Ivor Benson Sionismo

 La última trinchera para que “la Verdad nos haga libres” 

“EE.UU. y el Gobierno Mundial”  Por  Por Yvor Benson

Traducción del inglés, revisada revisada por Santiago R. Alonso, del informe especial publicado por el periódico “The Spotlight”¸ “What a One-World Government will mean for America”  (Washington; USA; 1989)

Boletín Especial CCP Nº 183 Enero-Febrero 2013 Suplemento de Patria Argentina Nº 295

 La última trinchera para que “la Verdad nos haga libres”   2

Centros Cívicos Patrióticos

El por qué de la reedici reedición ón La presente reedición -revisada y aumentada- surge de la necesidad de ampliar las bases del conocimiento respecto al origen ideológico de las fuerzas y poderes que procuran la instauración de un “Gobierno Mundial”, así como las acciones que desarrollaron para la consecución de sus fines hasta poco antes de la desintegración de la Unión Soviética. Sirve también de complemento, desde una perspectiva de la realidad estratégica, política e histórica del Siglo XX, al trabajo que se publicó en enero y abril de 2012 con el título: “Documento vaticano y Gobierno Mundial” (Boletines del CCP Nº 172 y 174).

 Ivor Benson Benson -autor, periodista, ana-

lista político independiente y comentarista de asuntos internacionales, prácticamente desconocido para el público argentino- nació de padres suecos en noviembre de 1907 en Sudáfrica (Estado Libre de Orange), creció en Sudáfrica y Rhodesia (ahora Zimbabue) y murió a los 86 años (1993), en Suffolk, Inglaterra, donde él y su esposa habían vivido los últimos ocho años. Su carrera periodística y literaria la inició como reportero adolescente con Mercury en Durban. el Natal Mercury Durante los primeros meses de la II  GM ,  Benson trabajó como periodista independiente en Polonia, Finlandia y Suecia. Regresó a Sudáfrica para alis-

tarse en el ejército, sirviendo con distinción como oficial bajo mando británico en unidades de tanques y de vehículos blindados en el norte de África e Italia. En 1960, fue el último periodista a abandonar, en plena guerra, la ciudad  Elisabethville (ahora Lucongoleña de Elisabethville bumbashi). Sus exclusivos informes de primera mano sobre la lucha sangrienta y el caos, publicados en periódicos de todo el mundo. Viajó mucho y dio conferencias en cuatro continentes, incluyendo varias visitas a los Estados Unidos. Escribió varios libros, incluyendo "La Batalla por  Sudáfrica" y "El Factor Sionista".

A modo de presentación Con la modesta publicación de la traducción de este In- mación de la voluntad nacional norteamericana que intenta forme Especial, los CENTROS CIVICOS PATRIÓTICOS romper, también, las cadenas de la usura internacional y del pretenden llegar a la inteligencia intelige ncia de los Argentinos, con una imperialismo del dinero. visión diferente y poco difundida de los acontecimientos Se trata de quebrar, de esta forma, la trampa y la farsa mundiales de este siglo, respecto a la falsa versión que el dialéctica que durante casi un siglo estuvo sosteniendo la “establishment nativo y mundial” ofrece diaria y sistemá- falsa opción entre capitalismo versus marxismo (social-deticamente valiéndose de los medios de comunicación y de mocracia), en la medida que sendas proposiciones resultan las expresiones culturales del actual “sistema de domina- ser engendros de la usura ejercida por la alta finanza, en el ción”. contexto de una gigantesca operación de engaño, que sólo Fieles al principio de que “Solo la Verdad nos hará li- sirvió para condenar a los pueblos a la ceguera, al odio y a bres” , tenemos la convicción de que, si el hombre argenti- su autodestrucción.  Por  Por estos motivos, motivos, los los Centros Cívicos Cívicos Patriótic Patrióticos os preno vuelve a recuperar la condición de dueño de su destino y de su conciencia -sometida hoy a la esclavitud de la men- tenden retomar el camino, un tanto abandonado, de los tira, del engaño y de la desinformación por parte de la usu- viejos maestros del nacionalismo argentino -quienes suadvertirnos de este este peligropeligro- y volver volver a reactualiz reactualizararra internacional y de sus agentes- es probable que pueda  pieron advertirnos también emprender la epopeya de  Reconquistar la Inde- lo a la luz de la situación nacional e internacional que vi pendencia  pendencia Argentina Argentina perdida. vimos. La brevedad de este trabajo, así como su título - “LOS Cumplimos así, con unas de las primeras exigencias del  EE.UU. Y EL GOBIERNO MUNDIAL”  - pueden indu- orden político que nos propusimos concretar: definir cuáles cuále s cirnos a considerarlo un tema ajeno a nuestros intereses interese s na- son nuestros intereses y objetivos nacionales y señalar la cionales. Sin embargo, la información básica que nos pro- enemistad respecto a quienes amenazan nuestra existencia porciona es lo suficientemente reveladora como para des- soberana, que debe ser libre e independiente de cualquier c ualquier ticubrir que -en el proceso de Globalización y de instaura- po de dominación: extranjera, multinacional o financiera. ción de un Gobierno Mundial , que prácticamente está terRealizamos este gran esfuerzo invocando las glorias del  Patrias y de los Estados Combate de la Vuelta de Obligado, en un nuevo aniversaminando con la existencia de las  Patrias  Nacionales  Nacionales- la usura internacional ha estado esclavizando rio, símbolo glorioso de la Argentina que supo resistir la no sólo a los países subdesarrollados, sino también al pue- agresión militar y económica de las mayores potencias de blo de la que es hoy, paradójicamente, la potencia hegemó- la época -a pesar de su manifiesta inferioridad material- y la Nuestro Señor y de su Santísima Manica mundial. protección de Dios Nuestro Quienes exploraron estos temas con anterioridad, acos- dre, para que nos alumbren y guíen en la nueva resistencia tumbrados a que las fuentes bibliográficas fueran casi ex- de este fin de siglo, contra las formas no militares pero alclusivamente europeas, les resultará extraño que puedan exis- tamente insidiosas y sutiles de la usura internacional. tir autores norteamericanos que lo estudien con seriedad y sobrada autoridad. Este hecho nos permite observar que en Buenos Aires, 20 de Noviembre de 1997 Santiago Roque Alonso – Presidente CCP los EE. UU. podría estar en desarrollo un proceso de reafir-

 La última trinchera para que “la Verdad nos haga libres”  Suplemento de PATRIA ARGENTINA Nº 295 Introducción

TraEl representante demócrata Bob Tra xes, de Michigan, en uso de la palabra el 12 de abril de 1989 en la Sala de Sesiones del Congreso, leyó de un ejemStree t Jourplar reciente del diario Wall Street nal , lo que describió como un “artículo particularmente falto de visión”, respecto al significado actual de “globalización”. Continuó: “Como el artículo señala, los ricos conservadores del ayer que utilizaban la frase “globalización” como un insulto, ahora abrazan el término con aprecio ya que, una vez modificado, sirve a sus intereses económicos-políticos”. El diario Wall Street Journal  comienza con un error histórico : “Un tiempo atrás estaba de moda dar el  nombre de ‘globalizadores ‘ globalizadores’’ a socialistas radicales que creían que los gobiernos nacionales eran un anacronismo y que los pueblos del mundo se unirían un día bajo un único estado de los trabajadores. Estos hombres ya no son numerosos. Incluso en la Unión Soviética, el concepto está pasado de moda. Pero algunos nuevos  globalizadores han emergido esta vez  de los conservadores”. De hecho, como lo explicó el  Pro fesor Carroll Quigley con gran detalle en su libro de “Historia del mundo en nuestro tiempo”  –  – “Tragedia y Esperanza” - los únicos globalizadores que hemos tenido, hoy erróneamente descriptos como “conservadores” , fueron los que amalgamaron el poder de altas finanzas y de los grandes negocios, sin cuyo patrocinio y apoyo nada se hubiese oído de esos socialistas radicales y globalizadores. El gran cambio que sucedió, es que el arma del socialismo radical ha sido dejada de lado y ahora se están haciendo esfuerzos para conferir respetabilidad a la revolución mundial, representándola como una empresa “conservadora” . “Wall Street Journal” poLo que el “Wall ne en claro, es que la empresa e mpresa de un gobierno mundial, acerca de la cual tanto han escrito genuinos conservadores en los últimos 50 años, ha adquirido una nueva y desconcertante identidad y necesita ahora ser cuidadosamente re-exa-

minada bajo la luz de las circunstancias que cambiaron drásticamente en las últimas décadas del siglo 20. Sin embargo, si queremos entender lo que significa la globalización hoy, es necesario que sepamos como comenzó todo antes del fin del siglo anterior y qué extraños cambios ha sufrido a lo largo de los años. En efecto, lo que estamos tratando de entender, es simplemente el aspecto más importante del poder político de nuestro tiempo. Un siglo de conflictos El siguiente párrafo, de un libro escrito por tres historiadores historiadores americanos, publicado por primera vez en 1949, servirá como punto de partida: “Dos guerras mundiales, guerras de intervención, revoluciones y crisis son hoy generalmente reconocidas como episodios de una única época de conflictos que comenzó en 1914 y no ha terminado aún. Es una era que ha traído al mundo más cambio y tragedia que ninguna otra en la historia conocida. Sin embargo, cualquiera sea su último significado y consecuencia, ya podemos pensar acerca de ella y escribir sobre ella, como un todo histórico (“Esta Era de Conflictos”, por F.P. F.P. Chambers, C.P. C.P. Harris y C.C. Bayley; Harcourt Brace, 1950. Énfasis agregado). Definir exactamente cuándo comenzó “esta época de conflicto” es una

