UNIVERSIDAD DE OCCIDEN OCCIDENTE TE UNIDAD MAZATLÁN Maestría en Psicología Clínica Asignatura:
Psicología y Filosofía Contemporáneas I Trabajo:
Conceptos principales de la Obra “Psicoanálisis “Psi coanálisis del Desarrollo Temprano” (Melanie Klein)
Alumnas: Damaris Beltrán Eufracio Karina Salud Montoya Pérez Wendy Gómez Rodríguez
Profesora: Dra. Amada Ampudia Rueda
Mazatlán, Sinaloa, Sinaloa, 8 de Octubre de 2011 2011
CONTENIDO
I. EL DESARROLLO TEMPRANO DE LA CONCIENCIA EN EL NIÑO (1933)
II. ESTADIOS TEMPRANOS DEL COMPLEJO EDÍPICO (1928)
III. LA IMPORTANCIA DE LA FORMACIÓN DE SIMBOLOS EN EL DESARROLLO DEL YO (1930)
IV. EL PAPEL DE LA ESCUELA EN EL DESARROLLO LIBIDINOS DEL NIÑO (1923)
V. EL COMPLEJO DE EDIPO A LA LUZ DE LAS ANSIEDADES TEMPRANAS (1945)
VI. EL DESARROLLO DE UN NIÑO (1921)
I EL DESARROLLO TEMPRANO DE LA CONDUCTA EN EL NIÑO (1933) Melanie Klein nos habla en el primer capítulo de su obra Psicoanálisis del Desarrollo Temprano (1983), de el trasfondo de los temores infantiles, que se muestran a través de identidades que se ocultan detrás de las figuras imaginarias y aterradoras, son las de los padres del propio niño, que de uno u otro modo, esas terroríficas formas reflejan características del padre y la madre del infante, por deformada y fantástica que pudiera parecer la semejanza. Klein (1983) sobre lo anterior concluye lo siguiente: “1) El superyó del niño no coincide con el cuadro presentado por sus padre reales, sino que es creado con elementos imaginarios de ellos, o imagos, que ha incorporado así. 2) Su temor a los objetos reales –su ansiedad fóbica-está basada en su temor a su yo irrealista y a los objetos que son reales en sí mismos, pero que él contempla bajo una luz fantástica debido a la influencia de su superyó”. (p.20) Corresponde pues según la autora, estos temores a una cantidad correspondiente de impulsos de agresión reprimidos, donde se puede observar la relación causal que existe entre los temores del niño y sus tendencias agresivas. Melanie Klein nos dice que “la división de los instintos de muerte o de agresión, contra los objetos, produce una reacción intrapsíquica de defensa contra la parte del instinto que no ha podido ser exteriorizado de tal modo. Porque el peligro de ser de ser destruido por ese instinto de agresión provoca , una excesiva tención en el yo, que es sentida por este como una ansiedad, de modo que se ve, en el comienzo mismo del desarrollo , ante la tarea de movilizar la libido contra su instinto de muerte” (p.20) Klein afirma que esta medida defensiva por parte del yo, aparentemente la primera, constituye, la piedra fundamental del desarrollo del superyó. Asimismo, nos dice que la formación del superyó comienza al mismo tiempo que el niño efectúa la primera introyección oral de sus objetos. Este punto de visa, lo basa en su creencia de las tendencias edípicas del niño que comienzan mucho antes de lo que se creía, mientras todavía se encuentra en su etapa de lactancia, pues según, el niño incorpora sus objetos edípicos durante la etapa oral-sádica, y es en ese momento cuando empieza a desarrollarse su superyó, es estrecha relación con sus primero impulsos edípicos. Relacionado al superyó, Klein nos dice que “la responsable de la conducta de las personas sociales y criminales es la excesiva severidad y la aplastante crueldad del superyó, y no de la debilidad o la falta de dicha severidad, como se cree habitualmente”. Klein comenta que cuando comienza la aparición de la etapa genital, donde los instintos sádicos del niño han sido normalmente superados, y sus relaciones con los objetos han adquirido un carácter positivo. Para ese entonces, el superyó comienza a ejercer un gobierno más suave y más permisivo y a presentar exigencias posibles de cumplir. En rigor, se transforma gradualmente en conciencia moral.
