Descripción: Los maestros de la calidad y sus aportaciones
Cuadro Comparativo de Los Tipos de PárrafoDescripción completa
Cuadro Comparativo de Los Estilos de Personalidad
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Descripción: A continuación se presenta un cuadro comparativo de los principales maestros de la calidad y sus aportaciones las cuales contribuyeron a la mejora de los procesos de calidad.
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TIPOS DE NORMAS
Descripción: para psicología diferentes corrientes y principios
tarea
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Cuando sobre las diferentes comparaciones de America
Descripción: comparativo de impuestos Guatemala, ISR, IVA, IDP, IUSI
PERÍODO CATEGORÍA
COSMOLÓGICO
ANTROPOLÓGICO
ONTOLOGÍA
HELENÍSTICO
Contexto histórico
Primera etapa de la filosofía antigua. Comp Compre rend ndee a todo todoss los los sabi sabios os ubicados entre los siglos VII-V a.n.e interesados sobre todo en el estudio de la naturaleza. -Modo de producción: Esclavista. este period periodoo se le llama llama tambi! tambi!nn cosm cosmol ológ ógic icoo por por"ue "ue la prim primer eraa indaga indagació ciónn filosóf filosófica ica## movida movida por la admira admiració ciónn se refier refieree al cosmos cosmos## al mundo "ue los rodea. $recia fue la cuna de la filosofía por"ue en el sigl sigloo VI a.C. a.C.## las ciudad ciudades es estados de la $recia Continental eran próspe prósperos ros centro centross comerc comerciale iales. s. trav trav!s !s de su teat teatro ro## los los grieg griegos os desarrollaron la idea del imperio de la necesidad# m%s "ue del azar ciego.
&egunda etapa de la filosofía antigua. Comprende a los filósofos ubicados en tenas durante el siglo V a.C ' "ue tenían tenían inter! inter!ss por temas temas políti políticos cos ' educativos. Esta sta acti actitu tudd de los los filó filóso sofo foss fue fue promov promovida ida por la clase clase democr democr%ti %tica ca ateniense con el fin de perpetuarse en el poder. (uvieron lugar las $uerras M!dicas entre $recia ' Persia. Principalmente tuvo lugar en tenas en dond dondee la demo democr crac acia ia esta estaba ba en su apogeo# 'a "ue la vida intelectual de $reci $reciaa se trasla traslada da de sus colonias colonias a tenas. -Modo de producción: Esclavista.
En el siglo siglo IV a.n.e el conflic conflicto to entre entre tenas tenas ' Espar Esparta# ta# conoci conocido do como como la guer guerra ra del del Pelo Pelopo pone neso so## )izo )izo una una profunda mella en la opulenta sociedad aten atenie iens nsee ' al sist sistem emaa de Polis Polis en general. En esta guerra morir% el gran estratega Pericles. consecuencia de la guerra tenas perder% la )egemonía en el mundo griego. En este conte*to surge el period periodoo ontoló ontológic gico# o# en el cual cual los filósofos comienzan a abordar con detalle aspectos aspectos de toda la realidad. realidad. lgunos asumen asumen con realismo los cambios# cambios# pero otro otro proc procla lama mann la nece necesi sida dadd de +recuperar, las virtudes de la sociedad aristocr%tica. El af%n de abordarlo todo lleva lleva a los pens pensad ador ores es a cons constr truir uir grandes +edificio del pensamiento,. Por ello# este periodo tambi!n es conocido como el de los $randes &istemas.
El período )elenístico abarca desde la muerte de leandro Magno /0/ a.C.1 )asta la invasión de Macedonia por los roma romano noss 234 234 a.C. a.C.1. 1. 5as 5as ciud ciudad ades es griega griegass pierde pierdenn su indepe independe ndenci ncia ' tenas su )egemonía comercial# política ' en menor medida la cultural. las ciudad u dades es-E -Esstado tado suced uceden en las las mona monar" r"uí uías as )ele )elení níst stic icas as.. 6a' 6a' una una situac situación ión contin continua ua de inesta inestabil bilidad idad polític política. a. &e acent7 acent7an an las difere diferenci ncias as entre clases sociales. Estalla la Invasión Macedónica# en la "ue ganó 8ilipo por la crisis en las "ue se encontraban las polis griega. Con este )ec)o inicia la !poca )elenística# en la cual el mundo griego se incorporó a una auto autori ridad d ad polí polítiticca m%s m%s ampl amplia# i a# circuns cunsta tanc ncia ia "ue "ue per permitit ió la )elenización de un territorio inmenso.