3 cuestión de opinión. Algunos dirán que comenzó a fines de siglo con la Guerra Anglo-Bóer , la cual podemos ver ahora como marcando el comienzo de Británi co. la decadencia del  Imperio Británico Podría también argumentarse, que lo que está siendo experimentado en este siglo siglo es solo parte del proceso de cambio histórico que comenzó con la Revolución Francesa de 1789. No puede haber duda acerca del “último signi ficado  ficado y consecue co nsecuencia”  ncia”  de la época de conflicto que los tres académicos han registrado en un libro li bro de algo más de 900 páginas - el conflicto es el producto de una revolución global destinado a concentrar todo el poder político en un único Gobierno Gobierno  Mundial. Esta ambición ha requerido la eliminación de cada manifestación de poder local por separado, incluyendo el poder de las naciones mismas. Cuando un poder local tradicional establecido desde hace tiempo es interferido y socavado, sobrevienen so brevienen el conflicto y el desorden: es tan simple como eso. Pero una respuesta simple puede de jar muchas preguntas sin contestar, contestar, como estas. • ¿Qué razón razón tenemo tenemoss para para creer creer que está siendo realmente promovido un plan de Gobierno Mundial ? • ¿Por ¿Por qué qué los los pue puebl blos os de Occidente casi no reaccionan a las evidencias de que sus diferentes identidades nacionales están bajo amenaza y que están siendo guiados guiados hacia un único estado mundial? • ¿Quiéne ¿Quiéness son son los los que que promu promuev even en eseste gran diseño? • ¿Cuán ¿Cuándo do y adó adónd ndee todo todo est estoo cocomenzó? • ¿Qué progre progresos sos se han hecho hecho en la implementación del plan? • ¿Es posibl posiblee y deseab deseable le logr lograr ar un un Gobierno Mundial ? • ¿Cómo ¿Cómo es es que que la amb ambic ició iónn de est estaablecer un Gobierno Mundial que tuvo su origen en Occidente, y que está tan íntimamente íntimamente relacionada con Occidente, pueda ser afectada por el crecimiento masivo del potencial potencial financiero e industrial de las naciones naciones del área del Pacífico, Japón en parpar ticular? La última, la cuestión que más in-

 La última trinchera para que “la Verdad nos haga libres”   4  piraci ón”  como la única explicación triga, es levantada levantada en aquel artículo del  piración”  Wall Street St reet Journal donde se señala que posible al patrón de uniformidad y colos Estados Unidos, generalmente generalmente con- herencia de las políticas de poder glosiderado como el líder mundial, está en bales. el presente endeudándose en forma creEl libro de Quigley sólo hace posiciente, mientras que Japón se ha con- ble ver desde adentro mucho de lo que vertido en la nación acreedora más po- hasta ahora se había visto sólo desde derosa del mundo. afuera, convirtiendo muchas evidencias circunstanciales en una historia basada La “red” secreta en hechos, incontrovertible y dura. Quigley pone perfectamente en claNo puede haber un enunciado más auténtico sobre los hechos que sostie- ro que los capitalistas que constituyen nen la tesis de una concentración de po- los miembros de esta “red” siempre trader por parte de una red global de fi- bajaron, en los Estados Unidos asocianancistas, académicos y políticos, pro- dos con grupos comunistas y socialismotora de un proyecto unimundialista, tas explicando, sin embargo, que “El  que aquella proporcionada por el  Dr.  poder que ejercieron estos izquierdisQuigley, profesor de historia y relaciones internacionales en la Escuela de Servicio Exterior de Georgetown en Washington; él escribió en “Tragedia  y Esperanza” : “Yo “Yo sé de las operaciones de esta red porque la he estudiado por 20 años y porque me fue permitido - a los comienzos de los 60- examinar sus documentos e información secreta durante dos años. No tengo aversión a ella o a la mayoría de sus objetivos y he estado, durante mucho tiempo de mi vida, cerca de ella y a muchos de sus instrumentos. He ob jetado,  jeta do, tanto tan to en el pasado pasa do como recientemente a algunas de sus políti- tas nunca fue su propio poder o el pocas... pero en general, mi mayor dife- der comunista, sino que fue en última rencia de opinión con ella es que de- instancia el poder del grupo financiesea permanecer desconocida, y creo ro internacional” . que su rol en la historia es lo sufiQuigley murió como un hombre cientemente significativa como para amargado y desilusionado; su libro fue que sea conocida.”  retirado por el editor, la compañía MacLa “red” acerca de la cual Quigley millan, y se lo encuentra hoy sólo en escribió, incluyen organizaciones se- una edición distribuida por un editor cretas y semisecretas como el Institu- privado to Real de Asuntos Asuntos Internaciona Internacionales les La tesis de la “red” o “conspira(RIIA); el Consejo Norteamericano de ción” encuentra sustento en calificados  Relaciones  Relac iones Internacio Inter nacionales nales (CFR) - medios académicos y está disponible un ramal del RIIA; la Comisión Trila- en muchos otras fuentes. Hay aquí un teral  (TC); el Instituto de Relaciones ejemplo, tomado casi al azar, de Arnold   Arnold  del Pacífico (IPR); los  Bilderberger   Bilderb erger , Toynbee, historiador Británico, un paretc, etc. tidario comprometido con el “ideal” de Mucho de lo que leemos en “Tra- un Gobierno Mundial : “En el presen gedia y Esperan Esperanza”  za” se sabía mucho an- te estamos trabajando discretamente,  c on todo nuestro esfuerzo para tes de que Quigley escribiera su libro,  pero con habiendo sido ensambladas las piezas arrancar esta misteriosa fuerza llacomo en las de un rompecabezas o las mada soberanía de las garras de los pistas de una investigación criminal, estados nacionales de nuestro mundo. por los llamados historiadores amateurs, Y todo el tiempo estamos negando con los que siempre sospecharon de la exis- nuestros labios lo que hacemos con tencia de algún tipo de “red” o “cons- nuestras manos, porque impugnar la

Centros Cívicos Patrióticos soberanía de los estados nacionales del mundo es todavía una herejía por  lo cual un hombre de estado o un publicista puede ser quizá no quemado en la hoguera, pero si desacreditado  y excluid excluidoo de de la la socied sociedad”  ad” (De una monografía leída en la Cuarta Conferencia Anual del Instituto para el Estudio Científico de Relaciones Internacionales, Copenhague, Junio de 1931).

El concepto de Gobierno Mundial  fue consignada en una resolución aprobada en la Sexta Sesión Especial de la  Asambl  Asa mblea ea Genera Gen erall de las Nacion Nac iones es Unidas en 1974, con el título de “Declaración sobre el Establecimiento de un Nuevo Orden Económico Internacional” (NIEO). El significado de esta resolución fue descripta de la siguien P.T.. Bauer  Baue r  (1), profesor te forma por  P.T de economía y ciencias políticas en la Escuela de Economía de Londres: “La búsqueda de estos fines va a requerir  del uso de poderes coercitivos por parte de los gobiernos sobre los individuos, ya que ninguna otra cosa podría traer una homogenización substancial, tanto nacional como internacional, de naciones, sociedades, grupos e individuos altamente diversos. Ello  provocará agudas tensiones políticas  y sociales. Desviará las las energías y recursos de la gente de la actividad económica a la política. Un nuevo orden internacional puede realmente emer ger, pero per o no será ser á uno de libert lib ertad ad o  prosperidad”.  Bauer se da cuenta, como cualquier observador inteligente, de que no puede existir un nuevo orden económico internacional si al mismo tiempo no se configura un nuevo orden político inter-nacional - o un Gobierno Mundial . Aquellos que están bien informados acerca del plan de Gobierno Mundial  y creen, como Bauer , que puede ser logrado sólo a través de la compulsión y la crueldad, a menudo no saben qué hacer para entender porqué hay tan poca respuesta pública a sus repetidos advertencias. ¿A qué se debe entonces el mudo consentimiento que se observa, incluso entre los llamados conservadores, y de gente con opiniones y actitudes que son totalmente incompatibles con los requerimientos del dominio global?

 La última trinchera para que “la Verdad nos haga libres”  Suplemento de PATRIA ARGENTINA Nº 295 El Hombre y la Técnica

La primera parte de la respuesta es que el drama de la ambición imperial de imponer un Gobierno Mundial  es sólo parte de un drama mundial histórico universal más grande y vasto, en el cual y en diferente grado, todos estamos atrapados. Este drama histórico-mundial mayor tiene que ver con la tecnología, las habilidades y recursos a los que tenemos acceso en nuestro dominio sobre la naturaleza. Toda la existencia humana ha sido transformada por la ciencia y la tecnología y el proceso continúa a un ritmo acelerado. Lo que llamamos nuestra civilización moderna es poco más que un gigantesco mecanismo de intercambio comercial y de manufacturas, con las altas finanzas como el mecanismo controlador -en un principio sólo para transacciones comerciales y, eventualmente para todo , incluyendo la política. La mayoría de la gente en Occidente está tan ocupada en hacer trabajar a esta civilización y en cuidar sus propios intereses privados en la lucha competitiva, petitiva, que es incapaz de pensar y sentir profundamente acerca de cuestiones políticas. Es una civilización, además, en la cual el disenso y la disconformidad pueden ser penalizadas en muchas formas. Una de las consecuencias más importantes del advenimiento de las nuevas técnicas fue la conversión de la totalidad del globo en un campo de operaciones para las nuevas naciones industrializadas de Occidente, produciendo una era de rivalidades colonialistas e imperialistas. Se fue creando un medio ambiente global en el cual sólo debía esperarse que los sueños de un Gobierno Mundial tomaran forma. Con el dinero como el único repositorio e instrumento del gran poder, disponible en cantidades inimaginables, ahora parecía  posible para para el intelecto el controlar y dar forma a la historia mundial como un todo, como lo había hecho hasta el  momento influyendo sólo separadamente en el destino de las diferentes naciones.

Hay una palabra para este nuevo concepto desafiante: “historicismo”. Si este historicismo es posible o no, si está en conflicto con las últimas realidades de la naturaleza humana, y por lo tanto también de la historia misma o nó, es una cuestión que algunos pensadores modernos han explorado en profundidad pero que no ha logrado formar parte del debate para los políticos o los medios. Dónde comenzó Un movimiento revolucionario, que ha producido una época de conflicto y sufrimiento sin precedente en la historia conocida, se asemeja sólo superficialmente a la empresa del Gobierno  Mundial   Mundial , tal como fue formulada y lanzada hacia el final del siglo XIX. Pero necesitamos saber cómo comenzó todo, y quién lo comenzó, si es que vamos a entender cómo y por quién se convirtió en algo bastante diferente - la “red” o “conspiración” - con la que el mundo tiene que lidiar ahora. La “red” , mucha de la cual permanece hasta estos días, aunque sólo en nombre, tuvo su origen en la mente de Cecil John Rhodes, el multimillonario Beers, el gigantesco conque fundó De Beers glomerado sudafricano de minería y venta de oro y diamantes, y quien esperaba que su nombre se inmortalizara en el nombre de un pequeño país en  Rhode sia , ahora llaÁfrica central -  Rhodesia mada Zimbawe.  Rhodes, un solterón, se convirtió en la personificación de un propósito, que ya lo había motivado fuertemente cuando, a los 24 años y ya rico, hizo su segundo testamento.

