S E L A I C I N I S O
TALLER DE LECTURA Y ESCRITURA
FUENTES
Y TEXTOS PROPIOS EN EL INICIO DE LA FORMACIÓN UNIVERSITARIA
T X E T
Martina López Casanova (coord.) (coord.)
Martín Sozzi (coord.) (coord.)
UNIVERSIDAD NACIONAL ARTURO JAURETCHE
Benítez, Aníbal Manual taller de lectura lectu ra y escritura escrit ura : fuentes y textos propios propios en el inicio de la formación universitaria universita ria / Aníbal Aní bal Benítez ; coordinado coordina do por Mart Martina ina López Casanova y Martín Mart ín Sozzi. - 2a ed. - Florencio Varela : Universidad Nacional Ar turo tu ro Jauretche, 2014. 2014. 200 p. ; 17x24 cm. ISBN 978-987-29188-8-0 1. Literatura. Literatu ra. 2. Enseñanza Enseñanz a Universitar Universitaria. ia. I. López Casanova, Martina, Mart ina, coord. II. Sozzi, Martín, coord. III. Título CDD 807. 80 7.11 11 Fecha de catalogación: 15/01/2014
Universidad Nacional Arturo Jauretche Rector: Lic. Ernesto Villanueva Director Editorial: Lic. Alejandro Mezzadri
Directora Inst. de Estudios Iniciales: Dra. Carolina González Velasco Taller de Lectura y Escritura Diseño interior: Leandro Eloy Capdepón - Anabel Perassi - Mariela Ponce Diseño de tapa: Noelia Belén Romero Mendoza
Realización Editorial: Universidad Nacional Arturo Jauretche Av. Calchaquí 6200 (CP 1888) Florencio Varela - Buenos Aires Tel.: 011 4275 6175
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Impreso en la Argentina
No se permite la reproducción total o parcial de este libro, ni su almacenamiento en un sistema informático, ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier c ualquier medio, electrónico mecánico, fotocopia u otros métodos, sin el permiso previo del Editor.
Universidad Nacional Arturo Jauretche 2a edición corregida
INSTITUTO
DE ESTUDIOS INICIALES
Fuentes y textos propios en el inicio de la formación universitaria
Coordinadores
Martina López Casanova Martín Sozzi Autores
Aníbal Ernesto Benítez Guillermina Feudal Mónica Garbarini Silvia López D’Amato Facundo Nieto Martín Salinas Karina Savio Martín Sozzi
Taller de Lectura y Escritura
índice Presentación a la 2a edición (2012). Martín Sozzi ....................................................................... 7 Presentación a la 1a edición (2011). Martina López Casanova .................................................... 9 Capítulo 1. Los textos: géneros di scursivos y tipos textuales. Facundo Nieto y Ernesto Benítez ................................................................................................... 11 Clase 1. Géneros discursivos: los textos según el ámbito social .............................................. 11 Clase 2. Géneros discursivos y convenciones de escritura ...................................................... 19 Clase 3. Tipos textuales: los textos según su estruc tura .......................................................... 27 Clase 4. Actividades de sistematización e integración .............................................................. 33 Capítulo 2: La explicación en distintos géneros discursivos, en textos fuente y en textos propios. Guillermina Feudal y Karina Savio ............................... 41 FUENTES .....................................................................................................................................41 Clase 1. La entrada de enciclopedia .............................. ................................. ............................ 41 Clase 2. El artículo de divulgación ................................. ................................. ............................49 Clase 3. El capítulo de manual ............................. ................................. ................................. ......55 Clase 4. La entrada de diccionario especializado ......................................................................61 TEXTOS PROPIOS ......................................................................................................................68 Clase 5. La respuesta de examen ............................ ................................. ................................. .68 Clase 6. Actividades de sistematización e integración ............................. ................................. 73 Capítulo 3. La argumentación en distintos géneros discursivos, en textos fuente y en textos propios. Martín Sozzi ................................................................... 81 Clase 1. Textos argumentativos: diferencias de estilo según géneros discursivos .................. 81 FUENTES .....................................................................................................................................94 Clase 2. El ensayo ............................... ................................. ................................. .......................94 Clase 3. Textos argumentativos: la estructura como denominador común ..............................99 Clase 4. La nota de opinión especializada ................................................................................106 Clase 5. El artículo académico ................................................................................................... 113 TEXTOS PROPIOS .................................................................................................................... 120 Clase 6. La fundamentación en la respuesta de examen .............................. .......................... 120 Clase 7. Actividades de sistematización e integración.............................................................. 125 Capítulo 4. Comparación de fuentes. Mónica Garbarini y Martín Salinas .............................. 129 Clase 1. Lectura de una fuente ............................. ................................. ................................. ....129 Clase 2. Ejercicio 1. Confrontación de fuentes ............................... ................................. ......... 139 Clase 3. Ejercicio 2. Complementación de fuentes ............................. ................................. .... 142 Clase 4. Ejercicio 3. ¿Confrontación o complementación de fuentes ................ ................ 149 Capítulo 5. Textos propios: el informe de lectura y la monografía. Mónica Garbarini y Silvia López D’Amato ....................................................................................155 EL INFORME DE LA LECTURA Y LA MONOGRAFÍA .............................................................. 155 La monografía de análisis de caso ............................................................................................180 Las partes de la monografía: la introducción ................................ ................................. .......... 184 Las partes de la monografía: el desarrollo ................................ ................................. ............... 187 Las partes de la monografía: la conclusión. La bibliografí a ................................. .................... 190 Bibliografía general ................................................................................................................... 193
Presentación a la 2a edición (2012) La primera edición del libro Fuentes y textos propios en el inicio de la formación universitaria apareció en marzo de 2011 y fue fruto del trabajo colectivo de un equipo de profesores coordinado por Martina López Casanova. Esa edición fue utilizada en el primer año de clases del Taller de Lectura y Escritura que coincidió con el primer año académico de la Universidad Nacional Arturo Jauretche. Durante ese año de trabajo, habiendo conocido ya a nuestros alumnos, pudimos programar con el grupo actual de profesores y con las autoridades de la Universidad, algunos ajustes del manual para su segunda edición. Esta nueva versión, que ahora presentamos, conserva los presupuestos teóricos que guiaban la primera, y que podemos expresar con las palabras que López Casanova utilizó en esa oportunidad: “los criterios tenidos en cuenta para la organización del libro son, fundamentalmente, dos: uno relativo a clases de textos y otro temático. Con respecto al primero, rige en el Índice la noción de género discursivo, que permite pensar los textos y sus características en relación con los ámbitos sociales donde los textos se producen. Las actividades proponen un acercamiento que considera las características estructurales y estilísticas de los textos, con el objeto de que los alumnos puedan conocer algunas claves de lectura y escritura como son la organización textual general y la manifestación lingüística local, es decir, la construcción de frases y el léxico. Asimismo, los textos son presentados como objeto de lectura o de escritura de los estudiantes; por eso se distingue entre ‘fuentes’ y ‘textos propios’. Por otro lado, el criterio temático orientó la selección de los textos incluidos en el libro en relación con tres campos del saber y en referencia a tres cuestiones: una, relativa al mundo socioeconómico, se articula en torno al problema de la ‘globalización’; otra se interroga por algunos fenómenos y procesos del mundo natural; y la tercera, correspondiente a una dimensión estética y cultural, se centra en la dicotomía civilización y barbarie”. En cuanto a los textos incluidos, esta nueva edición conserva la primera y la tercera de las líneas temáticas antes mencionadas: la referida a sistemas socioeconómicos y la vinculada con la antítesis civilización-barbarie. Se sustituyó la segunda, la relacionada con el ámbito de las ciencias naturales por otra línea ligada con concepciones generales sobre la ciencia y el método científico: consideramos que resulta de mayor utilidad a estudiantes de carreras muy diversas. En lo que se refiere a las actividades, se mantuvo la secuenciación original y se omitieron consignas que resultaban redundantes o muy complejas. Por último, esta segunda edición incorpora algunas actividades que tienden a reforzar la articulación entre este manual y la antología “Civilización y barbarie”: ficciones de una tensión.
Esperamos que esta nueva versión, mejorada a partir de la experiencia de las clases, resulte de mayor utilidad aún a los estudiantes. Es necesario aclarar que, al igual que en la edición anterior, este libro es fruto del trabajo común de los profesores del Taller de Lectura y Escritura de la UNAJ. Martín Soz zi scri tu ra Coordinador del Taller de Lectura y E
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Presentación a la 1a edición (2011) Leer y escribir son actividades reguladas por distintas convenciones que las diversas comunidades de hablantes acuerdan tácitamente, y tienen rasgos específicos según el ámbito social en el que se realicen. Este libro está pensado como material didáctico del Taller de Lectura y Escritura de la Universidad Nacional Arturo Jauretche y se orienta hacia algunas convenciones que regulan los modos de leer y de escribir en el ámbito universitario. Su objetivo general es que los estudiantes del primer año adquieran y desarrollen ciertas habilidades indispensables a la hora de comprender y producir textos propios del ámbito académico, o vinculados de algún modo a él. Los saberes sobre la lengua, sobre su “uso situado” y sobre las características de los textos que el alumno lee o escribe en su rol de tal son tan impor tantes como los saberes culturales que los textos refieren y construyen. La selección de textos y la propuesta de actividades que aquí se ofrecen apuntan hacia el aprendizaje de esos distintos conocimientos y hacia el desarrollo de competencias comunicativas propias del ámbito universitario. En función de favorecer el acceso a tales saberes, entonces, los criterios tenidos en cuenta para la organización del libro son, fundamentalmente, dos: uno relativo a clases de textos y otro temático. Con respecto al primero, rige en el Índice la noción de género discursivo, que permite pensar los textos y sus características en relación con los ámbitos sociales donde los textos se producen. Las actividades proponen un acercamiento que considera las características estructurales y estilísticas de los textos, con el objeto de que los alumnos puedan conocer algunas claves de lectura y escritura como son la organización textual general y la manifestación lingüística local, es decir, la construcción de frases y el léxico. Asimismo, los textos son presentados como objeto de lectura o de escritura de los estudiantes; por eso se distingue entre “fuentes” y “textos propios”. Por otro lado, el criterio temático orientó la selección de los textos incluidos en el libro en relación con tres campos del saber y en referencia a tres cuestiones: una, relativa al mundo socioeconómico, se articula en torno al problema de la “globalización”; otra se interroga por algunos fenómenos y procesos del mundo natural; y la tercera, correspondiente a una dimensión estética y cultural, se centra en la dicotomía civilización y barbarie. Este último tema permite incluir el trabajo con algunos textos literarios, que reúne un segundo libro destinado a los alumnos del taller: la antología “Civilización y barbarie”: ficciones de una tensión. Este segundo libro complementa al que estamos presentando y, además, provee al alumno del material necesario para la elaboración de un trabajo final. En efecto, el trabajo final consiste en una monografía en la que el estudiante analizará uno de
los textos de la antología, comprendido como un caso del universo ofrecido en ella: un caso en el que se manifiesta, se modifica, se construye de manera particular el conflicto civilización y barbarie. El trabajo final implicará pensar ese caso a partir del conjunto de fuentes críticas sobre el tema, incluidas en el presente libro, las que sobre el final del curso ya habrán sido estudiadas. scri tu ra En síntesis, el objetivo central de este material del Taller de Lectura y E es ofrecer herramientas que faciliten a los estudiantes la producción e interpretación crítica de discursos académicos, lo que implica el manejo tanto de la organización global y de cuestiones formales puntuales como de las convenciones discursivas de los textos. Por otra parte, y con el propósito de desarrollar habilidades de comprensión lectora y de contribuir a la formación del estudiante, a la reflexión metalingüística propia del trabajo de taller se suma la lectura de textos que acerquen a los alumnos diversos conocimientos culturales de base, de modo de facilitarles la adquisición de futuros saberes y plantearles interrogantes que los conduzcan a nuevas reflexiones y búsquedas de información. Por último, conviene destacar que tanto este libro como la antologí a mencionada arriba son producto del trabajo colectivo del equipo inicial de docentes del taller, lo que ha permitido acordar una base común de pautas teórico-metodológicas para el desarrollo de las clases. Martina López Casanova scri tu ra Coordinadora del Taller de Lectura y E
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C A P Í T U L O
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Los textos: géneros discursivos y tipos textuales Facundo Nieto y Aníbal Benítez
CLASE
1 Géneros discursivos: los textos se gú n el ámbito soci al
Leer solo los títulos, las notas a pie de página y los datos sobre los autores que acompañan a los textos siguientes: Texto 1:
[1] GLOBALIZACIÓN/MUNDIALIZACIÓN. En el panorama que se inicia con el siglo XXI, una certeza se impone cada vez más: se vive un momento de cambios acelerados y profundos. En la esfera de la política, la debacle soviética, el fin de la guerra fría, la constitución de la Comunidad Europea, la emergencia de Japón y de los “tigres” asiáticos redefinen el diseño geopolítico heredado de la posguerra. Dentro de ese contexto, la división bipolar entre comunismo y liberalismo, la Unión Soviética y los Estados Unidos, se ve superada por nuevas relaciones de fuerzas, que determinan otra configuración del orden internacional. En el ámbito económico, la consolidación de un mercado global conlleva aperturas y dilemas para el futuro. La deslocalización de la fuerza de trabajo, el control administrativo transnacional, el capitalismo flexible y los avances tecnológicos hacen que la lógica de producción tenga cada vez más un alcance planetario. La dimensión de la CULTURA no escapa a esas transformaciones. La “revolución” tecnológica (computadoras, Internet, satélites, fibras ópticas, miniaturización de los aparatos electrónicos, etcétera) permite una circulación planetaria de los bienes culturales en una escala enteramente nueva. Estos ya no se circunscriben a tal o cual país, sino que traspasan las fronteras nacionales. La cultura se volvió una esfera de expresión de conflictos diversos, disputas étnicas, fundamentalismo religioso, afirmación de géneros (V. GÉNERO), situando en un primer plano la discusión sobre las identidades (V. IDENTIDAD). […] Renato Or ti z
Texto 2: EL PRESIDENTE DIJO QUE EL PAÍS ESTÁ “AL BORDE DEL ABISMO”
Violentas protestas contra el ajuste en Grecia: tres muertos Quedaron atrapados ayer miércoles en el incendio de un banco, atacado por manifestantes en Atenas. Unas 100.000 personas marcharon por la capital y chocaron con la policía, en repudio al plan de austeridad que piensa implementar el gobierno. [1] En un giro dramático de la resistencia a un plan de ajuste presupuestario del gobierno, tres personas murieron ayer en Grecia. Fue durante un incendio ocurrido en un banco de Atenas durante las manifestaciones de protestas contra las medidas de austeridad decretadas por el gobierno griego para, según las autoridades, evitar la bancarrota del país. Unas 100.000 personas participaron en las manifestaciones, en el marco de una huelga general de 24 horas que paralizó al país europeo. [2] Un grupo de anarquistas lanzó bombas incendiarias contra la fuerza pública y el Parlamento, y un banco situado en una de las principales avenidas de Atenas fue presa de las llamas, mientras dos mujeres atrapadas en el edificio murieron al refugiarse en el balcón de un segundo piso cuando aguardaban ser rescatadas por los bomberos. Allí también murió un hombre. [3] Al cabo de una jornada violenta, el presidente, Carolos Papoulias, aseguró que su país se encuentra “al borde del abismo” después de las manifestaciones en la capital griega. El gobierno parlamentario de Yorgos Papandreu, que ayer declaró el estado de alerta, está en la encrucijada de aplicar el recorte de gastos que le exigen la Unión Europea y el FMI a cambio de créditos con los que pueda hacer efectivos los pagos adeudados. El plan de la UE y el FMI le pone a disposición 110.000 millones de euros en tres años a fin de que el país heleno evite la bancarrota, a cambio de las medidas presupuestarias. [4] Los partidos de izquierda y los sindicatos se oponen tenazmente y ya realizaron varias huelgas estas semanas; la de ayer fue la que terminó peor. También la oposición conservadora ahora se opone al ajuste. Por la huelga se paralizaron los vuelos, trenes, transbordadores, escuelas y servicios públicos. La Acrópolis y todos los lugares turísticos fueron cerrados e incluso los periodistas paralizaron sus labores, y quedaron silenciadas la radio y la televisión. […]
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Texto 3: TRIBUNA
Grecia no sufre por un exceso de Europa *JUAN F. LÓPEZ AGUILAR
[1] Nunca como en esta crisis de la deuda soberana se había visto un contraste tan profundo entre la lucidez de los análisis que nos dicen lo que hay que hacer y la falta de voluntad y liderazgo para hacerlo. La contundencia de los comentaristas que afirman que ni Grecia ni ninguno de los países en apuros saldremos de esta crisis con una estrategia equivocada (la anorexia fiscal) solo resulta emparejada por la impotencia de Europa a la hora de intentar otra cosa. [2] Parte de la discusión orbita en las dificultades impuestas por Alemania. El Gobierno de Merkel, condicionado por las inestabilidades de su coalición y por la creciente hostilidad de los medios y de la opinión pública alemana contra los pecados fiscales de los países periféricos, se opone a un tesoro europeo y una eventual agencia de deuda capaz de emitir eurobonos para defender el euro frente a los especuladores. Resulta difícil negar la responsabilidad de Alemania. No solo porque no es pensable que una decisión europea sea decidida sin Alemania, no digamos ya contra Alemania. También porque Alemania ha conseguido remontar esta larga crisis del año 2008, relanzando sus exportaciones y manteniendo diferenciales de crecimiento y empleo, en un contexto en que casi todos los demás socios de la zona euro se despeñaban. […] [3] Digámoslo rotundamente. A lo largo de tres años, la hegemonía conservadora ha venido imponiendo en la UE una estrategia errónea que no nos está sacando de la crisis –la austeridad a todo cost e – con esa misma mayoría de derechas que excluye las alternativas opuestas desde el arco progresista: estímulos selectivos al crecimiento y empleo, tesoro europeo, eurobonos, agencias europeas de deuda y calificación, nuevo pacto fiscal y social [...] Duele que esas propuestas resulten audibles solo cuando las proclaman figuras de la ahora idealizada etapa áurea (Delors, Kohl, González, Blair, Schröder). Es un ejemplo gráfico del déficit de visibilidad del Parlamento Europeo (PE), donde venimos resaltando esos mismos postulados día sí y día también. Y ello aún más a partir del Tratado de Lisboa (TL) que hace del PE no solo el más poderoso de la historia de la UE, sino también el más poderoso de Europa. [4] Así las cosas, el examen de las cuentas todavía por saldar señala dos prioridades: primero, embridar los mercados para relanzar el empleo. No iremos a ninguna parte primando intereses de la deuda artificialmente inflados por unos mercados
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que apuestan por ganar sí o ganar también (con sus seguros de default ), incluso cuando ello implique posponer las inversiones productivas que puedan generar crecimiento y promover el empleo. Y debemos hacerlo además pensando sobre todo en los jóvenes: la desesperación de la generación Erasmus es simplemente inasumible. Segundo, debemos recuperar el primado de la política, superando ese déficit de crédito que no es solo financiero puesto que afecta directamente a la razón de ser de los Gobiernos, de la democracia y del voto. Y para ello es preciso relanzar al Parlamento. En el escalón europeo, ello quiere decir reclamar para el PE el peso que el TL le da, como único órgano directamente legitimado por su elección por la ciudadanía. […] [5] Al fin, la buena noticia: es más abrumadora que nunca la evidencia disponible de cuánto podríamos ganar si acertáramos a poner en común mayores activos fiscales, presupuestarios, diplomáticos, de seguridad y de cooperación. En economía de escala, rentas de situación, optimización de recursos, efectividad y eficacia en la defensa y promoción de nuestros objetivos. Reduciremos despilfarro y conseguiremos más el día en que los europeos tengamos finalmente el coraje de quererlo lo bastante, ajustemos nuestros actos a nuestros intereses, y nuestras decisiones al discurso proclamado. * Juan F. López Aguilar es presidente de la Delegación socialista española en el Parlamento Europeo.
Texto 4: Globalización, Sociedad, Estado y Mercado. Una introducción a lo que sucede en el mundo actual Por Antonio Agustín Federico
I. Introducción1
[1] El objeto de estudio de nuestra materia es la sociedad y el Estado, no como dos categorías separadas, sino como las partes de un todo. Nos introducimos al estudio de la sociedad y el Estado a través de varias disciplinas del campo de las ciencias sociales. No lo haremos de una manera reduccionista, sino de forma más integrada, con un enfoque de tipo multidisciplinario: presentaremos el mundo
1. Material de estudio obligatorio para la unidad 4, “El mundo actual”, de la materia Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado del Programa de Educación a Distancia UBA XXI de la Universidad de Buenos Aires. 14
actual –caracterizado por el proceso de “Globalización”– desde la historia, la política, la sociología, la economía y la cultura. Hemos elegido este camino porque pensamos que el proceso de construcción de las naciones modernas se produjo a partir del desarrollo simultáneo de sus economías, sus sistemas de gobierno y su cultura, por lo que concentrarnos en una única dimensión nos daría una visión incompleta del objeto de estudio. [2] Dado el perfil de nuestros alumnos 2 y la amplitud del tema, el enfoque del documento será introductorio y general. Listaremos las principales cuestiones que caracterizan al mundo en el que vivimos, y lo hacemos desde nuestra visión nacional. Pretendemos contribuir a responder la pregunta que Luis Alberto Romero3 hace en el prefacio de su texto: “El primer interrogante se refiere al lugar que hoy existe en el mundo para la Argentina –que tan seguramente se ubicó en él hace sólo cien años–, y a la organización económica factible para asegurar a nuestra sociedad algunas metas mínimas como un cierto bienestar general, un progreso razonable, una cierta racionalidad. Una pregunta similar se hicieron Alberdi, Sarmiento y quienes hace un siglo y medio trazaron el diseño de una Argentina moderna. Pero, a diferencia de las circunstancias en que nuestros padres fundadores la formularon, la respuesta no es hoy ni obvia ni evidente”. […]
Actividades 1. ¿Cuál parecería ser el objetivo de cada una de las publicaciones según el título que las encabeza? Seleccionar una opción para cada texto. a. Explicar uno o varios conceptos referidos a una disciplina en particular. b. Narrar un acontecimiento político internacional relevante ocurrido recientemente. c. Presentar una visión personal acerca de un problema de actualidad
2. Nuestros alumnos son principalmente estudiantes del último año del nivel medio y del primer año de nivel de grado universitario. 3. Cuando citamos a Romero, hacemos referencia al texto Breve historia contemporánea de la Argentina (Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2001), bibliografía obligatoria para las unidades 2 y 3 de la materia. Dada la intención de integrar los contenidos de esta unidad 4 con los de las anteriores, permanentemente vamos a referirnos y remitirnos a la bibliografía obligatoria de la materia. 15
2. Uno de los títulos permite responder las siguientes preguntas clave, que anticipan el contenido del texto: qué hecho ocurrió, a quiénes les ocurrió, cuándo, dónde, cómo y por qué ocurrió. Identificarlo e indicar las partes que componen ese título y la información que brinda cada una de ellas. 3. El texto 3 aparece precedido por la palabra tribuna. Indicar a qué hace alusión ese término y qué función cumple en relación con el texto. 4. Tres de los textos brindan el nombre del autor y uno de ellos datos específicos acerca del mismo. Identificar los textos e indicar por qué aparece la información citada. 5. A continuación se presentan las referencias bibliográficas que indican de dónde han sido extraídos los textos. Establecer cuál pertenece a cada uno. a) Altamirano, Carlos (dir.). Términos críticos de sociología de la cultura. Buenos Aires, Paidós, 2002. b) AA.VV. (2007). Introducción al conocimiento de la sociedad y el Estado: guía de estudio. Buenos Aires, Eudeba, 2009. c) El País, lunes 26 de setiembre de 2011. d) Clarín, jueves 6 de mayo de 2010. 6. Teniendo en cuenta la resolución de la consigna anterior, ubicar los títulos de los textos en el renglón correspondiente, de acuerdo con al ámbito social en el que se produjo cada uno de ellos.Textos producidos en el ámbito académico: a)…………………………………………....... b)………………………………………........... Textos producidos en el ámbito periodístico: a)…………………………………………....... b)…………………………………………....... 7. Aun perteneciendo al mismo ámbito, los textos no están dirigidos a un mismo tipo de lector. Formular hipótesis acerca de cuál es el tipo de lector previsto en cada uno de ellos. 8. Leer los cuatro textos completos. Verificar si es necesario corregir alguna de las respuestas a las consignas anteriores o si, por el contrario, la lectura completa de los textos confirma lo respondido.
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9. Indique cuáles de los siguientes enunciados constituyen características de la globalización y la mundialización, según el texto 1. a) Circulación mundial de los bienes culturales. b) Localismo laboral. c) Apertura de los mercados a nivel global. d) División bipolar del mundo. 9.1. Indique cuál de las siguientes secuencias refleja mejor la sucesión de acontecimientos narrados en el texto 2. a) Tres personas murieron como consecuencia del incendio del banco - Un grupo de anarquistas lanzó bombas incendiarias contra un banco - El presidente Carolos Papoulias declaró que su país se encuentra “al borde del abismo”. b) Se llevaron a cabo manifestaciones contra el plan de ajuste en Grecia - Un grupo de anarquistas lanzó bombas incendiaras contra un banco - Tres personas murieron como consecuencia del incendio - El presidente Carolos Papoulias declaró que su país se encuentra “al borde del abismo”. c) Un grupo de anarquistas lanzó bombas incendiarias contra un banco durante una manifestación - Tres personas murieron como consecuencia del incendio - El presidente Carolos Papoulias declaró que su país se encuentra “al borde del abismo”. 9.2. El texto 3 intenta desarrollar un punto de vista acerca de la crisis griega. ¿En qué párrafo se indica quiénes son los responsables de dicha crisis? ¿En cuál aparecen algunas de las posibles soluciones? 9.3. En el texto 4 se determinan algunas de las características de la publicación que se presenta. Completar con la información que brinda el texto. Objeto de estudio de la publicación: .................................................................................. Disciplinas desde las que se abordará el objeto de estudio: ..................................... Perfil de los destinatarios: ........................................................................................... Tipo de abordaje: ..................................................................................................................... 9.4. ¿Cuál es el tema en común de los textos 1, 2 y 3? ¿Podría pensarse que el texto 3 debate con lo planteado en el texto 1 acerca de la globalización? Justificar. 10. A partir de la respuesta a las consignas anteriores completar el siguiente cuadro:
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Textos “Violentas protestas contra el ajuste en Grecia: tres muertos”
Ejes
“Globalización, Sociedad, Estado y Mercado. Una introducción a lo que sucede en el mundo actual”, de Antonio Agustín Federico
“Grecia no “GLOBALIZACIÓN/ sufre por un MUNDIALIZACIÓN”, exceso de de Renato Ortiz Europa”, de Juan López Aguilar
Ámbito social en el que se produjo el texto Destinatario previsto Paratextos relevados Género discursivo
crónica periodística
capítulo de manual universitario
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nota de opinión
entrada de diccionario especializado
CLASE
2 Géneros discursivos y convenciones de esc r i t ur a
Leer los siguientes textos: ciencia. (del lat. scientĭa). 1. f. Conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales. 2. f. Saber o erudición. Tener mucha, o poca, ciencia. Ser un pozo de ciencia. Hombre de ciencia y virtud. 3. f. Habilidad, maestría, conjunto de conocimientos en cualquier cosa. La ciencia del caco, del palaciego, del hombre vividor. 4. f. pl. Conjunto de conocimientos relativos a las ci encias exactas, fisicoquímicas y naturales. Facultad de Ciencias, a diferencia de Facultad de Letras. cientíco, ca. (del lat. scientif ĭcus).
1. adj. Perteneciente o relativo a la ciencia. 2. adj. Que se dedica a una o más ciencias. Ú. t. c. s. 3. adj. Que tiene que ver con las exigencias de precisión y objetividad propias de la metodología de las ciencias. Real Academia Española, Diccionario de la lengua española [en línea].
Actividades 1. ¿En qué tipo de publicación podrían aparecer estos textos? a) En un diccionario especializado. b) En un manual de Ciencias Naturales. c) En un diccionario de la lengua. 1.1. A partir de la respuesta dada en la consigna 1, indicar cuál es el destinatario previsto y a qué género discursivo pertenecen los textos. 19
2. Observar atentamente los paratextos para completar las consignas : 2.1. ¿Por qué ciencia y científico están escritos con minúscula inicial, aun estando al comienzo del texto? 2.2. ¿Para qué se utilizaron las letras en negrita? ¿Y las cursivas? 2.3. Completar el cuadro con la información que brinda cada una de las abreviaturas de los textos. Abreviatura
Signicado
Tipo de información
Sustantivo femenino gramatical ú.t.c.s. adjetivo lat.
2.4. ¿Cuál es la función que cumplen los números en cada uno de los textos? ¿Y los paréntesis? 3. Cada una de las oraciones que conforman las diferentes definiciones de la palabra ciencia es una frase nominal, es decir, no tiene un verbo conjugado que una la palabra definida con su definición. Reformular las acepciones de ciencia según lo indicado a continuación: Se llama ........................................................................................................................ La .......................... es .................................................................................................. La ...................... consiste en ....................................................................................... 4. La entrada de la palabra científico no presenta ejemplos. Escribir un ejemplo para cada una de las acepciones de ese concepto. ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ...................................................................................................................................................... 20
Leer el siguiente texto: Reexiones Reexiones sobre la ciencia Reections on science
Óscar Augusto Aug usto García Zárate Zár ate** Universidad Universidad de San Mar tín tín de Porres
Fecha de recepción: recepc ión: 14/09/10
Fecha de aceptación: aceptaci ón: 27/1 27/10/10 0/10
RESUMEN El presente artículo tiene por objeto efectuar una aproximación a los principales aspectos de la ciencia con el propósito de demostrar que este tipo de conocimiento se asienta sobre diversas vertientes epistemológicas y se presenta como un saber en constante con stante revisión y actualización de sus presupuestos. Según ello, se abordan tópicos concernientes a los inicios de este quehacer humano, distinguiendo entre los perfiles que adopta en la antigua Grecia y los asumidos a partir del siglo XVII. Asimismo se analiza el concepto de ciencia, sus funciones y clasificación, a partir de la concepción de aquélla como investigación y como conocimiento, sin dejar de lado la naturaleza del método científico y el examen de algunas importantes nociones que forman parte del lenguaje científico. ciencia, investigación científica, conocimiento científico, método científico, científico, lenguaje de la ciencia. c iencia.
Palabras clave
Fragmento extraído y adaptado de Cultura . Lima (Perú) Nº 24, 2010. 1-20. Disponible en .
*Oscar Augusto García Zárate es profesor principal e investigador de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú.
Actividades 1. Formular una hipótesis acerca de la función que cumple el fragmento leído en relación con el resto del texto. texto. Justificar a partir par tir de expresiones presentes en él. 1.1. Subrayar la oración que indica el tema central del texto e indicar qué aspectos de ese tema serán abordados en el trabajo de Oscar Augusto García Zárate. 21
2. Completar el cuadro a partir par tir de los paratextos paratextos presentes en el fragmento. fragmento. Paratexto
a)
Función
Título Indica quién es el escritor del texto.
b)
Universidad de San martín de Porres. 14/09/10
c) d) Indica la fecha en la que fue acept aceptada la publicación del texto por evaluadores especializados.
e) f ) g)
Ejemplo
Resumen Palabras clave
2.1. La presencia de los paratextos c), d), e), f) y g) relevados en la consigna 2 están estrechamente vinculados con el ámbito social en el que se produjo el texto y con su destinatario previsto. Indicar cuál es ese ámbito y a qué tipo de destinatario está dirigida la publicación. 2.2. Formular una hipótesis hipótesis acerca de por p or qué en el fragmento leído leído aparece la fecha de aceptación del texto. 3. Teniendo en cuenta los datos aportados por los paratextos y las características del ámbito social y del destinatario, así como la referencia bibliográfica de la publicación de donde se ha extraído el texto, indicar el género discursivo al que pertenece el fragmento leído. Justificar. a. Una nota de opinión. b. Una entrada de diccionario especializado. especializado. c. Un artículo de investigación. d. Un capítulo de manual. 4. Si un texto perteneciente al mismo género tratara el tema de la globalización, ¿qué elementos de los relevados en las actividades anteriores se modificarían y cuáles podrían permanecer? Justificar. Justificar. ......................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ................... ............................ ................... .................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................. ........... ...... ...... ..... 22
Leer el siguiente texto: Capítulo 2 Conocimiento e investigación […] La investigación cientíca: etapas del proceso de investigación investigación
La investigación científica es un tipo de investigación sistemática, controlada, empírica y crítica de proposiciones hipotéticas sobre las presumidas relaciones entre fenómenos. ¿Cuáles son sus propósitos? • Producir conocimiento c onocimiento y teorías (investigación (investigación básica) bá sica).. • Resolver problemas prácticos (investigación aplicada).
[…] Instancias y fases fa ses del proceso de investigación investigación 1. Instancia Inst ancia de validación conceptual Fase 1: planteamientos. Abarca investigaciones investigaciones que posibilitan posibilitan familiarizarse familiarizarse con el proceso en el que se presenta el problema, de manera de delimitar la importancia del proceso, p roceso, para justificar el esfuerzo de la investigación. investigación. Fase 2: formulación. La meta de esta fase es obtener definiciones conceptuales que acompañan al problema, formular la hipótesis, el marco teórico y los objetivos de la investigación. 2. Instancia de validación empírica Fase 3: diseño del objeto. En esta fase se define cuál es el objeto empírico de investigación. investigación. Se definen los tipos de unidades de análisis, las fuentes que se consultarán y las variables. Fase 4: diseño de los procedimientos. Esta fase tiene como objetivo tomar decisiones acerca de los procedimientos mediante los que se determinarán las unidades de análisis que serán sometidas a estudio. 3. Instancia de valoración operativa Fase 5: recolección y procesamiento. El objetivo general de esta instancia es recolectar y procesar los datos obtenidos. Fase 6: tratamiento y análisis de datos. 4. Instancia de validación expositiva Fase 7: elaboración de informes parciales. El objetivo general de esta fase es informar a la comunidad científica más próxima sobre el estado de la investigación. 23
Fase 8: exposición sistemática. Esta fase corresponde a la exposición de los resultados tal como se piensa que ellos se incorporan al cuerpo teórico principal del cual se ha partido. Carli, Alberto. La ciencia como herramienta. herra mienta. Guía para la inves inves t igación igaci ón y la realización realiz ación de d e informes, inform es, monografía mono grafíass y tesis científicas. científic as. Buenos Aires, Biblos, 2008.
Actividades 1. ¿Cuál es el objetivo del texto leído? a) Demostrar la validez de un punto de vista sobre la investigación científica. b) Exponer una definición de investigación investigación científica y explicar las instancias y fases que la componen. c) Explicar las diferentes instancias de la investigación científica. 2. El texto está organizado a partir de una serie de subtítulos que ordenan la información que se expone. Indicar cuáles son las marcas paratextuales paratextuales que dan cuenta de dicha organización y de la jerarquización de la información. 3. Indicar con qué fin se han utilizado el punto aparte y el punto seguido en el texto. texto. 3.1. ¿Con qué fin han sido utilizados los dos puntos en el texto? Reformular dos enunciados en los que aparezcan reemplazándolos por las expresiones “se refiere a” y “está relacionada con”. 4. A partir de d e la información relevada relevada en las consignas con signas precedentes, señalar cuál de los siguientes enunciados refleja más fielmente la estructura estruc tura del texto. texto. a) Título del capítulo - Primer subtítulo (definición de investigación científica y enumeración de sus etapas) - Segundo subtítulo, instancias y fases de la investigación investigación (desarrollo de instancias y fases). b) Número de capítulo y título - Primer subtítulo (definición de investigación científica y enumeración de sus etapas) - Segundo subtítulo - Nombre de la instancia a considerar - Nombre de la fases correspondientes a cada instancia y explicación de cada una de ellas. 5. ¿Cuál es el género discursivo al que pertenece el texto? Marcar la respuesta correcta e indicar qué evidencias fueron utiliza u tilizadas das para identificarlo: 24
a. Un artículo de divulgación. b. Un capítulo de manual. c. Un artículo de investigación. d. Una noticia. 6. ¿Cuál es el destinatario previsto del texto? ¿Qué características textuales permiten reconocerlo? 7. ¿Qué relación se puede entablar entre el género discursivo al que pertenece el texto, el destinatario previsto y la manera en la que está dispuesta la información? Formular una hipótesis al respecto. .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... Leer el siguiente texto: Defina el concepto investigación científica y caracterice brevemente la instancia de validación conceptual y la instancia de validación empírica con sus respectivas fases. “
”
[1] La investigación científica es una clase de investigación que se caracteriza por ser sistemática, controlada y que pone a prueba las hipótesis que plantea acerca de las relaciones que presumiblemente existen entre fenómenos. [2] La instancia de validación conceptual constituye la instancia inicial en el proceso de investigación y forman parte de ella dos fases: la fase de los planteamientos y la fase de la formulación. La fase de los planteamientos requiere de la investigación acerca del proceso en el que se encuentra el problema; los científicos determinan el grado de importancia del proceso con el fin de decidir hasta qué punto es pertinente desarrollar la investigación. Durante la fase de la formulación, se precisa el problema, la hipótesis, el marco referencial y los objetivos de la investigación. [3] La instancia de validación empírica es la segunda instancia de la investigación científica y está constituida por la fase de diseño del objeto y la fase del diseño de los procedimientos. La fase de diseño del objeto tiene como meta definir el objeto empírico de investigación, es decir, determinar con qué tipos de unidades se trabajará, cuáles son las variables que serán tomadas en cuenta y qué fuentes (textos especializados que hayan abordado el tema anteriormente) serán utilizadas a partir de lo decidido en la fase de formulación. La fase de diseño de procedimientos está vinculada a la elección de los procedimientos 25
que el investigador tomará en cuenta para resolver qué unidades de análisis serán estudiadas.
Actividades 1. El texto está conformado por dos partes: una consigna y su resolución. ¿Quiénes podrían ser el destinador y el destinatario de cada una de ellas? ¿En qué situaciones comunicativas suele producirse esta clase de textos? 2. En la consigna se formulan tres pedidos. ¿Cuáles son? ¿Qué relación existe entre esos pedidos y la división del texto en párrafos? 3. La primera oración del segundo y tercer párrafo presenta una breve caracterización de las instancias de investigación solicitadas en la consigna y anticipa el contenido de las oraciones siguientes. ¿Con qué conceptos formulados en cada una de estas primeras oraciones se relacionan las siguientes de cada párrafo? ¿Cuál es la relación entre estos conceptos y los signos de puntuación utilizados? 4. La Ortografía de la lengua española, de la Real Academia Española, propone la siguiente observación respecto del uso del punto y coma: La elección del punto y seguido o del punto y coma [para separar dos enunciados] depende de la vinculación semántica que exista entre las oraciones o proposiciones. Si el vínculo es débil, se prefiere usar un punto y seguido, mientras que si es más sólido, es conveniente optar por el punto y coma . 4
Teniendo en cuenta esta observación, responder: ¿Por qué en la oración que hace referencia a la fase de los planteamientos se utilizó punto y coma en lugar de punto y seguido? 5. El texto leído guarda estrecha relación con el capítulo de manual “Conocimiento e investigación” de Alberto Carli. Indicar cuáles son las diferencias y las similitudes entre ambos textos con respecto a la estructura, el tema y el léxico utilizado.
4. Real Academia Española. Ortografía de la lengua española [en línea]. Madrid, Espasa Calpe, 2003. Disponible en . Este texto contiene indicaciones sobre el uso de diferentes letras, acentuación, puntuación, mayúsculas y abreviaturas. 26
CLASE
3 Tipos textuales: los textos se gún su est r uct ur a
Leer los siguientes textos: Texto 1:
[1] Domingo Faustino Sarmiento ( 1811-1888), político, pedagogo y escritor argentino, presidente de la República (1868-1874), una de las personalidades sudamericanas más ilustres del siglo XIX, cuya presidencia asentó los cimientos de la construcción de la Argentina contemporánea. [2] Nacido el 15 de febrero de 1811 en San Juan (región de Cuyo y actual capital de la provincia de San Juan) era hijo de un soldado que combatiría a las órdenes del general José de San Martín. Tuvo una formación fundamentalmente autodidacta, pues académicamente no pasó de la enseñanza primaria. Subteniente desde 1828, en la Guerra Civil que asoló a las Provincias Unidas del Río de la Plata combatió en el bando liberal. En 1831, durante el primer gobierno bonaerense ejercido por Juan Manuel de Rosas, marchó exiliado a Chile, donde trabajó como capataz en una mina y como profesor. [3] Regresó enfermo en 1836 a su ciudad natal y continuó ejerciendo la enseñanza hasta que en 1840, tras ser hecho preso a causa de su oposición a la dictadura de Rosas, se exilió de nuevo en Chile, para fijar su residencia un año más tarde en Santiago. En esa ciudad inició su labor periodística. En 1842 fundó El Progreso y fue nombrado primer director de la Escuela Nacional de Preceptores. En 1843 apareció su obra titulada Mi defensa, presentó su Memoria sobre ortografía americana (publicada años más tarde) y un año después se publicó La conciencia de un niño . Desde el 2 de mayo de 1845 comenzó a aparecer en El Progreso su Facundo, civilización y barbarie, un apasionado ataque contra el régimen de Rosas, a la vez que ensayo sociológico novelado, que se ha convertido en un clásico de la literatura argentina e hispanoamericana en general y de la creación literaria del romanticismo. [4] El gobierno chileno lo envió en octubre de ese año a Europa, al norte de África y a Norteamérica para estudiar sus sistemas educativos y la aplicación del colonialismo occidental, periplo del que resultaría años después la publicación de su obra Viajes por Europa, África y América, 1845-1847. Tras permanecer en Uruguay y Brasil llegó en mayo de 1846 a Francia, desde donde viajó a Argelia, Italia y otros países europeos, Estados Unidos y Canadá antes de regresar a Chile en febrero de 1848. [5] Tres años después se unió a Justo José de Urquiza en su lucha contra Rosas y en febrero de 1852 participó en la batalla de Caseros que supuso la definitiva 27
caída del dictador bonaerense. En 1855 regresó a su país y se instaló en la ciudad de Buenos Aires, donde ejerció como redactor jefe del diario El Nacional y como profesor de Derecho Constitucional en la Universidad Nacional. Concejal y senador de Buenos Aires, en 1859 participó en la Convención Constituyente que en 1860 reformó la Constitución de 1853 para declarar a la provincia de Buenos Aires parte integrante de la Confederación Argentina. Desde 1862 hasta 1864 fue gobernador de la provincia de San Juan. [6] Ministro plenipotenciario argentino en Estados Unidos desde 1865 hasta 1868, regresó a Buenos Aires en agosto de ese año y tras vencer a Bartolomé Mitre fue elegido presidente de la República, cargo que comenzó a desempeñar el 12 de octubre siguiente. Fragmento extraído y adaptado de Microsoft Encarta 2009 [D VD]. Microsoft Corporation, 2008.