Características
-Físicos Interesado Interesadoss en estudiar estudiar la naturaleza. -Materia!istas: 9os ensearon "ue la naturaleza siempre e*istió ' "ue no fue creado por ning7n ;ios u 6ombre.
$So%istas Inte Intele lecctual tuales es de la democracia democracia.. Provenient Provenientes es de diversos diversos lugares de $recia# llegaron a tenas para ser contratados por la clase democr%tica "ue gobern gobernaba aba a"uell a"uellaa polis polis en ese entonces. 5os &ofistas eran: $Pra&'atistas &ólo ensaaban lo 7til para para las polis democr democr%tic %ticas: as: retóri retórica ca )ablar ar en p7blico1# p7blico1# gram%tica gram%tica escribir escribir corr correc ecta tame ment nte1 e1## ' erís erístic ticaa gan ganar ar discusiones1. $Re!ati)istas 9i el conocimiento# ni la religión# ni las le'es# ni los valores son iguales para todos los seres )umanos. $Anti'eta%ísicos 6acer teorías sobre el ser o de los principios del mundo no es importante para una sociedad donde sólo )a' "ue ganar discusiones.
-Este periodo es la síntesis de los dos anteriores. -Es -Es el m%s m%s impo import rtan ante te dent dentro ro de la filosofía griega. -parecen figuras como Platón Platón ' ristóteles ristóteles "ue vienen vienen a genera generarr las primeras m eras concep concepcio ciones nes filosóficas# las cuales inclu'en una gran dive divers rsid idad ad de tema temass como omo !tic !tica# a# antropología# política ' cosmología. -Entre -Entre todos todos estos estos temas temas destac destacaa el tratamiento tratamiento sistem%tico sistem%tico de la ontología ontología teoría del &er o del ente en cuanto ente1 así así como como los los prim primer eros os te*t te*tos os "ue "ue refle*ionan sobre el m!todo "ue )a de seguirse en filosofía# a fin de ponerse en condiciones de producir un conocimiento aut! aut!nt ntic ico# o# espe especcífic íficam amen ente te un conocimiento legítimo de los principios o
- 5a segur segurida idadd person personal al ' la felici felicidad dad individual se convierten en las grandes aspiraciones del momento. - &e busca la seguridad tomando como refere referenci nciaa las le'es le'es inalte inalterab rables les de la 9aturaleza# del Cosmos. &e elabora una nueva 8ísica ' una nueva no es sólo el "ue sabe sino =el "ue sabe vivir>.. - En esta esta !poca !poca florec florecen en numero numerosas sas escu escuel elas as.. 6a' 6a' muc) muc)as as influ influenc encia iass mutuas pero tambi!n muc)as pol!micas. Eso e*plica el eclecticismo "ue vendr% a continuación.
-Hi!o"oístas Estaban convencidos de "ue la naturaleza es un ser vivo. Ello por" por"ue ue perc percib ibía íann el mund mundoo en permanente cambio de la misma forma "ue las plantas ' los animales. -Presocr#ticos: &e llamab a maban an así así por"ue desarrollaron su filosofía antes de &ocrates. &u principal preocupación es la naturaleza fisis1 ' el principio de las cosas ar!1. !1. &e dividen en monistas o pluralistas dependiendo de si su ar! es un elemento 7nico o
Diana Laura Durán Chablé.
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LOS PERÍODOS DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA
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diversos elementos. -5a filosofía en este tiempo se desarrolla en las colo nias ónicas e it%licas.
-5os &ofistas distinguieron entre el orden de la naturaleza ' el orden de la sociedad. 5a naturaleza est% regulada por le'es invariable s ' por lo tanto permanentes.
fundamentos. -(ambi!n llamado +Período de los grandes sistemas,. -(eoría de las ideas: metafísica ' teoría del conocimiento. -Siste'#ticos* Interesados en estudiar la naturaleza Constru'en teorías "ue representan la totalidad de la realidad. bordan casi todos los asuntos de inter!s filosófico de su tiempo. ?ecopilan ' se influencian de todo el saber anterior a sus teorías. -Posición Aristocr#tica* ?ec)azan totalmente a los sistemas democr%ticos.
