Diana Carolina Leal Uc | [Nombre de la
Soluciones teológicas asignatura] |
EQUIPO !
SOLUCIONES "EOL#$IC%S
P&$IN% '
SOLUCI#N (ONIS"% ) P%N"E*S"% +En la solución del ,roblema del ob-eto . el su-eto/ debemos remontarnos al 0ltimo ,rinci,io de la realidad1 lo absoluto/ . a ,artir de a23 dirimir este asunto4 seg0n se conciba lo absoluto como inmanente o trascendente res,ecto del mundo/ se llegar3a entonces a una solución monista . ,ante3sta/ ,or un lado/ o a una solución dualista . te3sta/ ,or otro5 El ,ensamiento . el ser/ el su-eto . el ob-eto/ . la conciencia . las cosas/ son una unidad/ son dos as,ectos de una misma realidad5 En esta solución nos encontramos con dos ,ensamientos di6erentes/ el de S,ino7a 8ue considera dos reinos1 el ,ensamiento . la e9tensión4 . el de Sc2elling/ 8ue considera uno solo1 la unidad del su-eto . el ob-eto5 El monismo busca la absorción de todo en una 0ltima unidad5 Solo e9iste una
a,arente dualidad entre el su-eto . el ob-eto/ el ,ensamiento . el ser/ la conciencia . las cosas/ en realidad se trata de una unidad4 son as,ectos de una misma realidad4 lo 8ue se obser:a em,3ricamente como una dualidad ,ara el conocimiento 8ue llega a la esencia/ ,ara la meta63sica/ es una unidad5
e9tensión
desarrollada con toda claridad en Spinoza/ como tema central de su ;loso63a4 a23 se encuentra la idea de sustancia/ a la 8ue le atribu.e dos caracter3sticas1 el ,ensamiento
La e9tensión re,resenta el mundo material4 el ,ensamiento es el mundo ideal o de la conciencia5 Cada atributo/ a su :e7/ tiene di:ersos modos5 Los atributos solamente re,resentan/ ,or decirlo as3/ as,ectos de la sustancia uni:ersal/ as3 8ue el su-eto . el ob-eto/ el ser . el ,ensamiento/ necesariamente concuerdan/ lo 8ue e9,resa S,ino7a de la siguiente manera1 Ordo et conne9io idearum idem est ac ordo et conne9io rerum n una solución monista . ,ante3sta4 aun8ue relati:amente di6erente5 Su ;loso63a de la identidad/ de;ne lo absoluto como una unidad entre la naturale7a . el es,3ritu/ as3 como del su-eto . el ob-eto5 Spinoza reconoc3a cierta inde,endencia en los atributos/
consider?ndolos como ,arte de dos reinos 8ue ,oseen atributos comunes/ mientras 8ue ,ara Schelling constitu.en un solo reino5 Desde el ,unto de P&$IN% @
:ista del obser:ador/ un mismo ser se ,resenta a :eces como su-eto . otras como ob-eto4 de manera 8ue la unidad entre uno . otro es concebida de manera m?s rigurosa 8ue en S,ino7a4 de esta SCELLIN$ manera se da una solución al ,roblema del conocimiento/ ,uesto 8ue si el su-eto . el ob-eto son com,letamente id>nticos/ de inmediato desa,arece el ,roblema de la distinción entre uno . otro5 %s3 8ue la teor3a del conocimiento es absorbida ,or la meta63sica1 lo 8ue debe inter,retarse como una renuncia a la solución cient3;ca del ,roblema del conocimiento/ ,ues ,or ,ro6undas 8ue sean las ,ro,uestas de Sc2elling acerca de lo absoluto/ de ninguna manera tienen un car?cter cient3;coA5
P&$IN% B
SOLUCI#N DU%LIS"% ) "E*S"% Se ubica la solución del ,roblema del conocimiento en la Di:inidad como origen com0n del su-eto . el ob-eto5 +En la inter,retación dualista . te3sta del uni:erso/ el dualismo em,3rico del su-eto . el ob-eto se 6undamenta en un dualismo meta63sico5 En esta ,ostura se mantiene la di6erencia meta63sica esencial del ,ensamiento . el ser/ de la conciencia . la realidad4 aun8ue esta dualidad no se considera como algo de;niti:o5 inalmente el ob-eto . el su-eto/ el ,ensamiento . el ser desembocan en un 0ltimo ,rinci,io 8ue les es com0n . 8ue reside en la di:inidad/ considerada como 6uente tanto de la idealidad como de la realidad/ del ,ensamiento . el ser5 Siendo una causa creadora del uni:erso/ Dios 2a relacionado de tal manera el mundo ideal . el real 8ue ambos concuerdan e9actamente/ lo 8ue signi;ca una armon3a entre el ,ensamiento . el ser/ as3 8ue la solución del ,roblema del conocimiento se locali7a en la idea de un ser di:ino/ 8ue es el origen com0n de su-eto . ob-eto/ del orden del ,ensamiento . el orden del ser5 El te3smo alcan7ó su :erdadera 6undamentación . desarrollo en la Edad (edia/ con San %gust3n . Santo "omas/ 8uienes son considerados como sus ,rinci,ales e9,onentes5
Santo "omas de %8uino "ambi>n la Edad
San %gust3n se
le
2a detentado en (oderna1 Descartes/ 8ue se inserta en el te3smo cristiano/ lo mismo 8ue Leibni7/ 8uien resuel:e el ,roblema de las relaciones entre las cosas ,or medio del conce,to de la armon3a ,reestablecida5 De acuerdo a su ,ensamiento/ el uni:erso se com,one de in;nitas monadas 8ue re,resentan uni:ersos cerrados/ ,or lo 8ue no ,uede 2aber interacción entre ellas5 P&$IN% !
La cone9ión . el orden en el uni:erso es el e6ecto de una armon3a establecida ,or Dios/ . a23 mismo ,odemos encontrar la concordancia entre el ,ensamiento . el ser/ entre el su-eto . el ob-eto5
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