5 CLASE Economía: dice Miguel que si recordamos lo que hemos dicho en clases anteriores todo existe, desde el momento en que reconocemos la existencia de las cosas las podemos modifcar y si la economía orma parte de la existencia, tam!i"n es una existencia y las podemos podem os modifcar tan pronto enta!lemos resonancia o conexi#n con ella y una de las cuestiones es desde que tipo de amor estoy enta!lando conexi#n con ella y a partir de ahí con ella que tipo de actos genero hacia los dem$s% ®unta: 'es posi!le que t( salgas con un tipo de amor y que la relaci#n uncione en otro), si dice Miguel y *eus dice: por e+emplo yo puedo salir con un tipo de amor eros y la relaci#n que sur+a sea flial y dice Miguel que sí, que tendría que er entonces si las dem$s pare+as que has tenido han terminado con este tipo de amor, porque entonces ser$ un a donde autom$tico de tu ego y tendr$s que corregir empe-ando desde lo sacerdotal, empe-ando desde desde todo el tema ritual% Si t( eres eres una mu+er pero pero te posicionas en el lugar de compa.era o amiga nada m$s sin quererlo, tu mira a er tu posici#n porque claro si te posicionas como amiga no as a lograr otra cosa y si te posicionas como mu+er, '/u" reerentes tienes tu como mu+er), o sea, por donde pasas y por donde no% Comentan los alumnos que han tenido procesos de gripes o cam!ios internos en el proceso del curso o de los e+ercicios y dice Miguel que eso es completamente normal porque todo lo que tenemos dentro que no sire sale para que lo sanemos y muchas de las cosas salen a niel ísico a otras personas les saldr$ a niel emocional, es decir, los patrones que tienen se les acent(an m$s para que los ean m$s $cilmente% En el caso de gripes simplemente son limpie-as% &ara sanar esta gripe se puede hacer un grupo sacerdotal como puede ser el 0uchamiquy o como puede ser curar a una piedra haci"ndole rei1i y esa piedra representa tu propia existencia o ponerte una ela erde e rde de sanaci#n, es decir, usar alguna parte sacerdotal, tam!i"n usar el agua program$ndola con la medicina que queramos, tenemos !astantes recursos% recursos % ®untas: 'podías explicar un protocolo para cam!iar de un amor a mor a otro), lo primero es el ritual, la parte sacerdotal , tiene que ha!er algo para hacer un corte a ese círculo, cí rculo, porque eso es un círculo a algo que se repite, entonces el círculo no se puede cortar a.adi"ndole círculo , a.adiendo pensamiento, tengo que hacer algo que genere un punto de ancla hacía mí en mi conciencia, un punto de ancla es si yo por e+emplo si ahora salgo a la calle y me atropella un coche en la calle, desde ese momento se genera un punto de ancla en mi conciencia que hace que cada e- que yo pase por la calle de!a+o de casa me asuste o est" alerta, entonces esos son puntos de ancla que es luego lo que se curan en las sanaciones emocionales o constelaciones amiliares o cosas así, que que se tra!a+a so!re puntos puntos de ancla que son escenas que generan puntos de ancla dentro de tu psiquismo y que a partir de ahí se genera una historia de esa escena y esa historia es en la que se queda la persona atrapada% Esa historia es lo que nosotros le llamamos mito, un mito es una historia, entonces, de una experiencia que t( tienes se arma una historia en tu ca!e-a, por e+emplo nadie nunca recordamos las cosas tal y como son, nunca, porque el psiquismo no se rige
por hechos, se rige por historias, entonces si yo te pregunto c#mo recuerdas el día que nos conocimos por e+emplo, tu recordar$s una historia y yo recordar" otra% Si yo te digo 'C#mo recuerdas el día de tu cumplea.os), tu recordar$s una cosa y las personas que te hayan acompa.ado otras y si yo te digo como ha sido esta ma.ana, tu recordar$s unas cosas y la gente ge nte que tra!a+a contigo recordar$ otras, entonces la parte psíquica de nosotros se rige por historias, tienes una experiencia que genera un impacto en ti y a esta experiencia le a.ades una historia, nunca te acordar$s de la experiencia sino que te acordar$s de la historia, es lo mismo que para defnir las cosas, que eso es el e l anya, se defne por historias% Entonces si yo ahora te defno a ti, me preguntan por e+emplo como es *eus o le preguntan a cada uno de los asistentes de aquí, cada uno diremos una cosa porque tenemos una percepci#n distinta en !ase a una historia distinta que tenemos en la ca!e-a, entonces la parte psíquica se rige por historias, una historia es un cuento, un mito y a ese mito t( le a.ades creencia porque lo es l#gico, por l#gico, por e+emplo te dan una historia, hay una crisis y esa historia t( te la crees, compras ese mito si te resulta l#gico y entonces nosotros amos comprando mitos del colectio y a cam!io de eso como lo pagamos es con nuestra esclaitud con ese mito, eso e so sí, antes de que seamos conscientes% ®unta y respuesta: la parte inconsciente unciona con representaci#n, tiene un lengua+e no l#gico, tiene un lengua+e sim!#lico, entonces lo que se sugiere es que cuando tienes ciclos repetitios, es decir, a donde, con el lengua+e ritual generas un corte a ese a donde, por e+emplo si yo ya s" que siempre en las relaciones aectias oy a tener una relaci#n fliar 2que la relaci#n fliar es un a donde3, cuando yo tengo que tener una relaci#n eros por e+emplo, desde ese momento tengo que hacer un ritual por e+emplo un despacho en el cual pongo que cam!io el amor hacia esa persona que es o!+eto de un amor flial a un amor eros porque eso me a a traer tales !enefcios, porque tiene que ha!er !enefcios y a cam!io yo le pedir" a la tierra que me ayude a eso a cam!io de lo que yo le estoy dando que es ese alimento que le pongo% 4 pongo% 4am!i"n am!i"n puedo negociar con la tierra y decirle: si me ayudas a cam!iar esto, a darme cuenta de donde est$ mi pro!lema6, siempre es un desde donde porque a lo me+or piensas en el miedo a no caerle !ien o siempre empie-as desde las ganas a ser alorada por esta persona, entonces nunca empie-as desde el amor de erdad, desde "l, simplemente comparto con esta persona, no tengo nada que ganar, no tengo nada que perder, simplemente estoy compartiendo, simplemente estoy +ugando% Entonces eso no lo puedes iir ii r así porque tienes un programa que es un círculo, una l#gica y a la parte que es l#gica no puedes cortarla haciendo conceptos mentales, tienes que hacer algo, algo que rompa ese patr#n, ese algo puede ser un despacho ese algo puede ser tam!i"n un 7ausay 7ausay puri , que a a ser hacer cualquier locura, por e+emplo acercarte al hom!re hom!re que te gusta gusta y !esarle directamente directamente sin preguntarle preguntarle y sin nada y eso genera una ruptura de patr#n y puede que ese hom!re ya no se acerque m$s a ti o puede que sí, pero se ha roto el patr#n de a d#nde i!a siempre tu psiquismo, tu ego, tu psiquismo a siempre a no expresar la parte aectia, la parte carnal, la parte er#tica y a mantenerte siempre en una posici#n de comprensi#n flial y tienes que cam!iar ese a donde y tienes que permitirte lan-arte y eso lo puedes lan-ar a tra"s de la psicomagia%