A partir de la formación del superyó postula que estas reacciones morales no se establecen hasta que el niño ha adquirido cierto grado de relaciones positivas con los objetos; hasta que, en otras palabras, su organización genital pasa al frente. Y de ahí Klein concluye que: “…mientras la función del superyó sea principalmente la de provocar ansiedad, estimulara los violentos mecanismos defensivos, cuya naturaleza es a-ética y asocial, pero cuando disminuye el sadismo del niño, y cambian las funciones y el carácter del superyó, provocando menos ansiedad y más sentimiento de culpabilidad, son activados los mecanismos defensivos que forman la base de una actitud moral y ética y el niño comienza a sentir consideración hacia sus objetos y a responder a los sentimientos sociales. ” Plantea la autora que cuando en el curso del análisis, el niño empieza a mostrar tendencias constructivas más enérgicas, en todas las formas posible, en sus juegos y sublimaciones, exhibe también cambios en sus relaciones con su padre o su madre, o con sus hermanos; y estos cambios marcan el comienzo de una relación mejorada con los objetos en general y un crecimiento del sentimiento social. A partir del análisis infantil menciona lo siguiente: “…el análisis de las capas más profundas del superyó conduce invariablemente a un considerable mejoramiento de las relaciones del niño con los objetos, de su capacidad para la sublimación y de sus poderes de adaptación social. Mejoramiento que hace que el niño no solo se amucho más feliz y más sano en sí, sino también más capaz de sentimientos sociales y éticos”. Por ultimó nos dice que el desarrollo de un superyó de características más suaves, gobernado por el plano genital, depende de que el superyó y a sexualidad lleguen satisfactoriamente a un plano genital, de manera que éste haya alcanzado el carácter y función de las que se deriva el sentimiento de culpabilidad de la persona, es decir su conciencia, en la medida en que la persona sea socialmente valiosa.
II ESTADIOS TEMPRANOS DEL CONFLICTO EDIPICO (1928) De acuerdo a los análisis realizados por Klein (1928), afirma que “… el conflicto de Edipo comienza actuar mas temprano de lo que se supone. De ahí que concluya que las tendencias edípicas son liberadas a consecuencia de la frustración que el niño experimenta del destete, y que hacen su primera aparición al final del primer año de vida y principios del segundo; son reforzados por las frustraciones anales sufridas durante el aprendizaje de hábitos higiénicos”. Klein nos dice además que el comienzo de los deseos edípicos se conecta con el miedo a las castración y los sentimientos de culpa, donde la culta esta asociada con las fijaciones pre genitales, efecto directo del conflicto edípico. Sobre este sentimiento, nos dice que es en realidad resultado de la introyección de los objetos de amor edípicos, es decir de la formación del superyó. Continuando con las revelaciones de la estructura del superyó, Klein nos dice que éste se origina en identificaciones que datan de diferentes periodos y estratos de la vida mental. Estas identificaciones son sorpresivamente contradictorias en su naturaleza, excesiva bondad y excesiva severidad coexisten juntas. Vincula al sentimiento de culpa con las pases oralsádica y anal- sádica, aun predominantes y la aparición del superyó. De aquí que concluya que solamente por una fuerte represión puede el yo, aún muy débil, defenderse de un superyó amenazador. Conecta además el desarrollo intelectual que es invadido en estas etapas por problemas e interrogantes. Klein nos dice que “El temprano sentimiento de no saber, tiene múltiples conexiones: se une el sentimiento de ser incapaz, impotente, resultado de la situación edípica”, acentúa también que “…en ambos sexos el complejo de castración es acentuado por el sentimiento de ignorancia” Klein explica que “En el temprano estadio sádico-anal el niño pasa su segundo trauma grave, que refuerza tendencia a alejarse de la madre. Ella ha frustrado sus deseos orales y ahora interfiere también en sus planes anales” Por tal razón agrega que “… el niño desea tomar posesión de las haces de su madre, devorándolos y destruyéndolo. Bajo la influencia de sus impulsos genitales el niño comienza a dirigirse a su madre como un objeto de amor”. De ahí parte según comenta “… un obstáculo mayor a su amor, es el temor de ser castrado por el padre, el que surge de los impulsos edípicos” Plantea que “…cuanto mas cruel es el superyó, mas terrorífico aparecerá el padre castrador y el niño en su huida de los impulsos genitales, se aferrara mas tenazmente a los niveles sádicos, niveles que en ultima instancia también colorean sus tendencias edípicas”. Propone su fase femenina del desarrollo, en la cual nos dice que “… tiene sus bases en el nivel sádico anal y da a este nivel un nuevo contenido ya