5 Por el mismo, Rhodes nominó a dos albaceas o ejecutores a quienes les cedió todo su dinero, “para y por el establecimiento, promoción promoción y desarrollo de una sociedad secreta, cuyo verdadero objetivo será la extensión del  dominio Británico alrededor del mundo, el perfeccionamiento de un sistema de emigración desde el Reino Unido y la colonización por los ciudadanos británicos de todas las tierras donde los medios de subsistencia puedan ser alcanzados por la energía, el es fuerzo  fuer zo y el emprendimi empre ndimiento ento y, espees pecialmente, por la ocupación por los colonizadores británicos de todo el  continente africano, Tierra Santa, el  Valle del Éufrates, las islas de Chipre  y Creta C reta,, la totalidad total idad de América Amé rica del  Sur, las islas del Pacífico que hasta ahora no están bajo el dominio Británico , la recuperación final de los Estados Unidos de América como parte integral del Imperio Británico , finalmente la fundación de un poder tan  grande que que de allí en más se haga im posible la existencia de una guerra y que se promuevan los mejores intereses de la humanidad” [1]. No puede, por consiguiente, haber duda de que todo el movimiento globalizador (del Gobierno Mundial), comenzó como una empresa imperialista Británica. La idea sería el convertir lo que era entonces el imperio más  grande del mundo en un único únic o estado mundial. Para cuando escribió su séptimo y último testamento,  Rhodes había llegado a la conclusión de que el mejor Británico método de elevar el Imperio Británico a la posición de estado mundial era la promoción de un sistema de educación en la Universidad de Oxford  donde hombres jóvenes, cuidadosamente seleccionados en las universidades de todos los países de habla inglesa, incluyendo Norteamérica, pudieran reunirse y ser iniciados en los excitantes misterios de su gran visión. Luego de pensarlo bien, después de una entrevista con Kaiser Wilhelm, se les haría llegar determinada cantidad de becas a estudiantes Alemanes para prevenir cualquier posible oposición de aquel sector [2]. No había mención de una sociedad

 La última trinchera para que “la Verdad nos haga libres”  6 secreta en este último testamento, porque ya se había creado una con  Rhodes como el líder, más un “Círculo de los Iniciados” , y un círculo externo o “Asociación de los Ayudantes”  Ayudantes”  que luego se conocería como la Organización de la Mesa Redonda. Por lo tanto, la parte central de la sociedad secreta estuvo establecida para marzo de 1894. Quigley hace una lista de un número grande de hombres influyentes que fueron incluidos en el círculo engarzado con oro y brillantes de los pocos elegidos, todos dedicados a realizar la visión de Rhodes de un Imperio Británico como un Gobierno Mundial. Idealismo inhumano  La idea de una red, incluyendo incluyendo una sociedad secreta trabajando por un Gobierno Mundial, tuvo su origen en la mente de Rhodes, pero no así la idea o el ideal con el cual fue inspirado. Esto lo adquirió cuando era un estudiante en la Universidad de Oxford  y fue influenciado por el que hasta entonces era un oscuro escritor y conferencista sobre temas de arte,  John Ruskin. Quigley escribe de  Ruskin : “Gol peó a Oxford como c omo un terremoto, no tanto por las bellas artes, sino porque habló acerca del imperio y de las masas oprimidas de Inglaterra y, sobre todo, porque habló de todo ello como cuestiones morales”.  Rusk in en su discurso inauDijo  Ruskin gural como profesor de bellas artes recién nombrado: “Hay un destino  posible  posib le para nosotros, nosot ros, el más grande nunca puesto ante una nación,  que debe ser aceptado o rechazado...  Harán ustedes uste des de su país, jóvenes jóven es de  Inglaterra,  Inglater ra, una vez más, un trono de reyes, una isla con cetro, una fuente de luz para todo el mundo, un centro de paz, señor del aprendizaje y las artes, leal guardián de principios,  adorada en su raro valor de buena voluntad para con todos los hombres...”  . El modelo de idealismo de  Ruskin fue propagado con el fervor de una nue Lion e Curtis Cur tis , escriva religión Así  Lione Lothian, uno de los biendo sobre Lord Lothian más fervientes partidarios, dijo de Rhodes: “Él sostenía que los hombres deberían luchar para construir el reino

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Rhodes House en la Universidad de Oxford. Fue diseñada en el estilo colonial y se terminó en 1928.

de los cielos aquí en la Tierra y que el  liderazgo en esa tarea debía recaer primera y principalmente sobre los pueblos de habla inglesa”. Más importante aún, es que el evangelio mundano de Ruskin, con su promesa del “reino de los cielos en la Tierra” , vino en un momento en el cual las enseñanzas de  Darwin y otros habían despedazado las bases del cristianismo ortodoxo como una fe personal, dejando a mucha gente, especialmente a las clases educadas, buscando a tientas alguna creencia que pudiera dar un sentido de propósito y dirección a la existencia. Encontramos, por lo tanto, que el utopismo visionario de la “idea In glesa”   glesa ” de Ruskin  Ruski n, como la entendían  Rhodes  Rhode s y su círculo, tenía mucho en común con el evangelio marxista-leninista que era igualmente racionalista e igualmente motivado por la noción de de establecer establecer un “reino del  del  cielo en la Tierra” , siendo los fines de ambos considerados tan nobles e importantes como para justificar in-

cluso los medios más dudosos. Como los hechos lo demostraron,  Rhodes y sus instrumentos no tuvieron escrúpulos en utilizar los medios más despreciables para precipitar una lucha armada en Sudáfrica,  lugar en el que crearían un “infierno en la Tierra”. Fue una guerra de agresión que costó la vida de miles de soldados británicos y bóers en el campo de batalla, más las vidas de un número todavía mayor de mujeres y niños en los campos de concentración que necesitaba la política de Kitchener - sin tierra arrasada de Lord Kitchener  la cual los bóers nunca hubieran podido ser conquistados. Los sueños de la futura felicidad de toda la humanidad fueron suficientes en su poder motivador para convertir a Sudáfrica, muchos años antes y durante Anglo-B óer , en un foso de la  guerra Anglo-Bóer  maldad lleno de serpientes, en el cual los más bajos impulsos de la naturaleza humana florecieron como no lo habían hecho en siglos, siendo una de las más grandes y ponzoñosas serpientes el fenómeno que se extendió desde entonces por el mundo: una prensa prostituida usada como un arma de guerra política.  J.A. Hobson Hobs on, un eminente autor y periodista de estos tiempos, en su libro acerca de la guerra Anglo-Bóer , escribe mordazmente sobre los diarios sudafricanos “apropiados, controlados y operados por un pequeño cuerpo de hombres con el objeto directo de crear un conflicto” . Agrega  Hobson: “Lo que he estado describiendo no es más que una elaborada fábrica de tergiversaciones con el propósito de estimular la acción

 La última trinchera para que “la Verdad nos haga libres”  Suplemento de PATRIA ARGENTINA Nº 295 británica…. Para aquellos que no están al tanto del mecanismo, puede parecer increíble que con los medios modernos de comunicación haya sido posible contaminar la conciencia y la inteligencia de Inglaterra. Pero cuando se entiende que la gran prensa de Londres recibe su información casi exclusivamente de las oficinas de la prensa que se mantiene en Sudáfrica, el  misterio está resuelto” (“La Guerra en Sudáfrica”).

El imperialismo occidental, el británico más que ningún otro, aunque destinado a ser una espantosa desgracia, como predijo Hobson en su libro “Im perialismo:  perialismo: un Estudio” , tuvo algunos aspectos positivos importantes. Al igual que el imperialismo romano cerca de 2.000 años antes, este imperialismo también fue creativo y constructivo. En África, el tráfico de esclavos fue suprimido, la agricultura enormemente me jorada,  jorada , las la s plagas pl agas y epidemi e pidemias as elimie liminadas, etc.  La destrucc de strucción, ión, por otro o tro lado, l ado, ha ha sido la característica más importante del movimiento revolucionario globalizador (Gobierno Mundial), por la cual la “idea Inglesa” fue suplantada -de aquí en más- por una era de con flictos y sufrimien su frimientos tos sin si n precedente pre cedente

El Teniente General Sir William  Butler , quien renunció a su puesto de comandante en jefe de las fuerzas británicas en Sudáfrica, porque vio que el pueblo británico estaba siendo arrastrado a un conflicto que no les haría bien ni a ellos ni al país, escribió en su autobiografía: “Nadie sabía mejor que  yo todo lo que habíamos sufrido por la información falsa durante el cuarto de siglo anterior ... (Ahora) de golpe fui en frentado cara a cara con el viejo demonio multiplicado a un grado que yo no hubiera imaginado posible, ya no en forma esporádica, sino que sistematizada, gigantesca, inescrupulosa, poderosa en los medios de ejecución,  dirigido hacia un fin, ese fin cargado en la historia. de las más peligrosas posibilidades.”  posibilidades.”  Podemos ver ahora que la falla faLa naturaleza permite e incluso pres- tal en la empresa de Rhodes, en la inscribe el uso de la violencia y el enga- tauración de un Gobierno Mundial , fue ño en la guerra convencional, pero, co- el factor de estricto secreto. Se ha dimo Rhodes y sus asociados demostra- cho que esto lo copió de los  Jesuitas y ron a costa de Gran Bretaña, se deri- de sociedades secretas como los Iluvan consecuencias peligrosas cuando minados y los Masones Libres , y culos métodos del demonio son utiliza- yo trabajo interior habían sido expuesdos dentro de la sociedad, cuando los tos un siglo antes, en tiempos de la Reque están en el poder se sienten moral- volución Francesa [3].  Este factor fac tor “secreto” “secr eto” hizo posible mente justificados en engañar sistemáticamente a su propio pueblo, conven- que la “red” de Rhodes fuera penecidos de que lo hacen para el beneficio trada, copada y usada para propósitos muy diferentes de los previstos por sus de todos. desmanteSin embargo, hay una diferencia sig-  fundadores - incluyendo el desmantenificativa nificativa entre los resultados más im- lamiento total del Imperio Británico portantes del imperialismo occidental, que habría de haber sido el modelo del  antes del cambio de siglo (XIX),  y  Nuevo Orden Mundial. aquél que ha sido producido por un Socios norteamericanos movimiento mundial revolucionario que abandonó la tarea de construir soLuego que el plan de Rhodes se pubre los cimientos del Imperio Británi- so en marcha, proliferaron rápidamenco. te las ideas y sueños acerca del Nuevo