M$s adelante aprenderemos el mapa andino que nos dir$ cuando actuar de una manera o de otra, porque ha!r$ eces que simplemente necesitar" moer energía y ha!r$ eces que necesitar" romper patr#n para romper el patr#n tendr" que hacer algo que mi patr#n no me lo permita% Si mi patr#n flial me hace que siempre me tenga que mostrar ante la persona que me gusta desde un punto de amistad, de comprensi#n, de acompa.amiento, pero no er#tico ni sexual, tendr" que hacer algo totalmente er#tico o sexual o sea actuar de una manera que ')) 4odo y entonces eso genera un impacto que rompe, porque los patrones son círculos, son círculos de tiempo, entonces t( tienes que cortar el círculo que ese es el tema que amos a ha!lar hoy que se llama arquetipo paterno y tam!i"n arquetipo materno y entonces desde que t( haces ese corte ya no est$s en esa energía, pero si t( act(as desde la presencia a no ser que sea muy poderosa, muy consciente y muy presente, lo (nico que haces es seguir o!serando ese círculo simplemente sin reaccionar ante "l, pero continuas dentro de "l y al continuar dentro de "l todas las l#gicas las sigues enta!lando dentro de "l, entonces a eces tienes que salir del círculo y ha!r$ eces que solo moiendo energía podr$s salir, otras eces tendr$s que ordenar tu psiquismo y tendr$s que hacer un mapa para ordenar el psiquismo y ha!r$ eces que sí o sí tendr$s que hacer cualquier tipo de corte y otras eces tam!i"n tendr$s que negociar con tu propio ego, entonces cada e- que act(es desde un punto flial le as a quitar algo que le guste y cada e- que se atrea a actuar desde el punto er#tico le as a dar algo que sea lo que m$s le guste y entonces ante esta presi#n "l poco a poco a a de+ar de actuar como quiera o de llearte hacía donde "l quiere para que empieces t( a decidir a d#nde quieres ir% 'Es posi!le sentir todos los amores en una persona), sí, porque no tienes arquetipo paterno y no sa!es elegir el ínculo desde el cual me quiero comprometer contigo o desde el cual me quiero conectar contigo% Como no se elegir el ínculo, a!ro todos y al a!rir todos me iene por todos los sitios, tanto lo que quiero como lo que no, eso sería una alta de elecci#n y la alta de elecci#n siempre iene dada por la ausencia de padre y te a a costar tomar decisiones en tu ida% ®unta: 'se puede compartir stronge y $gape en una misma relaci#n), si claro que se puede compartir , puedes er el !rillo en la persona pero a la e- generarte con8icto porque no compartes erdad porque necesitas en todo momento ser reconocido por la otra persona o porque tienes miedo de que la persona ame a otra persona y necesitas llamar la atenci#n, en realidad es !rillo, pero es un !rillo enermi-o, o sea, no es que el !rillo sea enermi-o, sino que te amarras al !rillo que desprende esa persona y sin "l no sa!es estar, entonces tienes que aprender o lo que el $gape te ense.a, es aprender a tener un amor suelto, un amor suelto es un amor en el que yo comparto en todo momento todo contigo, en el que yo en todo tiempo te acompa.o pero a su e- cada uno es responsa!le de "l mismo, cada uno es responsa!le de su eoluci#n y el otro est$ tranquilo ante la reacci#n del otro, cuando yo no estoy tranquilo ante la reacci#n del otro es porque yo estoy inseguro, porque yo tengo miedo a que la otra persona no me alore o me de+e o a que se lo piense me+or, pero si yo trato de llamar la atenci#n es por algo así%
Los nom!res ienen de la cultura /uero, de la cultura /uero iene el Munay , no tiene una traducci#n exacta porque !$sicamente es un estado, un sentimiento totalmente distinto al sentimiento que hay aquí, o sea, aquí no hay un sentimiento que sea amor, poder y deseo solo, unido, integrado, no existe eso, sin em!argo allí no existe separado y al no existir separado ese tipo de sentimiento, de alguna manera lo hemos tenido que traducir como podíamos a este estado emocional, porque las emociones tam!i"n son mitos, tam!i"n son historias, entonces hay emociones que en una cultura no existen y en otra si existen, entonces el concepto deseo, amor y poder separado no existen ya entonces traducirlo no se puede porque realmente es algo que no es% CLASE 5 MUNAY &ara entender !ien el c#digo Munay tenemos que entender !ien los arquetipos, el materno y el paterno% &orque el Munay es un c#digo de alquimia, mientras que el 7ausay es un c#digo de reconocimiento que te permite reconocer las cosas, el Munay te permite transormar la existencia de todo, te permite elegir como quieres que todo exista para ti, a eso se le llama alquimia que es el poder transormar las cosas y eso te lo da el Munay a tra"s del anya porque el anya te permite usar la erdad de la alquimia para poder usar Munay, o sea, es el recorrido que te llea de 7ausay a Munay y entonces dentro de lo que es el Munay est$ la transormaci#n y la transormaci#n englo!a arias cosas, para tu transormar primero has de elegir porque para tu transormar primero has de elegir porque quieres transormar algo y donde est$ la elecci#n, est$ el arquetipo paterno y el materno y la com!inaci#n entre los dos ARQUETIPO PATERNO 9entro de nuestro psiquismo que como hemos ha!lado unciona por historias y dentro de estas historias tam!i"n hay arquetipos, sím!olos, registros, programas, hay patrones, hay 1armas, hay mitos, entonces el psiquismo es aquello que registra todos esos programas y arquetipos y entonces dentro de todos estos arquetipos hay dos arquetipos principales para la creaci#n de la realidad que son el arquetipo materno y el paterno y amos a empe-ar por el materno% EL ARQUETIPO MATERNO Es amor incondicional a todas las cosas, es amar a todo lo que existe, te permite generar ínculos con todos, te permite generar ínculos con tus amistades, con tu pare+a, tus compa.eros de tra!a+o, con la tierra, con el sol, con tus mue!les, con tus emociones te permite generar ínculos con todo aquello que t( recono-cas, desde un mue!le hasta tu padre, tu madre , una memoria, te permite el ínculo, la compasi#n con todo y el arquetipo de la madre te permite amar las cosas, amarlo todo incondicionalmente, te permite apegarte a todo, te permite identifcarte con todo, o sea, es amor, apego e identifcaci#n eso sire para generar ínculos, conexiones y esto de alguna manera es lo que te permite entrar en resonancia o lo que te permite entender el amor, lo que pasa es que muchas eces no podemos cortar con lo que amamos, nos apegamos y con lo que nos identifcamos y entonces
