TUGAS MATA MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
)ama
* +I!)I RCM!
/0!S
* I"S 1
CONTOH IJTIHAD
Salah satu contoh ijtihad yang sering dilakukan untuk saat ini adalah tentang penentuan I Syawal, disini para ulama berkumpul untuk berdiskusi mengeluarkan argumen masingmasing untuk menentukan 1 Syawal, juga penentuan awal Ramadhan. Masing-masing ulama memilik memilikii dasar dasar hukum hukum dan cara cara dalam dalam penghi penghitun tungan gannya nya,, bila bila telah telah ketemu ketemu kesepa kesepakat katan an ditentukanlah 1 Syawal itu. Contoh lain adalah tentang bayi tabung, pada amannya Rasulullah bayi tabung belum ada. !khir !khir akhir akhir ini bayi bayi tabung tabung dijadikan dijadikan solusi solusi oleh oleh orang orang yang yang memili memiliki ki masalah masalah dengan dengan kesuburan jadi dengan cara ini berharap dapat memenuhi pemecahan masalah agar dapat memperoleh keturunan. "ara ulama telah merujuk kepada hadist-hadist agar dapat menemukan hukum yang telah dihasil dihasilkan kan oleh oleh teknol teknologi ogi ini dan menuru menurutt M#I menyatak menyatakan an bahwa bahwa bayi bayi tabung tabung dengan dengan sperma dan o$um suami isteri yang sah hukumnya hukumnya mubah %boleh& karena hal ini merupakan merupakan Ikhtiar yang berdasarkan agama. !llah sendiri mengajarkan kepada manusia untuk selalu berusaha dan berdoa. Sedangkan para ulama melarang penggunaan teknologi bayi tabung dari suami isteri yang menitipkan ke rahim perempuan lain, jika ada yang demikian maka hal ini memiliki hukum haram. !lasannya karena akan menimbulkan masalah yang rumit dikemudian hari terutama soal warisan. 'alam 'alam Islam Islam anak anak yang yang berhak berhak mendap mendapat at warisan warisan adalah adalah anak anak kandun kandung, g, jika jika demiki demikian an bagaimana status hubungan anak dari hasil titipan tersebut( 'ikandung tapi bukan milik sendiri, jadi hanya sekedar pinjam tempatnya saja, tentu hal ini membuat rumit.
IJMA’ A. Pengertian Ijma’ Ditinjau dari segi bahas (etimologi), kata ijma’ merupakan masdar (kata benda
verbal)
menyepakati
dari
kata
sesuatu
!a
yang artinya juga
bisa
berarti
memutuskan dan kesepakatan
bulat
(konsensus)
B. Syarat-Syarat Ijma’ " $ % + .
#ang bersepakat adalah para mujtahid #ang bersepakat adalah seluruh mujtahid &ara mujtahid harus umat 'uhammad * Dilakukan setelah a-atnya nabi /esepakatan mereka harus berhubungan dengan syari’at
C. Macam-Macam Ijma’ " !jma’ harih Dari segi bahasa, sharih berarti jelas !jma’ sharih yaitu ijma’ yang memaparkan pendapat banyak ulama’ se0ara jelas dan terbuka, baik dengan u0apan maupun perbuatan !jma’ sharih menempati peringkat ijma’ tertinggi 1ukum yang ditetapkan ijma’ sharih bersi-at 2ath’i atau pasti $ !jma’ ukuti Dari segi bahasa, sukuti berarti diam !jma’ sukuti yaitu sebagian mujtahid mengeluarkan pendapatnya dan sebagian yang lain diam, sedang diamnya menunjukkan setuju, bukan karena takut atau malu !jma’ sukuti bersi-at d3an dan tidak mengikat D. Contoh-Contoh Ijma’ 4erikut merupakan beberapa 0ontoh ijma’ " Diadakannya ad3an dua kali dan i2omah untuk sholat jum’at, yang diprakarsai
oleh
sahabat
5tsman bin
6an ra
pada
masa
kekhali-ahan beliau &ara sahabat lainnya tidak ada yang memprotes atau menolak ijma’ 4eliau tersebut dan diamnya para sahabat lainnya adalah tanda menerimanya mereka atas prakarsa tersebut 7ontoh tersebut merupakan ijma’ sukuti $ audara8saudara seibu 9sebapak, baik laki8laki ataupun perempuan (banu al8a’yan a al8 a’lat) terhalang dari menerima arisan oleh bapak 1al ini ditetapkan dengan ijma’
