavnicilj borbe,negoto mozebiti ono lto s€dobije uz borbu da Allahovarijeö budegomja.(Fethul-Bari628). 4) Prenosise da je ovaj Podlanikovs.a.v.s.odgovorle{ko pao ashabima,pa su oni rekli ovome aovjekuiVrati se pa ga ponovoupitaj, motda nisi dobro razumio- paje on tako tri puta piläo i wijek je dobijaoisti odgovor.To je, ako mu to budeglavnii jedini cilj. Medutim ako seon bori da Allahovarijea budegomja,ali uz to osvojiralni plüen,to je dozvoljeno.Pogledäjkomentar prethodnoghädisa.Iz hadisase zakljudujeda Allah dZ.J.prima od poslovasamoono Jlo se u NjegovodZ.S.ime uradi i onaj po6aokojim sereli dostiaiAllahovodZ.S. zadovoljstvo.
20
Prenosiga Ebu Davud.(hasen). 54.Seddadibn El-Had r.a. prenosida je jedanbeduindosao,primio Islam' s.a.vs: a zatimje upilaoPoslanika Mogu li s tobom uÖinitiHidzru? je preporuöionekim ashabimada se za njegapobrinu lza Poslaniks.a.v.s. u kojoj je Pejgambers'a.v.s.neStozaplijenio'Pejgambitia bila togaie iedna j'e taj plijen raspodjelioashabimapa je i tom beduinudao niegov uei s.a.v.s. dio, na Stoovaj upita: Staje ovo? To je ono Stosamtebi dodjelio - odgovoriPejgambers a'v's' Tadaöovjekreöe: Nisam te zbog ovoga slijedio, nego sam te slijedio da budem pogoden strijelom ovdje lon pöt arä rukom u svojegrlo - pa da umrem i da udem u dZennet. na to rece: Poslaniks.a.v.s. Ako imasiskren nijjet, Allah dZ.S.Ceti to i ispuniti' Proslo ie nelto vremenate su krenuli u drugu bitku, u kojoj je taj öovjek a strijelagaje pogodilabasu ono mjestogdjeje doneSeniejgamberu s.a.v.s, uplta: s.a.v.s. Pejgamb€r pokazao. Je li to onaj öovjek? Jeste- odgovoriseashabi. Iskren je bio u svom nijjetu, pa mu je Allah dZ'S to i ispunio rece Pejgambers.a.v.s. s'a'vs koJulja Peigamber Zatim su gaopremili u jednu od Pejgamberovih gaieitavio ispredJebei klanjaämudzenazu.paseculo da u dovi,koju s.a.v.s. je za njegauÖio,i ovo kaZe: "Allahu moj, ovo je tvoj rob koji je uÖinioHidzru na TVom putu' pa je poginuokao Sehidi ja to svjedoöim-' Prenosiga Nesai.(sahih). 55. Abdurrahmanibn Ebi Ukbete prenosiod svogoca (koji je bio sluga' rodom iz Perzije)a on kaZe: "Uöestvovaosam u bici na Uhudu saPejgamberoms a'v's' pa samudario "jednogmuSrika,rekavgimu: Evo-ti, a ja sam (mladid)slugaiz Perzije!(l)Pejgambersa'vs' se tada okrenuoi rekao: 1) Bio im je obi&j, dä onaj koji zadajeudaracobävjesti,onogakojegudam, o svom imenu i podeklu,istiöu6itime svojuhrabrost
zl
jer zaista,sestridod Trebaosi reCi:-...aja sam(mladic)sluga.gg Ensariia. plemeng.,(naroda) nekog pripadanjima,\'/ i zaistasluganekognaroda pripadanjima.'\'/ PrenosigaEbu Dawd. (hasen). PROPISIU DZIIIADU I BITKAMA 56,Burejder.a.kaZe: "Allahovposlaniks.a.v.s. bi, kadaodrediemirafo
ako oni to odbiju,(l) onda od njih lrrahi däiz|u (glavarinu),(2) pa ako to prihvate,uzmi to od njih i osraviih na mitu, a ako oni,qgodbiju, onda zatraLiod UzvilenogAllaha pomoc,i povedirat Protiv njih.(rr Kada budesopsjedaoneko utwdenje, pa neprijatelj htedne da sepreda, ali da im das obecanje (rijeö) od Allaha dZ,S.i obecanjeod Poslanika s.a.v.s,to nemoj raditi, nego im daj svoje obeCanjei obecanjesvojh drugova,jer zaista prekrgiti svoje obeCanjei obedanje svojh drugova je lak{e i blale nego preksiti Allahovo dZ.I. obedanjei obedanjeNjegovog poslanika s.a.v.s. Kada budeSopsjedaoneko utvrdenje,pa se nepriialelj preda,ali da im presudispo Allahovom d2.5.zakonu,nemoj prihvatiti njihovu predaju, da im sudis po Allahovom dI.5. zakonu, nego to prihvati, ali da im sudil po svom zakonu (miSljenju), jer ti zaistanisi siguran,hodeSli u tom njihovom sluöaju pogoditi Allahov dZ.S.zakon ili neces.' Prenosega Muslim, Ebu Dawd i Tirmizi. 57.Abdullah ibn Avn kaze:Napisaosampismo Nafi'u u kojem samgapitao o pozivanju u Islam prije bitke (napada)?On mi je odgovorio: 'To je bilo u prvo vrijeme Islama. Allahov poslanik s.a.v.s.je iznenada p_a napaoBeni Mustalek,oni senisu nadali,njihovastokaje bila na pojilil_.1u, je Poslaniks.a,v.s.poubijao njihove borcei zarobioostaleölano;gnjihovih dobio DZuvejrijur.x.t-r porodicai tom prilikom je Poslaniks.a.v.s. To mi iq(kaze Nafi') priöao Abdullah ibn Omer r.a. koji je uöeswo o u toi bitci.n\'/ Poslanik s.a,v.s.je Muhadririma koji su o6tavili sav svoj inetak i dolli u Medinu, materijalno pomagaoiz ratnog plüena.Na to nisu imali piavo ostäli seUaci,(Nim daüa€stvuju u bo.bi. A ako -ne budu htjeli da prerfu u Medinu onda i6eju tr€tman kao ostali s€Uaci,koji nisu uöinili Hidtru i koji ne ulestvuju u dZihsdu. Takvi DemajuPravo na ratni Plijen' ali imaju pravo na zekjat ako budu bpunjavali uslor€ za dodjelu zekjata. 1) Ako odbüu da pdme lslam. 2) To je druga $tvar koju id nudi, a dzizjaje godisria naknada(glararina) koju daju nevjemici, koji tive u islamskojzemlji, vlastida i time nadoknadujuzatrlitu koju im obezbjedujela vla6t. 3) To je tre6avarijanta, na koju s€ pr€lazi, ako odbiju prve dvÜe. 4) Toje Dzuvejrija bint Haris, jedtra od Po6lanikovihs.aJ's. Zenar.a. a da bitka je bila 8-e godine po Hidzri, 5) Iz ovog hadisase zakljuöuje da je dozvoljeno iunenadai b€z najavenapasti trevjemike koj 6u öuli za Islam, tj. doöaoim je poziv u Islam. Po ovorDpitanju postoje tri Eisjenja: da je obav€znonajaviti napadi nije dozvoljeno napastiiznenada,i toje 6labomisljenje' da s€ nikada ne mora najavljivati; ovo Eisljenjeje slabije od Prethodnogi pogrcgooje' daje obav€znonsjaviti napadi pozvali ih u lslam ako ranije nisu luli za Islam i trije do njih doprla vjest o Istamu, a ako suved ranüe öuli 2s lslam i ako im je vec doÜaopoziv da predu na lslam, oDda iD najavljivanje borbe nüe obavezno ali je poteljno. Ovo je mitljenF veCile uleme i to je nsjispravnüe,a Allah dt.S.zna nsjbolje. /^t
Prenosega Buhari, Muslim i Ebu Davud. 58. Ebu Musa r.a. prenosi da je Allahov poslanik s.a.v.s,kada po5alje nekogaod svojih ashabapo nekomzadatku,govorio: 'Obveseljavajte(i zbliZavajte)a ne odbijajteih (od Islama)!OlaKavajtea ne otezavajtel' Prenosiga Muslim. rekao: 59.Semureibn DZundubr.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. 'Ubijajtc,od ) ostayljajte n e v j e r n i ö k ev o j s k € o d r a s l e ( s p o s o b n e a maloljetnc!"' I Prenosega Ebu Dalrudi Tirmizi. (hasen). bitaka naden-a 60.Ibn Omer r.a. kaZeda je u nekoj od Poslanikovihs.a.v.s. zabranioubijanjeZenai djece."(2) ubijenaZena,paje Allahov poslaniks.a.v.s. Prenosega Buhari, Muslim, Ebu Davud,Tirmizi i Malik. 61. Nu'man ibn Mukarrin r.a. kaze: "Udestvovaosam sa Allahovim poslanikoms.a.v.s.u nekoliko bitaka pa, kadasepojavizora,ne bi poöinjaobitku svedok ne izideSunce,a kadaizidse, ondaseborio svedo polovinedana,tadabi prekinuosabitkomsvedokSunce nastaviobi saborbom ne predezenit(polovinuneba).KadaSuncepredezenit svedo ikindije. onda bi prekinuo sa borbom dok klanja ikindiju namaz,a zatimbi ope(nastavjosaborbom...i govorioje s.a.v.s: pomoCi(3)i U ovim vremenima(satima) pusu vjetrovi (Allahove dz.s..1 zasvojevojnike.'\'/ vjerniciuöedovuu svojimnamazima Prenosega Ebu Davudi Tirmizi.(sahih). 62- Enes r.a. kaZe: 'Allahov poslaniks.a.v.s.jenapadaou vrijemesabah-namaza i slusaobi. Pe akoöudne(u tom mjestu)ezanodustaobi, a akone öudneondabi napao.""' Prenosega Muslim, Ebu Davudi Tirmizi.
1) Maloljelanje,otprilike,onaj koje mladi od 15 godina. ü borbi ili na neki naöinpomagalavojnicima,ondaona ima 2) Ako bi Zenaaktivnouö€stvovala ubijanjadjeceu Prevodu tretmankaoi ostalivojnicii u tom slutäjusei ona ubija.Pogleda.ipropis Buharijeod H. Skapurai Makida4n86, fusnolabroj 17. 3) Käo StojeAllah dZ.S.u bitci na Hendeku(5-egodinepo HidZri)poslaovjetarkojije poizvrtao satoreneprijaleljskevojske. ili u kunutdovikojaseuöinazadnjem 4)vjernici uöedovuzavojnikeu namazuili poslÜenamaza nekoih naPadnei lome sliöno. rekjatupojedinihnamazai to kadavjernikezadesinekanesreCa, mjestoi zato s€nesmüe 5) Ako se u nekommjestuöujeezanili vidi dZamijato je muslimansko napadati,a ako se ne auje ezän,niti ima dZamijeondaje lo znak nevjerstva,pa je dozvoUeno napasli.(Avnul-Me'abud7297).
24
I
63. I'sam El-Muzeni r.a. ka7-eda bi Allahov poslaniks.a.v.s,kadapo5alje vojsku ili izvidnicu,govorio: "Kadavidite dzamijuili öujetemuezinane ubijajte nikog!" Prenosega Ebu Davudi Tirmizi. (hasen). 64.Haris ibn Muslim ibn Haris prenosiod svogaocar.a. da je ispridao: "Allahov poslanik s.a.v.s.nas je poslao u jednu bitku, pa kada srno se priblizili mjestu koje trebamonapasti,ja sam potjerao svogakonja i orije svojihdrugovasamsligaou to selo,gdjesu me slanovnicidoöekalikukaju(ji, traZeCipomoC.Rekaosamim: ' Izgovorite:"La ilahe illcllah" bicetespaseni! Oni su to izgovorili.Moji drugovisu me zbogtogakritikcwalii rekli mi: Omeo si nasda uzmemoratni plijen. Kada smo se vratili Allahovom poslanikus.a.v.s.oni su ga obavjestil,o me pozvao,pollvalioto moie djelo, a onomeStosamuradio.Poslaniks.a.v.s. je zatimmi rekao: Allah d2.5.ti je zasvakuosobuod tih ljudi upisaotakvui takvunagradu'(1) i ja Cuti napisatioporuku poslijemene. je to napisao,zatim ga opedatioi to mi je preda6."(2) Poslaniks.a.v.s. Prenosiga Ebu Davud.(daif) 65.DZundubibn Mekiz r.a.prida: "Allahov poslaniks.a.v.s. je poslaovojsku... u kojoj sämi ja bio - i nlredio im je da izvrSenapadna Benil-mulcweh. l&enuli smo,pa kadasmostigli do Kedida(3)tu smosrcli llarisa ibn Bers'a El-lejsija,pa smoga zarobili.On reÖe: Ja hocuda primim Islami krenuosamAllahovom poslanikus.a.v.s. Mi mu rekosmo: Ako budcsmuslinan, neeeti SkoditiStote svezemojedandan i jednu noC, a ako bu.qgsnegtodrugo onda Cemote jos jaÖesvezati- pa srno ga dobro uvezati."(4) Prenosiga Ebu Davud.(daif. 1) PrenosilacovoghadisaAbdnrrahmr kaZedaje zaboravjokakavmuje scvapobefan. ds saovim lovjekomlijcpo 2) Poslaniks.a.v.s.jenapisäooninrakoji 6edodiposlijenjegas.a.v.s. po6tupaju. izmeduUsfänai }lml:dtadijelu AräbijeudaljenoodMekeöelrdese!milja, 3) Mjestou zapadnonr (Merasidut-ilila' 3/1152).Inadenjeö "kedid"znali nerävnopjeskovilollo, i tako je ova iijeö ".. kadas,!o stiglido m.jcsta proluma{cnar (En-nihajefi garibil hadis",Jto hi, po tomeznaöilc}r neravnogtlä, tü smosreli..." vojnilindo:rloljenosvezalida re bi pobjegaoi time 4) Iz hadisasezakljuöujedaje nepriiateljskog nanio!tetu muslimanima.(Avnul-Me'abud7ß38).
25
66. Ebu Se'id r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s.poslaovojsku na Beni Lihjan, pa je rekao: "Nekaod svakedvojiceljudi krenejedanjl) a nagradasedijeli obojici.' U drugom rivajetu se kaZe:... pa je Poslaniks.a.v.s.rekao onima koji su ostali: "Ko se od vas bude brinuo za porodicu i imetak onogakoji je otiSao(u borbu) imaCepola njegovenagrade." Prenosega Muslimi Ebu Davud. 67. Ibn Omer r.a. kale: 'Bio samu jednoj bitci pa su ljudi poöelibjezati,i ja sambio meduonima koji su bjeäli. Kada smo pobjegli poöeli smo se dogovarati,sta da;adimo, srdtbom? kad smo pobjeglisabojnogpolja i watili smoses Allahovom dZ.S. Odluöili smo da udemo u Medinu a da nas niko ne Yidi. Pogtosmo ujli u Medinu, rekosmo: pa ako imamopriliku Kako bi bilo da svojsluöajizlozimoPoslanikus.a.v.s, da sepokajemoostademou Medini, a ako ne, ondada otputujemo. i rekli: DoSlismoPoslanikus.a.v.s. pobjegli sa bojnogpolja. Sto su Mi smo oni nam seokrenu i reöe: Poslaniks.a.v.s. Ne,vi ste oni koji seokrenu da bi ponovonavalili ili da se pridruzedrugoj skupini (radi traZenjapomoci). poljubili gau ruku, i on s.a.v's. PrimaklismoseAllahovomposlanikus.a.v.s. rece: Ja sam(druga)skupinavjernika.'(2) Prenosega Ebu Dawd i Tirmizi. (hasen). 68. Nedzdeibn Amir El-Haruri je napisaopismo Ibn Abbasur.a. u kojem gaje pitao za pet swari: 'Reci mi, jesu li zeneuöeslvovaleu borbi sa Poslanikoms.a.v.s,i je li im dodjeljivaoodre
,t
1) To jest,nekaiz svakogplemenakrenepola Uudi. ovimlijepimpostupkompremaashatimar.a.olaklaoovu njihovu 2)Allahovposlaniks.a.v.s.jesa negojerekaoda suoni,od onih koji sena momenat situacijuinijehtiodä ih nazovekukavicama, povukuiz bitke da bi ponovonavälili...,kao Stoje lo Pomenutou kur'anskomajetu u kojemse pominjeIeZinagrijehaza bjeänje sabojnogpolja:"A tko im logadanaokreneleda(pobjegne), ostm da sc okrene da bl ponovo navallo ill da sc prldruti druSoJsküPlnl (r[di traäqia Pomodi)' a to je rutno mjesto taj se walio s Allahovomsrdzbomi njegovoje podivalisledZehennem, im j€ otvorio pu! izvinjenjai tratenjalevbe boravka."(Enfal, 16.).Na taj nalin Podlaniks.a.v.s. (pokajanja).Pogledajkomenlarhadisabroj 33 u ovom poglavlju,gdjesegor'orio tome,kadase boüepovudisapoloZajaa kadaje boljeostatiusträjan.