Texto 2: Ensayo [1] El ensayo es una composición preferentemente en prosa, que suele proporcionar información, interpretación o explicación acerca de un asunto tópico, sin incluir procedimientos novelescos o dramáticos. Pese a esta última observación, cabe añadir que el ensayo posee una gran aptitud mimética y a menudo se confunde con el cuento, el diálogo o inclusive con la biografía, la historia, la ciencia o el discurso moral. Su extensión, como en el caso del cuento, generalmente es limitada, pero a veces no es la dimensión sino la actitud la que define la naturaleza del ensayo, de modo que obras tan extensas como el Facundo de Domingo Faustino Sarmiento o la Radiografía de la pampa de Ezequiel Martínez Estrada admiten ser incluidas en el ámbito específico de este género.
[2] Tal vez el ensayo existió siempre y sea lícito otorgar este nombre a ciertas piezas de Platón, a los tratados morales de Seneca, a Los oficios de Cicerón o a ciertos escritos de San Agustín; sin embargo, la denominación parece originarse en el advenimiento de una interpretación científica de la realidad, en la que el ensayo –como su nombre lo indica– presupone una formulación provisional, ni definitiva ni verificada, de las opiniones que enuncia. Confirma esta presunción el hecho de que en la nomenclatura literaria el término ensayo en su acepción moderna haya surgido en el Renacimiento, cuando fue adoptado por Michel de Montaigne y por Francis Bacon. La mención de estos dos autores, por lo demás, permite formarse una idea de la elasticidad y amplitud que admite el ensayo, que 28
puede ser comparativamente extenso, subjetivo y errático, en uno de sus extremos, y breve, conciso, objetivo y riguroso, en el otro. [3] Sean cuales fueren el tono y la dimensión del ensayo, este debe resultar persuasivo y ha de crear en torno del lector una especie de sortilegio verbal, lo cual significa que el texto tiene que revelar ciertas virtudes de escritura y cierta cualidad de estilo que convierten a este género en uno de los ejercicios más exigentes y decantados de la prosa. Por consiguiente, si las ideas que expone pueden juzgarse provisionales, lo que confiere al ensayo su fuerza de convicción y su carácter definitivo es la forma en que es utilizado el lenguaje, la tersura expositiva que logra capturar al lector mediante una suerte de efecto hipnótico. Rest, Jaime. Conceptos fundamentales de la literatura moderna . Buenos Aires, CEAL, 1979.
Texto 3: Notas al libro Civilización y Barbarie 5
[1] Ud. me ha de permitir la más completa franqueza en la exposición de mis juicios, sean ellos exactos o desacertados. ¿Me engaño en este concepto? Pues entonces no siga adelante y haga pedazos desde ahora este papel. ¿No me engaño? Pues entonces le diré que en su libro, que tantas y tan admirables cosas tiene, me parece entrever un defecto general: el de la exageración, si no en las ideas, al menos en los modos de locución. Si Ud. no se propone escribir una novela, ni una epopeya, sino una verdadera historia social, política y hasta militar a veces, de un período interesantísimo de la época contemporánea, entonces forzoso es no separarse en un ápice –en cuanto sea posible– de la exactitud y rigidez histórica, y a esto se oponen las exageraciones. Creo –aunque puedo estar muy engañado– que es Ud. propenso a los sistemas, y estos, en las ciencias sociales como en las naturales, no son el mejor medio de arribar al descubrimiento de la verdad, ni al recto examen, ni a la veraz exposición de ella. [2] De aquí nace naturalmente que, cuando Ud. halla un hecho que apoya sus ideas, lo exagera y amplifica, y cuando halla otro que no se encuadra bien en su sistema o que lo contradice, lo hace a un lado o lo desfigura o lo interpreta: de
5. Publicadas por primera vez en la Revista de derecho, historia y letras , dirigida por Estanislao S. Zeballos, tomos X y XI, año 1901. Escritas por Valentín Alsina en 1846 en Montevideo, según promesa hecha a Sarmiento de señalarle los errores de su libro. 29
aquí nacen las analogías y aplicaciones forzadas, de aquí los juicios inexactos o parciales acerca de los hombres y sucesos, de aquí las generalizaciones con que, de un hecho individual y tal vez casual o insignificante en sí mismo, el escritor deduce una regla o doctrina general. Todo eso es una necesidad en los sistemas: hay que tributarles muchos sacrificios. [3] Así, lo que Ud. expone sobre el gaucho baqueano, malo, rastreador, etc., aunque sea necesario al sistema de Ud., tal vez no sea exacto en la latitud y generalidad que Ud. lo presenta. De ningún modo digo que esos hechos no sean exactos, y especialmente los prodigios (no merecen otro nombre) del rastreador; bien que yo jamás había oído cosa ni medio parecida. Digo solamente que en Europa, al leer esas páginas, y aun al leerlas en América quien no sea argentino, creerán que esas cualidades son generales, o al menos comunes, en el gaucho argentino; en rigor, son excepciones, rarezas. Ud. hace de esos caracteres excepcionales una especie de clase, y esto es lo que creo no ser exacto, y después, en los detalles, las necesidades de su sistema le arrastran a las exageraciones. Sirvan de ejemplo las siguientes palabras: “En aquel momento (vaya Ud. contando las hipérboles) ha recorrido en su mente diez mil estancias de la pampa: ha visto y examinado todos los caballos que hay en la provincia, con sus marcas, colores, señales particulares, y convencídose de que no hay ninguno que tenga una estrella en la paleta…”. Fragmento extraído y adaptado de Sarmiento, Domingo Faustino (1845). Facundo. Prólogo de Noé Jitrik. Notas y cronología a cargo de Susana Zanetti y Nora Dot tori. Buenos Aires, Biblioteca Ayacucho, 1986.
Actividades 1. Indicar cuál es el objetivo del texto 1. a) Narrar la vida de una figura sobresaliente de la historia argentina. b) Explicar por qué Sarmiento fue una figura sobresaliente de la historia argentina. c) Presentar argumentos que apoyen la idea de que Sarmiento fue una figura sobresaliente de la historia argentina. 2. A partir de la lectura del párrafo 4 del texto 1, resolver las siguientes consignas. a) Los textos en los que predomina la narración presentan una sucesión de acciones o hechos. El verbo, como la clase de palabra que designa acciones, estados y procesos, juega un papel principal en este tipo textual. Subrayar los verbos conjugados e indicar qué tiempo verbal predomina. 30
b) En el párrafo en cuestión aparece la siguiente oración: El gobierno chileno lo envió en octubre de ese año a Europa, al norte de África y a Norteamérica […] periplo del que resultaría la publicación de su obra Viajes por Europa, África África y América, 18451845-1 1847 847. Indicar cuál es la función del verbo subrayado en ella: i. Señalar un hecho que posiblemente haya sucedido luego del viaje de Sarmiento. ii. Señalar un hecho sucedido con posterioridad al viaje de Sarmiento. iii. Señalar un hecho anterior al viaje de Sarmiento. Sar miento. c) Identificar las referencias temporales precisas (fechas) ligadas a los hechos que se relatan e indicar con qué qu é verbo se relaciona cada una de ellas. d) En el párrafo pár rafo [4] aparece una expresión temporal que necesita de la lectura del párrafo [3] para que se comprenda y otra expresión temporal que no es precisa. Identificar cada una de ellas e indicar a qué año se refiere la primera. p rimera. 3. Indicar cuál es el objetivo del texto 2: a) Explicar un concepto a partir de su definición y profundizar en diferentes aspectos de esta última. b) Narrar la historia del género ensayo. c) Desarrollar un punto de vista en particular acerca del género ensayo y justificarlo. 4. Relevar los verbos del primer párrafo del texto 2. ¿Cuál es el tiempo verbal que predomina? 5. Subrayar la definición de ensayo que brinda el texto 2 en el primer párrafo. Enumerar los elementos que permiten reconocerla. 6. Identificar un ejemplo en el primer párrafo del texto 2 y explicar qué función cumple. 7. En el texto 3, Alsina pretende demostrarle a Sarmiento su punto de vista acerca de su ensayo Facundo. ¿Cuál es la idea central que el autor defiende? a. Que en el Facundo, Sarmiento ha incurrido en exageraciones exageraciones que lo apartan apar tan de la verdad histórica, histórica, por pretender pretender aplicar un sistema de ideas preconcebidas. precon cebidas. b. Que el autor del Facundo ha cometido numerosos errores en su obra como consecuencia de su desconocimiento descono cimiento sobre el tema que ha decidido abordar. abordar. c. Que las características de los gauchos que menciona el Facundo no son rasgos generales y comunes a los gauchos, sino cualidades excepcionales. 31
8. Indicar cuál es la función fun ción que cumple el último párrafo del texto texto con respecto a la idea central planteada planteada por Alsina. A lsina. Asimismo, Asimismo, indicar cuál es la función que cumple la última oración de ese párrafo. párrafo. 9. Completar el siguiente cuadro. Para realizar esta tarea, es necesario tener en cuenta las respuestas anteriores y leer atentamente las explicaciones de los términos argumentación, explicación y narración que figuran en el glosario de conceptos teóricos, ubicado al final de d e este capítulo. capítulo.
Ejes
Textos Texto 1: “Domingo Texto 2: Faustino Sarmiento” Sar miento”,, “Ensayo”, de de la Enciclopedia Jaime Rest Encarta
Tipo textual predominante
Texto 3: “Notas al libro Civilización y Barbarie ”, de Valentín Alsina
Explicativo
Demostrar o justicar
Función predominante
una cosa mediante argumentos.
• La información
consiste en una serie Algunos recursos de hechos ordenados cronológicamente. relevados • Se usan expresiones
temporales.
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CLASE
iv idades des de sist e m at i z ac ió n e int e g r ac ac ió n 4 Act ivida
En este capítulo se ha visto que los textos pueden clasificarse según dos criterios: los ámbitos sociales en los que se producen y su estructura. Si se aplica el primer criterio, los textos se agrupan en géneros discursivos. Hay tantos géneros discursivos como prácticas sociales de escritura. Si se tiene en cuenta el segundo criterio, los textos se clasifican en tipos textuales. En un mismo texto suele haber partes que responden a distintos tipos textuales, pero uno predomina sobre los otros. Es posible combinar estos criterios para clasificar y describir textos. Es importante tener en cuenta que cada género discursivo tiene sus propias convenciones de escritura. Como ha podido observarse en las actividades resueltas, algunos elementos gráficos y lingüísticos se utilizan de un modo particular de acuerdo con el género al que pertenece el texto en cuestión: el uso de abreviaturas, de negritas o cursivas, de puntos, de frases nominales, etc., responde a las características específicas de un género discursivo. Es así como, por ejemplo, mientras que en las entradas de diccionario abundan las abreviaturas y las frases nominales, en las respuestas de examen las abreviaturas se evitan y predominan las oraciones con verbos conjugados. Tener en cuenta la información del recuadro y los conceptos que se explican en el glosario del final del capítulo para realizar las siguientes actividades: actividades: 1. Completar el cuadro con la información solicitada. Para ello, revisar las respuestas a las consignas que acompañan acom pañan a cada texto del capítulo. capítulo. Ámbito social de producción
Género discursivo
Algunos elementos que identican al género
Texto relevado en el manual
Artículo de investigación Globalización / Concepto a denir, denir,
uso de abreviaturas, acepciones Periodístico Nota de opinión
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2. A partir de la información recabada a lo largo del capítulo, indicar cuáles son los elementos paratextuales paratextuales que permiten reconocer el ámbito social en el que se inscribe un texto. Justificar. 3. Indicar cuál es el destinatario previsto en los textos relevados en el cuadro de la consigna 1. 4. Completar los siguientes enunciados a partir de la relectura de los textos 1, 2 y 3 del capítulo. a) En ....................................... predomina el tipo textual ......................................... ya que el texto presenta una sucesión de acciones enmarcadas en un tiempo y espacio específico espe cífico.. culo “Grecia no sufre por un exceso de Europa” predomina el tipo textual textual b) En el ar tí culo ..............................................., ya qu quee .................. ............................ ................... ................... ................... ................... ................... ........... c) En la entrad ent radaa de dicc diccio ionar nario io espe especi cializ alizado, ado, ..... ........ ...... .......... ...... ...... .......... ...... .......... ...... ...... .......... ...... .......... ...... ..... predo pre domin minaa el tipo tex tex tual ..............................................., ya qu quee ................... ............................ ....................... ........................ ................... ............ ... ......................... 5. Relevar Relevar las palabras y expresiones que indican tiempo en dos textos del capítulo en los que predomine el tipo textual textual narrativ narr ativo. o. Diferenciar Diferenciar entre aquellas que son precisas y las que necesitan un u n referente referente en el texto. texto. 6. En los siguientes textos predomina la explicación. Subrayar, en cada uno de ellos, dos recursos propios de este tipo textual: textual: una definición y un ejemplo. a) “ciencia”, del Diccionario de la lengua , de la Real Academia Española; Española; b) “GLOBALIZACIÓN/ “ GLOBALIZACIÓN/MUNDIALIZ MUNDIALIZACIÓN” ACIÓN”.. 7. En “Grecia no n o sufre por un exceso de Europa” predomina predo mina la argumentación. argume ntación. Enunciar la hipótesis que pretende ser demostrada en el texto. 8. Leer los siguientes textos: Texto 1 ciencia SIN. Erudición, sabiduría, saber, saber, sapiencia, sapien cia, omnisciencia, conocimiento. conocimiento. || disciplina, disciplin a, rama, encicloped encic lopedismo, ismo, estudio. |||| Dogma, dogmatismo, dog matismo, teoría, teoría, verdad. |||| Arte Ar te,, habilidad, habilidad, técnica, técnica, experiencia, maestría, maestría, enseñanza, facultad. facultad.
Extraído de Océano Langenscheidt. Summa diccionario. Sinónimos y Antónimos. Antónimo s. Barcelona, Barcelona , Océano Océa no Grupo Editorial, 1999. 1999.
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Texto 2 Ciencia. Es un tipo de conocimiento específico a través de las causas; causa es un equivalente al principio explicativo. Etimológicamente, explicar (ex - plicare = desenvolver, manifestar) es mostrar lo que está oculto; así la ciencia pretende, en su búsqueda, manifestar lo que está oculto, es decir las causas que pueden dar razón del fenómeno. Ciencia como conocimiento se contrapone a conocimiento vulgar –que es el conocimiento que surge de la experiencia acumulativa– así como a todo otro tipo de conocimiento que genera certeza (p. ej. el conocimiento religioso, o el conocimiento poético). Del Acebo Ibáñez, Enrique; Brie, Roberto J. Diccionario de Sociolog í a. Buenos Aires, Claridad, 2006.
Texto 3 Ciencia La ciencia (del latín scientia ‘conocimiento’) es el conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados obtenidos mediante la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, de los cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y esquemas metódicamente organizados. Texto extraído de .
8.1. ¿Cuál es el tipo textual predominante en los tres textos? Identificar dos procedimientos que permiten reconocerlo. 8.2. En dos de los textos el ámbito de producción es el académico. Indicar qué marcas permiten reconocer dicho ámbito. Asimismo, formular una hipótesis acerca de cuál es el ámbito al que pertenece el texto restante. 8.3. A partir de la respuesta a la consigna anterior, señalar cuáles de los textos podrían ser utilizados para la elaboración de un artículo científico. Justificar la respuesta. 8.4. Comparar el texto 1 con la entrada de diccionario de la lengua de la palabra“ciencia” incluida en la clase 2 a partir de: a) utilización de la puntuación; b) forma de separación de las acepciones; b) formulación de las acepciones.
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8.5. A partir de lo señalado en 8.4., identificar el género discursivo del texto 1. ¿En qué ocasiones es más ventajoso recurrir a este género discursivo y no al diccionario de la lengua? Justificar. 8.6. ¿A qué género discursivo pertenecen los textos 2 y 3? ¿Es posible relacionar la categoría de género discursivo con la de ámbito de producción en el último caso? ¿Por qué? 9. Leer el fragmento del Facundo incluido en la antología “Civilización y barbarie”: cciones de una tensión.
Luego resolver las siguientes consignas: 9.1. Mencionar qué características del género ensayo se observan en el texto de Sarmiento, teniendo en cuenta la información que proporciona la entrada “Ensayo”, de Jaime Rest. 9.2. Subrayar en el fragmento del Facundo algunos pasajes que podrían funcionar como ejemplos que contribuyan a sostener la hipótesis de Alsina.
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Conceptos teóricos básicos Destinador y destinatario. Todo texto es producido por un sujeto al que suele considerarse como autor, y es recibido por otro sujeto, el lector en el caso de los textos escritos. Sin embargo, las categorías de destinador y destinatario no coinciden exactamente con las de autor y lector. Llamamos destinador a la imagen de autor que un texto construye, es decir, a la “voz que habla” en un texto, independientemente de quién sea la persona que lo produjo. Llamamos destinatario al lector ideal , es decir, al receptor previsto por el texto, independientemente de quién sea el lector real. Cuando en un ámbito social un individuo elige producir un texto perteneciente a un determinado género, ese sujeto se convierte en un destinador , que construye su imagen de acuerdo con la situación comunicativa. Es así como un periodista adopta imágenes diferentes de destinador cuando escribe una noticia, una nota de opinión o un artículo de divulgación científica; en los tres casos se trata de situaciones comunicativas diferentes, que implican la construcción de destinadores diferentes y, en consecuencia, de destinatarios diferentes: en el primer caso, el texto estará dirigido a un lector interesado en informarse sobre un acontecimiento reciente; en el segundo, a un lector interesado en conocer las opiniones de un especialista, y en el tercero, a un lector interesado en los avances científicos. Géneros discursivos. Son tipos relativamente estables de enunciados, es decir, clases de textos. Estas formas de mensajes –verdaderos “ formatos” o “moldes”– son producto de la actividad desarrollada en un determinado ámbito social. Por ejemplo, las noticias, las crónicas policiales, las notas de opinión o las cartas de lectores son géneros discursivos que han surgido en el ámbito periodístico; en cambio, los artículos de investigación, los diccionarios especializados, las monografías y los manuales son géneros propios del ámbito académico. Dado que son el producto de muy diversas actividades desarrolladas en una sociedad, los géneros discursivos presentan dos características fundamentales: en primer lugar, son tan innumerables como las actividades que llevan a cabo los individuos en la sociedad; en segundo lugar, están sujetos a transformaciones más o menos constantes, tanto como esas mismas actividades de las que son producto. Por esta razón, los géneros discursivos cambian históricamente y de acuerdo con las características específicas del ámbito social en el que se producen. Géneros discursivos: tema, estructura y estilo. Un género discursivo está constituido por tres elementos fundamentales: el tema, la estructura y el estilo. En cuanto al tema, existe una gama de asuntos posibles que puede abordar un género; por ejemplo, un capítulo de manual de Introducción al Conocimiento de la Sociedad y el Estado puede abordar una gran variedad de temas vinculados con la sociología, la ciencia política y la historia, pero difícilmente tratará un hecho político ocurrido en los últimos días o una problemática propia de las ciencias exactas. La 37
estructura consiste en la organización típica de las partes de un texto; por ejemplo, una noticia suele presentar los contenidos fundamentales en la titulación (título, volanta y copete) y en el primer párrafo del texto, mientras que un capítulo de manual presenta paulatinamente los contenidos de acuerdo con un ordenamiento didáctico, en el que no necesariamente lo fundamental estará ubicado al comienzo del texto. Finalmente, el estilo está constituido por la selección de ciertos elementos lingüísticos propios de un género tales como el voc abulario, las personas de verbos y pronombres o los recursos retóricos, entre otros elementos; es así como un texto perteneciente a un género del ámbito jurídico evita el uso de la primera persona y abunda en tiempos verbales poco utilizados en textos de otros ámbitos sociales, como el futuro del subjuntivo (tuviere, hubiere tenido).
Normativa y convenciones. Con el término normativa hacemos referencia al conjunto de pautas que establecen formas correctas o incorrectas en el uso de la lengua, especialmente en la escritura. Estas pautas suelen tener un alto nivel de prescripción; por ejemplo, las reglas para el uso de determinadas letras b ( o v ; c, s o z; etc.) son prácticamente obligatorias porque se vinculan con la normativa ampliamente aceptada para todos los escritos, independientemente del uso particular de la lengua que un individuo decida llevar a cabo en un escrito concreto. En cambio, muchas otras pautas de escritura se vinculan con la situación comunicativa, es decir, con el género discursivo y, especialmente, con uno de los elementos constitutivos del género: su estilo. Por lo tanto, ya no se trata de normas generales, sino de convenciones establecidas en un ámbito social; este es el caso de, por ejemplo, el uso de abreviaturas, de símbolos o de algunos signos de puntuación. Es así como en algunos géneros discursivos, como los apuntes de clase, se utilizan pocos signos de puntuación y abundan las abreviaturas y símbolos para evitar la escritura completa de palabras debido al escaso tiempo del que dispone un estudiante para producir un texto durante la exposición del docente, mientras que en géneros como la respuesta de examen se utiliza una mayor variedad de signos de puntuación y se evita el uso de abreviaturas y de símbolos que podrían generar ambigüedades en la lectura del texto. Paratexto. Es el conjunto de elementos gráficos y lingüísticos que rodean y organizan el texto. Entre los paratextos gráficos podemos encontrar la disposición del texto en párrafos, numeraciones, sangrías y blancos, diferentes tamaños y tipos de letras (cursivas, redondas, negritas), esquemas, recuadros, ilustraciones, fotografías, etc. Entre los paratextos lingüísticos figuran los títulos, subtítulos, epígrafes, índices, notas a pie de página (o, simplemente, “notas al pie”), firmas, referencias bibliográficas, etc. La lectura de un texto inevitablemente comienza por los paratextos; por esa razón, los paratextos funcionan como una guía que permite anticipar el contenido del texto. En efecto, los paratextos constituyen, en muchos casos, indicios de un determinado género discursivo.
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Paratextos de algunos textos periodísticos. Los textos periodísticos suelen prever un destinatario que no leerá la totalidad de la publicación, sino que deseará informarse de aquellos temas que le resulten relevantes. Por esta razón, algunos títulos del diario buscan anticipar el contenido del texto proporcionando la mayor cantidad de información posible. La titulación de algunos géneros periodísticos, como las noticias, las crónicas o los artículos de divulgación, suelen incluir, además del título propiamente dicho, una volanta y una bajada o copete. Se denomina volanta a la línea anterior al título, que introduce y agrega datos no contenidos en él. La bajada o copete, en cambio, es un brevísimo resumen del texto, con datos precisos, ubicado debajo del título. Tipos textuales. La clasificación de los textos en géneros discursivos tiene en cuenta como criterio fundamental el ámbito social en el que los textos se producen. Pero si se deja de lado lo contextual y se adopta como criterio la estructura interna de los textos, es posible clasificarlos en tipos textuales. Los tipos textuales se definen por el modo en que cada texto organiza la información que comunica. Mientras que la clasificación de los textos en géneros discursivos se basa en el modo en que los hablantes diferencian cotidianamente diferentes clases de textos (“leí una noticia ”, “tengo que entregar una monografía ”, “le envió una carta documento”, “no entendí el chiste”), la clasificación de los textos en tipos textuales es el resultado del análisis lingüístico de la estructura textual interna. Por esta razón, los hablantes de una comunidad suelen contar con saberes sobre los géneros discursivos, pero no sobre los tipos textuales. Básicamente es posible distinguir tres tipos textuales: el explicativo, el narrativo y el argumentativo. El tipo textual explicativo es aquel que expone una serie de datos o conceptos destinados a su comprensión. Los textos explicativos presuponen que el destinatario desconoce la información a transmitir; por esta razón incluyen una serie de procedimientos destinados a organizar la información del modo más ordenado posible. Algunos procedimientos propios de los textos explicativos son la definición, la ejemplificación, la descripción y la clasificación. Entre los géneros discursivos en los que predomina el tipo textual explicativo figuran las entradas de diccionarios, las de enciclopedias, los artículos de divulgación científica, la clase expositiva y los manuales. El tipo textual argumentativo manifiesta y fundamenta un juicio que surge a partir de una toma de posición. Los textos argumentativos se proponen fundamentalmente persuadir al destinatario de esa posición tomada. De este modo, la estructura de los textos argumentativos se compone de una hipótesis, que es el enunciado que manifiesta la idea de la cual se pretende persuadir al destinatario, y de argumentos, que son los enunciados que contienen las “pruebas”, es decir, las razones que fundamentan la hipótesis. Algunos de los géneros discursivos en los que predomina el tipo textual argumentativo son la 39
carta de lectores, el editorial, la nota de opinión, el artículo de investigación, el ensayo y la monografía.
Por último, el tipo textual narrativo presenta una sucesión de acontecimientos o acciones. Los hechos narrados se articulan entre sí a través de tres elementos básicos: sujetos de acción (o “personajes”, si se trata de una ficción), relaciones temporales y relaciones lógicas. En efecto, los acontecimientos de una narración son protagonizados por uno o más sujetos o personajes que otorgan unidad al relato; las acciones están organizadas por un eje cronológico (antes-después) y los hechos establecen entre sí relaciones lógicas de causa y consecuencia (un hecho suele ser producto de uno o más hechos anteriores). Algunos géneros discursivos en los que predomina el tipo textual narrativo son la biografía, el relato histórico, la noticia, la crónica, la anécdota y, dentro de la literatura, por ejemplo, el cuento y la novela.
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C A P Í T U L O
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La explicación en distintos géneros discursivos, en textos fuente y en textos propios Guillermina Feudal y Karina Savio
FUENTES CLASE
1 La entrada de e ncic lop e di a
Leer el siguiente texto: Ciencia [1] Tan antigua como la propia existencia del ser humano es una inquietud ante la percepción y la comprensión de los objetos y los fenómenos que se encuadran en su medio. De esta manera, los conocimientos sobre astronomía, geometría o física de las antiguas civilizaciones sumeria, egipcia, babilonia y griega constituyen la piedra angular a partir de la cual surgió el pensamiento científico, que se ha ido enriqueciendo hasta alcanzar cotas impensables en el pasado.
[2] En este sentido genérico, se puede denominar ciencia a cualquier parcela del conocimiento humano. Más estrictamente, las ciencias se definen como aquellas ramas del saber que se centran en el estudio de cualquier tipo de fenómeno y en la deducción de los principios que lo rigen, según una metodología propia y adaptada a sus necesidades. [3] Origen de las ciencias. El verdadero origen de la ciencia estriba en la capacidad
de razonamiento de la especie humana y en su natural actitud observadora. Cabe imaginar a los primeros seres humanos asombrados ante el espectáculo celeste hasta el punto de que la observación continuada de los astros los llevó a establecer ciertas regularidades en los ciclos solar y lunar, o en el paso periódico de los cometas. Así pues, puede considerarse que el primer gran logro científico consistió en la constatación de los fenómenos regulares. [4] La imitación de la naturaleza y la necesidad de superarla y dominarla, los inventos técnicos requeridos por cada sociedad histórica para satisfacer sus obligaciones bélicas y comerciales, y el puro placer intelectual del conocimiento son sin duda factores que contribuyeron decisivamente en el incipiente desarrollo científico. Por otra parte, cada época estuvo imbuida de la filosofía de su tiempo y en ocasiones se ha aplicado con denuedo a la justificación teórica de determinadas 41
concepciones políticas o teológicas. El conflicto ideológico entre ciencia y religión ha sido un rasgo definitorio de numerosas civilizaciones y se ha prolongado a lo largo de la historia, registrándose diversas vicisitudes. Incluso modernamente persisten ciertas cuestiones polémicas tales como la manipulación de las primeras fases de la vida humana, fundamentalmente a través de la congelación de embriones, la inseminación artificial, la fecundación in vitro y la ingeniería genética. No obstante, en diversos principios fundamentales del conocimiento científico, los modelos propuestos coinciden en su planteamiento. Isaac Newton, Johannes Kepler, Charles Darwin o Albert Einstein son ejemplos de hombres profundamente religiosos que han llevado la ciencia a cotas de máxima lucidez. [5] Determinadas corrientes de pensamiento caracterizadas por su laicismo han pretendido buscar en la ciencia un sustituto válido de actitudes morales. Sin embargo, el propósito de los científicos se suele reducir a problemas materiales de escasa significación metafísica, cuya resolución ha proporcionado la posibilidad de desarrollar fundamentales avances tecnológicos destinados a conseguir mayor nivel de comodidad y bienestar. Se ha demostrado también que la ciencia al servicio de la guerra puede convertirse en un amenazador instrumento de destrucción. El avance experimentado por las técnicas de aprovechamiento militar de la energía nuclear ha ensombrecido en parte el ideal científico racionalista del siglo XIX. [6] En cualquier caso, el conocimiento científico es intrínseco al ser humano y se ha incrementado en tal medida a lo largo del tiempo que su conjunto supera ampliamente el saber particular de cualquier individuo y ha de ser complementado por una compleja infraestructura que permita acumular y regular el ingente volumen de información disponible dentro de cada disciplina. [7] Clasificación de las ciencias. El propio concepto de ciencia y su evolución histórica conlleva implícita la necesidad de establecer clasificaciones que distingan las áreas de conocimiento que cubre cada una de las disciplinas científicas. En consecuencia, la clasificación, es decir, la sistematización de las ciencias ha constituido una de las permanentes inquietudes de los investigadores. De esta forma, se han concretado múltiples distribuciones cuyo estudio compete a diversos ámbitos, como la sistemática o la taxonomía, que constituyen por sí mismas disciplinas científicas aisladas. [8] Ya Aristóteles compiló una primera clasificación que distinguía tres grupos: el de las ciencias teóricas –física, matemáticas y metafísica–, el de las prácticas – lógica y moral– y el de las productivas –arte y técnica–. A lo largo de la evolución del conocimiento se han sucedido otras muchas ordenaciones. Cabe mencionar a este respecto la realizada por el físico francés André-Marie Ampère a principios del siglo XIX. Según esta clasificación, las ciencias presentaban una neta 42
distinción en dos áreas: las ciencias cosmológicas y las ciencias noológicas. Las ciencias cosmológicas, diferenciadas a su vez entre cosmológicas propiamente dichas y fisiológicas, analizaban los fenómenos físicos y los que caracterizaban la naturaleza, por ejemplo, la matemática o la física. Las ciencias noológicas, por su parte, que también mantenían una subdivisión entre propiamente noológicas y sociales, se referían a los razonamientos abstractos y a las relaciones sociales del ser humano, como la filosofía y la antropología.
[9] Aunque la pluralidad de criterios en cuanto se refiere a la ordenación científica se ha mantenido, modernamente se tiende a diferenciar varias áreas de conocimiento, en cada una de las cuales se engloban múltiples disciplinas. Así, el conjunto de las ciencias exactas agrupa a su vez los estudios matemáticos, físicos y químicos. Las biológicas se ocupan del conocimiento en distintos niveles (celular, de tejidos, de órganos, etc.) de los seres vivos y comprenden numerosas disciplinas tales como la botánica, la zoología, la genética, la ecología, etc. Una tercera área de conocimiento agrupa las ciencias geológicas y geográficas destinadas a los estudios de los fenómenos relacionados con el planeta Tierra, y las astronómicas, relacionadas con el cosmos. En otro ámbito se sitúan las ciencias médicas, también muy diferenciadas, y un quinto sector engloba las múltiples ciencias sociales (economía, sociología, demografía, etc.). En esta subdivisión se reconoce una distinción entre estudios puramente científicos y actividades tecnológicas que constituyen un núcleo aislado y que, según algunas clasificaciones, conforman el campo de las ciencias aplicadas, del que forman parte las distintas ingenierías, la arquitectura, la metalurgia y muchas otras de índole afín. [10] Perfil histórico. La aparición de una cultura como la griega, que carecía de un sentimiento místico exacerbado y donde los dioses eran más sobrehumanos que divinos, dio lugar a los primeros modelos racionalistas. La filosofía surgió con pujanza y, a remolque suyo, se creó un modelo de ciencia teórica, basado en la deducción y no en la experimentación, conocida como filosofía natural. La tradición helénica señala a Tales de Mileto, que habitó en aquella ciudad de Asia menor en el siglo VI a. C., como el primer representante de tal corriente de pensamiento. Tales buscó la ordenación del mundo a través de la determinación de los elementos fundamentales que lo componen y consideró al destino como motor de los cuerpos, que se dirigen naturalmente hacia su propio fin. Aunque Tales no dejó textos escritos, sus enseñanzas fueron transmitidas por sus numerosos discípulos, que a la vez se dedicaron a complementar sus teorías. Así, se llegó a la clasificación de los cuatro elementos: tierra, fuego, agua y aire, cuyas combinaciones se creía formaban los cuerpos conocidos. [11] Otro de los grandes soportes de la ciencia griega lo constituyó el pensamiento de Pitágoras, quien realizó las primeras medidas cuantitativas de fenómenos
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físicos de que se tiene noticia. Estableció las leyes acústicas que relacionan las distintas notas musicales e intentó aplicar la misma teoría a la disposición de los planetas, el Sol, la Luna y las estrellas en el cielo, según la cual girarían en siete esferas concéntricas alrededor de la Tierra. [12] La síntesis del pensamiento griego tuvo lugar con Aristóteles, que intentó mantener el espiritualismo de su maestro, P latón, pero integrado con una explicación científica del mundo físico. Adoptó además el modelo de esferas concéntricas de Pitágoras. Sus logros en clasificaciones biológicas resultaron excepcionales, aunque, carente de un conocimiento matemático suficiente, enunció teorías físicas que, dado su enorme prestigio durante la edad media, resultaron ser más un lastre que un beneficio en la historia de la ciencia. [13] Caracterizadas por la búsqueda en la naturaleza de los ideales de belleza y perfección plasmados en sus esculturas, las teorías griegas sufrieron un importante revés cuando, con la conquista de Mesopotamia por Alejandro Magno, los griegos tuvieron acceso a los detallados cálculos y medidas astronómicas de los caldeos. Estos datos ponían al descubierto fallas e inconsistencias en los modelos cósmicos de Aristóteles, aunque más tarde Tolomeo logró reducir las discrepancias y dotar al sistema geocéntrico, según la cual la Tierra se hallaba en el centro del universo, de un prestigio y una aceptación ampliamente reconocidos. [14] La medicina griega se basó en la doctrina novedosa de atribuir causas naturales a todas las enfermedades. Hipócrates, estudioso de la anatomía y el cuerpo humano, es considerado padre de la medicina, aunque esta alcanzó su máximo apogeo durante la época helenística alejandrina. En este ámbito destaca la personalidad de Galeno de Pérgamo, cuyos trabajos sobre fisiología lo condujeron al descubrimiento de las venas, las arterias y los nervios, a los que identificó como transmisores de la energía vital a lo largo del cuerpo. Fragmento extraído y adaptado de Enciclopedia Hispánica. Tomo IV. México, Encyclopaedia Britannica de México, 1990, pp. 100-103.
Actividades 1. Esta entrada de enciclopedia está configurada mediante un título y tres subtítulos, destacados por el tamaño de la letra y el uso de la negrita. Teniendo en cuenta este diseño del paratexto, responder las siguientes preguntas:
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1.1. ¿Cuál es el propósito o la finalidad comunicativa de este texto? a. Responder en forma ordenada la pregunta ¿qué es la ciencia? b. Brindar información acerca de la ciencia. c. Definir el concepto de “ciencia” y presentar información complementaria a un lector no especializado. 1.2. ¿Qué función cumplen los destacados en el texto? 2. ¿Cuál es la función del primer párrafo? a. Definir el término “ciencia”. b. Realizar una introducción a la entrada de enciclopedia. c. Describir el surgimiento del pensamiento científico. 3. ¿A qué pregunta responde el segundo párrafo? a. ¿Cómo es X? b. ¿Por qué se produce X? c. ¿Qué es X? 3.1. De acuerdo con lo anterior, determinar cuál es la operación comunicativa que se realiza en este párrafo: a. Se narra un suceso del pasado. b. Se define un término o concepto y se lo caracteriza. c. Se fundamenta una postura frente a un tema. d. Se enumeran las características de un objeto o proceso.
3.2. Completar, con la información del texto, la siguiente oración en la que se define “ciencia”: En términos genéricos, la ciencia es ............................................................................ En sentido estricto, se denomina ciencias .................................................................... ........................................................................................................................................................ 4. ¿Cuál o cuáles son las operaciones comunicativas que se realizan en “Origen de las ciencias”? a. Se enumeran y describen las formas de clasificar que distinguen a las distintas áreas de conocimiento. b. Se narra la historia de la ciencia. c. Se narra la historia de la ciencia y sus ramificaciones en áreas de conocimiento.
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5. Completar la siguiente frase con la información que brinda el párrafo 4: En el origen de la ciencia, los factores que incidieron en el incipiente desarrollo científico......................................................................,................................................................ ......................, y.................................................................................................. 5.1. ¿Cuál es la operación comunicativa que se realiza en la frase anterior? ¿Qué signos de puntuación se emplean? 6. Releer el párrafo 4 y responder oralmente: ¿Cuál es el conflicto ideológico que ha perdurado a lo largo del tiempo? ¿Qué ejemplos actuales reproducen este conflicto? 7. ¿Por qué el término in vitro aparece en itálica? a. Porque el autor quiere hacer foco en ese concepto. b. Porque reenvía al lector a otra entrada de la enciclopedia. c. Porque es una expresión en otro idioma. 8. En dos párrafos de tres renglones, explicar la siguiente frase que surge del párrafo cinco: “El avance experimentado por las técnicas de aprovechamiento militar de la energía ha ensombrecido en parte el ideal científico racionalista del siglo XIX”. 9. ¿Con qué expresiones se introducen los ejemplos en el texto? Subrayarlas y completar el cuadro siguiendo el ejemplo. Exp resión mediante la que intr oduce el ejemplo
Idea que se
Apartado y párrafo
ejemplica
Ejemplo introducido La losofía y la
Apartado 3, párrafo 8
c
iencias noológicas
como
antropología
10. En el párrafo 7 la expresión “es decir” aparece en una oportunidad. Subrayarla y contestar la siguiente pregunta: ¿cuál es la función que cumple? a. Brindar nueva información al lector. b. Reformular el concepto que la antecede. c. Ejemplificar lo desarrollado en el texto. Luego de contestar esta pregunta, véase el anexo al final del capítulo. 46
11. Completar el siguiente cuadro sobre la clasificación elaborada por Ampère: Párrafo
Clasicación
Operación Comunicativa
Ejemplos del texto
caracterización o descripción ejemplicación
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11.1. Luego de realizar el cuadro, completar las siguientes frases empleando ordenadores. Para ello, véase el anexo al final del capítulo: Según Ampère, las ciencias pueden clasificarse en dos áreas: ............................... ........................................, están las denominadas ...................................................... ................, diferenciadas entre....................................................................................y ...................................................................;..................................................................., están las llamadas............................................................................, divididas entre ................................................................... y .................................................................. 12. En el párrafo 8, se emplean los dos puntos. ¿Cuál es la función que este signo de puntuación cumple? a. Ejemplificar lo dicho en la proposición anterior. b. Introducir una clasificación. c. Definir lo enunciado en la proposición anterior. 12.1. Buscar en el texto otro ejemplo de este signo de puntuación y responder: ¿Existe alguna diferencia en el uso de los dos puntos entre estos dos ejemplos? 13. ¿Cuáles son las cinco áreas de conocimiento en las que se tiende a clasificar las distintas ciencias en la actualidad? 13.1. Elegir dos de ellas y definirlas completando el siguiente cuadro: Término
Categoría superior en la que se incluye
Ciencias astronómicas Ciencia
Rasgos especícos
Estudia los fenómenos relacionados con el cosmos.