%
5paya pembukuan l8:ur’an yang dilakukan pada masa khali-ah
bu 4akar as hiddi2 ra + 'enjadikan as unah sebagai sumber hukum !slam yang kedua setelah l :ur’an &ara mujtahid bahkan seluruh umat !slam sepakat menetapkan as unah sebagai salah satu sumber hukum !slam . &ara mujtahid sepakat baha nikah adalah suatu ikatan yang dianjurkan syariat 4eliau bersabda ; <=ikahlah
kalian dengan perempuan yang
memberikan banyak anak dan banyak kasih sayang /arena aku akan membanggakan banyaknya jumlah umatku kepada para nabi lainnya di hari kiamat nanti> (1? hmad) @ 7ontoh ijma’ yang dilakukan pada masa sahabat seperti ijma’ yang dilandaskan tentang
pada
l8:ur’an
keharaman
adalah
menikahi
berdasarkan : n8=isa’ ayat $% &ara ulama sepakat baha kata
kesepakatan
nenek
dan
0u0u
ummahat (para
para ulama’ perempuan
ibu) dalam ayat
tersebut men0akup ibu kandung dan nenek, sedangkan kata banat (anak8anak anita) dalam ayat tersebut men0akup anak perempuan dan 0u0u perempuan A /esepakatan ulama atas keharaman minyak babi yang di82iyaskan atas keharaman dagingnya B halat taraih adalah shalat dilakukan sesudah sholat isya’ sampai aktu
-ajar
4ilangan rakaatnya yang pernah
dilakukan oleh
?asulullah adalah B rakaat 5mar bin /hattab mengerjakannya sampai $C rakaat malan 5mar bi /hattab ini disepakati oleh ijma’ !jma’ ini tergolong ijma’ ’ly dari /hula-a’ ?osyidin E &ara ulama 'ujtahid sepakat baha jual beli dihalalkan, sedangkan riba diharamkan "C &ara imam mad3hab sepakat atas keharaman Fhasab (merampas hak orang lain) "" Gual beli madhamin (jual beli hean yang masih dalam perut) menurut
jumhur
ulama’
tidak
dibolehkan
lasannya
adalah
mengandung unsur gharar (yang belum jelas barangnya) "$ &ara sahabat di 3aman 5mar bin /hattab bersepakat menjadikan hukuman dera sebanyak BC kali bagi orang yang meminum8 minuman keras !jma’ tersebut termasuk d3anni "% !jma’ sahabat tentang pemerintahan *ajib hukumnya mengangkat seorang imam atau khali-ah untuk menggantikan ?asulullah dalam mengurusi urusan Daulah !slamiyah yang menyangkut urusan
agama dan dunia yang disepakati oleh para ahabat di a2i-ah 4ani a’idah "+ 1ak menerima aris atas kakek bersama8sama dengan anak, apabila seseorang meninggal dunia dan meninggalkan ahli aris (yakni ) anak dan kakek /akek ketika tidak ada bapak bisa menggantikan posisinya dalam penerimaan arisan, sehingga bisa menerima arisan seperenam harta sebagaimana yang diperoleh bapak, meski terdapat anak dari orang yang meninggal ". &ara imam mad3hab sepakat baha antara kerbau dan sapi adalah sama dalam perhitungan 3akatnya "@ 5lama’ sepakat tentang dibolehkannya daging dhob karena sahabat sepakat baha diamnya nabi adalah membolehkan "A !jma’ tentang pengangkatan bu 4akar menjadi khali-ah karena meng2iyaskan kepada penunjukan bu 4akar oleh =abi menjadi imam shalat ketika =abi sedang berhalangan "B 5lama sepakat tentang keajiban shalat lima aktu sehari semalam dan semua rukun !slam "E &ara ulama sepakat baha 3akat trah adalah ajib $C Gumhur ulama sepakat baha adil itu hanya dapat dinilai se0ara lahiriah saja, tidak se0ara batiniah
MASLAHAH MURSALAH
1. "engertian Maslahah Secara etimologi, Maslahah sama dengan man2aat, baik dari segi la2al maupun makna. Maslahah
juga berarti man2aat atau suatu pekerjaan yang mengandung man2aat.
