El Poder de Las Redes Sociales. Dossier

DOSSIER NÚMERO 50 ENERO / MARZO 2014

EL PODER DE LAS REDES SOCIALES

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6 EUROS 0 5 0 0 0 2 0 0 7 3 3 9 7 5 1 7 7

Manuel Castells Gustavo Cardoso Maytha Alhassen Javier Toret Toret Arnau Monterde Sasha Costanza-Chock Christine Schweidler Charlie DeTar Ksenia Ermoshina Costis Hadjimichalis Pierfranco Pellizzetti Isil B. Cinmen Marcelo Branco Fernando Calderón Alicia Szmukler Jack Linchuan Qiu

EDITORI AL

La pérdida del monopolio

Y

a existían, pero emergieron con fuerza en 2011. 2011. La prima primave- ve- ra árabe, árabe, el movimiento 15-M en España, los indignados griegos que ocuparon la plaza Sintagma en Atenas, Occupy Wall Street, las manifestaciones contra Putin… Protestas que sacudieron al mundo. Como las de este año en Turquía y Brasil. Todas ellas fueron originadas por causas diferentes, pero con un patrón común. “Son movimientos espontáneos, que nacen en internet sin líderes y sin organización, que son virales y se propagan por la red, se expresan en el espacio urbano y buscan formas extrainstitucionales de intervenir en las instituciones políticas” (Castells). VANGUARDIA DOSSIER analiza en este ejemplar el poder de las redes sociales, que hay quien considera ya como el quinto poder. Algunos Algu nos de estos estos movimie movimientos ntos ya ya han obteni obtenido do réditos réditos concre concretos tos de sus acciones, como la Plataforma de Afectados por la Hipoteca, que nace en 2008 en España (Toret y Monterde), y ha visto cómo de Occupy Wall Street surgía Occupy Our Homes para bloquear los desalojos por ejecución hipotecaria en Estados Unidos (Costanza-Chock, Schweidler y DeTar). O en Brasil, donde la presidenta Dilma Rousseff impulsó una Oficina Digital con el fin de redefinir la comunicación política on line y las nuevas formas de participación social a través de internet (Branco). No ocurrió lo mismo con las protestas en Estambul. El primer ministro turco, Recep Tayyip Erdogan, señaló que se enfrentaba a una “maldición llamada Twitter” (Cinmen). Están, aunque no se manifiesten como antes. Por ejemplo, en Grecia, donde los movimientos en red han creado supermercados sociales, centros médicos y hasta monedas sociales (Hadjimichalis). O en China, donde hay 591 millones de usuarios de internet que serán decisivos en el futuro de su país (Linchuan Qiu). O en los países árabes, cuyas sociedades han perdido el miedo gracias a Facebook, Twitter, YouTube y Skype (Alhassen), y Rusia, donde ha nacido su sociedad civil y con ella un contrapoder a Putin (Ermoshina). El caso italiano es peculiar, porque la victoria del Movimiento Cinco Estrellas demuestra las contradicciones de una democracia en red más proclamada que practicada porque se ha revelado la naturaleza patronal y vertical del liderazgo y el riguroso control represivo del debate interno (Pellizzetti). La autocomunicación de masas está configurando un mundo nuevo. De modo creciente pensamos en las relaciones sociales, las instituciones, el poder, el cambio social y la autonomía personal como realidades basadas en redes (Cardoso). Los jóvenes de hoy forman parte de la generación de la tecnosociabilidad, cultura que no solo cambia la vida de las personas y las comunidades, sino también la política (Calderón). Parece claro que partidos y sindicatos han perdido el monopolio de la intermediación. Estar en la red puede ser algo más que un clic para entrar, decir que me gusta o compartir. ILUSTRACIONES DE VÉRONIQUE BOUR

Álex Rodríguez Rodríguez

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SUMARIO ENERO / MARZO 2014

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El poder de las redes por Manuel Castells Los movimientos sociales que nacen y se propagan por internet, son espontáneos, interclasistas y virales, no son programáticos ni tienen líderes, partidos o sindicatos. Sus dos valores fundamentales son la reivindicación de democracia real (como en el caso del M-15 en España) y la de la dignidad encarnada en los derechos humanos. Su gran poder está en saber que se es y saber que se puede.