Princi+a!es corrientes -He,onis'o Propone "ue la felicidad se alcanza con la usta elecció n de los placeres.
-Te'a centra! El ser -&er ' ente# la e*istencia de los entes# el elemento primario en el mundo# lo absoluto del mundo. -5a relación entre el ser ' el pensar. -Ente: Es cual"uier entidad "ue podamos ubicar en la naturaleza# sociedad o el pensamiento. -E*istencia: Es la propiedad de los entes de ser considerados reales. -Esencia: Es la cualidad m%s importante "ue tiene cada ente alma-inmortal1. -El ser es lo verdaderamente real ' es captado con la razón
$Te'a centra! El ser mismo# la amistad ' la felicidad. -Estos temas )acen relación a asuntos morales. -;e manera "ue mediante la razón el filósofo obtiene el e"uilibrio emocional ' la vida buena# así como la paz interior ' el autodominio. -5os filósofos buscan otros caminos para conseguir "ue el individuo pueda ser feliz al margen de la colectividad. Por ello adem%s de buscar el conocimiento# buscan tambi!n la parte pr%ctic a del mismo# la "ue les proporciona otra forma
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P!antea'iento
-Te'a centra! El principio de mundo# el cosmos ' la naturaleza. -Eterno: 9o tuvo origen ni tendr% fin. -Material: 9o es una entidad ideológica# sino física# concreta. -Permanente: Es siempre el mismo a pesar de "ue las dem%s cosas cambien. - Comprendido racionalmente: &olo nuestra capacidad racional nos permite entender "ue estas entidades son los principios del mundo. -Comienza por cuestionarse el orden de la naturaleza ' el universo#
-Te'a centra! 5a virtud del )ombre. -Virtud: Cualidad "ue )ace "ue una cosa sea buena. -5a vir tud del )ombre: &er buen ciudadano formación ciudadano1. -)ora la atención de los pensadores griegos se concentra en el )ombre ' su problem%tica.
Diana Laura Durán Chablé.
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-Neo+!atonis'o Considera "ue la feli cidad se alcanza mediante un encuentro místico con ;ios. -Estoicis'o Concepción !tica de esta escuela seg7n la cual el bien no est% en los obetos e*ternos# sino en la sabiduría ' dominio del alma# "ue permite liberarse de las pasiones ' deseos "ue perturban la vida. -$noseología. 5legamos a conocer cuando comprendemos las representaciones "ue elaboran los sentidos. -8ísica: Conocer la naturaleza. -
Fi!oso%ía
buscando dos conceptos claves: r@)! elemento "ue es origen ' sustrato de todo1 ' P)'sisla naturaleza ' su orden1. Conce+to ,e .a nat-ra!e"a /PH0SIS1 FISIS2 (iene fundamentalmente dos acepciones: 2.Conunto de seres "ue pueblan el universo# e*ceptuando las cosas producidas por el )ombre. 0.5a naturaleza e*plica la +esencia, de las cosas modo de ser permanente ' constante1. Princi+io Ori&inario ,e !a 'ateria /ARCH31 Ar452* -5os presocr%ticos pretendían e*plicar la realdad a partir de algo principio o ar!1 "ue se encuentra dentro de las cosas. $Presocr#ticos* -na*imandro: brindo una idea m%s elaborada sobre la sustancia primigenia $A1 de la "ue procedía toda la materia. --6er%clito: Consideraba "ue el fuego es la fuente primordial de la materia# pero a su vez creía "ue el mundo entero est% en constante cambio ;EVE9I?1. -Parm!nides: 5a apariencia del movimiento ' de la e*istencia del mundo de obetos distintos# son pura ilusión. -Emp!docles: ceptaba la idea de "ue la realidad es eterna# pero a su vez est% compuesta por combinaciones casuales de las cuatro sustancias primarias: fuego# tierra# aire ' agua. -Pit%goras: ;estaco la importancia de la forma sobre la materia# e*plicando
de entender los cambios# "ue les pueden conducir )acia la felicidad.