que las heces son ahora equiparables con un hijo anhelado y ahora el deseo por sobar a la madre se dirige tanto al niño como a las heces”. Seguido a esto nos dice que “En el desarrollo del niño, la fase femenina es seguida por una prolongada lucha entre la posición pre genital y genital de la libido. Esta lucha, que esta en su apogeo entre los tres y cinco años, es claramente reconocible como el conflicto edípico. ” asimismo afirma que “…la ansiedad asociada con la fase femenina conduce al niño a la identificación con el padre, pero este estimulo de por si mismo no suministra una firme base para la posición genital, ya que lleva principalmente a la represión y sobrecompensación de los instintos anal-sádicos, y no a superarlos”. En este apartado Klein comparte sobre las experiencias en la infancia temprana que aparece típicamente, relacionadas a “…las relaciones sexuales de niño es pequeños entre si, entre hermano y hermanas o entre compañeros de juego que consisten en los mas variados actos: mirar tocar, defecar en común, fellatio, cunnilingus, y a menudo instintos directos el coito. Están profundamente reprimidos y profundamente cargados de sentimientos de culpa. Estos sentimientos se deben principalmente al hecho de que el objeto amado, elegido bajo la presión de la excitación debida al conflicto edípicos, es vivido pro el niño como sustituto del padre, de la madre o de ambos”. Para finalizar este apartado Klein resume: “Los estadios tempranos del conflicto edípico están dominados pro las fases pre genitales del desarrollo que la fase genital, cuando comienza a ser activa, está al principio muy oculta, y sólo mas tarde, entre los tres y cinco años, se torna mas claramente reconocible. A esta edad del complejo de Edipo y la formación del superyó alcanzan su punto culminante. Pero es el hecho de que las tendencias edificas comiencen tanto temprano de lo que suponíamos, la presión del sentimiento de culpa que por tanto recae en los niveles pre genitales, la influencia determinante así ejercida tan tempranamente en el desarrollo edípicos por una parte, en la formación del superyó, por la otra y en consecuencia sobre la formación del carácter , sexualidad y todo el resto del desarrollo del sujeto, son hechos que me hacen parecer de una importancia muy grande y hasta ahora no reconocida”.
III LA IMPORTANCIA DE LA FORMACION DE SIMBOLOS EN EL DESARROLLO DEL YO (1930) Klein (1930) nos dice que en la fantasía, los excrementos son transformados en armas peligrosas: orinar es para el niño lo mismo que lastimar, herir, quemar, ahogar, mientras que las materias fecales son homologadas con armas y proyectiles. Afirma también que el exceso de sadismo despierta angustia y moviliza los mecanismos de defensa más primitivos. La primera defensa impuesta por el yo está en relación con dos fuentes de peligro: el propio sadismo del sujeto y el objeto que es atacado. Ésta defensa, en correlación con el grado del sadismo, es de carácter violento y difiere fundamentalmente del ulterior mecanismo de represión.
La autora llegó a la conclusión de que “…el simbolismo es el fundamento de toda sublimación y de todo talento, ya que es a través de la ecuación simbólica que cosas, actividades e intereses se convierten en tema de fantasías libidinosas”. Asimismo dice que “…se construye también la relación del sujeto con el mundo exterior y con la realidad den general”. Klein menciona que “…a medida que el yo va evolucionando, se establece gradualmente a partir de esa realidad irreal, una verdadera relación con la realidad Por consiguiente, el desarrollo del yo y la relación con la realidad dependerán del grado de capacidad del yo, en una etapa muy temprana, para tolerar la presión de las primeras situaciones de angustia”. De esto mismo deriva lo siguiente “…una cantidad suficiente de angustia es una base necesaria para la abundante formación de símbolos y de fantasías; para que la angustia pueda ser satisfactoriamente elaborada, para que esta fase fundamental tenga un desenlace favorable y para que el yo pueda desarrollarse exitosamente es esencial que el yo tenga una adecuada capacidad para tolerar la angustia”. Klein concluye que “Una excesiva y prematura defensa del yo contra el sadismo impide el establecimiento de la relación con la realidad y el desarrollo de la vida de fantasía”.