26
siroöeprcslajetrctiratikao siroöe,(l)i komepripadapetinaratnogplijcna. (humus)? Kadaje Ibn Abbasr.a.dobiopismorckaoje: Da se ne"bojim da Cu biti od onih koji kriju znanje,ne bih mu niSta odgovorio.\"/ lbn Abbasr.a.mu je tadaodgovorio: u borbi? Da, Poslanikoms-a.v.s. Pitas me, jcsu li zcne uöcstvovale-.sa prcvijalcsuranjcnike(3)i davanoim jc (neStomalo) od ratnog uöestvovales'u, p l j j c n aa. d a i m j e d o d j e l j i v aond r c d c ndi i o ( s e h mk. a or a t n i c i m at )o n i j c . s .i j cu b i j a od j e c ui n e m o ji h u b i j a l i ! ' - ' A I l a h o vp o s l r n i ks . a . v . n Takomi mogaTivota, PitaSme,kadasesiroöeprestajetretiratikaosiroöe? zaistasedcsidamladicuniknebradaa on joSneznada priweduje(zaraduie) od dohra niti znada trosi.Mcdulim,kadapocne(i znadne)dastiöei zaraduje koje ljudi (obiöno)pribavijaju,äda sebn viSene tretirakaosiroöe.(5) Pitasme za pctinu ratnogplijena(humus)kome pripada?Ja kaicm da p r i p a d rn a m aa. l i n a mt o l j u J i n i s ud a l i .' " ' 1) To jesl, krdä siroöe Nstäje samoslalno i kada ima pravo da samo mspolazesa svojom imc"r'lnom 2) Ovoje lbn Abbas r.a. rekaojer on nije volio NedZdeta trl-Härurija zbog togä 51oje ovaj bio od ljüdi koji su uvodili u vjeru razne novolarije (bid'alc) i pripadaoje frakciji Havaridza, koji su se suprostavili Alijir.a. a zä koje Poslanik s.a.v.s.kaZedä 6e napuatativjeru, kaoJto slrijcla napuSla l u k , k ä d s e o d ä p n e( i s l a l i ) . 3) "..-i donosile su vodu", kao 5lo se pominje u drugoj prediji. 4) Ovojezabra'ra da sc ubijaju nepnjäleljskä djeca, ako ona ne uöeslvtrjüu borbi, kao Stoje sludaj se zenama,a ako uöeslvuju u borbi onda ihje dozvoljeno-ubili,jer se oni tada lretjraju kao ralnici Pogledaj propis ubijanja djece ti Prevodu Buharije od I I. Skrpum i Makifa 4/186, tusnolx broj 17 "Siroöe,ineöe,preslaje bitisirrie kada po6lanepunoljetno,jerP(xlanik s.av s L3r€: 5) Nevevi kaZe: "Nte siroae onaj ko je poslao punoljetän." (sahih). Medulim, ordje se radiojednoj drugoj mes'eli (fikhskom pilatrju) a tojc: kada siroae prGtaje imali lrelman siroöeta,tj. kada sc smalrä dajeo(faslo i de samo zna r$F)Lrgäli svojim imelkom. Kada to nastupionds mu vii€ ne treba starärelj,neSoje stamlelj duran da mu preda inlctak koji to siroöe posjcduje.Tu ;mamo dvä misljcnja: M a l i k i S a f i j a k a Z ud a n r j e d o z v o l j e n od a p o s t a n ep u n o l j c t a n ,d a i m a p u n o E o d i n a ,n e g o t r e b ä da se na niemu zapazi da je pametan i da pozna vjcrskc proPise, kao i da znä käko da postupa sä svojim imelkom. Ebu Hanife kaze da lreba da naDljri dvadesel i pel godina i läda mu lrcba dali njegov imctäk na raspolaganJe. Takodcäkobislarjja osoba zbog starosti i! i bolesti poöela nekon lrolisano da se FzasiPa in]clkom onda se njen imetak lrcba stvili pod kontrolu nekog sposobnog i lo je misljenjevecine uöenjaka. ( D z a m i u l - u s u l2 / 6 1 2 ) . "Znajle da jedna pelina od 6) Mish se na pclinu (od pctine) zä koju Allah dr.!. u Kur'anu kare: svega sto vi u rärü zäpliJcnite pripäda .Alhhu dZ.S-,Poslanikü s.8.v.s.i 4ieBovu rodu, siroöadi..citiraj dalje ajet" (EnfäI, 41.), pä Ibn Abhas r.a- misli na ovaj dio ajeta gdje se kaZe da Peti dio te peline pnpada Poslanikovom s.a.v.s.rodu, a Ibn Abbas je Po6lanikov s a v.s. amidZi6. Ovo je i m i s l i c n j e S a f i j e i m n o g i h d r u g i h u ö e n j s k ad a s s a o v i m r o d o m m i s l i n a B e n u F I a J i m i B e n u E l - M u t l a l i b . M e d o l i m d i n a s l i j a B e n i U m e j j e t a j e s m a l r a l ad a j e t o p r i j e ö e d a s e d a z a o p { l e polrebe islamske vlasti.
27
Prenosega Muslim, Ebu Davudi Tirmizi. 69.Ummu Atijeter.a.(1) kaZe, 'UöestvovalasamsaAllahovim poslanikoms.a.v.s. usedambitaka,ostajala sam u njihovoj pozadini, pravila im hranu, previjala ranjenike i sluZila bolesne." Prenosiga Muslim. 70.Ebu Hurejre r.a. kaZc: 'Allahov poslaniks.a.v.s. nasje poslaona jedno mjestoi rekao: tamonadetetogai togaöovjeka- imenovaojedvojiculjudi iz Kurej{a,,Ako r'' sDaliteih vatrom. nam reöe: Poslije,kadasmo htjeli krenuti, Poslaniks.a.v.s. Bio samvam naredioda spalitetogai toga,ali vatrom ne kaznjavaniko osimUzviseniAllah,pa ako ih nadcleubijteih.'('' Prenosega Buhari,Ebu Davudi Tirmizi. 71.Urve ibn Zubejr ibn Awam r.a.prenosiod Usameibn Zejda r.a.da mu je Allahov poslaniks.a.v.s. naredioi rekao: "NapadniUbnu rano ujutro i spalije."(a) Ebu Misher (jedanod prenosilaca)je upitan: Staie to ubna? On odgovori: Da, namaje to poznato,lo je Jubnau Palestini.'()) Prenosiga Ebu Davud.(hasen). 72.Ebu Hurejre r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.y.s. rekao: 1) To je Nesibabint Haris,Ensarijka,kojaje dobropoznavala fikhskepropise.Onaje opremala (gasulila)ZejnebukderkuPclanikolu s.a.v.s. @s-sijer2,318). 2) Ova dvoji€ ljudi bili $u: Hebbaribn Esled i Nafi' ibn Abdukajs.Kadaje Zejnebar.a., k6i Poßlanikova s.a.v.s. öinilaHidzru,njih dvojicasu podbolii natjeralinjenudevuda nagloptröi, Stoje bio razlogda Zcjnebapobaci,a izatogada serazboii.(Fethul-Bari6452). 3) Ibn Hadzerkate "lz hadjsaserakljuauje: dozvoljenojeu nekimpropisima,koji sedonesuna osnovumisljenja,da öovjekodustaneod tog slava,a uz loje poteljnoda sepomenei dokaz,täkoda se taj propisbolje razumije, dozvoljenoje da imam polalje nekogda izvrJinekuJeriatskuprcsuduumjcstonjega, duZinavremenskogp€riodane oßlobadapoöiniocaprekrsajaod kazne, derogiranjeSunnelaSunnelom,tj. derogiranjepropisadoneJenogu nekomhadisu,sa drugim hadisom,i to je stavvedineuleme, dozvoljenoje donijeti neku odluku prije njenogizvßenja,ili prije ostvarenjauslovaza njeno izvßenje,i toje stavvedineuleme." 4) Poslaniks.a'v.s.je poslaoUsamuibn Zejda u ovo selo i narediomu da je napadneuju(ro, iznenadai da zapali njihovekuCe,drveCe, Zito i ostalo.(Avnul-Me'abud7276). 5) Ubna ili Jubnaje ime mjesta,izmeduAskalanäi Rernle,u Päleslini.
28
llL
"Kaclasenekood vasbori (ruöe)n€kane uclarapo licu!"(t) Prcnoscga Buharii Muslim. 73.Ibn Ti'li prida: "Uöestvovali ibn Halidomibn Vclidomu nekoj smosa Abdurrahmanom bitci,pa su mu dovedena zarobljenika pa detvorica neprijateljskih (nearapä) je naredioda ih sveZui gadajuCi strijelamaubiju. Kadaje za to öuoEbu Ejjub El-Ensarir.a.rckaoje: Cuo sam Allahovog poslanika s.a.v.s.da zabranjujc ubijanje svezanog gadajuciga strijelama(ili ncöimsliönim),pa tako mi Onogau Cijojruci je mojadusaja ne bih ni kokostako ubio. Kada je Abdurrahman"ibnHalid öuo za ovo Stojc Ebu Ejjub rekao, oslobodioje öetiriroba."\', PrenosigaEbu Davud.(hasen). rekao: 74.Ibn Mes'udr.a.prcnosidaje Allahovposlaniks.a.v.s. "Najmilostivijiljudi, pri ubijanju(koji ubijaju)su pravivjcrnici."(3) Prenosiga Ebu Davud.(hasen).(a) 75.Abdurrahmanibn JczidEl-Ensarir.a.katc: "Allahovposlaniks.a.v.s. je zabraniomasakriranje (ubijcnih)i pljadkanje od ratnogplijcna.' (otimanje)nedega Prenosiga Buhari. ?6. Ibn Abbasr.a. kaze: "MuSricisu, u odnosuna Pejgambera s.a.v.s. i vjcrnike,bili podjcljenina dviievrstc: l) U drugojpr|{aji se kaze:"Kadanekood vesluie sr'ogabrala(muslimana)nekaga ne udarau slugai rob.Inaöe,Muslimjeovajhadisu\-rsliou tcmuolijclrcm licc!"U druginlriväjelimajepomenLlt ponaSanju a Buharigaje pomenuou lemi o oslobadanju robo'r'a. i dobroöinstvu, Nevevikazedaje zabranjenoudÄralipo licu zatoJtoje ono njeznoi luje vecinaöula,pä mozda da se udaranjemu lice onesposobinck6 od njih. Täkodeje zabranjenozbogtogaJlo se tu vide tragoviudaracaza razlikuod osialihdijelovatijcla. da ovazabranavazi i zaudärunjcsluge,Zene,djeceiostalih(Komentar Svakakosepodrazümteva Muslima16/165). jer j e lo jedan 2) Uzcli n€kogasvezanogkro Detu i tako ga gadajudimrcvaUitinije dozvoljcno, kaze:"...kadaubijateuradileto lij epo i vid muöenja,a to je u Islamuzabranjcno.Poslaniks.a.v.s. kadakoljete(Zivotinje)uraditei to liepo." Dakle,smnnu kaznutrebaizveslina brz naain,osim u onim slutajevimagdjelo Seriatdruköijezahtijeva.Pogledajslijedeaihadisi njegovkomentar. 3) Njihov iman (vjerä) ih podstiöeda se lijepo i merhamelliponasäju{ak i kadaubijaju,pa pri ili neki nadinkoji bi olezavaosmn tomene öineneJto5loje zabranjeno,käoItoje masakriranje neprijatelju.To suosobinevjernikä,u öijimsrcimajemilosti blagost,zarazlikuod nemuslimana (EFtejsir öijasrcasunapunjeoamrznjomigrubos6upasuzbogtogai udaljeniodAllahovemilosti. 1/175). 4) Takodega prenoseIbn MadZdZei Ahmed.
29
r.a.v.s. bio u ratnomodnosu,koji suseborili muSricisakojimaje Pejgamber protivPejgambera sehori()protivnjih,imusricisakojima s.a.v.s. i on,s.a.v.s.. je Pejgamber nitije on, s.a.v.s., s.a.v.s. bio potpisaougovor,nisuganalJadali, njih napadao. Bilo je pravilo,kadanckaZenaod muSrika- sakojimaje Pejgambers.a.v.s. ratovao(predena Islami) uöini Hidzru, da seona zaruöivasvedok ne dobije menstruaciju i dok setaj ciklusne zavrsl,pa kadanastupivrijcnleposlijete da se {lonovo) uda."'A-tio njen menstruacije ondajoj je bilo do:rvoljeno (raniji) muz (primi Islami) uöiniHidlru prije negoseona uda,ondaona i dalje ostajenjegovaZena. A ako,od pomenutegrupemusrika,rob ili robinja(primelslami) uÖine Hidzru,oni timepostajuslobodnii imajuistapravakojaimajui muhadliri..." sa kojimaje Poslaniks.a.v.s. Zatim je pomenuopostupaksa muSricima, Mudt;hidä,rahimehullah.(2) imaougovoi,kaoStojä to pbmcnutou hadi-qri "...Aako od muSrika, sakojimaseim;rugovor,rob ili robinja(primeIsiam i) uöineHidZru,ne trcbaih vracatimusricima,negoim rrebadati njihovu protuvrijcd nost(cjenutog.roba). Kurejbabint Ebi UmejjePrje bilaZenaOmcraibn El-Hatlabapajera^'eo, na Islam).Ummul a zatimj,eozcnioMuavijaibn Ebi Suqan(kadaje pr€Sao Hakem(''je bila zenalj?daibn GanemaEl-Fjhrijapa je razveo,a zatimje ozenioAbdullah ibn OsmahEs-Sckafi."\'/ ga Buhari. PrcnOsi R Z N IP O V ( , DD I ztll{r)^ prenosi daje Allahovposlaniks.a.v.s. 77.Abrtulahibn Amr ibn El-'Asr.a. rekao: "Kojasegodgrupamudzahida putü, i sl.)borinaAilahovorndZ.S. (irrvidnica a osvojeratni plijen,time su vecdobili dvije pa niko od njih ne nastrada. l r e ( i n ea h i r e t s k n e a g r r d e , \ " ' ak a d ag o d g r u p am u d Z r h i dnae o s r o j ir a t n i 1) Ovo leliänje n3slupania men-(tn'acijei njenog zrl'rictka je obavczno kaka bj se ut\,rdilo, dä lije ta lena lrudna ili nije. l'o hanefijsko.n misljenjrl ü olom sluönju dovoljan je jedan Drenslruacioni ciklus, ä misljenjc ostale $leneje daje polrtbno da budu lri ci usa. 2) Ivlisli na hadis Mudlahida u kojtm je pomenut poslupak sa Zcnama koje udiDellidZru a budu iz grup€ muSrika sa kojimaje Poslänik s.a.v.s.imäo uSovor. (Felhul-Bari 9/418). 3) Toje sestra od tjinmu Selene, jedne od loslanikovih s.a.v.s.,ena r.a. 4) Onäje k6i Ebi Sufjana, sestra Muavije, primila j€ Islam na dan oslobodenja N{eke. "...Ne drrile 5) Ove zene su bile musrikinje (idolopolilonice), Pu kadajc objavljcn kur'anski ajel: u braku Zene jdolopoklonice." (Mumtehane, 10.), njihovi muzevi, muslimani su ih razveli. Posljje izvjesnog vlcmena, kada su pr€llc na lslam, u!l3ic s|l se za dflrgu dvojicu muslimana. 6 ) O s t a l a i m j e j o s j e d n a l r c C i n ak o j u 6 e u z c l i n a d h i r e t u .
30
I
plijen,a bude (u borbi) izlozcnastrahui stradanju,oni imaju na ahiielu " p()tpun u nagradu."\ Prenosega Muslim, Ebu Davudi Nesai. 78. Dzabir r.a.kaze: 'Bili smosaAllahovimposlanikoms.a.v.s. u jednojbitcr,pa namreöe: Zaistau Mediniima ljudi koji susavrma,kud goQviisli i koju goddolinu preSli.Omeoih je t'zur(bolc5l)da krenusavama.'\'' Prenosiga Muslim, a od Enesar.a. ga prenoseBuhari i Ebu Davud. rekao: 79.Ebu Hurejre r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. "Allah dZ.S.je zadovoljanljudima koji Ceu dzennetbiti uvedenivczani u lancima.' Prenosega Buhari i Ebu Davudkoji kaze: Misti sena ratnc zarobljenikekoji su povezani,a zatim preduna Jslam."(t) rekao: 80. Ebu Hurcjre r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. "Zaistaje imam (voda,starjesina)Stit sakojim sebori."(a) PrenoscgaBuhari,Muslim,Ebu Davudi Ncsai. 81.Enesr.a.kazeda je jedanmiadiöiz plemcnaEslemrekaoAllahovom Doslaniku s.a.v.s: plten,inäju nnnju f,aSradu 1) Nevevikaze:"tladismaöidaoniborci,koji nenaslmdajuäosvojeralni ili re nasl.adajuali ne osvojeplijen.Piijenje,intöe,zanrjenazajedandio od onih koji naslradaju, pakädavojniciosvojeplüen,veCsu,naovomesviictu,dobilidvijetrecineoDe scvapazbogratovanja, jerje taj plije,rdio cjelokupDc nagradeovo znaaenje nagradekoja in jc prcdvidcnaza ratovanje, i oväizrekaashabar.a:"lDraodnaronihkoji supcginulianisuokosiliniata lolwdrÜuispravnihadisi a imai onih öüije pldl vedsazriopagaonve{ I'ere."(D)arniul'usul2621). od wogasevapa/nagrade Pwi suoni koji sup(Einulikaolehidi i njih aekapunaragradanaahiretu,a dnrgisuoni koji suveC dio okusili,a ostatak6euzetina alriretu. od svojenagradejedan 2) Misli senä 10da su oni t ili sanjima,svojimiskrenimnijjctom da pr'suslvujuu loj bitci,ali ih je bolestili neki drugi,opravdanirazlogomco.Dakle,oni imaju nlgrädu kao Sfoje vi ilnateza izlazaku ovu bilku. U tom konlekstuje i kur'anskiajet u kojemAllah dZ.J.kaz€:"Nisujednaki oni vjernici koji su ostali kod svojihkuaa,ostm ako sü sprü€öenin€voliom(tmaju uzur)' i oni koji se borena Allahovompüiu..."(Nisa,95.) IzhadisäsezakUutujedä aovjck,kadaimaiskrennijjerzäneki hajjrli posao,pa gau lome sprjjeai rzur (razlog)ondaon ima nagraduliao i onaj 5loje taj posaouradio.(Ftlhul-Bari 6/49). 3) Postanüprävivjemici. pa lo buderazlognjihovot olaskau dzennet.Drugo misljenjejcda se ovim hadisomaludira na müslimanskeborce koj padnuu ropslvoi kao muslimaniu okovlma neprijateljaunru. 4) Tojest salijim s€ miJljenjeni naredbombori. Misli se na prävednogstariesinu(vladara)sa kojim se ljudj Sliteod zuluna (nepravde)i kome se ljüdi obradajukad imrju nekeporerrc. A takodes€ misli i na starjeEinu,ili komandantau ,rojsci,toji je pnsftzr s.)svojimvojnicinranA jer inr jc tn prlrnieru hrabrosli.Ko borbenoitiniji, koji ih u&rI('uje i podizeim borbenir,'roral, odvödanebudeovakoposl||paotäjinetrebadabuie'/oda.UjedFoiizrccisel-;rZe'Sl3bvoda (kukavica)je proklet."(Lit-tejsirtß58).
