INTRODUCCIÓN
Chavín de Huantar, la segunda más antigua cultura que ha tenido Perú y una de las más ricas en costumbres y valores religiosos. El centro de desarrollo fue en Ancash, el distrito que lleva su nombre, en la época formativa del Perú antiguo. Este ensayo da a conocer puntos importantes de esta cultura especialmente ganadera y religiosa como su escultura, su descubridor, su organización, agricultura, cerámica, dense por seguro que al leer este ensayo van a terminar con una base importante para que cuando tenga el picor de curiosidad de saber más sobre esta milenaria cultura puedan tener un panorama amplio y pueda estar más apto para una información de mayor nivel. En este trabajo me esmerado en investigar, sondear e indagar por los sitios web referidos al tema, por eso este trabajo es un compendio de todos los trabajos habidos en la web. Espero el disfrute al leer este trabajo que se ha hecho con una redacción pegándonos al APA.
CULTURA CHAVIN
En el período conocido como formativo del mundo andino, se conoce a Chavín por la unificación cultural, producto y resultado de la difusión religiosa. Este se extendió por los actuales departamentos de lea, Lima, Ancash, La Libertad, Piura, Cajamarca, Ayacuchoy Huánuco. Su existencia data desde el año 1500 a. C. al 500 aC.
Su economía estuvo basada en la agricultura, apoyada por el intercambio y la domesticación de nuevas plantas; bajo este desarrollo de la tecnología agrícola, originó especialistas que predecían si hubiese buenas o malas cosechas, éste nuevo grupo de personas establecieron la división de clases sociales en dos grupos: los campesinos y los especialistas, el trabajo de estos últimos se manifestaba como fuerzas divinas donde ellos eran solo mediadores; por lo que vivían en los centros ceremoniales y dependían de los campesinos, esto se expresaba en él mantenimiento de los especialistas con el excedente productivo de los agricultores a manera de tributos u ofrendas.
Al mismo tiempo, el excedente productivo permitió intercambiar productos; ello se realizaba en lugares determinados dando lugar a zonas de integración donde se entremezclaban diferentes manifestaciones culturales, una de estas zonas debió de ser el templo de Chavín de Huántar; lugar donde se unían las rutas de la Costa, sierra y selva.
La religión en Chavín se habría influenciado por elementos selváticos manifestados en sus esculturas los cuales llaman la atención con sus muestras en la que se representan de seres sobrenaturales, que recogían rasgos felinos (jaguar y puma) y de diversas aves andinas como el águila, el cóndor y el halcón además, caimanes y serpientes etc. En cuanto a la arquitectura se difundió por todo el territorio, caracterizándose por las estructuras en forma de "U", plataformas, pirámides truncas, plazas rectangulares hundidas y pozos circulares.
La cerámica fue casi siempre monocroma, modelada pulida y decorada con incisiones, aplicaciones, líneas etc. La forma más común fue la vasija de cuerpo globular con asa estribo y gollete cilindrico. Conocieron el oro, la plata, el cobre y posiblemente algunas aleaciones. Para fundir los metales debieron emplear hornos de arcilla y carbón vegetal; las técnicas empleadas fueron: la cera perdida, el labrado, el repujado y la incisión. Los objetos metálicos hallados actualmente son: herramientas, adornos corporales, objetos rituales y armas.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA. DE CHAVÍN
Chavín se encuentra ubicado en el inicio de un estrecho callejón, formado por el río Pukcha o Mosna, el que se forma con los deshielos de la Cordillera Blanca y conduce sus aguas hacia el río Mosna, a más de 3,000 m.s.n.m.
DESCUBRIDOR. Fue descubierto por el ilustre peruano Julio César Tello Rojas en 1919.
UBICACIÓN CRONOLOGICA. Se desarrolló a partir de 1200a.c. – 300 a.c, aproximadamente, y pertenece al horizonte temprano o formativo.