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14. ¿Qué finalidad presenta el apartado “Perfil histórico”? a. Narrar la historia de la ciencia. b. Narrar la historia de la ciencia en la cultura griega, desarrollando algunos ejemplos. c. Describir y caracterizar el perfil histórico del concepto “ciencia”. 15. Releer los siguientes fragmentos y subrayar los verbos conjugados que aparecen: Aunque la pluralidad de criterios en cuanto se refiere a la ordenación científica se ha mantenido, modernamente se tiende a diferenciar varias áreas de conocimiento, en cada una de las cuales se engloban múltiples disciplinas. Así, el conjunto de las ciencias exactas agrupa a su vez los estudios matemáticos, físicos y químicos. Las biológicas se ocupan del conocimiento en distintos niveles de los seres vivos y comprenden numerosas disciplinas tales como la botánica, la zoología, la genética, la ecología, etc. Una tercera área de conocimiento agrupa las ciencias geológicas y geográficas destinadas a los estudios de los fenómenos relacionados con el planeta Tierra, y las astronómicas, relacionadas con el cosmos. En otro ámbito se sitúan las ciencias médicas, también muy diferenciadas, y un quinto sector engloba las múltiples ciencias sociales. Otro de los grandes soportes de la ciencia griega lo constituyó el pensamiento de Pitágoras, quien realizó las primeras medidas cuantitativas de fenómenos físicos de que se tiene noticia. Estableció las leyes acústicas que relacionan las distintas notas musicales e intentó aplicar la misma teoría a la disposición de los planetas, el Sol, La Luna y las estrellas en el cielo, según la cual girarían en siete esferas concéntricas alrededor de la Tierra. 15.1. ¿Cuál o cuáles son los tiempos verbales que predominan en estos fragmentos? ¿Qué relación puede establecerse entre el tiempo verbal y las operaciones comunicativas de cada párrafo? 16. Escribir un breve resumen del artículo que contenga, al menos, una ejemplificación. ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ......................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ............................................................................................................................................ 48
CLASE
2 El artículo de di v ul gac ió n
Leer el siguiente texto: Esteban Echeverría y la fundación de una literatura nacional Por Carlos Dámaso Martínez El Matadero
[1] Con la publicación de El Matadero, no editado por su autor y conocido después de su muerte –treinta años más tarde de la probable fecha de su escritura (183940) gracias a Juan María Gutiérrez que lo dio a conocer en la Revista del Río de la Plata (1871) y luego lo incluyó en la edición de las obras completas de Echeverría– se abrió un nuevo espacio en la historia de la narrativa argentina. Por sus cualidades literarias es una pieza inaugural del género, pero también un texto polémico, que ha suscitado distintas interpretaciones críticas. Gutiérrez, desde un principio, le restó importancia y lo consideró un boceto del poema “Avellaneda”. Después, la polémica se ha centrado en la determinación del género –cuento o cuadro de costumbres–. También, a partir de este texto, se ha privilegiado la prosa de Echeverría en desmedro de su obra poética. [2] Echeverría escribió El Matadero en el período en que el costumbrismo de Mariano José de Larra (Fígaro) era uno de los modelos más admirados por los escritores argentinos. No debe olvidarse, no obstante, que la actitud antiespañola de los románticos del 37 iba dirigida contra la “Vieja España”, la que representaba la tradición colonial y no contra la “Joven España”, liberal y romántica, de la cual Larra y Espronceda eran los principales exponentes. Los artículos de Alberdi en La Moda, firmados con el seudónimo Figarillo, y “Apología del matambre” de Echeverría son –con algún otro texto de Gutiérrez– lo más significativo del costumbrismo rioplatense de por ese entonces. Sin embargo, El Matadero, si bien presenta rasgos costumbristas, como la ironía y lo pintoresco, se proyecta hacia una denuncia política y social. Ello se desprende no sólo de los hechos expuestos por el narrador omnisciente, sino también de las opiniones directas que a lo largo del relato van intensificando la univocidad de un sentido (“y por el suceso anterior puede verse a las claras que el foco de la Federación estaba en el matadero”). Se trata de una literatura militante, con un esquema ideológico definido y destinada no sólo a conmover sino a convencer, a influir en la realidad. [3] En un análisis de la estructura narrativa de El Matadero pueden identificarse seis secuencias o momentos básicos. En la primera hay una referencia general a 49
la época y predomina la ironía. Según la crítica, el relato se sitúa hacia 1839, ya que en el texto no está especificado el año, pero sí pueden inferirse sucesos como las inundaciones que la historia del período ha registrado en otros documentos. La segunda se caracteriza por un ajuste cronológico dado a través de una visión caricaturizada del “estado físico y espiritual” de los porteños partidarios de Rosas. Después sigue una referencia a la jornada en la que entran cincuenta novillos al Matadero de la Convalescencia, y un episodio complementario que es el regalo del primer animal al Restaurador. La cuarta secuencia describe minuciosamente el matadero, sus tareas y actividad general. Hay también una referencia a Encarnación Ezcurra, patrona de ese establecimiento. A partir de la quinta secuencia, la acción pasa a primer plano y abarca los episodios de la fuga del toro, el accidente suscitado por la misma y la muerte del niño. El relato finaliza con una creciente tensión narrativa que podría ubicarse desde el momento en que aparece el jinete unitario y se producen las vejaciones y su muerte accidental. [4] En las cuatro primeras secuencias, la descripción es lo predominante; hay una presentación casi documental – que se alterna con la ironí a– de la época , de la sociedad y del matadero con sus personajes típicos. En las dos últimas, se destaca lo narrativo. Es precisamente esta peculiaridad del texto la que ha provocado esa disparidad de interpretaciones respecto de si es un cuadro de costumbres o un cuento. [5] En El Matadero se oponen nítidamente dos mundos: el de los carniceros y demás personajes del matadero –que simboliza al federalismo de Rosas–, y el mundo refinado y ultrajado, cuyo arquetipo es el joven unitario. Como horma de otras oposiciones, es claro el enfrentamiento civilización-barbarie. También en el tratamiento del lenguaje, el relato despliega gamas bien diferenciadas. Por su realismo, resultan eficaces los trayectos donde se refieren y relatan los principales acontecimientos protagonizados por los hombres del matadero, esa zona marginal donde Buenos Aires se abría al campo. Echeverría conocía muy bien ese ámbito, porque a los pocos años de su regreso de Francia, en los momentos que había iniciado su accionar contra Rosas desde el Salón Literario, se refugiaba en la casa de su hermano en San Telmo, en cuya vecindad, al parecer, estaba ubicado el Matadero del Alto, prácticamente en los límites del Buenos Aires de esa época (hoy, la zona de Barracas). A partir de la llegada del joven unitario, el lenguaje del relato se vuelve elocuente y solemne. En ambos planos, por otra parte, el lenguaje del narrador se fusiona con el lenguaje de sus personajes. [6] No obstante, la simpatía por el mundo que representa el unitario es evidente y sin mediaciones. Echeverría se mimetiza con él, aunque esto no ha de concebirse como una adhesión a la política unitaria, pues Echeverría siempre se distinguió de esta en los hechos y en sus textos doctrinarios. No hay que olvidar que todo aquel
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que se oponía a Rosas era tildado de “salvaje unitario”, incluso los contrincantes provenientes de sus propias filas. Fragmento extraído y adaptado de .
Carlos Dámaso Mar tínez vivió en Córdoba hasta 1973. Desde entonces reside en Buenos Aires. Es licenciado en Letras. Ha publicado Hay cenizas en el viento (novela, 1982), Hasta que todo arda (relatos, 1989) y La frontera más secreta (Paradiso, 1993). Sus narraciones y textos críticos han aparecido en revistas culturales y en distintos medios periodísticos ( La Opinión, Tiempo Argentino, Clarín ). Es asesor editorial de la revista Espacios, de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA.
Actividades 1. En el primer párrafo, se sostiene que con la publicación de El Matadero en 1839 se abrió un nuevo espacio en la historia de la narrativa argentina. ¿Cuál es la primera polémica que desata el texto de Echeverría? 1.1. ¿Con qué otros referentes literarios de la época contrasta Dámaso Martínez el texto de Echeverría? 2. Releer los párrafos 1 y 2. 2.1. ¿Cuáles son las características del costumbrismo que aparecen en El Matadero? ¿Cuál es la impronta que caracteriza el texto de Echeverría además del costumbrismo? 2.2. ¿De qué texto se extrajo la oración que aparece entrecomillada en el paréntesis del párrafo 2? ¿Cuál es su función? a. Ampliar el contenido de la frase anterior. b. Ilustrar lo enunciado en la frase anterior. c. Justificar el contenido de la frase anterior. 3. ¿Cuál es la operación comunicativa que realiza el autor en el párrafo 3? a. Enumera cada una de las secuencias del cuento de Echeverría. b. Enumera y describe cada una de las secuencias del cuento de Echeverrí a. c. Enumera y describe los momentos más importantes del cuento de Echeverría. 3.1. En el párrafo 4, ¿cuál es el criterio que utiliza Dámaso Martínez para clasificar las secuencias trabajadas en el párrafo anterior? 51
3.2. A partir de lo trabajado en las consignas anteriores, completar el siguiente cuadro a los fines de organizar la información: Secuencias del texto
Caracterización
Procedimiento predominante
1 2 3 4 5 6
3.3. ¿Qué le permite explicar al autor el análisis realizado en los párrafos 3 y 4? Para responder la pregunta, tomar como base el siguiente esquema: El Matadero de Echeverría, publicado en 1839, está estructurado mediante dos procedimientos predominantes: la ..................................................................... y la ...................................................................... Mientras la ........................................ ...................... se asocia con el costumbrismo, la ....................................................... con los relatos que además pretenden ................................................................. sobre la realidad. Es por esto que el texto de Echeverría suscitó, en la época de su publicación, una polémica acerca del género al cual pertenecía.
4. Elaborar una sola oración mediante el empleo de un relacionante siguiendo el ejemplo: que / cuy-o -a -os -as / quien -es / a) Civilización y barbarie son conceptos antitéticos + Sarmiento acuña la expresión Civilización y barbarie = Sarmiento acuña la expresión Civilización y barbarie, que son conceptos antitéticos. b) Juan María Gutiérrez, desde un principio, le restó importancia y lo consideró un boceto del poema “Avellaneda” + Juan María Gutiérrez dio a conocer El Matadero en la Revista del Río de la Plata (1871) y luego lo incluyó en la edición de las obras completas de Echeverría = c) Echeverría elige situar su cuento en el Matadero del Alto + el Matadero del Alto estaba ubicado prácticamente en los límites del Buenos Aires de esa época (hoy, la zona de Barracas) = d) Echeverría siempre se distinguió de la política unitaria tanto en los hechos como en sus textos doctrinarios + La simpatía de Echeverría por el mundo del unitario es evidente en el texto El Matadero = 52
5. A lo largo del texto, aparecen distintos tipos de conectores: también, y; pero, sin embargo, no obstante, no… sino; de modo que . 5.1. Subrayar los conectores que se advierten en el texto. ¿Cómo se utilizan las comas en relación con estos conectores? 5.2. Completar las siguientes oraciones con los conectores adecuados y poner las comas que sean necesarias. Conector Adversativo: indica oposición o restricción a la idea precedente (sin embargo, no obstante, aunque, pero, no … sino). Copulativo: indica unión entre elementos (también, y, tanto… como…). Causal: indica causa o motivo (a causa de, con motivo de, debido a, porque, ya que). Consecutivo: indica consecuencia o deducción (por lo tanto, entonces).
a) Si bien en el relato no aparece ninguna referencia a la época de los sucesos narrados, puede deducirse que estos se sitúan en 1839 .................................... ..................................... las inundaciones mencionadas han sido registradas en documentos históricos. b) Los dos mundos enfrentados que aparecen en El Matadero se manifiestan ...................................................................... en el contraste entre los personajes del matadero y el joven unitario ...................................................................... en el tratamiento de sus respectivos lenguajes. c) ...................................................................... de que el relato de Echeverría tiene rasgos característicos del cuadro de costumbres y del cuento, la definición del género suscitó una fuerte polémica en la época de su publicación. d) Echeverría no suscribía la ideología de los unitarios, .......................................... ............................ en el relato El Matadero la voz del narrador se mimetiza con el personaje del joven unitario. e) Un nuevo espacio en la historia de la narrativa argentina se abrió ................... ................................................... de la publicación de El Matadero. f) El relato de Echeverría puede concebirse dentro de la literatura militante; ........................................................................ está destinado a influir en la realidad. g) Todos los que se oponían a Rosas eran tildados de “salvajes unitarios”; ......... ............................................................. aquellos que provenían de sus propias filas. h) El Matadero ha sido elogiado por sus cualidades literarias; .............................. ........................................ha suscitado diferentes críticas. 6. A partir de la lectura de “El Matadero”, en la antología “ Civilización y barbarie”: cciones de una tensión , completar el texto en el que se describen las características 53
de las figuras de Matasiete y las del unitario. Para ello, realizar el cuadro con los siguientes ejes propuestos: Ejes
Matasiete
El unitario
Características físicas
Características del lenguaje Relación del personaje con el contexto político
El cuento El Matadero, de Echeverría, pone en escena el conflicto ................. ..................................................... a través de dos figuras principales: ........................ .............................................. y ...................................................................... . Cada una de estas figuras es presentada por la voz del narrador a través de características precisas como ......................................................................,................................................... ................................................................... y ................................................................................ Respecto de ..................................................., Matasiete ................................................. .......................................................................................................................... En cambio, el unitario................................................................................................................................... En relación con ..................................................., Matasiete ..................................................... ....................................... El unitario, no obstante, ............................................................... .............................................................................................................................................. De acuerdo con el régimen rosista referido en el cuento, Matasiete .............................. ........................................................................................................................ Por su parte, el unitario ....................................................................................................................................... Para concluir, puede decirse que si bien ambas figuras .............................................. ........................., el matarife .............................................................................. El unitario, en contraposición ......................................................................................................................... 6.1 Releer el texto completado y resolver: ¿a qué criterio responde la división en párrafos? 6.2 Leer el cuento “Camila” de J. M Gorriti, en la antología “ Civilización y barbarie”: cciones de una tensión, y compararlo con “El Matadero” en un texto que siga el modelo propuesto en esta actividad. 54
CLASE
3 El capítulo de m anu al
Leer el siguiente texto: Legitimación, dominación y autoridad
[1] Las formas más estables de relación social son aquellas en las cuales las actitudes subjetivas de los individuos que participan en ellas están orientadas por la creencia en un orden legítimo. Weber define la sociedad política como aquella cuya existencia y cuyo orden están protegidos continuamente, dentro de un área territorial determinada, por la amenaza y la aplicación de fuerza física por parte del personal gubernativo. Esto no significa, naturalmente, que las organizaciones políticas sólo existan mediante el uso continuo de la fuerza, sino simplemente que la amenaza o el empleo efectivo de la fuerza sirve como sanción última, que puede utilizarse cuando falla todo lo demás. Una organización política se convierte en “Estado” cuando llega a ejercer efectivamente un monopolio legítimo sobre el uso organizado de fuerza dentro de un territorio determinado. [2] El concepto de “dominación” se refiere sólo a aquellos casos de ejercicio del poder en que un agente obedece un mandato específico emanado de otro. La aceptación del tal dominio puede basarse en motivos completamente diferentes. Pero ningún sistema estable de dominación se basa puramente en el hábito automático o en el atractivo del interés personal: su principal apoyo es la creencia en la legitimidad de la subordinación. Weber distingue tres tipos ideales de legitimidad sobre los cuales puede fundarse una relación de dominio: la tradicional, la legal y la carismática. [3] La autoridad tradicional se basa en la creencia en la “santidad de las normas y poderes heredados de tiempo inmemorial”1. Muchas veces, en las pequeñas comunidades rurales, la autoridad está en manos de los ancianos del poblado pues se considera que están más impregnados de sabiduría tradicional y, por tanto, más cualificados para ejercer la autoridad. En las organizaciones tradicionales hay bastante ambigüedad por lo que se refiere a las tareas de los miembros y los deberes y privilegios están sujetos a modificación según la inclinación del gobernante; la incorporación de funcionarios se hace a base de la afiliación o afecto personal. Cualquier innovación en las normas de gobierno tiene que presentarse como un redescubrimiento de verdades antiguamente poseídas. [4] En el tipo puro de autoridad legal-racional, la autoridad se tiene en virtud de normas
impersonales que se han establecido conscientemente dentro de un contexto con arreglo a fines o de racionalidad con arreglo a valores. Los que están sujetos a la 55
autoridad obedecen a un superior porque aceptan las normas impersonales que definen aquella autoridad; así, “el soberano legal típico, en tanto que ordena y manda, obedece por su parte al orden impersonal por el que orienta a sus disposiciones”2. El ámbito de competencia de cada uno de los funcionarios está claramente deslindado, y las normas que rigen el proceder del personal están consignadas por escrito. La incorporación de funcionarios se basa en la demostración de competencia especializada por medio de exámenes o de la posesión de grados que testifiquen las cualificaciones apropiadas. Sólo dentro del moderno capitalismo se encuentran organizaciones que se aproximan a esta forma típica ideal. [5] El tipo puro de dominación carismática es, por definición, un tipo extraordinario. Weber define el carisma como “la cualidad, que pasa por extraordinaria, de una personalidad, por cuya virtud se la considera en posesión de fuerzas sobrenaturales”3. Así, la pretensión de legitimidad de la autoridad carismática se funda siempre en la creencia en la autenticidad de la misión del caudillo, tanto por parte de este como de sus seguidores. El dirigente carismático tiene un número indeterminado de íntimos que participan de su carisma o que poseen carisma propio. A causa de su antipatía por lo rutinario y lo cotidiano, el carisma sufre necesariamente profundas modificaciones si tiene que perpetuar su existencia. De ahí que la rutinización del carisma implica la degeneración de la autoridad carismática en la línea de la organización tradicional o la legal. Notas Economía y Sociedad , Vol. I, p. 180. Economía y Sociedad , Vol. I, p. 174; Wirtschaft und Gesellschaft , Vol. I, p. 125. 3. Economía y Sociedad , Vol. I, p. 193. 1. 2.
Fragmento extraído y adaptado de Giddens, Anthony. “Tercera parte: Max Weber. Conceptos fundamentales de sociología”. En: El capitalismo y la moderna teoría social . Barcelona, Editorial Labor, 1999.
Anthony Giddens (Inglaterra, 1938) es un sociólogo británico, reconocido por la teoría de la estructuración y su intento de renovación de la socialdemocracia a través de la llamada Tercera Vía. En la primera etapa de sus estudios, aporta a la constitución del “panteón clásico” de la sociología de finales del siglo XX: Marx, Durkheim y Weber con su obra El capitalismo y la moderna teoría social (1971) y publica Las nuevas reglas de método sociológico (1976). El último estadio de su trabajo aborda la cuestión de la modernidad, globalización y política. Fue director de la London School of Economics and Political Science desde 1997 hasta 2003. Maximilian Carl Emil Weber (Alemania, 1864-1920) fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo. Es uno de los fundadores del estudio antipositivista
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de la sociología y la administración pública. Sus trabajos más importantes se relacionan con la sociología de la religión, el gobierno y el campo de la economía. Su obra más reconocida es el ensayo La ética protestante y el espíritu del capitalismo, inicio de un trabajo sobre la sociología de la religión. Weber argumentó que la religión fue uno de los aspectos más importantes que influyeron en el desarrollo de las culturas occidental y oriental. En otras de sus obras famosas, La ciencia como vocación y La política como vocación, Weber definió el Estado como una entidad que detenta el monopolio de la violencia y los medios de coacción, una definición que fue fundamental en el estudio de la ciencia política moderna en Occidente.
Actividades 1. Leer atentamente la referencia bibliográfica que aparece al pie del texto y responder: 1.1. ¿Cómo se llama el libro del que fue extraído el fragmento seleccionado? ¿Quién es el autor? ¿Sobre qué autor y sobre qué aspectos de su obra se trabaja? 1.2. Siguiendo el modelo, escribir la referencia bibliográfica correspondiente al capítulo dos de este manual. ¿Qué diferencias se observan entre una y otra? 1.3. Teniendo en cuenta que se trata de un manual, ¿qué tipo de operaciones realiza Giddens respecto de la obra de Weber? a. Presenta a un lector no especializado los conceptos fundamentales de la obra de Weber en forma resumida. b. Selecciona los textos principales de la obra de Weber y los presenta al lector sin modificaciones. c. Presenta fragmentos de textos fundamentales de Weber y los comenta. 2. En el primer párrafo del texto Giddens presenta dos conceptos clave de Weber: la “sociedad política” y el “Estado”. Escribir una definición de cada uno de los términos teniendo en cuenta la estructura de definición vista en la primera clase (presentación del término, inclusión en una categoría superior, rasgos específicos). 3. Según Giddens, Weber entiende por dominación un ejercicio del poder en el que los individuos: a. Obedecen a la autoridad por hábito automático. b. Se subordinan a la autoridad por la amenaza de aplicación de la fuerza física. c. Suscriben la autoridad de un orden porque creen en su legitimidad. 57
3.1. Completar la siguiente oración con la información del texto: Tal como aparece en el texto de Giddens, para Weber toda relación de dominio se funda en .................................................................................... Weber distingue tres tipos ideales de .............................................................: la ................................... ................... .............................. , la .................................................................................. y la ........................ ........................................................... 4. Teniendo en cuenta la enumeración de tipos ideales de dominación que cierra el párrafo 2, ¿cuál es el criterio por el que Giddens separa los párrafos 3, 4 y 5? a. El orden en el que aparecen históricamente cada uno de los tipos ideales de dominación que distingue Max Weber. b. La organización y claridad expositiva. En cada párrafo, Giddens presenta las características de cada tipo ideal de dominación que distingue Max Weber en su obra. c. La importancia dada por Max Weber a cada uno de los tipos ideales de dominación que distingue en su obra. 4.1. En el párrafo 3, la construcción “santidad de las normas y poderes heredados de tiempo inmemorial” está entre comillas. A continuación hay una llamada al pie de página, marcada con un “1”. ¿Qué relación puede establecerse entre el uso de las comillas y la llamada? a. Giddens cita entre comillas las palabras textuales de Weber y con la llamada “1” remite a la obra original de la que extrajo la cita. b. Giddens enfatiza la importancia que Weber da a esas palabras y con la llamada “1” remite a la obra original de Weber. 4.2. ¿Qué otras funciones puede cumplir una llamada al pie de página? a. Ampliar una información del texto. b. Definir un concepto que no está explicado en el texto. c. Resumir información que brinda el texto. 4.3. En el párrafo 5, además de las comillas y de la llamada, se indica una operación comunicativa de Weber mediante el verbo definir: “Weber define el carisma como ‘la cualidad, que pasa por extraordinaria, de una personalidad, por cuya virtud se la considera en posesión de fuerzas sobrenaturales’”. Esta misma oración podría reformularse del siguiente modo: “Weber sostiene que el carisma es una cualidad por la cual se considera extraordinaria a una persona”.
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A continuación, completar con los verbos sugeridos en el cuadro las reformulaciones
para una misma idea: una que refiere una operación comunicativa del autor; la otra que refiere una acción verbal mediante un verbo de decir. Verbos de decir: verbos que reeren
Operaciones comunicativas: ver bos
acciones comunicativas o verbales
que reeren acciones
sostener
describir caracterizar enumerar
armar
decir señalar manifestar
clasicar denir
a) Weber ………………… que la autoridad tradicional se basa en la creencia en la pureza de las normas heredadas de tiempos precedentes. b) Weber …………………. la autoridad tradicional como aquella que se basa en la creencia en la pureza de las normas heredadas de tiempos precedentes. a) Weber ………………….. que la autoridad legal racional se basa la aceptación de normas impersonales establecidas dentro de un contexto de racionalidad con arreglo a valores. b) Weber ………………………….. la autoridad legal racional como aquella que se basa en la aceptación de normas impersonales establecidas dentro de un contexto de racionalidad con arreglo a valores. a) Weber …………………… que la autoridad carismática es aquella en la una persona es considerada extraordinaria por la posesión de una cualidad determinada. b) Weber ……………………….la autoridad carismática como aquella en la que una persona es considerada extraordinaria por la posesión de una cualidad determinada. 5. Para describir cada tipo ideal de dominación legítima determinada por Weber, Giddens ordena la información en los siguientes ejes: • Tipo de creencia que legitima esa relación de dominio. • Modos de establecimiento de tareas y privilegios de los participantes de esa
relación de dominio. • Modos de incorporación o renovación de los funcionarios. • Modos de sucesión del poder.
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A los fines de organizar esta información del texto, completar el siguiente cuadro: Tipo ideal de dominación legí tima
Tipo de creencia que legitima esa relación de dominio
Modos de incor poración Modos de establecimiento o renovación de de tareas f uncion ar ios
Modos de sucesión de pod er
Tradicional
Legal-racional
Carismática
6. Luego de releer el texto, elaborar un breve resumen que comience de la siguiente manera: “En ‘Legitimación, dominación y autoridad’, Giddens explica…”. ......................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................... ................................. 7. De acuerdo con lo trabajado en esta clase, ¿cuáles son las principales características del género discursivo capítulo de manual ? Listarlas y dar un ejemplo de cada una de acuerdo con lo analizado en el capítulo. ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ......................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................ ......................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................ 60
CLASE
4 La entrada de diccionario espec i ali z ado
Leer el siguiente texto: CIVILIZACIÓN [CIVILIZATION ] [1] En general, civilización se usa hoy para designar un estado o condición consumados de vida social organizada. Como CULTURA (v.c.), con la que tiene una larga y aún difícil interacción, se refería originalmente a un proceso, y en algunos contextos este sentido todavía sobrevive. Civilización fue precedida en inglés por civilizar [civilize], que apareció a principios del s. XVII: trasladar una causa criminal al fuero civil y de allí, por extensión, incorporar a una forma de organización social. [2] En cierto modo, el nuevo sentido de civilización, del s. X VIII, es una combinación
específica de las ideas de un proceso y una condición consumada. Lo sustenta el espíritu general de la Ilustración, con su énfasis en el autodesarrollo humano secular y progresivo. Civilización expresaba este sentido de proceso histórico, pero también celebraba el sentido asociado de modernidad: una condición consumada de refinamiento y orden. [3] Desde principios del s. XIX, el desarrollo de civilización hacia su significado moderno, en el cual se hace tanto hincapié en el orden social y el conocimiento ordenado (más tarde, la CIENCIA [v.c.]) como en el refinamiento de los modales y el comportamiento, es en líneas generales más precoz en francés que en inglés. [4] En el inglés moderno, civilización todavía se refiere a una condición o estado generales y aún se contrasta con salvajismo o barbarie. Pero el relativismo cultural inherente a los estudios comparativos y reflejado en el uso de civilizaciones afectó este sentido principal, y lo habitual es hoy que la palabra atraiga algún adjetivo definitorio: civilización occidental, civilización moderna, civilización industrial, civilización científica y tecnológica. Como tal, ha llegado a ser una forma relativamente neutra para cualquier orden o modo de vida consumados, y en este sentido tiene una relación complicada y muy discutida con el sentido social moderno de cultura. [5] No obstante, su sentido de un estado consumado todavía tiene la fuerza suficiente para conservar alguna cualidad normativa; en este sentido, la civilización, un modo de vida civilizada, las condiciones de la sociedad civilizada, pueden considerarse tan capaces de perderse como de conquistarse. Fragmento extraído y adaptado de Williams, Raymond. Palabras clave. Un vocabulario de la cultura y la sociedad . Buenos Aires, Nueva Visión, 2003.
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Raymond Williams (Gales, 1921-1988) perteneció al denominado Círculo de Birmingham, integrado por marxistas británicos de las décadas del ‘50 y ‘60. Estos intelectuales pertenecían al partido comunista, del cual más tarde se alejan por diferencias con el sector ortodoxo. Sus integrantes se abocan, sobre todo, al desarrollo de una historia cultural. La gran originalidad de Williams consiste en abordar sus investigaciones desde una perspectiva “marxista culturalista”, es decir, teniendo en cuenta las implicaciones de la cultura en los procesos históricos y el cambio social. Williams considera la cultura una creación individual y colectiva de significados, valores (morales y éticos), concepciones del mundo y modos de sentir y de actuar, enmarcada en instituciones sociales concretas, y condicionada por unas circunstancias materiales determinadas. Entre sus obras más reconocidas se encuentran Palabras clave. Vocabulario de la cultura y la sociedad (1975), Marxismo y literatura (1977) y La Sociología de la cultura (1982).
Actividades 1. ¿Cuál es la operación comunicativa que realiza Williams respecto del término “civilización”? a. Enumera todas las acepciones aceptadas del término. b. Describe la evolución histórica del término. c. Describe la evolución histórica del término y las ideas con las que se asocia. 1.1. ¿Qué tienen en común todas las palabras que aparecen destacadas en negrita? ¿En qué sentido contribuye el destacado para la comprensión del texto? 1. 2. Tratándose de una entrada de diccionario especializado, ¿qué conocimientos se presupone que tiene el lector? ¿Para qué y en qué contextos podrá utilizarse la información dada en el texto? 2. Según Williams, el término “civilización” refiere tanto un proceso como un estado de cosas consumado. Anotar las características de cada una de las interpretaciones posibles del término y los momentos históricos en los que se emplea: “Civilización” Siglo XVII Siglo XVIII Siglo XIX
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3. ¿Qué aspectos caracterizan, según Williams, el concepto de “civilización” en la actualidad y qué motivos o causas aduce el autor respecto de esa utilización del término? 3.1. Completar la siguiente oración utilizando dos conectores de la lista que indiquen un motivo y una consecuencia: porque, por lo tanto, sin embargo, a causa de [el / la], a pesar de, en cambio. ..................................................... relativismo propio de los estudios comparativos, el término “civilización” ..............................................................; ...................................... ............................................... es frecuente que el término “civilización” aparezca acompañado de ........................................................................................................................... 4. Leer “(Zoncera N°1) ‘Civilización y barbarie’” de Arturo Jauretche, en la antología “Civilización y barbarie’”: cciones de una tensión . Observar qué diferencias hay entre la definición brindada en la entrada de diccionario del término civilización y la propuesta por Jauretche. Escribir una breve definición en torno al par civilizaciónbarbarie congruente con el texto de Jauretche. Leer el siguiente texto: [1] LEGITIMIDAD. En una primera aproximación, el concepto tiene que ver con lo que está de acuerdo con las leyes. Ahora bien, en el nivel político la legitimidad “implica la capacidad del sistema para engendrar y mantener la creencia de que las instituciones políticas existentes son las más apropiadas”. [2] Al hacer referencia a las creencias hacemos hincapié en los valores que se sustentan en grupos sociales determinados y sociedades globales. Esto significa que la legitimidad reflejará las valoraciones diversas existentes en las sociedades modernas, así como también las tendencias homogéneas de las sociedades tradicionales. [3] Como esa valoración sobre las instituciones políticas se define según los momentos históricos, según las complejidades de las sociedades y la diversidad de sistemas de organización política, Max Weber estableció una tipología de “dominaciones legítimas ” en el s. XIX y en momentos en que se producía una nueva crisis de legitimidad. Al hablar sobre las formas de legitimidad indica que “un determinado mínimo de voluntad de obediencia, o sea interés en obedecer, es esencial en toda relación auténtica de autoridad”; esto lo lleva a señalar que “No toda dominación se sirve del medio económico. Y todavía menos tiene toda dominación fines económicos”, lo cual conduce necesariamente a observar qué tipo de acciones predominan en cada sociedad, para analizar cómo se alimenta la dominación y qué características asume la legitimidad. 63
[4] Los tres tipos de dominación legítima son: el tradicional, el carismático y el legal con administración burocrática. En el primero, la legitimidad descansa en la santidad de las organizaciones y de los poderes de mando, es decir que los mandatos son legítimos por la fuerza de la tradición y el arbitrio del señor, al cual aquélla le demarca el ámbito correspondiente. El segundo, el carisma parece como “don”, “gracia” que expresa cualidad sobrehumana y se basa en una comunicación de carácter emotivo; significa nuevos mandamientos, una subversión del pasado, es la gran fuerza revolucionaria. El tercer tipo de dominación legítima se sustenta en las reglas abstractas, el orden impersonal donde se obedece el derecho, es decir que la obediencia se da dentro de una competencia limitada, racional y objetiva. [5] En las tres formas de dominación se expresa una voluntad manifiesta “que influye sobre los actos de otros de tal suerte, que en un grado socialmente relevante, estos actos tienen lugar como si los dominados hubieran adoptado por sí mismos y como máximo de su obrar, el contenido del mandato (obediencia)”. [6] A partir de ese planteo de Weber, vienen aportes posteriores que tratan de diferenciar legitimidad de legalidad . Entre ellos los de Hermann Heller, quien afirma que “el poder del Estado no ha de contentarse con la legalidad técnico-jurídica sino que, por necesidad de su propia subsistencia, debe también preocuparse de la justificación moral de sus normas jurídicas o convencionales positivas, es decir, buscar la legitimidad […] El poder del Estado es tanto más firme cuanto mayor es el voluntario reconocimiento que se presta, por quienes lo sostienen, a sus principios ético-jurídicos y a los preceptos jurídicos positivos legitimados por aquéllos. El Derecho aparece así como principios y preceptos, donde los segundos deberán modificarse para adecuarse a los primeros. Se excluye así la imposición de la fuerza y la aceptación incondicional de las leyes, ya que estas siempre deberán referirse a estos principios éticos construidos históricamente por las fuerzas sociales”. [7] Guglielmo Ferrero reitera esta relación cuando afirma que un poder es legítimo cuando los procedimientos aplicados primero para conferirlo y después para ejercerlo están de acuerdo con esos principios y con las reglas que de ellos se han extraído. En la civilización occidental, tales principios son el electivo, el hereditario, el aristocrático-monárquico y el democrático. Entonces, “es esa conformidad y no el juicio sobre la eficacia, la que establece el derecho de mandar porque es una ‘constante’ que puede ser verificada sin muchas dificultades”. Ferrero concluye que “un gobierno es, por lo tanto, legítimo si el poder es conferido y ejercido de acuerdo con los principios y reglas aceptadas sin discusión por aquellos que deben obedecer ”. Por eso, la legitimidad no es nunca un estado natural, espontáneo, sencillo e inmediato. Por el contrario, es a la vez artificial y accidental,
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el resultado de un prolongado esfuerzo que puede frustrarse. Ningún gobierno nace legítimo; un cierto número de ellos llega a serlo al conseguir hacerse aceptar, y para conseguirlo les hace falta el factor tiempo. Es necesario que el pueblo se acostumbre a su principio de legitimidad. [8] Vemos así que el consentimiento es el eje explicativo a partir del cual se comprende el concepto de legitimidad; y es a partir del mismo que esta es una construcción histórica. A toda legitimidad le antecede un período de prelegitimidad , que a su vez pretende resolver una crisis de legitimidad . Según Lipset, estas crisis constituyen “un fenómeno histórico reciente, subsiguiente al surgimiento de profundas divergencias entre grupos que se hallan capacitados […] para organizarse en torno de valores diferentes a los que previamente eran considerados como los únicos aceptables. Una crisis de legitimidad es una crisis de cambio social”. Es a partir de las divergencias que se establecen entre factores de poder y organizaciones políticas sobre el orden político, la forma de gobierno y el método para resolver estas diferencias, que surge la crisis de legitimidad. Cuando no se compar ten valores básicos ni sus símbolos ni se pretende encontrar un camino para resolver las diferencias, encontramos una crisis de legitimidad o un grado relativo de legitimidad institucional. Véase: G. Ferrero, El poder , Buenos Aires, 1943. - H. Heller, Teoría del Estado, México, FCE, 1983. - S. M. Lipset, El hombre político, Buenos Aires, EUDEBA, 1977. - D. Sternberger, “Legitimidad”, en Enciclopedia internacional de las ciencias sociales , Madrid, Aguilar, 1975. - M. Weber, Economía y sociedad , FCE, 1983, 1ª parte, cap. III; 2ª parte, cap. IX. Norberto Ivancich Fragmento extraído y adaptado de Di Tella, Torcuato; Chumbita, Hugo; Gamba, Susana; Fajardo, Paz. Diccionario de ciencias sociales y pol ít icas . Buenos Aires, Emecé, 2001, pp. 419- 421.
Actividades 1. De acuerdo con la fuente de la que fue extraído el texto y el género al que pertenece, caracterizar el tipo de lector previsto. ¿Qué usos podría darle ese lector a la información provista por este texto? 1.1. De acuerdo con lo visto en el texto de Williams, ¿qué términos podrían aparecer destacados en negrita en el texto de Ivancich? ¿Por qué? ¿Con qué tipografía aparecen aquí? 65
1.2. Al final del texto, se advierte el imperativo “véase” seguido de referencias bibliográficas. ¿Cuál es su función? a. Nombrar otros trabajos a los fines de argumentar la posición de Ivancich. b. Reenviar al lector a otras fuentes para ampliar la información. c. Mencionar otros textos para que el lector pueda contrastarlos con la postura de Ivancich. 2. En el texto, se presentan tres definiciones de legitimidad. Completar el siguiente cuadro y, luego, el fragmento recuperando esas definiciones y relacionándolas con marcadores del discurso. Para ello, véase el anexo al final del capítulo: Autor
Denición de legitimidad
En la entrada de diccionario, se despliegan tres definiciones de legitimidad de tres autores diferentes: Weber, ......................... y ....................... En......................., Weber afirma que el poder legítimo requiere de un determinado mínimo de voluntad de obediencia y desarrolla tres tipos de dominación legítima: .........................., .......................... y .......................... (punto) ..................................... ............. ............................, el autor ............................................. plantea que .................................... ............................ (punto) ............................................. manifiesta que................................. ................................................................................................................................................... 3. Completar las siguientes definiciones a partir del texto utilizando dos conectores: La legalidad es ........................................................................................................................ ..................; .........................., la legitimidad ........................................................................... .................................................................................................................................................... La legitimidad puede, .........................., relacionarse con el concepto de .............. ................................................................. 3.1 ¿Qué operaciones comunicativas se realizaron en este texto y qué relación puede establecerse entre estas y los conectores elegidos? 4. ¿Cuál es la operación comunicativa que se realiza en el párrafo 8? a. Describir y caracterizar la noción de “crisis de legitimidad”. b. Definir la noción de “crisis de legitimidad”. c. Narrar una crisis de legitimidad. 66
5. A partir del párrafo 8, completar las siguientes frases: La ......................... es un período anterior a toda ......................... que intenta resolver una ......................... Esta ......................... surge a partir .......................... ......... ................................................................................................................................Es ................ .................................................................................................................... 6. ¿Qué significa el uso de […]? a. Indica que se ha extraído un fragmento del texto original. b. Señala que no se entiende una parte del texto original. c. Indica el fin de la cita. 7. Tanto esta entrada de diccionario especializado como el texto “Legitimación, dominación y autoridad” retoman la teoría de Max Weber. Marcar las diferencias que se observan en ambos textos en cuanto al género. ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................
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TEXTOS PROPIOS CLASE
5 La respuesta de e xa me n
Leer el siguiente texto: A partir de la información aportada por la Enciclopedia Hispánica , explicar qué es la ciencia y cómo pueden clasifcarse sus áreas de conocimiento. “
”
[1] En términos generales, se puede denominar ciencia a cualquier segmento del conocimiento humano. En sentido estricto, las ciencias se definen como aquellas áreas del saber que se centran en el estudio de cualquier tipo de fenómeno y en la deducción de los principios que lo rigen, según una metodología propia y adecuada a sus necesidades. [2] En la actualidad, se diferencian distintas áreas de conocimiento. En cada una de ellas se engloban numerosas disciplinas. De esta manera, el conjunto de las ciencias exactas reúne a su vez los estudios matemáticos, físicos y químicos. Las biológicas se dedican al conocimiento en distintos niveles (celular, de tejidos, de órganos, etc.) de los seres vivos y comprenden diversas disciplinas tales como la botánica, la zoología, la genética, la ecología, etc. Una tercera área de conocimiento agrupa las ciencias geológicas y geográficas destinadas a los estudios de los fenómenos vinculados con el planeta Tierra, y las astronómicas, relacionadas con el cosmos. En otro lugar se ubican las ciencias médicas, también muy diferenciadas, y un quinto sector engloba las múltiples ciencias sociales (economía, sociología, demografía, etc.).
Actividades 1. ¿Cuál es la operación comunicativa que solicita esta consigna de examen? a. Definir un concepto. b. Enumerar y describir los pasos del proceso involucrado en ese concepto. c. Definir un concepto, precisar sus características más importantes y clasificar sus áreas de conocimiento.
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2. Esta respuesta a la consigna de examen está dividida en dos párrafos. ¿Cuál es la función de cada uno de ellos? 3. De acuerdo con el texto estudiado, ¿cuáles son aquellos términos para los cuales aparecen sinónimos como parte de la reformulación? 3.1. Listar aquellos términos que no pueden cambiarse por otros, debido a que son parte de la terminología de la disciplina: ciencia ........................................... ...........................................
........................................... ........................................... ...........................................
4. Escribir una respuesta a la consigna de examen “Desarrollar la clasificación elaborada por el físico francés André-Marie Ampère. Ejemplificar”. El siguiente texto, que responde a la consigna “Describir la estructura que diseña Martínez en su análisis del cuento El Matadero de Echeverría”, está desordenado. Luego de ordenar los párrafos, contestar las consignas. [1] Martínez explica, por último, que la descripción y la ironía caracterizaban, en la década del ‘40, al género costumbrista. Por otro lado, el relato de Echeverría tiene una parte fuertemente narrativa. Es precisamente esa conjunción de descripción costumbrista y narración la que desató fuertes debates acerca de la definición del género del relato. [2] En la primera secuencia se hace referencia a la época del relato; la segunda se centra en la descripción de los partidarios de Rosas, especialmente los trabajadores del matadero; en la tercera secuencia se describe la llegada extraordinaria, debido a la veda de la Semana Santa, de cincuenta novillos al matadero. En la cuarta se describen, como en una toma de primer plano, las instalaciones y actividades del lugar. Estas primeras cuatro secuencias se caracterizan, como explica Dámaso Martínez, por el tono irónico, distanciado, y la descripción. [3] En su artículo “Esteban Echeverría y la fundación de una literatura nacional”, Carlos Dámaso Martínez analiza la estructura narrativa de El Matadero, relato que fue publicado por primera vez en 1839 por Juan María Gutiérrez. Para ello, Dámaso Martínez divide el texto en seis secuencias básicas. [4] En las secuencias quinta y sexta predomina la acción. En la primera de estas secuencias se narra la fuga del toro y la muerte de un niño y, en la segunda, se narran los acontecimientos relativos a la llegada y muerte del personaje del unitario 69
Actividades 1. ¿Qué criterios se utilizaron para ordenar esta respuesta? 2. ¿Cuál es la operación comunicativa que solicita esta consigna de parcial? a. Describir la estructura narrativa del relato de Echeverría según como fue estudiada en el texto de Dámaso Martínez. b. Describir la estructura de El Matadero de Echeverría luego de haber analizado el relato. c. Exponer la discusión genérica que suscita El Matadero de Echeverría. 3. Releer el texto “Esteban Echeverría y la fundación de una literatura nacional”. Formular una pregunta que pueda responderse con la información del párrafo 1 y otra que pueda responderse con la información del párrafo 5. Leer el siguiente texto: Según lo estudiado en el manual de Giddens, explicar la relación que establece Max Weber entre dominación y legitimación.
[1] Según Giddens, Max Weber define la dominación como un ejercicio del poder en el que los agentes involucrados obedecen un mandato emanado de otro. Para Weber, la aceptación de este mandato puede deberse a diferentes motivos, pero nunca al simple hábito automático. Toda relación de dominio se apoya, necesariamente, en la creencia de los individuos en la legitimidad –o en la “verdad”– de un orden determinado y de la autoridad a la cabeza de ese orden. [2] Como explica Giddens, Weber distingue tres tipos ideales de legitimidad sobre los que puede fundarse una relación de dominio: la tradicional, la racional-legal y la carismática. Sin embargo, es la creencia de los individuos en la legitimidad de la autoridad la que le confiere estabilidad a la relación de dominio. [3] En este sentido, Max Weber sostiene que las relaciones de dominio no se mantienen únicamente por la amenaza de la aplicación de la fuerza o por la imposición de determinadas normas. Es la creencia de los individuos en ese orden establecido la que les confiere estabilidad.
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Actividades 1. Esta respuesta a consigna de examen está dividida en tres párrafos. ¿Qué función principal cumple cada uno? 2. Subrayar en el texto todas las formas mediante las que se introducen las palabras de Max Weber. 3. ¿De qué manera aparece reformulado el término “dominación”? 3.1. ¿De qué manera aparece reformulado el término “legitimidad”? 4. Para establecer la relación entre ambos conceptos se han utilizado los conectores adversativos “pero” y “sin embargo”. ¿Por qué? Justificar teniendo en cuenta lo trabajado en clase respecto de los conectores. 5. ¿Cuál es la palabra mediante la que se articula la relación entre “dominación” y “legitimidad”? 5.1. Completar con esa palabra la siguiente oración: Según Max Weber, no basta simplemente con la imposición o la amenaza de aplicación de la fuerza para que los individuos acepten la subordinación a un orden. Es la ....................................................................... de los individuos en la ......................................................................... de esa autoridad lo que le confiere estabilidad a toda relación de ............................................................................................... 6. A partir de lo trabajado en las actividades previas, completar el esquema que responde a la consigna de examen: Explicar qué se entiende por civilización y desarrollar los sentidos que este término ha adquirido con el tiempo.
Según Raymond Williams, el término civilización se emplea actualmente ....................................................................... En sus .................................................... orígenes, ..................................................................................................................................... El término fue precedido por civilizar, que apareció en el siglo XVII, y que significaba ........................................................................................ En el siglo XVIII, obtuvo un nuevo sentido: ...................................................................................................... ........................................ Este significado lo sustentó ......................................... ................ ................................................................ Desde principios del siglo XIX, ......................... .......................................................................................................................................... 71
6.1. ¿Cuál es el criterio mediante el que se organizó la respuesta? a. temporal; b. causal; c. temporal y causal. 7. Responder la siguiente consigna de examen, correspondiente al texto “Legitimidad” de Norber to Ivancich. ¿Cuáles son las definiciones que se han elaborado en torno al concepto legitimidad?
........................................................................................................................................................ ......................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ......................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................
