AMBIENTE, TERRITORIO Y SOSTENIBILIDAD – ENSAYO TEMA LIBRE
DISEÑO ENDÓGENO DE LA MANO CON LA EDUCACIÓN, POR UNA CULTURA DE PAZ
Vivimos en la ‘posmodernidad’, inmersos en una sociedad de consumo acelerado, basada en el individualismo y la competencia facilista como elementos que supuestamente contrarrestan la deshumanización. El ritmo que imponemos es vertiginoso (al ser actores pasivos contribuimos a ello), y no es difícil deducir que los recursos del planeta se agoten a tal velocidad que somos conscientes de ello, cuando lo apreciamos en el patio de nuestra casa… ¿será acaso el futuro que siempre habían soñado, las generaciones que nos precedieron?... Y basta ver los conflictos que creamos en plena era posmoderna, cuando ‘impera la razón’. Las demandas que muestran algunos colectivos hoy, son en lo menos extravagantes, que analizadas finamente no conjugan con las necesidades físicas o sociales de un individuo hace menos de un siglo. El modelo de economía actual nos envía mensajes constantemente de la imperfección en la aplicación de teorías de desarrollo en nuestras regiones las cuales, por ese mismo afán, pretenden equiparse de la noche a la mañana, a las economías más avanzadas. Todo esto conduciéndonos, a insatisfacción en lo social, a un detrimento detrimento cultural, pero peor aún a una aprehensión de un conocimiento prestado, donde las soluciones parecen ser siempre las mismas a unas manifestaciones problemáticas que son propia de cada región o de cada país. En pleno siglo XXI aparece una sociedad con dos velocidades velocidades y por tanto con dos tipos de ciudadanos ciudadanos (los que se benefician de la producción de bienes y servicios y los que quedan excluidos) exige garantizar una educación de una calidad tal que permita a todos aprovechar los bienes de la sociedad y buscar, al mismo tiempo, alternativas para que la s desigualdades se reduzcan. En este punto es que quiero centrar mi propuesta, a través de este ensayo, y es que podamos dirigirnos hacia una sociedad dueña de su propio destino; a los problemas surgidos desde nuestra sociedad, poderles enfrentar con soluciones igualmente ‘endógenas’ generadas en las aulas y afinadas en las comunidades. El tema trastoca sensiblemente los aspectos de educación y participación. En este sentido se debe plantear el interrogante sobre qué es convivencia democrática, y su relación con la cultura de inclusión. Creo, que esto nos lleva a hacer referencia a un sistema político que además de garantizar el ejercicio de todos los derechos (políticos, sociales, económicos y culturales), propenda por el estudio participativo y además cohesionado, de todos y cada uno de los programas que planee en todos los niveles (nacional, regional y local). Cuando arriba mencionaba la reverencia a la razón, no es quedarse en esa mirada puritana que la percibe como un monstruo indeseable– como la concubina del diablo-, sino ciertamente como una fuente de conocimiento importante, una de las bases en la cual fundamentar el trabajo investigativo. Escuelas, colegios, universidades y todo tipo de centro de capacitación debe generar conciencia de cambio, permitir que su alumnado se apropie de su realidad y proponga desde estos espacios soluciones prácticas que luego son soportadas en el conocimiento clásico. Cuando copiamos modelos de diseño, no debemos quedarnos quedarnos en imitar la obra obra del artista sea éste, extranjero o nacional, mundialmente reconocido e ‘implantar su creación’ en un determinado terreno; el meollo está quizá, en escrudiñar su técnica, los procedimientos utilizados, no sólo los extrapolados de la misma obra, sino ser capaz de inmiscuirse en su mente para poder descubrir qué lo hizo llevar a plantear cierta solución o soluciones. Por eso resalto, que no se trata de