3l
Ja,ustinu,Zclimda idemu dZihad,ali ncmamimetkada seopremim. Poslaniks.a.v.s.mu rcöe: Idi kod tog i tog öovjcka,on sevecbio opremioali serazbolio! Mladic je otiSaokod tog öovjekai rekao mu: i rckaoda mi dadnegono öimesi seoprl]mio Poslaniks.a.v.s. te poselamio (zadZihad). TadaöovjckzovnusvojuZenui reöejoj: Dadnimu sveono CimesamseoPremio(za,borbu ) i nemojtlaStaod toga ' zadrzis.DaCeli Allah dz.s.za lo dati bercket.'\' Prenosega Muslimi Ebu Davud. 82.Semureibn Dzundubr.a.kaze: 'Zaisra Peieambers.a.v.s.za nasekonje rekao da su to "Allahovi dZ.S. ie konii'(2)i Posiänik s.a.v.s.nam je narehivaoda se, drZimo zajednice (dZdma'ata)- kada pomazemo- i (naredivaonam je) da budemostrpljivi i smirenikadaseborimo.' Prenosiga Ebu Davud.(dai0. rekao: 83.Ibn Abbasr.a.prenosida je Allahovposlaniks.a.v.s. 'Najb.qljadruzina(drustvo)je Cetvorica, najboljaöeta(odred)je öctrisk) boraca,('rnajboljavojskaje detirihiljadeboraca.a dvan"eslhiljadahoraca neCenikadabiti porazenozbogmanjine(malogbroja).'\-' Prenosega Ebu Davudi Tirmizi. (hasen;.(s) 1) Nevevikale Iz hadisasezakljuaujc: vrlina upuCivanja na dobro, onostoöovjeknänijjetiutrosili u dobro,paga u tomeneslosprijcai,pozeljnojeda ulroliu dobro na neki drugi naöin,ali on 10 nije obavezanuraditi, ako se nlje zarekao.(KomentarMuslima 13ße). nazvaaojersu to konji koji sekoristezaborbunaAllahovomdt.I. 2) Tako ihje Pejgambcrs.a.v.s. PUrU. 3) MozdazbogtogaJtoje na Bedru bilo izmedu300 i400 boraca vojskadostignebroj od dvanaesthiljadaondaoni nikako ne mogu 4) Znaöi kada muslimanska biti porazenizbog toga 3lo ih je mali broj. Ali üslovtome.ie dA budu bogoboinznii da budu strpllivt kao Sloje to pomenuloujednom dugomrivajelu.Oni mogubiti porazeniali iz drugog razloga,kao da se poönuoholiti, kiburiti i govoririda su vje(ti i da ih niko ne mozepobijedili. kao Tako ih Jejtanzavededa tako nelto pomisle,pa ih Allah dZ3 ladamozeiskusatisaftorazom surekli:"Danas Slojebilosaashabimau bilci naIlunejnu,a bi,o ihjeolprilikedvanaesthiljada, Pa "...i neCemobiti porazeni,ima naspuno!"Allah d2.5.za njih u Kur'anukaZe: na dan Ilunejna kad j€ vam postala tijesnaporedtoga a zemlja vasjezadivilovasemnoltvo,pavamono nije koristilo, SrojeSiroke,pa sleseokrenulibjezati..."(Tevbe,26.).Ovajhadisie dokazda muslimani,kadaih hitajda,ne smijubjezatiispredduplojaöegneprijatelja,jerjeto ü skladusa66-im budedvanaeCt aj€lomiz süreEnfal. (Avnul-Me'abud7270). 5) Takodega prenoseIbn Mad)dze,Darimi i Hakim.
1-
84.Ebu Talha r.a. kaze: 'Allahov poslaniks.a.v.srtadabi pobjedioj€dan narod (vojsku)ostajaobi tri dana na bojnom polju.\'/
Prenosega Buhari, Muslim, Ebu Damd i Tirmizi. 85. Imran ibn Husejnr.a. kaze: "PlemeSekifje bilo u savezniStvu saplemenomBeni Ukajl. PlemeSekifje zarobilo dvojicu od Poslanikovihs.a.v.s.ashaba,pa su ashabir.a. zarobili jednog öovjekaiz Beni Ukajla i zaplijenili (njegovu)devu zvanuEl-Adba'. je dosaodo tog zarobljenika- koji je bio svezan- i Allahov poslaniks.a.v.s. zarobljenikga zovnu: O Muhammede! - reöcmu Poslaniks.a.v.s. Sto hoCe5? Zastosi me zarobioi zastosi uzeo(zaplijenio)onu koiaje prestizalaostale - mislina derruEl-Adba'. hadZije? Zarobio sam te zbog tvojih saveznikaiz plemenaSekif-''/ odgovorimu Poslaniks.a.v.s. i okrenu se,odlazeCi.Covjekga ponovozovnu: O Muhammede, o Muhammede! je bio milostiv i blag,vrati sei ret€ mu: Poslaniks.a.v.s. Sta hoces? Ja sammusliman- reöeöovjek. Da si to rekao kad si bio na slobodi uistinu bi se spasio-(3)reöePostanik sevrati i upita: i okrenu se.Öovjekga ponovozovnui on s.a.v.s. s.a.v.s.
Srahoces? Cladan sam,pa me nahranii Zedansampa me napoj - reöeon' A! To je tvoja potreba!- reöePoslaniks.a.v.s. I taj öovj€kje razmjenjenza onu dvojicuashaba"(4) Prenosilachadisadalje kaze: i nj iho/e konje. Ibn Dze\zi 1) Muhelleb kaZe:To je Poslaniks.a.vs.praktikovaoda bi odmorio borce 'Ko od vasjoa ima snagei volje kare Toje s.a.v.s.mdio da dokazekoje pobjednik,pa kao da kazq da sehori nekase!Tati!" (l-elhutBari6,48| ). i plenena Sekifje bio ugovoro ne napadanju,a Benu Ukajl su bili 2) IzmeduPosianikas.a.v.s. savezniciplemenaSekif,pa kadaje Sekifprekßilo ugovori zarobilodvojicuashaba,tadaje i da bi sanjim - Purem Po6laniks.a.v.s. zarobioovogaovjekaiz BenuUkajlajersu im oni sav€znici, razmjene- otkupiodvojicuashaba. Poslaniks a.\.6.j€ 3) Spasiobi sena ovomsvÜetuod ropstvaa na druto od dzehennemskevatre. - luiem vahja/objave- saznaoda on to ne kate iskreno, negosamoda ga oslobodi i zbog toga ga je Poslaniks.a.v,s. zamjeniozadvojicuashaba. je uzeokao ratni plijen i zädrzaojeza s€be.Kasnije 4) Njego!ü devuEl-Adba' Po6laniks.a.v.s. su muJricinapalina medinskipasnjaki oleli, izmeduostalih,i ovu de!u. JJ
"Zarobljenaje jcdna ZenaEnsarijkaa oteta je i dcvaEl-Adba'.(r)Ova zarobljcnaZcnaje bila svezana. Inaöcsu ljudi ostavljalidcvc isprcdkuCä. Jednenodi Zcnase uspjclaodvezatii doslaje do dcvä,pa kojoj god se primakne,dcvazahrze... Takojc radilasvedok nije doSlatlo dcvcEl-Adba' je dcvu,potjerala jcrje bilanaviknutanajahanje.Uzjahala kojanijezahrzala, jc i dcvaje krcnula.Musricisu to primjctili,krcnulisu da je trazcali im je onaumakla.Ta seZcna,Uzvisenom Allahu,zarckla,akoje AllahdZ.S. naovoj devispasi,onaCeje zaklati(i kao sadakupodjeliti). Kadaje stiglau Mcdinuashabisuje ugledalipa su povikali: s.a.v.s. dcva?! Ovojc El-Adba',Poslanikova Zena im rededa se zarekla,ako je Allah d2.3.na tq devi spasi,da Ceje zaklati.DoSlisu Poslanikus.a.v.s. i to mu ispriöali,naJtoon s.a.v.s. rcöe: Subhanellah, ruZnojc to dimehoceda je nagradi;zarcklase,akoje Allah d2.5.na njoj spasida Ceje zaklati nemaizvrsenjazavjetau grijesenju,niti u onome5tonekone posjedüje."\? malidio ovog Prenosega Muslimi EbuDavud.Tirmiziprenosisamojcdan hadisa. 86.Ibn Abbasr.a.kaZe: "MuSricisu pajeAllahovposlanik hrjclidaotkupetijelojednogodmuSrikä, s.a.v.s. odbioda im ga proda.''-'
UGOVORO ZASTITI I PRIMIRJU PITAVOSN^zNOSTTAKVOG UGOVOR I NJrt6s\'f 1,R9p151(t) 87.Osmahibn Ebi Hazimprenosiod svogocaa on od njegovogdjeda. Sahra r.a.,da je Allahov poslaniks.a.v.s. napaoplcmeSekif.\",Kadaje Sahr ro saznao, krcnuojc sasvojomkonjicomda pomognePoslanikus.a.v.s. Nasao je Poslanika da sevcCvradajer nije uspioosvojitinjihovoutvrdsnjc.Tadase Sahrr.a.zarckaoAllahu d2.5.i daoMu rijeöda ncCenapustitito utvrdenjc svedok sene prcdajui ne prihvateda im Poslaniks.a.v.s. presudi.Nastavio je saopsjedanjem svcdok se nisuprcdalii prihvatilida im Poslaniks.a.v.s. presudi.Tadaje Sahrr.a.napisaoPoslanikus.a.v.s. slijcdciuporuku: "Allahovposlaniöe, plcmeSekifseprcdaloi prihvatilisu da im ti presudiS i ja ti ih dovodimsasvojomkonjicom." je narediodaseljudisakuperadizajednidkog Poslaniks.a.v.s. namaza. Tada je Poslaniks.a.v.s. dcsctputa uöio dovuza plemeAimes: Allahu $oi, ucini bcrckctplemenuAhmes;u njihovojkonjicii njihovoj pjesadiji!(3)
Prenosiga Tirmizi. (häscn).
1) Toje bilo u napadu koji su muirici iz,relina peSnjeku Mcdini, kro lto smo vcd näfx)menuli. t o r e k a o j e r 1 ad e v an i j e p r i p a d a l ar o j Z e n i , l o j e b i l a I ' o s l a n i k o v as . a . v . sd. c v a . 2 ) P o s l a n i ks . a . v . s . j e Izhadisa sezäkljuöuje, daonrj imctäk, koji ncvjcrnikolme od muslimana, pa ga nruslimani pono!o preolmu, pripada njcgovom vlasniku, mlrslimanu, a ne ide u ralni plijen. (Avnul-Me'abud 9/147). Pogledaj i hadis broj 151. 3) Ovaj öovjek kojcg su musrici hljeli olkupilije Nevfel ibn Abdullah ibn El-Mugire, on je uspio preskoöiti Hendek i tuje uhijen. Oni su hljcli da ga olkrpe za deset hiljada, paje Poslanik s.ä.v.s. rekäo: "Ne treba nam, ni njegova cijena ni njegovo lijclo." Iz hadisa se zakljuöuje dä nije dozvoljeno prodavati tijclo muirika, zalo Stojc 1o leiina, pa je n üe dozvoljeno ni posjedovati niti uzimati za nju nadoknadu, kao Jloje lo pomenulo u 173 cm ajetu u suri Bekare. Takode su lesevi poginulih mulrika na Bedru bili baaeni u napulteni bunar, a muJrici bi ih po bilo kak"voj cijeni otkupili ali su znali da ih Poslanik s.a-v.s.ne6e prodati(Tuhtetul-ahvczi 5ß76). U nasim, dänagnjjm uslovima, äko bi se - purem razmjene njihovih leleva - oslobodio ncko od muslimanä, nadam sc daje to dozvoljeno, a Allah dZ.J.najbolje zna.
\ ,
Ljudi koji su sepredalisu doSliPoslanikus.a.v.s. pa mu Mugireibn Su'be rece: Allahov poslaniöc,Sahr je zarobiomoju amidzinicu(strinu) a ona je prihvatilaono Stosu prihvatilimuslimani(lslam). je zovnuoSahrai rekaomu: Poslaniks.a.v.s. Sahre,kadaneki narodprcdena Islam,timeoni zaStite svojeZivolei svojc imetke,pa vrati Mugiri njegovuamidZinicu! Sahr mu je vratio i zatra1iood Pejgambcra s.a.v.s. da mu dadncvodu (bunar)kojaje pripadalaplemcnuBeniSulejm,kojejc pobjeglood Islamai napustilotu vodu; Dozvoli da seja i moj narodnastanimompored tc vode- reöeSahr. Poslaniks.a-v.s. muje dozvolio.Kasnijesuoni - plemcBcniSulejm-primili Islampa sudoSliSahrui traZiliod njegada im wati tu vodu.On im nijedao. Oni su zatimdojli Pejgamberu s.a.v.s. i rekli: Allahov poslaniöe,primili smo Islampa smo trazili od Sahrada nam vrati nasuvodui on namje nije dao. Poslaniks.a.v.s. ie tadaDozvao Sahrai rckaomu: 1) Ovajpodnaslo\r' sene nalaziu'Tejsiru"alisenataziu 'DZamiul,ustulu". 2) To je bilo u Sewalu8-e godinepo H. kadaje Poslaniks.a.v.s. napaoTaif. 3) SahribnAjle,EbuIIazim,r.a.jebio iz plemena Aimes.
-15
sahre,kadaneki narodpredena Islamtime oni zastitisvojeZivotcisvoic imetke,pa ustupiim njihovuvodu! HoCu,Allahov poslaniöe- reöeSahr. lice zacrvenilood stida,zato Sto I tadasamvidio da se Poslanikovos.a.v.s. mu je trazio i zarobljenuZcnui tu vodu.(i) Prenosiga Ebu Davud.(hasen). 88.Jezidibn Abdullah r.a. kaZe: "Bili smo u Mirbe<.lu, nesredenekosc u Basri,pa smosrcli nekogöovjeka(2) je koZe. Mi mu rekosmo: crvene drZao komad koji u ruci Ti kao da Zivisu pustinji? Da - odgovorion. Daj nam da vidimo taj komadkozeStoti jc u rukama!- zatrazismomi. On namdade.Na toj kozije bilo napisano: "Od Muhammeda, plemenuBcni Zuhejr ibn Allahovogposlanikas.a.v.s., UkajS;Ako budctepriznavalida nemadrugogbogaosim Allaha dZ.S.i da je Muhammeds.a.v.s.Allahov poslanik,te budeteobavljalinamaz,davali s.a.v.s. zckjat,izdvajalipetinuratqogllijena, te budetcizdvajaliPoslanikov Llioi dio plijenaza vodu,''' bicetebezbjedni,u zastitiUzvisenogAllaha i Njegovogposlanikas.a.v.s.' Ko ti je ovo napisao?- upitasmotog covjeka. Altahov poslaniks.a.v.s.- odgovorion." Prenosega Ebu Davudi Ncsai.(sahih). 89. Amir ibn Schr r.a. kaze: "KadasePoslaniks.a.v.s. mi pojavio(sanovomvjerom),plemeHcmdan(a) reCe: HoCeSli otici do tog öovjekä(Muhammeda)da nam izvidiStu stvar,pa ako budestime zadovoljanbidcmoi mi, a ako ti to odbije!,odbiCemoi ml 1) Pravilojeda,kadanevjernikpohjegneod svogimelka,taj imetakondapripadaPcslanikus.a.v.s. je tu voduve6dao u vlasnistvoSahrur.a.jer seimetaknjima nc wada,bczobzirai ako On s.ä.v.s. traZiood Sahrar.a.ako hofe da im predunä Islam.Medutim,u o/om sluöajuje Postaniks.a-v.s. to njimavratioda bi ih pridobio dobrovoljno lo ustupii on ra.je lo uöinio.Z-ätimje Poalaniks.a.v.s. 8ß21). za Istami da im poveaaljubavpemaAllähovojvjeri.(Avnul-Me'äbud 2) Toje bio Nemr ibn Tevleb,pjesnik,jedanod ashaba.Bio je vrlo darezljivtako da kod njega niStanije moglooslati,svebi podjelio. 3)'Ioje ono Stovodasebiizaberepri.icpodjeleratnogPliena,kao nPr.nekusablju,konjai sl 4) Jednood plemenau Jemenu. -ro
I
HoCu- rckoh ja. Pa samkrcnuona put i stigaodo Allahovogposianika s.a.v.s.Ta njegovavjera me zadivilai moje plemeje prihvatilo Islam.Tada namje Poslaniks.a.v.s. napisaoovo pismo: ^7.aU mejra Zi Mn ra na..."(1) Poslaniks.a.v.s.je tada poslaoMalika ibn Murare Er-Rehavijakao svog izaslanika zacijcli Jcmen,pa je i plcmeAkk Zu Hajranprimilo Islam.Tada ie rci:cnoAkku:'', kli Allahovom poslanikus.a.v.s.i uzmi od njegagarancijuza svojesclo i svojimetak! On je dosaokod Poslanika s.a.v.s. i on mu ie napisao:(3) "Bismillahirrahmanirrahim, za Akka Zr HaEanal Ako on budeiskreni pravedanu svojojzemlji,svomimetku i premasvojim robovima,on ima garancijuza to i AllahovudZ.S. zastitui zaStituNjeguvog poslanikas.a.v.s." Pisaoje Halid ibn Se'idibn El-'ds." Prenosiga Ebu Davud.(hasen). 90. Keab ibn Malik r.a. priöa da je Zidov zvani Keab ibn El-ESref uznemiravaoAllahovog poslanikas.a.v.s.i podsticaonevjernikeiz Kürejsa protiv njegas.a.v.s. Kadaje Poslaniks.a.v.s. stigaou Medinu,tadaje u njoj ljudi; bilo je muslimana, bilo je musrikakoji su obozavali bila mjeSavina kipove i bilo je Zidovakoji su uznemiravaliAllahovog poslanikas.a.v.s.i da saburii da njegoveashabe. UzviSeni Allah je naredioPejgamberu s.a.v.s. opraStai tadaje objavljenkur'anskiajet: s.a.vs.pismä,ali gaje pomenuo 1) Prenosilac hadisaovdjenijepomenuolekstol/ogaPoslanikovog faberani i Ibn AMul Berr u svojim rivajetima:"...Bismillahirrahmanirrahim, od MuhäDmeda, za tjmejra Zi Mirranai oslalekoji suprihvatililslamiz plemenaHemdan: Allahovogposlanika Sclämunalcjkum,nckaje hvalaAllahu dZ.J.,nemadrugogbogaosimNjega. Dosla nam je vijest da ste primili Islam,onogadanakada srio se vmtili sä rinske lerilorije. RadujteseJto vasje Uzviseni,l\]tahuput,oSvojojvjeri. Afo budelesvjedoöilida nemadrugog bogaosim AIlaha i da je MuhammedAllahov poslanik,i budeteobavljalinamaz,davälizekjat, -ravnicä Zivota,vaSih imetaka,vaSezemlje AllahdZ.{.i NjegovposlänikvamgarantujuzaStiluvaSih i brd6 - koja su vam pripadalakad ste primili Islam.Vama nedebili uöinjenanepravdai na vas neCeniko lr{ili prilisäk. Sädakanije dozvoljenaMuhammedui njegovojporodici.Malik ibn Mürare Er-Rchavi(Poslanikovizaslaniknjima)je od onih koji öuvajutajnu,öuvapovjerenumu slvar,i on {evam dostävitimoju poruku. Naredujemli da sa njim fino postupaJ,jerjeon priznalu svomnarodu." 2) Poglaväru tom plemenu. da mu to napiae,kaoJtojeto pomenuto naredioIJalidibn Se'iduibn El-',A..su 3) Poslaniks.a.v.s.je rekao:"Dolaoje Matik ibn Muräre da näspozove na kraju ovoghadisa.Akkje Poslanikus.a,v.s. u Islam i mi smo to prihvalili, ali ja imam zemljuna kojoj imam robova,pa mi to napismeno zagaränluj!"