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CLASE
iv idades des de sist e m at i z ac ió n e int e g r ac ac ió n 6 Act ivida
A lo largo de este capítulo se han visto distintos géneros discursivos que tienen la finalidad de explicar determinados fenómenos científicos o culturales a lectores medianamente especializados o no especializados. Para comprender globalmente el contenido de estos géneros, el lector puede formular una pregunta general a la cual el texto busca busc a responder. responder.
1. Completar el cuadro cu adro con la o las pregunta pr eguntass que cada texto leído en este capítulo se propone responder:
Texto trabajado trabaja do
Entrada de enciclopedia “ciencia”
Pregunta o preguntas planteadas en el texto que ocian como punto de partida
¿Qué es la ciencia? cienc ia? / ¿Cómo se clasica… c lasica…? ?
Capítulo de manual “Legitimación, dominación, y autoridad”
Entrada de diccionario especializado
1) ...................................................................
1) “legit “legitimidad” 2) “civilización”
¿Cuáles son las diferentes signicaciones signi caciones 2) ¿Cuáles que el término “civilización” ha ido adquiriendo desde el siglo XVII hasta la actualidad?
Artículo de divulgación “Esteban Echeverría y la fundación de una literatura nacional”
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2. Cada tipo de pregunta propone determinadas operaciones comunicativas. Completar el esquema con las operaciones comunicativas pasibles de ser determinadas determinadas por cada pregunta: Definición Clasificación / Enumeración Caracterización/ Caracterización/ descripción Comparación Historización Historización / Contextualización Contextualización Ejemplificación Tipo de pregunta
Operación comunicativa
¿Qué es?
Denición
¿ Cómo es? ¿Cuál/es? ¿De qué tipo? ¿Por qué? ¿Qué pasó?
3. Los saberes que se comunican en este tipo de textos son resultado de investigaciones empíricas o teóricas que se presentan en forma distanciada, es decir, intentando lograr la mayor objetividad posible frente al tema. En este sentido, ¿en qué personas gramaticales se enuncian generalmente estos saberes? Tener en cuenta la clasificación de los pronombres personales que aparecen en el cuadro. a. Primera persona del singular. b. Segunda persona del d el plural. c. Tercer Terceraa persona per sona del singular s ingular.. d. Primera persona del plural. e. Tercera persona del plural. Persona 1
Pronombre yo
2
tú / vos
3
él /ella
1
nosotros
2
vosotros / ustedes
3
ellos / ellas
Número singular
plural
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3.1. Buscar en los textos y anotar ejemplos de usos de estas personas gramaticales, como en el modelo. a) Determinadas corrientes [Ellas] de pensamiento caracterizadas por su laicismo han pretendido buscar en la ciencia un sustituto válido de actitudes morales. b) .................................................................................................................................................... c) .................................................................................................................................................... d) .................................................................................................................................................... e) .................................................................................................................................................... 3.2. A continuación, subrayar el verbo conjugado que concuerda en número con ese pronombre, como en el ejemplo de la oración a), y escribir la forma del verbo en infinitivo. a) han pretendido a pretender b) ................... ............................. ................... ................... ............ c) .................. ............................ ................... ................... .............. d) ................... ............................ ................... ................... ............. e) .................................................. 4. En este pasaje del texto “Esteban Echeverría y la fundación de una literatura nacional”, nacional”, de Carlos Dámaso Martíne Mar tínez, z, aparecen dos palabras que comparten co mparten una raíz común: opo nen y opo siciones. En El Matadero se oponen nítidamente nítidamente dos mundos: el de los carniceros y demás personajes del matadero –que simboliza al federalismo de Rosas–, y el mundo refinado y ultrajado, cuyo arquetipo es el joven unitario. Como horma de otras oposiciones, es claro el enfrentamiento civilización-barbarie. civilización-barbarie. A continuación, completar el cuadro con el verbo verbo o sustantivo sustantivo correspondiente. correspondiente. bo Ver bo
Sustantivo
componer comprensión proceder legitimación poseer civilización creer
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4.1. Proponer una reformulación para las siguientes oraciones, cambiando el verbo verbo principal de la oración por el sustantivo correspondiente, correspondiente, como en el ejemplo: ejemplo: a) La ciencia se propone ampliar el conocimiento. conocimiento. El propósito de la ciencia es e s ampliar el conocimiento con ocimiento.. b) Los que están sujetos sujetos a la autoridad obedecen a un superior porque aceptan las normas impersonales imper sonales que definen aquella autoridad. ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ c) Distintos aportes diferencian legitimidad de legalidad . ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ d) El Matadero se proyecta hacia una denuncia política y social, lo cual se desprende no sólo de los hechos expuestos por el narrador omnisciente, omnisciente, sino también de las opiniones directas que intensifican la univocidad de sentido. sentido. ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ e) En general, civilización se usa hoy para designar un estado o condición consumados de vida social organizada. org anizada. ......................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................ Además de los cambios en la estructura sintáctica, el cambio del verbo por el sustantivo del que deriva permite focalizar el estado más que el proceso. Este tipo de reformulaciones es útil para observar más detenidamente las implicancias de una acción.
Los géneros discursivos como los que se han visto en este capítulo explican conceptos y fenómenos científicos o culturales que provienen de una comunidad científica o de científicos o teóricos reconocidos. La finalidad de estos textos es hacer accesible información altamente especializada a lectores no especializados. En otros casos, son los mismos autores quienes presentan los resultados de un análisis o investigación propia para darlos a conocer a lectores medianamente especializados. Al emprender el estudio de una fuente explicativa, es necesario reconocer quién o quiénes son los responsables de cada enunciación. Ello también debe explicitarse en las respuestas o consignas de examen, tal como se ha visto en los distintos ejemplos de textos propios.
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5. Especificar para cada texto leído las fuentes de las que proviene la información trabajada o si es el autor del texto el responsable de esos enunciados. Texto trabajado Entrada de enciclopedia “ciencia” Capítulo de manual “Legitimación, dominación, y autoridad”
Autores o fuentes que se analizan en ese texto
Autor responsable Autores de Enciclopedia Hispánica
Max Weber
Entrada de diccionario especializado 1) “legitimidad” 2) “civilización”
Artículo de divulgación “Esteban Echeverría y la fundación de una literatura nacional”
6. A continuación, presentar –a un lector que no los conozca– “Legitimación, dominación y autoridad” y “Esteban Echeverría y la fundación de una literatura nacional”. Para ello: • Elaborar una oración en la que se presente la fuente leída y su autor, y el tema
de cada texto. • Utilizar alguna de las siguientes estructuras para abrir el segundo párrafo:
Sujeto max Weber
Sujeto max Weber
Verbo dene
Verbo sostiene
Objeto
la dominación como…
incluyente que
Complemento preposicional Según Max Weber
Objeto
la dominación es
Sujeto la dominación
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Verbo es
• Utilizar un marcador de la lista que permita introducir una aclaración o un ejemplo:
es decir; en otras palabras; dicho de otro modo; o sea; a saber. a) En El capitalismo y la moderna teoría social , Antony Giddens presenta y explica los conceptos de legitimación, dominación y autoridad de Max Weber. Max Weber define .................................................................................................................. ........................................................................................................................................................ b) ................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................ 7. Elegir un texto de “Civilización y barbarie”: cciones de una tensión y escribir un texto explicativo para un compañero que no haya asistido a la clase que dé cuenta de esa lectura. Se deben utilizar al menos tres conectores. .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .........................................................................................................................................
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A nexo Los marcadores de discurso
ORDENADORES ESTRUCTURADORES DE LA INFORMACIÓN
CONECTORES
REFORMULADORES
en primer lugar/en segundo lugar; por una parte/por otra parte; de un lado/del otro lado, etc.
DIGRESORES
por cierto, a todo esto, a propósito, etc.
ADVERSATIVO
sin embargo, no obstante, aunque, pero, no… sino, en cambio, por el contrario
COPULATIVO
también, y, tanto… como, además, encima, incluso
CAUSAL
a causa de, con motivo de, debido a, porque, ya que
CONSECUTIVO
por lo tanto, entonces, por consiguiente, en consecuencia, así pues, por ende
EXPLICATIVO
o sea, es decir, esto es, a saber, etc.
DE DISTANCIAMIENTO
en cualquier caso, en todo caso, de todos modos, etc. en suma, en conclusión, en
RECAPITULATIVOS
denitiva, en n, al n y al
cabo, etc.
Extraído y adaptado de Bosque, Ignacio; Demonte, Violeta. (dirs), Gramática Descriptiva de la Lengua Española . Tomo 3. Madrid, Espasa, 1999
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C A P Í T U L O
3
La argumentación en distintos géneros discursivos, en textos fuente y en textos propios Martín Sozzi
CLASE
1
Textos argumentativos: diferencias de estilo según géneros discursivos
Leer los siguientes textos: Texto 1: Prefacio Esta es una selección de ensayos periodísticos. Se refieren a personas que he tratado, ideas que me han apasionado, problemas que me preocupan, acontecimientos que he seguido de cerca, profecías propias o ajenas, y fantasías que se me han ocurrido cuando me distraía de mi trabajo profesional. Ninguno de estos ensayos es crónica efímera de sucesos del momento. Han sido pensados para hacer pensar. Y los he escrito para divertirme y divertir. Casi todos ellos fueron escritos para la Agencia EFE, que me ha dejado amplia libertad, tanto de elección de tema como de expresión. Los demás artículos fueron publicados en periódicos porteños. Mario Bunge, Departamento de Filosofa, Universidad McGill, Mon treal.
La globalización: ¿realidad o cción?
[1] Se habla mucho del fulmíneo proceso de globalización de todo a favor del libre cambio: del rápido flujo internacional de capitales, mercancías, servicios, personas, conocimientos y hábitos. Se nos dice que las barreras económicas, culturales e incluso políticas entre los países están cayendo rápidamente: que nos encaminamos velozmente a una sociedad internacional y uniforme en escala mundial. ¿Qué hay de cierto en todo esto? Un poquito. [2] Sin duda, el mercado de capitales se ha globalizado desde comienzos de 1990. Todos los días, miles de millones de dólares se desplazan de un extremo al otro del planeta a la velocidad de la luz. Un corredor de bolsa puede girar millones de acciones y bonos del tesoro en el curso de un día, de Zurich a Tokyo, de Nueva York a París, o de Madrid a México. Las carteras de empresarios e instituciones se
vacían de valores de una región para llenarse con los de otros en menos de lo que canta un gallo. Apenas quedan trabas al movimiento internacional de capitales. [3] Esta velocidad vertiginosa del flujo de capitales tiene un precio elevado: ningún país puede contar con inversiones seguras. En efecto, basta un traspié cualquiera de la economía, una nueva ley, o un mero rumor, para que enormes capitales huyan de un país. El caso de la gigantesca huida de capitales de México a fines de 1994 está fresco en la memoria de todos. También lo está el llamado «efecto Tequila» que sufrieron todos los mercados bursátiles latinoamericanos, los que aún no se han recuperado del pánico provocado por la caída del peso mexicano. [4] La movilidad de capitales financieros tiene, pues, doble filo. Facilita las transacciones internacionales al tiempo que desestabiliza las finanzas nacionales. Ya en 1978 James Tobin, quien ganó el premio Nobel de economía por su contribución a la teoría de la cartera de valores, propuso un impuesto a la exportación de capitales. Semejante tributo tendría por finalidad proteger a los sistemas financieros nacionales de catástrofes causadas por la posibilidad de transferir instantáneamente enormes sumas de dinero de un lugar a otro sin tocar otra cosa que las teclas de un ordenador. Pero las autoridades financieras aún no han adoptado el consejo de Tobin. El «lobby» de los corredores de bolsa es excesivamente poderoso. [5] ¿Qué sucede con las mercancías y servicios? ¿Circulan libremente por todo el mundo? Preguntémosles a los productores canadienses si no tienen enormes dificultades en exportar madera, carne de cerdo, ropa e incluso patatas a Estados Unidos a favor del tratado de libre cambio entre las tres naciones norteamericanas. O pregúntesele a un horticultor mexicano si no tropieza con enormes obstáculos en exportar frutas y legumbres a Estados Unidos, por competir con los productores californianos y floridenses. La libertad de comercio favorece principalmente a los exportadores más poderosos y a las empresas norteamericanas que tienen sucursales en México. [6] ¿Qué ocurre con las personas? ¿Circulan con tanta libertad como los capitales? Pregúntesele a un marroquí deseoso de emigrar a España, a un ruso que sueña radicarse en Alemania, a un mexicano que intente ingresar en Estados Unidos, o a un guatemalteco ansioso por refugiarse en México. [7] En resolución, casi todas las barreras internacionales al tránsito de personas siguen en pie. Más aún, muchos Estados las están reforzando por temor al aumento de la desocupación y a la sobrecarga de los servicios sociales. En resumen, la globalización no se refiere a personas físicas. [8] ¿Hay globalización de la cultura intelectual, técnica y artística? Sí, pero es muy parcial y unilateral. Lo que hay es invasión planetaria de productos culturales norteamericanos. 82
Desgraciadamente, no suelen ser los mejores: son los malos filmes de Hollywood, y traducciones de las peores novelas, así como de manuales de autoayuda. (¿Quién, fuera de Norteamérica, conoce la obra de los novelistas norteamericanos Kart Vonnegut y Gore Vidal, o de los canadienses Margaret Atwood y Robertson Davies?). [9] La basura cultural que exporta masivamente Estados Unidos está desplazando a la buena producción nacional. Por ejemplo, en un viaje reciente a Brasil no pude conseguir ninguna obra de escritores brasileños de estatura mundial, tales como Machado de Assis y Joao Ubaldo Ribeiro. [10] ¿Por qué no circulan con la misma libertad los buenos productos culturales norteamericanos en ciencia, técnica y las humanidades? Porque no hay mercado para ellos: para importar bienes culturales se requiere un alto grado de cultura. Sólo puede haber intercambio cultural entre dos naciones cuando ambas tienen aproximadamente el mismo nivel cultural. [11] Lo que sí se está globalizando es el estilo de vida o, mejor dicho, sus aspectos superficiales. Ejemplos: Coca Cola; «comida chatarra» (junk food), sabrosa pero con poco valor nutritivo; cancerillos «Malborough»; música rock; cocaína; whisky; pantalones vaqueros (jeans), y esto incluso en países tropicales; la telecomedia norteamericana de ínfima categoría; y un sinnúmero de anglicismos innecesarios junto con los útiles. Es decir, se imita sin aprender y por lo tanto sin progresar. [12] También se difunden libremente por todo el mundo los gérmenes patógenos. Los transportan los turistas, viajantes de comercio y empleados de líneas aéreas. Fue así cómo viajaron el sida, el ébola y los mutantes más virulentos de los bacilos de Koch. [13] En resumen, la globalización de que tanto se habla es parcial y unilateral. Habría que hablar más bien de inundación de las naciones periféricas por las centrales, para emplear palabras del gran economista argentino Raúl Prebisch (mi padrino laico). [14] Sin embargo, el planeta entero es un sistema a todos los niveles: físico, biológico
y social. La erupción de un gran volcán mexicano o filipino puede oscurecer el cielo en todo el mundo, lo que a su vez es desfavorable para los cultivos. Las migraciones masivas terminarán por borrar las fronteras raciales. Una guerra civil en cualquier país afecta a todas las naciones vecinas. Los puestos de trabajo emigran de los países industrializados a los subdesarrollados. Los modernos edificios de oficinas, de París a Singapur, y de Moscú a Buenos Aires, son del estilo internacional que hiciera fortuna en Manhattan. Una catástrofe financiera en cualquiera de los mercados bursátiles del mundo repercute inmediata y desfavorablemente en los demás. En cualquier mercado del mundo se pueden comprar productos japoneses o chinos. En cualquier librería del mundo occidental se hallan las últimas novedades de la literatura comercial norteamericana. 83
[15] Todas las partes del mundo están enlazadas entre sí, y los flujos económicos y culturales entre ellas, aunque no del todo libres, están uniformando a todas las sociedades. Si este proceso prosigue al ritmo actual, a fines del siglo XXI será difícil distinguir Extremadura de Arizona, o Uruguay de Luisiana. Preparemos a nuestros hijos para que resistan esta tendencia a la igualación para abajo y por efecto del marketing. [16] En resumen, lo único que atraviesa libremente las fronteras son el capital financiero, las malas costumbres y los gérmenes patógenos. La globalización de lo demás es ilusoria, al menos por el momento. Y no se ha probado que la globalización económica favorezca al desarrollo económico de las naciones subdesarrolladas. Lo único que sabemos con certeza es que, en la mayoría de los casos, está destruyendo las industrias domésticas, aumentando la desigualdad de ingresos y erosionando las identidades culturales. [17] Moraleja: moderemos el entusiasmo por la globalización, ya que tiene tantos aspectos nocivos como beneficiosos. Es bueno que circule libremente lo bueno, no lo malo. Quien no defiende sus propios productos ni se defiende de los malos importados no atenta contra la libertad sino contra sus propios intereses. No tiene la mente abierta sino la cabeza hueca. Texto extraído y adaptado de Bunge, Mario. “La globalización: ¿realidad o ficción?”. En: Cápsulas. Barcelona, Gedisa, 2003.
Texto 2: La globalización económica y sus implicaciones socio-culturales en América Latina Ledis Mesino Rivero* 6 Resumen La discusión teórica acerca de la globalización económica y cultural constituye un debate permanente que se desarrolla dentro de un continuo que va desde la lógica de la racionalidad económica hasta el progresivismo cultural de la sociedad, * Economista. Magíster en Gerencia de Empresas. Mención: Gerencia Financiera. Cursando Doctorado en Ciencias Económicas en la Universidad del Zulia (LUZ). Docente de la Universidad Fermín Toro y del Instituto Universitario de Tecnología del Estado Portuguesa (IUTEP). Venezuela. Teléfonos: 0424-509 -46 -55 y 0416861-97-08. E-mail: [email protected]. 84
dadas las profundas implicaciones del fenómeno globalizador en la complejidad identitaria y educativa del individuo. En este marco de referencia epistémico se ubica el presente artículo científico el cual se propuso como objetivo central, generar algunas reflexiones acerca de la globalización económica y sus implicaciones socioculturales en América Latina. Para tales fines, se recurrió a un modelo de investigación sustentado en el paradigma cualitativo, con base en un diseño documental teórico interpretativo bibliográfico, como vía de aproximación al fenómeno investigado. Para el desarrollo del análisis documental, desde una perspectiva crítica interpretativa, se recurrió al método hermenéutico, el cual se asume como un proceso reflexivo basado en la interpretación y análisis del discurso textual. Entre algunas de las más importantes conclusiones del artículo, podemos mencionar que la modernidad como paradigma civilizatorio asumió el término globalización económica como un modelo para relacionar al hombre con los mercados de producción de bienes y servicios, el cual ha entrado en crisis y con él también la cultura. Palabras clave: Globalización económica, globalización cultural, educación global, postmodernidad. Economic globalization and its socio- cultural Implications in Latin America Abstract
The theoretical discussion about economic and cultural globalization constitutes a permanent debate that develops within a continuum that goes from the logic of economic rationality to the cultural progressivity of the society, due to the deep implications of the globalizing phenomenon on the identity-related and educational complexity of the individual. The present scientific article is located within this frame of reference; its central aim is to generate some reflections about economic globalization and its socio-cultural implications in Latin America For such purposes, the study recurred to a research model supported by the qualitative paradigm, based on a documentary theoretical interpretive bibliographic design as route to approach the phenomenon under investigation. For development of the documentary analysis from a critical interpretive perspective, the study used the hermeneutic method, assumed as a reflexive process based on the interpretation and analysis of textual discourse. Among the most important conclusions of the article is the observation that modernity, as a civilizing paradigm, assumed the term economic globalization as a model to relate man to goods and services production markets, which have entered a crisis, and with them, culture as well. Key words: Economic globalization, cultural globalization, global education, postmodernity. Recibido: 19-07-10
•
Aceptado: 28-11-10 85
Introducción
[1] El escenario internacional se caracteriza en la actualidad por el desarrollo acelerado de profundos cambios de paradigmas. El mundo se está integrando de manera vertiginosa, tanto en lo político, social como en lo económico, donde los procesos productivos se llevan a cabo a nivel de corporaciones y redes globales, modalidad de organización industrial que se basa en un enfoque mucho más horizontal y descentralizado que ha permitido a las organizaciones empresariales ubicar cada una de sus operaciones en aquellos lugares del mundo que más ventajas competitivas le ofrezcan. [2] Debido al elevado costo y riesgo que implica la producción y distribución de bienes de alto valor agregado, estas empresas globales están organizadas a escala planetaria en forma más estratégica que sus competidores del pasado, y dependen para su funcionamiento de un elevado conocimiento de los mercados, del uso de recursos tecnológicos a gran escala y el manejo de información como dimensiones de una moderna gerencia de capital. [3] Evidentemente, este proceso de mundialización de la economía ha traído como consecuencia, que las fronteras neoeconómicas se hayan vuelto más permeables en la medida en que el flujo de bienes, servicios y capitales ha ido aumentando mucho más rápidamente que la producción. Por ello, la globalización de la economía internacional está ejerciendo una fuer te presión sobre los distintos estamentos de la sociedad, tal y como lo refiere Cano (2007:2). [4] La globalización actual es un fenómeno complejo, que trasciende la economía e impacta directamente en aspectos fundamentales de la vida de las naciones, tales como la cultura, la educación, la política y, en general, las visiones del mundo contemporáneo. [5] Esto significa que, el fenómeno de la globalización ha acentuado las interacciones de todo orden, propiciando espacios para nuevos conocimientos y generando una tendencia hacia la homogeneización de la cultura y los valores, lo cual genera incertidumbre sobre el advenimiento de una sociedad mundializada, donde pareciera estar en riesgo, tanto la diversidad cultural como el arraigo por la fenomenología local y regional. [6] En este contexto se enmarca el presente trabajo científico, el cual pretende generar una profunda discusión teórica acerca de las grandes implicaciones que
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el proceso globalizador tiene para América Latina y, más específicamente, para Venezuela. Para tal efecto, se adoptará una postura crítica que permita construir un discurso sobre la base de la confrontación dialéctica entre una visión apologética de la globalización económica y otra socio-crítica. [7] Por todas estas razones, se articulará el trabajo en base a distintas dimensiones del fenómeno globalizador que incluye su origen, su configuración mundial, el rol de los Estados, la educación, el empleo, la competitividad de los mercados, la productividad económica y social y las implicaciones socio culturales; pero en un plano más específico interesa develar desde la criticidad: ¿cuáles son las más importantes implicaciones socio-culturales y educativas del proceso de globalización económica en América Latina? […]
Bibliografía citada
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Texto 3:
TRIBUNA
En las grietas de la globalización Los países centrales deben impulsar en forma urgente una profunda reforma de la arquitectura financiera internacional, una suerte de tratado de Bretton Woods II que establezca una sólida regulación y supervisión económica global. [1] Finalmente hubo que reconocer lo evidente. El mundo vive una crisis financiera que deriva de profundos desequilibrios en los países centrales y problemas severos en la arquitectura del sistema financiero global. Desequilibrios vinculados con políticas que impulsaron déficits gemelos en EEUU, bajo ahorro y una espiral de
endeudamiento que sobrevalorizó activos generando una gran burbuja financiera.
[2] Una liberalización financiera que favoreció el endeudamiento, generación de productos financieros complejos que –supuestamente– los bancos descargaban de sus balances y eran crecientemente dirigidos a inversores minoristas, con múltiples problemas de información y conflictos de interés. Los ciclos recurrentes de burbujas y crisis en mercados mal regulados implican la generación de ganancias en pocas manos, cuya contrapartida es la inestabilidad y la socialización de las pérdidas cuando se pincha la burbuja.
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[3] La crisis más que de liquidez es de solvencia y ha generado recesión en los Estados Unidos, llevando a la quiebra tanto a bancos como fondos y aseguradoras en los países centrales; además de las hipotecas, la crisis secó los mercados globales de dinero y deuda privada . [4] Inicialmente se negaron los problemas. Luego se dijo que era una crisis de liquidez y los Bancos Centrales inyectaron billones de dólares, y la Fed de EEUU bajó fuertemente las tasas. Como eso no revirtió la crisis de confianza, esta abrió ventanillas de liquidez no sólo a bancos sino a otros intermediarios con problemas de solvencia y efectuó un cuestionado rescate de Bear Sterns que engrosó el traspaso de la cartera de incobrables a la Fed. [5] El pánico fue derribando lentamente los míticos objetos de idolatría del neoliberalismo incluyendo el “moral hazard”, Strauss Khan reclamó incrementar el déficit fiscal, Bush lanzó medidas de estímulo fiscal y un programa de reestructuración de deudas hipotecarias, billones de dólares fueron empleados para salvar bancos en el G7, Gran Bretaña gastó casi medio PBI de Argentina en nacionalizar al Northern Rock. [6] La crisis obligó al gobierno norteamericano a anunciar un programa de reestructuración de la estructura regulatoria y de supervisión que incluye un nuevo organismo de control para la originación de hipotecas y un rol más activo para la Fed en normas y contralor de agentes no bancarios. [7] Hubo módicos avances en temas de transparencia, y normas de conducta, pero subsisten serios problemas de asimetría de información y conflictos de interés. Las calificadoras de riesgo, exentas de regulación en varios países, están cuestionadas por mantener con las mejores calificaciones a entidades y productos que incumplieron sus pagos, debido a fallas en la medición de riesgo y conflictos de intereses. Es urgente revisar integralmente las normas bancarias internacionales (Basilea 2) que descansan en calificaciones y modelos internos de riesgo bancarios que han demostrado poca utilidad en la crisis. [8] Subsisten los problemas de fondo, desequilibrios macro en los países desarrollados, una excesiva autorregulación de bancos y mercados y están intactos los mecanismos que permiten el sobreendeudamiento de los hedge funds. [9] Otras cuestiones pendientes son la aplicación selectiva de restricciones e impuestos a los movimientos de capitales especulativos , impulsar normas efectivas de supervisión y cooperación de los paraísos offshore en temas de control societario, combate a la elusión impositiva y lavado de dinero y regulaciones
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que impulsen políticas de crédito mas prudentes limitando incentivos perversos a ventas indiscriminadas de productos financieros.
[10] Tanto el G7 como los diversos Organismos Internacionales han mostrado falta de funcionalidad e ineficiencia para poder administrar las finanzas globales. Es de esperar que la magnitud de la crisis que impactó seriamente en los países desarrollados, impulse reformas necesarias y no parches, para prevenir procesos reiterados de crisis de altísimo costo económico y social. [11] Todo lo dicho nos lleva a proponer la siguiente idea: los países centrales deben en forma urgente impulsar una profunda reforma de la arquitectura financiera internacional, que establezca una sólida regulación y super visión global que ponga en caja a los mercados y restaure las condiciones para impulsar el crecimiento y la estabilidad global. Texto extraído y adaptado de Vanoli, Alejandro. “En las grietas de la globalización”. Clarín, Argentina, lunes 14 de abril de 2008.
Texto 4: Justifcar la siguiente afrmación: “‘La globalización: ¿realidad o fcción?’, de Mario Bunge, es un texto predominantemente argumentativo”.
“La globalización: ¿realidad o ficción?”, de Mario Bunge, es un texto predominantemente argumentativo debido a que presenta características estructurales de esta clase de textos. El autor presenta un tema y sostiene su hipótesis, es decir, su posición personal, en relación con la cuestión abordada y la fundamenta sobre la base de una serie de argumentos. Por otro lado, el texto presenta algunos rasgos estilísticos (uso de la primera persona, coloquialismo) que permiten ubicarlo dentro de uno de los géneros de la argumentación: el ensayo. El tema sobre el que brindará su argumentación es la globalización. La hipótesis que sostiene es que la globalización afecta sólo a ámbitos parciales de la actividad humana y no ha generado necesariamente beneficios en ellos. Uno de los argumentos que utiliza para fundamentarla es que la globalización se verifica en algunos sectores, pero no en otros. Lo hace sin trabas, por ejemplo, en el mercado de capitales. Esto genera una serie de problemas, fundamentalmente, que ningún país cuente en ningún momento con dinero seguro. Las razones expuestas permiten afirmar que en el texto de Mario Bunge predomina el tipo textual argumentativo. 90
Actividades 1. ¿Cuál es el tipo textual que predomina en el texto de Bunge? Justificar la respuesta. a. narrativo; b. argumentativo; c. explicativo. 2. Relevar la información paratextual que aparece vinculada con los diferentes textos. En base a esa información, determinar su ámbito de circulación y el tipo de lector al que están destinados. Datos Textos
Información paratextual
Ámbito social de producción
TEXTO 1
TEXTO 2
Lector previsto
No especializado
-Título -Resumen/Abstract -Palabras clave -Bibliografía citada -Llamada
TEXTO 3
- Periodístico
TEXTO 4
- Académico
3. A partir de la información recopilada en los puntos anteriores y de las opciones brindadas en este punto, establecer el género al que pertenecen los textos leídos.
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TIPO TEXTUAL
GÉNEROS DISCURSIVOS Nota de opinión especializada. Artículo académico.
Argumentativo
Ensayo. Respuesta a consigna de examen con fundamentación.
TEXTO 1: ..................................................................................................................................... TEXTO 2: ..................................................................................................................................... TEXTO 3: ..................................................................................................................................... TEXTO 4: ..................................................................................................................................... 4. Mario Bunge se vale en su texto de una serie de expresiones informales: “un poquito” (párrafo 1), “en menos que canta un gallo” (párrafo 2), “No tiene la mente abierta sino la cabeza hueca” (párrafo 17). ¿Qué sucede en los otros textos en cuanto al grado de formalidad? ¿Cómo se relaciona esto con el lector previsto para cada uno de los textos? 5. ¿Cuál es la persona gramatical utilizada en cada uno de los textos (puede ser más de una)? ¿Por qué los autores eligen una u otra? ¿Guarda alguna relación esa elección con el género del texto? 6. La bibliografía incluida en el texto de Mesino Rivero y la llamada, señalan que está dirigido a un tipo de destinatario. ¿Cuál es ese destinatario previsto? ¿Qué otros elementos del texto están orientados también hacia él? 7. ¿Cuál de los textos presenta un tipo de lenguaje más técnico, esto es, con un mayor grado de especialización o tecnicismo? Brindar ejemplos. ¿A qué puede deberse este rasgo del texto? 8. El diccionario de la Real Academia Española define moraleja de la siguiente forma: moraleja. (De moral y -eja ) f. Lección o enseñanza que se deduce de un cuento, fábula, ejemplo, anécdota, etc.
¿Cuál sería la razón por la que el texto de Bunge finaliza con la utilización de este recurso? Justificar la respuesta.
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9. En varios párrafos (1, 5, 6, 8, 10) Mario Bunge introduce preguntas cuya respuesta presenta inmediatamente después. El principal propósito de este procedimiento es: a. Incluir al lector en los interrogantes que se plantea el autor. b. Mostrar que el autor no tiene certeza respecto del tema tratado. c. Plantear preguntas que no tienen respuesta. d. Presentar un elemento motivador que da lugar a una reflexión. 10. De acuerdo con lo visto a lo largo de esta clase, completar el cuadro que se presenta a continuación: Rasgos Textos TEXTO 1
Persona gramatical
Grado de formalidad
Información proveniente de fuentes diversas
al to
Sí, hay. Se señala el origen con precisión.
3ª pers. sing. 1ª pers. sing.
TEXTO 2
TEXTO 3
TEXTO 4
3ª pers. sing.
12. Explicar el título de esta clase, teniendo en cuenta las actividades realizadas.
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FUENTES CLASE
2 El e nsa yo
Releer el texto de Mario Bunge “La globalización: ¿realidad o ficción?”.
Actividades 1. Completar el cuadro de acuerdo con lo ya analizado en la “Clase 1” de este mismo capítulo: Objetivo
Ámbito social de producción
Destinatario previsto
Tipo textual
Género discursivo
2. Completar los espacios en blanco: Desde el punto de vista del estilo, el género ensayo presenta determinadas particularidades. En relación con la persona gramatical, este ensayo de Bunge utiliza ........................................................................................................ En cuanto al grado de formalidad, es posible afirmar que el texto de Bunge ........................................ ........................................................................................................................................................ 3. ¿Cómo funciona el primer párrafo en relación con el resto del texto? a. Constituye una introducción en la que se propone un esquema del texto. b. Sostiene las principales ideas del autor. c. Presenta una idea establecida que va a ser discutida en el resto del texto. d. Cuestiona las ideas de los globalizadores. 4. A partir de la consideración de la forma en que la globalización afecta a diferentes productos en el mundo contemporáneo, completar el siguiente cuadro:
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Aspectos
Consideraciones de Bunge
Capital nanciero
Productos comerciales Personas Manifestaciones intelectuales y Estilo de vida Gérmenes patógenos
5. Explicar por qué el autor, según lo afirmado en el párrafo 13, considera que la globalización “es parcial y unilateral”. 6. En el párrafo 10 del texto, el conector “porque” es utilizado para introducir: a. una consecuencia; b. una causa; c. una ejemplificación; d. una restricción. 6.1 En ese mismo párrafo se utilizan los dos puntos con el sentido de un conector. ¿Por un conector de qué tipo podrían ser reemplazados? 7. En el párrafo 15 Bunge afirma que “a fines del siglo XXI será difícil distinguir Extremadura de Arizona, o Uruguay de Luisiana”. Para el autor, ¿es positivo o negativo que esto suceda? Justificar la respuesta. 8. El cuadro que aparece a continuación releva el contenido argumentativo del texto. Completarlo a partir de la información reunida en la “Clase 1” y en esta clase. Problemática que desencadena la argumentación Hipótesis sostenida por el autor Argumentos
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9. Leer los resúmenes del texto de Mario Bunge que se presentan a continuación. Luego responder las consignas y completar el cuadro. Resumen Nº 1
¿Cuáles son las verdades y las falsedades de la globalización? Este fenómeno afecta solo a ámbitos parciales de la actividad humana y no ha generado necesariamente beneficios en ellos. La globalización se verifica sin trabas en el ámbito del mercado de capitales. Esto
genera una serie de problemas, por ejemplo, que ningún país cuente en ningún momento con capitales seguros. Este movimiento de divisas, entonces, facilita las transacciones internacionales, pero debilita los mercados locales. Por otro lado, es preocupante el tema en relación con la circulación de mercancías y servicios debido a la dificultad que afecta a los países más débiles por no poder introducir sus productos en los principales mercados, como el norteamericano. Algo similar ocurre con las personas que migran desde países subdesarrollados, quienes encuentran dificultades al momento de querer ingresar a los países centrales.
La globalización intelectual, técnica y artística es muy parcial, dado que se trata fundamentalmente de la mundialización de productos culturales de los EEUU en desmedro de otros productos provenientes de diferentes culturas. La globalización funciona plenamente, entonces, en los aspectos superficiales de la vida (comida chatarra, vestimenta, música rock) como así también en la circulación de los gérmenes patógenos. En un mundo interconectado a diferentes niveles, los flujos económicos y culturales están uniformando a las sociedades y constituyen un aspecto indeseado de la globalización. La globalización afecta, entonces, a ámbitos parciales de la actividad humana y no ha generado beneficios en ellos. Resumen Nº 2 En el texto “La globalización: ¿realidad o ficción?” el filósofo y profesor argentino Mario Bunge se propone analizar cuáles son las verdades y las falsedades respecto de este tema. En esta línea de análisis, Bunge sostiene que la globalización afecta solo a ámbitos parciales de la actividad humana y no ha generado necesariamente beneficios en ellos.
Para defender su posición, Bunge recurre a una serie de argumentos. En primer lugar, demuestra que la globalización se verifica sin trabas en el ámbito del mercado de capitales. Esto genera una serie de problemas, por ejemplo, que ningún país cuente en ningún momento con capitales seguros. Este movimiento 96
de divisas, entonces, facilita las transacciones internacionales, pero debilita los mercados locales. En segundo lugar, el filósofo aborda el tema en relación con las mercancías y servicios debido a la dificultad que afecta a los países más débiles por no poder introducir sus productos en los principales mercados como el norteamericano. Considera que algo similar ocurre con las personas que migran desde los países subdesarrollados, quienes encuentran dificultades al momento de querer ingresar en los países centrales. Bunge encara también lo ocurrido con la globalización intelectual, técnica y artística, a la que tilda de muy parcial, dado que se trata fundamentalmente de la mundialización de productos culturales de los EEUU en desmedro de productos provenientes de otras culturas. Afirma el profesor argentino que la globalización funciona plenamente en los aspectos superficiales de la vida (comida chatarra, vestimenta, música rock), como así también en la circulación de los gérmenes patógenos. Agrega, además, que en un mundo interconectado a diferentes niveles, los flujos económicos y culturales están uniformando a las sociedades, hecho que para Bunge constituye un aspecto indeseado de la globalización. Bunge concluye, entonces, que la globalización afecta sólo a ámbitos parciales de la actividad humana y no ha generado necesariamente beneficios en ellos y agrega que resulta necesario aceptar los productos que enriquecen nuestra vida y estar alerta con respecto a aquellos otros nocivos que atentan contra nuestras costumbres y nuestra cultura. 9.1. ¿Qué información se presenta en cada uno de los párrafos? Considerar fundamentalmente: tema, hipótesis y argumentos. 9.2. ¿Qué información aparece en el segundo resumen que no aparece en el primero? ¿Es relevante esa información? ¿Por qué? 9.3. ¿Es posible la comprensión del texto original a partir de la lectura de los resúmenes? ¿Cuál refleja mejor el desarrollo de la argumentación que presenta el texto original? ¿Por qué? 9.4. Completar Resumen Nº 1 Párrafo 1 Información Introducción Párrafos 2-3 Desarrollo
Información
Párrafo 4 Cierre
Información
* * * * * * * * *
Resumen Nº 2 * * * * * * * * *
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10. La consigna 8 nos presenta la estructura de los textos argumentativos, en este caso, la estructura del texto de Mario Bunge. ¿Qué rasgo estructural diferencia a “La globalización: ¿realidad o ficción?” de sus resúmenes? De acuerdo con la respuesta obtenida, ¿podríamos considerar a los resúmenes como textos argumentativos? 11. En la consigna 2 se relevaron algunos rasgos estilísticos propios del género discursivo ensayo. ¿Qué diferencias se pueden establecer entre esos rasgos y los que caracterizan a los resúmenes leídos en la consigna 9? 12. Definir “ensayo” como género discursivo de acuerdo con la forma en la que se estructura una definición según se analizó en el capítulo anterior (concepto general, rasgos específicos). .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .........................................................................................................................................
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CLASE
3 Textos argumentativos: la estructura como denominador común
Leer el siguiente texto: POLÍTICAS PARA UN NUEVO MUNDO
Mito y realidad de la globalización El sociólogo analiza la tensión entre un mundo tecnológico y científico en constante transformación y un sistema político que ya no responde a las necesidades sociales de la actualidad. Para él, sólo una nueva forma de poderes organizados mundialmente podrá erradicar los múltiples problemas –el deterioro atmosférico, la crisis energética, la escasez de agua, el desempleo– que sufre el planeta. Los gérmenes de ese nuevo orden mundial podrían verse en la Unión Europea o en el Tribunal Penal Internacional, intentos de constituir una sociedad global. [1] El último tramo del siglo XX marca el inicio de una época de transición que se manifiesta por el pasaje de la hegemonía de los estados-nación a la de un nuevo orden global, y en lo económico por el desplazamiento de una producción de bienes durables por otra, posindustrial, basada en el conocimiento, la información, la comunicación y la provisión de servicios. [2] La globalización no es, como algunos creen, una tendencia política confundida con el neoliberalismo; se trata de algo más sustancial, de un cambio más profundo e irreversible, una nueva etapa histórica de la que no se puede volver atrás. Es de lamentar que muchos intelectuales y políticos –incluida la clase gobernante argentina– no hayan entrado aún en el siglo XXI: siguen aferrados a las categorías de un mundo ya desaparecido. Esos políticos y gobernantes deben hacer un giro copernicano en su manera de pensar, abandonar su mirada meramente localista que los lleva al aislacionismo, a desconocer el curso de los tiempos e impedir al país insertarse en el mundo en las mejores condiciones. [3] Desde temprano, la humanidad –a pesar de la precariedad de las comunicaciones– tendió a la universalidad; lo hizo por medio de las conquistas o del comercio, o de grandes religiones que se extendieron a través del mundo. Ampliaron ese panorama los viajes oceánicos, los consiguientes descubrimientos geográficos y una enorme cantidad de inventos y descubrimientos científicotécnicos adoptados simultáneamente por todas las sociedades. Hubo que esperar, sin embargo, hasta el último cuarto del siglo pasado para que la globalización se extendiera a todo el planeta gracias a las nuevas tecnologías de la comunicación
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que unen instantáneamente los puntos más distantes. Esta revolución fue posible por las grandes innovaciones electrónicas: los chips, los satélites, la fibra óptica, la informática, la World Wide Web. Las transformaciones son tan radicales que han modificado la vida cotidiana de todos y no han dejado a nadie en el mismo lugar. Para algunos, el cambio trajo más libertad, para otros sólo desamparo. Por el planeta entero fluyen libremente los capitales pero también seres humanos: emigrantes, exiliados, refugiados; vagabundos circulan, como nunca antes, de un extremo al otro; unos hacia algo que anhelan, otros huyendo de algo que temen. [4] Nadie puede eludir o resistir –aislándose, encerrándose– a la globalización. Los individuos que van y vienen son sujetos claros de ese fenómeno pero lo son, asimismo, los seres solitarios y sedentarios. La globalización los cerca cuando penetra en su interioridad, en la intimidad de sus anónimos domicilios; está presente en la computadora, en Internet, en el correo electrónico, en la televisión por cable, y si bien esos servicios, en un acto de resistencia, pueden evitarse, más difícil es eludir otros productos imprescindibles como los medicamentos, que provienen de distintas partes del mundo. [5] La globalización ha trastocado hasta la percepción del tiempo y del espacio. El aquí y el ahora sufre dos rupturas: en el espacio por la conexión que tenemos con los lugares más lejanos y en el tiempo por la instantaneidad de las comunicaciones. [6] Es verdad que en el mundo globalizado existen agujeros negros donde comunidades enteras apenas son rozadas por la globalización o sólo conocen sus consecuencias negativas por los que se encierran en particularismos culturales, etnias, religiones, tribus, sectas, que provocan luchas sangrientas, tal como ocurre en el África negra, en Medio Oriente y aun en los márgenes de Europa, en los Balcanes. En algunos casos se llega al absurdo de usar los instrumentos más sofisticados de la alta tecnología al servicio de ideologías teocráticas e irracionales, tal el caso del terrorismo fundamentalista islámico. Esto muestra que, a medida que las tendencias globalizadoras se afianzan, provocan como reacción un resurgimiento de las formas retardatarias que sólo expresan la desesperación de lo que está destinado a morir. [7] Las deficiencias de la globalización se deben a que es sólo parcial y unilateral, porque su principal escenario es el de las áreas científica y técnica a las que se han adaptado muy bien la economía y las finanzas. En cambio el ámbito de lo político ha quedado afuera de su influjo al seguir en manos de los estados nacionales encerrados en sus fronteras y, por lo tanto, impotentes frente a fuerzas mundiales. Este desequilibrio señala el límite de la globalización, porque ni la tecnología ni el mercado pueden resolver los problemas sociales, ni la política cercada por el
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orden nacional puede garantizar la estabilidad económica ni poner freno a los peligros de una tecnología sin control. [8] Los grandes males que aquejan a la humanidad no son, como pretenden los antiglobalizadores, causados por la globalización: vienen de antes, y a lo sumo la globalización ha contribuido a profundizarlos; pero, en cambio, su solución no puede ser sino global. El deterioro atmosférico, el peligro nuclear, la crisis energética, la escasez de agua, la explosión demográfica, las epidemias como el sida, el narcotráfico, el tráfico de armas, las mafias, la inseguridad, el desempleo, la violación de los derechos humanos y la pobreza son males mundiales. [9] Los políticos locales y los estados nacionales, aun los más poderosos, están incapacitados para encontrar una solución y esa impotencia los vuelve cada vez menos confiables para la sociedad civil. Aquellos que, en busca de remedios, apelan a los viejos esquemas del nacionalismo económico en nombre de la defensa de una supuesta soberanía están fuera del tiempo, destinados a quedar al margen de la historia, girando en el vacío. [10] Sólo una nueva forma de organizaciones mundiales transnacionales podrá en el futuro erradicar los problemas de los que adolece el planeta. Los gérmenes de ese orden mundial se observan en la Unión Europea así como también en instituciones más incipientes como el Tribunal Penal Internacional que, con todas sus limitaciones, representan intentos de constituir una sociedad global. Una hipotética Unión Sudamericana podría ser un paso en ese sentido, siempre que no se quede en la mera alianza comercial como lo es el declinante Mercosur. [11] Nuestro tiempo, como todos los períodos de transición, está plagado de contradicciones, incertidumbres y riesgo, que engendran temor ante el futuro, nostalgia por un pasado idealizado, añoranza de un paraíso perdido que nunca existió. Sin embargo, el mundo global ofrece enormes posibilidades gracias a la tecnología de avanzada y a los nuevos hábitos que permiten un conocimiento, una libertad como nunca se había conocido. Es preciso, pues, darse cuenta de que para lograr un cambio profundo en lo social, político y cultural es imprescindible un desarrollo democrático y racional del proceso de globalización que, de no realizarse, llevará a la humanidad a nuevos tiempos oscuros. Texto extraído y adaptado de Sebreli, Juan José. “ Mito y realidad de la globalización”. Perl , Argentina, domingo 22 de abril de 2007.