$Prot#&oras /Grecia1 678 $ 699 a* C*2 &u postulado m%s signific ativo )ace relación a la posición "ue tiene el ser )umano ante el universo "ue lo circunda. 5a frase )omo mensura Bel )ombre es la medida- es una abrevia ción de )omo omnium rerum mensura est el )ombre es la medida de todas las cosas1. -gnosticismo: 5a vida )umana es tan corta "ue no alcanza para saber si lo dioses e*isten o no. $Sócrates /Grecia1 6:; < =>> a* C*2 ?0o só!o s5 @-e no s5 na,a* Va en contra de la afirmación de los sofistas "ue dicen "ue la verdad universal no e*iste sino "ue se basa en lo "ue a cada "uien le parece. &ócrates tomando una actitud de ignorante# cuestiona a las personas ' con ello pone en claro la incongruencia de sus afirmaciones ironía socr%tica1. &u aportación m%s signif icativa fue el originar la ma'!utica "ue es un m!todo inductivo "ue se apo'a en preguntas lógicas "ue le dan luz a la inteligencia.
Diana Laura Durán Chablé.
-P!atón: 5a teoría de las ideas es el n7cleo de toda la filosofía platónica contiene prin cipalmente su teoría del conocimiento ' su metafísica# aun"ue tambi!n encierra contenidos esenciales de política# !tica ' lógica. Ano de los problemas fundamentales "ue se plantean en la filosofía de Platón es el de la posibilidad del conocimiento universal. 5as ideas son lo aut!ntico# lo verdaderamente real# lo "ue no est% sueto al cambio# al ser ' dear de ser# por eso decimos "ue no tiene mezcla de no ser# sino "ue es# de una manera plena# completa e independiente. )ora bien# seg7n Platón sostiene "ue e*isten dos tipos de realidad: El mundo sensible. El mundo de las ideas.
-Aristóte!es: ristóteles se opuso a Platón# 'a "ue para !l las ideas son entidades ficticias# solo e*is ten los individuos. ristóteles consideraba tres clases de cie ncias: Productivas Producción de obetos 7tiles1# Pr%cticas cción )umana# !tica ' política1 (eóricas Ciencias del conocimiento 8ísica# Matem%tica ' 8ilosofía1 Para ristóteles la lógica servía como un instrumento para conocer las formas v%lidas e invalidas del pensamiento.
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- Para los epic7reos Epicuro de &amos1 el fin princip al es buscar la felicidad efectiva eudaimonía1 "ue se obtiene a trav!s de la perfección del )ombre como ser de la naturaleza. Para ellos la filosofía es un conocimiento de salvación# una terapia o cura para la infelicidad ' el dolor# un saber soteriológico. 5a filosofía "ue no cura las )eridas del alma no es v%lida. - E*isten cuatro causas de infelicidad# las cuales tienen cuatro remedios: 2. (emor al destino e*plicando el papel de los %tomos1. 0. (emor a los dioses se componen de %tomos ' viven mu' leos1. /. (emor a la muerte no )a' "ue temer lo inevitable1. 3. (emor al dolor buscar el placer con prudencia1. E*isten cuatro reglas para buscar el placer ' evitar el dolor: ceptar el placer actual# rec)azar el placer actual si de !l se genera un dolor ma'or# re)uir el dolor actual ' aceptar el dolor actual si de !l se origina un placer ma'or. - En el estoicismo Denón de Citio1 sobresalen tambi!n Cleantes ' Crisipo griegos1 ' &!neca# Marco urelio ' Epícteto romanos1. Para ellos la filosofía es terapia contra la infelicidad ' el dolor# el pensamiento sirve a la vida ' la ciencia a la virtud. Ellos afirman "ue el universo depende de un constante movimiento controlado por el logos o razón universal. ;e este logos surgen los logoi spermati@oi razones seminale s1# de donde se originan los seres del mundo. Epícteto ' &!neca identifican la
su estructura material. -;emócrito: Para !l las diferentes formas de la materia est%n causados por diferencias en la forma# tamao ' orden de los %tomos "ue lo componen.