''...ivi Ceteöuti mnogouznemiravanja od onih kojimaje dataKrjiga prije vasi od idolonoklonika---"\', Keabibn EiESref nije htio prestarisauznemiravanjem Pejgamberas.a.v.s. pa je Pejgambers.a.v.s.naredioSe'aduibn Mu'azu r.a. da pogaljenekogada gaubije.On je to uöinioi ubiogaje Muhammedibn Meslemer.a.Kadaseto desilo Zidovii musrici su se uplaSili,dosli su Allahovom poslanjkus.a.v.s.i rekli: Na$emprijatelju je neko sinoddoSaoi ubio ga. Tadaim je Poslaniks.a.v.s. pomenuoono Staje Keabsvegovorio.Poslanik je zatim predloZioda napraveiz-medunjegai njih ugovori da se toga s.a.v.s. pridrZavaju.Poslaniks.a.v.s.je, izmlitlu njega i njih, i medu muslimanima op(enito, napisaojedan dokument.\"/ Prenosiga Ebu Davud.(sahih). 91. Ibn Abbasr.a. kaze: "Allahov poslaniks.a.v.s. je sklopio ugovorsastanovnicimaNedZrana(3) i dogovoriose; da oni njemu s.a.v.s.daju, godi5nje,dvije hiljade odjela,pola togada dadnumuslimanimau mjesecusaferua pola u mjesecuredzebu,i da mu daju kao pozajmnicu:trideset Stitova,lrideset konja, lrideset deva i tridesetkomadasvih oruija sakojim bi se muslimaniborili, ako bi izbio rat ili prevarau Jemenu.Muslimanigarantujuzaove pozajmljenestvarisvedok ih ne wate. Muslimani seobavezujuda; NedZrancimaneCenijedna crkvabiti sruSena, niti ijedansveccnik biti prognan,niti (e oni.bitinatjeravani da napustesvoju v j e r u , o s i m a k o n a p r a v en e k i p r e k r s a j t " ' i l i d a p o C n uj c s t i ( u z i m a t i ) kamatu-nr''
Prenosiga Ebu Davud.(dail). 92. Zijad ibnHudejr prenosida je Alija r.a. rekao: "Ako doZivim da se borim protiv krSdanskogplemena Beni Tagliba, poubijaCuone koji se bore i porobiCudlanovenjihovih porodica.Ja sam, 1) Do\Ts€takajeta glasi:"I äko budeteizddali i Allaha se bojali, pa lako trcba da postupeoni koji su jakomvoljomoMarcni."Al Irnran,186. 2) Ugovor je saddavaoslijedede:"Ako vi, Zidovi i musrici, prestäneleuznemiravalii grditi i muslimane,muslimanivasnedeubijali." Poslanikas.a.v.s. 3) Nedzransedanasnäläzinajugu S.Arabije, na granicipremaJemenu. .1)Tojest da prekrJeneilo od pomenutihtataka. 5) Iz hadisasezakljuöujedavodaima pravoda odredujekoliöinuonogä,na osnovuöegas€sklrpa i da !o budezavisno ugovoro nenapadanju od njihovihmoSudnosti te daoni budulimezadovoljni. Takode sezakljuöujedaje onaj ko neku stvär przaj mi odgovoran za nju i treba daje öuvasvedok le ne vra!. SevkanikaZeda je ovo Stoje Poslaniks.a.v.s.uzeood njih jedna vrsla dZizje,tj. glavarinekoju plaCajünevjernicikoji Ziveu islamskojzemij , kao nadoknäduIto ne uöestvujuu odbranizemlje.
38
izme
39
95. EbuHurejrer.a.prenosidaje Allahovposlaniks.a.v.s.,rekao: "Nagoilba(primirje) je dozvoljenamedu musliman-ima\''osim nagodbe koja zäbranjujeoozvoijänoiti ooholjava zabranleno.(2) Muslimaniostajupri taökamasvojihugovorä,osimonetaöke(uvjeta)koja zabranjujedozvoljenoili dozvoljavazabranjeno.' Prenosega Ebu Darud i Tirmizi. (hasen). rekaoZidovima 96. Ibn El-Musejjib prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s, u Hajberu: "Ostaviduvastu dok Allah dZ.S.htjedneda tu ostanete,ali pod uslovomda seplocl(usjevi)djeli medunama." je slaoAbdullahaibn Revahuda procjenikoliöinu Allahov poslaniks.a.v.s. plodova,izmedunjegai njh, pa bi Abdullah govorio: 'Ako hoCcteda budekod vas,a ako hoCeteda budekod mene,"pa su oni u z i m a ldi a b u d ek o d n j i h . " t ' ' Prenosiga Malik. (sahih). 97. Ibn Omer r.a. prenosida su stanovniciHajberarekli Poslanikus.a.v.s: Muhammede,pusti nas da boravimona ovoj zemlji, da je obradujemoi brinemoseza nju! Poslaniks.a.v.s. im je to dozvolio,ali da muslimanimadajupolovinuod svih plodovai ostalog,i da to traje do kadaPoslaniks.a.v.s. htjedne.Abdullah ibn Revahar.a.im jedolaziosvakegodineda im procjenikoliöinuprihodainjima bi osiguravaonjihovu polovinu. Oni su se Zalili Poslanikus.a.v.s.na Abdullahovustrogoslkod procjene,pa su ga öakpokusalipodmititi. Abdullah r.a. im na to reöe: Hoceteda menahraniteharamom?!Tako mi Allaha,dolazimvamod meni najdrazegCovjeka(Muhammedas.a.v.s.),a vi ste mi, uistinu, mrzi od isto propisei njima 1) Reöenojq"medumuslimanima"jersu oni ti kojiprihvatajui primjenjuju S€riatske se prvo obra6a,a inaöeje sklapanjemi.a dcz','oUenoi izmedumuslimanäi ne'r'jemikä. je da seZenapomjrisaöovjekom,ali pod uslovom 2) Primjernagodbekojazabranjujedozvoljeno daje on ne moZerazvesti,niti semoze,drugomrenom porednjeoZeniti. 3) Kadaje Poßlaniks.a.v.s. osvojioHajber7-egodioepo Hidzri, htioje da odatleproljeraZidove, pa su ga oni molili da ih tu ostavida mu obradujuzemljua usjeveCedijeliti po pola. Poslanik rekao da na Arapskom s.a.v.s.ih je oslavioali samodo nekogvremena,jer je kasnij€s.a.v.s. poluotokune mogubiti dvijevjere,pa ih je Omer r.a.protjerao.PogledajslüedeCi hadis. Abdullah ibn Revahar.a. je procjenioda 6e koliöinasvjezih,neobranihhurmi bili öelrdeset veseka,dvaderetnjima a dvadesetPoslanikus.a.v.s., pa ihje pitao,hoaeIi da ih on uzmesvea da njimagaraDtujenjihovdio,ili daoniuzmusveali da njemugamntujunjegovdio,pa suoni izabrali da to budekod njih. Iz hädisasezakljuöujeda muslimani,kadaosvojenekopodruöje,moguako hoaeostävilinjego,,re stanovniketu da radeali da sklopeugovoro naöinupodjeleprihoda.(KomentarZ€rkanija3ß64).
40
tolikomajmunaisvinja,ali memojamrZnjapremavamane navracadabudem premavamanepravedan. Nebesai Zemlja na ovomeopstoje- rekoseoni. je od tih prihodadavaogodiqje svakojod svojih Allahov poslaniks.a.v.s. jeöma.\" Zena,osamdesel veseka vesekahurmi i dvadeset Kadajebio Omerovr.a.hilafetovi Zidovisu udiniliprevaruprotivmuslimanai bacili su Ibn Omerar.a.sajedneku(e paje iSöaSio ruke.\'/ Tadaje Omer r.a. muslimanimarekäo: Ko od vasima svoj udio u Hajberu,nekatamo dodeda to razdjelimo! Tadaje poglavarZidovau Hajberu rekao: Nemoj nasizgoniti, pusti nasda ostanemoovdje kao Stosu nas Poslanik i Ebu Bekr pustili! s.a.v.s. Omer r.a. mu (tada) rede: Mislil li da samzaboraviokadati je Poslaniks.a.v.s.rekao: "Kako CeSse osjeCati,kada te (istjeranogiz Hajbera) tvoja deva budc ubrzanonosilau pravcuSirije, dan zadanom,dan za danom!" Tada je Omer r.a. podjelio zemlju onima koji su uöestvovaliu bitci na Hajberuod onih koji su bili na Hudejbiji.t'' ga Buharii Ebu Davucl. Prenose
poSrryANJEucovoRA o zAsrrrr r PRTMTRJU(4) 98. Ebu Bekrer.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s.rekao: 'Ko ubije Covjekas kojim je sklopljen,
4l
odobrenjauzme nesto od njega,ja du tome biti protivnik na Sudnjem d a n u . '''' Prenosiga Ebu Davud.(hasen). 100.Ummi Hane r.a.kaZe: 'Uzela sampod zastitudva öovjekaod muzeverodbine,pa mi je AJlahov p0slaniks.a.v.s. rekao: Koga si ti, Ummi Hano, uzelapod zaltitu, uzeli smoga i mi!'@) Prcnosega Buhari, Muslim, Ebu Davud,Tirmizi i Malik. 101.Ibn Abbasr.a. kaZe: "Nikada ljudi neCeprc\rsiti ugovora da Allah dZ.S. nccedati ncprijatclju da nadnjima (za)vlcda."''/ Prenosiga Malik. (daif). DZIz.tA (cI vARINA)({) I NJENI pRol'IsI 102.Mu'az ibn Dlebel r.a.kaZe: "KadameAllahovposlaniks.a.v.s., poslaou Jemen,narediomi je dauzmcm od svakogpunoljetnolqpo jedan dinar ili vrijcdnosttoga u me'afiru - vrsta t k a n i n eu M e m € n u - " ' ' , PrenosigaEbu Davui.l.(sahih;.(Ö.) 103.DZe'afcribn Muhammedprcnosiod svogocadaje Omer r.a. - kadaje (vatropokl(rnikä pomenulsluöajmedZusija ) - rckao: N c z n a mk a k os an j i m ad a p o s t u p i m ? ! r ' l 1) Iz hadisasezakljuduje daonogas kimje sklopljenügovornetrebamaltretiralinili omalovaävalj. Takode,akoje od onih koji plaaäjüdizju (glavarinu),ne trebaod njegauzimativi3€negoatoje dtredeno.(Avnul-Me'abud 8/30.{). 2) Ovadvojicäljudisui tlaris ibnflisam i Zuhejribn Ebi UmejjeiliAbdullah ibn Ebu Rebia.Oni subili meduonimakoji supruziliotporAliji r.a.i Haliduibn Velidur.a.prilikomosvojenjaMeke, 8-egodinepo Hidlri, pa su ih ovi zbogrogahljeli ubili. Mcdutim,Ummi Haner.a.ihje uzelapod zallilu, Slojojje Poslaniks.ä.v.s. odobrio. 3) Toje zbogtogalto su oni prekrSiliugovorkoji im je Allah dZ.S.naredioda postuju.Ovdjese kazedaje ovo tbn Abbasovaizreka,madnlbn Madzdreidrugj prenoseovokaoPoslanikovs.a.v.s. govor.(Komentarod rkanüa3/14i 33). 4) Dzizjaje god;snjanadoknada,glavarinakoju daju nemuslimanii drugi Slidenicikoji Ziveu muslimanskojzem|ji.Tü nadoknaduoni daju islamskojvlälti zbogtoga3!o ne uöestvüjuu ratü, nili u odbranizemlje.DZizjaseuzimasamood punoljelnihmuskäraca, tj. onih koji suspsobniza borbu i üzimaseod Arapä,ne-Arapäi medrusija(vatropokkinikä),kao Sro6e ro biri pomenuto u nekomod narednhhadisa.PogledajjoJi hadisbroj 56 i njegovkomentär. 5) Ovdjeje pomenutad1izjau vrijednostijednogdinarapo glavi,madato zavisiod mogucnosti onih koji je daju. To procjenjujepbglavaru islamskojdrzavi,pa se dak pravi razlika izmedu bogalih,srednjcimuanih i siromasnih,käo Stoje lo radio Omer r.a. 6) Takodega prenoseTirmizi,Nesai,Ahmed,Ibn Hibbani Hakim. 7) Po pitanjuuzimanjadzizje.
Abdurrahmanibn Avf r.a. reöe: Zaklinjem seda samöuoAllahovogposlanikas.a.v.s. da kaZe: 'Primjenite sanjima isti propis koji seprimjenjujesaEhlulkitabijama.'(1) Prenosiga Malik. (hasen). 104.Ibn Sihabkaze: "Preneseno je mi da je Allahov poslaniK s.a.v.s.uzeo (primio) dZizijuod medZusija(vatropoklonikä)iz Bahrejna,t'l da je Omer r.a. uzeodZizjuod medzusijaiz Perzijei da je Osmanr.a.uzeodZizjuod Berberä'. 105.Enesr.a. kaZe: "Allahov poslaniks.a.v.s. je uzeodZizjuod Ukejdira Devmeta."(3) Prenosiga Ebu Daurd. (hasen). 106.Harb ibn Ubejdillah prenosiod svogdjeda- po majci - kojem je bilo ime Umejr Es-Sekafir.a.,a on prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. rekao: 'Zaisla se porez uzima samo od Zidova i krsCanaa ne uzima se od muslimanä." U drugomrivajetuseumjcstorijeci:'porez' kaze: 'u3ur-desetina-'(a) Prenosiga Ebu Davud.(hasen). 107. Ibn Omer r.a. prenosida ie Omer r.a. uzimao od Nabateiaca(s) od psenicei maslinovogulja(Ö)poh uiura/desetine. Zeüo je time da p;iluöe Sro 1) Saädo'r'imai kriCanima.lsti propis po pilanju uzimanjad1izje,ali ne i oßralihodredbiJkao 5lo su Zenjenje,jedenjeonogaStooni zakolju i sliöno. 2) Bahrejnse ranüezvalopodruöjeu istoönomdijelu S. Arabije, a danasje Bahrejnostrvska zemljau P€rzijskomzalje.r'u. 3) Ukejdir ibn Abdulmelik El-Kindi je bio kraCanini bio je poglavarmjestazvanogDevme, sjevemo od Tebbuka i zbog rogaje prozvan Ukejdir Devmeta. Hattabi Lazedaje on bio Arap i ovajhadisukazujena to daje dozvoljenouzimatidzizjui od Arapa i od ne-Arapa.Ebu Jusuf,od hanefija,smatrada se dzizjane uzimaod Arapa. Medutim,milljenje Matika, Evzaije,Safij€i drugih je da su Arap i ne-Arap isto i da se od njih uzima dlizja a dokazim je ovaj hädis. (Avnul-Me'abud8287). 4) Od muslimanase ne uzimani dZizje,ni porez,ni taksana njegovimebk jer to postäjekao dzizja.JedinoSlosu muslimaniduZnidavalito je usur/deselinu, klo zekjatod usjevakoje oni ne napajajusvojim rukama (trudom), a ako to napajajusvojim arudomonda s€ daje samopola desetine.SlosetiaeZidovai kßCanaod njih seuzima,kaoporez,onaj proc€natkoji je dogovoren kod sklapanjaugovora,pa ako nije nista dogovorenoo6im dzizje,ne uzimase nistaosim nje. Dakle,ne uzimas€ zemljirina niti porezna robu (carina),o6im da se !o uslovikod sklapanja ugovora.Ovoje misljenjeSafije.Ebu HanifekaZq"Ako oni buduod näsunjihovojzemlji,uzimali porez (cärinu i sl.) i mi Cemouzimati od njih, a ako ne, neCemoni mi od njih uzimati." (Avnul-Me'abud8299). 5) Narod koji je Ziviou podruajudanainjegLibana. 6) Ujednom prenosenjuse umjestomaslinovogulja kazeda su lo bile grotdice.