IV EL PAPEL DE LA ESCUELA EN EL DESARROLLOO LIBIDINOSO DEL NIÑO (1923) En este capitulo Klein nos dice que la angustia de ante el examen, como en los sueños de examen, de ansiedad está desplazada de lo sexual a lo intelectual. El temor al examen, tanto en los sueños como en a realidad, es temor a la castración. Para Klein la escuela significa una nueva realidad que el niño debe encarar en su vida y, a menudo es percibida como muy severa. Al comenzar la escuela, el niño sale del ambiente que ha construido la base para sus fij aciones y la formación de complejos, y que se encuentra frente a nuevos objetos y actividades en las cuales debe ahora poner a prueba la motilidad de su libido. Klein dice que las tareas escolares significan el coito o la masturbación. El contar y la aritmética también tienen una catarsis simbólica genital. En esta sublimación el temor a la castración tiene una importancia especial. La tendencia de vencerla, parece, en general constituir una de las raíces de las cuales ha surgido el contar y la aritmética. Sobre el dibujo afirma que puede comprobarse que debajo de la elaboración de dibujos, pintura y fotografías, yace una ocupación mucho más activa; es la procreación y reproducción, en el inconsciente del objeto representado. Menciona que las principales actividades llevadas a cabo en la escuela son canales, por donde fluye la libido y que de este modo, los instintos parciales logran la sublimación bajo la primacía de los genitales. Sobre la tarea, menciona que el esfuerzo para aprender, que en el inconsciente significa coito, lo llevan a temer al maestro como un vengador. Entonces el deseo consciente de satisfacer al maestro, con sus esfuerzos, es compartido por un temor inconsciente de hacerlo, lo cual conduce a un conflicto insoluble, que determina una parte esencial de la inhibición. Este conflicto disminuye de intensidad, cuando los esfuerzos del niño ya no están bajo el control directo del maestro y se puede producir con más libertad. La autora comenta sobre la relación de un maestro, que puede se tan cargosa para el varón, actúa en la niña mas bien como un incentivo, si es que sus capacidades no están demasiado inhibidas. En relación con la maestra, la actitud de ansiedad, proveniente del complejo de Edipo. Klein nos dice que el maestro puede conseguir mucho con comprensión y simpatía, por que de este modo puede reducir considerablemente la parte de la inhibición que proviene de la persona del maestro como vengador. Al mismo tiempo el maestro benévolo ofrece a los componentes homosexuales del varón y masculinos de la niña, un objeto para ejercitar si actividad genital en forma
sublimada. De estas indicaciones deduce que las posibilidades de daño que puede resultar de un proceder pedagógico incorrecto y hasta brutal.
V EL COMPLEJO DE EDIPO A LA LUZ DE LA ANSIEDAD TEMPRANA (1945) Melanie Klein se propone en este capítulo aislar algunas situaciones de ansiedad tempranas típicas y mostrar su conexión con el complejo de Edipo ya que estas defensas forman parte de la posición infantil depresiva, para con esto aclarar la relación entre dicha posición y el desarrollo libidinoso. Un segundo propósito es comparar el complejo de Edipo con las opiniones de Freud sobre el mismo tema exponiendo fragmentos de dos historiales clínicos relevantes, dos casos de niños que padecían dificultades emocionales intensas. Freud justifico la patología mediante el aislamiento y la exageración, esto nos ha ayudado siempre a hacer reconocibles cosas que normalmente hubiesen quedado ocultas.
A.