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Actividades 1. ¿Cuál es el tipo textual que predomina en el texto de Sebreli? Justificar la respuesta. a. narrativo; b. argumentativo; c. explicativo. 2. El objetivo comunicativo fundamental de Sebreli es: a. Brindar información sobre la globalización. b. Presentar una perspectiva propia sobre la globalización. c. Relatar una experiencia personal. d. Describir un estado de situación. 3. De acuerdo con lo establecido en la “Clase 1” en relación con los elementos estilísticos de los diferentes géneros de la argumentación, el género discursivo al que pertenece el texto es: a. una crónica periodística; b. una nota de opinión; c. una noticia; d. un artículo editorial. 3.1. De acuerdo con la elección realizada: a) ¿Qué elementos permiten identificarlo? b) ¿Cuál es el destinatario previsto por el texto? ¿A partir de qué datos puede deducirse? 4. Los autores de textos argumentativos, en algunas ocasiones, polemizan con otros autores o posiciones. En este texto, Sebreli polemiza en dos oportunidades. Señalar esas polémicas, marcar las expresiones que permiten identificarlas e indicar en qué consiste la disidencia. Rasgos
Expresiones que
Polémicas
permiten identicarla
1ª polémica
“como algunos creen”
2ª polémica
Posición refutada por Sebreli
Los postulados del nacionalismo económico.
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5. Según el texto, los elementos que favorecieron la universalidad, que precedió a la globalización, fueron: a) Las grandes religiones que se extendieron a través del mundo. b) ............................................................................................................... c) ............................................................................................................... d) ............................................................................................................... e) ............................................................................................................... 6. ¿Cuál es el principal desequilibrio que el autor percibe respecto de la globalización? 7. Aquello de lo que nos quieren convencer los autores es la hipótesis que sostienen,
es decir, la idea principal que aparece en el texto. En el caso de dos de los textos vistos en la clase anterior las hipótesis son: Autor Mario Bunge
Hipótesis La globalización afecta sólo a ámbitos parciales de la actividad humana y no ha generado necesariamente benecios en
ellos. Alejandro Vanoli
8. Teniendo en cuenta las respuestas a las consignas anteriores, señalar la opción correcta. La hipótesis que Sebreli sostiene en el texto es: a. La globalización es un cambio profundo e irreversible. b. La nacionalización es un proceso más saludable que la globalización. c. Las organizaciones mundiales transnacionales podrán eliminar los problemas que aquejan a nuestro mundo. d. La globalización se extendió a todo el planeta gracias a las nuevas tecnologías de la comunicación. 9. Los principales argumentos que Sebreli utiliza para justificar su hipótesis son: a) Desde la Antigüedad los seres humanos tendieron a la universalidad. b) ........................................................................................................................ c) ........................................................................................................................
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10. La relación que se establece entre la hipótesis y los argumentos es: a. Los argumentos son utilizados para justificar la hipótesis. b. Los argumentos reformulan la hipótesis. c. Los argumentos ejemplifican lo expresado en la hipótesis. d. Los argumentos comparan lo expresado en la hipótesis con otro elemento. 11. A partir del texto y de la información obtenida de las respuestas previas, completar el siguiente cuadro que refleja la estructura del tipo textual argumentativo: Problemática que desencadena la argumentación Hipótesis sostenida por el autor Argumentos
Es imposible resistir a la globalización ya que esta penetra en todos los ámbitos y hasta en la propia interioridad.
11.1. Completar los espacios en blanco. La hipótesis representa .......................................................................... respecto del tema planteado. Los argumentos son utilizados por el autor para ....................... .......................................................................................................................................... 12. Justificar la siguiente afirmación: “Para Juan José Sebreli, desde cierta perspectiva, la globalización constituye un proceso irreversible”. Para Juan José Sebreli la globalización constituye un proceso irreversible debido a que ............................................................................................................................ ......................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................ ......................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................ 13. Realizar, a partir del esquema que se brinda a continuación, el resumen del texto de Juan José Sebreli. En el texto .......................................................................... el sociólogo argentino ............ ..........................................................................se propone analizar ........................................ 104
.......................................... En relación con ello, el autor sostiene que .......................... ......................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................ Para justificar su hipótesis, Sebreli recurre a una serie de argumentos. En primer lugar, .............................................................................................................................. ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ El autor, además .................................................................................................................... ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ En conclusión, ........................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ......................................................................................................................................................... ................................................................................................... ..................................................... ............................................................................. ...........................................................................
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CLASE
4 La nota de opinión
Texto 1: EL PAIS › ENTREVISTA A LINO BARAÑAO, EL PRIMER MINISTRO DE CIENCIA Y TECNOLOGÍA
“Los cientícos deben asumir su compromiso social” Sabe que la creación de la cartera generó muchas expectativas. Y que todas las miradas están puestas en él. En la primera entrevista a fondo desde que asumió, se muestra abierto a discutir todo. Dice que priorizará el software, la biotecnología y la nanotecnología. Propone avanzar en biocombustibles, desmitifica la clonación y promete impulsar la exportación de medicamentos. Por Nora Veiras y Leonardo Moledo
[…] Ciencias sociales – Usted habla de priorizar el desarrollo en software, biotecnología y nanotecnología, ¿qué pasa con las ciencias humanas?
– Es infundado pensar que son las cenicientas, porque tienen un financiamiento equivalente a cualquiera de las áreas de las ciencias básicas y durante mucho tiempo tuvieron un financiamiento superior en términos de los insumos que requerían. Insisto en que este cambio que queremos dar exige la participación activa de áreas humanísticas, desde la filosofía tradicional hasta la lingüística o la antropología. Pero a mí me gustaría ver un cierto cambio metodológico; estoy tan acostumbrado a la verificación empírica de lo que digo, que a veces los trabajos en ciencias sociales me parecen teología. – Esto va a provocar un gran debate...
– Creo que no hay un motivo por el cual las áreas humanísticas deban prescindir de la metodología que usan otras áreas de las ciencias. […] Fragmento extraído y adaptado de Veiras, Nora; Moledo, Leonardo. “Los científicos deben asumir su compromiso social”. Página 12 , Argentina, lunes 7 de enero de2008.
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Texto 2: SOCIEDAD › OPINION LA POLÍTICA CIENTÍFICA EN NUESTRO PAÍS
¡No somos teólogos! Por Atilio Boron
[1] En la entrevista que el ministro de Ciencia, Tecnología e Innovación Productiva, Lino Barañao, publicara en este diario el lunes pasado, se refirió a los temas que habrán de concitar la especial atención del ministerio a su cargo. Quisiéramos aportar algunas ideas a una discusión que el país se debe sobre la investigación científica, y que Barañao parece dispuesto a convocar. Lo peor que podríamos hacer en un momento como este es optar por el silencio en lugar de manifestar, con respeto y altura, las discrepancias que pudiera suscitar su exposición. [2] En primer lugar, diríamos que la puja por el presupuesto es un tema central y que no fue adecuadamente subrayado por el ministro. Está muy bien que la Argentina trate de meterse a fondo en el tema del software, la biotecnología y la nanotecnología, y también en muchos otros. Pero para entrar a competir con ciertas posibilidades en áreas de punta se requiere, primero, contar con laboratorios muy bien equipados, posgrados bien organizados con profesores de tiempo completo y todos sus estudiantes becados, carreras e instituciones universitarias adecuadamente financiadas, bibliotecas actualizadas y que efectivamente sean algo más que un desvencijado y anárquico depósito de libros, y remuneraciones apropiadas al personal científico, en todos sus niveles, desde el técnico auxiliar hasta el investigador superior. Nada de eso existe en nuestro país, a diferencia ya no digamos de Estados Unidos o Europa sino de Brasil o México. Esas imprescindibles condiciones no se obtienen tan sólo con esfuerzo, dedicación o buena voluntad, virtudes en las cuales nuestros científicos sobresalen a nivel mundial, sino que exigen disponer de recursos que en nuestro sistema científico y universitario siempre han sido escandalosamente escasos. Tal como Barañao lo señala, nuestra inversión en Ciencia y Técnica está en el orden del 0,4 por ciento del PBI, pero contra el 0,9 de Brasil y el 0,6 de Chile, para no compararnos con los niveles en torno del 3 por ciento del PBI que caracterizan a países como Corea y Japón. Nuestro sistema es paupérrimo por comparación a nuestros vecinos subdesarrollados, y esto debería convencer al ministro de que su primerísima tarea será lograr que las abultadas arcas del Tesoro nacional se dignen a financiar como se debe el sistema científico y universitario de la Argentina. Si no lo hace, o no lo dejan, todos sus planes corren el riesgo de convertirse en futuras anécdotas de una enésima frustración. Si convoca a los científicos de todo el país a una discusión seria sobre el futuro de la ciencia en la Argentina, su voz tendrá el peso suficiente para, tal vez, poner punto final a décadas de abandono y ninguneo. Esta convocatoria, además, está en línea 107
con las palabras de Barañao al exigir, con toda razón, el compromiso social de los científicos. Lo que es seguro es que si trata de hacerlo sin ese respaldo, difícilmente vaya a encontrar oídos receptivos a sus reclamos. [3] Una segunda cuestión tiene que ver con las ciencias sociales, sobre las cuales la intervención del ministro no fue precisamente feliz. En la entrevista asegura que las humanidades y las ciencias sociales “no son las cenicientas” del sistema científico “porque tienen un financiamiento equivalente a cualquiera de las áreas de las ciencias básicas y durante mucho tiempo tuvieron un financiamiento superior en términos de los insumos que requerían”. Este juicio es insólito en un hombre tan “acostumbrado a la verificación empírica” como él mismo se define. Para refutar su afirmación bastaría con comparar, en el caso de la Universidad de Buenos Aires, la proporción de docentes con dedicación de tiempo completo a la enseñanza y la investigación en la Facultad de Ciencias Sociales y en la Facultad de Ciencias Exactas. Mientras que en el primer caso se trata de una cifra ínfima, en el segundo abarca, y en buena hora, a la casi totalidad de su planta profesoral. Otro elemento que debería añadirse a la comparación es la articulación existente entre el sector privado, e inclusive las agencias del Estado, y los investigadores: mientras que en el caso de Sociales esa vinculación es prácticamente inexistente, en Exactas constituye un importante vehículo de reforzamiento presupuestario. Hay otros elementos que, de agregarse, reforzarían aún esta conclusión. Por lo tanto, el análisis empírico demuestra que nuestra situación no es la que describe el ministro sino mucho peor, y que es preciso remediar cuanto antes. [4] Un párrafo final merece su exhortación para que en las ciencias sociales se opere “un cierto cambio tecnológico; estoy tan acostumbrado a la verificación empírica de lo que digo, que a veces los trabajos en ciencias sociales me parecen teología”. Y agrega, rematando su argumentación, que “no hay un motivo por el cual las áreas humanísticas deban prescindir de la metodología que usan otras áreas de las ciencias”. La pretensión de que existe una sola metodología común para todas las ciencias es, a esta altura de la historia, tan insostenible como la teoría geocéntrica de Ptolomeo. Tal como lo prueba el célebre Informe Gulbenkian sobre la situación de las ciencias sociales y el pensamiento científico a finales del siglo XX, el viejo paradigma “newtoniano-cartesiano” entró en crisis en las propias (mal llamadas) “ciencias duras”. Cabe destacar que este informe fue elaborado a partir de una labor transdisciplinaria, en donde investigadores de las ciencias exactas dialogaron de igual a igual con sus colegas de las humanidades y las ciencias sociales. De hecho, uno de los redactores de ese informe fue Ilya Prigogine, y en él se dice, entre otras cosas, que el modelo de ciencia, y por lo tanto de metodología de verificación, instituido desde el siglo XVIII, entró en crisis irreversible. En el Informe se señalan dos causas de esta decadencia; la
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crisis de la epistemología nomotética en el propio campo de las “ciencias duras” y, en segundo lugar, los nuevos desarrollos teóricos que en estas disciplinas “han subrayado la no-linealidad sobre la linealidad, la complejidad sobre la simplificación y la imposibilidad de remover al observador del proceso de medición y [...] la superioridad de las interpretaciones cualitativas sobre la precisión de los análisis cuantitativos”. En suma, termina diciendo el Informe que “las ciencias naturales han comenzado a parecerse mucho más a lo que por mucho tiempo había sido despreciado como ‘ciencias blandas’ que a aquello que fuera considerado como ‘ciencias duras’”. Como bien recordaba Albert Einstein, “no todo lo que cuenta se puede contar; ni todo lo que se puede contar cuenta”. Mal haríamos, a la luz de este informe, en imitar para las ciencias sociales y las humanidades un modelo de verificación empírica ingenuamente quantofrénico y declaradamente obsoleto. La producción de la evidencia que sustenta un razonamiento, admite una multiplicidad de procedimientos cuya rigurosidad y precisión se construyen desde otras premisas. ¿O vamos a creer que un Chomsky en lingüística, un Sánchez Vázquez en filosofía, un González Casanova en sociología, un Hobsbawm en historia son charlatanes que se dedican a la teología? Texto extraído y adaptado de Borón, Atilio. “¡No somos teólogos!”. Página 12, Argentina, 12 de enero de 2008.
Actividades 1. Completar el cuadro que se presenta a continuación: Datos
Información paratextual
Ámbito social de producción
Destinatario previsto
Texto “¡No somos teólogos!”
periodístico
2. A partir de la lectura del texto 1 y de los elementos paratextuales del texto 2, tratar de establecer una definición del término “ teología”: .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... 109
2.1. Buscar la palabra palab ra en el diccionario diccio nario para establec est ablecer er si la definición definició n propuesta propue sta es aceptable. 2.2. A partir de esa definición, determinar a qué se refiere el ministro Barañao con la siguiente frase: frase: “estoy “estoy tan acostumbrado a la verificación verificación empírica de lo que digo, que a veces los trabajos en ciencias sociales me parecen teología”. 3. El diccionario de d e la RAE R AE define la palabra “controversia” “controversia” de la siguiente forma: controversia. (Del lat. controvers a ). f. Discusión de opiniones contrapuestas ĭ ). entre dos o más personas.
Explicar por qué entre las opiniones de Barañao y Borón es posible afirmar que existe una controversia. 4. En relación con la respuesta previa, ¿por qué puede considerarse consid erarse que Borón al titular su texto utiliza los signos sign os de exclamación? 5. Luego de haber leído el texto 2 en su totalidad, establecer el tema que se trata en cada uno de los párrafos.
Párr Pár rafo afo 1: ................... ............................. ................... ................... ................... ................... ................... ................... .................... ................... ................... ....................... .................. ..... ........................................................................................................................................................ Párr Pár rafo afo 2: .................. ............................ ................... ................... ................... ................... ................... ................... .................... ................... ................... ....................... .................. ..... ........................................................................................................................................................ Párr Pár rafo afo 3: .................. ............................ ................... ................... ................... ................... ................... ................... .................... ................... ................... ....................... .................. ..... ........................................................................................................................................................ Párr Pár rafo afo 4: .................. ............................ ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... .................... ....................... .................. ..... ........................................................................................................................................................ 6. Exponer las principales diferencias que se aprecian en el texto entre las afirmaciones del ministro y las discrepancias de Borón. Tema
Barañao
Borón
Presupuesto
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7. En “¡No somos teólogos!” –como en otros textos– aparecen determinadas expresiones conformadas por una o más palabras a las que denominamos “conectores”. Explicar su función en el conte co ntexto xto en el que aparecen: - En primer lugar (párr. 2): ........................................................................................................ - Pero Per o (pár párr. 2): ................... ............................. ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... .......... - Ad Adem emás ás (pár párr. 2): ................... ............................ ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ............. ... - Por Por lo tant ta nto o (pár párr. 3): 3): ........................ ................................. ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ............. - En su suma ma (pár (p árrr. 4): ................... ............................. ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ................... ............. 8. Explicar la comparación en la que se funda la siguiente afirmación de Atilio Borón: “La pretensión de que existe una sola metodología común para todas las ciencias es, a esta altura de la historia, tan insostenible como la teoría geocéntrica de Ptolomeo”. 9. Relevar Relevar los diferentes usos de d e las comillas comilla s que se efectúan en el texto y explicar su utilización. utilización. Párrafo
Explicación
10. Exponer Expo ner las principales pr incipales ideas que forman parte par te del informe Gulbenkian. ¿Con ¿Con qué objetivo el autor introduce los resultados de este informe? .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... 11. A partir de las ideas expuestas en el texto, brindar una hipótesis personal respecto de la diferencia entre las habitualmente denominadas ciencias duras y ciencias blandas. 111
12. La última frase fr ase del texto aparece aparec e formulada como c omo pregunta. pre gunta. ¿Con ¿Con qué objetivo o bjetivo el autor la introduce en ese lugar? a. Para reforzar su hipótesis. hipótesis. b. P Porque orque no sabe si esos autores autores son charlatanes. c. P Para ara establecer una comp complicidad licidad con el lector lec tor y para hacerlo partíci par tícipe pe de sus conclusiones. 13. Luego de d e haber efectuado una lectura del artículo ar tículo y considerando la información obtenida de las respuestas previas, completar el siguiente cuadro: Problemática Problemática que desencadena la argumentación argumentación Hipótesis sostenida por el autor - Es insostenible creer que existe una sola metodología para todas las ciencias.
Argumentos
-
14. A partir par tir de los modelos mo delos vistos vis tos en clases anteriores anterio res de este capítulo, efectuar el resumen del texto de Atilio Borón. .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... .......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 112
CLASE
art ículo académico 5 El artículo
El texto texto que aparece debajo guarda relación con otros tres que se encuentran en “Civilización y barbarie”: cciones de una tensión . Esos textos son “La fiesta del Monstruo” Monstr uo”,, “El Matadero” y el e l Facundo. Por tal motivo, motivo, antes de leer “Remanentes “Rem anentes y causalidades…” es necesario haberlos releído. Remanentes y causalidades críticas c ríticas en “La esta del Monstruo”, Monstruo”, de Jorge
Luis Borges y Adolfo Bioy Casares
Juan Manuel Silva Barandica* 7 Universidad de Chile
Resumen: “La fiesta del Monstruo” de Borges y Bioy Casares no representa, como cierta crítica ha querido ver, una actitud de desprecio de sus autores por los sectores populares, sino que –observado con detenimiento- es posible apreciar en él un entramado de lecturas, de otros textos que afloran y forman parte de este cuento organizado en torno a una tradición de escrituras. Si bien aparecen en él consideraciones políticas y sociales, manifiesta abiertamente, a partir de su remisión a otros textos, textos, su especificidad espe cificidad literaria. Así, Así, es posible leer le er en “La “ La fiesta fie sta del Monstruo” otra serie de obras que forman parte par te de la gran literatura literatura argentina. Palabras clave: Literatura argentina - Borges - Bioy Casares - Echeverría civilización y barbarie - tradiciones literarias. literarias.
[1] Es conocida la historia que opone a Jorge Luis Borges con el gobierno de Juan Domingo Perón. Gracias a su destitución de la Biblioteca Miguel Cané en agosto de 1946, y a su posterior promoción a inspector de pollos y conejos en la calle Córdoba (recordando, por cierto, que Perón había asumido en junio), es posible pensar esa constante querella querella en su contra como co mo la causa de su visceral antagonismo. Lo que en este artículo trataré de ensayar, nada tiene que ver con la repulsa virulenta hacia el peronismo de Borges, a quien, por si no fuera poco, humillaran nuevamente al encarcelar a su anciana madre y hermana el 8 de septiembre de 1948, 1948, por pasar junto a una multitud que cantaba canciones en contra de Evita y Perón en la calle Florida.
* Juan Manuel Silva Barandica. Barandica. Nació en Santiago de Chile en el año 1982. Poeta. Es Licenciado y Magíster en Literatura por la Universidad de Chile. En el año 2007 fue parte del taller de poesía de la Fundación Neruda. Dirige el blog de crónicas y disquisiciones Erototropismos. 113
[2] “La fiesta del Monstruo” es un cuento de 1947 que Borges y Bioy escriben, al parecer, en contra del gobierno de Perón, puesto en circulación de manera clandestina, hasta su posterior publicación en 1955 en el semanario uruguayo de izquierda Marcha, editado por Emir Rodríguez Monegal. Digo “al parecer” pues la crítica que se ha hecho cargo del cuento, como el mismo Monegal, José Pablo Feinmann, Iván de la Torre y Edna Aizenberg lo han dicho, está cifrada en la visceral crítica al gobierno de Perón, los valores que representaba, su antisemitismo y su exacerbación nacionalista. Feinmann habla de un odio unidimensional, racial y clasista; de la Torre, además, de su animosidad con el pueblo y las masas. El primero concluye que, gracias a ese sentimiento Borges habría apoyado la sangrienta dictadura de Videla, siéndole negada con esto la obtención del Nobel. Más lectora y civil, Aizenberg en su estudio sobre el judaísmo en Borges interpreta que la muerte del judío en “La fiesta del Monstruo” forma parte de una estructura mayor, de base simbólica, en la que este asesinato, aparte de ser marca de antisemitismo, es la negación a lo heteróclito y multicultural, al ámbito que reclama en términos de tradición Borges, respecto de las literaturas latinoamericanas, a saber, la tradición occidental. Así, la muerte del judío, sería para ella la cancelación nacionalista de un patrimonio occidental, siendo también una crítica al sistema de interpretación y de crítica latinoamericana, aquella cuestionada por Borges en “El escritor argentino y la tradición” aparecido en Discusión (1932). Borges, al problematizar críticamente la idea de tradición, traducción y originalidad señala que, como el irlandés y el judío, el latinoamericano (el argentino) debe hacerse de la tradición occidental y trabajar en ella con la libertad que eso otorga. [3] “La fiesta del Monstruo” constituye, según Ricardo Piglia, una traducción y una reescritura de “El Matadero” de Esteban Echeverría, cuento publicado en 1871 aunque escrito entre 1838 y 1840, con un epígrafe tomado de Hilario Ascasubi en su poema “La refalosa”, en el cual se narra desde un cuchillero federal el degüello de un unitario. En el primer cuento un seguidor del Monstruo (Juan Domingo Perón) le cuenta a Nelly (su pareja) el transcurso del día en que fue a ver un discurso de dicho gobernante. Narrado en primera persona es, según el agudo comentario de Rossi, una parodia del decir y ser popular, la masa peronista y nacionalista. El cuento, a partir de la mirada de un narrador interno, representa a los seguidores de Perón desde la perspectiva de la barbarie, de su espectáculo de lo estrictamente carnal (las excrecencias, lo adiposo y las comidas) y del machismo, de la carencia intelectual y espiritual a la que están sometidos, y el protagonista llega en un sueño a manifestar una devoción extrema al pensarse como el perro del Monstruo. La descripción satírica del pueblo argentino, de la clase humilde y su decir, impensables hoy, desembocan en la cobarde lapidación de un joven judío, opuesto a ellos, quien llevando libros bajo el brazo, marcas de la ilustración, se niega a saludar a la comitiva de camiones que iba al discurso.
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Ahora bien, el cuento más allá de la sátira del decir bajo y humilde, no pareciera encerrar más que la animadversión de Borges hacia el pueblo, aunque observado críticamente por Piglia y Rossi, es posible descubrir las escrituras que se agitan bajo esa escritura. Temáticamente influida (tomando el término de Harold Bloom) por “La refalosa” de Ascasubi, y formalmente por “El Matadero” de Echeverría, la escritura de “La fiesta del Monstruo” tiene, a mi juicio, una relevancia mayor a la de otros juicios. Siendo Ascasubi participante de lo que Borges comprende como Poesía Gauchesca, su decir cae en los cuestionamientos del color local que le hiciera a otros, como Estanislao del Campo y José Hernández; por otra parte, su fallido acto de fundación nacional, de manifestación de la diferencia argentina, se ve paradójicamente remarcado como vínculo con el exotismo europeo y la tendencia unitaria ilustrada, romántica. Así, también Echeverría, participante de la generación de 1837, junto a Miguel Cané (padre) y Domingo Faustino Sarmiento, es reciclado desde este punto de inflexión estético, social y político que fue la querella de federales y unitarios, como figura unitaria de cosmopolita librepensamiento.
[4] “El Matadero” es un cuento narrado en tercera persona, mediante un tono irónico, que cuestiona la relación entre la Iglesia y el gobierno de Juan Manuel de Rosas, el Restaurador. La acción se desarrolla en el Matadero durante la cuaresma. Contraviniendo la legislación moral, el Restaurador aprueba la matanza de un número importante de ganado para capear la falta de carne en la ciudad, esto debido a las numerosas muertes supuestamente causadas por la falta de carne. En esta binaria dialéctica del horror del cuerpo y la perfección del espíritu, Matasiete como el matarife federal, encarna la masculinidad, el horror sanguinario y la ignorancia, mientras que un joven unitario que pasa a caballo sin los distintivos del luto por la muerte de la mujer del Restaurador, encarna los valores ilustrados, la buena educación y la elevación espiritual. [5] La ironización del discurso religioso en “El Matadero”, surge desde una parodia del discurso bíblico de la historia de la salvación, asunto no menor al momento de interpretar “La fiesta del Monstruo” críticamente. La noción de Historia es cuestionada por Echeverría, al iniciar el cuento aclarando que la suya no se abrirá desde el Génesis, como lo hacen los historiadores hispanos. Lo siguiente a considerar es la copiosa y furibunda lluvia que cubre de barro Buenos Aires, la que es llamada Diluvio, relacionándola los federales a un castigo del Dios Federal a los impíos unitarios. [6] Si anexamos otra obra bajo el texto de “La fiesta del Monstruo”, podemos leer el Facundo de Domingo Faustino Sarmiento como fundamento de la crítica que se hace sobre Civilización y barbarie, eje binario bajo el que se desarrollan “El Matadero” y “La fiesta del Monstruo”. Como un libro contradictorio y que navega
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entre la novela, el fragmento, la historia y el ensayo, Facundo desarrolla desde la figura de Facundo Quiroga, el conflicto de la historia argentina post independentista y fundacional, como la dialéctica entre el salvaje nacionalismo criollo y la romántica imaginación europea. Claramente maniquea, la división de Sarmiento es tanto una taxonomía del mundo bárbaro, por una parte incivil y animal, y por otra sabio en su sabiduría popular y valiente actitud estoica ante el mundo salvaje. Tales contradicciones abundan y enriquecen el Facundo, del mismo modo, la división entre Campo-Ciudad, Caudillo-Gobernante, se establece y marca un foco crítico, pues si Facundo es un caudillo sangriento, dominado por el instinto, es gracias a su cobarde asesinato en Barranca Yaco, que el poder de Rosas se consolida, y según Sarmiento acabará imponiéndose el unitarismo. Más allá de cuestionamientos históricos, la crítica propuesta por Sarmiento es una crítica a la tradición, y a cómo el centralismo europeo se hace parte en Argentina. [7] En conclusión, la relación que mantienen “El Matadero”, “La refalosa” y el Facundo con “La fiesta del Monstruo” impide considerar a este último texto como una mera rabieta contestataria en términos políticos, y permite pensar que, como en otras escrituras de Borges, se construye en él un mapa de lecturas críticas con bajadas políticas y sociales, sin dejar de lado la especificidad literaria. Bibliografía
Aizenberg, Edna. T he Aleph Weaver. Biblical, kabbalistic and judaic elements in Borges. Potomac, Scripta Humanistica, 1984. Borges, Jorge Luis; Bioy Casares, Adolfo. Nuevos Cuentos de Bustos Domecq . Buenos Aires, Librería de La Ciudad, 1977. Borges, Jorge Luis. Obra Completa. Tomo I. Buenos Aires, Emecé, 2001. -----------------------. Obra Completa. Tomo II. Buenos Aires, Emecé, 2001. -----------------------. Obra Completa. Tomo III. Buenos Aires, Emecé, 2001. -----------------------. Obra Poética. Madrid, Alianza editorial, 2002. De la Torre, Iván. Peronismo versus escritores: entre el amor y el espanto . Disponible en [Consulta: 8 de abril de 2009]. Dorfman, Ariel. “Borges y la violencia americana”. En: Imaginación y violencia en América. Santiago de Chile, Editorial Universitaria, 1970. Echeverría, Esteban. La Cautiva y El Matadero. Buenos Aires, Gárgola, 2007. Feinmann, José Pablo. “Monstruos de Borges”. Disponible en [Consulta: 17 de abril de 2009].
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Jáuregui, Ezequiel. “El hombre que siempre añoró volver”. En: Echeverría, Esteban. La Cautiva y El Matadero. Buenos Aires, Gárgola, 2007. 7-21. Pauls, Alan. El factor Borges. Buenos Aires, Anagrama, 2007. Piglia, Ricardo, “Sobre Borges (Entrevista de Cuadernos de Recienvenido a Ricardo Piglia)”. Disponible en [Consulta: 25 de abril de 2009]. Rossi, Luis Alejandro, “Borges, Bioy Casares y el peronismo”. Disponible en < http:// www. sololiteratura.com/bor/borbioyyelperonismo.htm> [Consulta: 25 de abril de 2009]. Sarmiento, Domingo Faustino (1845). Facundo. Buenos Aires, Librería El Ateneo, 1974. Woodall, James. La vida de Jorge Luis Borges . Barcelona, Gedisa, 1999. Texto extraído y adaptado de Silva Barandica, Juan Manuel. “Remanentes y causalidades críticas en ‘La fiesta del Monstruo’ de Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares”. Disponible en: .
Actividades 1. ¿Cuál es la información paratextual que brinda el artículo? ¿Cuáles de esos elementos son exclusivos de este género discursivo? 1.1. De acuerdo con esa información, ¿cuál es el tipo de destinatario previsto y cuál el ámbito de circulación? Justificar la respuesta. 2. A lo largo del artículo se utilizan una serie de términos o expresiones que presentan un cierto grado de tecnicismo. Como ejemplo podemos mencionar “foco crítico”, “especificidad literaria”, “dialéctica entre el salvaje nacionalismo criollo y la romántica imaginación europea”. ¿Qué otros términos podrían ingresar dentro de este grupo? ¿Cómo puede relacionarse esta situación con la respuesta dada en la consigna 2 respecto del destinatario previsto? 3. En los primeros párrafos, se presentan algunas referencias temporales. Completar los espacios en blanco con la información brindada por el texto: 1946 1947 1948 1955
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4. Relevar las diferentes opiniones de los críticos sobre el cuento de Borges y Bioy Casares: Crítico
Opinión
José Pablo Feinmann
Edna Aizenberg
Ricardo Piglia
Luis Alejandro Rossi
5. En el párrafo 2 del texto se hace alusión a una conferencia dictada por Borges y reunida en su libro Discusión (1932). Allí dice el escritor argentino: “¿Cuál es la tradición argentina? Creo que podemos contestar fácilmente y que no hay problema en esta pregunta. Creo que nuestra tradición es toda la cultura occidental, y creo también que tenemos derecho a esta tradición mayor que el que pueden tener los habitantes de una y otra nación occidental.” ¿Cómo puede interpretarse este fragmento en relación con los comentarios que efectúa Edna Aizenberg sobre “La fiesta del Monstruo”? 6. ¿Cuál es la relación que Silva Barandica establece entre “La fiesta del Monstruo” y “El Matadero”? 7. A partir de las ideas del autor: ¿cómo puede vincularse “La fiesta del Monstruo” con la dicotomía civilización - barbarie? 8. Explicar la conclusión que plantea el autor en el párrafo 6: “En conclusión, la relación que mantienen “El Matadero”, “La refalosa” y el Facundo con “La fiesta del Monstruo” impide considerar a este último texto como una mera rabieta contestataria en términos políticos, y permite pensar que, como en otras escrituras de Borges se construye en él un mapa de lecturas críticas con bajadas políticas y sociales, sin dejar de lado la especificidad literaria.” 118
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TEXTOS PROPIOS CLASE
6 La fundamentación en la respuesta de examen
Releer el siguiente texto que figura en la “Clase 1”: Justicar la siguiente armación: “‘La globalización: ¿realidad o cción?’,
de Mario Bunge, es un texto predominantemente argumentativo”. [1] “La globalización: ¿realidad o ficción?”, de Mario Bunge, es un texto predominantemente argumentativo debido a que presenta características estructurales de esta clase de textos. El autor presenta un tema y sostiene su hipótesis, es decir, su posición personal, en relación con la cuestión abordada y la fundamenta sobre la base de una serie de argumentos. Por otro lado, el texto presenta algunos rasgos estilísticos (uso de la primera persona, coloquialismo) que permiten ubicarlo dentro de uno de los géneros de la argumentación: el ensayo.
[2] El tema sobre el que brindará su argumentación es la globalización. La hipótesis que sostiene es que la globalización afecta sólo a ámbitos parciales de la actividad humana y no ha generado necesariamente beneficios en ellos. Uno de los argumentos que utiliza para fundamentarla es que la globalización se verifica en algunos sectores, pero no en otros. Lo hace sin trabas, por ejemplo, en el mercado de capitales. Esto genera una serie de problemas que ningún país cuente en ningún momento con dinero seguro. [3] Las razones expuestas permiten afirmar que en el texto de Mario Bunge predomina el tipo textual argumentativo.
Actividades 1. A partir del texto leído, completar el siguiente cuadro: Rasgos
Situación comunicativa
Objetivo
Texto Respuesta a consigna de examen con fundamentación
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Part icip antes de la situación comunicativa
2. ¿Por qué el texto no brinda información paratextual? 3. ¿Cuál es la información que se presenta en cada uno de los párrafos? PÁRRAFO 1: ................................................................................................................................ PÁRRAFO 2: ............................................................................................................................... PÁRRAFO 3: ............................................................................................................................... 3. ¿Qué elementos estilísticos pueden encontrarse en la respuesta? ¿Cómo pueden relacionarse esos elementos con los datos obtenidos de la resolución de la consigna 1? 4. ¿Cuál es la hipótesis que el texto sostiene? ¿Qué argumentos se utilizaron para validarla? 5. Leer el siguiente ensayo del escritor y crítico argentino Ricardo Piglia: Echeverría y el lugar de la cción
[…] [1] El origen. Se podría decir que la historia de la narrativa argentina empieza dos veces: en El Matadero y en la primera página del Facundo. Doble origen, digamos, doble comienzo para una misma historia. De hecho los dos textos narran lo mismo y nuestra literatura se abre con una escena básica, una escena de violencia contada dos veces. La anécdota con la que Sarmiento empieza el Facundo y el relato de Echeverría son dos versiones (una triunfal, otra paranoica) de una confrontación que ha sido narrada de distinto modo a lo largo de nuestra literatura por lo menos hasta Borges. Porque en ese enfrentamiento se anudan significaciones diferentes que se centran, por supuesto, en la formula central acuñada por Sarmiento de la lucha entre la civilización y la barbarie. [2] La primera página del Facundo. Sarmiento inicia el libro con una escena que condensa y sintetiza lo que gran parte de la literatura argentina no ha hecho más que desplegar, releer, volver a contar. ¿En qué consiste esa situación inicial? “A fines de 1840 salía yo de mi patria, desterrado por lástima, estropeado, lleno de cardenales, puntazos y golpes recibidos el día anterior en una de esas bacanales de soldadescas y mazorqueros. Al pasar por los baños de zonda, bajo las Armas de la Patria, escribí con carbón estas palabras: On ne tue point les idées. El gobierno a quien se comunicó el hecho, mando una comisión encargada de descifrar el jeroglífico, que se decía contener desahogos innobles, insultos y amenazas. Oída la traducción. Y bien, dijeron ¿qué significa esto?”. Anécdota a la vez cómica y patética, un hombre que se exilia y huye, escribe en francés una consigna política.
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Se podría decir que abandona su lengua materna del mismo modo que abandona su patria. Ese hombre con el cuerpo marcado por la violencia deja también su marca: escribe para no ser entendido. La oposición entre civilización y barbarie se cristaliza entre quienes pueden y quienes no pueden leer esa frase escrita en otro idioma: el contenido político de la frase está en el uso del francés. El relato de Sarmiento es la historia de una confrontación y de un triunfo: los bárbaros son incapaces de descifrar esas palabras y se ven obligados a llamar a un traductor. Por otro lado esa frase (que es una cita de Diderot, dicho sea de paso) se ha convertido en la más famosa de Sarmiento, traducida libremente por él y nacionalizada como: “Bárbaros, las ideas no se matan”. [3] El lenguaje y el cuerpo. La historia que cuenta El Matadero es como la contracara atroz del mismo tema. 0 si ustedes quieren: El Matadero narra la misma confrontación pero de un modo paranoico y alucinante. En lugar de huir y de exiliarse, el unitario se acerca a los suburbios, se interna en territorio enemigo. La violencia de la que Sarmiento se zafa esta ahora puesta en primer piano. Si en el relato que inicia el Facundo todo el poder está puesto en el uso simbólico del lenguaje extranjero y la violencia sobre los cuerpos es lo que ha quedado atrás, en el cuento de Echeverría todo está centrado en el cuerpo y el lenguaje (marcado por la violencia) acompaña y representa los acontecimientos. Por un lado un lenguaje “alto”, engolado, casi ilegible: en la zona del unitario el castellano parece una lengua extranjera y estamos siempre tentados de traducirla. Y por otro lado una lengua “baja”, popular, llena de matices y de flexiones orales. La escisión de los mundos enfrentados toca también al lenguaje. El registro de la lengua popular, que esta manejado por el narrador como una prueba más de la bajeza y la animalidad de los “bárbaros”, es un acontecimiento histórico y es lo que se ha mantenido vivo en El Matadero. [4] La verdad de la cción. Hay una diferencia clave, diría, entre El Matadero y el comienzo del Facundo. En Sarmiento se trata de un relato verdadero, de un texto que toma la forma de una autobiografía; en el caso de El Matadero se trata de una pura ficción. Y justamente porque era una ficción pudo hacer entrar el mundo de los “bárbaros” y darles un lugar y hacerlos hablar. La ficción como tal en la Argentina nace, habría que decir, en el intento de representar el mundo del enemigo, del distinto, del otro (se llame bárbaro, gaucho, indio o inmigrante). Esa representación supone y exige la ficción. Para narrar a su grupo y a su clase desde adentro, para narrar el mundo de la civilización, el gran género narrativo del siglo XIX en la literatura argentina (el género narrativo por excelencia, habría que decir: que nace, por lo además, con Sarmiento) es la autobiografía. La clase se cuenta a si misma bajo la forma de la autobiografía y cuenta al otro con la cción.
Todo lo que hay de imaginación literaria en el Facundo viene de ese intento de
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hacer entrar el mundo de Facundo Quiroga y de los bárbaros. Sarmiento hace ficción pero la encubre y la disfraza en el discurso verdadero de la autobiografía o del relate histórico. Por eso su libro puede ser leído como una novela donde lo novelesco esta disimulado, escondido, presente pero enmascarado. [5] Un texto inédito. En El Matadero está el origen de la prosa de ficción en la Argentina. Pero ese origen, podría decirse, es oscuro, desviado, casi clandestino. Escrito en 1838 el relato permaneció inédito hasta 1874 cuando Juan María Gutiérrez lo rescató entre los papeles póstumos de Echeverría (que había muerto en Montevideo, exiliado y en la miseria, en 1851). ¿Por qué no lo publicó Echeverría? Basta releerlo hoy para darse cuenta de que es muy superior a todo lo que Echeverría publicó en su vida (y superior a lo de todos sus contemporáneos, salvo Sarmiento). Habría que decir que Echeverría no lo publicó justamente porque era una ficción y la ficción no tenía lugar en la literatura argentina tal como la concebían Echeverría y Sarmiento. “Las mentiras de la imaginación” de las que habla Sarmiento deben ser dejadas a un lado para que la prosa logre toda su eficacia y la ficción aparecía como antagónica con un uso político de la literatura. [6] Una opción. El Facundo empieza donde termina El Matadero. Entre la cita en francés de Diderot de Sarmiento y la representación del lenguaje popular en El Matadero, en la mezcla de le que allí aparece escindido, en la relación y el antagonismo se define una larga tradición de la literatura argentina. Pero a la vez la importancia de esos dos relatos reside en que entre los dos plantean una opción fundamental frente a la violencia política y el poder: el exilio (con qua se abre el Facundo ) o la muerte (con la que se cierra El Matadero ). Esa opción fundante volvió a repetirse muchas veces en nuestra historia y se repitió en nuestros días. Y en ese sentido podría decirse que la literatura tiene siempre una marca utópica, cifra el porvenir y actualiza constantemente los puntos clave de la política y de la cultura argentina. Texto extraído y adaptado de Piglia, Ricardo. “Echeverría y el lugar de la ficción”. En: La Argentina en pedazos. Buenos Aires, Ediciones de la Urraca, 1993.