43
viSete robq u Medinu,a od variva(graha,graSka, leblebijei sl.)je uzimao ciieli uSur.\'/ Prcnosiga Malik. (sahih). 108.Ibn Abbasr.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. rekao: "Ne moguujednoj zemljibiti dvijekible,niti muslimantrebaplaCatidzizju." Suljan,rahmetli,je to ovakoobjasnio: 'Znaci,kada Sticenik,koji je bio duän plaCatidZizju,predena Islamne trcbaie visedavari."\'/ Prenosiga Ebu Davud.(hasen). I09. Mt'azr.a. ka|s,: "Ko na svojwat stavidüizju,taj je veCrasCistios onim Cimeje Muhammed s.a.v.s. dosao.' Prenosi ga Ebu Davud. (hasen).Sa ovom dZizjom misli se na haradz, zemljarinu, pa to.lnaöi: ko sam sebi propiSeharadZ...,kao Sto se dZizja proplsuJe krtaD!1.-' 110.Ebu Derda'r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. rekao: "Ko kupi zemljusanjenim haradZom(porezom)taj je odustaood (sevapa) svojehidZre.Ko skine poniZenjesa kjafirovogvrata pa ga stavi sebi na vrat tai-Sinan ie Islamuokrenuoleda-'\*r ibn Kajs (edan od prenosilaca)kaZe: Ovaj hadisje od meneöuoHalid ibn Me'adanpa me upita: Je li ti taj hadispricaoScbib? Jcste- odgovorihja. On reöe: Kada stigneskod Sebibareci mu da mi taj hadisnapisena papir! Sebib mu je to napisao,pa kada sam se vratio Ibn Me'adanje od mene zaiskaotaj papir.Ja sammu ga dao.Kadaje on proöitaoono Stoje napisano, napustioje svuzemljukoju je posjedovao.' Prenosiga Ebu Davud.(hasen).
RATNI PLIJEN 1PB;'(T) NAÖIN PODJELEPLIJENA NÄ UÖI'SNIKN U BITCI(2) 111.MudZemmi'ibnDZarijeEl-Ensarir.a.kaze: "Prisustvovali smosaAllahovimposlanikoms.a.v.s. na Hudejbiji.Kadasmo seotudavradali,ljudi poöesenaglotjerati deve,pa upitasmo: Sraje to Ijudima? - odgovoriseoni. Dogaoje vahj (objava)Poslanikus.a.v.s. PoZurismoi mjJa narodom,tjerajuöideve,i nadosmoPoslanikas.a.v.s., kod Kuraul-gamimat''kako stoji na svojojdevi.Kadasu seljudi sakupilion nam prouöiovaj ajet: "Mi smo ti dali jasnupobjedu."(Fcth, 1) Jedanöovjekreöe:(a) Pa zarje to pobleda?(5) Da,tako mi Onogau öijoj rucije Muhammedovaduga,to je uistinupobjeda - odgovoriPoslaniks.a.v.s. i nastaviuöiti svedok nije dosaodo ajeta "Allah d2.5.vamjeobeCaomnogoplijena,koji Cetedobiti, a ovaj plijenvam je On pozurio..."(Feth,20) - misli sena osvojenjeHajbera. Poslijenaseg povratka(u Medinu)islismou bitku na Hajberu(6)paje plijen podjeljenna onekoji suprisustvovalina Hudejbiji a bilo ihje hiljadui petsto, od kojih su tristo bili konjanici.Plijen na Hajberuje podjeljenna osamnaest cjelina, pa je Poslaniks.a.v.s.sva!(omkonjaniku dao dva sehma(dijela) a jedan sehm.(7) svakompje5aOincu Prenosiga Ebu Davud.(daif).
1) Fej'je ono Slomuslimanizaplijenebezborbe. 2) Ovaj podnaslovsene nalaziu'Tejsiru". 3) MjestoblizuAsefana,izmeduMeke i Medine.
1) Uzimaoje r.a.od Fenice i maslinovog ulja(ili grordica)polausurajerjetogarijedebilo u Meki i Medioi. 2) Sadvijekiblemislisenadvijevjere, panemogudvijevjere,kaoravnopravne, postojaliujednom mjestu.Musliman ne treba boraviti medu nevjemicima,jer on time po6tajekao zimija, pod njihovomzastitoma toje umanjivanjenjegovevrijednosli. Medulim,kjafirunetrebadozvolitida boraviu islamskojzemljiosirnuz pladanjedlizje. (Tuhfetul-ahvezi 3276). 3) Dakle, kada muslimanod kjäfira kupi zemlju na koju se daje haradz(porez) ondaje raj muslimänduän da daUepladataj hamdz.Haradzje dio dZizje,pa kao da je on tu dzizjustavio (okaöio)sebina vrät. 4) PlaCanje haradZajejedanvid ponizenjaza kjafira,pa kadamuslimankupi zemlju,kojaje pod haradzom,i preuzmenasebepladanjetog haradraon kaodajeokrenuoIslamuleala,jermusliman ne smüebili ponizen.(Avnul-Me'abud8ß37). 44
4) Toje bio Omer ibn El-Hättabr.a.,kao Stoje to pomenutou "Zadul-me'adu". 5) Mnogiashabi,u prvim momentimä,nisubilizadovljniugovoromkojije Poslaniks.a.v.s. sklopio samuaricimai bilo im je leskoda sevratesaHudejbije(6-€g.H.) a da ne obaveumru na koju su bili krenuli.Smatralisu to porazompa je Allah dZ.J.za vrijemenjihovogpovratkaobjavioove ajete,s poöetkasureFeth,za kojeje Poslaniks.a.v.s. rekaoda su mu medunajdraZimajetima. 6) Toje bilo nakondvadesetdana,poöelkom7-egodinepo Hidzri. 7) Ebu Damd kazedaje ovajhadisdaifi dajejedanod prenosilaca pogrijeJiopaje rekao,daje konjanik na Hudejbijibilo tristo,a taanoje da ih je bilo dvjestoi daje Poslaniks.a.v.s., kadaje dijelio, dao na wakog konja dva sehma,dodajueitome i jedan sehmza njegovogkonjanikaa pjesadijije dao po jedan sehm.Znaöi,Sestcjelinaje razdjeljenokonjici - svakomkonjanikui njegovomkonjutrisehma-obziromdasejednacjelinadijeli Dastotinuljudi. Preoslalihdvanaest cjelinapodjeljenojeostalojpjeiadiji aiji broj je bio hitjadui dvjesto.(Avnul-Me'abud7409).
112.Sehlibn Ebi Hasmer.a.kaZe: 'Allahov poslaniks.a.v.s. je podijelio plijen saHajberana dvije polovine; polazavanredneslucajcve i razne.potrebe a polaje razdjcliomuslimanima " na osamnaesl cjelinalsehmova).'t Prenosiga Ebu Davud.(sahih). 113.Ibn Sihabkaze: 'Allahov poslaniks.a.v.s. je prvo iz plijena saHajberaizdvojiopetinu.'(2) Prenosiga Ebu Davud.(daif). 11,4.Ibn Ez-Zubejr r.a. kaze: "Allahovposlaniks.a.v.s.je Zubejru r.a.- onegodinekadaje osvojenHajber - daoö€tiridijela;dio njemur.a.,dio zaPoslanikovus.a.v.s. rodbinu,zaSafijju bint Abdulmuttalib,Zubejrovumajku,i dvadijela zanjegovogkonja (kojije uöestvovao u bitci)." Prenosiga Nesai.(hasen). ll5.HasredZibn Zijad prenosiod svojenene,oöevemajker.a.,daje onasa jos pet Zena,krenula za Allahovim poslanikoms.a.v.s.u bitku na Hajber. Kadaje za to öuoAllahov poslaniks.a.v.s.- priöaona - pozvaonasje da mu dodemo.Kadasmo dosle,primjetite smo na njemu ljutnju i on nasupita: S kim ste krenule?Ko vamje dao dozvoluda krenete? Krenule smoda predemovunu pa da time pomognemona AllahovomdZ.S. putu. Takode Cemododavatistrijele, imamo nesto lijekova za ranjenike i vodu - rekosmomi. donosiCemo Dobro, ostanites nama- reöePoslaniks.a.v.s. Poslije Allahovog dZ.S.odrcdenjada se osvoji Hajber, Allahov poslanik s.a.v.s. nam je dao dio ratnogplijena kao Stoje dao i muskarcima. HaSredZupita: A neno,Staste dobili?
1) Nekaselaoko Hajberasusepredalai tu nije bilo rata.Takävplüensezo,/efej' i to priapdaPoslanikü s.a.v.s. daon timemspolaZe. Taj dioje Poslaniks.a.v.s. odr€diozapGebnesluöajeve i räznepotretre, a ono atoje cvojeno borbom - u hädisuspomenulokao drugapolovina' je ratni plijen i lo je podjeljenonaiatnikena nalin kojijepomenutu komentaruprethodnog hadisa. 2) Toje p€tinaza koju AIIah dr.S.u Kur'anu a.S.kaze Znajte dajedna perinaod svegaStovi u ratu zaplUenitepripadaAllahu, Poslanikui njegovomrodu, siroaadi,bjednicimai putniku (bez sredstava u lüdini)...i(Enfä1,41). Znäaijednapetinas€dijelinaovihpervrstäa ostaleöetiripetine sedteleborcimai to nanaöinkakosmopomenuli u komentaru111-oghadisa. PoslijePoslanikove smrti Ebu Bekr i Omerr.a.sudio kojije pripadaonjemus.a.v.s. s.B.v.s. koristilizakupovinukonja i orutja za potrebedrihada.(Avnul-Me'abud8225).
Hurme - odgovoriona."(1) Prenosiga Ebu Davud.(daifl. 116.Umejr, Abiuahmovrob, kaze: 'Prisustvovao sam sa svojim vlasnicimabitci na Hajberu pa su za mene govorili Allahovom poslaniku s.a.v.s.i opasanami je sablja. Kasnije je Poslaniks.a.v.s. obavjeSren dasamja rob i on je naredioda mi sedodjelinesto od kucnognamjcstaja.t', Tadasam- kaZeUmejr - Allahovomposlanikus.a.v.s. citirao zapissakojim samlijeöiobolesnepa mi je s.a.v.s. naredioda,od toga,nestozadrZima da nestoizbacim.'t'r Prenosega Ebu Davudi Tirmizi. (satritr;.(l) ll7. Zuhri kaäe: 'Allahovposlanik je dodjjeliodio.(sehm)ratnogplijenaZidovima s.a.v.s. koji susanjim s.a.v.s. udcswovali u birci."()) Prenosiga Tirmizi. (dai0. 118.Ebu Musar.a.kaze: 'Stigao samAllahovom poslaniku s.a.v.s. sa grupom E$'arijaneposredno poslijeosvojenjaHajberapa namje s.a.v.s. daodio plijenaa nije daonikome
1) JedinoE!'za'ismatrada seZenama dajeod rzhog ptijeoaisti dio käoi ljudima.a dokazmuje ovaj hadis.Melut im,c'vajhadisjeslabi vecinauöenjaka smalradaseZenama i robcÄdma dajesämojedan malidio od plijenaä da im s€ne dajeisrokro ljudima.Pogledajsahihhädisbroj 68 gdjesekazeda je Posläniks.a-v.s. da\äotenama,kojesu ßle u bitku,nestomalood ratnogplüenaa nüeim davao sehmkao rätnicima.Inaöesvi hadisiu kojimas€ kaZeda je Allahc,vposlaniks.a.v.s. dao (s€hm) odredeDidio Zenäma, robovima,ädovimai sl. odnoses€na to da im je pclanik s.ä.v.s. dao nejto malood ratnogplüenaa nijeim daoistokaoborcima. 2) Njegovi vlasnicisu njege pohvalili Poslanikus.a.v.s.i on mu je rekao da se obulava sa mudzahidima. Oni su mu opasalisabljupa seonamkla po zemlji,zbogtogaaloje on bio mlad ili niskograsta.Krda je Poslaniks.a.v.s.oba\.jesten da je on rob ondaje naredioda mu se dadne neito od kucnogpribora,sudai sliano.Iz hadisasezakljüöujedä seZenamai robovimane daje isto kao i borciman€goim sedajeneilo malood ralnogptüena,kao Jroje to veCpomenuto. 3) Poslaniks.a.v.s. mu je narediodä,iz zapisai doväkojeje uöio,izbacinekerijeöi kojesu bile u suprolnostisäKuianom i Sunneloma da ostäb zädrZi. Iz hadisasezakUuöujedaje dozvoljenolijeöenjeisa onim zapisimakoji nisuu Kur'anui Sunnetu, ali pod uslovomda u njima ne buderijeöi dijeznaöenjejeSirk- pripisivanje,{ltahü dZ.S. druga. (Tuhfetul ahvezi5/169). 4) Takodete prenoselbn MadZdZe, Ahmedi Hakim. 5) Ovajhadisjemursel,ne pominjeseashabizmeduZuhrija i Poslanikas.är.s.,i onje daif,slab. A i ako bi seuzelopo njemuondaseto mislidä im je Poslanikdaone{1omaloa neonolikokoliko sedajeborcima.Pogledajkomentar115-oghadisa.
46 47
ko nije uöcstvovao u toj bitci osimnamai onimakojisu doSliu na5ojladi, " r.a.i njcgovimdrugovima.'' DZe'aferu Prcnosega Ebu Dawd i Tirmizi. (sahih). - na dan bitke na 119.Ibn Omer r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. Bedru-ustaoirekao: "Osmanje otisaou sluZbiAllaha dZ.S.i i tlyzbi Njcgovogposlanikas.a.v.s. ja Cuumjestonjegauöiniti prisegubej'u).\"/ je tadaodvojio za Osmana_ Poslaniks.a.v.s. d,ioratnogplijena (sehm)i nije daonikom,ko je odsuslvovao, osimnjemu."(r' Prenosiga Ebu Davud.(hasen;(a) 120.Ebu Hurejre r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. tekao: "U koje god mjcsto (selo)udeteili proboravite u njemu imate tu svoj dio plijena (fej'a) a koje god mjesto bude nepokornoAllahu dl.I. i Njegovom poslanikus.a.v.s..petina tog plijena pripadaAllahu dZ.S.i Njegovom Doslaniku s.a.v.s. a ostaloie vase."''' ga Muslimi Ebu Davud. Prenose 121.Rafi' ibn HadidZr.a. kaäe: 'Allahov poslaniks.a.v.s. je prilikom podjeleratnog plijena raöunao vrijednostdesetovacakao jednu devu.' Prenosiga Nesai.(sahih).
NEFL (POSEITNON GR DMNJB)(r) 122.Ibn Omer r.a. kaze: "Allahov poslanik je davaoposebnunagraduod plijena nekimaod s.a.v.s. onih koje je slaou izvidnicui to je bilo specijalnozanjih, poredopsrepodjele plijenana cijeluvojsku." U drugomrivajclusejosdodaje:"...aizuzimanje pctine(humusa)iz svcga togaje bilo obavezno.'t', Prenosega Buhari, Muslim, Ebu Davudi Malik. 123.Ibn Mes'udr.a. kaze: "Allahovposlaniks.a.v.s. mi je,na Bedru,poredzajednidkepoqjeleplijena, daosabljuod Ebu Dzehlaa nijeje daoonotnekoji gaje ubio.'(', Prenosiga Ebu Da\.'ud.(hasen). 124.Ebu DZuvejrijeEl-Dzermi priöa: 'Nasao sam na vizantijskoj teritoriji crveni Cup u kojem su bili (zlatni) dinari.To je bilo zavrüemeMuavijinefl,inasrijca nascmir,^vojskovoda je bio j e d a na s h a bi z p l e m e n aB e n iS u l e j m . ' 'T/ e d i n a r ee m i rj e r a z d i j c l i o m e n ii ostalimmuslimanima(borcima).Dao mi je isto kao i svakomod njih, a zatinr mi ie rekao: öa nisamöuoAllahovogposlanikas.a.v.s. da kaZe:'Nemadarivanla(s)dok sene izdvojihumus(petina);"jabih_tidao(poklon).Zarim mi ie staonudiri od svogdijälapa nisäintrtiouieti.'16)
1) DZe'aferibnEbuTalib r.a.jebiood onih koji suoöinilihidäuu Ab€sinüujodprijePo6tanikovog s.a.v.s. preseljenja u Medinu.Kadasuöulidas€Po6laniks.a.v.s. preseliou Medinui dajeIslamojaöao rratili su seiz Abesinijei stiglisu Poslanikus.a.v.s. bal pctüe GvojenjaHajberaali prije podjele ratnog plüena.Praviloje da serahi plijen ne daje nikomeosimonimakoji su uaestvc'valiu borbi, ali ovoje bio izuzetan sluö€j,a mogu&daje Poslaniks.a.v.s.lratio odobr€njeod ostalihuöesnika u bitci da i ovima,koji sustigliiz muhadZerlukä, je da dadnedio plijenajer suoni bili porrebni.A mogu6e im je s.a.v.s. daoiz svojepetinekojapripadanjemu.(Avnul Me'abud7ß ). 2) TadajePoslaniks.a.v.s. udariosvojomdesnompo lijevojruci i rekao:"Ovoje Osmanovaruka.,, Ovo, da je Poslaniks.a.v.s.- na dan Bedra - uöinio bej'u mjestoOsmanaje greskanekogod prenosilaca,jerjetaöno daje Poslaniks.a.v.s. ulinio bej'umjestonjega naHudejbüiä nenaBedru. PoslanikovakderkaRukija r.a.,ZenaOsmanovar.a.,serazbolilapredbitku na Bedru i Poslanik s.a.v.s. mu je rekaoda ostanekod nje. Ona r.a.je preselilana ahireti ukopanajedok su oni bili na Bedm. 3) Iz hadisase zakljudujeda je emiru dozvotjenoda dadnedio ralnog plUenaonome,kogaon poaaljepo nekomzadatku,i ako taj nije uöeslvovao u birci.(Avnul-Me'abud7,898). 4) Osim onogdijela u kojemsespominjebaj'a,jerje to gregka. 5) Saprvim mjestomsemisli naonaseläkojasepredajubezborbe,taj plijensezovefej'i sanjim Poslaniks.a.v.s. raspolatei düeligaonakokakoonsmatradaje najkorisnijezaIslämi muslimane, a sädrugimmjeslomsemisli naseläkojaseosvojesilomi borbom,takavplijensedijeli na nadin kojije veCranüepomenut.Pogledajkomenrar111-ogi 113,oghadisa.