ORGANIZACIÓN ECONÓMICA. Tuvo una agricultura avanzada, siendo el cultivo fundamental el maíz, acompañado por el ají, calabaza, algodón, yuca, pallar, papa, frijol, etc. Desarrollaron la tecnología hidráulica relacionada con la astronomía.
ORGANIZACIÓN SOCIAL. Fue una sociedad teocrática, porque las clases tenían un origen divino, donde la casta de sacerdotes tenía poder y dominaban a las otras clases.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA. Fue un sistema político de tipo teocrático, porque el poder también tenía un origen divino ejercido por los sacerdotes, desde templo.
MANIFESTACIONES CULTURALES. 1. ARQUITECTURA.- tuvo una función principalmente religiosa y astronómica. Construyeron templos y palacios, el más representativo es El Templo Chavín de Huantar, es un edificio de piedra, de varios pisos y galerías subterráneas. 2. ESCULTURA.- Es simbólica, metafórica y abstracta, es un arte labrado en piedra, en la
que representan a sus dioses en obeliscos, lanzones, tienen figura antropomorfa con los elementos del felino, serpientes y aves. Entre las manifestaciones más importantes de este arte lítico, tenemos:
Cabezas clavas .- eran llamadas “los guardianes del templo” El lanzón monolítico.- es una escultura muy importante, mide cerca de 5 metros de alto. En el Lanzón está representado el dios de Chavín, llamado Huiracocha. Es un ser antropomorfizado con atributos zoomorfos; sus ojos son serpientes.
La estela Raimondi .- representa a un personaje parado, frontalmente, y que porta dos báculos o varas. Tiene un gran tocado y muchos ojos. Es el dios de los báculos o dios de las varas.
El obelisco Tello .- representaba los ciclos de la naturaleza y al jaguar, era hermafrodita, es decir, que tenía dos sexos. Esta es la representación más complicada de la escultura Chavín.
3. ORFEBRERIA.- Utilizaron el oro, con el que elaboraron grandes obras, como el collar de Kunturwasi y el tesoro de Chongoyape (aretes, sortijas, narigueras). 4. CERAMICA.- la cerámica Chavín fue escultórica, por la forma, y monocroma, por el color (negro gris). El llamado Huaco Ceremonial es la más representativa.
5. TEXTILERIA.- decorado con la técnica del teñido resistente, que representa al "Dios de las Varas". Se emplearon los colores rojo-anaranjado, marrón de varias tonalidades, verdeoliva y azul.
GALERIA
El lanzón monolítico posee una longitud de 5 metros y representa una deidad chavín. Se encuentra en el Templo Antiguo (en Chavín de Huántar).
Oro chavín. Museo Larco, Lima Los colmillos están presentes en todas las artes
de Chavín incluyendo en la escultura como esta cabeza clava.
Oro chavín
Cabeza clava empotrada en uno de los muros del templo de Chavín de Huántar. Collar chavín de Oro
Estela chavín. Museo Nacional Chavín de Cabeza de cóndor, en el Museo Nacional de Huántar. Chavín de Huántar.
Existen muchas estelas chavines en las que Cabeza clava chavín
representaron seres mitológicos como esta.
Estela chavín que representa un rostro
atigrado. Museo Nacional Chavín de Huántar.
Estela chavín con la imagen de un ser ornitológico.
Maqueta del sitio arqueológico de Chavín de Huántar.
CONCLUSIONES.
Cultura más antigua del Perú llamada también (Pan-Peruana) porque abarco casi todo el Perú.
La base principal de su economía fue la Agricultura.
Se dedicaron a la caza, pesca y la recolección de plantas y frutos en sus distintas variedades.
La fuente principal de su alimentación fue el cultivo del Maíz.
Crearon métodos para la Irrigación de las tierras de cultivo.
Aumentó la población y con ella también los cultos religiosos.
Construyeron templos ceremoniales, oratorios donde adoraban a sus dioses.
Su sociedad fue Teocrática, el sacerdote estaba a la cabeza y era el que tenía el poder y el pueblo creía que él se podía comunicar con los dioses.
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