7   Orden Mundial prometido. Con el arribo a la Universidad de Oxford de los estudiantes norteamericanos becados por  Rhodes, las operaciones de los grupos de la “Mesa Redonda”  se extendieron a los Estados Unidos, dando lugar al nacimiento de un movimiento de reunificación de Gran Bretaña y Norteamérica llamada “Unión Ahora” , el cual atrapó la imaginación de muchos americanos poderosos e influyentes, incluyendo a  Andrew Carnegie. Para estos hombres,  Ruskin dio cotambién, el evangelio de Ruskin herencia, justificación moral y significado social a vidas que, de otro modo, sólo estaban interesadas en una sórdida lucha por la riqueza. Uno de los más fervientes y prominentes predicadores de la “ética ruskiniana”  en los Estados Unidos fue Clarence Streit , quien trabajó estrechamente con la organización de Rhodes. Quigley nos dice qué pasó después: “Al final  de la guerra de 1914,  quedó claro que la organización de este sistema (el grupo de la Mesa Redonda), debía extenderse en mucho mayor escala. Una vez más la tarea se le confió a Lionel  Curtis quien creó, en Inglaterra y en cada dominio, una organización de superficie para cada uno de los gru pos de la Mesa Redonda Redo nda existent exis tentes. es.  Esta organización or ganización de superficie, sup erficie, llamada el Instituto Real de Asuntos Internacionales, tenía como núcleo, al   grupo encubierto de la Mesa Redonda que operaba en cada área. En Nueva York York se conoció como el Consejo de  Relaciones  Relacio nes Internacionales Internac ionales (en adelante será nombrado por esta abreviaabreviatura CFR)”.

Las nuevas organizaciones que en varios casos reemplazaron a los grupos de la “Mesa Redonda” tenían un doble propósito. Por un lado, servían como central intelectual dedicada al propósito principal de promover el ideal globalizador. Con un vínculo directo con los niveles más altos de los negocios, incluyendo bancos, partidos políticos y gobiernos y con las universidades, estas instituciones también serví-

 La última trinchera para que “la Verdad nos haga libres”  8 an como agencias informales de empleo, ya que tenían la tarea de colocar a sus adeptos, convenientemente adoctrinados en las ideas de  Rhodes  Rhodes, en posiciones donde podían ejercer la máxima influencia en promover la visión compartida de un  paraíso globalizado globalizad o en la Tierra. El Consejo de Relaciones Internacionales ha jugado un papel tan importante en dar forma a la política Norteamericana, tanto interior como exterior, que podría ser descripta sin exageración como el  gobierno invisible de los EE.UU. En las Naciones Unidas en San Francisco en 1945 y hasta 1972, todos los Secretarios de Estado menos 3 fueron Dr. Henry Kismiembros del CFR. El Dr. singer, Jefe Jefe del Consejo de Seguridad  del Presidente Richard Nixon y luego Secretario de Estado, obtuvo el traba jo desde el CFR. Mucho se ha escrito acerca del CFR pero casi todo ha sido “literatura clandestina” ; es decir, escritos que no se encontrarían encontrarían en publicaciones del “Establishment” o en las estanterías de los distribuidores de libros del “Establishment” . Gary Allen resume: “Aunque entre los miembros formales del CFR se cuenten cerca de 1.500 de los nombres de mayor prestigio en el mundo de las elites del gobierno, del trabajo, de los negocios, de las finanzas, de las comunicaciones, de las fundaciones y academias, a pesar del hecho de que han ocupado casi todas las posiciones más importantes en cada administración, desde aquellas de Franklin Delano Roosevelt, es dudoso que un americano en mil reconozca el nombre del  Consejo”. Como era de esperarse, una gran parte de los candidatos nominados por el CFR a posiciones claves en las sucesivas administraciones norteamericanas, fueron estudiantes becados por la organización de Rhodes. En EE.UU., de donde emergieron poderosas influencias que afectaron el desarrollo político alrededor del mundo, el CFR creó un número de organizaciones subsidiarias, una de las más

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importantes de las cuales fue el  Instituto de Relaciones del Pacífico (IPR) la que, como su nombre lo indica, se preocupaba mayormente con los dede sarrollos en el Lejano Oriente, incluyendo China.  Dan Smoot , en su libro “El Gobierno Invisible” , nombra 13 organizaciones más sobre las cuales el CFR ejerció una influencia 'preponderante, incluyendo el Comité Norteamericano en África. Requeriría un volumen extenso registrar las ramificaciones alrededor del mundo de la red de poderosas organizaciones que han surgido de los anhelos de Ruskin “el soñador” y de Rhodes “el hombre de acción”, comenzando con la sociedad secreta y la Or ganización Escolar de las Becas RhoRhodes y los grupos de “colaboradores”  de la Mesa Redonda de Milner . La “red” transformada como por arte de magia Con el cambio del centro de gravedad de la alta finanza de Londres a  Nueva York y la proliferación de agencias del Consejo de Relaciones Internacionales, era de esperarse que el control real de la red también se moviera hacia Norteamérica. Lo que se ha dicho hasta ahora, sin embargo, es sólo una mitad, y la menos importante de la historia de la “red   Anglo-Norteamericana” , la que ejerció una influencia tan poderosa en la política global y que aún está inclinada a sumergir a todos los regímenes nacionales existentes en un Gobierno  Mundial . Quigley, un tiempo después de la publicación de su libro, se dio cuenta de que algo importante estaba ausente en la historia de la “red” . Era, en efecto, como la historia del  Dr. Jekyll es-

crita por alguien que no sabía nada acerca de las actividades nocturnas del atroz señor Hyde. Sin embargo, Quigley había revelado lo suficiente como para causar vergüenza en los círculos internos de la red; como uno de los académicos más respetados del “Establishment”, probó más allá de cualquier duda la existencia de una poderosa elite financiera-capitalista inclinada a crear “un sistema mundial de control financiero en manos privadas para dominar el sistema  político  político de cada país y la economía economía del  del  mundo como un todo”. Pero Quigley no dice nada acerca de las operaciones de esta elite de poder. No nos dice porqué la “red” siempre insistió en mantener todo en secreto, porqué había necesitado mantenerlo en secreto; evidentemente él no lo sabía. La verdad comenzó a hacerse visible después de 1968, cuando su libro “Tragedia y Esperanza”  dejó de conseguirse. No se hablaba de que hubiera sido retirado o prohibido;  Editoria l Macmillan Macmil lan sólo dijo que la  Editorial se habían agotado los ejemplares Quigley dijo luego de su libro: ''A parentemente  parenteme nte dice d ice algo al go que la gente ge nte  poderosa  pode rosa no quiere quie re que se sepa. sepa . Mi  editor dejó de venderlo y me dijo que lo reimprimirían cuando tuvieran  2.000 órdenes, órden es, lo que q ue nunca nunc a podría po dría suceder, porque le dijeron a todos los

 La última trinchera para que “la Verdad nos haga libres”  Suplemento de PATRIA ARGENTINA Nº 295 que pidieron que el libro no se reim primiría.  primi ría..... Estoy E stoy casi seguro segur o de que “Tragedia y Esperanza” fue censurado, aunque no sé porqué o por quién”  (de las cartas de Carroll Quigley publicadas por Alpine Enterprises, Dearborn, Michigan).

Como ahora sabemos, había ocurrido una transformación radical del componente “Inglés” , un cambio en el vértice del control, un cambio de dueño, y un cambio más importante de propósito e intensión. Cambios de este tipo pertenecen a un campo del conocimiento humano y de la investigación -las operaciones de poder en términos humanos- abandonado. En nuestras universidades universidades podemos aprender acerca de otras formas de poder -eléctrica, hidráulica, mecánica, incluso nuclear- pero no hay ciencia que haga posible determinar con precisión quién toma las verdaderas verdaderas decisiones en cualquier situación dada; en otras palabras: cómo y quién ejerce el poder . Y si hay un lugar donde podemos estar seguros de que nunca encontraremos el conocimiento y la especialización que buscamos en este punto, es en los textos de ciencias políticas. El conocimiento en esta área es una especie de brujería pasada de padres a hijos y confinada a ser la tertulia interna de aquellos que, en las palabras del  Dr. Nicholas Murray Butler , antiguo presidente de la Universidad de Columbia “hacen que las cosas pasen”. Quigley nos da una gran cantidad de la información que necesitamos en nuestros esfuerzos para seguir la pista de qué cambios ocurrieron en una red que ya contenía individuos poderosos, representando una mezcla de motivos y corrientes cruzadas de propósitos no siempre en armonía. Quigley dice que el “Establishment  de la Costa Este” , que conformó el extremo americano de la red Anglo-Norteamericana estaba completamente do J.P. Morgan y Cía ., “desminada por J.P. de la década de 1880 hasta la de 1930” . Nos dice, además, que era “an glófila,  glófila, internaciona internacionalista, lista, Liga de HieHiedra, del litoral Este, altamente episcopal y extremadamente consciente de la cultura europea” . Agrega que alreP. Mordedor de la década de 1930,  J. P.

