Nuestras creencias influyen en nuestro comportamiento. Nos motivan y le dan forma a lo que hacemos. Entenderlas nos ayudaran en nuestro camino de vida
Descripción completa
piramidesDescripción completa
Auto superacion
Auto superacionDescripción completa
ReligionDescripción completa
Auto superacion
microeconomía financieraDescripción completa
El poder sanador de las mascotas
Descripción completa
Dossier sobre el poder de las redes sociales en le campo político.Descripción completa
Tus sentimientos «negativos» no solo son normales y naturales, sino que pueden convertirse en los medios a través de los cuales puedas alcanzar la felicidad y prosperidad que estás buscand…Descripción completa
Descripción completa
Una aproximacion transpersonal al despertar de la sombra. La noche oscura del almaDescripción completa
Descripción completa
Descripción completa
COMO CREAMOS LA REALIDADDescripción completa
13 - FREEDBERG - El poder de las imágenes •
•
Relaciones entre entre las imágenes y las personas a lo largo de la historia Análisis de las respuestas (de conducta y psicológicas) recurrentes a lo largo de la historia (no toma un contexto en particular) o respuesta se refere a las maniestaciones de la relación la relación que se establece entre la imagen y el espectador. espectador. o solo lo q !acen los espectadores" sino tb lo q las imágenes parecen !acer o
Poder de las imágenes: - Poder ligado a la se#ualidad e$emplo (moral religiosa identifcación entre - Poder oder ligad ligado o a la capa capaci cida dad d de de ser servi virr como e$emplo (moral la imagen y espectador) creencia ! la contemplación de la imagen conduce "# a la imitación y $# a la elevación espiritual mediadoras antes la divinidad - Poder liga igado a ser mediadoras antes - Poder ligado al consuelo Respuestas comunes: %onvención y creencia *emor *emor a la idolatr+a %ensura- Represión •
&eterminan un comportamiento ' e naturalian naturalian
• •
Métodos de estudio - Postura ura etnográf ráfca - %nálisis antropológico pretende llevar el análisis a un nivel más profundo de cognición. Historia del arte dentro de la Historia de las imágenes - &ogniti'o-emoti'o( Las emociones funcionan cognoscitivamente porque la obra de arte se capta tanto con los sentimientos con los sentidos (,oodman) sentidos (,oodman) Representación y realidad Análisis de las respuestas ! se generan con las imagenes Ä .stáculo resistencia a considerar la emoción como parte de la cognición. Para reconocer el gran potencial cognoscitivo se debe transcurrir en dos vertientes (propuestas vertientes (propuestas en el ensayo so.re otogra+a de Roland /arthes): )o* banal( lo banal( lo !ue todo el mundo ve y sa.e o )o* de lo singular( impregnar singular( impregnar lo .anal de todo o todo el sentir de una emoción !ue solo a m+ me pertenece0 Ä 1a represión difculta esta tarea pero podemos empear admitiendo ! esta represión existe Ä 1os $ principales medios modernos (critica moderna y contexto) a disposición de los espectadores para ha.lar de arte no son validos0 Am.os acilitan la evasión se excluye el desorden ! la emoción provoca
Pro.lema de catalogación catalogación del arte (Aura uperior23nerior 4aloración 4aloración seg5n cánones occidentales) respuestas es necesario: Para llevar a ca.o una historia de las respuestas es - *omar omar en cons conside iderac ración ión la la mayor mayor cantid cantidad ad posi. posi.le le de imágenes sensación+emoción en el conocimiento - &e.em e.emos os reco econoce nocerr la imp de la sensación+emoción en - Admiti mitirr la la un unci ció ón de de la la represión ideológicas por catalogar y clasifcar no - Recon econoc ocer er las las cons consec ecue uenc ncia ias s de de las las presiones ideológicas por solo como arte sino tam.i6n como superior e i nerior - Reconocer Reconocer la insistencia de la teor+a art+stica en la separación drástica entre realidad del ob$eto y la realidad propiamente dic!a.
1a respuesta no depende del modo en !ue una imagen es representada0 7uestra respuesta ante las imágenes pertenece a la misma categor+a !ue nuestra respuesta a la realidad0 Debemos otorgar a las imágenes toda la importancia que merecen por pertenecer a la realidad y no puramente al ámbito de la representación.