5.1. A partir de la lectura del texto de Piglia y de la de “El Matadero” y de fragmentos del Facundo contenidos en la antología “Civilización y barbarie”: cciones de una tensión , justificar la siguiente afirmación: “‘El Matadero’ y el Facundo son dos manifestaciones de la oposición entre civilización y barbarie” . ......................................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................ 123
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¿Qué semejanzas y qué diferencias presentan respecto de los resúmenes de las fuentes argumentativas? 6.4. A partir de las respuestas anteriores, completar el cuadro: Rasgos
Situación comunicativa
Objetivo del texto
Texto Respuesta a consigna de examen con
Part icipantes de la situación comunicativa
Estructura
justicación
Resúmenes de textos argumentativos Resúmenes de textos explicativos
7. Teniendo en cuenta la información del cuadro, responder: ¿Se podría incluir el resumen como género académico dentro del apartado de TEXTOS PROPIOS? Fundamentar. 124
CLASE
7 Actividades de sistematización e integración
En este capítulo hemos visto algunos rasgos fundamentales de los géneros discursivos en los que predomina la argumentación: • Una estructura general basada en la articulación hipótesis-argumentos.
Desde esta perspectiva, en todos los textos leídos en este capítulo hay un predominio del tipo textual argumentativo. • Una pretensión de persuadir al lector previsto al que se encuentran dirigidos. • Una serie de rasgos estilísticos diversos vinculados, no tanto a su estructura
argumentativa, sino al ámbito social en el que se producen. Es decir, el estilo se relaciona con el género discursivo y no con el tipo textual. En nuestro caso, recorrimos los géneros nota de opinión, ensayo, artículo de investigación y respuesta a consigna de examen con justificación, y hemos observado en ellos su estructura (dada por la hipótesis y los argumentos) y su estilo. • En algunos de los textos se maniesta una dimensión polémica, una
controversia, a través del debate con ideas que otros autores sostuvieron previamente. Como producto de ello aparecen varias voces en las que se perciben posiciones diferentes. Por otro lado, también incluimos en las actividades la realización de resúmenes de las fuentes argumentativas y observamos que esos resúmenes no son argumentativos. ¿En qué parte del capítulo el resumen se pone en relación con los otros géneros estudiados? Revisar: ¿qué tipo textual predomina en ese tipo de resúmenes? ¿En qué ámbito social se producen? Para realizar las siguientes actividades, tener en cuenta esta información y los tex tos que se encuentran en la antología “Civilización y barbarie”: cciones de una tensión.
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1. Completar el cuadro dado a continuación: Texto
Tipo textual
Género discursivo
Rasgos del género
“La globalización: ¿realidad o cción?”, de
Mario Bunge “Mito y realidad de la globalización”, de Juan José Sebreli “¡No somos teólogos!”, de Atilio Borón
argumentativo
“Remanentes y causalidades críticas…”, de Juan Manuel Silva Barandica Respuesta a consigna de examen con fundamentación de un alumno a un docente
2. Los paratextos son elementos que brindan información privilegiada respecto del texto que va a leerse. ¿Qué aportes realizan en relación con el reconocimiento del género discursivo del texto? 3. ¿A qué ámbito social pertenece cada uno de los textos del capítulo? 4. ¿Cuál de las frases que aparecen a continuación podría ser considerada como una hipótesis? a. La globalización. b. El artículo XXXXX trata sobre la globalización. c. La globalización es un proceso que modifica las relaciones de producción del mundo contemporáneo. d. ¡Me encanta vivir en un mundo globalizado! 4.1. De acuerdo con la respuesta elegida, ¿cuáles son los rasgos textuales que se presentan en la formulación de la hipótesis? 5. Una de las características que es posible verificar en algunos textos argumentativos es la polémica. Señalar cuáles son las posiciones con las que polemizan (en caso de que lo hagan) los textos vistos: 126
Texto
Alguna(s) idea(s) con la(s) que polemiza el autor
“La globalización: ¿realidad o cción?”
“Mito y realidad de la globalización” “¡No somos teólogos!”
Respuesta a consigna de examen
6. El texto de Juan Bautista Alberdi incluido en la antología “Civilización y barbarie”: cciones de una tensión es un ensayo. ¿Con quién polemiza esa “Introducción”? ¿Cuál es la hipótesis sostenida allí por el autor? 7. El intelectual búlgaro-francés Tzvetan Todorov en un artículo titulado “¿Qué es ser civilizado?” sostiene lo siguiente: “¿Qué significa ser civilizado? Obviamente que no es suficiente ser altamente educado, usar corbata, comer con tenedor o cor tarse las uñas una vez por año. Todos sabemos que ser ‘civilizado’ de esta manera formal no impide que las personas se comporten como bárbaros. En todas partes y en todo momento, ser civilizado significa ser capaz de reconocer y aceptar la humanidad de los demás, a pesar de sus diferentes modos de vida”. Por su parte en su texto, Alberdi sostiene que: “La civilización, para él (se refiere a Sarmiento), está sólo en las ciudades, porque, según él, consiste en el traje, en las maneras, en el tono, en los modales, en los libros, en las escuelas, en los juzgados”. De acuerdo con lo presentado, ¿cuál es la disidencia fundamental entre Sarmiento y Todorov?
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C A P Í T U L O
4
Comparación de fuentes Mónica Garbarini y Martín Salinas
A lo largo de este capítulo se propondrán actividades que permitan comparar textos referidos a diversas temáticas. Cotidianamente, el estudiante universitario o el especialista se ven en la necesidad de consultar diversas fuentes bibliográficas en relación con los temas que estudian. Las informaciones que provienen de ellas pueden complementarse u oponerse. Es posible, también, que resulten complementarias u opuestas según el aspecto que se esté focalizando. En cualquier caso, la comparación permite relevar, en relación con ejes de comparación prefijados (ya sea por un docente, o por el mismo lector), distintas informaciones sobre una misma problemática. Entonces: 1) La comparación de fuentes bibliográficas es una tarea cotidiana para la vida académica. 2) La comparación presupone, para su realización, la elección de ejes o aspectos del tema que permitirán organizarla. CLASE
1 Lectura de una fuente
Leer el siguiente texto:
Las culturas y la globalización [1] Uno de los argumentos más frecuentes contra la globalización señala que la desaparición de las fronteras nacionales y el establecimiento de un mundo interconectado por los mercados internacionales infligirán un golpe de muerte a las culturas regionales y nacionales, a las tradiciones, costumbres, mitologías y patrones de comportamiento que determinan la identidad cultural de cada comunidad o país. Incapaces de resistir la invasión de productos culturales de los países desarrollados –o, mejor dicho, del superpoder, los Estados Unidos–, que inevitablemente acompañan como una estela a las grandes trasnacionales, la cultura norteamericana (algunos arrogantes la llaman la “subcultura”) terminará por imponerse, uniformizando al mundo entero y aniquilando la rica floración 129
de diversas culturas que todavía ostenta el planeta. De este modo, todos los demás pueblos, y no sólo los pequeños y débiles, perderán su identidad –vale decir, su alma– y pasarán a ser los colonizados del siglo XXI, epígonos, zombis o caricaturas modelados según los patrones culturales del nuevo imperialismo, que, además de reinar sobre el planeta gracias a sus capitales, técnicas, poderío militar y conocimientos científicos, impondrá a los demás su lengua, sus maneras de pensar, de creer, de divertirse y de soñar. [2] Esta pesadilla o utopía negativa de un mundo que, en razón de la globalización, habrá perdido su diversidad lingüística y cultural, y habrá sido igualado culturalmente por los Estados Unidos, no es, como algunos creen, patrimonio exclusivo de minorías políticas de extrema izquierda, nostálgicas del marxismo, del maoísmo y del guevarismo tercermundista, un delirio de persecución atizado por el odio y el rencor hacia el gigante norteamericano. Se manifiesta también en países desarrollados y de alta cultura, y la comparten sectores políticos de izquierda, de centro y de derecha. El caso tal vez más notorio sea el de Francia, donde periódicamente se realizan campañas por los gobiernos, de diverso signo ideológico, en defensa de la “identidad cultural” francesa, supuestamente amenazada por la globalización. Un vasto abanico de intelectuales y políticos se alarma con la posibilidad de que la tierra que produjo a Montaigne, Descartes, Racine, Baudelaire, fue árbitro de la moda en el vestir, en el pensar, en el pintar, en el comer y en todos los dominios del espíritu, pueda ser invadida por los McDonald’s, los Pizza Huts, los Kentucky Fried Chicken, el rock y el rap, las películas de Hollywood, los blue jeans, los sneaker 1 y los polo shirts 2. [3] Este temor ha hecho, por ejemplo, que en Francia se subsidie masivamente a la industria cinematográfica local y que haya frecuentes campañas exigiendo un sistema de cuotas que obligue a los cines a exhibir un determinado número de películas nacionales y a limitar el de las películas importadas de los Estados Unidos. Asimismo, esta es la razón por la que se han dictado severas disposiciones municipales (aunque, a juzgar por lo que ve el transeúnte por las calles de París, no son muy respetadas) que penalizan con multas carísimas los anuncios publicitarios que desnacionalicen con anglicismos la lengua de Molière. Y no olvidemos que José Bové, el granjero convertido en cruzado contra la malbouffe (el mal comer), que destruyó un McDonald’s, se ha convertido poco menos que en un héroe popular en Francia3.
1. Zapatos de lona, zapatillas. 2. Remeras con cuello y dos o tres botones; chombas. 3. José Bové (1953) es un sindicalista francés del comercio agrícola; fue durante mucho tiempo portavoz de la Confederación Campesina. Es un activo militante en diversas organizacio130
[4] Aunque creo que el argumento cultural contra la globalización no es aceptable, conviene reconocer que en el fondo de él yace una verdad incuestionable. El mundo en el que vamos a vivir en el siglo que comienza va a ser mucho menos pintoresco, impregnado de menos color local, que el que dejamos atrás. Fiestas, vestidos, costumbres, ceremonias, ritos y creencias que en el pasado dieron a la humanidad su frondosa variedad folclórica y etnológica, van desapareciendo o confinándose en sectores muy minoritarios, en tanto que el grueso de la sociedad los abandona y adopta otros, más adecuados a la realidad de nuestro tiempo. Este es un proceso que experimentan, unos más rápido, otros más despacio, todos los países de la Tierra. Pero, no por obra de la globalización, sino de la modernización, de la que aquélla es efecto, no causa. Se puede lamentar, desde luego, que esto ocurra, y sentir nostalgia por el eclipse de formas de vida del pasado que, sobre todo vistas desde la cómoda perspectiva del presente, nos parecen llenas de gracia, originalidad y color. Lo que no creo que se pueda es evitarlo. Ni siquiera los países como Cuba y Corea del Nor te, que, temerosos de que la apertura destruya los regímenes totalitarios que los gobiernan, se cierran sobre sí mismos y oponen toda clase de censuras y prohibiciones a la modernidad, consiguen impedir que esta vaya infiltrándose en ellos y socave poco a poco su llamada “identidad cultural”. En teoría, sí, tal vez, un país podría conservarla, a condición de que, como ocurre con ciertas remotas tribus del África o la Amazonía, decida vivir en un aislamiento total, cortar toda forma de intercambio con el resto de las naciones y practicando la autosuficiencia. La identidad cultural así conservada retrocedería a esa sociedad a los niveles de vida del hombre prehistórico. [5] Es verdad, la modernización hace desaparecer muchas formas de vida tradicionales, pero, al mismo tiempo, abre oportunidades y constituye, a grandes rasgos, un gran paso adelante para el conjunto de la sociedad. Es por eso que, en contra a veces de lo que sus dirigentes o intelectuales tradicionalistas quisieran, los pueblos, cuando pueden elegir libremente, optan por ella, sin la menor ambigüedad. [6] En verdad, el alegato a favor de la “identidad cultural” y en contra de la globalización delata una concepción inmovilista de la cultura que no tiene el menor fundamento histórico. ¿Qué culturas se han mantenido idénticas a sí mismas a lo largo del tiempo? Para dar con ellas hay que ir a buscarlas entre las pequeñas comunidades primitivas mágico-religiosas, de seres que viven en cavernas, adoran al trueno y a la fiera, y, debido a su primitivismo, son cada vez más vulnerables a nes anti-globalización. Su reputación se debe en gran parte a sus acciones de desobediencia civil. El 12 de agosto de 1999, Bové desmanteló un local en construcción de la empresa McDonald’s en la localidad de Millau (Francia). Fue una protesta contra la decisión de la Organización Mundial del Comercio de validar las sanciones que los Estados Unidos habían impuesto en ese momento a las importaciones agrícolas europeas. 131
la explotación y al exterminio. Todas las otras, sobre todo las que tienen derecho a ser llamadas modernas –es decir, vivas–, han ido evolucionando hasta ser un reflejo remoto de lo que fueron apenas dos o tres generaciones atrás. Ese es, precisamente, el caso de países como Francia, España e Inglaterra, donde, sólo en el último medio siglo, los cambios han sido tan profundos y espectaculares, que, hoy, un Proust, un García Lorca y una Virgina Woolf apenas reconocerían las sociedades donde nacieron, y cuyas obras ayudaron tanto a renovar. [7] La noción de “identidad cultural” es peligrosa, porque, desde el punto de vista social representa un artificio de dudosa consistencia conceptual, y, desde el político, un peligro para la más preciosa conquista humana, que es la libertad. Desde luego, no niego que un conjunto de personas que hablan la misma lengua, han nacido y viven en el mismo territorio, afrontan los mismos problemas y practican la misma religión y las mismas costumbres, tenga características comunes. Pero ese denominador colectivo no puede definir cabalmente a cada una de ellas, aboliendo, o relegando a un segundo plano desdeñable, lo que cada miembro del grupo tiene de específico, la suma de atributos y rasgos particulares que lo diferencian de otros. El concepto de identidad , cuando no se emplea en una escala exclusivamente individual y aspira a representar a un conglomerado, es reductor y deshumanizados, un pase mágicoideológico de signo colectivista que abstrae todo lo que hay de original y creativo en el ser humano, aquello que no le ha sido impuesto por la herencia ni por el medio geográfico, ni por la presión social, sino que resulta de su capacidad para resistir esas influencias y contrarrestarlas con actos libres, de invención personal. [8] En verdad, la noción de identidad colectiva es una ficción ideológica, cimiento del nacionalismo, que, para muchos etnólogos y antropólogos, ni siquiera entre las comunidades más arcaicas representa una verdad. Pues, por importantes que para la defensa del grupo sean las costumbres y creencias practicadas en común, el margen de iniciativa y de creación entre sus miembros para emanciparse del conjunto es siempre bastante grande y las diferencias individuales prevalecen sobre los rasgos colectivos cuando se examina a los individuos en sus propios términos y no como meros epifenómenos de la colectividad. Precisamente, una de las grandes ventajas de la globalización es que ella extiende de manera radical las posibilidades de que cada ciudadano de este planeta interconectado –la patria de todos– construya su propia identidad cultural, de acuerdo con sus preferencias y motivaciones íntimas y mediante acciones voluntariamente decididas. Pues, ahora, ya no está obligado, como en el pasado y todavía en muchos lugares en el presente, a acatar la identidad que, recluyéndolo en un campo de concentración del que es imposible escapar, le imponen la lengua, la nación, la iglesia, las costumbres, etcétera, del medio en que nació. En este sentido, la globalización debe ser bienvenida porque amplía de manera notable el horizonte de la libertad individual.
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[9] El temor a la americanización del planeta tiene mucho más de paranoia ideológica
que de realidad. No hay duda, claro está, de que, con la globalización, el impulso del idioma inglés, que ha pasado a ser, como el latín en la Edad Media, la lengua general de nuestro tiempo, proseguirá su marcha ascendente, pues ella es un instrumento indispensable de las comunicaciones y transacciones internacionales. ¿Significa esto que el desarrollo del inglés tendrá lugar en menoscabo de las otras grandes lenguas de cultura? En absoluto. La verdad es más bien la contraria. El desvanecimiento de las fronteras y la perspectiva de un mundo interdependiente se ha convertido en un incentivo para que las nuevas generaciones traten de aprender y asimilar otras culturas (que ahora podrán hacer suyas, si quieren), por afición, pero también por necesidad, pues hablar varias lenguas y moverse con desenvoltura en culturas diferentes es una credencial valiosísima para el éxito profesional en nuestro tiempo. Quisiera citar como ejemplo de lo que digo, el caso del español. Hace medio siglo, los hispanohablantes éramos todavía una comunidad poco menos que encerrada en sí misma, que se proyectaba de manera muy limitada fuera de nuestros naturales confines lingüísticos. Hoy, en cambio, muestra una pujanza y un dinamismo crecientes, y tiende a ganar cabeceras de playa4 y a veces vastos asentamientos, en los cinco continentes. Que en Estados Unidos haya en el actualidad entre 25 y 30 millones de hispanohablantes, por ejemplo, explica que los dos candidatos, el gobernador Bush y vicepresidente Gore, hagan sus campañas no sólo en inglés, también en español. [10] ¿Cuántos millones de jóvenes de ambos sexos, en todo el globo, se han puesto, gracias a los retos de la globalización, a aprender japonés, alemán, mandarín, cantonés, árabe, ruso o francés? Muchísimos, desde luego, y esta es una tendencia de nuestra época que, afortunadamente, sólo puede incrementarse en los años venideros. Por eso, la mejor política para la defensa de la cultura y la lengua propias, es promoverlas a lo largo y a lo ancho del nuevo mundo en que vivimos, en vez de empeñarse en la ingenua pretensión de vacunarlas contra la amenaza del inglés. Quienes proponen este remedio, aunque hablen mucho de cultura, suelen ser gentes incultas, que disfrazan su verdadera vocación: el nacionalismo. Y si hay algo reñido con la cultura, que es siempre de propensión universal, es esa visión parroquiana, excluyente y confusa que la perspectiva nacionalista imprime a la vida cultural. La más admirable lección que las culturas nos impartes es hacernos saber que ellas no necesitan ser protegidas por burócratas, ni comisarios, ni confinadas dentro de barrotes, ni aisladas por aduanas, para mantenerse vivas y lozanas, porque ello, más bien, las folcloriza y 4. “Cabecera de playa” es un término militar usado para describir la línea creada cuando un grupo de unidades armadas alcanzan la costa y comienzan a defender el área hasta que se produce el arribo de un cierto número de refuerzos, momento en el que se crea una posición lo bastante fuerte para iniciar un avance ofensivo. 133
las marchita. Las culturas necesitan vivir en libertad, expuestas al cotejo continuo con culturas diferentes, gracias a lo cual se renuevan y enriquecen, y evolucionan y adaptan a la fluencia continua de la vida. En la Antigüedad, el latín no mató al griego, por el contrario la originalidad artística y la profundidad intelectual de la cultura helénica impregnaron de manera indeleble la civilización romana y, a través de ella, los poemas de Homero, y la filosofía de Platón y Aristóteles, llegaron al mundo entero. La globalización no va a desaparecer a las culturas locales; todo lo que haya en ellas de valioso y digno de sobrevivir encontrará en el marco de la apertura mundial un terreno propicio para germinar. [11] La globalización plantea muchos retos, de í ndole polí tica, jurí dica, administrativa,
sin duda. Y ella, si no viene acompañada de la mundialización y profundización de la democracia –la legalidad y la libertad–, puede traer también serios perjuicios, facilitando, por ejemplo, la internacionalización del terrorismo y de los sindicatos del crimen. Pero, comparados a los beneficios y oportunidades que ella trae, sobre todo para las sociedades pobres y atrasadas que requieren quemar etapas a fin de alcanzar niveles de vida dignos para los pueblos, aquellos retos, en vez de desalentarnos, deberían animarnos a enfrentarlos con entusiasmo e imaginación. Y con el convencimiento de que nunca antes, en la larga historia de la civilización humana, hemos tenido tantos recursos intelectuales, científicos y económicos como ahora para luchar contra los males atávicos: el hambre, la guerra, los prejuicios y la opresión. Texto extraído y adaptado de Vargas Llosa, Mario. En: El País Internacional , España, 19 de abril de 2000. Disponible en: .
Vargas Llosa (Perú, 1936) es considerado uno de los más importantes novelistas y ensayistas contemporáneos. Su obra ha recibido numerosos premios, entre los que destacan el Nobel de Literatura (2010), el Cervantes (1994) y el Príncipe de Asturias (1986). Entre sus novelas podemos mencionar La ciudad y los perros (1962), Conversación en La Catedral (1969), Pantaleón y las visitadoras (1973) y La esta del chivo (2000). Vargas Llosa también ha tenido una destacada actuación política en su país, donde, en 1990, fue candidato a la presidencia por la coalición de centroderecha Frente Democrático (Fredemo).
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Actividades 1. ¿Cuál es el tema del ar tículo de Vargas Llosa? 2. ¿Cuál es la idea con la que polemiza? 2.1. Marcar en el texto las zonas donde aparece mencionada, y luego sintetizarla en una o dos oraciones. 2.2. Relevar en los párrafos 1 y 2 los adjetivos mediante los cuales se califica a los que sostienen dicha idea. 3. ¿Cuál es la hipótesis sostenida por Vargas Llosa? a. Las identidades culturales se pierden a causa de la globalización. b. La globalización proporciona a los individuos mecanismos de liberación. c. La “identidad cultural” se reafirma en la globalización. d. El concepto de “identidad colectiva” es una ficción nacionalista. 4. El párrafo 4 comienza con esta oración: “Aunque creo que el argumento cultural contra la globalización no es aceptable, conviene reconocer que en el fondo de él yace una verdad incuestionable”. ¿Qué ideas aparecen en ella? ¿Qué valor tiene la expresión subrayada? 4.1. El autor acepta que hay cierta verdad en la idea que está refutando. ¿Cómo sigue ese razonamiento? ¿Qué valor le asigna a esa “verdad incuestionable”, entonces, considerando los argumentos que siguen? Este recurso utilizado por Vargas Llosa recibe el nombre de concesión, y consiste en reconocer la verdad en alguno/s del/de los argumento/s del adversario, pero restarles valor en relación con los que se le oponen. Son conectores relacionados con la concesión: si bien - es verdad… pero… - es posible que… sin embargo - aunque - etc. 4.2. Releer la oración transcripta al principio de esta actividad. ¿Cómo aparece allí el conector “aunque”? 4.3. Releer el párrafo 5, y señalar la concesión que aparece allí. ¿Cuál es la idea que se acepta? ¿Qué otra se le opone? ¿A través de qué conector se conectan esas ideas?
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5. Completar en relación con la primera oración del párrafo 7: Desde el punto de vista social, la noción de “identidad cultural” es peligrosa porque representa un artificio de dudosa consistencia conceptual. Desde el ..................................... la noción de “identidad cultural” es peligrosa porque .......................................................................................................................................... 6. ¿Cuál de las siguientes oraciones sería más adecuada para completar la idea expresada en el punto anterior? Fundamentar la elección, teniendo en cuenta el texto. a. Así, el autor afirma que “ese denominador colectivo no puede definir cabalmente a cada una de ellas, aboliendo, o relegando a un segundo plano desdeñable, lo que cada miembro del grupo tiene de específico”. b. Así, el autor afirma que “el concepto de identidad , cuando no se emplea en una escala exclusivamente individual y aspira a representar a un conglomerado, es reductor y deshumanizador”. c. Así, el autor afirma que “la noción de identidad colectiva es una ficción ideológica, cimiento del nacionalismo, que, para muchos etnólogos y antropólogos, ni siquiera entre las comunidades más arcaicas representa una verdad”. 7. Indicar cuáles de los siguientes argumentos tomados del texto sostienen la hipótesis del autor. a. Los pueblos, cuando pueden elegir libremente, optan por la globalización. b. La noción de identidad colectiva es una ficción ideológica sin base científica. c. El temor a la americanización del planeta tiene mucho de paranoia. d. El contacto entre las culturas enriquece, renueva y hace evolucionar a cada una; este contacto solo se produce gracias a la globalización. e. Un país podría conservar su “identidad cultural” solo a costa del aislamiento absoluto. 7.1. Indicar qué función cumplen los enunciados sin marcar en la lista anterior. 8. Leer las oraciones que siguen, cada una de las cuales contiene una referencia del texto. a) Vargas Llosa señala que “el desvanecimiento de las fronteras y la perspectiva de un mundo independiente se ha convertido en un incentivo para que las nuevas generaciones traten de aprender y asimilar otras culturas”. b) Según Vargas Llosa, los cambios producidos por la globalización son “un incentivo” para que los jóvenes “traten de aprender y asimilar otras culturas”. 136
c) Vargas Llosa afirma que la globalización es un incentivo hacia el aprendizaje para los jóvenes. 9. Teniendo en cuenta la información del recuadro que sigue, indicar cómo está referido el texto de Vargas Llosa en cada uno de los enunciados anteriores. Frecuentemente se incluyen en los textos académicos, como una forma de legitimación de lo que se afirma, las palabras de otros autores que sustentan las afirmaciones que se están realizando. También puede utilizarse este recurso con el fin de refutar a aquellos a quienes se cita. Llamamos discurso referido a la mención en un texto de un fragmento proveniente de otro. Estas palabras pueden aparecer de tres maneras: 1. Mediante la transcripción literal y encomillada del fragmento que se desea citar (discurso directo). Ejemplo: Según Jaime Rest, el ensayo “es una composición generalmente en prosa, que suele proporcionar información, interpretación o explicación acerca de un asunto tópico, sin incluir procedimientos novelescos o dramáticos”. 2. Mediante la reformulación de los conceptos que desean traerse a colación (discurso indirecto). Ejemplo: Añade, sin embargo, que, dados sus límites difusos, el ensayo se confunde frecuentemente con muchos otros géneros discursivos. 3. Mediante una forma mixta, en la que no se transcribe la cita en forma completa, sino solo la parte de ella que se desea (ya sea porque los términos no pueden reformularse, o porque se quiere poner en evidencia determinado modo de expresión del texto original). Ejemplo: Agrega, finalmente, que una característica que debe tener el ensayo es la de “resultar persuasivo”, de modo de provocar en el lector algo similar a “un efecto hipnótico”. 9.1. ¿Por qué podría afirmarse que en el caso “a” el enunciador presenta mayor distancia y en el “c”, menor distancia respecto del texto de Vargas Llosa? 10. Completar las siguientes oraciones refiriendo el texto de Vargas Llosa, en cualquiera de las formas mencionadas en el recuadro, con la condición de que cada una de ellas sea empleada por lo menos una vez. Indicar cuál fue la forma elegida en cada caso. a) Vargas Llosa critica duramente a quienes se oponen a la globalización argumentando que esta producirá la desaparición de las culturas regionales. Los califica como .................................................................................................................. ........................................................................................................................................................ 137
b) Vargas Llosa reconoce que quienes se oponen a la globalización tienen parte de razón. Sin embargo, objeta esa postura alegando que .......................... ................................................................................, ....................................................... ................ .................................. y ................................................................................................................. ........................................................................................................................................................ c) Vargas Llosa niega el concepto de identidad colectiva basándose en que ....... .......................................................................................................................................... d) Según Vargas Llosa, aunque la globalización puede traer perjuicios, tales como............................................................................................................................................. ............, los beneficios potenciales son mucho mayores, porque provee a las sociedades “pobres y atrasadas” de ................................................................................. ........................................................................................................................................................ 11. ¿Qué tipo textual predomina? ¿A qué género discursivo pertenece el texto? Justificar la respuesta teniendo en cuenta la información paratextual. 11.1. En el final del párrafo 9, Vargas Llosa habla de “la actualidad”. ¿Cuál es esa actualidad a la que se refiere? ¿Cómo se puede recuperar esa información?
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CLASE
2 Ejercicio 1. Confrontación de fuentes
Releer el texto del capítulo 3, “La globalización: ¿realidad o ficción?”, de Mario Bunge. Revisar y responder: 1. Completar el siguiente cuadro que relaciona los textos de Vargas Llosa y Bunge: Ejes de comparación
“Las culturas y la globalización”, de Mario Vargas Llosa
“La globali zación: ¿realidad o cción?”, de Mario Bunge
Tema Hipótesis Posición contra la cual se argumenta Perjuicios que acarrea la globalización Benecios que produce la
globalización Argumentos del autor para fundamentar su hipótesis Denición del concepto de
globalización
2. Teniendo en cuenta el cuadro, indicar en qué aspectos los textos resultan complementarios, y en cuáles expresan una confrontación. Justificar la respuesta. 3. Leer la respuesta a la siguiente pregunta de examen: ¿Qué consecuencias trae la globalización a los países pobres, según la bibliografía dada?
Las respuestas a este interrogante difieren según los distintos autores. Para responderla, expondremos los puntos de vista de Mario Bunge, destacado epistemólogo argentino, y Mario Vargas Llosa, escritor, ensayista y político peruano. En lo que hace a la cultura, Bunge señala que la globalización es “muy parcial y unilateral”, y propone que más bien se trata de una “invasión de productos culturales norteamericanos”, que, además, son los peores; incluso califica como 139
“basura” a la producción cultural exportada por los Estados Unidos. De este modo, según el autor, quedan desplazados los buenos productos culturales propios de cada nación. En cambio, Vargas Llosa afirma que no hay motivos para temer una “americanización” del planeta, y se limita a observar, para argumentar su postura, que, por un lado, el avance de la lengua inglesa “es un instrumento indispensable de las comunicaciones y transacciones internacionales”, tal como lo fue el latín en la Edad Media; y por otro, que este hecho no significa de ningún modo un menoscabo de las “otras grandes lenguas de cultura”. En este sentido, indica que la desaparición de las fronteras funciona como un incentivo para aprender otras lenguas y otras culturas. En relación con los cambios sociales, Bunge afirma que la invasión de productos culturales norteamericanos (tales como la “comida chatarra” o “las telecomedias de ínfima categoría”) trae como consecuencia que los otros pueblos se limiten a imitar en lugar de aprender, y por lo tanto no progresen. En las antípodas de este pensamiento, Vargas Llosa destaca que los cambios culturales no se deben a la globalización sino a la modernización, y que son inevitables, a menos que se quiera pagar el precio del aislamiento y el retroceso a “los niveles de vida del hombre prehistórico”. En este sentido, según el escritor: “La modernización hace desaparecer muchas formas de vida tradicionales, pero, al mismo tiempo, abre oportunidades y constituye, a grandes rasgos, un gran paso adelante para el conjunto de la sociedad”. En cuanto a los aspectos económicos de la globalización, Bunge afirma que la vertiginosidad del flujo de capitales trae consecuencias negativas. Una de ellas consiste en que ningún paí s cuente con inversiones seguras, lo cual necesariamente desestabiliza las finanzas nacionales. Otra consecuencia es que el predominio de algunos países torna muy desiguales las posibilidades de circulación de las mercancías y los servicios, en perjuicio de los países pobres. Vargas Llosa no se refiere a este aspecto en su artículo. En conclusión, tal como se acaba de ver, las consecuencias de la globalización se presentan de manera muy diferente según el autor que aborde el tema ya que, en sí misma, es explicada como efecto de diferentes variables: para Vargas Llosa es un efecto de la modernización mientras que para Bunge es una ilusión que encubre lo que en realidad es un avasallamiento a los países más pobres por parte de los más poderosos, especialmente Estados Unidos. 3.1. ¿Qué tipo textual predomina en este texto? 3.2. ¿En cuántos párrafos está organizada la información? ¿Qué finalidad comunicativa persigue esa estructuración de la respuesta?
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3.3. A lo largo del texto, se hacen varias referencias a los textos de Vargas Llosa y Bunge. ¿A qué modos de citar responden, según lo visto en la clase anterior? 3.4. Reemplazar la referencia indirecta al texto de Vargas Llosa hecha en el segundo párrafo por una que utilice el discurso directo. Revisar la oración resultante. ¿Qué modificaciones se produjeron? ¿Cuál produce mayor sensación de “objetividad”?
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CLASE
3 Ejercicio 2. Complementación de fuentes
Leer el siguiente texto:
La ciencia de la polémica Las definiciones del ministro de Ciencia despertaron el debate. La dicotomía entre las ciencias “duras” y las “blandas”, la prioridad en la investigación, el objetivo del nuevo Ministerio son algunos de los tópicos puestos en la mira. Aquí, cuatro nuevos apor tes a la discusión. Por Jorge L. Seghezzo* 5
Métodos y sociedad [1] La entrevista al ministro de Ciencia y Tecnología y las notas posteriores me generaron dudas, preguntas. Pero, fundamentalmente, me hacen reflexionar acerca de la necesidad y oportunidad de que se desarrolle un debate público. Las discusiones especializadas son interesantes y provechosas, pero en una sociedad como la nuestra, golpeada, crédula, desconfiada, debilitada, con un país que cayó tan profundamente, con una relación poco clara entre ciencias, conocimientos y sociedad (y los que estamos en el campo de ciencia, tecnología y universidad somos parte de esta sociedad débil), una discusión abierta y tolerante podría ser positiva. Más allá de mis acuerdos o diferencias con cada una de las personas que exponen, pretendo contribuir a que al lector interesado, no necesariamente experto, le llegue la dimensión e interés del tema.
[2] La palabra ciencia suele tener diferentes acepciones poco concordantes, aun dentro del campo del saber. A veces se usa la palabra ciencia con el sentido histórico de “conocimiento”. Por otro lado, entre científicos “duros” y sociales suele haber una desconfianza, rémora de los propios orígenes y de las condiciones sociales en las que se produce, usa y consume el conocimiento científico. Cada científico, cientista social, filósofo, o lo que fuere, podría sentir que lo que hace es una contribución al saber universal. Pero funcionamos en un mundo que valoriza al conocimiento por el poder que da, y no al conocimiento en sí mismo. Si nos preguntamos sencillamente, qué, para qué, para quién, es inmediato que la “Ciencia” no está desligada de los intereses, de la dominación. No es mala la clonación, como tampoco lo fue la investigación nuclear de Fermi. Pero después de Hiroshima tenemos derecho, y obligación, de ser mucho más cuidadosos.
* Investigador tecnológico, ex vicepresidente ejecutivo del INTI. 142
[3] Propongo un grupo de conjeturas razonables, para reflexionar, reconociendo al otro, admitiendo lo que somos como miembros de un área de la sociedad, aceptando lo que anda mal, en el conocimiento y en el país, como un paso necesario para mejorar nuestro futuro. [4] 1 - El conocimiento organizado tiene una larga tradición, pero es aceptable que el sentido de la ciencia tal como hoy la conocemos, comienza con Galileo (15831652), Descartes (1596-1650), Bacon (1561-1626). ¿Por qué? Porque rompieron con la tradición, se separaron de La Autoridad como criterio de verdad, inauguraron la necesidad de contrastación de las ideas respecto de la “realidad”, y todo ello con acciones concretas, no sólo como enunciados. [5] 2 - Esa forma de denominar la ciencia, y el sentido que hoy le damos se refiere no sólo a la organización y seriedad de los conocimientos sino esencialmente al método que se usa en la producción. Dentro del campo científico no hay verdades indemostrables, no vale la autoridad como criterio de verdad, se utilizan hechos observables para obtener regularidades en comportamientos, en general se elaboran hipótesis de trabajo, se extraen consecuencias y predicciones, y el conjunto forma un cuerpo de conocimiento ordenado y sin grandes contradicciones internas, llamado teoría, o corpus teorético. La validez de ese grupo de conocimientos se ata a la verificación experimental, es decir, la teoría predice algo que luego se contrasta con la realidad. Si hay discrepancias, la teoría es falsa, errada. Si acuerda teoría con experiencia se la acepta hasta que haya otra mejor. Es decir, nos referimos a un método. El método científico. En algunos campos del conocimiento pueden convivir varias teorías que explican al mismo grupo de realidades, en otros no hay contraste posible, hay creación de posibles realidades. También es cierto que, como la ciencia es cosa de humanos, a veces las teorías que se contraponen son la expresión de diferentes grupos que compiten. Por otro lado decir método científico hace pensar que es un conjunto de reglas válidas para todo tipo de áreas de estudio, cuando en realidad es una forma general con criterios básicos comunes, pero con diferencias específicas. [6] 3 - La ruptura de Galileo con sus predecesores estriba en que él, más que otros, no aceptó la autoridad de nadie como criterio de verdad, el único juez válido fue la comprobación experimental. Cuestionó que se acepte la palabra de alguien por quién sea ese alguien, y no porque lo que diga sea válido. (Hasta ese momento Aristóteles y el Papa tenían la razón y Galileo no era nadie.) Hay que reconocer que la posición endeble de Galileo no lo era sólo por razones religiosas y de poder, sino porque en la sociedad de aquel entonces la duda sobre cosas impor tantes no era saludable expresarla. Se obedecía y creía en la palabra de los que “sabían”.
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[7] 4 - La situación cuatrocientos años después parecería ser totalmente diferente. Las ciencias están separadas, aparentemente, del poder divino y del terrenal. Sin embargo, volvimos a las andadas. En algunas áreas del conocimiento la verdad está en manos de cier tos dueños. La gente (no quiero decir gente común porque pondría a los científicos como gente fuera de lo común, ni legos, porque le doy una característica religiosa a la ciencia) no alcanza a comprender la diferencia entre el método científico y versiones e ideas absurdas también nombradas como ciencias. Ciertamente la autoridad sigue siendo materia de verdad. Basta con ver qué importancia tiene esta nota, y cuál tendría si la firmase un Premio Nobel (aun como James Watson), o alguien no “ilustrado”. La mención de autoridad para validar una opinión es una falacia ampliamente conocida, pero utilizada habitualmente. [8] 5 - ¿Sólo el conocimiento científico es verdadero? Dudo que algún filósofo considere que su saber es de tipo científico. ¿Por eso es menos valedero? La metodología de las ciencias es aproximadamente similar para ciertos grupos de ciencias, pero no idéntica. Ejemplo. En los aceleradores de partículas de alta energía se analizan millones de sucesos, y se miden sus variables, en tareas cuya complejidad apabulla. Es buena ciencia. En la investigación contra el cáncer, puede que no haya más que unos cientos de casos posibles de ser estudiados. También es buena ciencia. Un antropólogo que estudia a un grupo cultural puede que no tenga más que diez o doce interlocutores, saca conclusiones. También es buena ciencia. Todas si están bien hechas, dentro de los esquemas y métodos de cada tipo de conocimientos. Quienes analizan la forma en que los científicos hacen la ciencia son los epistemólogos y quienes hacen filosofía de la ciencia. Utilizan criterios rigurosos, hacen un trabajo serio. [9] Pero, ¿usan el método científico? Un matemático tiene un método muy diferente que el de un físico experimental o que un biólogo. ¿Es menos válido? ¿Y un sociólogo o un economista? El conocimiento metódico, pero en campos como la filosofía ¿es menos válido? El tema no tiene nada de sencillo. Por eso es de interés que todos los que puedan se involucren. Además, las decisiones políticas sobre las ciencias y el conocimiento no se toman a partir del método científico, sino por criterios ajenos a las propias ciencias. Además ¿hay un método? ¿Hay un núcleo metodológico común y diferentes herramientas de aplicación según el campo? ¿Debería existir un único método? ¿Quién lo decidiría? Hay lagunas e incompletitudes esenciales ¿no sería hora de compartirlo, en lugar de, siendo débiles, partirnos? [10] 6 - Una confusión interesante es la que se relaciona con la forma de evaluación de la producción científica. En términos generales, ya que hay excepciones temáticas, la idea es que el trabajo de un científico es evaluado por sus pares,
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no sólo científicos, sino especialistas en el mismo tema. La confusión acerca de esto es que parecería un criterio de verdad científica. Hay errores. Los trabajos se envían a revistas con referato, hay jueces no identificables para el evaluado, que opinan sobre la originalidad y corrección del trabajo. Es una tarea difícil, y habitualmente honesta, pero existen, como en cualquier actividad humana, errores y corrupciones. El tema es que la verdad científica es provisoria. Hay resultados aparentemente definitivos en un tema, que son desbancados cuando la investigación avanza. ¿Y cuál es el problema? Y, que el que creyó tener la verdad quiere, naturalmente, seguir teniendo la razón. Y existen disputas. Cuanto más ligada esté una investigación a los funcionamientos humanos, a lo social, político, histórico, psicológico, más conflicto. Parece entonces que el mecanismo de evaluación no puede ser confundido con el núcleo de la metodología científica, porque sólo se trata de una herramienta, interesante y mejorable, que de hecho ya le compiten algunas formas de publicación en la Web. [11] 7 - ¿La ciencia está incontaminada a pesar de ser realizada por hombres? La gente que hace ciencia son personas, seres humanos con sus cosas buenas y sus debilidades. Y tienen un método general, el científico, que ha mostrado tener una fortaleza notable. Los científicos, la gente del conocimiento (matemáticos, químicos, politólogos, filósofos, sociólogos, tecnólogos), trabajan, sueñan, viven, dentro de una sociedad que tiene sus características, en donde hay disputas, peleas, dominio. Y lo que se hace en ciencia está relacionado con los negocios, con la ética, con el poder. “El conocimiento es poder” (F. Bacon). No hay forma de escindirlo. Pedir responsabilidad social a los científicos también es pedirles a todos los científicos que sean responsables en su relación con los científicos de otras disciplinas. Y que cuando entran en un debate no justifiquen su posición sobre la base de que tal personaje apoya su postura, porque eso no sólo es una falacia, sino que no es científico. [12] Sacar los trapitos al sol sin agresiones es saludable. Creo que transparentar los conflictos, aun los de entrecasa, es una manera democrática de acercar la gente a las ciencias y al conocimiento. Discutir qué métodos usamos, cuáles son las diferencias y similitudes, mostrar que hay desacuerdos, sus porqués, incompletitudes, y, acaso, contradicciones, nos va a hacer más aceptables. Con más tolerancia y comprensión conseguiremos una producción mejor dirigida hacia las necesidades de la gente. Texto extraído y adaptado de Seghezzo, Jorge L. “La ciencia de la polémica”. Disponible en: .
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Actividades 1. ¿Cuál es el tema de este artículo? a. La neutralidad de las ciencias “duras”. b. La injerencia del plano político en el desarrollo de las ciencias. c. La fundamentación, caracterización y posible utilización social de la ciencia y sus diversos métodos. 2. ¿Qué idea acerca de la ciencia tradicional refuta? ¿En qué párrafo aparece esa idea mencionada por primera vez? 3. El propósito principal del texto es: a. Explicar las causas de la ciencia y del método científico tradicional. b. Distinguir las características apropiadas del método científico y su función social. c. Hacer una crítica a las concepciones tradicionales de la ciencia. 4. Reconocer las marcas lingüísticas en las que el destinador se expone. Transcribir dos ejemplos en los que el destinador exponga su punto de vista de un modo explícito. 5. Reconocer la utilización de un ejemplo como recurso propio de la explicación y uno que sirva a los fines de la argumentación. 6. Completar el siguiente cuadro con la información proporcionada por el texto:
Tema
Hipótesis sostenida por el autor
Argumentos
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7. Completar los siguientes párrafos mediante referencias al texto de Seghezzo, utilizando el discurso indirecto. En su artículo “Métodos y sociedad”, ........................................................................... ........................................................., Seghezzo sostiene que, en el marco de la investigación científica, toda apelación a “La Autoridad” no resulta válida ya que ............................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................ Para ello, el autor recuerda lo que sucediera con el científico Galileo Galilei, quien ............................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ ......................................................................................................................................................... Si bien Seghezzo considera que en el mundo actual aún se valoriza la ciencia por ................................................................................................................................................. ........................................................, toda ciencia debería resultar válida, siempre y cuando ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................... Por ello, para acceder a una producción científica que se corresponda a las necesidades de la gente, el autor plantea ..................................................................... ......................................................................................................................................................... 8. Releer el artículo “¡No somos teólogos!”, de Atilio Borón, del capítulo 3. Compararlo con “Método y sociedad” y completar el siguiente cuadro de acuerdo a los ejes propuestos: Ejes de comparación
“¡No somos teólogos!”