Sedangkan secara terminologi, terdapat beberapa de2inisi Maslahah yang di kemukakan oleh ulama ushul 3i4h, tetapi seluruh de2inisi tersebut mengandung esesnsi yang sama. Imam 5hoali mengemukakan bahwa pada prinsipnya
Maslahah
adalah mengambil
man2aat dan menolak kemdharatan dalam rangka memelihara tujuan-tujuan syara6. 1789 Sama halnya dengan penjelasan dari re2rensi buku lain bahwasannya Maslahah mursalah adalah kebaikan %kemaslahatan yang tidak di singgung-singgung syara6 secara jelas untuk mengerjakan atau meninggalkannya, sedangkan apabila dikerjakan akan membawa man2aat atau menghindari kerusakan atau keburukan, seperti seseorang menghukum sesuatu yang belum ada ketentuannya oleh agama. :7;9 !pakah perbuatan itu haram atau boleh,
maka
hendaknya
dipandang
kemudharatan
dan
keman2aatannya.
kemudharatan lebih banyak dari keman2aatannya berarti perbuatan itu terlarang, maka sebaliknya bila keman2aatanya lebih banyak dibanding dengan kemudharatannya berarti perbuatan itu dibolehkan oleh agama, karena agama membawa kepada kebaikan. 'alam praktiknya, mashlahah tidak banyak perbedaan nya dengan ihtihsan. "erbedaan dalam ihtihsan adalah mengecualikan suatu hukum dari peraturan yang umum yang diterapkan oleh 4iyas, sedangkan maslahah mursalah tidak ada penyimpangan dari 4iyas. 2. Dalam maslahah mursalah diharuska s!ara"#s!ara" s$%a&ai %$riku"'
a.
anya berlaku dalam bidang mu6amalah, karena persoalan ibadah tidak akan berubah-ubah
b.
=idak berlawanan dengan maksud syari6at atau salah satu dalilnya yang sudah terkenal %tidak bertentangan dengan nash&
c.
Maslahah ada karena kepentinagan yang nyata dan diperlukan oleh masyarakat
Imam malik adalah seorang 2a4ih yang paling banyak menggunakan maslahah mursalah ini. Ia beralasan bahwa =uhan mengutus Rasul-Rasul-)ya untuk mewujudkan kemaslahatan manusia. >ika ada kemaslahatan, kuatlah dugaan kita bahwa kemaslahatan itu syara6, karena hukum !llah diadalan salah satunya untuk kepentingan manusia.?7@9 " $ %
(. C)")h#*)")h maslahah mursalah adalah'
a.
'alam !l-4ur6an dan Sunnah Rasul tidak ada nash yang melarang mengumpulkan !l-Aur6an dari ha2alan kedalam tulisan, meskipun demikian, para sahabat diaman !bu
b.
=atkala Islam masuk ke irak, tanah Irak masih dimiliki oleh para pemilik asalnya dengan dikenaki pajak %kharaj&, karena untuk menjaga kemaslahatan umat islam umumnya. Seharusnya empat perlima tanah tersebut diberikan kepada orang yang memerangi peperangan sebagai harta rampasan atau keuntungan perang.
c.
"encatatan perkawinan dalam surat yang resmi menjadi maslahat untuk sahnya gugatan dalam perkawinan, na2kah, pembagian harta bersama, waris dan lainnya.