ahí aparecen los pro!lemas porque t( eres preso del amor y cuando eres preso del amor te alta el arquetipo del padre, te alta el corte% Con la madre generas ínculos y con el padre los cortas% El padre te da el poder de cortar todos los ínculos, cualquier apego, cualquier identifcaci#n, '&or qu"), porque te ha atrapado a ti y entonces no eres capa- de ser t( mismo, de escoger a donde quiero ir y el escoger a donde quiero ir me permite cortar con lo que me impide llegar a ese lugar% magínate que yo estoy tra!a+ando en una empresa por e+emplo en un ;urger 7ing y en esa empresa estoy !ien, me pagan tengo lo +usto para iir, pero yo quiero ser proesor de yoga y al querer ser proesor de yoga no puedo hacer lo que quiero porque estoy atrapado en ese lugar, entonces el poder del padre me permite cortar con ese tra!a+o para poder elegir y empe-ar a dar clases de yoga y no tener ning(n tipo de miedo a las consecuencias y no tengo miedo a las consecuencias porque el arquetipo del padre me da la protecci#n, el arquetipo del padre tiene tres unciones que son protecci#n, prohi!ici#n e incentiaci#n% Empie-a siempre por la prohi!ici#n, por aquí no sigo, esto hasta aquí he llegado% &rotecci#n es tranquilo hi+o hasta aquí he llegado, no te a a pasar nada, no te as a quedar pasando ham!re, sin tra!a+o, sin un lugar donde comer% ncentiaci#n es: cada e- que t( tengas lo que yo quiero que tengas entonces ha!r$ esto a cam!io, cuando consigas esto ha!r$s ganado esto otro, cuando ayas a la clase de yoga o tengas tu clase de yoga ha!r$s conseguido ser t( tu propio +ee, tra!a+ar (nicamente para ti, entonces tienes esas tres actitudes entonces el padre te permite dar el corte a todo para tu elegir otra cosa porque si no aprendes a cortar las cosas ser$s un arrastrado por tu deseo% El amor dicen que es lo m$s importante y lo m$s importante de todo es la conciencia porque la conciencia te permite elegir de qu" manera amar cada cosa y para que porque todo tiene un para que, entonces si el para qu" me dice que no es positio que ahora yo mismo use un tipo de amor pues no lo oy a usar, y '/u" me permitir$ cortar con el tipo de amor que estoy usando), el arquetipo paterno, y '&or qu" oy a poder cortarlo), tengo a donde ir, es decir, ya se el amor que tengo que usar, ese amor es mi adonde y ese adonde me permite cortar el otro a donde% El padre te da el poder del corte pero porque te da el poder del reerente y un reerente es a donde oy, desde donde engo y por donde llego a donde quiero ir, entonces el padre me pone los a d#ndes, el padre me dice,
tiene un adonde y un adonde sería con mi pare+a tengo que desarrollar un amor eros y un amor $gape, entonces este es mi adonde, esta es mi terceridad y todas mis acciones an a ir ahí, an a ir a encarnar ese tipo de amor y cuando ea que me estoy yendo a stronge tengo que corta el stronge con el padre, entonces tengo que cortar ese con8icto que me pasa con esa persona% Cada e- que estoy con un amor flial he de cortar con el amor flial porque me he dado cuenta que es mi hermano, me he de dar cuenta, me he de posicionar como lo que soy, en este caso si estoy como pare+a pues me he de posicionar como pare+a y entonces el arquetipo del padre me permite ponerle corte% magínate por e+emplo que estoy suriendo porque se me ha terminado el tra!a+o, me permite poner el corte al surimiento por e+emplo cele!rando que me han tirado del tra!a+o porque al cele!rarlo le doy otra línea temporal, al cele!rarlo lo que hago es darle una línea de crecimiento eolutio, de fn de ciclo, entonces todo eso me lo permite el padre, poner el corte a lo que yo quiera pero para poder el corte he de tener un reerente y un reerente es un a donde, el adonde de mi ego, el adonde de mi ego a lo me+or es siempre el amor flial o el adonde de mi ego en lo la!oral si es que estoy tra!a+ando en el ;urger 7ing, quiero tener mi economía esta!le, quiero tener mi economía segura o necesito tra!a+ar para otro para tener mi economía segura siempre lo que har$ ser$ tra!a+ar para otras personas que le den una seguridad o una esta!ilidad, entonces esa persona ha de cortar eso y el poder del corte se lo da el padre% ®untan que el que signifca arquetipo% Arquetipo es un sím!olo y un sím!olo es un niel de conciencia o un niel de pensamiento condensado en una sim!ología, en una imagen o una pala!ra, por e+emplo el sím!olo del padre a lo me+or es la imagen de 9ios y el sím!olo del padre es el sím!olo de la ley, para que haya ley tiene que ha!er no, no puede ha!er ley sin no, ley es un no, si hay ley es porque hay cosas que se pueden y que no, entonces este arquetipo que es una unci#n sim!oli-ada en un nom!re concreto o en un sím!olo concreto, si t( no tienes ese arquetipo no podr$s decir que no o no podr$s sa!er a d#nde as o elegir a d#nde as, no sa!r$s desde d#nde ienes ni sa!r$s por d#nde quieres ir y entonces no tendr$s nada de conciencia de ti mismo, no sa!r$s desde donde te pasa lo que te pasa, no sa!r$s desde d#nde quieres ir, no sa!r$s por donde llegar y entonces tendr$s un !loqueo de moimiento, no podr$s moerte porque el moimiento solo te lo da la elecci#n y si no eliges no hay moimiento% Siempre que t( quieras sa!er a d#nde ir lo primero es sa!er a d#nde a tu ego, tienes que sa!er a d#nde a tu ego con las relaciones personales que tienes, adonde a tu ego con la relaci#n la!oral que tienes o con tu tra!a+o, con tus amistades o con tus proyectos, 'y c#mo sa!es a d#nde a), porque es a donde te llea siempre, si con tu relaci#n de pare+a siempre est$s peleando, ya sa!es que el adonde de tu ego siempre te llea al con8icto en la relaci#n, entonces tienes que poner otro adonde% Ahora que ya se el adonde de mi ego que me llea al con8icto, '9#nde quiero ir yo), pues mira, quiero una relaci#n con pa-, con esta!ilidad, todas mis acciones a partir de ahora an a ir aquí y ahí a otra de las cosas, tendr" que negociar con la otra persona,
que quiero o m$s con las cosas que quieres t(, nos ponemos terceridades, nos ponemos adondes que no son ni para ti ni para mí, no son ni para satisacer tu persona ni para satisacer la mía, o sea, el padre te da el poder de la terceridad, el padre te da el poder de ponerte un adonde m$s all$ de lo personal, por e+emplo, mi relaci#n siempre me llea al con8icto, es decir, mi persona, mi campo $urico est$ programado por mis con8ictos, entonces para mi persona relaci#n es igual a con8ictos, entonces ya mi ego !usca a personas que me traigan con8icto, ya las !usca así y entonces yo he de poner el corte al con8icto y para poner el corte al con8icto tengo que tener !ien defnido a donde quiero ir, quiero una relaci#n con pa-, con esta!ilidad, con este tipo de amor, con este tipo de erotismo, todo exactamente como yo lo quiero, entonces yo ya tengo un adonde marcado y tam!i"n tengo que sa!er desde donde se origina el con8icto, '/u" es lo que siempre, ahora que ya s" d#nde se origina el con8icto, cual es el pro!lema en mí que siempre me hace entrar en con8icto), por e+emplo, miedo a no ser aceptado, la alta de reconocimiento, el querer ser siempre reconocido y por no ser le ataco, puede ser el miedo al recha-o y ya todas las l#gicas las pienso desde el recha-o, el miedo a que me ataquen, el miedo a que me enga.en, por e+emplo si yo inicio una relaci#n desde el miedo a que la otra persona me