“La ciencia de la polémica”
Hipótesis
la apelación a “la autoridad”
Hipótesis contra la que se argumenta
no resulta suciente para validar una teoría cientíca.
Argumentos
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9. Analizar el tipo textual en función del género discursivo, caracterizando sus aspectos estilísticos. 10.Teniendo en cuenta el cuadro, indicar si los textos expresan una complementación o una confrontación. Justificar la respuesta. 11. Redactar una respuesta a la consigna de examen: Explicar el enunciado “Ciertamente la autoridad sigue siendo materia de verdad” (párrafo 7). Para ello, organizar la información en, por lo menos, tres párrafos, de modo que en ellos se incluyan los siguientes elementos: la presentación de las fuentes bibliográficas, los motivos por los cuales el autor considera falso el enunciado y una conclusión.
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CLASE
4 Ejercicio 3. ¿Confrontación o complementación de fuentes?
Leer el siguiente texto: CIVILIZACIÓN Y BARBARIE
[1] Corre el año 1935. En la Universidad de Friburgo, en Alemania, en una Alemania ya absolutamente sometida al poder de Hitler y el nacionalsocialismo, el filósofo Martin Heidegger dicta, en verano, un curso de Introducción a la metafísica. En uno de sus más notables pasajes se consagra a describir la situación presente de Europa. Europa, dice, se encuentra en “atroz ceguera”, se encuentra “a punto de apuñalarse a sí misma”. La descripción que hace Heidegger de esa Europa de mediados de la década del treinta se aplica en gran medida a lo que se entiende hoy por posmodernidad histórica. Me permitiré citar un texto excepcional. Es el que sigue: “Cuando el más apartado rincón del globo haya sido técnicamente conquistado y económicamente explotado; cuando un suceso cualquiera sea rápidamente accesible en un lugar cualquiera y en un tiempo cualquiera; cuando se puedan ‘experimentar’, simultáneamente, el atentado a un rey en Francia, y un concierto sinfónico en Tokio; cuando el tiempo sólo sea rapidez, instantaneidad y simultaneidad, mientras que lo temporal, entendido como acontecer histórico, haya desaparecido de la existencia de todos los pueblos; cuando el boxeador rija como el gran hombre de una nación; cuando en número de millones triunfen las masas reunidas en asambleas populares, entonces, justamente, entonces, volverán a atravesar todo este aquelarre, como fantasmas, las preguntas: ¿para qué? - ¿hacia dónde? - ¿y después qué?” (Introducción a la Metafísica, Cap. I). [2] Así, Heidegger, en 1935, vaticina la recorrida de un nuevo fantasma por Europa: el fantasma de las preguntas fundamentales. Es notable su descripción –siempre cara a los alemanes– de esta decadencia de Occidente. Su idea acerca del tiempo transformado en rapidez es una de las más perfectas conceptualizaciones de nuestro presente histórico. Es cierto que nada tiene que ver con nuestra actualidad esa visión de “las masas reunidas en asambleas populares”. Asoma, aquí, el anticomunismo de Heidegger, su desdén por la masa. Pero hay otras cosas que asoman en el texto. Preguntemos: ¿qué papel tiene Alemania en ese mundo entregado a la “decadencia espiritual”? Dice Heidegger: “Todo esto trae aparejado el hecho de que esta nación, en tanto histórica, se ponga a sí misma, y, al mismo tiempo, ubique al acontecer histórico de Occidente a partir del centro de su acontecer futuro, es decir, en el dominio originario de las potencias del ser”. Sí, el lenguaje es abstruso, desmesurado. Pero Heidegger sabe exactamente qué está diciendo: dice que Alemania debe ubicarse en el centro, y a partir de ahí desarrollar lo que más adelante denomina misión histórica, que es descripta como 149
“la misión histórica de nuestro pueblo, que se halla en el centro de Occidente”. Detrás de estas líneas late el genocidio. Cuando un pueblo se adjudica una misión histórica, cuando esa misión consiste en rescatar a los otros pueblos de su decadencia espiritual y remitirlos a un centro originario y puro que él, ese pueblo, representa, aquí, exactamente aquí, se abre el horizonte conceptual del genocidio. [3] Civilización y barbarie no fueron conceptos que Heidegger utilizara. Sin embargo, es transparente que en su filosofar Alemania representa la potencia espiritual (que es, siempre, la civilización) y los restantes pueblos la decadencia espiritual, es decir, la barbarie. Lo que me importa, sustancialmente, destacar es lo que sigue: una filosofía se transforma en ideología cuando niega toda posibilidad de verdad en el diferente. Los nazis creían encarnar las hondas potencias espirituales de Occidente y creían luchar contra la masificación soviética y contra el uso mercantilista de la técnica encarnado por el capitalismo judío. Eran el centro, eran la posibilidad de la redención. De este modo, tenían derecho a todo. Y muy especialmente: a disponer de las vidas de los otros. [4] En toda violencia late el esquema civilización-barbarie. A veces se mata en nombre de la barbarie. Se mata lo establecido, lo racional, lo instaurado. La civilización entendida como sacralización del Poder. Aquí, la barbarie se asume como lo distinto, lo nuevo, lo transgresor. Lo que transgrede el orden monolítico del ser. Lo que es –se dice– siempre es reaccionario, precisamente porque es, porque está consolidado, porque ha devenido una cosa y ha perdido su vigor, su insolencia histórica. Toda cosificación es reaccionaria, y la civilización es eso: es la cosificación de un Poder constituido al que hay que destruir. Esto permite entender el nihilismo de ciertas violencias y –sobre todo– permitiría comprender (y ya llegaremos a este tema) el terrorismo de fin de milenio: cuando ya no se puede transformar el mundo lo único que resta es destruirlo. Así, el nihilismo de fin de milenio (la explosión en la AMIA, la bomba en el avión de la TWA) expresa una violencia que se asume desde la barbarie: la civilización –dice – es una cosificación intransformable; la civilización es este mundo del capitalismo mediático que no ofrece intersticios; que no ofrece penetrabilidad alguna para su transformación desde adentro. Sólo resta, entonces, en nombre de valores absolutamente opuestos que jamás este sistema podría incorporar, destruirlo desde afuera. Se destruye lo que es en nombre de lo que no es; de lo que, incluso, no sabe qué es salvo que es la destrucción, la negación absoluta. La barbarie. [5] La civilización ejerce la violencia en nombre de valores que se proponen como constructivos. La violencia de la civilización no se piensa a sí misma como nihilista. Siempre está por construir un mundo. Y la construcción de ese mundo implica el aniquilamiento de los diferentes.
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[6] Nadie utilizó la violencia civilizadora con más pasión y lucidez que Sarmiento. Porque Sarmiento no sólo hizo matar a Ángel Vicente Peñaloza, el Chacho (caudillo y militar federal argentino, uno de los últimos líderes alzados en armas contra el centralismo de Buenos Aires), sino que, asimismo, ofreció la más compleja, prolija y, por decirlo así, obstinada defensa de ese asesinato. Lo hizo en un libro que llamó El Chacho y que, en uno de sus pasajes, dice: “Las ‘guerrillas’ desde que obran fuera de la protección de gobiernos y ejércitos están fuera de la ley y pueden ser ejecutadas por los jefes en campaña. Los salteadores notorios están fuera de la ley de las naciones y sus cabezas deben ser expuestas en los lugares de sus fechorías”. No hay que dudarlo: si uno quiere saber cómo y por qué se mata en nombre de la civilización... hay que leerlo a Sarmiento. Esa tarea nos espera. Texto extraído y adaptado de Feinmann, José Pablo. “Civilización y barbarie”. En: Página 12, Argentina, 14 de diciembre de 1996. Disponible en: .
Actividades 1. En función del tipo textual, ¿Cuál es el propósito principal de este texto? 2. ¿Cuál es su tema? ¿Qué aspectos de él desarrolla? ¿Qué hipótesis plantea el autor sobre el tema? 2.1. Fundamentar con citas textuales la elección de los aspectos arriba mencionados. 3. ¿A que género discursivo pertenece el texto de Feinmann? Analizar el texto desde el punto de vista del estilo. 4. ¿Con qué finalidad Feinmann refiere al texto de Heidegger? a. Para demostrar que los postulados filosóficos realizados a mediados de la década del treinta del siglo veinte ya no tienen actualidad. b. Con el fin de exponer las bases filosóficas de la globalización. c. Para explicar cómo opera el esquema civilización y barbarie en las reflexiones filosóficas. d. Con el propósito de comparar a los nazis con los representantes del modernismo argentino.
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5. Justificar la siguiente frase del artículo (párrafo 3): “una filosofía se transforma en ideología cuando niega toda posibilidad de verdad en el diferente”. 5.1. ¿Qué función cumplen los ejemplos referidos al terrorismo de fines del s. XX en las reflexiones de José Pablo Feinmann? 5.2. A lo largo de “¿Civilización y barbarie?” se incluye una referencia a una obra de Heidegger. ¿De qué manera se vincula esta referencia con el esquema civilización y barbarie? 6. Reconocer en el texto las diferentes manifestaciones del discurso referido. ¿Qué finalidad persigue cada una de ellas? 7. Releer el texto “Remanentes y causalidades críticas en ‘La fiesta del Monstruo’ de Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares”, de Juan Manuel Silva Barandica , en el capítulo 3. Comparar ese artículo con el de Feinmann, y completar el siguiente cuadro a partir de los ejes comparativos propuestos: “Remanentes y causalidades críticas en Ejes de la comparación ‘La esta del Monstruo’, de Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy Casares”, de Juan Manual Silva Barandica Tema
Hipótesis
Argumentos
Conclusiones
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“Civilización y bar bar ie”, de José Pablo Feinmann
8. ¿La información de estos artículos puede complementarse u oponerse? ¿En qué aspectos? Justificar la respuesta. 8.1 Comparar los rasgos estilísticos de los textos de Silva Barandica y de José Pablo Feinmann (grado de formalidad, uso de vocabulario técnico, información preveniente de fuentes diversas). ¿Qué vinculación poseen estos aspectos con el ámbito social al que pertenecen? 9. Completar la siguiente respuesta a la consigna de examen por medio de reformulaciones de partes pertinentes de los artículos. Para completar la respuesta utilizar los siguientes conectores: en consecuencia, - de esta manera - no… sino por su parte - mientras que. Explicar la función que cumple la violencia en el esquema civilización/ barbarie propuesto por José Pablo Feinmann y la que se halla presente en el texto de Silva Barandica.
Tanto ...................................... en su artículo “Civilización y barbarie”, como .............. ........................................., en “Ideando contextos: prácticas de lecturas sociales”, analizan ....................................................................................................................................... ........................................................................................................................................................ ........................................................ Juan Pablo Feinmann advierte que en toda violencia se puede reconocer ..............................................................................................................................; .................................. (conector), y en el marco de su análisis, sostiene que la “civilización” representaría ….................................................................................. .............................................................................................................................. (conector) la “barbarie” se definiría ............................................................................................................. ................................................................................................................................................... .................................................... (conector) Silva Barandica intenta ofrecer una lectura del relato “La fiesta del Monstruo” que difiere de la tradicional, según la cual los autores se vieron animados por una oposición con ............................. .......................................................... (conector) expresa que, lejos de reflejar un sentido unívoco en torno al esquema civilización y barbarie, el relato “La fiesta del Monstruo” construyen ...................................................................................................... Un antecedente del esquema civilización/barbarie, para Feinmann, es el que se observa en el texto de Heidegger, para quien, según el autor de “Civilización y Barbarie”, ................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................ Ambos autores analizan el papel que cumple la obra de Sarmiento en torno al esquema civilización y barbarie. Para Feinmann, el autor de El Chacho 153
....................................................................................................................................................... .......................................................................................................................................................
......................................................, mientras que para Silva Barandica, ........................ .......................................................................................................................................................
......................................................................................................................................................... Así, Silva Barandica sostiene que el relato de Borges y Casares ………..…….. representa “una mera rabieta contestataria”, ....................................... (conector) que se pueden reconocer en su entramado diferentes fuentes textuales: en primer lugar, una relectura religiosa representada por ............................................. ..........................................................; por otro lado, una relectura literaria, en la que confluyen tanto ......................................................................................................................... ......................................................... 9. Leer, de la antología “Civilización y barbarie”: cciones de una tensión , el texto de Arturo Jauretche “Zoncera Nº 1 - ‘Civilización y barbarie’”, y el fragmento del Facundo. 9.1. Proponer tres aspectos para comparar la forma en que Jauretche y Sarmiento se refieren al tema en común. 9.2. Elaborar el cuadro correspondiente. 9.3. A partir del cuadro elaborado, construir un texto en el que se comparen las ideas de uno y otro autor. • Estructurarlo en cinco párrafos: el primero presentará el tema y a los autores;
los tres siguientes corresponderán a cada uno de los tres aspectos relevados en el cuadro de la actividad anterior; el quinto será una conclusión en la que se sintetice lo expuesto. • Incluir, para el desarrollo de cada aspecto, por lo menos una cita de alguno
de los dos textos. • Prestar especial atención a los conectores en todo el texto, especialmente a
los que se utilicen para confrontar las ideas de Jauretche con las de Sarmiento. • Tener en cuenta que el texto de Jauretche ya retoma en sí las ideas de
Sarmiento.
10. ¿Qué géneros se han trabajado en este capítulo como “fuentes” y cuál como “texto propio”? Explicar la relación entre unas y otro que aquí se presenta, teniendo en cuenta el título del capítulo.
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C A P Í T U L O
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Textos propios: el informe de lectura y la monografía Mónica Garbarini y Silvia López D’Amato
EL INFORME DE LECTURA Y LA MONOGRAFÍA
Leer el siguiente informe: Caracterización del capitalismo Introducción
[1] La Enciclopedia Encarta define el capitalismo como el “sistema socioeconómico en el que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y los mercados”. Se origina en la antigüedad y es esencialmente europeo. Su evolución se produjo en distintas etapas hasta su establecimiento definitivo a mediados del siglo XIX, cuando, desde Inglaterra, se extendió hacia todo el mundo. [2] Desde el momento mismo de su afianzamiento, y cada vez con mayor fuerza, se desarrolló una fuerte polémica en la cual se discute si el capitalismo y sus derivaciones (como el neoliberalismo) promueven la equidad o si, por el contrario, profundizan las desigualdades socioeconómicas. Es indudable que, cualquiera sea la ideología adoptada, nos encontramos ante una cuestión crucial para el desarrollo de las sociedades. [3] Este trabajo se propone exponer una serie de argumentos a favor y en contra de las políticas neoliberales. Para ello tendremos en cuenta los siguientes artículos: “El debate económico inconcluso del siglo XX”, de Steve Forbes, editor de la revista Forbes; “¡La globalización es fabulosa!”, de Tom G. Palmer, académico titular del Cato Institute y director de la Universidad Cato, en Estados Unidos; “Nota al pie”, del profesor de filosofía José Pablo Feinmann; “La globalización tiene poco de libre mercado”, del profesor de lingüística Noam Chomsky; y “Neoliberalismo y globalización”, del historiador y sociólogo Bernat Muniesa. Con este propósito, consideraremos las siguientes líneas temáticas respecto de la cuestión que nos ocupa: el ámbito de las políticas económicas; la relación entre neoliberalismo y moralidad; y las políticas neoliberales ante la posibilidad de progreso, cambio social y bienestar de la sociedad. 155
El capitalismo y sus derivaciones [4] “Capitalismo” es el término más abarcativo para denominar el sistema económico
cuyas características se han mencionado más arriba. A lo largo del tiempo, surgieron diversas derivaciones de este sistema, tales como la globalización, la mundialización, el neoliberalismo, entre otras. Dentro de cada una de las formas que adoptan las derivaciones, siguen involucrándose los mismos factores: comercio, capital, etc. [5] Entre quienes acuerdan con el sistema capitalista, Forbes lo conceptualiza como un sistema totalmente moral, ya que lo asocia con la idea de filantropía (amor al género humano). Por su parte, Feinmann, hablando también sobre el capitalismo, lo juzga negativamente, ya que lo considera inmoral. Añade que el capitalismo está viciado por la ambición y que moldea el mundo “a su imagen y semejanza”. [6] Palmer, Chomsky y Muniesa, a diferencia de los autores anteriores, desplazan su atención específicamente a la globalización. Palmer, defensor del capitalismo, afirma que la globalización elimina las restricciones por parte del Estado en los intercambios entre las naciones, y postula que esa modalidad de comercio conlleva a la cooperación mutua y, por ende, conduce a la paz. [7] Por su parte, el lingüista y el historiador coinciden en su definición de globalización. Ambos la asocian con la idea de mundialización, aunque marcan claramente las diferencias. Según su visión, la mundialización es la expansión del mercado mundial; la globalización, en cambio, es el mercado económico mundial globalizado. Muniesa relaciona esa idea con la de intercambio, en el cual se emplean empresas externas multinacionales, las cuales, según el autor, son muy importantes para optimizar el trabajo y reducir costos. [8] Chomsky utiliza también el término “neoliberalismo” (“nuevo liberalismo”, para Muniesa), y sostiene que esta ideología implementó el “ajuste estructural”, que implica menos ayuda por parte del Estado. [9] Esta conceptualización permite ver cómo los autores definen los términos analizados en relación con sus hipótesis acerca de la cuestión. Mientras que algunos autores centran su atención en el concepto de capitalismo, otros consideran importante definir sus derivaciones. Capitalismo y moral [10] Como ya se ha dicho, cada uno de los autores propone ver el capitalismo desde distintas perspectivas que responden a las diferentes opciones ideológicas. 156
En relación con la cuestión, se expondrá a continuación cómo ven los autores el vínculo entre el capitalismo y la moral. [11] Forbes y Palmer postulan que el capitalismo es un sistema esencialmente moral. El primero argumenta que en una economía de mercado se establecen “maravillosas” redes de cooperación mutua, ya que el éxito en los negocios de un individuo conlleva necesariamente la satisfacción de las necesidades de otra; en palabras del autor: “Al desarrollar nuestros talentos contribuimos al bienestar ajeno”. Por su parte, Palmer (citando un Informe sobre Libertad Económica en el Mundo publicado por el Cato Institute) afirma que la globalización refuerza a los gobiernos democráticos y responsables. Por otra parte, el académico sostiene que el libre comercio es “un derecho humano fundamental” y, por lo tanto, debe estar al alcance de todos poder ejercerlo. [12] Entre los que sostienen posturas opuestas, Feinmann juzga inmoral el capitalismo. Según él, el capitalismo es extremadamente avaricioso y moldea el mundo a su imagen y semejanza, es decir, bajo este sistema el mundo se torna egoísta y rodeado de ambición, engaño, maldad, etc. Chomsky sostiene una postura similar. Según el lingüista, en la globalización existe una fuerte tendencia a establecer alianzas estratégicas entre las empresas y oligopolios para, mientras se exige la liberalización de las medidas económicas, presionar a los estados “en el sentido de que se socialicen los riesgos y los costos”. Esto permite, por ejemplo, que algunos productos vitales para la sociedad (como los medicamentos) puedan venderse a costos altísimos cuando su desarrollo se produjo gracias al apor te del sector público. [13] Muniesa continúa con la idea de ambición en las políticas neoliberales. El historiador ironiza acerca de la tendencia a aplicar en la sociedad las leyes del darwinismo según las cuales en la “sociedad natural” triunfan los más aptos y ellos sobreviven. Así, el autor destaca el egoísmo del sistema. Neoliberalismo: bienestar, progreso y cambio social [14] También sobre este aspecto de la cuestión los distintos autores sostienen posturas irreconciliables.
[15] Según Forbes, el libre comercio obliga a los individuos a mirar hacia el futuro, es decir, a generar progreso. El autor señala que todos nacemos con talentos, y desarrollarlos contribuye al bienestar de la sociedad, y por ende al cambio social. Palmer coincide con Forbes cuando menciona las redes de cooperación mutua, y añade que el libre comercio une a los países en paz, ya que el cooperar produce bienestar. Además, postula que las políticas neoliberales eliminan el trabajo infantil, 157
porque cuando las familias se enriquecen, con la producción y el libre mercado, envían a sus hijos a la escuela en lugar de a trabajar. [16] De modo opuesto, Feinmann afirma que estas políticas produjeron un mundo arrasado por el hambre y la desigualdad, gracias a la concentración de la riqueza, ya que, según el autor, el capitalismo no tiene nada que se le resista y actúa sobre el mundo como convenga a sus propios intereses. [17] Chomsky, por su parte, sostiene que la globalización produjo desigualdad en la tasa de crecimiento, la productividad, etc. Además, el autor analiza la situación de los países más ricos en la llamada “edad de plomo”. Según Chomsky, se disminuyeron los salarios, se recor taron los sistemas de seguridad social, etc. Una de las políticas que el lingüista destaca es la restricción de la soberanía popular, ya que las decisiones sobre la vida social, económica y política están cada vez más concentradas en las manos del sector privado y esto constituye una amenaza para la democracia. [18] Muniesa añade que la globalización se basa en la “deslocalización y desreglamentación”, y que esto producirá, a su vez, desastres sociales tales como pobreza, destrucción del Estado-Nación y desaparición de la diversidad, entre otros. Conclusión [19] En este informe se han expuesto, a través de los artículos de cinco impor tantes autores, distintas posturas acerca del sistema capitalista, en relación con tres aspectos: la definición de conceptos centrales, la relación entre el capitalismo y sus variantes y la moralidad, y la vinculación entre el capitalismo y las posibilidades de progreso y bienestar sociales.
[20] Se ha observado que dos de los autores, Steve Forbes y Tom Palmer, sostienen que el capitalismo y sus múltiples derivaciones promueven la equidad y constituyen un sistema que beneficia a la sociedad en su conjunto. Por el contrario, los otros tres autores, José Pablo Feinmann, Noam Chomsky y Bernat Muniesa, aseguran que el sistema capitalista promueve y acentúa las desigualdades sociales. [21] En conclusión, se puede afirmar que son muchísimas las opiniones que se generan entre los estudiosos del tema, y que este debate continuará porque la polémica no sólo aparece en el ámbito económico, sino que también involucra al campo político y al social.
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Bibliografía
Chomsky, Noam. “La globalización tiene poco de libre mercado”. Clarín, Argentina, 2 de febrero de 2001. Enciclopedia Microsoft Encarta 2001 [CD-ROM]. Microsoft Corporation, 2000. Feinmann, José Pablo. “Nota al pie”. En: La historia desbocada I . Buenos Aires, Capital Intelectual, 2004. Forbes, Steve (2006). “El debate económico inconcluso del siglo XX”. En: Tópicos de la actualidad , publicación virtual del CEES (Centro de Estudios Económicos y Sociales), Año XLVI, Nº 940, mayo de 2006. López Casanova, Martina (coord.). Los textos y el mundo. Una propuesta integral para talleres de lectura y escritura. Los Polvorines, UNGS, 2009. Muniesa, Bernat (2000). “Neoliberalismo y globalización”. En: El balcón. Nº 95, julio de 2000. Disponible en . Palmer, Tom G. (2002) “¡La globalización es fabulosa!”. Cato’s Letter . Disponible en .
Actividades 1. ¿Cuál es el tema del informe? Señalar en el texto el lugar en el que se lo presenta. 2. ¿Cuál es la intención comunicativa principal de este texto? a. Fundamentar una hipótesis acerca de algunos rasgos del sistema capitalista, a partir de la lectura de fuentes bibliográficas. b. Exponer información sobre algunos aspectos del sistema capitalista, a partir de bibliografía seleccionada para tal fin. c. Hacer una historia del sistema capitalista, a partir de la lectura de fuentes bibliográficas. 3. Observar el paratexto del informe, y responder: 3.1. ¿Cuántas partes lo constituyen y de qué manera están identificadas? 3.2. Prestar especial atención a los subtítulos: ¿cuáles apuntan a la estructura del texto? ¿En qué otros se anticipan contenidos temáticos? ¿A qué puede deberse la diferencia? 159
4. Teniendo en cuenta la estructura del texto, completar el siguiente cuadro: Partes del texto
Funcion es
Desarrollo
-
Presentar el tema.
-
Comparar los textos seleccionados en relación con los aspectos tratados. Explicar las ideas que se toman de esas fuentes.
-
Justicar la necesidad de abordarlo.
Presentar los aspectos a tratar. Introducir las fuentes bibliográcas.
Conclusión
Bibliografía
Características del informe de lectura
En el ámbito académico, el informe de lectura tiene por objeto exponer la información suministrada por distintos textos fuente acerca de un tema determinado. Para ello, el destinador complementará o confrontará los aspectos tratados en las fuentes organizándolos de acuerdo con ejes temáticos específicos. La estructura del informe se compone de tres partes textuales e incluye elementos paratextuales: Introducción: presenta el tema y los aspectos a desarrollar; introduce fuentes bibliográficas. Desarrollo: explica las ideas centrales de las fuentes tratadas; complementa o confronta las posturas de esas fuentes. Conclusión: resume las consideraciones de la exposición.
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Elementos paratextuales: título; referencias bibliográficas; notas finales o a pie de página. Respecto del estilo, en el informe de lectura predominan las siguientes características: uso de la 3° persona o de la 1° persona del plural, empleo de construcciones pasivas con se (“Se han analizado…”); incorporación de citas directas o indirectas para reformular la información; predominio del presente –aunque puede contemplar situaciones en pasado cuando el tema lo requiera–; conservación del vocabulario específico; fidelidad a los conceptos proporcionados por los textos fuente. En el informe de lectura, el destinador no presenta una posición sobre el tema que abordan los textos analizados sino que se limita a brindar información sobre las cuestiones tratadas en ellos. Leer los siguientes textos: Texto 1: El uso alternativo de Internet... y las sombras Por Ígor Sádaba
[1] La red es hoy la condición de posibilidad de muchas transformaciones y cambios sociales, una caja de herramientas para apuntalar un nuevo mundo. Sin embargo, enfaticemos que el valor de uso de la red está en los militantes y la reapropiación que hagan de ella y no en los dispositivos tecnológicos formales. [2] En primer lugar, respecto únicamente a los avances técnicos que aporta la Red, hemos de reconocer una serie de rupturas frente a los medios clásicos: instantaneidad o comunicación en tiempo real, interactividad o comunicación bidireccional, virtualidad o amplitud comunicacional y unicidad o integración comunicacional. Lo que converge con la ventaja de que el costo de transmisión no es proporcional a la distancia. La deslocalización geográfica y el desenclave temporal favorecen numerosos usos originales de este medio de comunicación (circulación rápida de información, facilidad para la interactividad, sencillez para participar, respuestas inmediatas, difusión mundial,...). Internet permite técnicamente la multiplicación de centros activos y emisores frente al rancio paradigma de los media clásicos que nos reduce a receptores pasivos. [3] En segundo lugar, es preciso señalar que, en la corta vida de la red de redes, ante nuestros ojos han desfilado numerosas experiencias en las que se han 161
desarrollado prácticas sociales antagonistas y políticamente transformadoras que cimientan este nuevo escenario: actores sociales generando redes de intercambio no mercantiles que trascienden fronteras, nuevas formas de participación y extensión de la ciudadanía, resistencias distantes que se conectan, expresiones de acción colectiva que interactúan constructivamente, diálogos multiculturales y democratizantes, la posibilidad de internacionalizar la solidaridad en los conflictos, movilizaciones internacionales que se superponen y refuerzan, nuevos repertorios de protesta al alcance de tod@s (huelgas, sabotajes electrónicos, convocatorias mundiales, saturación por información...), expresiones mundiales de lucha por la justicia social y por los derechos humanos, luchas micro que se amplifican, formación de comunidades virtuales que favorecen la organización, la coordinación y el intercambio, etc. Emergen, también, nuevas formas de cooperación social y trabajo en red utilizando la información en un desarrollo compar tido que posibilita la descentralización de los centros de decisión. [4] La moraleja aprendida es que el tejido comunicativo crea tejido social, favoreciendo nuevos repertorios de recursos y acciones para los movimientos sociales y populares en los territorios formados por el comunitarismo virtual. Los flujos comunicativos configuran nuevas dinámicas organizativas y propician la emergencia de redes sociales. Redes humanas que, dada la alta interactividad comunicativa, activan y potencian la participación militante. Por otra parte, hoy en día, cualquier organización se fortalece si desarrolla formas de gestión integral de la información. [5] No está de más, sin embargo, recordar los temores de la vertiente sombría de la Red, las consecuencias perversas de la comunicación hipermediada: la formación de muchedumbres solitarias convertidas en voyeurs de historias ajenas, la división mundial entre conectados y no (un nuevo muro centro-periferia basado en el acceso a la información), las fantasías de liberación cibernética, la excesiva abstracción de un mundo hipercodificado, etc. [6] Internet es un instrumento ideal (pero no el único) para canalizar nuestra solidaridad, expresar nuestras demandas, plasmar el igualitarismo y proyectar nuestras utopías. Si, como decía Cortázar, “un escritor revolucionario debe ser revolucionario en la escritura”, un comunicador revolucionario debe ser revolucionario en la forma de comunicar. Texto extraído y adaptado de Sádaba, Igor. Panorama alternativo en internet . Disponible en: .
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Texto 2: La sociedad de la información [1] Así como se reconoce abiertamente la imposibilidad de vivir aislados, también se debe admitir que hoy, más que nunca, la información y el conocimiento que tengamos los unos de los otros será el eje de nuestro desarrollo y el de los demás porque la globalización nos interconecta y nos arrastra en la misma vorágine.
[2] Las grandes facilidades tecnológicas y técnicas que permiten trabajar con la información todavía se enfrentan a limitaciones que, de manera inmediata, el siglo XXI tendrán que resolver en beneficio del ciudadano –como usuario de información– y de los creadores y productores de fuentes informativas. [3] Hay que tener siempre presente que tanto el uso de información como la tecnología de la información no sólo han modificado el estudio y acceso a la ciencia, la tecnología y la industria, sino han transformado todas las actividades de la vida humana, la cultura, el comercio, las diversiones familiares y, por supuesto, la educación. En los casos exitosos de estas modificaciones y usos, se detecta claramente que no es suficiente la dotación de tecnología y de información si estas no van acompañadas del ejercicio cotidiano de la lectura y la reflexión de sus contenidos. Internet: nuevas necesidades, nuevas demandas
[4] Así como las telecomunicaciones nos permiten viajar por el mundo del conocimiento y del geográfico virtual, sin desplazarnos de la mesa donde tenemos la computadora, también es cierto que hay un segundo paso en el proceso educativo que, de manera natural o inducida, incrementa el intercambio y el flujo nacional e internacional de estudiantes y trabajadores, por lo que la educación deberá estar apoyada en el uso de información y en la reflexión. [5] El éxito de Internet ha modificado algunos de los principios de la comunicación, ya que la rapidez de transmisión y la cobertura de las telecomunicaciones nos permiten acceder a la información en cualquier momento y nos ofrecen la oportunidad de empezar a romper las barreras del tiempo y de la geografía, modificar las relaciones interpersonales, repensar el efecto del mensaje publicitario y, finalmente, estudiar ante una nueva realidad aspectos de seguridad y privacidad de los individuos.
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[6] Internet fue creada por la sociedad para que le sirva y le proporcione información, no para que la aplaste con un volumen ilimitado de datos que corren por la red. La información, para que cumpla su función social, debe ser útil al hombre en todos sus intereses y necesidades, por lo cual es forzoso que se incluyan, como parte de los servicios y el valor agregado de Internet, la organización y la conservación de los registros que conlleva. [7] La información que corre en la red es diversificada y especializada para un gran público global, pero aunque es global no refleja un todo compacto, sino segmentos en los que cada individuo espera información y servicios personalizados. La globalización no necesariamente hace realidad una aldea global; por el contrario, las parcelas, las localidades que la forman impulsan la alta visibilidad de sus individualidades, aunque con técnicas y modos globales; así, Internet es el medio ideal para mostrar de manera global las individualidades de cada localidad. [8] El ciberespacio socializó nuevos modos de comunicación y formas que estaban cayendo en desuso, las adecuó a la tecnología y al ritmo de vida de jóvenes y adultos; tal es el caso de la comunicación epistolar, que se recicló con el correo electrónico; aunque se utiliza un lenguaje más informal, y coloquial, muchos se comunican con gran rapidez y desenfado, lejos del cuidado sintáctico, gramatical y ortográfico de la escritura tradicional. [9] Estas formas de comunicación presentan una gran atracción y hasta modalidades de adicción por intercambiar ideas con conocidos y desconocidos. La web y sus vías de comunicación provocan cambios también de identidad, dado que a veces es fácil aparentar y buscar u ofrecer identidades alternativas, acordes al interlocutor. [10] El espacio virtual permite, técnicamente, una comunicación tanto rural como urbana; en países en vías de desarrollo, por razones socio-económicas esto puede no ser totalmente viable, pero aun así ha potenciado también la comunicación individual y la de grupos, no sólo los oficiales sino los que representan minorías y oposiciones. Con estas comunicaciones multidireccionales y lideradas por personas o grupos de personas, podemos tener y conocer diferentes puntos de vista sobre un problema o un tema cualquiera (una guerra, un descubrimiento de laboratorio, una declaración política o religiosa, etc.). [11] Internet nos brinda, de manera individual, la posibilidad de acceder a la pluralidad y a la diversidad en la red pero, a nivel país, cuando se aspira a crecer y a ofrecer a la población una riqueza informativa que le permita tomar las mejores
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decisiones para vivir y competir en un mundo global, se requiere de políticas nacionales de información que incluyan, además de contenidos informativos, compromisos de acceso libre y educación para lograrlo. Texto extraído y adaptado de Morales Campos, Estela. Internet y sociedad: relación y compromiso de benecios colectivos e individuales . Disponible en: .
Texto 3: El impacto de Internet en la sociedad
[1] Aunque Internet es una red de comunicaciones cuyo desarrollo y utilización empezaron hace tiempo –han pasado varios decenios desde su concepción y diseño–, la realidad es que tan sólo en el último lustro, y en especial en Estados Unidos, se ha producido su espectacular desarrollo y crecimiento. Internet, la red de redes o simplemente la red, está creciendo en la mayoría de los países con cierto nivel de desarrollo a un ritmo superior al 10 % mensual acumulativo. Hoy podemos afirmar que más de 200 millones de usuarios están conectados a Internet y puede estimarse que hay cerca de 550 millones de páginas primarias de información. [2] Estamos, pues, ante la más fantástica acumulación de información de la historia de la humanidad, con unas peculiaridades que hacen pensar que la revolución de Internet puede tener un impacto superior a la revolución iniciada por Gutenberg, quien, con la incorporación de los tipos móviles y el descubrimiento de la moderna imprenta, creó un ejército de veintiséis soldados que en pocos años conquistó el mundo. La web ha iniciado una segunda conquista, complementaria de la de Gutenberg, y a un ritmo bastante más rápido. En Estados Unidos el teléfono tardó sesenta años en llegar a treinta millones de personas, la radio necesitó treinta años en llegar al mismo número de oyentes, la televisión quince, la televisión por cable siete y a Internet le han bastado tres para conseguir treinta millones de usuarios en ese mismo país. [3] Por otra parte, Internet es una tecnología con un enorme poder de multiplicación, lo que constituye, tal vez, la variable más precisa para medir el impacto de una tecnología en la sociedad. Gracias a ella y al almacenamiento automático de la información, con las modernas y potentes herramientas para
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su recuperación, podemos acceder a unos volúmenes de información que serían del todo inaccesibles a través de medios convencionales. Por ejemplo, desde el siglo XVIII hasta nuestros días el número de revistas científicas en el mundo se ha multiplicado por 10 cada cincuenta años. De las diez revistas científicas existentes en el siglo de la Ilustración se ha pasado, en la actualidad, a más de doscientas mil. El crecimiento actual de la producción científica supera el 25 % anual acumulativo, lo que provoca que la información sobre ella se duplique cada tres años. Todo esto nos permite comprender fácilmente que sólo con las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones y especialmente con Internet se puede estar en condiciones de dominar la información que nos invade día a día en mayor cantidad y a un ritmo cada vez más rápido.
[4] Uno de los factores que se ha criticado y se sigue criticando a Internet es el de la falta de seguridad en la información que circula a través de sus redes. Si eso representó un cierto problema en sus inicios, en estos momentos se puede afirmar que con especificaciones de seguridad del tipo de las SET y con algoritmos de encriptación de la información como el DES, los niveles de seguridad alcanzados son perfectamente razonables y bastante mejores que los existentes en la transferencia de información a través de otros medios más convencionales. Encontrar la clave de desencriptación de un algoritmo tipo DES puede ser tan difícil, utilizando un símil tradicional, como encontrar una aguja en un pajar. [5] La situación que las diferentes lenguas y los diferentes países van ocupando en el espacio virtual es un claro exponente de su desarrollo y de la posición que alcanzarán a lo largo del siglo XXI. No estar en Internet o no estarlo con penetración suficiente será síntoma evidente de haber perdido el tren del desarrollo y de la modernidad. [6] La información recogida en el ciberespacio presenta una serie de nuevas características, entre las que se podrían destacar como más importantes las siguientes: descentralización absoluta de la información (evita los peligros estratégicos de una red convencional centralizada), posibilidad de actualización dinámica de los contenidos (recoge todo lo nuevo que se va presentando en una sociedad también dinámica y que se transforma cada vez a mayor velocidad), los creadores de contenidos que generan la información no dependen de estructuras tradicionales (cualquier persona o cualquier organización y en cualquier parte del mundo, con unos escasos conocimientos, puede generar páginas de información y mantenerlas en la red sin costo alguno), la información de la red reviste múltiples formas (caracteres alfanuméricos, informaciones en forma de imagen, voz o vídeo), la recuperación de la información cuenta con poderosas herramientas (por medio
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de los indizadores y de los servidores universales se puede recuperar cualquier tipo de información que se desee, ya sea textual o de imagen), los sistemas y herramientas que caracterizan la web potencian el plurilingüismo (traductores automáticos, cada vez más perfeccionados), Internet aporta interactividad, tal vez el valor añadido más relevante (permite la interactividad en tiempo real o diferido, dando la oportunidad de relacionarse a todos con todos en un ágora permanente, virtual, supraespacial y supratemporal). [7] De las características y datos aportados, estamos en condiciones de inferir que nos encontramos ante una situación nueva, casi desconcertante, de alcance imprevisible pero, sin el menor género de dudas, con capacidad para ocasionar uno de los mayores impactos que jamás se haya producido en el capítulo de la comunicación humana. Ante Internet no podemos permanecer pasivos; debemos adoptar una actitud activa encaminada a aprovechar este medio de la mejor manera posible. Texto extraído y adaptado de Centro Virtual Cervantes. El español en el mundo. Anuario 1999. Disponible en: .
Elaboración de un plan textual
La elaboración de un plan textual posibilita la organización de la información seleccionada. De acuerdo con las características de los textos a relacionar puede analizarse cada texto por separado y luego entablar relaciones en similitudes y diferencias o bien, plantear comparativamente ejes de análisis y desarrollarlos siguiendo las propuestas de cada texto.
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Actividades 1. A partir de la lectura de los textos 1, 2 y 3, elaborar el plan textual . Información a relacion ar Introducción * Finalidad del informe. * Justicación de la necesidad de
abordarlo. * aclaración de los diferentes enfoques a tratar. * Inclusión de fuentes bibliográcas.
Desarr ollo Presentación texto 1: * Explicación de las ideas que se toman de esa fuente. * Selección de uno o dos aspectos para desarrollarlos con citas directas o indirectas. * Selección de uno o dos aspectos para desarrollarlos a través de operaciones comunicativas (denición, caracterización, ejemplicación, etc.).
Presentación texto 2: Se repite el procedimiento anterior . Presentación texto 3: Igual que en los textos anteriores. Comparación en similitudes y/o diferencias de los aspectos tratados.
Conclu sión Síntesis de la información analizada. Se pueden considerar los aportes de una u otra fuente o evaluar la relevancia de cada una. Bibliogra f í a Indicación del material bibliográco
utilizado.