Estadios tempranos del complejo de Edipo en los dos sexos
El cuadro clínico de los dos casos tiene en común varios elementos: los fuertes impulsos oral-sádicos, la ansiedad y la culpabilidad excesiva, así como la poca capacidad del Yo para tolerar cualquier clase de tensión. Estos factores, en combinación con circunstancias externas, impiden al Yo ir construyendo gradualmente defensas adecuadas contra la ansiedad, esto origina la elaboración de situaciones de ansiedad temprana que sufre el desarrollo emotivo libidinoso del yo del niño. Debido al predominio de la ansiedad y de la culpabilidad, hay una fijación exagerada de la organización libidinosa en los estadios tempranos. Además, aparece una tendencia excesiva a regresar a éstos. En consecuencia, el desarrollo edípico queda dificultado y la organización genital no puede establecerse firmemente. En ambos casos el complejo de Edipo empezó a desarrollarse por cauces normales al disminuir las ansiedades tempranas. En el principio de la vida, la libido esta combinada con agresividad. En cualquier estadio su desarrollo está afectado vitalmente por la ansiedad proveniente de esta agresividad. La ansiedad, la culpabilidad y los sentimientos depresivos empujan a veces a la libido a nuevas fuentes de satisfacción, y otras veces frenan el desarrollo de la libido reforzando su fijación en un objeto y finalidad anteriores. En el complejo de Edipo sus primeros estadios son más oscuros porque el yo del niño es inmaduro y se halla totalmente bajo el influjo de las fantasías inconscientes. Inicia en el primer año de vida en ambos sexos inicia su desarrollo siguiendo caminos similares. La relación con el pecho materno es uno de los factores esenciales que influye en todo el desarrollo emotivo y sexual del niño. El inicio parte de la relación con el pecho, búsqueda de nuevas fuentes de satisfacción ya que es inherente al movimiento progresivo de la libido. La
satisfacción experimentada con el pecho materno permite al niño dirigir sus deseos hacia nuevos objetos. Las frustraciones experimentadas en el pecho materno, impulsan tanto al niño como a la niña a abandonarlo y estimulan en ellos el deseo de una satisfacción oral a través del pene del padre. Por lo tanto el pecho y el pene son los objetos primarios de los deseos orales de los niños, siendo la frustración y la satisfacción desde un inicio los moldeadores de la relación del niño con el pecho bueno querido y con el pecho malo odiada. El desengaño inevitable refuerza la relación hacia el primer objeto contribuyendo todo esto a la fragilidad y a la fluidez de las actitudes emocionales y de los estadios de la organización libidinosa. Además, los impulsos agresivos estimulados y reforzados por la frustración hacen que el niño, en su imaginación, convierta a las víctimas de sus fantasías agresivas en figuras dañadas. Cada objeto puede convertirse en bueno o malo depende los diferentes aspectos de la imagos que significa una interacción intima en los tres estadios tempranos del complejo de Edipo invertido y positivo. Ya que durante el predominio de la libido oral, el niño introyecta sus objetos desde un comienzo, las imagos primarias tienen su contrapartida en su mundo interior. Las imagos del pecho de su madre y del pene de su padre se establecen dentro de su yo y forman el núcleo del superyó.La introyección son los primeros representantes de las primeras identificaciones que desarrolla el yo. La introyeccion de los objetos existe en cada uno de los momentos de la proyección de las imágenes internas en el mundo externo y a esta interacción de introyeccion y proyección están sometidos tanto la relación del niño como los padres reales como el desarrollo del superyó, es por eso que el Edipo está íntimamente unido al desarrollo del superyó.
B.
El Desarrollo Edípico del Varón
Su posición femenina la cual llega a constituirse bajo el dominio de impulsos y fantasías orales, uretrales y anales y está íntimamente unida a su relación con los pechos de la madre. Los deseos femeninos constituyen siempre un rasgo inherente al desarrollo del varón. Constituye la raíz de su complejo edípico invertido y forma la primera posición homosexual. Cuando su temor de padre castrador esta mitigado por su confianza en el padre bueno, puede entonces enfrentar su oído y rivalidad edípicos, desarrollándose simultáneamente las tendencias edípicos invertidas y positivas y hay una interacción intima entre ambas. Existen bases firmes respecto a las sensaciones genitales mencionando que cuando estas se activan el temor a la castración es mayor. Según Freud el temor a la castración en el varón es el temor de tener el órgano genital atacado, dañado o quitado reafirmando Melani Klein que este temor se vivencia bajo el predominio de la libido oral.
Existen varias ansiedades tempranas que provienen de diferentes fuentes y que constituyen el temor de la castración. Los deseos genitales del niño hacia su madre están conectados desde el principio con peligros fantásticos de ataque al cuerpo materno.
C.
El Desarrollo Edípico de la niña
El desarrollo edípico de la niña coincide con el del niño en algunas cosas pero cada uno presenta ciertos rasgos esenciales.A la niña se le presenta el deseo de recibir el pene cuando, dada la naturaleza receptiva de sus órganos genitales, se le refuerzan las sensaciones correspondientes, teniendo un conocimiento inconsciente de que su cuerpo contiene bebes en potencia, lo que la hace sentir más valiosa en su posición. En las niñas esta envidia forma parte de su situación edípica positiva, constituyendo un factor esencial a lo largo de su desarrollo sexual y emocional teniendo un efecto importante en su identificación con su madre, en su relación sexual con su padre, así como en su futuro papel de madre. El deseo de la niña de poseer un pene y de ser varón es una expresión de su bisexualidad, y este rasgo es tan inherente en las niñas, como lo es en el niño el deseo de ser mujer. Debido a la gran importancia que tiene el mundo interior de la niña en su vida emocional, siente ella un fuerte impulso a llenar este mundo interior con objetos buenos. En la formación del superyó de la niña el admirador coexiste hasta un cierto grado, con el padre castrador. Si la internalización de una madre buena, con cuya actitud maternal ella puede identificarse equilibrara este temor persecutorio, dando como resultado el refuerzo de la internalización de la relación con su padre por su propia actitud materna hacia él.