enga.e, cada e- que la otra persona ha!le por >asap, cada e- que la otra persona aya a cenar con amigos, toda mi l#gica la oy a entramar desde el miedo a que me enga.e, entonces cuando yo detecto que siempre estoy en con8icto por el miedo a que me enga.e y yo he de, todas las l#gicas que me haga que sean uera del miedo a que me enga.en, el miedo a que me enga.en es imposi!le que yo lo toque porque es imposi!le sostener esa relaci#n desde el miedo a que me enga.en, entonces har" ritual para romper el miedo a que me enga.en, negociar" con mi propio ego y cada e- que haga algo con el miedo a que me enga.en dar" algo, por e+emplo cada e- que la igile a er como ha!la, que tenga miedo porque se aya con sus amigos una semana no s" d#nde o cada e- que a mí me apare-ca una alerta del miedo al enga.o, yo tendr" que sacar algo que a mí me guste y cada e- que yo lo transcienda yo tendr" un regalo, cada e- que esa emoci#n me gane que ese desde donde me gane tendr" que dar algo y cada e- que yo transcienda esa situaci#n yo reci!ir" algo y en el caso de que la negociaci#n no uncione yo podr" hacer un 7ausay puri que en este caso es algo que rompe patr#n y sería decirle
personalmente con ella por lo cual si ella no est$ a!ierta a sus terceridades de entrada no me sire porque yo ya he elegido a donde quiero ir, tiene que ha!er negociaciones para que nunca las cosas no se ayan ni hacia mí, ni hacia ella, si es una persona que no est$ dispuesta a negociar pues ya de entrada no me sire porque yo ya tengo mi a donde, y mi adonde me dice lo que me sire y lo que no, si yo quiero mantener un estado de deseo con ella pues siempre tendr" que mantener prop#sitos con ella porque el prop#sito y el desaío permiten siempre que el prop#sito est" sostenido, con lo cual si es una persona que no le gustan los desaíos o que no los quiere en su ida, yo ya s" que es una persona que no me sire, eso no signifca que no pueda pro!ar y que eso se aya a transormar, pero yo no me pierdo en la relaci#n siempre y cuando tenga claro lo que yo quiero en mi ida y todo aquello que enga se tendr$ que acoplar a lo que yo quiero en mi ida y lo que no, no sire, eso no signifca ser yo el que mande en la relaci#n, signifca que yo tengo unos prop#sitos cuestiones de mi existencia y que eso es innegocia!le y ella tiene unos prop#sitos en su existencia que tam!i"n son innegocia!les, entonces desde ese punto negociamos para poner los prop#sitos comunes que nos lleen a los dos a d#nde queremos ir, si esto se da entonces esta relaci#n est$ sostenida por la conexi#n de la madre m$s la decisi#n de la terceridad y la '))), del padre% ®untan: 'el prop#sito y terceridad es lo mismo), endría a ser lo mismo pero una terceridad es may(scula, una terceridad lluea, niee, aunque se est" aca!ando el unierso, pase lo que pase es algo que hago sí o sí o sea, la terceridad es innegocia!le, es sagrada, es algo que a m$s all$ de mí mismo, yo puedo morir en el intento pero mi terceridad la har", a m$s all$ de la persona, por e+emplo si miramos la historia de cristo, a cristo no le hacía alta morir en la cru-, solamente con que hu!iera dado la ra-#n al cesar en todo le hu!ieran sacado, sin em!argo el decidi# ser crucifcado y ue a donde decidi# y su madre esta!a suriendo y "l no !a+# ante eso, se dirigi# a donde di+o que se dirigía, '&or qu"), porque era una terceridad, era m$s importante que hasta el estado de su madre, de sus amigos o hasta que el estado de su propia salud ísica, es a donde di+o que iría y eso era su terceridad, entonces una terceridad es así, me podr$n matar, podr$ aca!arse el mundo, podr$ de+arme mi pare+a, podr$ pasar lo que sea pero mi terceridad es así y la (nica manera de que yo no cumpla mi terceridad es porque orme parte de una terceridad superior% ?o por e+emplo pacto una terceridad contigo, entre los iniciados nos moemos por pactos, estos pactos son terceridades y estos siempre se cumplen sí o sí, entonces me pongo como terceridad contigo a hacer este curso, pero eo que hacer este curso contigo rompe mi primera terceridad que a lo me+or es li!erar al humano, porque a lo me+or t( eres una persona que no te interesa tanto li!erarlo, a lo me+or tu eres una persona que lo que quieres es sacarle el dinero a la gente como puedes, tratar de que te sigan a ti y no de que se li!eren de ti, entonces yo eo que esta terceridad que yo me he puesto contigo est$ rompiendo mi terceridad primaria que es el sentido que yo le doy a m existencia, entonces desde ese punto sí que estoy autori-ado a romper terceridades pero con honor, con honor es decirte: mira *eus yo esto no lo hago contigo rompo esta terceridad conscientemente porque esto eita la mía, es m$s si t( tienes alg(n con8icto conmigo, yo a cam!io te doy
lo que te haga alta porque s" que ha!ía quedado contigo pero no lo oy a hacer y me perdono por no hacerlo% ?o siempre tengo una terceridad tanto personal como general, personal es la que yo quiero llegar a algo, por e+emplo llegar en esta encarnaci#n a un niel @ de conciencia, entonces todas mis acciones me tendrían que llear hacía eso, otra terceridad sería, yo quiero en esta encarnaci#n tener mi mu+er y mis cinco hi+os, entonces todas mis acciones me llear$n hacía ahí personalmente y una terceridad general, por e+emplo, oy a generar la plataorma cristal y eso entonces es una terceridad general que yo hago y todas las acciones mías tendr$n que ir a generar esa terceridad general como esa terceridad personal, entonces todos los dem$s negocios o +uegos que yo haga contigo, que yo haga con los amigos, que yo haga con quien sea, tienen que ir a aor de la terceridad que yo me he puesto personal y de la terceridad que yo me he puesto general% Mi terceridad es mi dignidad% La gente que domina y mane+a el mundo esos sí que tienen terceridad, son iniciados tam!i"n pero desde la mente, o sea, no tiene arquetipo materno, solo paterno, pero esta gente marca una terceridad, por e+emplo que haya una guerra para el a.o BB y esa terceridad todo el mundo la cumple, no hay nadie que no la cumpla son hermanos entre ellos, todos an a una% Sin em!argo en una maniestaci#n no hay terceridad, no hay nadie que d" la cara por el ser humano, por eso aquí nadie mane+a su ida porque todo el mundo a a tratar de nutrirse desde lo personal, por e+emplo hay una maniestaci#n y yo no oy porque oy a a!rir mi negocio porque algunos lo a!rir$n y quiero ganar mi dinerito y si a!ro yo hoy gano m$s, sin em!argo la gente que domina mira m$s la terceridad general que la personal y esto hace que ellos nos mane+en a nosotros% Entonces yo tengo mi terceridad pero si pacto contigo una terceridad es innegocia!le, se puede negociar el tiempo, o sea, si nos marcamos hacer un curso en Dunio y no sale, pues lo hacemos en Dulio, pero el curso se hace porque así lo hemos decidido, lo que podemos negociar es el c#mo se a a dar y el cu$ndo se a a dar, pero lo que he elegido, lo pactado, es lo pactado, entonces