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2. Con los datos que el cuadro provee, producir un informe de lectura. Para ello, organizar el texto de acuerdo con las siguientes pautas: * Incorporar paratextos. * Organizarlo en cinco o seis párrafos. * Incluir bibliografía y, en caso de ser necesario, notas al pie. 3. Leer el siguiente informe de lectura y determinar cuáles de los errores señalados deberían ser corregidos. Justificar las respuestas y desarrollar la forma correcta. * Paratextos incompletos. * La presentación de los textos fuente resulta incompleta. * La estructura del informe es inadecuada. * Existen problemas de concordancia y repeticiones léxicas. * Uso de signos de puntuación. Globalización y territorio
[1] Un eje central para entender las profundas transformaciones que se suceden en las ciudades latinoamericanas es la relación que se produce entre globalización y territorio. [2] Si bien especialistas como Carlos de Mattos y Alfonso Iracheta (2008) proponen la globalización como la condición que ha redefinido la noción de territorio no solo de manera endógena respecto a las relaciones de producción de determinados contextos, sino sobre todo, en un sentido exógeno alrededor de una lógica de flujos y redes que articulan los diferentes niveles de territorio, otros autores como Pablo Ciccolella (2007) y Ana Fani Alessandri (2008) proponen que estas mutaciones territoriales derivan del avance del capital sobre el Estado y de lo privado sobre lo público que han dado lugar a la competencia interurbana, es decir, a que las ciudades compitan entre sí y, por lo tanto, a la necesidad de desarrollo de atributos para dotarse de ventajas en esa puja. [3] Alfonso Iracheta observa el problema de la competencia urbana desde otra perspectiva; el urbanista mexicano afirma que el proceso globalizador tiende a homogeneizar, a generalizar formas de pensar e incluso de hacer políticas y manifiesta que, respecto a la visión política del fenómeno, hay una tendencia al aceleramiento y redireccionamiento de las migraciones. Ese tratamiento del problema plantea por lo menos dos interrogantes: por un lado, la gente se está moviendo a donde se coloca el empleo y por el otro, aparece un fenómeno de “contra-globalización” debido al cierre de fronteras o la limitación a la movilidad 169
de las personas, desde los países de menor desarrollo relativo hacia los más desarrollados. [4] Otra consecuencia que observa Iracheta es la tendencia a cierta ubicuidad en la localización de muchas funciones. Ahora ya no es necesario estar en la ciudad para poder tener un alto nivel de productividad, para estar en comunicación con el trabajo, la escuela e incluso para satisfacer necesidades de ocio y entretenimiento. Ejemplo de estos fenómenos son los “countries” o las instalaciones productivas que se localizan “en medio de la nada” alejados de las ciudades consolidadas. [5] Carlos de Mattos, en general, acuerda con los presupuestos anteriores pero responsabiliza a las mutaciones del sistema capitalista como causante de las transformaciones territoriales aunque rescata que las ciudades latinoamericanas, sin embargo, conservan en mayor o menor medida rasgos identitarios que no fueron barridos por la globalización. [6] Los autores mencionados acuerdan en que las transformaciones estructurales, morfológicas, tecnológicas, productivas, culturales y urbanísticas experimentadas por las grandes metrópolis latinoamericanas no deben ser “naturalizadas” ni consideradas una fatalidad o algo irreversible, necesario e inevitable. Sostienen que la ciudad siempre es un espacio vivo y mutante cuyas concreciones deben apuntar a mejorar la calidad de vida del conjunto de la comunidad que en ella habita y ello puede implicar ajustes y cambios de rumbo considerables en el modelo territorial, en el proyecto de ciudad y en los principales elementos de infraestructura que le dan materialidad. [7] Para Pablo Ciccolella, el enfoque de Iracheta resulta parcial puesto que frente a estas transformaciones tanto físicas como sociopolíticas y culturales es necesario retomar la discusión sobre la naturaleza de la ciudad y particularmente de los grandes espacios metropolitanos. Otros analistas como Alicia Lindon (2001) complementan esta postura revalorizando la subjetividad y la identidad como claves analíticas de la ciudad latinoamericana actual; según afirma la autora, “ no es posible estudiar la subjetividad y la identidad en nuestras metrópolis múltiples sin considerar la cotidianidad, la vida práctica, el hacer del individuo ya que es en ella en donde emergen las entidades y la subjetividad social, los fragmentados imaginarios; es en ella en donde el científico social encuentra su campo de observación más promisorio para el estudio de las metrópolis actuales”. [8] Los territorios urbanos aparecen así como desafíos, lugares y momentos donde los actores no hegemónicos pueden emerger y resignificar los caminos de desarrollo urbano. El desafío radica en avanzar más aún en la reelaboración del
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concepto de espacio-tiempo vinculados a la problemática concreta del habitar, de la vida cotidiana, de la ciudadanía, de los imaginarios urbanos, de las redes sociales y del tejido socioproductivo de nuestras ciudades. Bibliografía:
Alessandri, Ana Fani. Aurbanizaçao da sociedade: quesotespra o debate. Río de Janeiro, Anpege-Clacso, 2008. Cicolella, Pablo (2011), “Las metrópolis latinoamericanas en el contexto de la globalización: las mutaciones de las áreas centrales”. Disponible en [Consulta: 15 de septiembre de 2011]. De Mattos, Carlos; Iracheta, Alfonso (2008). “Globalización y territorio”. Revista de la Organización Latinoamericana y del Caribe de Centros Históricos. Nº 2, diciembre de 2008. 99-110. Lindon, Alicia. “La modernidad y la subjetividad: una aproximación a la vida metropolitana”. En Aguilar, M. A.; Bassols, M. (coords.). La dimensión múltiple de las ciudades. México, UNAM, 2001. Diferencias y semejanzas entre el resumen y el informe de lectura
La elaboración del resumen de una fuente argumentativa supone una reformulación acotada del texto original que se caracteriza por dos aspectos: reducción de la extensión y fidelidad a la fuente. En este tipo de resumen, la hipótesis se enuncia explícitamente con verbos en modo indicativo. Asimismo, los argumentos que la sostienen deberán vincularse claramente con ella a fin de facilitar la comprensión global del texto. En ocasiones, la elaboración de un esquema del texto a resumir permite seleccionar, organizar y jerarquizar la información a incluir en el resumen.
Relaciones genéricas entre el resumen y el informe de lectura Características
Resumen
Expone la lectura de una selección bibliográca.
Presenta una hipótesis fundamentada.
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Inf orme
Características
Resumen
Inf orme
Confronta y complementa fuentes bibliográcas.
Se presenta a través de una estructura de introducción, desarrollo, conclusión. Contiene un paratexto que ordena la lectura con un título general y subtítulos para las diferentes partes. Finaliza con una lista ordenada de la bibliografía consultada. Pertenece al tipo textual argumentativo. Pertenece al tipo textual explicativo.
4. Seleccionar un tema tratado en este manual o en la antología “Civilización y barbarie”: cciones de una tensión.
4.1. Elegir al menos tres textos fuente para confeccionar un informe de lectura. 4.2. Elaborar el plan textual. 4.3. Producir el informe de lectura. Leer la siguiente monografía: Construcción de lo fantástico en un cuento de Manuel Mujica Láinez Introducción
[1] Los orígenes de la literatura fantástica pueden remontarse a los mitos clásicos, las leyendas y el arte carnavalesco de la Antigüedad. Sin embargo, fue en la Inglaterra del siglo XIX, y a partir de las narraciones “góticas”, que se desarrolló y se difundió por toda Europa y Norteamérica. Este tipo literario no tenía precedentes, ya que se diferenciaba de la fábula medieval (que sumía al mundo sobrenatural en
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la oscuridad de lo desconocido) y del cuento de hadas tradicional (que buscaba hacer creíble al hecho insólito). Estas concepciones narrativas son, en definitiva, dos formas de concebir el mundo: por un lado, la cosmovisión del hombre medieval, convencido de que el ambiente en el que vivía no era el único ni el más impor tante, y, por el otro, la perspectiva del hombre secularizado de los tiempos modernos, desgarrado entre el pensamiento científico y empírico y la porfiada convicción de que hay resquicios en los que acechan fuerzas que la razón no puede explicar. Esta disyuntiva ha cobrado especial actualidad a partir del Romanticismo, durante el cual se recuperó literariamente lo mágico, lo prodigioso y lo siniestro, pero en el quehacer diario. Y aún hoy, el carácter subversivo de las obras de la literatura fantástica continúa esparciendo la duda en cada uno de sus relatos y despertando en los lectores sentimientos encontrados. [2] El propósito de este trabajo es mostrar cómo se construye lo fantástico en un relato argentino del siglo XX. Para alcanzar este objetivo, se utilizará la definición de cuento fantástico puro propuesta por el crítico estructuralista Tzvetan Todorov y las normas para escribir literatura fantástica descritas por el novelista Howard Phillips Lovecraft. Estos aspectos se analizarán en el cuento “La galera” de Manuel Mujica Láinez. [3] En “La galera”, la señorita Catalina Vargas viaja junto con un grupo de personas desde Córdoba hasta Buenos Aires, cargada de bolsas con monedas de oro cosidas en su falda. Durante el viaje, que parece eterno, ella se queja de las tortuosas condiciones en las que andan. Además, recuerda cómo asesinó a su hermana viuda Lucrecia, para quedarse con sus riquezas, y evita la culpa que esto le produce justificándose en que su pariente padecía una enfermedad incurable. Hacia el final del cuento, la protagonista de la historia nota, dentro de la galera en la que viaja, la presencia espectral de una misteriosa mujer que cree que es su hermana muerta, presencia en la cual aparentemente sólo ella repara. De repente, se rompe un eje del vehículo y Catalina se desmaya. Al desper tar, la mujer observa cómo, una vez arreglado el desperfecto, el fantasma de Lucrecia ocupa su lugar en la galera y la deja sola y olvidada en algún lugar perdido de la pampa. Lo fantástico puro
[4] Según sostiene Todorov, un cuento fantástico puede clasificarse como fantástico maravilloso, fantástico extraño o fantástico puro. Si los hechos narrados se presentan como fantásticos y culminan con la aceptación de lo sobrenatural (o, incluso desde el principio, lo sobrenatural no provoca ninguna reacción particular en los personajes ni en el lector), se trata de un relato fantástico maravilloso. Por otro lado, si los acontecimientos relatados, por insólitos que parezcan pueden explicarse racionalmente, entonces estamos en presencia de un cuento fantástico
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extraño. Y por último, si, una vez terminada la historia, los hechos sobrenaturales quedan inexplicados, entonces es un relato fantástico puro. [5] Todorov define lo fantástico como “la vacilación experimentada por un ser, que no conoce más que las leyes naturales, frente a un acontecimiento aparentemente sobrenatural”. En el caso del cuento de Mujica Láinez, Catalina advierte en la galera en la que viaja la figura de una nueva y enigmática pasajera, llamativamente vestida igual que ella. Sólo la protagonista distingue, en medio de la neblina que invade el carruaje, “la fisonomía angulosa de su hermana, de su hermana muerta”. En este momento del cuento, Catalina experimenta esa “vacilación” de la que habla Todorov. Ante la presencia de quien ella cree que es el fantasma de su difunta hermana, la mujer se encuentra desorientada en medio de una gran incertidumbre: el temor la invade pues no entiende si lo que sucede es producto de su imaginación, o forma parte de lo real. Esta situación se describe hacia el final del cuento: “Catalina se encoge de miedo. Su hermana la observa con los ojos desencajados. Y el humo, el humo crece en bocanadas nauseabundas. La vieja señorita quisiera gritar, pero ha perdido la voz”. [6] Todorov, además, cita a Louis Vax cuando dice que “el arte fantástico ideal sabe mantenerse en la indecisión”, reforzando la idea de que en un cuento fantástico puro la duda acerca de si lo sucedido es real o no se mantiene aún, culminado el relato. Una vez finalizada la lectura de “La galera”, la incertidumbre prevalece, es decir, predominan los interrogantes por sobre las certezas: ¿Por qué Catalina Vargas no logra levantarse del suelo? ¿Es que se rompió los huesos o es por el peso de las monedas de oro, como ella misma supone? ¿Podríamos pensar que es el peso de la culpa por haber asesinado a su hermana lo que la “clava en la tierra”? ¿Quién sube al vehículo en el lugar de Catalina si ella está viendo la situación “tendida sobre las raíces del ombú”, a pocos pasos de la galera? ¿Por qué quien se suma a los pasajeros “rehúsa la diestra galante que le ofrece el postillón”? ¿Es, en verdad, el fantasma de Lucrecia, como cree la señorita Vargas? Y si creyésemos en esa posibilidad, ¿existe una explicación racional para ese hecho? ¿Cómo se explica que el alma en pena de una difunta vuelva para vengar su muerte y reemplazar a su asesina? ¿Es posible que todo eso sea un sueño, y Catalina no haya vuelto en sí aún del desmayo? Estas preguntas no podrán ser respondidas, por lo que el cuento deja al lector cavilando sobre lo que pudo haber sucedido. La receta de Lovecraft
[7] El novelista y cuentista Howard Phillips Lovecraft escribió relatos fantásticos, según sus propias palabras, por el placer personal que le producía acercarse a su anhelo de romper con las “leyes naturales” que nos rigen. Sus cuentos hacen
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hincapié en el miedo de los seres humanos a lo desconocido (“nuestra más fuer te y profunda emoción”, dice el autor), y dan gran relevancia a la ruptura de los límites del tiempo y el espacio. [8] Lovecraft describe algunas pautas que, consciente o inconscientemente, aplicó a la “creación fantástica”: la creación de una atmósfera adecuada (aplicando el énfasis necesario en el momento preciso); el tratamiento del tema con minucioso realismo (excepto al abordar el suceso sobrenatural); la cuidadosa construcción emocional para que el elemento fantástico cause la impresión suficiente y el mesurado estilo en la narración de lo sobrenatural. Estas pautas, por supuesto, están íntimamente relacionadas. [9] En “La galera”, Mujica Láinez crea una atmósfera perfectamente realista, hasta el momento en que se produce el acontecimiento sobrenatural. Los hechos narrados antes de la aparición espectral son perfectamente creíbles y pueden explicarse racionalmente: la señorita Vargas recorre en una galera, junto con otras personas, el trayecto que va desde Córdoba hasta Buenos Aires, torturada por la incomodidad del viaje y por el recuerdo de su hermana Lucrecia, a quien ella misma asesinó. Incluso, para darle más realismo a la narración, el autor introduce datos geográficos reales y muy precisos en el itinerario: las ciudades antes mencionadas (y las ciento cuarenta y dos leguas que las separan), Pergamino, los ríos Segundo, Saladillo y Carcarañá, y el Arroyo del Medio. También nombra las postas donde la galera se detiene, tales como la Guardia de la Esquina. Describe también muy detalladamente el paisaje, por ejemplo cuando habla de “las lagunas donde bañan sus trenzas los sauces solitarios” o “los bosques de algarrobos, de chañares, de talas y de piquines” que abundan en el camino. Pero no sólo se introducen datos geográficos, sino también referencias históricas, como el año 1803 al comienzo de la historia, que es el momento en que el virrey Joaquín del Pino (mencionados en el cuento, él y su esposa, Rafaela de Vera y Pintado) ejercía el poder en el Virreinato del Río de la Plata. [10] La cuidadosa construcción emocional de la que habla Lovecraft también está presente en “La galera”. Desde un comienzo, el narrador se ocupa de mostrar lo tormentoso que es para Catalina ese viaje, y muchas de las situaciones descritas dan cuenta de ese sufrimiento: el hecho de que la señorita Vargas haya perdido la cuenta de los días y kilómetros que llevan recorridos, los ruidos molestos y movimientos bruscos del vehículo, los “lechos hostiles” improvisados para dormir, el miedo al malón, la nube de polvo que se agranda afuera de la galera y el sofocante olor a encierro, “a la comida guardada y a gente y ropa sin lavar”. Esta pesadumbre se resume en esta oración: “La galera infernal parece haber sido construida a propósito para martirizar a quienes la ocupan”. A continuación, el narrador revela, a través
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de un monólogo interior de la protagonista, que ella es una asesina, la asesina de su hermana, que padecía una enfermedad terminal, y que la mató para quedarse con sus riquezas. “El elemento fantástico debe causar impresión”, dice Lovecraft, y es precisamente lo que ocurre en este caso: cuando todo parece perfectamente normal y posible, un hecho quiebra ese orden natural. Catalina ve que hay una nueva e intrigante pasajera en la galera, y que esa pasajera no es una persona cualquiera, se trata de su hermana muerta. En este momento del cuento, tanto el lector como la protagonista experimentan una gran sorpresa ante la presencia del fantasma, porque el cuento provoca esa sensación. Lovecraft indica que “hay que crear un ambiente de terror y angustia que se corresponda con el estado de ánimo del lector”. En “La galera”, Mujica Láinez describe el miedo que produce en Catalina la repentina aparición de Lucrecia (sentimiento que la hace transpirar y perder la voz), y el hecho de que sólo ella se percata de lo que sucede, además de crear una atmósfera propicia en la que “el humo [de la pipa que fuma el correo] crece en bocanadas nauseabundas” y el aire se vuelve espeso. Luego se rompe un eje de la galera y la señorita Vargas se desmaya. Al volver en sí, observa, clavada al suelo, a unos pasos del vehículo, cómo el fantasma de su hermana ocupa su lugar y sigue viaje, mientras ella queda “sola, inmóvil, muda, en la soledad de la pampa y de la noche, donde en breve no se oirá más que el grito de los caranchos”. Conclusión [11] “La galera” es un cuento “fantástico puro”, según la clasificación de Todorov, debido a que la vacilación de la que este autor habla se mantiene aun cuando se ha concluido su lectura. Y responde también a las pautas de Lovecraft para la “creación fantástica”, en cuanto a la creación de una atmósfera adecuada, al tratamiento del tema con minucioso realismo, a la cuidadosa construcción emocional para que el elemento fantástico cause la suficiente impresión y al mesurado estilo de la narración de lo sobrenatural.
[12] En síntesis, “La galera” constituye un claro caso de relato fantástico, en el que la construcción de los hechos subvierte el orden de lo “normal” y produce una incomodidad producto de la violación de las leyes que, supuestamente, rigen la vida cotidiana. Bibliografía
Lovecraft, Howard Phillips (1937). “Notas sobre el arte de escribir cuentos fantásticos”. Amateur Correspondent , USA: Metamorphosis, Mayo-junio de 1937 (publicado en forma póstuma). Traducción de Pablo Morlans. Citado en: Nieto, Facundo y Fonsalido, María Elena (coords.). Decir el mal. Dobles, bestias y espectros en la literatura fantástica. Los Polvorines, UNGS, 2010. 176
Mujica Láinez, Manuel (1950). “La galera”. En: Misteriosa Buenos Aires. Buenos Aires, Sudamericana. Citado por: Nieto y Fonsalido, op. cit . Todorov, Tzvetan (1994). “Capítulo 2” y “Capítulo 3”. En: Introducción a la literatura fantástica. México, Ediciones Coyoacán, 1999. Fragmentos adaptados en: López Casanova, Martina (coord.). Los textos y el mundo. Una propuesta integral para talleres de lectura y escritura . Los Polvorines, UNGS, 2009.
Actividades 1. ¿Cuál es el tema de esta monografía? Señalar en el texto el lugar en el que se lo presenta. 2. ¿Cuál es su finalidad principal? a. Exponer y explicar críticas de diferentes autores sobre el cuento de Manuel Mujica Láinez. b. Explicar las teorías de Tzvetan Todorov y Howard Phillips Lovecraft sobre el relato fantástico. c. Fundamentar una hipótesis acerca de un cuento de Manuel Mujica Láinez. 3. ¿Cuál es la hipótesis sostenida por el autor? Señalar en qué lugar del texto se la anuncia. 4. Observar el paratexto de la monografía, y responder: 4.1. ¿Cuántas partes lo constituyen y de qué manera están identificadas? 4.2. Prestar especial atención a los subtítulos: ¿cuáles apuntan a la estructura del texto? ¿En qué otros se anticipan contenidos temáticos? ¿A qué puede deberse la diferencia? 5. Explicar la relación entre los apartados del desarrollo y la hipótesis. Fundamentar. 5.1. Explicar cuál es la relación general entre las referencias a los autores teóricos y la referencia al cuento. 5.2. Elegir dos citas de la bibliografía teórica que aparezcan en dos apartados del desarrollo y explicar sus funciones puntuales en el contexto.
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6. Teniendo en cuenta la estructura del texto, completar el siguiente cuadro: Partes del texto
Funcion es
- Presentación del tema. - Problematización de la cuestión. - Planteo de la hipótesis. - Encuadre teórico-metodológico. Exposición de los argumentos que sostienen la hipótesis: 1. …………………………………. 2. ………………………………….. 3. …………………………………..
Desarrollo
Conclusión
Bibliografía
Comparación: diferencias y semejanzas entre el informe y la monografía 1. En relación con todas las actividades realizadas en esta clase, determinar las diferencias y semejanzas genéricas entre el informe bibliográfico y la monografía, completando el siguiente cuadro: Géneros
Informe bibliográco
Características Muestra la lectura de una selección bibliográca
Presenta una hipótesis fundamentada Confronta y complementa fuentes bibliográcas
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Monografía
Géneros Características Se presenta a través de una estructura de introducción, desarrollo, conclusión
Informe bibliográco
Finaliza con una lista ordenada de la bibliografía consultada Tiene un paratexto que ordena la lectura con un título general y subtítulos para las diferentes partes Pertenece al tipo textual argumentativo Pertenece al tipo textual explicativo
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Monografía
La monografía de análisis de caso Leer el siguiente texto: El texto monográfico propone una hipótesis que se pretende demostrar acerca de un tema en particular. En la monografía de análisis de casos, la hipótesis se plantea como la relación entre una aserción general y una realización individual de ese enunciado. La estructura del texto monográfico es argumentativa; esta característica incide sobre las tres partes que la componen: Introducción: • especica el objetivo del trabajo; • expone el tema y justica su tratamiento; • presenta las fuentes; • anticipa la hipótesis. Desarrollo:
• analiza las particularidades del tema tratado; • propone argumentos que legitiman la hipótesis.
Conclusión: • valida la hipótesis; • sintetiza los planteos expuestos en el desarrollo; • señala posibles perspectivas a considerar; • da cuenta de la relevancia del análisis efectuado.
La monografía incluye formas paratextuales: carátula, índice, títulos que van a organizar sus partes, notas al pie y bibliografía. Dado que en este tipo de monografía se analiza un caso específico, las funciones de cada una de las partes que la componen se centran en este tema en particular.
Actividades 1. Explicar por qué se puede afirmar que “Construcción de lo fantástico en un cuento de Manuel Mujica Láinez” presenta “un análisis de caso”. 2. Leer las siguientes introducciones de monografías:
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Introducción 1
Las crisis epilépticas focales como parte de las manifestaciones clínicas asociadas a neoplasias intracraneales son un fenómeno ampliamente reconocido; la tendencia a la extensión de la crisis (crisis jacksoniana) es sugestiva de la etiología tumoral y su incidencia es más elevada si el tumor compromete la corteza cerebral. La cefalea es un síntoma no específico que rara vez falta; se presenta de forma generalizada debido a la presión intracraneal y localizada según la topografía del tumor. En una gran cantidad de casos no se compromete un solo lóbulo, por lo cual la sintomatología es aditiva y compleja. Grey Walter (1936) fue el primero que demostró la localización de tumores cerebrales por medio del electroencefalograma (EEG). Actualmente, para el diagnóstico de las lesiones tumorales las técnicas de neuroimagen (TAC y RMN) son las pruebas de elección y se utiliza poco la información brindada por el EEG, sobre todo en pacientes con crisis convulsivas tardías y déficit neurológico persistente. Sin embargo, si bien el registro convencional no da evidencias directas del tumor, la cuantificación del EEG aumenta la precisión en la valoración de las alteraciones, ya que el análisis cuantitativo sí pone de manifiesto anormalidades de valor localizador. Presentamos el caso de un paciente con epilepsia tardía, en el cual el EEG cuantitativo confirmó la sospecha diagnóstica de un memingioma parietooccipital derecho. Introducción 2
En el siglo XX el fenómeno tímbrico surge como uno de los rasgos distintivos de ciertas expresiones musicales, lo que condujo a la elaboración de reflexiones acerca de la categoría y función del timbre en relación con el resto de los componentes que estructuran la obra musical (Andrieux, 1986; Barce, 1984; Barrière, 1991; Boulez, [1985]-1991; Lerdahl, [1987]-1991, Piencikowski, 1991). Esta concepción del timbre no se vio reflejada en el tratamiento de los fenómenos tímbricos en la bibliografía de Instrumentación y Orquestación, donde, además, la consideración del timbre es escasa (Mastropietro, 2002). En este sentido, en esta propuesta se recurre al estudio de los fenómenos tímbricos en la producción musical no sólo del siglo XX, sino también en música de períodos anteriores donde pueden rastrearse importantes contribuciones a esta nueva consideración del timbre (Mastropietro, 2002). Como parte de estos estudios, en el presente trabajo se trata un caso particular de modificación del timbre: la Modulación Tímbrica (MT). El propósito es delinear de manera general la noción de modulación tímbrica con el fin de emplearla como herramienta de análisis musical.
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Completar el siguiente cuadro: Monografía modelo Universo seleccionado
Los relatos fantásticos del siglo XX
Caso sobre el que trabaja
“La galera”, de Manuel Mujica Láinez
Introducción 1
Introducción 2
3. El trabajo de análisis que la monografía modelo hace del cuento “La galera” como caso de relato fantástico del siglo XX podría resumirse en un cuadro como el que sigue: Aspectos considerados
Conceptos del texto de Todorov
Conceptos del texto de Lovecraft
El cuento se cierra sosteniendo la duda acerca del hecho sobrenatural.
Lo fantástico puro
La receta de Lovecraft
Elementos del cuento que permiten la relación
- Atmósfera adecuada - Minucioso realismo
La elaboración de la monografía propia
1. Seleccionar un texto de la antología “Civilización y barbarie”: cciones de una tensión. 2. Proponer tres motivos por los cuales ese texto podría constituir un caso particular del tratamiento del tema civilización y barbarie, en relación con la bibliografía leída. 182
3. A partir de esos aspectos observados, producir un enunciado que responda a la pregunta: ¿de qué manera aparece en el relato la temática propuesta? 4. Seleccionar, de la bibliografía teórica, tres textos que permitan fundamentar la hipótesis elaborada en la actividad anterior. 5. Sintetizar lo afirmado por los autores seleccionados en relación con cada uno de los aspectos del cuento propuestos en la actividad 2. 6. Completar un cuadro como el siguiente: Aspectos considerados
Texto teórico 1
Texto teórico 2
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Texto teórico 3
Las partes de la monografía: la introducción Leer el siguiente fragmento, correspondiente a la introducción de otra monografía sobre el relato fantástico: Introducción 3
El relato fantástico es un género literario propio del siglo XIX. La narrativa realista y la necesidad de verificar empíricamente los hechos de la realidad lograron su mayor auge con la consolidación de la Ilustración filosófica. En ese mismo momento, y con la irrupción prerromántica, se inició una renovación del interés por el elemento sobrenatural; emergió un tipo de concepción en que los hechos insólitos o extraordinarios eran manipulados literariamente con suficiente vaguedad como para ser compatibles con nuestra imagen de la vida cotidiana. La definición de lo fantástico presenta múltiples facetas y ha sido analizada desde perspectivas teóricas diversas. Algunos autores definen lo fantástico como un sentimiento, cuyo vehículo natural es el cuento; otros lo definen como la irrupción de un hecho fabuloso aislado que se integra de manera casi furtiva en el acontecer cotidiano; otros, en fin, como la vacilación experimentada por alguien que no conoce más que las leyes naturales frente a un acontecimiento aparentemente sobrenatural. En este trabajo se analizará la construcción de lo fantástico en el cuento “La pata de mono” de William Wymark Jacobs. Para llevar adelante este análisis se tendrán en cuenta los siguientes aspectos: el afuera y el adentro; el ambiente de cotidianeidad, y la duda, según las perspectivas teóricas de Rosemary Jackson, Jaime Rest y Tzvetan Todorov. El cuento “La pata de mono” narra la historia de una familia que vive en los suburbios de una ciudad inglesa. Esta familia recibe la visita de un forastero que trae una pata de mono momificada, la cual tiene poderes mágicos. El padre pide al forastero que le deje este talismán. Luego se suscita en la familia una serie de sucesos trágicos que llevan al padre a pensar en la posibilidad cierta de los poderes de la pata de mono.
Actividades 1. Completar el siguiente cuadro: 184
Texto
Introducción 3
Función Presentación del tema
Introducción de la monografía modelo
Párrafos 1 y 2
Presentación del objeto de análisis
Párrafos 2 y 3
Anticipación de la hipótesis
Párrafo 2
Exposición de los objetivos
Párrafo 3
Especicación del marco
Párrafo 4
conceptual / Bibliografía
2. Planificar la introducción de la monografía propia completando el siguiente esquema: Tema que se abordará
Objeto del análisis Hipótesis Objetivos Aspectos que se tomarán en cuenta
Marco conceptual / Fuentes bibliográcas
3. Releer las introducciones anteriormente analizadas. ¿Qué función cumple la inclusión del resumen del cuento? ¿En qué lugar de la introducción aparece? 185
4. Resumir el cuento elegido para la monografía, teniendo en cuenta la función prevista en la actividad anterior. 5. Redactar en tres párrafos la introducción de la monografía, distribuyendo la información del siguiente modo: • Párrafo 1: presentación del tema; problematización; presentación del universo
seleccionado y del caso por analizar. • Párrafo 2: hipótesis; aspectos que se analizarán; marco teórico. • Párrafo 3: resumen argumental del cuento.
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Las partes de la monografía: el desarrollo Actividades 1. Releer la monografía modelo, y a continuación: 1.1. Verificar en qué zonas de los apartados correspondientes al desarrollo: a) se anticipan los aspectos que serán analizados; b) se analizan las particularidades del caso; c) se exponen los argumentos que validan la hipótesis. 1.2. Explicar la función de los subtítulos. ¿Por qué no aparecerá la palabra “Desarrollo” para introducir esta zona del texto? 1.3. ¿Cómo se introducen en el texto las citas de los autores correspondientes? 1.3.1. Distinguir las citas hechas mediante el discurso directo de las realizadas mediante el discurso indirecto. 1.3.2. Elegir una cita directa, y reformularla en estilo indirecto. Ejemplo:
Al volver en sí, observa clavada en el suelo, a unos pasos del vehículo, cómo el fantasma de su hermana ocupa su lugar y sigue viaje, mientras ella queda “sola, inmóvil, muda, en la soledad de la pampa y de la noche, donde en breve no se oirá más que el grito de los caranchos”. Al volver en sí, observa clavada en el suelo, a unos pasos del vehículo, cómo el fantasma de su hermana ocupa su lugar y sigue viaje, mientras ella queda en medio de la pampa, sin poder moverse, sabiendo que no habrá esperanza de sobrevivir. 2. Leer el siguiente fragmento de monografía en el que se anticipan los aspectos que serán analizados: “En la narrativa fantástica podemos observar que el contexto en que se desarrolla la escena es de vital importancia, ya que en él se suscitará el acontecimiento asombroso. Rosemary Jackson dice que en la narración fantástica se arranca al lector de la aparente comodidad y seguridad del mundo conocido y cotidiano, para meterlo en algo más extraño. El cuento ‘La pata de mono’…” 187
2.1. ¿Qué pasos siguió el autor del texto para presentar el eje temático? 2.2. Redactar el comienzo de uno de los apartados que conformarán la monografía propia. En él se anticipará el aspecto a ser considerado mediante: a) la reformulación de una fuente bibliográfica; b) la cita directa de otro de los autores. 3. El siguiente fragmento es continuación del anterior y analiza una de las particularidades del caso objeto de la monografía: “El cuento ‘La pata de mono’ presenta el espacio exterior como una noche sombría que se opone a la calidez interior del hogar. El narrador dice: ‘La noche era fría y húmeda, pero en la pequeña sala de Laburnum Villa, los postigos estaban cerrados y el fuego ardía vivamente. Padre e hijo jugaban al ajedrez; el primero tenía ideas personales sobre el juego y ponía al rey en tan desesperados e inútiles peligros que provocaba el comentario de la vieja señora que tejía plácidamente junto a la chimenea. […] –Esto es lo malo de vivir tan lejos –vociferó el señor White con imprevista y repentina violencia–. De todos los suburbios, este es el peor’”. 3.1. ¿Cómo se relaciona este párrafo con el que lo precede? Explicar de qué modo el ejemplo extraído del cuento funciona para explicitar la par ticularidad que se está analizando. 3.2. Tanto en este ejemplo como en la monografía modelo, sus autores transcriben fragmentos del cuento cuyo análisis están desarrollando. ¿Qué les aportan a los textos estas citas? 3.3. ¿Qué marcadores textuales nos indican que las citas son literales? ¿De qué otras maneras se las podría haber introducido? 3.4. Continuar la redacción del apartado comenzada en la actividad anterior, con un segundo párrafo en el que se señale y se explique la particularidad del cuento anticipada. El texto debe contener por lo menos una cita textual que confirme lo afirmado. 4. El siguiente fragmento continúa y completa el correspondiente apartado, que los anteriores habían iniciado, confirmando la hipótesis en el aspecto analizado: “Vemos que el espacio exterior en la noche sombría y el cálido escenario interior de la casa se conjugan para ambientarnos en el desarrollo del cuento”. 4.1. ¿De qué modo este último párrafo refuerza la hipótesis anunciada? 4.2. Redactar el final del apartado comenzado en las actividades anteriores, proponiendo los argumentos que validan la hipótesis.
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5. Proponer un borrador del desarrollo de la monografía sobre civilización y barbarie, teniendo en cuenta los siguientes puntos: a) Debe estar dividido en tres apartados correspondientes a los tres aspectos que se analizaron en el cuento. Cada apartado llevará un subtítulo adecuado. b) Cada apartado debe cumplir con las funciones que se analizaron en la actividad 1: a) anticipación de los aspectos que serán analizados; b) análisis de las particularidades del caso; c) exposición de los argumentos que validan la hipótesis.
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Las partes de la monografía: la conclusión. La bibliografía La conclusión 1. Releer la conclusión de la monografía modelo, y a continuación verificar en qué zona:
a) se reafirma la hipótesis; b) se resume lo desplegado en el desarrollo; c) se presentan nuevos problemas a resolver; d) se señala la relevancia del caso analizado. 2. Redactar la conclusión de la monografía propia teniendo en cuenta que: a) deberá cumplir con las funciones mencionadas precedentemente; b) constará de tres o cuatro párrafos correspondientes a cada una de ellas. La bibliografía
1. Releer los listados de bibliografía que aparecen en los finales de los textos 1 y 2. 1.1. ¿Qué criterio se ha utilizado para ordenarlos? 1.2. ¿Qué datos se consignan acerca de cada obra? 2. De acuerdo con las normas generales 1 que a continuación se especifican, elaborar la sección de bibliografía de la monografía propia. Libros
Apellido del autor, nombre (año de la primera edición). Título de la obra . Tomo y volumen (si los hay). Lugar de edición, editorial, año de publicación [si fuera distinto de la primera edición]. Nombre de la colección [si existiera]. Si la cita ocupa más de una línea, continuaremos con una sangría francesa. Hawking, Stephen (1988). Historia del tiempo. Del Big Bang a los agujeros negros. Barcelona, Planeta-Agostini, 1992. Obras Maestras del Pensamiento Contemporáneo.
1. Normas extraídas y adaptadas de García Negroni, M. M. (coord.) et ál. (2004). El arte de escribir bien en español. Manual de corrección de estilo . Buenos Aires, Santiago Arcos Editor. 190
Capítulos de libros, ensayos, obras colectivas, actas de congresos, etc.
Apellido del autor, nombre (año de escritura o de primera publicación). “Título del texto”. En: apellido de quien está a cargo de la edición de la obra, nombre, (ed. / coord. / comp.) o AA.VV. [autores varios]. Título de la obra colectiva . Lugar de edición, editorial, año de publicación [si fuera distinta de la primera edición]. Números de las páginas entre las que se encuentra el trabajo. Jitrik, Noé (1970). “Bipolaridad en la historia de la literatura argentina”. En: Ensayos y estudios de literatura argentina . Buenos Aires, Galerna. 222-252. Baumna, Richard. “El arte verbal como ejecución” (2002). En: Golluscio, Lucía (comp.). Etnografía del habla: textos fundacionales. Buenos Aires, EUDEBA. 117-149. Artículos de revistas
Apellido, nombre del autor (año de la primera edición). “Título del artículo”. Nombre de la revista, número de la publicación, fecha de publicación. Números de las páginas en las que se publica el ar tículo. Cardinali, Juan Carlos (2004). “Paraguay, entre bárbaros y civilizados”. El arca del nuevo siglo, Año 13, Nº 54, junio de 2004. 76-79. Artículos de diarios
Apellido, nombre del autor (año de la primera edición). “Título del artículo”. Nombre del diario. País, fecha [día, mes y año], páginas y sección donde se encuentra el artículo. Sorrentino, Fernando. “¿Cómo hablaban los unitarios?”. La Nación, Argentina, 30 de diciembre de 2001, 3, sección 6. Publicación de cátedra
Apellido del profesor/a, nombre. “Número y fecha de la clase”, nombre de la materia, nombre del responsable de desgrabación, lugar en que se dictó el curso, fecha de publicación de la clase desgrabada. Romero, José Luis. “Teórico Nº 5 del 12 de mayo de 2004”, Historia Social General, CEFyL, Buenos Aires, 2004. Fuentes electrónicas
Los elementos que deben figurar en la cita son: Responsabilidad principal. Título. Responsable/s secundario/s. Edición. Lugar de publicación, editor, fecha 191
de publicación, fecha de actualización o revisión. Descripción física. (Colección). Notas. Disponibilidad y acceso [fecha de consulta]. Diccionario general de la lengua española Vox [CD-ROM], 1ª ed., Barcelona, Bibliograf, 1995, serie 1995-01.
Real Academia Española. Ortografía de la Lengua Española [en línea]. Edición revisada por las Academias de Lengua Española. Madrid: RAE, 1999. . [Consulta: 20 de mayo de 2004]. Hawthorne, Nathaniel. The Scarlett Letter [en línea]. [Nueva York]: Columbia University, Bartleby Library, 1999. The Scarlett Letter de la ed: Printed at Boston: by Ticknor, Reed & Fields, 1850. . [Consulta: 20 de mayo de 2004]. N.B.: Si no se dispone de un medio electrónico, y por consiguiente la escritura se está realizando en forma manuscrita o con una máquina de escribir mecánica, todo lo que se indicaría en itálicas irá subrayado.
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Bibliografía general Adelstein, Andreína et ál. Taller de Lecto-escritura. Aspectos normativos y textuales.
San Miguel, Universidad Nacional de General Sarmiento, 1998. Adelstein, Andreína; Kuguel, Inés. Los textos académicos en el nivel universitario . Los Polvorines, Universidad Nacional de General Sarmiento, 2004. Arnoux, Elvira et ál. Talleres de Lectura y Escritura. Textos y actividades . Buenos Aires, Eudeba, 1996. Arnoux, Elvira, di Stefano, Mariana y Pereira, María Cecilia. La lectura y la escritura en la universidad . Buenos Aires, Eudeba, 2002. Di Tullio, Ángela. Manual de gramática del español . Buenos Aires, Edicial, 2005. García Negroni, María Marta (coord.) et ál. El arte de escribir bien en español. Manual de corrección de estilo. Buenos Aires, Edicial, 2001. López Casanova, Martina (comp.), Resnik, Gabriela & Valente, Elena. La lectura y la escritura en el trabajo de taller. Aspectos metodológicos . Los Polvorines, Universidad Nacional de General Sarmiento, 2007. López Casanova (coord.) AA.VV. Los textos y el mundo. Una propuesta integral para talleres de lectura y escritura . Los Polvorines, Universidad Nacional de General Sarmiento, 2009. López Casanova, Martina; Garbarini, Mónica (coords.). “Civilización y barbarie”: cciones de una tensión . Florencio Varela, Universidad Nacional Arturo Jauretche, 2011. Nogueira, Sylvia. Manual de lectura y escritura universitarias: prácticas de taller . Buenos Aires, Biblos, 2010. Real Academia Española. Diccionario panhispánico de dudas . Madrid, Santillana, 2005. Versión en línea . Real Academia Española. Diccionario de la lengua española . Versión en línea . Real Academia Española. Ortografía de la lengua española. Madrid, Espasa, 1999.
Autores Aníbal Benítez es profesor de Castellano, Literatura y Latín (ISP “Dr. Joaquín V. González”). Dicta talleres de lectura y escritura en la Universidad Nacional Arturo Jauretche, la Universidad Nacional de General Sarmiento y la Universidad Nacional de Luján. Está a cargo de las asignaturas Teoría Literaria IV e Historia Social y Cultural de la Literatura IV en el ISFD Nº 42 de San Miguel. Ha publicado numerosos artículos sobre literatura argentina en revistas y libros especializados y de divulgación como Historia de la literatura argentina (2005-2006) de Página 12 y ha participado de la autoría de diversos libros de lengua y literatura para la enseñanza primaria y secundaria. Guillermina Feudal es licenciada y profesora en Letras (UBA). Ha ejercido la docencia en la escuela media y dictado talleres de lectura y escritura en la Universidad Nacional del Comahue. Actualmente es investigadora docente de la Universidad Nacional de General Sarmiento, donde es asistente de la materia Literatura I y docente del Taller de Lectoescritura para el Curso de Aprestamiento Universitario. Mónica Garbarini es profesora de Castellano, Literatura y Latín (INSP “J. V. González”). Ha dictado y coordinado talleres de lectura y escritura en las Universidades de Lomas de Zamora y de Quilmes. Está a cargo de uno de los Talleres de Lectura, Escritura y Oralidad en el ISFDyT Nº 24 de Bernal, de la asignatura Gramática I en el ISP “Dr. Joaquín V. González”, y de las materias Lingüística III y IV y el Taller de Escritura Académica en el ISFDyT Nº 83 de San Francisco Solano. Ha participado de diversas reuniones científicas y ha publicado artículos sobre teatro argentino y material didáctico para talleres de lectura y escritura. Martina López Casanova es magíster en Ciencias del Lenguaje (ISP “Dr. J. V. González”). Ha dictado y coordinado diversos talleres de lectura y escritura en distintas universidades nacionales: Universidad Nacional de Lomas de Zamora, Universidad Nacional de Quilmes, Universidad de Buenos Aires y Universidad Nacional de General Sarmiento. Dirige el Programa universitario de investigación, enseñanza y promoción de la lectura literaria (PROLITE) y está a cargo de Literatura I y II de la Licenciatura en Cultura y Lenguajes Artísticos de la UNGS. Es autora de Literatura argentina y pasado reciente. Relatos de una carencia , coordinadora y coautora de Enseñar literatura. Fundamentos teóricos y propuesta didáctica y de Los textos y el mundo. Una propuesta integral para talleres de lectura y escritura . Silvia López D’Amato es profesora en Castellano, Literatura y Latín (INSP “J. V. González”). Ha dictado y coordinado cursos de actualización docente. Ejerce la docencia en la escuela media. Está cargo de las asignaturas Teoría Literaria II e Historia Social y Cultural de la Literatura II en los ISFDyT Nº 83 de San
Francisco Solano y Nº 50 de Berazategui. Dicta talleres de lectura y escritura en la Universidad Nacional Arturo Jauretche. Facundo Nieto es profesor en Letras (UBA) y especialista en Lectura, Escritura y Educación (FLACSO). Se desempeña como investigador docente en la Universidad Nacional de General Sarmiento y dicta clases de Didáctica de la Lengua y la Literatura en el Profesorado en Letras del Instituto “Mariano Acosta”. Ha coordinado la antología Decir el mal. Dobles, bestias y espectros en la literatura fantástica y es coautor de El informe social como género discursivo. Escritura e intervención profesional . Martín Salinas es profesor y licenciado en Letras (UBA). Ejerce como auxiliar docente de la cátedra de Literatura Alemana de la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) y como secretario de la Maestría en Literaturas en Lenguas Extranjeras y en Literaturas Comparadas de la misma Universidad. Dicta talleres de lectura y escritura en la Universidad Nacional Arturo Jauretche. Karina Savio es doctora de la Universidad de Buenos Aires en el área de Lingüística (2011), magister en Análisis del Discurso de la misma Universidad (2010), profesora de Enseñanza Media y Superior en Letras y licenciada en Psicología (UBA). Se especializa en Análisis del Discurso, sobre todo, en el discurso académico. Trabaja en diversas universidades como docente y coordina el área de Escritura de la Universidad de San Andrés. Ha participado en calidad de expositora en numerosas reuniones científicas y ha publicado distintos artículos en revistas especializadas. Martín Sozzi es profesor y licenciado en Letras (UBA, 1998) y especialista en Lectura, Escritura y Educación (FLACSO, 2009). Se desempeña como investigador docente en la Universidad Nacional de General Sarmiento. Dicta talleres de lectura y escritura en la Universidad Nacional Arturo Jauretche y en el Instituto de Tecnología ORT, y clases de Literatura Latinoamericana en la Universidad de Buenos Aires. Su área de investigación principal está relacionada con el estudio de la literatura colonial americana, tema sobre el que ha publicado artículos en libros y revistas especializadas.
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