1) Ovoganaslovanemau 'Tejsiru".Inäacncflje ono öme vodanagraduje borcq koji suseistakliu nekimakcüama, itopored onogaStoaeoni dobitiprilikomzajedniöke podjele. 2) Pogledäjobjasnjenjepetine,humusau 113-omhadisu. Iz hadisasezakljulujeda seiz rätnogplijenaprvo izuzmepetinä(humus),zatimsedajeposebna nagradäza izvidnicu,koja sezove"nefl"i ondasepreoslalodijeli na ostaleuöesnikeü bilci, na naöinkojije pomenutu 111-omhadisu.(Avnul-Mdabnd7/422). 3) U Drami ul-usului SunenuEbi Dawda se,umjesto:"...anije je däo onomekoji gaje ubio" kaZe:,"..jergaje on ubio."Toje objaSnjenjejednog od prenosilaca. Poznarojeda suEbu DZehla, na Bedru,ubiladvojicämladiCa,Mu'azibn Amr ibn El,Dzenuh iMu'az ibn Afra', ust\,ahonisu gazajedniaki- natjeöuaiseko öegaprvi od njih dvojiceubiti, oboritii telko ranili.Dokje izdisao dosäoje lbn Mes'udr.a.i odsjekaomu glavu,paje zbogtogajedanod prenosilacarekaoda mu je Poslaniks.a.v.s. dao tu sabljujergaje on ubio. Iz hadisase zakljuaujeda je dozvoljenoda se dadnedio ratne opremeonome ko ubrza smrt neprijatelj5ko.n vojniku koji umire.(Avnul-Me'ab:ud 7ß92). 4) Ime mu je bilo Me'an ibn Jezid.r.a. 5) Misli sene nefl,a toje dodatnonagradivanje iz plijcna. 6) Ovaj novackoji je Ebu DZuvejrijenasaonüe kao ono 5!o se zaplieni zavrijeme borbe.On je to naJaoposlUebilke pa se to dijeli podjednakona sveborce.U ovoj vrsti plijena nemani jerje on sliöanfej'u, onomesto sezaplüeni humusa(petine) ni nefla (posebnognagradivanja) trezborbe.Poslaniks.a.v.s.u hadisukazedaje nefl (nagradivanje)poslüeizdvajanjapetine,ali obziromda ovdjenemapetine,nemani nefla.Petinai nefl su u ooomeStosezaplijeniborbom. (Avnul-me'abud7/'133).
48
49
Prenosiga Ebu Davud.(sahih). 125.Se'adibn Ebi Vekkasr.a. kaZe: "Allahovposlaniks.a.v.s. je rlijelio grupi ljudi pomoC(l)ook samja tu sjedio, je jednog pa izostavio öovjekai nije mu dao pomof, a on mi seod njh - kaZe Se'ad najvisesvidao. TadasamPoslanikus.a.v.s. rekao: ja ga Sta imas protiv toga öovjekapa mu ne dajes?Tako mi Allaha dZ.S., smatrammu'minom (pravovjernikom). - reöePoslaniks.a.v.s.(2) Ili muslimanom? Pa je to Se'ad ponovio tri puta, a Poslanik s.a.v.s.mu je uvijek isto odgovarao.Poslaniks.a.v.s. zatim reöe: Ja ponekaddajem pomod nekom öovjeku,a drugi mi je drazi od njega, bojediseda se(ovajkojem dajem)svojimlicemnestrovaliu vatru (napustivSi Islam).' Prcnosega Buhari, Muslim, Ebu Davudi Nesai. 126.Rafi' ibn Hadid' r.a. kaie: "Allahov poslanik s.a.v.s.je na Dan Hunejna (dijeleöiplijen) dao: Ebu Sulanu ibn Harbu,Safvanuibn Umejji, Ujejni ibn Hisnu,Akre'u ibn Habisu i Alkami ibn Ulasi,svakomod njih po stotinu deva,a Abbasuibn Mirdasuje dao manje od toga. To je bio povod da Abbas ibn Mirdas izrecituje ove stihove: 'Zar dijelis moj plijen i plijen El-Abida(3)na Ujejnu i Akre'a ni Hisn ni Habis nisu pretekli Mirdasau sakupljanju niti samja öovjekmanjevaZanod njih, a koga ti danasponizis taj se ne nzdrre." Kadaje to Poslaniks.a.v.s. öuo namirio je i njemu na stotinü deva." Prenosiga Muslim. 127.Ebu Katader.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. rekao: 1) Vjerovatnoje ta pomc{ bilanekt !,rstaratnogplijenakojuje Poslanks.a.v.s. dijeliopaje zbogtoga ovaj hadispomenutu o\r'ompoglavlju2) Ovo Poslaniks.a.v.s. nije rekaosumnjajuCi u imanovogashabanegojehtio da karedaje bolje i sigumijeza nekogagovoritidaje muslimanjerje to ono Jto sevidi na njegovimpostulcima. Ovajashabr.a.sezvaoDZuajlibn SurakaEl-cafari i onje bio od onih koji sudavnoprimili Islam, za njeganijebojaoda aenapustitivjeru.Ostalisubili od onih kojeje trebalo te sePoslaniks.a.v.s. pridobiti zavjeru i zatoim je Poslaniks.a.v.s. davaopomo4,bojediseda 6eneki od njih, ako mu ne dadne,napustilivjeru,pa Cezbogtogabitibaöenu vatru. 3) Ime Abbasovogkonja.
50
'Ko ubije nekog vojnika.a.4aro ima svjedoka, od neprijareljskih njemu pripadanjegovavojnaoprema,kaoratniplijcn."\'/ Prenosega Buhari, Muslim, Ebu Davud,Tirmizi i Malik. Ovo je samojedan dio hadisakoji Cebiti pomenutu poglavlju"O vojnim pohodima". 128.Sclemeibn Ekve' r.a.kale: "Allahovomposlaniku je doSaojedan Spijunod mugrikakadaje on, s.a.v.s. s.a.v.s., bio na jednom vojnom pohodu.Sjeoje kod njegovihdrugovai popriCroa zatimseizgubio. Poslaniks.a.v.s. reöe: Trazitega i ubijte ga! Pa samga je - kare Selel+er.a. - ubio i Poslaniks.a.v.s.mi je dao njegovu opremukao ratni plijen.'\"/ Prenosega Buhari i Muslim. 129.Avf ibn Malik r.a. i Halid ibn Velid r.a. kaZu: "Allahov poslanik s.a.v.s.je odredio da se ratna oprema (ubijenog) dodijeljuiqlkao plijen, onomeko ga je ubio i da se iz togane izdvajapetina (humus).\"/ Prenosiga Ebu Da!'ud.(sahih). PETINA (IIUMUS) I KATEGORIJENÄ KOJE SE DUELI(4) 130.Abdullah ibn Ebi Evfa r.a.je upitan: Jesteli zavrijeme Poslanikovogs.a.v.s. Zivotaiz hraneizdvajalipetinu? Zaplijenili smonestohraneu bitci na Hajberu,pa je svakiöovjekdolazioi uzimaood toga onoliko koliko mu je dovoljnoa zatimbi odlazio- odgovori on, r.a, Prenosiga Ebu Dawd. (sahih). 131.Ibn Omer r.a. prenosi da je vojska - u wijeme Poslanikovogs.a.v.s. Zivota- zaplijenilanestohrane(Zita)i medapa iz toganije izuzimanapetina. Prenosiga Ebu Davud.(sahih). 1) Tt ulazis\€onoltoje ubüeniposjedovao: odje6a,oruZje,konj i ostalo. Iz hadisasezäkljuaujeda opremaubijenogpripadaonomeko gaje ubio i da seiz togane izdväja pelina(humus),bezobzirada li to emir prije bitke naglasioili ne. (Avnul-Me'abüd7/388). 2) Ovajsluaäjsedesiozavrijemepohodana plemeHevazinna Hunejnu.Iz hadisasezakljuöuje da gpüunatreba-ubilii loje miSljenjesvihuaenjaka.Pogledajkomentarovoghadisau Prevodu Buharijeod H. SkapuraiMaki'a 41213. 3) Ovoje A\{ r.a. rckao Halid! r.a.zawijeme bitke na Mu'ti 9-e godinepo HidZri.Iz hadisas€ zakljuöujeda seratnaopremaubijenogdodijeljuje,kaoratni plijen,onomeko gaje ubio.Saovim plijencmsene postupakaosaonimzajedniökim iz kojegseizdvajapetinapaseonadijeli nanaöin koji smove6pomenuli. 4) Ovaj naslovsene nalaziu'Tejsiru".
51
i32. Amr ibn Abeser.a. kaäe: 'KlanjalismojednomprilikomzaAllahovimposlanikom s.a.v.s. aonje kao je jednu plijena. zavtsio namaz delu od ratnog Kada sitru (perdu) stavio isöupaoje jednu dlaku iz koZete devei rekao: Meni nije dozvoljenoda, iz va3egratnog plijena, uzmem n-i,.ovoliko osimpetine(humuia;a i pitina'sevamawaca."(r') lpokazav5ictlaku) Prenosiga Ebu Davud.(sahih).Ncsaiga prenosiod Ubadeibn Samitar.a. 133.Dzubejribn Mut'im r.a.kaze: "Otisli smo ja i Osmanibn Affan r.a. Allahovom poslanikus.a.v.s.da ga pitamo u vezi onoga Sto, od petine, daje potomcima HaSimovim i Muttalibovim,pa samrekao: dodijeliosi nasojbradi,potomcimaMultalibovim,a Allahov postaniöe, namanisi, a nasai njihova rodbinskavezaje ista. Poslaniks.a.v.s. reöe: Samopotomci Hagimovii Muttalibovi predstavljajujednu cjclinu. .niti Poslanik s.a.v.s.nije nista dodijelio potomcimaAbdussemsovim Ncvfelovim.I Ebu Bekr r.a. (kadaje vladao)je dijelio petinu kao Stoje to Poslaniks.a.v.s.radio, samoSteon nije davaoPoslanikovojs.a.v.s.rodbini onoliko koliko im je on, s.a.vs-tdavao.I Omer r.a. im je davaood togaa ukode i Osmanr.a.izanjega."'''
Prenosega Buhari, Ebu Davud i Nesai,a ovdjeje navedenEbu Davudov rivajet. 134.Abdurrahmanibn Ebi l€jla prenosida je öuoAliju r.a.da kaZc: 'Sastalismose:ja, Abbas,Fatimai Zejd ibn Harisekod Pejgamberas.a.v.s. pa sammu rekao: Allahov poslaniöe,ako hode5da nam dadneSnal dio od petine koja je pomenutau Allahovoj d2.5.knjizi, pa da to dijelimo za vrijeme tvog Zivota, tako da nam to niko poslije tebene uskraCuje? Poslaniks.a.v.s.je to prihvatio pa samja to dijelio za vrijeme njegovog s.a.v.s. Zivota,a zatim i zavrijemeEbu Bekrovoghilafeta.Kadaje bila zadnja godinaOmerover.a. vladavine,doslamu je velika koliöinaimetka (plijena) pa je odvojio nasdio i pozvaome.Ja sammu rekao: Nama ove godinenije potrcbno,a muslimanimaje potrebno,pa ga dadni njima. Kadasamizlazio(od Omerar.a.)- kaZeAlija r.a.- sreosamAbbasar.a.pa samga obavjestio(o tome Stasamrekao).On mi na to reöe: Danassi nam uskratioono Stonam nikadaneCebiti Dovradeno. A bio je pronicljiv öovjek.'(l) Prenosiga Ebu Davud.(hasen). FEI' I POSLANIKOVS.A.V.S.UDIO(2)
1) Izhadisasevidida i pelina,kojapripadaP6lanikus.av.s.,nepripadanjemus.!mom,negosedijeli onrko kakoje to pomenutou 41-omajetusureEnfal,i vecjepomenutodasu Ebu B€k i Omerr.e. kupujuaioruzjei konje.Poglslajkomentar taj Po6lanikoüs.a.vs.dio t@Silizapotrebemuslimana, 113og hadisa. 2) Ovaj hadisgovorio podj€li peline od plijenakoji je zädobijcnnakonoslobodenjaHajbera. je dio kojije pripadaonjegovimrodacimadodüeliotlajimovim i Müttalibovim Poslaniks.a.v.s. potomcima,a zanemarioNevfelovei AbdulSemsovepotomke,prcmda su Flagim,Mutlalib, braaa,iersu svaöetvoricäsinoviAbdu Menafa. Nevfeli AbdosSems Osman r.a., kao predstavnik AbdulSemsovihpotomaka,i Dtubejr r.a., kao predstavnik i Nevfclovipotomciizoslavljeni Nevfelovihpolomäka,doJlisu da pilaju zastosu AbdusJemsovi iz raspodjelepetine,a ukljuaeniMuttalibovi,kad su ijedni i drugi na istom stepenusroclslvas Poslanikoms.a.v.s. Medülim, izmedu llaJima i Multaliba postojalaje posebnabliskost,kao i medu njihovim potomcimaposlijenjih dvojice.Pa kad su KurejJüez€velibojkot (blokadu)proliv HaSimovih potomakai stijesniliih u predgradeMeke,s HaSimijamasu uSlii Muttalibovi polomci - da bi zastitili Poslanikas.a.v.s.Oni koji su biti liririli Islsm usli su iz pokomosli prema Allahu i Poslaniku,a oni koji nisubili priDili Islamuili su iz pokomostiEbu Talibui Zeljeda bränesvoje i Stosu,prihvativsiIslam,podnosilirazne rodake.Zbog togaSlosu potpomagaliPoslanikas.a.v.s. muke,on im je dodijelioudio petines Hajbera,koji je, inaöe,jepripadaonjegovimrodacima. oni su, izuzevonih koji su pdmili Islam,u o,,,om Sto se tiae potomakaNevfelai AbdusJemsa, bojkolubili nastranimekanskihidolopoklonika.pasuzboglogaizgubilipravonaono Stosuimali oni Poslanikovirodaci koji su ga pomagali.(PrevodBuharijeod H. Skapurai MakiCa42a3 i Fethul-Bari6,245).
52
135.Katader.a.kazc: 'Kada bi Allahov poslaniks.a.v.s.liöno uöestvovaou nekoj bitci imao je 'sehm safijj'- dio plijena za vodu - koji bi on izabraoprije podjele na pet dijelova;svejednoda li to bio sluga,ili sluSkinjaili konj ili wsta oruZja(i tome sliCno).I Safijjar.a.je bila od te wste plijena. A kadaPoslaniks.a.v.s.ne bi liÖnouöestvovao u bitci, dobivaobi dio i ne bi birao.'(3) Prenosiga Ebu Davud.(daif). 136.Malik Ibn Els ibn Hadesanr.a. priöa: 'Omet r.a. me pozvaopa sam mu dosao a dan je veCbio poodmakao. Zatekaosamga u ku(i kako sjedina krevetuod rogozinena kojem nije bilo posteljine,oslonjenna koZnijasruk.On mi rede: 1) Abbasr-a.jeznaoda nisusviljudi pravednikaoOmerra. u davanjuimetkäonimakoji pripada. Tose,uistinu,i o6t\ärilo,kaoSlojeto pomenutonakraju63.<)ghadisä. Pogledajposljednjufüsnolu u komentarutog hadisa. 2) Ovog naslovanema u 'Tejsiru". 3) Pogledajobjasnjenje"sehmsafija"u drugojfusnotiod komentara88-oghadisa.