esto es algo que estas personas que tan criticadas son por las redes sociales y por todos los sitios, podríamos aprender un poco de ellos porque por lo menos tienen su terceridad y les permite mane+ar todo, porque si nosotros todos u"ramos una con nuestra terceridad, o!iamente nadie seguiría alimentando los intereses de ellos, pero como miramos solo nuestro propio !enefcio pues no sale nada% Entonces la terceridad primero ha de empe-ar por ti, que terceridad quiero yo en mi ida a niel general y que terceridad quiero a niel personal y entonces esa terceridad la oy a cumplir pase lo que pase% En el caso de las relaciones de pare+a es lo que yo eo tam!i"n que alta y es que cada uno de los dos quiere su !enefcio personal de "l y no se pactan terceridades que son sitios a los cuales ir los dos% Si t( y yo somos una relaci#n de pare+a nos ponemos una terceridad, a donde queremos ir, por e+emplo si estamos siempre peleando y en con8icto, una terceridad sería la pa- entre nosotros, entonces ninguno de los dos de+a la relaci#n hasta llegar a esa terceridad, '&or qu"), porque si de+as esa relaci#n no eres t( quien la de+a, es tu ego que quiere oler a lo anterior entonces, una e- llegas a
esa terceridad puedes si quieres de+ar esa relaci#n porque hemos llegado a lo que queremos o puedes poner otra, por e+emplo, ahora tenemos pa- pero nos hemos dado cuenta de que sexualmente no uncionamos como nos gustaría, pues ponemos otra terceridad, una sexualidad perecta entre nosotros, porque para ti ser$ perecto y para mí ser$ perecto y nadie de los dos lo puede de+ar hasta llegar a ese lugar, y despu"s lo podemos de+ar o poner otra terceridad,
®untan que como usar el sexo para llegar a la terceridad: la energía sexual es la energía de creaci#n y entonces sire para crear, la gente no la usa para crear porque no le pone el padre, el padre es el adonde, adonde quiero ir yo con este sexo, t( haces el amor con la persona que quieres hacerlo y simplemente lo haces por disrutar con la persona o entrar en contacto, en conexi#n o por tener un orgasmo o por disrutar con la persona de un encuentro, ahora si t( haces eso no tienes adonde, esa energía se tiene que dirigir a un lugar, entonces lo que t( haces es ponerle una unci#n al acto sexual y dices por e+emplo yo Miguel desde aquí desde Gerona +unto a mi pare+a generamos este acto sexual para generar nuestro ia+e a Hrica o a Egipto y a determinados lugares y entonces le oreces algo a la tierra y desde entonces ese acto sexual es (nicamente para conseguir ese ia+e y entonces lo que has hecho es transormar una afrmaci#n en un recorrido, un adonde en un por donde , como ya ha!lamos, la erdad es un recorrido, entonces si yo hago el amor por hacerlo, no hay ning(n recorrido, pero si yo hago el amor para crear un hi+o, eso me llea a un lugar, si yo hago el amor para crear una empresa o un ia+e, si, entonces !$sicamente se trata de que yo ritualice, porque entendamos que el inconsciente unciona con orden, entonces ordeno, rituali-o el acto sexual a donde quiero que me llee, si es con mi pare+a y tengo prop#sitos comunes con mi pare+a, usaremos el sexo para crear estos prop#sitos, !ien sea un hi+o, una casa o un coche y si tenemos el gran talento de er dos cosas a la e-, cuando estemos los dos en el momento del orgasmo nos conectaremos al prop#sito que queremos y estaremos en el orgasmo conectados a ese ia+e o a esa situaci#n% En una discoteca todo el mundo se lo est$ pasando muy !ien, cosa que est$ muy !ien, pero la energía li!erada no tiene adonde, la li!eran por li!erar, al no tener a donde esos $tomos no tiene direcci#n, al no tener direcci#n no salen de la sala y luego se queda en energía densa, y esa energía densa que hay en todos esos locales es porque la gente no elige conscientemente como dirigirla, de hecho os digo a todos, si entr$is a una discoteca, un hospital o un sitio donde la energía no tenga un adonde, est$is totalmente autori-ados a dirigir toda esa energía a donde quer$is, eso no es manipulaci#n, eso es, aquí hay un pegote de energía que nadie inierte y que est$ densifcando el lugar y todo sacerdote, todo iniciado tiene que tener el cora-#n sufciente como para de+ar ese sitio sano, entonces entro en una discoteca y eo que todo el mundo est$ li!erando esa energía y hago cualquier tipo de ritual para dirigir esa energía hacía donde sea, hacía la pa- para el mundo o hacía un resultado mío personal, si es una energía que est$ por ahí 8otando, que est$ densifcando el am!iente y que nadie la usa la puedo utili-ar% En un partido de ut!ol se li!era una cantidad de energía impresionante, porque lo que m$s muee energía en este planeta a niel social es el ut!ol, el IJ de los seres humanos que se suicidan, se suicidan por el ut!ol, imagínate si muee, entonces esa energía es una energía que sí, es un sistema de programaci#n tam!i"n porque es una energía que est$n usando tanto los +ugadores como el p(!lico que est$ ahí entusiasmado que no tiene adonde y al no tener adonde hay otros que sí que sa!en mucho de la importancia de poner el adonde y deciden ellos que toda la energía de todas
las personas que hay en el estadio, m$s todas las personas que est$n iendo eso a tra"s de teleisi#n, internet o radio, dirigir toda esa energía hacía donde ellos les da la gana y todo eso es porque la gente no tiene un adonde y me emociono por el ut!ol pero la energía no tiene un adonde, hago el amor y la energía no tiene un adonde, ahora mismo !e!o agua pero el agua que !e!o no tiene un adonde, ahora mismo como pero la comida que como no tiene un adonde, entonces el adonde te lo pone el padre y la conexi#n te la pone la madre y la (nica manera de hacer magia en esta ida por lo menos desde la energía dual es primero conecto con esa discoteca o con ese sexo o con lo que sea y me+or dicho primero le doy el adonde y a partir de ahí conecto, por e+emplo primero eli+o lo que quiero que esa relaci#n sexual haga en mí y luego la mantengo% Entonces la parte del arquetipo materno me permite conectar con mi pare+a desde todos los campos, desde todos los cuerpos, a un niel ísico, mental, espiritual, me permito esa conexi#n, ese amor incondicional, ese deseo, ese $gape ese eros y el arquetipo del padre me permite dirigir adonde yo quiero que aya esa energía con un desde donde, en este caso el desde donde es desde la magia porque la magia me ense.a que puedo dirigir la energía que yo trasmito% Entonces empie-as cuando tienes el padre a ponerle adonde a todo, ponerle direcci#n a todo y hay eces que tienes que cortar con am!as cosas para tener esto, por e+emplo, imagínate que yo ahora mismo soy alcoh#lico y tengo el hígado mal y yo mi adonde es sanarme el hígado, para yo sanarme el hígado que es mi adonde, tengo que poner el alcoholismo que es el adonde de mi ego por imposi!le para que se haga posi!le que yo me cure, entonces cuando yo decido
preguntas si quiere algo concreto te dice,