 gan y sus asociados eran las figuras más significativas en las decisiones políticas en Harvard , Columbia y en menor grado en Yale, mientras que los Whitneys eran significativos en Yale, y la Compañía de Seguros Prudential , a través de  Edward D. Duffield , dominaba Princeton. Quigley también nos cuenta acerca P. Morgan desde “la declinación de J. P. de su estatus pro-fundamente anónimo como sociedad (fundada en 1861),  a su transformación en una compañía pública incorporada en 1940, y su desaparición final en 1959, por haber  sido absorbida por su principal banca subsidiaria, la Compañía Guaranty Trust”. Él comenta: “Una historia que pasó por los círculos de la Liga de Hiedra en 1948, en ocasión de la elección de un nuevo presidente de la Universidad de Columbia, ilustró las implicaciones menos obvias de este cambio. Ésta, de todas las universidades,  había sido la más cercana a J. P. P. Mor gan y Cía., y su presidente, Nicholas  Murray Butler, era el principal vocero de Morgan en los salones cubiertos de hiedra”. “Había sido elegido bajo la in fluencia de Morgan, pero los sucesos de 1930-48 que debilitaron a Morgan en el sistema económico también debilitaron su influencia en la junta de acreedores de Columbia hasta que se hizo evidente que Morgan no tenía los votos para elegir un sucesor”. Un suceso de enorme importancia histórica había ocurrido: el derrocamiento de una poderosa y muy rica elite, la cual Quigley describe como “altamente episcopal” y que otros la señalaron como los “WASP” (White, anglo-saxon, protestant: blancos, anglosajones y protestantes). protestantes). Cuando los

WASP perdieron su alta posición en Wall Street  Stre et , naturalmente también perdieron el poder de decidir quiénes encabezarían las instituciones educativas líderes como la Universidad de Columbia. La historia de Wall Wall Street Así fue como una “alianza del intelecto y del dinero” fue sutilmente reemplazada por otra. Y el hecho de que tal alianza económica-intelectual se

9 comporte más o menos del mismo modo, más allá de quién la controla en la cúspide hizo que el cambio fuera aún más difícil de detectar. “El cinismo despiadado” como método, fue una de las características de la red, tanto antes del cambio de dueños y del control como después;  Rhodes y Milner , no menos que los sin rostro que han controlado la red desde entonces, reconocieron en el socialismo marxista un modo de concentración del control financiero y político en sus manos, apuntado al establecimiento de un “Nuevo Orden Mundial”  que ellos también pudieran controlar. controlar. En el corto plazo, evidentemente, no hay mucha diferencia entre un conjunto de buscadores de poder totalitario y otro, pero con el paso del tiempo los resultados producidos pueden ser totalmente diferentes. Es posible que  Butler haya tenido en mente los muy dramáticos aunque desconocidos sucesos de aquellos días, cuando observó que la gente podía ser dividida en tres clases: una diminuta minoría que hace que las cosas pasen , un grupo un poco más grande que mira las cosas que pasan , y la gran ma yoría de la humanidad que no tienen ni la más mínima idea de lo que pasó. Si todavía no tenemos la historia detallada de lo sucedido cuando Morgan se dio cuenta de que ya no tenía el poder de nominar al presidente de la Universidad de Columbia, al menos no hay secretos acerca de los resultados que han surgido de esos acontecimientos ocultos. Los hechos están a la vista de todos en los Estados Unidos y han sido puestos por escrito y bien documentados por Wilmot Robertson en su libro “La Mayoría Depuesta”. Hoy ya nadie puede pretender que los señores de Norteamérica son los WASP. Hoy, Hoy, ninguna investigación histórica es más peligrosa que aquella que tiene que ver con los esfuerzos para averiguar, cómo y por quién, es ejercido el poder en los niveles más altos. A cualquier historiador que se arriesga en este campo de la investigación se le hace entender que lo hace a su propio riesgo. Aquellos que insisten en saber la verdad y no pueden ser espantados, están sujetos a descubrir que se originaron

 La última trinchera para que “la Verdad nos haga libres”  10 Wall Stredentro del “Establishment de Wall et”  o del “Establishment de la Costa  Este”   Est e”  dos vértices de poder mutuamente antagonistas. Ant ony Sutton Sut ton , antiguo El  Dr. Antony  Inst ituto to Hoover  Hoove r , Unimiembro del  Institu versidad de Stanford , en sus numerosos trabajos revisionistas, escribe acerca del “Establishment de Wall Street”  como una realidad única y estática, pe“Wall Street y el Acceso ro en su libro “Wall al Poder de Hitler”  suministra información que endosa con fuerza la tesis de que dos tipos de ondas decididamente diferentes prevalecieron en el “Establishment” , desde aproximadamente 1930.

su antigua crítica de la Casa Morgan,  a lo que Ford respondió: ‘Hay un Wall  Wall  Street constructivo y otro destructivo.  La casa de Morgan Morgan represen representa ta el consconstructivo. He conocido al señor Mor gan por muchos años. Él apoyó y res paldó  paldó a Thoma Thomass Ediso Edisonn quien quien era tamtambién un buen amigo mío’”. Las frecuentes referencias que en aquella época se hacían al “antisemitismo” de Henry Ford y de J.P.  J.P. Mor gan, apoyan con fuerza la idea de que  Ford  comenzó a respaldar a la Casa  Morgan, cuando se dio cuenta de que la misma representaba el último centro de oposición al poder financiero cosmopolita que amenazaba hundir al propio capitalis“…la gente puede ser dividida en tres cla- mo financieses: una diminuta minoría que hace que las  ro Norteacosas pasen, un grupo un poco más gran-  m e r i c a n o , de que mira las cosas que pasan, y la gran  e s e n c i a l mayoría de la humanidad que no tienen ni  m e n t e WASP. la más mínima idea de lo que pasó”. La situaNos enteramos (los que somos sufi- ción histórica de esos tiempos es ducientemente grandes no nos hemos ol- ra de leer porque ambas ramas del cavidado) de que Henry Ford en los años pitalismo financiero estaban jugando 30 se vio envuelto en una lucha furio- el mismo juego y utilizando prácticasa con Wall Street , pero sólo con una mente los mismos métodos. Ambos mitad. Al principio, nos dice Sutton, habían reconocido instantáneamente  Ford  Ford miraba a todos los capitalistas fi- en el socialismo marxista un instrunancieros como adversarios. Esto es en- mento para la expansión, consolidaconsolidatendible, ya que el capitalismo finan- ción y concentración del gran poder ciero es el enemigo natural del capita- financiero y su traducción en poder lismo de la iniciativa inicia tiva privada, privada, del cual político. Ambos habían ayudado a fi Ford  Ford era el exponente supremo.  Revoluci ón Bolchevique Bolche vique y nanciar la Revolución Sutton agrega: “Para 1938 Henry estaban envueltos en el financiamien Ford, en sus declaraciones públicas,  to de sucesivos planes quinquenales había dividido a los grupos financie- soviéticos. ros en dos clases, aquellos que se beInevitablemente, también, había una neficiaban con la guerra y usaban su considerable superposición de intereinfluencia para originar más guerras ses e incluso de cooperación. En reali y obtener obtener mayores mayores ganancias; ganancias; y los fi- dad, la línea de batalla existía sólo dennancieros “constructivos”. Dentro del  tro de las mentes de algunos segmensegundo grupo, él incluía a la Casa tos ad hoc dentro de ambas elites. Sin  Morgan. Durante una entrevista entr evista pa- embargo, la diferencia entre los dos vérra el New York Times de 1928, Ford  tices de poder era lo suficientemente afirmó que: ‘Alguien dijo alguna vez  importante como para garantizar que que 60 familias han dirigido los des-  Henry  Henr y Ford  odiara a uno y amara al tinos de la nación. Bien podría decir- otro; incluso, que amara a uno que anse que si alguien enfocara la atención tes había odiado. sobre 25 personas que manejan las fiOrden Mundial en su enEl Nuevo Orden nanzas de la nación, los que realmente voltorio original todavía se está tratandeciden las guerras en el mundo serí- do de vender en los Estados Unidos. an puestos al descubierto’. Todavía hay algo de camino para reco El reportero del Times le preguntó rrer en la mística de la “idea Inglesa”. a Ford cómo igualaba este análisis con Todavía le ofrece a éstos, que en nin-

Centros Cívicos Patrióticos guna otra parte pueden encontrar la salvación, sino en la última “esperanza” , la que inspiró a Quigley para escribir su libro “Tragedia y Esperanza: Una  Historia del Mundo Mundo en Nuestro Tiem po”. La cuestión alemana Como era de esperarse, los cambios dentro del “Establishment de la Costa Este Norteamericana” fueron acompañados, también, por las correspondientes modificaciones, al otro lado del Atlántico, en el “Establishment del poder Británico” . Aquí otra vez, le debemos mucho a Quigley, quien tuvo acceso a “documentos y registros secretos”  de la red y a información bastante útil y objetiva. Muy significativo es lo que nos dice acerca de la “división en el período de 1939-40” , cuando los herederos del  Rhodes-Milner pelearon su úlaparato Rhodes-Milner  tima batalla por controlar las políticas británicas. Hasta ahora, la mayor influencia había fluido de su fuente original hacia el Oeste (EE.UU.); de ahora en más la corriente iba en la dirección opuesta, y no necesitamos dudar de que aquella fuerte influencia del “Establishment de la Costa Este”. Ella tenía mucho que ver con la separación de la que Quigley escribe. El escenario político británico de la década de 1930 comienza con un “Establishment” inglés firmemente unido en oposición a la guerra con Alemania, aunque por razones algo diferentes. Quigley identifica cuatro grupos, pero la categorización es algo arbitraria, con algunos individuos perteneciendo alegremente a dos grupos y todos los grupos trabajando juntos amigablemente por algunos años a pesar de sus diferencias. La división entre los dos grupos principales ocurrió, de acuerdo con Qui gley, en 1939-40, “con la gente del bloque de tres: Amery, Lord Halifax y  Lord  Lor d Loth L othian ian,, haci h aciénd éndose ose cada cad a vez  v ez  más y más antialemanes, mientras que la muchedumbre antibolchevique como Chamberlain, Horace Wilson y  John Simon trataban de adoptar adoptar una  política basada en una guerra declarada pero no peleada contra Alemania y una guerra no declarada pero