53
Malik, do5lanam je skupinaljudi tvog narodas porodicama.Ja sam im odredioskromandar. Uzmi ga i podijeli im. Kad bi ti za to odredionekogdrugog- rekoh ja. Uzmi to, Malik - receon. Tada udeJcrfa,watar Omerovr.a. i reöe: O vladarupravovjernih,ZeliSli primiti Osmana,Abdurrahmanaibn Avfa, Zubejra i Se'ada,jer oni traLedozvoluda udu? Da - reöeon, i dozvoliim da udu. Oni su usli, nazvaliselami posjedali. Zatim je slugaponovodoJaoi reöe: FIoCeS li primiti Abbasai Aliju r.a.? Da odgovoriOmer r.a. i dozvoliim da udu. Njih dvojicaudoSe,nazvaseselami sjedose,te Abbasreöe: Vladarupravovjernih. prcsudiizmedumenciovogal Naime,izmeclu njih dvojiceje bio nesporazum.r'J Dabome, vladaru pravovjernih- rekoSeprisutni - presudi izmeclunjih dvojicei rasteretijednogod drugog. Polahko- reöeOmerr.a.- ZaklinjemvasA.llahom,öijomdozvolompostoje neboi zemlja,da li znatedaje Allahov poslaniks.a.v.srekao:"Mi (poslanici) sene nasljedujemo.Ono Stoostavimoje sadaka.' - reöeskupina,a OmersezatimokrenuAbbasui Aliji Da, rekaoje to s.a.v.s. pa rece: Zaklinjem vasAllahom, öijom dozvolompostoji nebo i zemlja,da li vas dvojica znate da je Allahov poslanik s.a.v.s.rekao: "Mi (poslanici)se ne nasljedujemo.Ono sto ostavimoje sadaka." Da - porwdiSenjih dvoiica. TadaOmer r.a.reöe:("/ AUah dZ.S.je posebnodarovaosvogaPoslanikas.a.v.s.od ovogaplijena, dijelom koji nije dao nikom drugomosim njemu.Zatim je Omer r.a.prouöio kur'anskiajet: 'Ono Stoje Allah dao, kao plijen. od stanoylikänaseljäSvom poslaniku,to pripadaAllahudZ.S., (Hasr,7)("/ Poslaniku...' 1) Razloglog nesporazumaje bio ratni plüen (fej) koji je Allah dt.3.daos\ome Poslanikus.a.v.s.od plemenaBenuNedir, 2) U drugomrivajelusekatq "JaCuvamispriöariraj slulaj:..." 3) U drugornrivajetuje pomenut6-i ajet iz sureHaSr,u kojemAltahdZ.S. kare:,Avi nistekasom tjerali ni konje ni kamile radi onogaStoje Allah od njih, kao plüen,darovaoPcßlanikusvc'm€, nego,Allah dZ.S,prepustavlastposlanicimasvojimnad onima nad kojima On ho6e;A ah sve moze."Ovim, Sestimajetomiz su.e HaIrse ukazuje,daje fej'- kao plijenu öijemzarobljävanju muslimanine uöestvujusa svojimkonjimai devama,tj. ne bore se - daje Poslanikus.a.v.s.na raspolaganje da ga on razdijelikako hoae.
54
Pa je Poslaniks.a.v.s.plijen od Beni Nedira razdijelio meduvamai, lako mi Allaha, nije on to, mimo vas,uzeosamoza sebe,niri ga je prigrabio od vas,svedok nije od toga ostaoovaj imetak.Iz ovogaimetka Poslaniks.a.v.s. je izdvajaoza svoju godiSnjuopskbu, a ono Sto bi ostajalokoristio bi na Allahovomd2.5.nutu.' (U drugomriväjetu se kaze:"...aono 5to bi oslajalo,stavljaoje na mjesro gdjeseostavljaoimerakkoji je u ime Allaha.) Z-atimOmer r.a. reöe: Zaklinjem vasAllahom, öijom dozvolomopstojenebo i zemlja,da li vi to znale! Da - odgovori5eoni, a zatim je zakleoAbbasai Aliju istim rijeöimakao i njih, pa njih dvojicapotvrdise: Da,znamo. Omer r.a.dalje kaZe: "Zatim je Poslaniks.a.v.s.preselio na ahiret pa je Ebu Bekr r.a.rekao: 'Ja samnasljednikAllahovog poslanika s.a.v.s.' Pastevasdvojicadosli:ti -obratise Abbasu- si trazioudio od svogabratica, a ovaj - misli na Aliju r.a. - je trazio udio svojeZene(Fatime)od njenogoca, pa je Ebu Bekr r.a. citirao Poslanikovs.a.v.s.hadis:'Mi (poslanici)se ne nasljedujemo.Ono 5to ostavimoje sadaka."I vasdvojicaste ses tim slczili. Z.atimje i Ebu Bekr r.a. preselio nq ahiret i ja sam postao naqliednik Allahovog poslanikai nasljednikEbu Bekra,te samuzeoraj imetakt', pa si mi dogaoti - kazeAbbasu- i ovaj - pokazavsina Aliju - a vasdvojicasrejedno i vassluöajje isti, pa ste mi rckli: Daj namataj imetak! Ja samvam tadarekao: Ato vasdvojicahoCereja Cuvam ga dati, pod uvjetomda Allahu dZ.S. dare obavezuda Cetepostupati s njim onako kako je s njim postupaoPoslanik s.a.v.s.I vi ste ga pod tim uslovomuzeli.Je li tako bilo? Jesle- odgovorisenjih dvojica. I zatimstedosli - nastaviOmer r.a.- da meduvamadvojicompresudim.Ne, tako miAllaha, neduvamnikakodruköijepresuditi,svedo Kijametskogdana, pa ako nisJeu stanju da s tim imetkom postupateonako kako rreba,vratite pameni."'' Prenosega Buhari, Muslim, Ebu Davud,Tirmizi i Nesai. 1) Dalje seu rivajelu karq "...i dvte godinesampcßlupaosanjim onako kako su pct päli Pclänik s.av-s.i Ebu Bekra. 2) Razlogpominjanjaovoghadisaovdjeje to,ltoje ovaj imerak,oko kojegsu seoni raspmvljali ko fe njimeupravljari,bio od ratnogplijena,paje zbogtogapomenutu ovompoglavlju.Pogledaj PrevodBuhariieod H. skaDurai MakiCa4245.250.
55
137.Encsr.a. priCa: "Poslanikus.a.v.s. je donesenprihod (düzja) izBahrejnai on rede: Saspitega u dzamiju! To je bio najveCidohodakkojije Poslanikus.a.v.s. donc5cn.Poslaniks.a.v.s. je izisaou dZamijuda klanja i na tu hrpu imetka nije ni poglcdao.Kadaje zavrsionamazpriSaoje hrpi, sjeoi nije nikogavidio a da mu od toga imetka nije dao.Tadajc dosaoAbbasr.a. i rckao: Allahovposlaniöe, daj i meni,jer samja (kaozarobljenik s Bedra)orkupio sebe,a otkupio sami Atila (sinaEbu Talibova). Uzmi! - rcdemu Poslaniks.a.v.s. je podiCi.Kako ro nije bio u sranju On jc grabiou svojuhaljinui pokuSao samuöiniti,rekaoje: Poslaniöe,naredinekomod prisulnih da mi ovo podigne! Ne - odgovoriPoslaniks.a.v.s. Pa podignimi to ti! - reöeAbbas. Ne - odgovoriPoslaniks.a.v.s. Tadaje on nestoistresaoi poö€odizati,ali to nüe bio u stanjusamudiniti, pa rece: Naredinekomod njih da mi ovo podigne! Ne - reöeon s.a.v.s. Pa podigni mi ti! - reöeAbbas. Ne - reöeon s,a.v.s. Potomje joSodasuo,a ostalouprlio i krenuo.Poslaniks.a.v.s. gaje pratio pogledomsvedok nije zamakao,CudcCi senjegovojpohlepi. Poslaniks.a.v.s. nije odatleustaosvedok taj imetaknije bio u potpunosti razdiielien.'\', Prönosiga Buhari. 138.Avf ibn Malik r.a. kaZe: 'Kada bi Allahovom poslaniku s.a.v.s. bio doneSen fel(2)on bi ga podijelio i davaoie ozenjenomöovjekudva dijela a neozenjenomjedan ;1ii$t$r* Prenosiga Ebu Davud.(sahih). 1) Iz hadisasezakljüöujeda seplijeni dzizjarasFsreduju u istes\a.he i daje imamuprepusreno da ih on dijelionakokakoon smaträdaje najbolje.(Pogtedaj PrevodBuharijeod H. Skapurai Makiöä 4Ä05). 2) Plüenkojije dobijenbezborbe. 3) Iz hädisasezakljuöujedaprilikompodtete trebavodiri raöunao brojuölänovaporodicekoju je öovjekduran da izdrZava, radilo sero o Zenama, djeci ili drugim.
139.Ibn Omer r.a. kaZe: "Alhhov poslaniks.a.v.s. jc godiSnje davaosvojimZenamaod prihodasa Hajberastotinuvcscka.\'/osamdeset vesekahurmii dvadeset jeöma. veseka Kadaje Omer r.a. doSaona vlast i protjeraoZidoveiz Hajbcra,podijelio je imetak sa Hajberai tada je traZiood PoslanikovihZenäda izaberu;hoCeli svoj udio u zemlji i bunarima(vodama)ili Cenastavitiuzimatiprihodeu pomenutimvcsecima. Nekeod njih, kaoStosu AiSai Hafsar.a..su izabrale zcmljui votlua nekesu izabralevesekeprihoda."'" Prenosega Buhari, Muslim i Ebu Davud. KITADA(UTAJA) RATNOGPLIJ!iNA(3) 140.Ebu Hurejre r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. rekao' "Jedanod pejgamberä je krenuou bitku,pa je rekaosvomnarodu: Neka mi sc ne prikljuöujeöovjckkoji sevjenöaosaZcnomi hoCeda opdi s njom a joS nije s njom opdio,niti neko ko je sagradiokuCeali im nije digao krovova,a ni onaj koji je kupio ovce ili steonedeve pa oöekujenjihoyo pora
1) Vesekihosi Jezdes€t sa'o!€,ajedansa'jeöetiripregßli. 2) tJ hadisus€ govori o naöinupodjeleratno8 plijena.PogledajrazlogprogoDjenjaZidovaiz Hajberau hadisubroj 97. 3) Ovaj naslovne posrojiu'Tejsiru". 4)'Tebije naredenoda zadei a menije naredenoda klanjamikindiju namaz,ili nare(lenomjje da se borim."
57
je namadozlolio rarniplijenjer je vidiona5uslabosti nemoö,pa Allah dZ.S. je ga nam dozvolio."\'., Prenosega Buhari i Muslim. l4l. Ebu Hurejre r.a. kaie: "Allahov poslanik s.a.v.s.je, jednoga dana, medu nama ustao na noge, spomenuo..kradu(iz ramog plijena), o njoj uveliöanogovorio i nazvaoje ve|lKrmgrijehomIekavsr: Nemojtedaja nekogod vassrelnemna Sudniemdanua na niegovomvratu ride(ukradena) dcva,- paje Poslaniks.a.v.s. pojedina(no pomenuosvevrste Zivotinjaistvari (od plijcna)-rzraon mi govori:'Allahovposlaniöe, pomozi mi!' - reci Cumu - vedsamte obavjestio(o posljedici Ne mogu ti nista pom_oCi kraderatnogplijena)."('' Prenosega Buhari i Muslim. 142.Semureibn DZundubr.a.prenosidaje Allahovposlanik_s.a.v.s. rckao: "Ko sakrijeonogakoji je ukrao(od ptijena;,rajje kao i on.'(a) Prenosiga Ebu Davud.(hasen). 1) Toje do?v-oljeno u bitcina Bcdru,ajelomu kojemsekaze:'Jedileod onogaSlosteapltenil kao Iijepu,dozvoljenust\."r..."(Enfal,69). l-ejgamqero kojem F rijeö u ovom hadisuje Jos3ibn Mun, (premaprcdaji koju prenci Häkim od Ke'äba _El-Ahbarija),a rnjeslona kojeje izvrsenpohoa,naosnovuspomenutepierjiaje,zwe seEritm_ Prcmälbn tshaku,ovajpejgämberje po6tanlzräelidanima artrdes€rgodinanikonimni Musaaas. j€ suncedvapula zadrzano,na Dan llendekai poslijeMi'radza. Ilvluhammedus.a.v.s. Kod prijalnjih pejgambera je bito praviloda se ratni ptijensakupinaledno mjesto,a ondabi s nebadoJlzvaträiprogutalaga.Takosupostupaliisa svojimkurbanima.Onaj k;jije bioprimtjen vatraga je sprrila.a onaj koji nije bio primtjan.kao ptü;n u kojemje bito väraijä,varraga nije sagorijevala. Medulim, ummeluMuhammedas.a.v.s. A.llahdZ.J.je dozvoliotoriStenjeiatnog plijenä,Stospadau odlike ovogummeta. Iz hadisasezakljuöuje: da zav?Zneposlovetrebabirati samoljude öije mislioisuni zalto vezane, jerjedino lakvi mogu obävititeskezadatke, daje dozvoljenospalili (nnisriri)ratni plijen ako s€ne bi mogaoponUeri, daje najboljelTijemezaborbupredkrajdana.Pogledäjidrugawemenazgodnazaborbuu hadisu broj 61. (Felhul-Bari6224 i PrevodBuhan]eod H. Skapurai Maki& 4167). 2) U ovom kontekstu:"Nemojtedaja nekogsretnema na njegovomvratu...',,poslaniks.a.v.s.je pomenuo:konja koji hrre, ovcu koja bleji, magarca,kravu i drugeZivotinje,a od slvari kojeje pomenuosu: zemlja,zlalo,srebro,plätnoi sliöno.pogledajduZuverzijuovog hadisau prevodu Buharijeod H. SkapuraiMakiCa4n30, 3) U ovim hadisimasegovorio tome da nüe dozvoljeoonistaod ratnogplijenasakriti i utajili negose-sve.mora sakupirina hrpui ondasedüeli.Ta zibranaje pomenut,i u kür,anu,gdjeAliah dZ.J.katef'-.A onaj.kojineslo(od ptüena)uraji - donije6ena Sudnjidan ono Itoje uiajio.,,(AIi rmrän.ror, ). rogtedajraztogobjaveovogajele u prevoduBuharije4430, fusnota47. 4)Znaai da onaj ko sakrijekradljivcsratnogplüenai ne prijavi ga eniru, ima grijeh käo r onaj kojije ukrao.
58
143.Abdullah ibn Amr ibn El-'As r.a.kaze: "Allahov poslanik je, kadaosvoji plijen, naredivaoBilalu r.a.,pa bi s.a.v.s. on razglasiomeduljudima (rraZeCi da seprikupi plijen) i ljucli bi donosiiisve Stosu zaplijenili.Tada bi Poslaniks.a.v.s.iz toga izdvojio petinu i ostalobi podijelio. Jednog dana je jedan öovjek, nakon Bilalovdg poziva, donio povodac(ular)od wne i reöe: Allahov poslaniöe,ovo je od onogaSrosmozaplijenili. Zar nisi Cuo_ Bila.lada je rri puta pozivao?- upita poslaniks.a.v.s. öovjek se . izvinio(zbogkasnjenja), a Poslaniks.a.v.s. reCe: Naprotiv, ti CeSro donijeri na Sudnjemdanu,a ja ri ro neCuprimili."(1) Prenosiga Ebu Dawd. (hasen). 144.Abdullah ibn Amr ibn El-,As r.a. kaZe: "Jedanöovjek,zvani Kirkire, je bio zaduZenza poslanikoves.a.v.s.putne stvari.Taj Covjekje umro pa je Poslaniks.a.v.s. rekao: On Ceu dZehennem. Potom su ashabiotisli da pogledajulsraima) kod njegai naSlisu vüneni ogrtaökojegje (od plijena)sebiuzeo.dz.r PrenosisaBuhari.t'J 145.Zejä ibn Hali d,r.a. kake:, "Jedanod Poslanikovihs.a.v.s. ashabaje umro na danbitke na Hajberu,pa je reöenoPoslanikus.a.v.s.(da mu klanja dzenazu)na Stoon reöe: Vi mu klanjajtedZenazu(a ja neCu)! Na licima Ijudi primjeti seöudenje,te Poslaniks.a.v.s. reöe: VaSdrugje zatajionesto(od plijena) u borbi na Allahovom dZ.S.puru. Pretreslismo - kaZeZnjd r.a. - njegovestvaripa smonalli da.ieon prikdo nekolikozrnaod Zidovskä ogrlice,nä wijedeni dvadirhema."(a1 ga Prenose Ebu Davud,Nesaii Malik. (sahih). I ) Ovim hadisomPoslaniks.är-s.je htio da ukazena opasnostzaddavanjaneöegaod plijena a ro ne znaöida tom lovjeku, ako seiskeno pokaje,tevbanedebiti primljena. Mlnziri kaZe:"Ovakoje bito sa ovim malio (neznatnimtstvarimapa kako li de biri sa neöim wijednijim?!" 2) Iz hadisasezakUuöuje da nüe dozvoljenosamoinicijativno uzimatini malo,nipuoo oo rarnog plijena,negosesvetrebasakupilikod emirapa da seondapodüeti. "On Ceu dZehennem", znaöi:on 6eu dZehennemu bili kaZnjavan zbogtog grijeha,ili on ae udi u dzehennemako mu Allah dZ.S.to ne opro6ti.(Fethul-Bari6[88). 3) Takodega prcnoselbn Msdzdte i Almed. je odbio da klanja,jer imam/Voda 4) Poslaniks.a.v.s. ne ktanjaonomekoje podjniovetiki grijeh da bi laj gestbio poukädrugima.Iz hadisase zakUuauje daje grijeh sakrili i malu i veliku swar od plijena.(KomentarMüvatt,aod Zerkanüa3ß0).
