Descripción: Volóshinov, Valentín (2009). El problema de la relación entre las bases y las super superest estruct ructura uras. s. En Volóshi olóshinov nov,, Valentí alentín, n, El marx marxis ismo mo y la flos floso oía ía del del lenguaje (pp. lenguaje (pp. 3!"#), $uenos %ires, Ediciones &odot.
Resumen: CAPÍTULO II. EL PROBLEMA DE LA RELACIÓN ENTRE LAS BASES Y LAS SUPERESTRUCTURAS La inadmisibilidad de la categoría de la causalidad mecanicista en el estudio de las ideologías – El proceso de la generación de la sociedad y la generación de la palabra – La expresión sígnica en la psicología social – El problema de los géneros discursivos cotidianos – Formas de comunicación social y ormas de signos – El tema del signo – Lucha de clases y dialécticas del signo – onclusión! El problema de las bases y las superestructuras est' relacionado con las cues cuesti tion ones es de la los loso oía ía del del len* len*ua ua+e +e.. a e-pl e-plic icac ació ión n de ue ue las las base bases s determinan las ideolo*ías mediante una causalidad mec'nica resulta alsa y contradictoria con respecto a los undamentos del materialismo dial/ctico. oda oda el 'rea ideoló*ica representa una totalidad ue reacciona mediante todos sus comp compon onent entes es a los los camb cambio ios s en las las base bases. s. 1or eso eso una e-pl e-plic icac ació ión n debe debe conserv conservar ar todas todas las dier dierenc encias ias cualit cualitati ativas vas entre entre las 'reas 'reas de intera interacci cción, ón, si*uiendo todas las etapas por las cuales el cambio atraviesa. El problema de la relación entre las bases y las superestructuras puede esclar esclarece ecerse rse sobre sobre el materi material al verbal verbal.. Este problem problema a se reduc reduce e al cómo cómo la e-ist e-istenc encia ia real real (las (las bases bases)) determ determina inan n el si*no, si*no, al cómo cómo el si*no si*no ree+ ree+a a y reracta la e-istencia en su proceso *enerativo. a palabra es el material m's idóneo para orientarse sobre el problema de las ideolo*ías porue penetra en toda toda inter ntera acció cción n e inter nterrrelac elació ión n soc social. ial. En la palab alabra ra se ponen nen en uncio uncionam namient iento o los hilos hilos ideol ideoló* ó*ico icos s ue traspa traspasan san todas todas las onas onas de la comunicación social y es el indicador m's sensible de las transormaciones sociales4 es el medio en ue se acumulan auellos cambios cuantitativos ue a5n no lo*ran pasar a una nueva cualidad ideoló*ica. %sí, la ideolo*ía social no se ori*ina en al*una re*ión interior, sino ue se maniesta en el e-terior, en la palabra, en el *esto, en la acción. En tanto ue las relaciones de producción y la ormación político!social determinan todos los contactos posibles entre los hombres, tambi/n determinan todas las ormas y modos de su comunicación verbal. a psic psicol olo* o*ía ía soci social al es un medi medio o comp compue uest sto o de las las actu actuac acio ione nes s discursivas ue abarca todas las ormas y aspectos de la creación ideoló*ica. 6e maniesta preerentemente en las ormas variadas del enunciado, en los peue7os */neros discursivos internos y e-ternos. 8ebe estudi'rsela ba+o dos 'n*ulos4 desde el punto de vista de su contenido, o sea de los temas ue son actuales en un momento determinado y desde el punto de vista de las ormas y tipos de comunicación discursiva en la cual dichos temas se realian. :ada /poca y cada *rupo social tiene un repertorio de ormas discursivas de la comunicación ideoló*ica. % cada *rupo de ormas homo*/neas, es decir a cada */nero discursivo concreto, le corresponde un con+unto de temas. Entre la
orma de la comunicación, la orma del enunciado y su tema e-iste una indisoluble unidad or*'nica. as ormas de comunicación discursiva est'n determinadas por las relaciones de producción y por la ormación político social. En cuanto ue cambian las ormas, cambia el si*no. 1ara estudiar las ideolo*ías debe entonces e-aminarse la vida social del si*no cumpliendo con estas e-i*encias metodoló*icas4 ;) no disociar las ideolo*ías de la realidad material del si*no, no ubicarla en la conciencia o en cualuier otro dominio diuso 2) no separar el si*no de las ormas concretas de la comunicación social or*aniada y 3) no separar las ormas de la comunicación de sus bases materiales. 1ara ue un tema orme parte del horionte social de un *rupo y de una /poca, es necesario ue est/ relacionado con los presupuestos socioeconómicos m's importantes del *rupo. Es indispensable ue el tema posea una si*nicación interindividual para ser ob+eto de una ormaliación semiótica. 6olo auello ue posea un valor social puede entrar en el mundo de la ideolo*ía. :onvenimos llamar auella realidad ue lle*a a ser ob+eto del si*no, tema del si*no. os temas ideoló*icos penetran en la conciencia individual, ue es completamente ideoló*ica y se convierten en acentos individuales ue son absorbidos por ella, sin embar*o su ori*en no est' en la conciencia individual sino ue el acento en cuanto tal es interindividual. El tema de un si*no ideoló*ico y su orma est'n indisolublemente relacionados entre sí, pues son las mismas ueras y los mismos presupuestos sociales los ue suscitan el primero y la se*unda. a e-istencia no se ree+a propiamente en el si*no, sino ue se reracta en /l. o ue determina esta reracción es la intersección de los intereses sociales dentro de un mismo colectivo semiótico, es decir la lucha de clases. El colectivo semiótico es el *rupo ue utilia los mismos si*nos de la comunicación ideoló*ica y no coincide con la clase social4 las distintas clases sociales usan una misma len*ua y por ello, en cada si*no ideoló*ico se cruan los acentos de orientaciones diversas. &racias a ese cruce de acentos el si*no permanece vivo, móvil y capa de evolucionar. %uello ue mantiene vivo al si*no ideoló*ico lo convierte al mismo tiempo en un medio reractante y distorsionador de la e-istencia.
Cmen!"ri: En este te-to el autor lle*a a una capa m's prounda de la relación entre mar-ismo y losoía del len*ua+e. $as'ndose en los conceptos *enerales del capítulo anterior, propone auí una e-plicación de base dial/ctica con respecto a la relación entre las bases económicas y la superestructura de car'cter ideoló*ico, haciendo intervenir al len*ua+e. En tanto ue el si*no es un producto social, ue emana de las interacciones entre individuos, est' tambi/n su+eto a la determinación de las condiciones socioeconómicas de producción y el modo de la ormación política y social. a creación ideoló*ica puede estudiarse ba+o dos 'n*ulos4 el contenido y la orma. 1or una parte, las ideolo*ías, se conorman por si*nos entre los cuales predominan los materiales verbales, y se maniestan en ormas de comunicación especícas y socialmente producidas a las ue podemos llamar */neros discursivos. 1or otra parte cada /poca y *rupo dados producen un horionte social de temas relacionados con los presupuestos socioeconómicos
y el modo de or*aniación social y política del *rupo. Estos temas conorman a la conciencia individual, la producen en tanto ue esta los absorbe en la interacción interindividual y los convierte en acentos. a reracción del si*no se e-plica a partir de la intersección de intereses de las dierentes clases sociales ue orman un mismo colectivo semiótico. En cada si*no ideoló*ico se entrecruan las dierentes orientaciones ue estos *rupos le dan a partir de sus intereses. a lucha de clases se e-presa así en t/rminos de len*ua+e y si*nicación.