 La última trinchera para que “la Verdad nos haga libres”  Suplemento de PATRIA ARGENTINA Nº 295 combatiente contra la Unión Soviética.”  Fue el enfrentamiento de dos “visiones del mundo”  totalmente distintas, de dos ambiciones globales radicalmente diferentes, por un lado: 1) La “idea Inglesa” original en la cual se encontraría un lugar para los primos naturales de Inglaterra, los Alemanes; y por el otro, 2) Una ambición ambición que había había echado echado raíces en las mentes de los nuevos señores cosmopolitas de Wall Street ,  Revolución en parte realizada con la Revolución  Bolchevique, la cual ahora requería urgentemente la destrucción de una Alemania resurgente. Entre el humo y la bruma de la propaganda y la controversia que prevalecían entonces, pocos tendrían la capacidad para alcanzar una visión clara de las fuerzas y las cuestiones involucradas. Quigley no dice esto, pero podemos ver ahora que habían dos factores que contribuyeron contribuyeron a quebrar la cohesión que sostenía al “Establishment In glés” , que habían dominado las políticas británicas por largo tiempo y que habían conformado el extremo Británico de la “red Anglo Norteamericana” . Uno de ellos era la desilusión causada por las acciones y los objetivos de  Adolfo Hitler . Éste, según su percepción, había tornado su situación insostenible. El otro factor era la creciente presión antigermana desde los centros de la alta finanza judía en In glaterra . El grupo Rhodes-Milner , más adelante llamado despreciativamente el “grupo Clivenden”  (con referencia al nombre de la casa de  Lord y Lady Astor ), ), peleó en las barricadas políticas y fue decisivamente derrotado. Fue también silenciada la voz de su principal vocero público, Geoffrey Dawson, editor del Times. Puede darse por hecho que el grupo Clivenden era la contraparte Inglesa de aquella facción “altamente episcopal,  consciente de la cultura Europea” de  Ford-Morgan  Ford-Morgan al otro lado del Atlántico, quienes creían firmemente que se necesitaba una Alemania fuerte para la salvación de Europa y la realización de  Rho des y  Ruskin  Rus kin de un la visión de  Rhodes  Nuevo Orden Mundial .

URSS - Nuevo “Modelo” Con la derrota de aquellos que todavía adherían a la “idea Inglesa” original, no habría nadie ansioso o capaz  Imperio Bride evitar la liquidación del Imperio tánico, aquel imperio que sería la base del “paraíso soñado en la Tierra” . Lo que pasó sin ser notado y sin comentario alguno en aquellos días puede verse ahora más claramente en retrospectiva: el Imperio Británico fue reemplazado por la Unión Soviética como modelo y programa para el Gobierno Mundial planeado. En este punto de la historia el sistema de Becas de Rhodes y de aquellas otras organizaciones creadas por Rhodes y sus discípulos, como el  Instituto  Real  Rea l de Asunto Asu ntoss Intern Int ernaci aciona onales les (RIIA) y la Compañía Carnegie del   Reino Unido, podrían haber realizado una liquidación voluntaria, ya que obviamente no era posible dar cumplimiento a los propósitos para los que habían sido creadas y financiadas Pero, como ya sabemos, no fueron liquidadas sino que fueron completamente ocupadas, junto con toda la “buena voluntad” acumulada a lo largo de los años, su imagen de respetabilidad dentro del “Establishment”,  su historia, su idealismo y su mística - y, por supuesto, sus fondos. Era, después de todo, la imagen de una “red Anglo-Norteamericana”, que ardía de deseos de promover la “idea  Inglesa” , que había sido tan atractiva para los EE.UU., y que había ganado entre los hombres ricos e influyentes, amplio apoyo para el Consejo Norteamericano de Relaciones Internacionales (CFR). Asimismo, éstos gustaban de la idea de ser identificados con las clases sociales altas de Inglaterra, en una unión que ayudaba a santificar sus ambiciones personales. Si la “red” todavía existe y si el extremo Norteamericano ya no está controlado por el “Establishment Norteamericano de la Costa Este, anglófilo  y altame alt amente nte episco epi scopal”  pal” , entonces: ¿Quién la controla ahora?

11 dad de propósito y una disciplina interior que no se le puede atribuir a tribuir a la pura casualidad. Por el contrario, presuponen un principio energizante y unificador en el centro de las cosas, tan potente, si no más, cuanto el imperialismo Anglosajón de Rhodes y Milner. También sabemos, o deberíamos de beríamos saber, que lo sucedido a Quigley es sólo un episodio menor, en el contexto de una campaña de control mental sin precedentes en la historia de los pueblos de habla inglesa. Como la expresa Sutton, en “Wall  Street y el acceso al Poder de Hitler” : “La historia del siglo XX tal como se registra en los libros de texto y en los diarios del “Establishment” es inexacta... Mediante fundaciones controladas por esta elite, la investigación realizada por estudiosos sumisos y débiles, “conservadores” como “libera-

les”, fue dirigida hacia canales útiles  para  par a los objeti obj etivos vos de la elite el ite,, espeesp ecialmente para mantener este aparato de poder subversivo e inconstitucional”. El conocimiento de la existencia de este sistema global de control de las mentes es el primer requerimiento para la interpretación precisa de la historia contemporánea. Se establecieron zonas prohibidas en el campo El Factor Sionista de la investigación y el debate, con Lo que sí sabemos es que las ope- penas para los que cruzaran la fronraciones de la “red” , ahora como an- tera fijada. tes, se caracterizan por una continuiLa más importante de estas áreas

 La última trinchera para que “la Verdad nos haga libres”  12 prohibidas, y por consiguiente la más severamente protegida, es la que tiene que ver con la organización estructural, las operaciones y ambiciones del Sionismo moderno, el que tiene un nexo obvio con la gran concentración del poder financiero. Quigley escribió una “historia del  mundo en nuestro tiempo”  de 1.310 páginas con tan escasas referencias al Sionismo que la palabra “Sionismo”  ni siquiera se incluye en el índice de 36 páginas. Se colocaron barricadas de intimidación en el campo de la opinión pública, como cercas electrificadas, todas diseñadas para desalentar las acciones de los “intrusos” que trataran de averiguar “qué se está haciendo para que las cosas pasen” y “quién” lo está haciendo. Todos estos mecanismos de desinformación y de ocultamiento, sin embargo, solo tienden a reforzar la hipótesis de que en los niveles más altos del de l poder del “Establishment de la Costa  Este” , y por consiguiente de la red, se encuentra el “Imperialismo Sionista” , que ha reemplazado al “Imperialismo  Anglosajó  Anglosajón”  n” y una “idea Sionista” que ha suplantado a la “idea Inglesa”  de  Ruskin, Rhodes y Milner , como la estrella polar de aquellos que buscan establecer un  Nuevo Orden Mundial  y crear su propia rama de “el cielo aquí  en la Tierra”. Tal como un gran río puede convertirse en un simple tributario de un río más grande, de la misma forma el ide Rhod es y al o la ambición global de  Rhodes  Ruskin  Ruskin desembocó y fue totalmente absorbida por otra de origen Europeo Oriental y casi tan antigua como la historia. Esto fue lo que Winston Churchill  entonces Secretario de Estado de Guerra, en 1922, identificó con la  Revolución Bolchevique de 1917  y tam Revol ución Francesa de bién con la  Revolución 1789, cuando escribió en el  Ilustra Ilus trated Sunday Herald  del 8 de febrero de 1922: “Esta conspiración mundial para la destrucción de la sociedad y de reconstitución de la sociedad sobre la base de un desarrollo detenido, de evidente maldad e imposible igualdad ha estado creciendo firmemente...No hay

Centros Cívicos Patrióticos necesidad de exagerar el rol que jue gan estos judíos internacionales, y en su mayor parte ateos, en la creación del Bolcheviquismo y en la realización de la Revolución Rusa. “Es sin duda un gran rol, que probablemente valga más que todos los otros... La mayoría de las figuras centrales son judíos. Y además la inspiración principal y la energía viene de líderes judíos.”  judíos.”  Podemos estar seguros de que nada ha cambiado desde que Churchill escribió este artículo, excepto que la situación se ha vuelto crecientemente muy peligrosa para que cualquier líder político u otra figura pública hable y escriba francamente acerca de los movimientos revolucionarios y sus insti Benjam ín gadores. Como lo expresó  Benjamín  Disraeli,   Disrae li,  un antiguo Primer Ministro Británico: “Nadie debe descartar la cuestión racial. Esa es la clave para la historia mundial, y es precisamente por esa razón que la historia escrita carece frecuentemente de claridad  - está escrita por gente que no entiende la cuestión racial y lo que a ella pertenece”. La historiografía Occidental, por consiguiente, no tiene sentido a menos que se tome en cuenta el hecho de que los judíos son una nación apasionada por la conciencia racial, con intereses y propósitos fundamentalmente antagónicos a los de todas las otras generacion es connaciones. Futuras generaciones templarán con asombro la forma en que los pueblos de Occidente fueron desposeídos del poder durante el si glo XX. Los tres estadios del capitalismo

El siguiente párrafo de la página 50 de “Tragedia y Esperanza” sugiere que Quigley entendía por completo lo que pasaba: “El tercer estadio del capitalismo tiene una significación tal en la historia del Siglo XX, y sus ramificaciones e influencias han sido tan subterráneas y ocultas, que se nos puede  perdonar que le dediquemos considerable atención a su organización y sus métodos.”  Pero las convenciones del “Establishment” del Siglo XX, que Quigley respetaba, impidieron que éste identi-

ficara claramente como a un grupo judío, a aquella elite que derrocó al último baluarte del grupo de poder “altamente episcopal, consciente de la cultura europea”  en Wall Street  durante la década de 1930. Es precisamente lo “subterráneo e incluso oculto”, de este tercer estadio del capitalismo, lo que debe ser explorado. La historia de lo que sucedió puede ser dicha en pocas palabras: • Lo que que llam llamamo amoss nuest nuestra ra civ civili ilizazación moderna es ahora poco más que un mecanismo gigantesco de co-

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mercialización y fabricación, un producto de los instrumentos que nos ha brindado la ciencia. El mecan mecanism ismoo contr controla olado dorr de todo todo esto es el dinero. En el  primer estadio del capitalismo, el dinero es simplemente un medio de intercambio, una forma de evitar la inconveniencia del trueque. El dinero es entonces en algunos casos, por sí mismo, un elemento de valor: hierro, cobre, plata, oro, etc. En el segundo estadio del capitalismo, el que prevaleció hasta principios de este siglo, los dueños de las empresas de negocios, representadas en mayor medida por nombres  Rockefeller ler,, Carne Carnegie, gie, Krupp,  Krupp,  como Rockefel  Ford,  Ford, Astor, Morris, etc., eran también los dueños del dinero, asociada con la conducción de sus actividades: el sistema bancario también les pertenecía. En el tercer estadio del capitalismo,  los pioneros propietarios de las empresas de negocios son sobrepasados y reemplazados por el capita-