D.
Algunas comparaciones con el concepto clásico
Muchos aspectos del complejo de Edipo, confirmo en mi trabajo respecto a los descubrimientos de Freud respecto al desarrollo edípico.Según Freud, surgen los deseos genitales y hay una elección definida de objetos en la fase fálica, que se extiende entre los tres y cinco años y que coincide con el complejo de Edipo. En dicha fase “solamente una clase de órgano genital cuenta: el órgano masculino”. La primacía que, por lo tanto, se alcanza, no es una primacía del órgano genital sino del falo. En el varón “el estadio fálico de la organización genital sucumbe a la amenaza de castración”. Además su superyó, el heredero del complejo de Edipo, se forma por la internalización de la autoridad paterna. La culpabilidad es la expresión de tensión entre el yo y el superyó. Freud considera que la autoridad internalizada del padre predomina en el superyó del niño; y aunque reconoce hasta cierto punto la identificación con la madre como un factor en la formación del superyó del varón, no ha expresado en detalle sus puntos de vista acerca de este aspecto del superyó.
En la niña se representa su apagamiento preedipico a la madre periodo anterior al desarrollo de la situación edípica llamado también él a pegamiento exclusivo a la madre. El desarrollo del superyó de la niña difiere del niño pero tienen en común un rasgo esencial que es que el superyó y el sentimiento de culpabilidad son secuelas del complejo de Edipo. El desarrollo sexual y emocional del niño y de la niña incluyen desde la primera infancia sensaciones y rasgos genitales que constituyen los primeros estadios del complejo de Edipo invertido y positivo. Los estadios libidinosos existen simultáneamente, sobreponiéndose los unos a los otros desde los primeros meses de vida. Desde un comienzo, las tendencias positivas e invertidas edípicos están en interacción mutua. Y es en el estadio de la primacía, genital cuando la situación edípica positiva alcanza su punto culminante. Tanto el niño como la niña experimentan deseos genitales dirigidos hacia la madre y el padre teniendo un conocimiento inconsciente, por eso el nombre que le otorgó a la primera fase “Fase genital” en vez de “Fase fálica”. El superyó se inicia en la fase oral en ambos sexos. Con el influjo de la vida de fantasías y de emociones en conflicto, el niño en cada estadio de su organización libidinosa, introyecta sus objetos y crea el superyó de estos objetos. El primer objeto introyectado, el pecho materno, forma la base del superyó. Algunos de los rasgos más importantes del superyó, ya sea amante y protector o destructivo o devorador, proviene de estos componentes tempranos maternos del superyó. Los primeros sentimientos de culpabilidad, en los dos sexos provienen de los deseos oral-sádicos de devorar a la madre. Es, por lo tanto, en la primera infancia donde se originan los sentimientos de culpabilidad. La culpabilidad no se presenta cuando se está terminando el complejo de Edipo, sino que más bien es uno de los factores que desde un comienzo moldean su cuerpo y afectan su desenvolvimiento final. Respecto al complejo de Edipo en el Varón, el complejo de castración se inicia en la infancia tan pronto como se tienen sensaciones genitales, siendo esta la ansiedad predomínate en el varón, experimentando de la misma manera dolor y pena. Respecto al complejo de Edipo en la niña, es la fase en la cual, según Freud, la niña esta exclusivamente unida a su madre, incluyendo los deseos dirigidos hacia el padre, así como los estadios tempranos del complejo de Edipo invertido y positivo, puesto que considero este periodo de fluctuación entre los deseos dirigidos hacia la madre y hacia el padre en todas las posiciones libidinosas. La niña presenta un temor a que su cuerpo sea atacado y sus objetos queridos internos destruidos contribuyendo a su situación esencial de ansiedad.