59
146.Salihibn Muhammedibn Zaidekaze:USaosamsa Meslemomu nekiöovjekltojeukrao(nestoodplijena). rimskuteritorijupamujedoveden Tadaje on o tom sluöajuupitaoSalihai on reöe: Öuosamsvogoca(Abdullahr.a.) kako priöaod svogocaOmerar.a.koii prenosidaje Pejgamber rekao: s.a.v.s. "Konestoprikdje(odplijena)zapalite njegowrobu(pnljag)i istucitega!' Pasmo- kazeSalih medunjegovimstvarimanaslimushaf,te je Salimo tomeupitan: Prodajtegai podijelitetaj novackaosadaku- odgovorion.' gaEbuDavudi Tirmizi.(dai|. Prenose s.a.v.s., Ebu 147.AbdullahibnAmr ibnEl-'Asr,a.prenosidasu:Pejgamber Bekr i omer r.a.spaljivaliprtljag(stvari)onogakoji bi prikrio (nesrood plijena),istuktibi gäi'neti iruäa:vänniegousef,mlriclo o'oplijeni;.'(i) PrenosigaEbu Dawd. (daif). RAZNI IIADISI O PLUENU I FEI'U od 148.Asim ibn Kulejb prenosiod svogoca,a on od jednogöcivjeka Ensarijakoji kate: "IzislismosaPoslanikom velikagladi s.a,v.s, u bitku paje ljudezadesila umor.Ljudi su zaplijenilineStoovaca(stoke),pa su od toganestooteli (odvojili,prije podjelei poö€likuhati).NaSiloncisuvedkuhali,kaddode Poslaniks.a.v.s. i idudiproli svelonce,svojimlukom,i poöemesosasipati prasinom. reöe: Utim Poslaniks.a.v.s. od lesine- ili je rekao: Oteta(odvojena) stvarnije niStamanjezabranjena LeSinanije niStamanjezabranjenaod otetestvari.' (PrenosilacHennadnije sigu(ankoje je od ovo dvoje Poslaniks.ä.v.s. rekao.) PrenosigaEbuDavud.(sahih), rekao: 149.Sa'bibn Dressamer,a.prenosidaje Allahov poslaniks.a.v.s. "ZastitapripadasamoUzvisenomAllahu i Njegovomposlaniku."(2) l) Ova,dva hadisasu dokaz onima koji kätu, da onoga ko ukade n€Jlo od plÜenatrcbo odgojno istuci. Sto seriae spaljivanjanjegovihstvari jedan dio uI€njakt sDatrdda r€ to mora rpaliti. Drugi dio u&njaka kazeda je to d@\Dljeno spaliti j€r to trcbe da bude opom€nanjemu i drugioa, mada spauivanjenüe obavezno,dovoljnoje kaEüti njqa lidoo 2) Sa oviD se rDislida iEam zsstiti jedan dio slobodne zeDUe,pa3njaki de zabrani da tu rvrko napasr stoku, nego da to bude Bp€cijalnoza napasa.rjestoke koja je dobÜenaod zekjata,plij€ne i 6liöno, tj. stoke koja pripada b€jtulmalu, drzavnoj kasi. Tako rc5to ima pravo udiniti samo Poclaniks.aJ,s.ili onaj ko nallüedi Poslanikr s.a.v.s.,Iao sto su bili bulefaurralidini. (Fethul-Bari
st44).
60
PrenosigaBuharii EbuDawd.U drugojpredajisekaze:'Preneseno nam je da je P,ejgamber s.a.v.s. zaStitioNeki' i da je Omerr.a.zastitioSerefi Rebezu.'\'/
150.IbnAbbasr.a.kaze: "Svakiimetakkoji je razdijeljen u dt hilijjetu(prijeIslama)ostajenarome (nepodijeljen) kakojepodijeljen, dijelisepo a svakiimetakkoji Islamzateöe islamskim propisima.' Prenosiga Ebu Davud.(hasen).Kod Malika u Muvetta'u, od Sevra ibn ZejdaEd-Dilija,koji kazeda mu je preneseno- prekinut sened- da je Poslaniks.a.v.s. rekao:
'Koja godje kuCaili zemljapodijeljenau dähilijjetu ostajena toj podjeli, a koju god kudu ili;qmlju Islam zatekne(nepodijeljenu)dijeli se po islamskimpropisima."('r 151. Nafi' prenosi da je Ibn Omeru r.a. pobjegaorob i prikljuöio se Vizantincima,pa kada ih je pobjedio Halid ibn Velid povralio ga je Ibn Omeru, te da je i jedan njegov(Ibn Omerov) konj pobjegao,pa kadasu ih muslimanipobjedili,Halid mu je vratio i konja.' Prenosi ga Buhari, a navedenje Ebu Davudov i Malikov rivajet. U jednom rivajetusekaze:"...dajejedankonj vraC€njos u dobaAllahovog poslanikas.a.v.s.' U Muvetta'ovomrivajetu stoji: "...jedanrob i jedan konj, pa suvraeeniIbn Omeru i to prije podjeleratnogplijena." Ebu Dawd pominje: '...roba kojegje Poslanihp.a.v.s. watio Ibn Omeru i taj rob se nije raÖunaou podjeli rtnog plijena...\-/ 152.Ibn Omer r.a. kaze: "U nasimborbamasmozaplijenjivalimed i grozde,pa smg,tojeli, a nismo ga nosili (radi pohranjivanjaili trazenjadozvoleod vode)."\-.' Prenosisa Buhari. 1) Neki' je mjesto udaUenood M€di[e vile od stotinu km, Serefje Erjestoblizu Mekq a Rebezaje njesto izmedu Meke i Medine i to je Omer zaltitio da se lu öwa stoks prikupUenaod zekjata. (Fethul-Bari 5/45). 2) Hättabi kare: "Iz hadisas€ zakljuduje da propisi vezäni za imdinu, brak i sliöno koje je IslaD zatekao ostaju vareCi, tj. Islam ih prihiäta kao takve. Medulim, ono lto s€ od tih pitanja (problema) pojavi u vrijeme Islama tu re prinjenjüju islamski propisi. Na primj€c ako su nevjernici naslijedili neki imetak od wojih predaka i podijelili ga onako kako su to dijelili u dähilijjetu, zatim su primili Islam ta podjela ostaje,takva kakvajest. MedutiD, ako su oni Primili IslaD prije podjcle tog imetka onda se on dijeli po islamskiln propisima." 3) PogledajBuharin livajet ü Prerodu Buharije 4227. Iz hadise s€ zaküuöuje da, kada imetak muslimana padne u .uke nevjerdke, pa ga muslimani p@rare, taj imetak pripada njegovom vlasniku, musliüanu i rle dijeli s€ 3a ostalil!! ratnillt plüenom. 4) Iz hadisa$eakljuöuje da je doatoljeno od pljena uzeli za dnevnuhraDuono lto je neoPhodoo i Sto6eobiöno jedg kao Stoje slucaj i Bahranoro za konje i deve.
61
153.AiSar.a. kaZe: 'Pejgamberus.a.v.s. je donesenakoznatorba u kojoj su bile ogrlicepa je to podijelio Zenamai robinjama.' AiSar.a. dalje kaZe: 'Moj,olac (Ebu Bekr) je dijelio (od fej'a) i slobodnim ljudima i robovima."r'/ Prenosiga Ebu Davud.(sahih). 154. Misver ibn Mahreme r.a. prenosi od Amra ibn Avfa r.a. da mu je ispriöaoda je Allahov poslanik s.a.v.s.poslao Ebu Ubejdu u Bahrejn da donesenjihovu dzizju (glavarinu).Kada je Ebu Ubejde r.a. dosaosa 1im imetkom Ensarije su Culi za njegov dolazak i dosli su na sabah-namazu Poslanikovus.a.v.s.dzamiju.Postoje klanjaos njima sabahi okrenuoseoni susenamjegtalidaih Poslaniks.a.v.s. vidi. Kadaih je ugledao,Poslaniks.a.v.s. seosmjehnui reöe: Mislim da sreöuli da je Ebu ubejde nestodonio. Da - reko5eoni, a on Cena to: Radujtesei oöekujteono gto Cevasrazveseliti.Tako mi Allaha, ja sevama ne bojim siromagtva,ali se bojim za vas da vam se otvori ovaj svijet (bogatstvo),kao Stoje bio otvoren onima koji su bili prije vas,pa Cetese natjecati (u imecima) kao Sto su se oni,natjecali, i to Cevas natjecanje upropastitikaoStoje i njih upropastilo.""/ Prenosega Buhari,Muslimi Tirmizi. 155.Se'alebeibn Ebi Malik kaze: "Omer ibn Hattab r.a.je dijelio ZenamaMedine svileneogrtaöe,pa mu je preostaojedan dobar ogrtaö.Tadamu je neko od prisutnih rekao: Vladaru pravovjernih,podaj to unuci Allahovog poslanikas.a.v.s., koja je kod tebe (mislidi na Ummu Kulsumu,kcerkuAlinu)! Omer r.a. odgovori: Ummu Selita je preöa,jer je ona od onih ensarijskihZenakoje su se obvezale(na Islam)Allahovom poslanikus.a.v.s.Ona naf.lje - kazeOmer donosila(ili Sila)na Dan bitkena UhudumjeSine vode.'l'/ Prenosisa Buhari. 1) Pcdlaniks.a.v.s.je olr ogrlice dijelio Zenamai robinjamajer to je uglavi|omlleDskinakir, a ro ne znaöi da lo samo njima pripada jer je Ebu Bekr r.a. dijelio od fej'a i mujkarcim4 i slodnim i robor'ima,svakomprcfta njego,,ojpotr€bi. To je obiönodavanorobovimada im sepooogne da se otkupe iz ropst!€. (Avnul-Me'abud8n69). 2) Ovim se hadisom upozoravaonaj koji posjedujeimetak da ne dozvoli da ga to zavedepa da na ahiretudorivi DroDäst. Iz hadisase ;kljuöuje da je siromagtvobolje od bogatstva,jer dunjaluakakusnjadolazi sa bogatslvom i öovjek sa bogatstvom more pasti u iskuaenje veda nego onaj ko je skrromao. (Fethul-Bäri11245). 3) Ummu Selitaje majka Ebu S€'idaEl-Hudrija r.a..PogledajOmerover.a. pravde,daje onoj kojaje zaslutnija,bezobziraJtoje Ummu Kulsumbila njegovaZena.
62
VITSTESETIIDA 156.Ebu Hurejre r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s.rekao: "Kogavi od vassmatrate Sehidom? Allahov poslaniöe,onaj ko poginena Allahovomputuje Sehid- odgovorise Onl. r'' Ako je tako ondajemalo Sehidäu mom ummetu- reöePoslaniks.a.v.s. Oni tadaupitase: Pa ko su sveSehidi?Poslaniks.a.v.s. odgovori: Ko poginena Allahovom pulu taj je Sehid.Ko umrena Allahovomputulaj je sehid.Ko,umre od kuge 1ajje Sehid.Ko umre u stomakutaj je Sehid,\'./i ko se ugusitaj je Sehid.' Prenosega Muslim, Tirmizi i Malik. Kod Tirmizije i Malika sekaZeda je Pejgambers.a.v.s.rekao: 'Sehidaima pet wsta...i dodaoje jos: ...onajko pogine pod rusevinama (zbogzemljotresai sl.) taj je Sehid." U DZabirovojr.a. predajise kaze: '... i trudna Zenakoja umre...' U drugom sahih rivajetu,od Ibn Amr ibn El-'Asa r.a. sekaze: "Ko poginebranedisvoj imekk taj je Jenia.'(2) rekao: 157.Ummu Haram r.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. I ) Ovo s€mote prokomentarisatina slüedeaenaöine ko umr€od trbusnebolesli, ili Zenakoja umre pri porodaju ili düetekoje ußr€ u majdinoj ulrobi, a pnoje najispravnije. 2) PogledajdefinicijuSehidau komentaru5-ogi 24-oghadisa. Nevevi kaze: U Däbirovom r.a. rivajetu ovako stoji: "Sehidaima sedamvrsta,poredpogibüena Allaho\r'om pulu,..."paj€ pomenuo:umrlogod kuge, umrlog od trbuJnebolesti,utopljeDika,onogako poginepod ruJevinama,ko umre od upale porebrice(pleuritisa),ko umre u pozaru,trudnu zenukoja urnre. U drugirnhadisimajejo3 pomenuto: "Ko poginebraneaisvoju porodicutajjelehid, ko poginebrane6isvoju vjerulajjeSehid,ko pogine branedisvojusablju(oruzje)lajje sehid...' zbogvclikogbola i teJkocekoju OvevrsteumrlihsezovuSehidijerihje Allah dZ.!.time Poöastio, oni osjeteprilikomsrhrti.l onide-kazu uöenjaci-na ahiretuiDatisevapkao3logaimajuSehidi, s tom mzlikom3to seovi prije klanjanjadlenazelrebajukupati,(gasuliti)a lehidi koji poginuu borbi sene trebajukupati,kao Stosmo tove6 naflomenuli. Sehidaima tri vrste: Sehidina dunjalukui na ahiretua to su oni koji poginuu borbi na Allahovomputu, gehidisaDona ahirctu,a na dunjalukus€sanjimaposlupakäo saostalimmejjitima(kupajusei oslalo),a (o su ovi koji su pomenuliu ovim hadisima, lehidi samonä dunjalukua nisu Sehidina ahiretu,to su oni koji su tajili ne{to od plijenaili oni koji su poginuli bjeteCi sa bojnog polja. (Nevevijev komentar Muslimovog sahiha13162).
63
"Onaj ko ima morskubolesti koji (zbogtoga)povra(aima nagradusehida, a onaj koj, se utopiima nagradukao dvojicaSehida."('i Prenosiga Ebu Davud.(hasen). 158.Se'idibn Zejd r.a. prenosidaje öuoAllahovogposlanikas.a.v.s. kako katel "Ko poginebranecisvoj imetak taj je Sehid.Ko poginebranccisvoj Zivot raj je Sehid.Ko poginebraneCisvoju vjeru taj je Sehidi ko poginebraneCi svojuporodicutaj je Sehid.^'' Prenosega Ebu Davud,Tirmizi i Nesai.(sahih;.(3) 159.Ebu Sellamprenosiodjednogashabar.a.koji kaze:'Napali smojedno selood plemenaDZuhejne,paje jedanmuslimanpotjeraojednogod njihoyih ljudi. Zamahnuoje (sabljom)da ga udari, pa ga je proma5ioi samje sebe je povikao: udario.Allahov poslaniks.a.v.s. O muslimani,pogledajteStaje bilo savasimbratom! Ljudi su poZurili prema njemu i naSli ga da je veCizdahnuo.Allahov poslanik s.a.vs.ga je opremio (umotao) sa njcgovom krvavom odjedom, klanjao mu dzenazui ukopaoga.Ashabir.a. upitase: Allahov poslaniöe,je li on Sehid? Jestei ja sammu svijedok- odgovoriPoslaniks.a.v.s. Prenosiga Ebu Davud.(hasen). 160.Irbad ibn Sarijer.a. prenosida je Allahov poslaniks.a.v.s. rekao: "PrepiraCese (otimaCese) Sehidii oni koji su umrli na svojih posteljama (obiönomsmrCu),kod nasegGospodara,oko onih koji su umrli od kuge,pa CeSehidireCi: tD su nasabraCa,ubijeni su kao Stosmo i mi ubijeni. Oni koji su umrli na svojimposteljamaCereCi: To su na5abrafa, umrli su kao Stosmo mi umrli. Allah d2.5.Cetada (presu
64
Prenosiga Nesai.(hasen;.(1) 161.Ibn Omerr.a.prenosidaje Omeribn Hattabr.a.:okupan,opremljen u kefine,klanjatamu je dZenaza-namaz a bio je Sehid.\''l Prenosiga Malik. (sahih).
Hvala Allahu dZ.l. - na poöetht i na kraju - i nekaje salavat na Njegovog poslj ednjegposlanika Muhammedas.a.v.s.
"Hiljetul'5221. 1) Täkodega prenGeAhmed4428 i Ebu Nu'ajmu 2) Omer r.a.je ubodennotem i rivioje poslijetogalri dana,Paje ondaizdahnuor.a.Maljk kste da seSehidine kupaju(niti im se- po misljenjunekih- klanjadzenaza)nego da Du je pren€ßeno se ukopavaju u svojoj odjedi u kojoj su poginuli. To je - kazeMalik - naöin na koji se postüpa sa onim kojc umro u bitci odmsh.Medutim,onajko budcranjeni Ziviposlijetogaizvjesnovrijeme, toga treba okupati i klanjali mu dzenazu,kao llo j€ postupljenosa Omeromra. (Zerkanljev komentarMuvett'a3/40).
T
SADRZAJ Predgovor
........2
DZTHAD
...... 4
V r l i ndet i h a di m a u d ä h i d. ä
...........4
VrlineSehidä i pogibije naAllahovom putu dr.S.
......11
Duznost odlaska u dähadi podsticanje naro .
.......15
L i j e ppoo n a l a nujdeZ i h a d u.
..........18
Iskrenost nijjeta u imeAllahadZ.S. Propisiu dzihadui bitkama.
.......2.A . . . . . , . . . . , 22
Raznipovodidäihada . . . U g o v o r o z a s t i .t ,i .i .p . r . i . m. .i .r .j .u 3 5 PravosnaZnost takvogugovorai njegovipropisi .
. . . . . .35
Postivanje ugovora o zlititii primirju
......41
D Z i z j(ag l a v a r i ni na j)e npi r o p i s i
.........42
R a r np il i j ei n fej'
...........45
Naöinpodjeleplijenana uöesnikeu bitci
. . . . . . . . . . . 45
Nefl (posebnonagradivanje)
. . . . . . . , , . . 49
Petina (humus) i kategorije nakojesedijeti ...
.......51
Fej' i Poslanikovs.a.v.s. udio
. . . . . . . . . . . 53
Kmda(utaja)ratnogplijena
. . . . . . . . . . . 57
Raznihadisio plijetrui fej'u
.
Vrstegehidä Sadrza . j
..
.60
.. . . . . . . . . . . . . 63 ........66
6
&