 La última trinchera para que “la Verdad nos haga libres”  Suplemento de PATRIA ARGENTINA Nº 295 lismo de aquellos que comercian exclusivamente con el dinero; las  ganancias hechas a través del comercio del dinero comienzan a exceder enormemente a las ganancias hechas fabricando y distribu yendo productos. • Lo que nació, nació, sin haber haber sido sido plaplaneado por nadie - una consecuencia inexorable de las condiciones creadas por la gente más enérgica y emprendedora de Occidente -  fue una época de oro para los judíos,  quienes por siglos se habían condicionado ellos mismos casi exclusivamente a las transacciones monetarias, evitando así  la asimilación a los pueblos huéspedes entre los que habitaban. el poder poder que ahora bus•  Este es el ca la realización nacional en la disolución de todas las demás nacionalidades y el establecimiento de un Gobierno  Mundia  Mun diall totalm tot alment entee bajo baj o su control  El rol del intelecto capitalismo en su “tercer estaEl capitalismo dio” , sin embargo, es solo uno de los factores más importantes en la ambición moderna de un Gobierno Mundial . El otro es el factor intelectual , lo que pasa por la mente de aquellos en los que hay que confiar para llevar a cabo los planes y propósitos de los que tienen el dinero. Puede decirse entonces, que los  grandes cambios que se han dado en el Siglo XX - habiendo comenzado mucho antes - son el producto de una alianza entre el dinero y el intelecto;  ya que sólo con la sumisión y la coo peración de una clase educada es que el dinero puede ser convertido en poder. Por consiguiente, lo que ha estado pasando en las mentes de los pueblos de Occidente durante este siglo, ha contribuido tanto al poder de los que dominan cuanto a los que poseen y controlan la mayor parte del dinero. Esta no es una situación que alguien puede decir que se haya planeado. Fue algo que solo sucedió, una de las consecuencias totalmente inevitables de la revolución en la téc-

nica y que cambió casi todo en Occidente. La incapacidad política en Occidente puede ser considerada bajo tres aspectos: 1. Las nuevas nuevas técnicas técnicas pusiero pusieronn bajo su servicio a muchas de las mentes más brillantes, ofreciéndoles salidas creativas que monopolizaron sus energías y atención. En otras palabras, las mejores mentes fueron sacadas del estudio y la contemplación de los asuntos políticos, de jando  jan do el campo camp o libre l ibre para mentes ment es inferiores.

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sucedido es más fácil de descubrir que lo que todavía está en proceso, porque lo que está sucediendo es el producto de incontables influencias y fuerzas que están cambiando continuamente, algunas bajo control humano y otras no. Sin embargo, identificando los poderes e influencias que han estado trabajando hasta ahora, tenemos mejores chances de entender los cambios en la situación total en la que ocurren. Hemos tenido un siglo en el que virtualmente todo el poder ha sido ejercido a través de la conformación c onformación de una alianza entre el dinero (capitalismo financiero puro) y el intelecto (desorientado y sin raíces).  Esta alianza del dinero y del intelecto ha estado, desde poco antes del comienzo de la Segunda Guerra  Mundial, casi por completo co mpleto bajo la dirección y el control de un nacionalismo judío, mejor conocido como Sionismo.  Esta triple alianza es la que ha dado al mundo una era de con flicto y sufrimiento sufrimie nto sin precedente en la historia conocida, mien2. Las masas, masas, como como consumid consumidoras oras de tras buscaba debilitar y sofocar toda productos del engranaje del gran manifestación de autodeterminación mercado, fueron privadas de una par- nacional con excepción del propio Siote de su respuesta política natural. nismo. “El hombre, el animal político” , fue Al acercarnos al final del Siglo XX, reducido al nivel de “el hombre, el  podemos ver que dos de los compoconsumidor” .  El consum con sumism ismoo nentes de esta alianza han comenzado triunfó sobre la política . a experimentar un proceso importante  Ningún mensaje de educación po- de cambio, que podría afectar profunlítica o de advertencia puede al- damente el progreso de la ambición de canzar las mentes de los que es- instaurar un Gobierno Mundial . tán obsesivamente preocupados campo del dinero dinero El cambio en el campo  por la l a adquisici adqu isición ón de los producpr oduc- consiste en un movimiento del centro tos de una civilización tecnológi- de gravedad de la producción indusca. Los únicos mensajes que son trial, consecuentemente de toda la procapaces de escuchar son los que ducción real de riqueza, desde Occitienen que ver pura y exclusiva- dente, donde tuvo origen la Revolución R evolución mente con las necesidades y de- Industrial, hacia el área del Pacífico. seos materiales.  Esta dos Unidos Uni dos , ya desde hacía Los  Estados 3. El triunfo triunfo de las nuevas nuevas técnicas terter- tiempo el líder mundial en la industria minó en una total sobrevaluación y en las finanzas, es ahora una de las de la razón pura , con una corres- mayores naciones deudoras. Tokio espondiente devaluación del senti- tá reemplazando a Nueva York como la miento y el instinto como fuente de capital financiera del mundo. guía en los asuntos humanos. Simultáneamente, al resurgimiento de Oriente, vemos la desintegración ¿Qué perspectivas? social y política en Occidente, una par¿Cuál es la situación hoy, y cuá- te de la cual es el precio a pagar por un les son las perspectivas? Lo que ya ha siglo y medio de imperialismo y colo-

 La última trinchera para que “la Verdad nos haga libres”  14 nialismo, pero la mayor parte resulta de una campaña realizada deliberadamente para envenenar y debilitar la cultura, conducida para el gran beneficio de los futuros nuevos señores del mundo, los Sionistas. Considerando los signos que se ven en el presente, Occidente podría muy pronto dejar de ser el centro de la riqueza y de la influencia desde el cual ha sido posible conducir, durante la mayor parte de este siglo, el imperialismo globalizador Igual de importante y totalmente impredecible fue el cambio que ha ocurrido en el campo del intelecto, ese segundo componente de la triple alianza que nos ha dado el tipo de mundo en el cual hoy vivimos. Al mismo tiempo, alrededor de todo el mundo, a ambos lados de las llamadas cortinas de Hierro y de Bambú, las clases educadas encuentran imposible continuar creyendo en el socialismo como una fe personal y un programa para un mundo mejor. Vemos en la Unión Soviética, en la China Roja, en casi todos los países comunistas, que la transformación ocurre cuando una clase predominante completa, líderes, burócratas, policías, fuerzas armadas y todos, de golpe dejan de creer en lo que están haciendo. Una gran idea, que a fines de este Siglo fue aclamada con fuerza por las clases educadas como “la ola del futuro”, puede verse ahora por todas partes como “la ola del pasado”. El socialismo, que debía ser el programa político y social para toda la humanidad, no pudo funcionar, quedando fuera de la lista con las imponderables realidades de la naturaleza humana. Incluso en el Occidente “capitalista”, donde fue aplicado a través de medios parlamentarios, como en Inglaterra, sus trabajos tuvieron que ser desmantelados. Todo lo que ahora les queda a las clases educadas es un vago idealismo universalista globalizador , sin el apoyo de idea alguna de cómo cóm o se podría lograr tal cosa. El socialismo, como un amplio rechazo de la ortodoxia cristiana, creó un vacío en la mente Occidental que  pronto pudo llenar. Ahora el insostenible socialismo ha creado otro vacío

Centros Cívicos Patrióticos que espera ser llenado. No hemos tenido que esperar demasiado tiempo para descubrir cómo se intentará hacer la operación - el nuevo “sustituto reli gioso”  es evidentemente Greenpeace (Paz Verde), un credo internacionalista, universalista y un movimiento diseñado supuestamente para rescatar el medio ambiente del mundo. Las aparentemente interminables cantidades de dinero a las que de pronto este movimiento tuvo acceso y la enorme simpatía que los medios dieron a sus actividades alrededor del mundo, nos deberían haber prevenido inmediatamente. Lo que evidentemente se intenta es establecer innumerables partidos “Verdes”, o crear un fuerte factor internacionalista y universalista en todos los partidos “Socialistas”, “Democráticos” y “Laboristas”  existentes. La pretensión de un Gobierno Mundial , acerca del cual tanto se ha dicho y escrito y al que ahora, incluso, se lo menciona en el Congreso, tal vez pueda ser mejor comprendido si se lo entiende como algo que hemos estado soportando desde hace mucho tiem po, antes que una dominación que se nos podría imponer en el futuro, y que debe evitarse si es posible.  Lo que ha hecho difícil de reconocerlo como un Gobierno Mundial, es la constatación de que su rol ha sido casi exclusivamente destructivo; y no estamos inclinados a ver a la destrucción como una forma de gobierno .  Algunos han preferido llamarlo la revolución mundial del Siglo XX . Qui gley lo ha llamado una “red” y nos ha dicho algo de su naturaleza subterránea y secreta. Era lo que Toynbee tenía en mente cuando escribió que, “Nosotros estamos trabajando discretamente pero con toda nuestra fuerza  para sacar esta fuerza misteriosa llamada soberanía de las garras de los estados nacionales del mundo”. Sea lo que sea y lo llamemos como lo llamemos, este imperialismo del Si glo XX  X X , que ha estado tragando y tomando el lugar de todos los imperialismos nacionales que existían por separado en el siglo XIX y antes, ha exhibido una continuidad de propósitos maravillosa. Una de las características más