convertirnos en ‘islas del conocimiento’, pues existe un sinfín de información que hay saberla estudiar y organizar, en busca de esa esencia que nos brinde herramientas indistintas para la generación de un diseño autóctono. El otro aspecto fundamental es la participación, que está íntimamente ligado a la convivencia, en tanto que son conceptos que se construyen mutuamente, más que necesarios en la sociedad colombiana. Una posible excusa para favorecer estos temas, es que por medio de la participación ciudadana, se construye la cultura de paz. La paz, de un modo u otro –por definición o proyecciónsiempre ha sido el pretexto de la mayor parte de las acciones políticas del ser humano; en cuyo nombre, también se han cometido las mayores barbaries. No podemos olvidar, antes que nada, que el propio concepto de paz, su naturaleza y dimensión, ha sido diferente según las diversas culturas y civilizaciones. Una manera de lograr esa convivencia como ‘expresión lícita de paz’ es la promoción de un trabajo conjunto entre académicos y la comunidad proponiendo métodos que permitan amortiguar sus efectos en la humanidad o sobre el medio ambiente en específico. La educación constituye sin lugar a dudas el instrumento más valioso para construir la Cultura de Paz, pero a su vez, los valores que esta inspira deben constituir los fines y los contenidos básicos de tal educación. Si la construcción de la cultura de paz a través de ese conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida, constituye la clave del potencial creador de la ciudadanía, la educación es la herramienta que puede configurar y guiar el desarrollo de ese potencial, y al mismo tiempo orientarlo adecuadamente para alcanzar las aspiraciones pacíficas de la comunidad. Garantizados estos espacios, sin duda alguna estamos promoviendo por la paz, como un elemento que se construye día a día y no exclusivamente en el modo de ‘acabar la guerra’. El concepto de convivencia está determinado por esos factores, en la medida que ciertamente requiere una dosis relevante de equidad social y cultural, donde las brechas sociales, económicas y culturales sean mucho menores que las actuales. Pues asimismo, como rescatamos el conocimiento occidental como una base importante sobre la c ual construir nuestro propio conocimiento, hay que señalar la importancia de propender por un sistema político que favorezca estas discusiones, pues sus decisiones inevitablemente tienen alta incidencia en lo cultural, esto unido al aspecto de la educación antes mencionado. La aspiración de formar ciudadanos que se autodeterminen, que se gobiernen a sí mismos está en el corazón de esa cultura de paz; debemos ser capaces de disfrutar de los mismos derechos, y por consiguiente de las mismas obligaciones, por esto mismo se evidencia que el Estado no es suficiente por sí mismo, sin la c ontribución de todos. Es que no basta con una reforma educativa que amplíe la cobertura, la educación obligatoria puede ser una buena y sólida base para contribuir a la construcción de esta cultura, pero la paz como derecho requiere del quehacer permanente y coordinado de todos los actores sociales. De la misma manera con este modus vivendi , que implica naturalmente un cambio cultural, promovemos además porque la elaboración de planes incluyentes para un desarrollo sostenible, se haga desde la misma comunidad. Favorecer el acceso a las distintas fuentes de información, propender por un debate constante que permita un juicio crítico hacia el estudio y hacia la acción, y por último, constituir de manera conjunta valores y comportamientos que nos identifiquen desde cada grupo, como miembros de una comunidad, son todas estas estrategias para una educación centrada en la cultura de la paz.
Sintetizando, en la medida que las decisiones importantes estén en nuestras manos y menos en las de los demás, seremos capaces de proyectar un desarrollo sostenible, fiable y a su vez que sea conectivo con los talentos de cada uno en el lugar que ocupe en la sociedad. Como diseñadores urbanos, poseemos esa capacidad intuitiva por que cada pieza de lo mejor de sí, en un ejercicio sinérgico, para así descubrir las soluciones que tenemos al frente.
" La paz no puede consistir únicamente en la ausencia de conflictos armados, sino que entraña principalmente un proceso de progreso, de justicia y de respeto mutuo entre los pueblos, destinado a garantizar la edificación de una sociedad internacional en la que cada cual pueda encontrar su verdadero lugar y gozar de la parte de los recursos intelectuales y materiales del mundo que le corresponde..." (Resolución 11.1 Conferencia General de UNESCO 1974).
Por: JOHAN MARTINEZ SANTIS Diseñador urbano en proyecto