que ser en un marco ritual, porque si no por repetici#n te conertir$s en eso, pero como ritual t( decides iirlo conscientemente donde t( quieres, si yo estoy programado para el con8icto, +uego a pelear contigo, al +ugar a pelear contigo me li!ero y ma.ana ya no me hace alta pelear, o sea, cuando yo soy consciente de que tengo un patr#n autom$tico, una de las cosas que puedo hacer es actiarlo conscientemente, si yo no lo actio conscientemente ser$ mi inconsciente el que lo actie en el momento que "l quiera actiarlo para lo que quiera actiar, pero si yo lo actio conscientemente podr" elegir en que momento, en qu" lugar y con qu" contexto actiar y entonces eso implica poder +ugar a eso% /ue yo tengo el patr#n de po!re-a, lo hered" gen"ticamente de mis ancestros, pues +uego a ser po!re, por e+emplo digo hoy oy a +ugar a iir con solo un euro, pero no lo hago para adoptar el papel de po!re-a sino para li!erar, es importante hacerlo en contexto ritual% ? eso es porque los patrones que tenemos siempre se '), a niel inconsciente pero nosotros los podemos actiar a niel consciente y lo !onito es que nuestro inconsciente no dierencia lo imaginario de lo real, es decir, si yo rituali-o un camino para pasar el miedo a olar, mi inconsciente no distinguir$ si yo estoy caminando o olando, entonces yo puedo pasar mi difcultad a tra"s de ese camino, no a tra"s de tener que su!ir a un ai#n y tam!i"n pasa por e+emplo si yo tengo un con8icto con mi padre, yo puedo elegir que cualquier amigo sea mi padre y entonces resoler el con8icto con ese amigo que es lo que se hace en la constelaci#n, 'porque), porque mi mente no distingue entre lo imaginario y lo real y a esto se le llama su!limar, entonces puedo su!limar las cosas y ponerlas en el lugar que yo quiera y esto tam!i"n te lo permite el padre, porque el padre te permite elegir a d#nde as a elegir cada límite, como su!limo a las esfnges tam!i"n, si yo s" que tengo que iir una esfnge, puedo elegir iirla donde yo quiera si cono-co el lengua+e sacerdotal del hemiserio derecho y a eso se le llama su!limar% ?o s" que tengo que atraesar un límite o un patr#n y eli+o hacerlo pero en el lugar que yo quiera% El reerente es el padre, y el amor, la conexi#n, la resonancia es la madre, entonces el reerente de cada uno de nosotros no est$ en nosotros a no ser que seamos seres despiertos o seres conscientes% Si el reerente iene del colectio, an a ser siempre los cuatro paradigmas, tu reerente ser$ la religi#n o la modalidad que te dir$ esto est$ !ien o esto est$ mal y entonces tu har$s lo que est" !ien y luchar$s contra lo que est" mal, eso signifca que no est$s eligiendo tu adonde, est$s siguiendo el adonde de la religi#n en ti, el siguiente ser$ la ciencia que te dir$ lo que es !ueno que comas o no comas o que umes o que no umes y c#mo unciona el unierso y t( te lo creer$s tam!i"n, estar$s siguiendo su adonde de ellos% 4ercer reerente que t( as a seguir a a ser la política que te dir$ cu$les son los comportamientos que has de mantener dentro de la ciili-aci#n en la que est$s del sistema en el que ies y t( te lo as a creer y lo as a hacer y la economía te dir$ que es lo que t( te puedes permitir en !ase al estatus social que t( tienes econ#micamente, entonces t( no tienes un adonde, t( tienes el adonde de esos cuatro y esto se de!e a que hace muchos a.os se qued# la iglesia para su !olsillo el arquetipo paterno, por eso la iglesia siempre re-a al 9ios padre y no a la diosa madre, porque quiere ser el reerente de la humanidad, no el amor de la humanidad, pero sí el que te
pone el adonde ha de ir la humanidad% Esto es muy importante tenerlo en cuenta porque me gusta que eamos el pro!lema para encontrar luego la soluci#n% Entonces estos cuatro paradigmas son los que quieren decidir por ti que son las preguntas que ya sa!emos c#mo tengo no tengo que decide por ti, puedo o no puedo, de!o o no de!o y se o no s" que deciden por ti, de hecho esta sociedad literalmente es una esfnge, y una esfnge tiene tres arquetipos que son erdugo, íctima y salador y en esos arquetipos t( eres la íctima, economía y política son el erdugo, que el erdugo es quien ataca a la íctima, siempre es la economía y la política quien ataca a todos y siempre ser$ el salador la ciencia y la religi#n, siempre ser$ el cura con 9ios que enga a salarte o la ciencia y sus inentos que engan a salarte, pero t( siempre estar$s en una posici#n de íctima donde te tendr$s que deender de las posiciones econ#micas y políticas a tra"s de la ciencia y la religi#n que te dar$n la respuesta a '))), entonces desde ahí est$s iiendo una estructura esfnge en la cual est$s adoptando el arquetípico !í!lico, donde siempre tienes un salador, en este caso dos% COMO SE CREA EL PSIQUISMO Ktra cosa que quería explicar de la mente es como se crea el psiquismo con todo esto de una manera simple, como se crean los mitos de la humanidad porque todo unciona igual% Cuando nosotros nacemos y somos peque.os no tenemos leyes, a!solutamente ninguna ley, no conocemos la dualidad, no entendemos el !ien y el mal, no entendemos el puedo o no puedo, somos seres totalmente sin dualidad donde simplemente hay J de conexi#n con la madre, hasta que llega el padre y te pone el corte y al ponerte el corte el padre y le dice:
que no% Cuando yo esta!a en dualidad, el ta!aco era malo que era la ley que me puso el unierso para que cuando llegue a mi madure- elegir yo si el ta!aco quiero que sea malo o quiero que sea !ueno, es como un ni.o, al ni.o primero no tiene leyes nada mas de nacer, a qu" hora has de comer o cenar, no le pones leyes pero cuando se hace m$s mayor con dos a.itos le pones leyes, le empie-as a poner el padre y entonces ese ni.o a a estar toda su inancia y toda su adolescencia con las leyes aprendiendo si en el unierso hay sí o hay no para que luego al hacerse mayor "l decida lo que sí y lo que no, o sea, el ni.o cuando llegue a tener N o I o I5 a.os se har$ independiente y decidir$ "l lo que sí% &rimero el ni.o necesita!a que le pusieran una hora para acostase y otra para leantarse y ahora tiene I a.os y decide a qu" hora acostarse y a qu" hora leantarse, la dierencia es que elige "l% Cuando somos ni.os, cuando estamos en dualidad tenemos algo posi!le y algo imposi!le, cuando nosotros no dudamos y llegamos al cr"dito continuamos teniendo algo posi!le y algo imposi!le, la dierencia es que decidimos nosotros lo que queremos que sea posi!le y lo que queremos que sea imposi!le, entonces de la misma manera uncionan los mitos de la humanidad, o sea, el psiquismo se crea así y la humanidad se cre# así y la historia de la humanidad desde los mitos nos dice que primero "ramos seres andr#genos que no existía la dualidad, como el ni.o con la madre hasta que llega el padre y da el corte y desde ese momento aparece la dualidad y en el momento de la dualidad aparece el concepto e que es cr"dito que es lo que te a a salar de la dualidad, es lo mismo, primero