conspicuas de este Gobierno Mundial,  o cualquiera sea su nombre, es su obvia incapacidad de crear o establecer  cualquier cosa que funcione . La URSS, que debió ser un ejemplo para el mundo, está hoy amenazada con la desintegración mientras todas sus Naciones Cautivas comienzan a luchar por la libertad y su autodeterminación. Sólo una masiva corriente de ayuda, tanto en dinero como personal entrenado, evita hoy que veintenas de nuevos estados del Tercer Mundo caigan en total anarquía y hambre. Cientos de billones de dólares, libras, etc., en préstamos han tenido que darse, sin posibilidad alguna a la vista de alcanzar me joras en ninguno de estos países. ¿Por cuánto tiempo puede seguir esta situación? Revisando la historia El más importante aumento del poder de esta “conspiración mundial” , como Winston Churchill  se animó a llamarla alguna vez, vino con el des pojo de la “mayoría” “mayo ría” NorteamericaNort eamericana, descendientes de la gente que con su energía, emprendimiento e inteligencia elevó a Estados Unidos al nivel de la nación más rica y poderosa de la historia. Aquellos que desean entender qué significa el concepto de Gobierno Mundial sólo necesitan saber qué ha pasado en los Estados Unidos de América: quién financia a los políticos, quién controla los medios de comunicación, quién domina las instituciones de educación superior, perior, la comercialización de libros etc.  De casi casi igual importan importancia cia fue el dederrocamiento, el despojo y el virtual genocidio de la tradicional clase gobernante en la Rusia zarista. Allí, sin embargo, parece haberse estacionado un enorme deshielo político y de poder y la situación en la Unión Soviética hoy es muy diferente de lo que esperaban confiadamente aquellos banqueros Occidentales que financiaron la  Revolución Bolchevique. El sueño de una Unión Soviética como el modelo de una “república socialista mundial de trabajadores” que funciona, se ha desvanecido para siempre. La Unión Soviética puede dejar de ser muy pronto “una adivinanza, envuelta en un misterio dentro de un

 La última trinchera para que “la Verdad nos haga libres”  Suplemento de PATRIA ARGENTINA Nº 295 enigma” , como la llamó una vez Churchill . Los emigrados rusos con líneas de comunicación con  Moscú,  Leningrado y otras centros de poder, están convencidos de que son manos rusas las que hoy se apoyan sobre las palancas de poder en el Kremlin y que son Rusos los que hoy controlan una KGB muy cambiada. Sería duro explicar de otra manera el gran aumento de libertad de expresión y de la protesta pública en la Unión Soviética.  En realidad, re alidad, hoy hay ha y - sin duda d uda más libertad de expresión en la Unión Soviética, que en la mayoría de los países Occidentales, donde una vieja e invisible censura es tan efectiva como cualquiera impuesta por la KGB y sus  predecesores. También impredecible es otro dede sarrollo de creciente significación: un resurgimiento de la religión del Islam,  la fe de aproximadamente mil millones de personas. Cualquier influencia que la fe IsláBreve bibliografía del autor • P.T. .T. Bau Bauer er, Equality,  Equality, the Third World and   Economic Delusion. Fa• Curtis Curtis B. Dall, Dall, FDR — My Exploited Father-in-Law. • John John T. Flyn Flynn n, While you Slept  • Davi David d lrvi lrving ng, Churchill's War:Uprising;  Hungary 1956. • Geor George ge Orwe Orwell ll,  ,  Nineteen  Nineteen Eighty-four Animal Farm. • James James Pool Pool & Suzanne Suzanne Pool Pool, Who Financed Hitler. • Carr Carrol olll Quig Quigle ley y, Tragedy and Hope • Doug Dougla lass Reed Reed, The Grand Design, The Controversy Controversy of Zion; Behind the Scene • Nest Nesta a Web Webst ster er, Word Revolution,The Plot  against Civilization; The Socialist Network  Notas del Editor:

[1] Los increíbles increíbles logros logros Cecil Rhodes- uno de los hombres más ricos del mundo, el creador del imperio de diamantes De Beers, el fundador de un nuevo país, y el creador de las “Becas Rhodes” - fueron motivados por una sola cosa, esa "gran idea”. La misma se le ocurrió a la edad de 24 años, con la fuerza de una revelación religiosa. Lo que es interesante es que ello ocurrió en las horas inmediatamente posteriores a su iniciación en la Masonería, mientras cursaba en la Universidad de Oxford. Aunque Rhodes era un poco despectivo respecto a la organización a la que acababa de unirse - "Me pregunto cómo una  gran cantidad de hombres pueden dedicarse a lo que a veces parecen los ritos

mica pueda ejercer en la política de poder mundial es realzada, incluso agravada, por el modo en que los musulmanes están distribuidos alrededor del mundo, incluyendo casi todos los países de Occidente y de la Unión Soviética. Se dice que Inglaterra sola, tiene cerca de dos millones de musulmanes organizados organizados en comunidades de alrededor 2.000 mezquitas. Es razonable suponer que el agonizante problema de Israel en Palestina hubiera sido extinguido mucho antes, si no hubiera sido por el miedo de una reacción en cadena de graves consecuencias en muchos otros lugares. Un  Islam fundamentalista fundamentalista en Irán ha demostrado, como nunca antes en este siglo, el poder potencial de la religión como una forma de ordenar la resistencia política popular. popular. Frecuentemente se ha cuestionado cómo y porqué ha sido posible para la gente en Occidente, haber dado tan poca respuesta a las repetidas advertencias acerca de la conspiración de un Gomás ridículos y absurdos absurdos sin objeto y sin  finalidad" - no es menos cierto, sea cual fuera la iniciación Masónica que había vivido, parece haber provocado una especie de epifanía en el joven estudiante En la noche después de la ceremonia, 2 de junio de 1877,  Rhodes se encontraba meditando sobre lo que había sucedido ese día. Entonces, como él dice, se le presentó una idea brillante, como una "iluminación". De inmediato procedió a escribir su "Confesión de Fe" en el que expone su ambición de establecer una sociedad secreta cuyo objetivo sería la promoción del Imperio Británico y la unión de toda la raza anglosajona, incluyendo Estados Unidos , en un solo imperio. A partir de ese día, Rhodes se convirtió en un hombre con una misión, con su "Confesión de Fe" como su estrella guía e inspiración. (http://www.cecilrhodes.co.za/secret.php) [2] La voluntad voluntad original original de Cecil Rhodes consistía en otorgar 52 becas cada año. VeinVeinte estaban destinadas para estudiantes de países que entonces formaban parte del Imperio Británico (Canadá, Australia, Sudáfrica, Rhodesia, Nueva Zelanda, Terranova, Bermudas y Jamaica) y treinta y dos fueron para los EE.UU. En un agregado a su testamento un año antes de morir, Rhodes agregó cinco para Alemania. Actualmente se conceden alrededor de 90 “Becas Rhodes” ahora cada año y hashasta la fecha más de 7.000 han sido adjudicados. El más famoso de los becarios de los últimos tiempos fue el  presidente de  Estados Unidos, Bill Clinton. Paradójicamente, Bill Clinton,  fue re-

15 bierno Mundial , el que llevaría al mundo entero a otra larga era negra. Una parte de la respuesta, podemos estar seguros, seguros, es que todos los pueblos de Occidente han sido atrapados en una prodigalidad de producción y creación de riquezas sin precedentes, precedentes, hecha posible por la ciencia moderna y la tecnología, abriendo nuevas posibilidades para la explotación de los de fectos que son inherentes a la naturaleza humana. Otra parte de la explicación es más  profunda y puede ser revelada revelada en una cita de Shakespeare aplicable a todos los tiempos: “Por un instinto divino, 

la mente de los hombres normalmente no cree en el peligro inminente.”  En otras palabras, se nos requiere que aprendamos a través de la experiencia, porque ella es el desorden, a veces el caos, del cual nacen la innovación y el progreso real. Y evidentemente se ha necesitado de la experiencia más dolorosa para convencer a millones de personas educadas de que el comendado y gestionada dicha “beca” por Carrol Quigley, quien fue su profesor en la Universidad Universidad de Georgentown. Clinton,  enj ocasión de ser nominado por por el partido Demócrata como su candidato a Presidente, en el discurso de aceptación en la Convención, le dedicó su triunfo al profesor Carrol Quigley. De la Argentina, habría sido titular de una “Beca Rhodes”, el ex Canciller Guido Di Tella, el hombre de las “relaciones carnales” con los Estados Unidos, quien se desempeñara como ministro del gobierno peronista de Carlos Menem. [3] William Stead , periodista británico, amigo de Cecil Rhodes, aunque éste lo excluyó en su última disposición testamentaria debido a las “excentricidades”  que le atribuía - ya sea por sus relaciones con la Teosofía, su afición a lo paranormal y a la comunicación con los muertos - formó parte de la sociedad secreta, o "Sociedad  de los Elegidos". Inicialmente Stead fue designado - junto con  Lord Rothschild  como su sucesor. Stead señaló respecto a Cecil Rhodes: “El señor Rhodes aspiraba a ser el creador de uno de esas grandes asociaciones semi-religiosos, cuasi política  política que, que, al igual que los los jesuitas, jesuitas, han  jugado un papel papel tan importante importante en la historia del mundo. Para ser más estrictamente exacto, quiso fundar una Orden ...  y mientras él vivía, soñaba con ser tanto su César y a la vez su Loyola”  (http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/esp_sociopol_roundtable_2.htm; http://www.cecilrhodes.co.za/secr http://www.cecilrhodes.co.za/secret.php). et.php).

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Centros Cívicos Patrióticos

intelecto, con su poder de razonar, es de utilidad limitada en el proceso de la vida. (Vemos hoy en la Unión Soviética, más claramente que en ningún otro país, lo que puede lograr el aprendizaje a través de la experiencia y lo que sucede cuando un instinto ultrajado se defiende.)  Esta  Est a breve b reve discudis cusión del tema del Gobierno Mundial estaría incompleta, sin la mención de una forma de resistencia que  podría producir algunos efectos altamente dramáticos en los  próximos  próximos años: años: el llamado revisionismo histórico.

Como lo expresó expresó George George Orwell “quien controla el presente controla

el pasado; quien controla el pasado controla el futuro”  - queriendo decir que no podemos entender lo que pasa en el futuro a menos que entendamos lo que pasó en el pasado. Sólo se necesita la demolición de una o dos de las más elaboradas y vigorosamente promovidas falsedades del Siglo XX  la mentira del “holocausto” , por ejemplo - para quebrar los cimientos de este tercer  componente de la tri ple alianza alianza que ha dado al mundo una era de conflicto y sufrimiento sin precedente en la historia.

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