CONCLUSIONES El desarrollo sexual del niño está unido de un modo intrínseco a sus relaciones de objeto y a todas las emociones que desde un primer momento moldean su actitud hacia la madre y el padre. La ansiedad, la culpabilidad y los sentimientos depresivos son los elementos intrínsecos de la vida emocional del niño y, por ello, penetran en las relaciones tempranas del niño con sus objetos, consistentes en relaciones con personas reales, así como con sus representantes en su mundo interior. A partir de estas figuras introyectadas de desarrollar el superyó que a su vez influye en la relación con ambos progenitores y en todo el desarrollo sexual. Así, el desarrollo sexual y emocional, las relaciones de objetos y el desarrollo del superyó actúan los unos sobre los otros desde un comienzo.
VI EL DESARROLLO DE UN NIÑO (1921)
I. LA
INFLUENCIA DEL ESCLARECIMIENTO SEXUAL Y LA DISMINUCIÓN DE LA AUTORIDAD SOBRE EL DESARROLLO INTELECTUAL DE LOS NIÑOS
En este capítulo, Melanie Klein se centra en demostrar, a través de sus observaciones clínicas, que la manera en que socialmente se concibe la educación de los niños, principalmente la oscuridad de los temas relacionados con la sexualidad, representa una vía directa al establecimiento de la psicopatología, tanto por la instauración de la represión y su influencia en la formación del carácter, como por las repercusiones directas en el desarrollo del pensamiento y la capacidad intelectual. Según Klein (1921), la observación detallada de la conducta infantil a partir de la adquisición del lenguaje, y su progresiva fluidez alcanzada para los cuatro años y medio de vida, provee el escenario necesario para el trabajo de análisis e interpretación con los niños y así ubicar los tres momentos representativos del embate que sufre el niño contra la tendencia a la represión y el consiguiente desarrollo de su pensamiento y su capacidad para incorporar nueva información: 1) El período anterior a las preguntas sobre el nacimiento,
donde el niño no muestra un desarrollo importante de su sentido práctico, parece invadido por la fantasía y su sentimiento de omnipotencia.
2) El período de preguntas sobre el nacimiento y la elaboración del
concepto de deidad. En el cual, el niño empieza su actividad como
investigador. Una de las primeras cuestiones que ocupa su interés y curiosidad, manifestándose recurrentemente, es el nacimiento. Pregunta sobre el tema sin cesar, comprende las respuestas pero parece no satisfacerle la información que recibe, “…una falta de deseo de aceptar la respuesta…era el factor determinante de su frecuente repetición de la pregunta, lo que demostraba su conducta, su comportamiento distraído, incómodo…”. (p. 226).
Por otro lado, aparece la cuestión de la existencia de Dios, ésta se relaciona de manera cercana con el abandono progresivo del sentimiento de omnipotencia y la regulación de la autoridad de sus
padres sobre el tema, facilita la continuidad de la sensación de seguridad en el niño y la confianza que deposita en ellos.
3) El período de la necesidad de penetrar en las profundidades,
que comienza por un marcado interés por las heces y la orina. Todo lo relacionado con estos conceptos, abarcando la idea de los procesos intestinales presentes en todos los que le rodean y el albergue de un bebé en el estómago, parece manifestarse en esta etapa. El niño tiene la necesidad de conocer la realidad y encontrar evidencias de cosas familiares y conocidas para construir una base sólida de conocimiento previo que facilite la incorporación de información nueva. Lucha por elaborar nuevos conceptos, valorar los ya conocidos y adquirir nuevos para compararlos.
Los conceptos de “real” e “irreal” alcanzan un nivel mas elaborado de comprensión, le sirven para diferenciar el plano de la fantasía, no sólo en los objetos o circunstancias, sino también en sus ideas y pensamientos. En este período manifiesta conocer el límite de su poder y su demanda del ambiente disminuye. Se establece el principio de realidad. La lucha entre el principio de realidad y el sentimiento de omnipotencia le genera sentimientos de ambivalencia porque concibe éste como un atributo paterno también.
Al lograr reducir la autoridad de sus padres, logra disminuir su sentimiento de omnipotencia y esto posibilita que continúe conociendo y desplegando su pensamiento, adaptándose mejor a la realidad. Pero las características de este tránsito y el grado de desilusión que sienta, influirá también en el grado de optimismo y de empresa que requiere para continuar con su desarrollo.
Para Klein, durante los tres períodos, la forma en que los padres o cuidadores afronten los cambios en la conducta de los niños, noten sutiles variaciones en su estado de ánimo, en su ímpetu para participar de su entorno, y actúen en consecuencia, es decisivo. “La honestidad con los niños, una respuesta franca a todas sus preguntas y la libertad interna que esto procura, influyen profunda y beneficiosamente en su desarrollo mental. Esto salva al pensamiento de la tendencia a la represión…”. (p.254).