soy un ser andr#geno sin dualidad, luego aparece la dualidad para que yo entienda que en el unierso hay sí y hay no, para que luego cuando soy mayor con mi cr"dito, mi cr"dito eli+a lo que sí y lo que no% Luego tam!i"n dentro de los mitos emos el actor deseo ha sido lo prohi!ido de la iglesia porque el deseo es la uer-a con la que cualquier ser humano transciende el no, no puedes transcender el no sin deseo, por e+emplo "l no es la ley, la ley es no% Cuando yo soy +oen y tengo o @ a.os a(n sigo con las leyes o terceridades de mi padre, sin em!argo a mí me gusta una chica y el deseo que yo tengo por esa chica hace que yo transcienda la ley de mi padre% Mi padre me dice por e+emplo estate en casa, es la terceridad que me pone y yo digo, me da igual lo que me diga yo me oy a quedar a dormir en casa de mi amiga porque deseo estar con ella, entonces este deseo es lo que me permite transcender el no que es la ley de dios o la ley del padre, en este caso de mi padre m$s inmediato que es mi dios cuando yo soy peque.o, la ley la transciendes con el no y entonces como la iglesia cat#lica iía para la ley de dios que es el reerente porque ellos ponían el reerente, ellos utili-a!an la ley de dios, entonces el deseo es la puerta por la que t( la trasciendes, por e+emplo si tienes una pare+a en el otro punto del planeta tierra lo que permite encontraros es el deseo y el deseo puede contra toda esa distancia, puede con el no, es decir, todo no se transciende con el deseo y ahí tam!i"n entra el mito de lucier, lucier ue el $ngel que lucho contra la ley del padre o que no hi-o caso a la ley del padre, 'la ley del padre que es), el no, entonces el mito de lucier es el mito del ni.o y adolescente, cuando yo soy adolescente transciendo los noes del padre, me da igual lo que me diga, y eso signifca que yo estoy madurando
como ser humano% Le+os de lo que piensan los padres de este ni.o se est$ perdiendo, se est$ conundiendo, no se est$ perdiendo porque se est$ encontrando, se est$ encontrando su decisi#n en "l, es al re"s, no se est$ perdiendo, se est$ encontrando con su propio criterio y este es el mito de lucier% Entonces primero te tienes que reelar contra la ley de dios, o lo que es lo mismo me reelo contra mis padres o me reelo contra mi autoridad o me reelo contra mi ley para luego poner yo mi propia ley y cuando yo pongo mi propia ley de+o de estar en guerra con mis padres, ahora le digo gracias por todo lo que me ha!"is hecho, gracias por lo que me ha!"is dado, y ahora con mis padres estoy muy agradecido, pero en su día hace u a.os esta!a en todo momento pele$ndome y reel$ndome contra ellos% Ese estado de re!eli#n es el estado de lucier, o sea, te est$n diciendo dentro de los mitos de la humanidad como crece un ni.o, o sea, te est$n diciendo eso, primero el ni.o no tiene dualidad, no tiene ley, ni hom!re ni mu+er en "l, es puro como era la especie humana en su g"nesis, y luego se a!re la humanidad, iene el padre o en este caso iene el reptiliano y diide al andr#geno, en hom!re y mu+er y ahí aparecen los primeros seres con dualidad y desde ese momento aparece ')), que es el cr"dito con el cual transciendes la dualidad, entonces te est$n ha!lando de c#mo nace un ni.o, crece un ni.o y cuando el ni.o se hace mayor eli+e, o sea, lo que nos iene a decir es que en el unierso primero se da la existencia con dualidad, luego se te diide para que eas que todo tiene un sí y todo tiene un no, aprendas ese sí y aprendas ese no para que luego desde esa ense.an-a puedas elegir t( lo que es sí y puedas elegir t( poder cr"dito a eso y el cr"dito en ti te permite elegir lo que amar, lo que desear, de qu" manera amarlo, de qu" manera desearlo y elegir lo que sí que quieres poner en tu ida y lo que no quieres en tu ida, primero no hay dualidad, luego encuentro y io la dualidad para luego elegir yo de qu" manera quiero que se exprese la dualidad en t( ida, entonces este es el sentido psíquico que tienen los arquetipos paterno y materno y estos arquetipos o esta explicaci#n nos muestra c#mo se han creado los mitos de la humanidad , los mitos de la humanidad lo que est$n diciendo es como se crea el psiquismo humano% &ueden ser dos cosas, puede ser que el mito de la humanidad te ense.e como se crea el psiquismo humano o que el psiquismo humano te ense.e como se crearon los mitos de la humanidad, porque ahí a lo me+or el psiquismo est$ programado de aquellos mitos que pasaron o a lo me+or esos mitos son simplemente $!ulas y leyendas en lengua+e sim!#lico para explicar c#mo unciona el psiquismo humano% Oamos a encontrar siempre lo mismo, amos a encontrar que "l !e!e cuando es !e!e no tiene dualidad, cuando se hace m$s mayor necesita de la terceridad de los padres o necesita la ley para cuando se hace mayor integra la madre que es el amor o el padre que es el corte o tam!i"n el deseo% Entonces por e+emplo tam!i"n tenemos que generalmente la unci#n de las madres es sostener los ínculos dentro de esto y entonces las madres te dice,
santo es la conexi#n, es la resonancia, es la madre, lo que pasa es que la madre no se considera dentro de lo cristiano porque la mu+er no se considera, pero es la madre, el estado de conexi#n, el estado de $gape, el padre que es el que decide y el hi+o que eres t(, todo te ha!la de lo mismo te ayas a la cultura que te ayas% Entonces es importante que tengamos integrado tanto el arquetipo paterno como materno% '0ay alg(n ritual para !a+ar el arquetipo materno y paterno), lo sim!#lico se resuele con lo sim!#lico y a a ser con un despacho% EJERCICIOS Escri!ir en @ papelitos @ con8ictos que tengamos con pap$ o con mam$ o con la madre o con el padre% Mam$ o pap$ son los con8ictos que ha!"is tenido con uestros padres de amilia% &adre es AF4KP9A9: que si t( eres una persona que no sa!es asumir la autoridad o imponer autoridad, t( tienes un con8icto con el padre% MA9PE: CKME*4AP CK* LAS &EPSK*AS, EM&A4A, CKM&ASK*, 9FLQFPA, si no sa!es tener todo esto es porque tienes con8icto con la madreR Entonces escri!ir los @ con8ictos y los reconoces en ti los sientes, y cada día les digas, perd#name, te perdono y me perdono, lo rompes y despu"s de romper los siete papeles les digas: yo nmaculada desde aquí desde Consuegra actio, acepto, recono-co e intuyo al padre en mí y actio acepto, recono-co e intuyo a la madre en mí, alineo al padre y a la madre en mí, lo masculino y lo emenino en mí y lo positio y o negatio en mí y esto lo repites todos los días durante siete días y al siguiente curso que ya aprendemos a hacer la construcci#n metaísica, en el siguiente despu"s de toda esa semana tra!a+ando a niel decreto, lo tra!a+amos a niel construcci#n metaísica que es la solide- que le damos a ese punto de ') ®untan que conunden el arquetipo paterno o materno con el padre o la madre ísico de esta ida y Miguel dice que no hace alta que est"s !ien o mal con el padre o la madre ísico para tener el arquetipo paterno, puedes estar !ien con pap$ y no tener al padre en ti o puedes estar mal con pap$ y tenerlo dentro, pero sí que es necesario o sí que es coneniente que los tengas en el cora-#n, que hagas cualquier ritual para incluirlos en t( cora-#n , aunque no quieras sa!er m$s de ellos en cuanto a relaci#n, pero que dentro del cora-#n los tengas para que puedas usar la uer-a de cada uno, que eso sí que es importante porque si no, ese espacio se queda acío, est"n encarnados o ya hayan transcendido% ®untan que el ritual de integrar el arquetipo del padre y madre lo pueden hacer con los padres y dice Miguel que es m$s potente pero si tienes pro!lemas puedes elegir un amigo para integrarlo a tra"s de "l porque para el psiquismo es igual, entonces yo le diría perd#name, te perdono por esto que pas#, te agrade-co esto que me hiciste y de esta manera la oy integrando, puedes integrar a tra"s de los padres ísicos, es lo me+or, si no tienes opci#n pero quieres integrar teniendo a los padres ísicamente puedes elegir a personas que representen a los padres y si de momento no te apetece moer tanta energía simplemente ha- los decretos esta semana,
lo me+or es que lo hagas con tus padres y si no pues con alguien que lo represente% 9ice *eus que resuele un mont#n% TERCERIDAD ®untan c#mo contactar con nuestra terceridad primera para esta ida% *o es contactar dice Miguel, es elegir% La pregunta no es quien soy, la pregunta es quien eli+o ser y !ien es cierto que en mi registro tendr" alguna entrada para esta ida, pero yo no he enido aquí a cumplir mi registro, yo he enido aquí a elegir yo mi registro% 0ay nieles de conciencia donde la gente lee registros a1$sicos y tiene que seguir su registro, pero en este niel de conciencia ya no, simplemente es reconocer el registro para podarlo si así lo deseas, yo no tengo porque seguir ning(n registro que tengo que iir en esta ida, entonces te aconse+o que lo eli+as simplemente% Si no eres capa- de asumir que es tu propia elecci#n y necesitas de algo m$s all$ de ')), puedes rituali-ar tu sue.o antes de dormir para que a tra"s de tu sue.o te llegue el mensa+e de lo que t( tienes que hacer en esta ida , si no eres capa- de hacerlo así, puedes hacer una orenda a la tierra, irte a la monta.a, llear unos dulces y un poco de arro- y decirle y preguntarle que el que tienes que hacer en esta ida y sino decirle que la respuesta te llegue a tra"s dela gente que te rodea% *o es la manera que yo tengo para hacer, yo no eli+o para hacer lo que tengo programado, yo eli+o lo que yo programo desde mi conciencia, o!iamente lo que hay escrito en mi registro no orma parte de mi consciencia porque si no yo sería consciente de mi registro y no lo soy, por lo cual orma parte de mi consciente y para mi es algo a resoler, para mi yo no he enido aquí a cumplir el registro de nadie, ni si quiera a mi propio registro, yo he enido aquí a elegir, entonces desde ese punto me autori-o a mí mismo a romper cualquier registro cuando me de+e ')), lo que pasa es que ay gente que necesita de un registro en el pasado para entender su existencia en el presente, pero yo siempre digo lo mismo, la pregunta no es quien soy y que he enido a hacer, la pregunta es quien eli+o ser y quien no, asumiendo que soy el creador, pero si no, pues no% DIRECCIONAR ENERGÍAS QUE ESTÁN EN LUGARES (DISCOTECAS, IGLESIAS….) ®untan de qu" manera utili-ar o direccionar las energías densas que est$n en discotecas% dice Miguel que creando un &ocpo en la discoteca como el que creamos para hacer el 0uchami1huy pero que se llene toda la discoteca y a ese pocpo le dices que todos los $tomos que hayan aquí se transormen en Munays, se transormen en prosperidad para mi ida personal, para mi ia+e, que se transormen en salud para mí o toda esta energía que se aya direccionada al !ienestar de la tierra% Oer!ali-$ndolo y +ugar con la imaginaci#n, si entendemos que el mundo energ"tico es imaginario, imaginar c#mo los $tomos de energía de esa discoteca, como se an a donde t( quieres que se ayan y en el caso de que sea a la tierra, como an hacia la tierra transorm$ndose en sami, como en el caso de que quieras que ayan a tu prosperidad, como salen de ahí y se an hacia tu prosperidad, y lo !onito es que la energía uncione como imaginas% IMAGINAR QUE YA ESTA HECHO O NO PARA EL INCONSCIENTE
®untan: '/u" es me+or imaginar que ya est$ hecho el proceso o que est$ llegando a d#nde quieres ir), no, imaginando que est$ llegando porque si imaginas que ya est$ hecho para t( inconsciente ya est$ hecho por lo tanto no se genera% Cuando dices estoy delgado o estoy adelga-ando: estar delgado es un lugar y estar adelga-ando es un proceso, entonces yo he de sa!er a d#nde quiero ir, pero no sentir que ya lo tengo, no tengo que sentir que estoy delgado, es elegir ir a estar delgado, entonces ir" a estar delgado desde lo sim!#lico, desde lo energ"tico y desde lo ísico, pero no solo estar delgado sino cuanto quiero pesar, o!iamente si yo digo quiero pesar 1ilos, si ahora me peso, no peso , no me puedo enga.ar y decir, no, es que estoy delgado y peso , no, peso N pero me diri+o a pesar y me pongo un reerente, una terceridad temporal, por e+emplo cuatro meses, y en estos cuatro meses yo oy a llegar a este peso, '&or qu"), porque no es una afrmaci#n es un recorrido y para el recorrido y para que algo sea recorrido de!o a.adir el actor tiempo y entonces yo digo para e!rero del I quiero pesar ! 1ilos todas mis acciones tiene que ir a esa terceridad, así como el agua que !e!o%, todo, utili-ar toda la energía de una discoteca o un hospital para el proceso de adelga-ar% PROPOSITO DE VIDA 0an preguntado una pregunta so!re el prop#sito de ida y dice miguel que eli+o yo mi prop#sito de ida, no signifca que yo no tenga prop#sito de ida, lo que signifca es que no tengo prop#sito de ida escrito por otro, ni si quiera por 9ios o ni siquiera por mi propio inconsciente, eli+o yo de manera consciente que para eso soy un ser consciente cual es el prop#sito de ida% '&rop#sito de ida es lo mismo que terceridad), si, solo que terceridad es sagrada, es la m$xima% M$s e+ercicios •
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Elegir mi m$xima terceridad de prop#sito de existencia y de ida, la ida sería lo personal y la existencia lo general Escri!ir cada día T con8ictos que hayas tenido en tu pasado y darles un sentido es decir, tue un con8icto con mi pap$, uno con mi noia, uno con mi tra!a+o, que aprendí de cada uno de ellos, entonces agrade-co este con8icto porque aprendí esto, de esa manera este con8icto tiene un adonde y esa energía no se queda !loqueada en ti% Se puede quemar y todaía es m$s potente% Peconocer y dar una unci#n a una cosa y llenarlo de energía y direccionarlo con la intenci#n, con la isuali-aci#n, o sea la energía de cada mue!le, de cada cosa adonde quieres que aya, no solo reconocerla sino dirigirla hacía donde t( quieres para po!larlo de existencia con la isuali-aci#n%