Otro punto a profundizar es la forma en la que por medio de la represión, otras asociaciones mentales, conectadas con los complejos reprimidos, son arrastradas fuera de la consciencia y como esto puede afectar el desarrollo intelectual. Es menester ubicar la naturaleza de estas asociaciones, ya que con esta merma, el niño puede estar determinado a mostrar ciertos patrones en relación a la dirección de su pensamiento y su actitud frente al deseo de saber. Estas variaciones del pensamiento, podrían ir en dos sentidos: amplitud y profundidad, propiciando entonces el desarrollo de diferentes personalidades con características opuestas: personas con una tendencia a sólo mostrar interés en ciertos temas y profundizar en ellos, o personas que muestran desgano y apatía por la profundidad.
En estos extremos se puede encontrar una gama de posibilidades y combinaciones que no es posible establecer de forma directa. Pero si es válido inferir que el pensamiento se ha limitado de cierta manera. “El hecho de que el pensar –afectado en total o en una u otra dimensión—no pudo en ellos extenderse en toda dirección, impidió el gran desarrollo intelectual al que cuando niños parecían destinados. El repudio y la negación de lo sexual y primitivo son las causas principales del daño ocasionado al impulso a conocer y al sentido de la realidad, y ponen en marcha la represión por disociación”. (p. 260).
Debe tomarse en cuenta otro factor, además de la aparición de la represión, en relación a las características del pensamiento: la imposición de ideas preconcebidas por parte de los padres y la cultura, en donde se cuenta la religión, que ante la inconsistencia que aún tiene el pensamiento de niño, lo someten y le arrebatan la posibilidad de pensar por sí mismo. “¡Cuánto del equipo intelectual del individuo es sólo aparentemente propio, cuánto es dogmático, teórico y debido a la autoridad, no logrado por sí mismo, por su propio pensamiento libre y sin trabas!”. (p. 261).
A través de su interés por la sexualidad, el niño explora sus propios impulsos y se conoce a sí mismo y lo que le rodea. Sus primeras investigaciones sobre el nacimiento y la naturaleza de la relación sexual, son las primeras muestras del despertar de su deseo de conocer. Al no poder satisfacer esta necesidad, o no recibir adecuadamente su actitud investigadora, el niño queda indefenso ante la represión y con ello, perderá la oportunidad de desarrollar una genuina capacidad para incorporar, comprender y utilizar información nueva, así como para aplicar su propio criterio y agudizar su
capacidad intelectual. La represión no sólo actúa en el acampo de la formación del carácter y del desarrollo de los síntomas neuróticos, sino también en la formación del pensamiento.
II. ANÁLISIS TEMPRANO
En este último apartado, Melanie Klein habla sobre la importancia de implementar una crianza bajo un enfoque psicoanalítico. Llevar a cabo un trabajo de análisis con el niño en donde partiendo del juego y la escucha de cuentos o fantasías se realicen interpretaciones cortas y precisas que el niño pueda comprender.
El argumento es que a temprana edad, la represión aún es débil y esto permite que el niño transite las diferentes etapas de su desarrollo desde el conocimiento de sus deseos inconscientes y no desde las barreras puestas por la inhibición sexual que acompaña la educación tradicional. Klein no considera que deban suprimirse los principios que sostienen esta educación, sino más bien que ésta se enriquezca. “El psicoanálisis tendría que servir a la educación como una ayuda –para completarla—sin tocar las bases hasta ahora aceptadas como correctas.”. (p.306).
La autora considera que es posible y necesario que el niño sea capaz de establecer una temprana relación con su inconsciente. Esto facilitaría la disolución de los rasgos neuróticos que vayan apenas desarrollándose por la aún parcial la influencia perjudicial de la crianza tradicional. Un análisis temprano no se dirige a limitar o impedir el desarrollo cultural del niño, ya que éste seguirá presente en el arte y todo lo relacionado con la cultura. Se dirige más bien a crear una protección en el niño en contra de grandes impresiones e inhibiciones que sólo limiten su desarrollo; a través de tener conocimiento de la naturaleza de sus emociones y deseos inconscientes, éstos estarán debilitados y será más fácil hacerles frente.
OBRA CONSULTADA: Klein, M. (1983). Psicoanálisis del Desarrollo Temprano (3ª ed.). Buenos Aires: Paidós.