14| LA GALAXIA DE LAS REDES 16| Movilización social y redes sociales por Gustavo Cardoso Está muy extendida la percepción de la importancia que han tenido las redes sociales en las movilizaciones populares de protesta en los últimos años en casi todo el mundo. Sin embargo, es necesario mejorar los conocimientos que se tienen sobre ellas. Al respecto, son esclarecedores los datos aportados por una consulta realizada a principios de 2013 entre unos 6.000 internautas de 17 países.

24| UNA RADIOGRAFÍA DEL USO SOCIAL DE LAS REDES 28| Siria y Egipto: la barrera del miedo ha caído

por Maytha Alhassen Catástrofe humana en Siria y dictadura militar en Egipto. Tras este panorama, surge la pregunta de si queda alguna esperanza para los objetivos de libertad, derechos y dignidad reivindicados a lo largo y a lo ancho de la ‘primavera árabe’. Las redes no lograron romper los grilletes del totalitarismo, pero sí romper las cadenas del miedo.

36| 15-M: acontecimiento, emociones colectivas y movimientos en red

por Javier Toret y Arnau Monterde El 15 de mayo de 2011 se produjo en España una movilización diferente, extraordinaria, emocional, transversal, innovadora y exportable gestada en las redes sociales. Aunque no esté presente en calles y plazas, su mensaje sigue vivo y latente en la mente colectiva, ofreciendo opciones para hacer posible un cambio social y mental.

44| Auge y caída de Ocupad Wall Street: cinco lecciones para los movimientos en línea

por Sasha Costanza-Chock, Christine Schweidler y Charlie DeTar “¡Somos muchos!”, poder y dificultad de la política prefigurativa, los ‘transmedios’ (del ‘micrófono humano’ a GlobalRevolution.tv), los cambios vitales y la permanencia de la tarea organizativa son las cinco lecciones que ha dejado Ocupad Wall Street, el movimiento que durante tres meses, a finales de 2011, llenó calles y sacudió conciencias en las principales ciudades de Estados Unidos.

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50| Las redes sociales y el desafío a Putin por Ksenia Ermoshina Las acciones de los participantes en el ‘invierno ruso’, comparables a las promovidas por los movimiento de los ‘indignados’ y de Ocupad Wall Street en Occidente, han proporcionado numerosas innovaciones en el campo de la comunicación digital. No han logrado apear del poder a Putin, pero sí constituyen un refugio y una de las últimas esperanzas para la sociedad rusa.

56| Crisis en Grecia: más allá de la macroeconomía. Los sitios de la protesta militante y de la soledad liberadora

por Costis Hadjimichalis La muerte a tiros de un muchacho por un policía (diciembre de 2008), la huelga de hambre de inmigrantes (enero de 2011) y la ocupación de la plaza Sintagma de Atenas (mayo de 2011) han sido los episodios urbanos precursores de la aparición de redes dedicadas a la ayuda social solidaria. Unas iniciativas de importancia capital en un país con una economía en caída libre.

64| No todo el que dice “redes, redes” entrará en el reino de los ‘networks’

por Pierfranco Pellizzetti El éxito político de Beppe Grillo se ha basado en el rechazo de los medios de comunicación convencionales y en una campaña desarrollada exclusivamente a través de su blog personal. Pero, ¿cabe considerar este fenómeno como paradigma de las posibilidades que tiene la democracia en red –más proclamada que practicada– de interactuar con un público global?

68| EL ATLAS EN RED 72| Turquía: la rebelión de junio por Isil B. Cinmen La rebelión de junio (‘la resistencia del parque Gezi’), con graves enfrentamientos entre ‘indignados’ y policía en Estambul, puso de relieve, entre otras muchas cosas, la capacidad expansiva de utilización de las redes (de 1,8 millones a 9,5 millones de usuarios en 12 días) y, en especial, la constatación de que los medios de comunicación convencionales ya no son un monopolio.

82| Brasil 2013: la calle y la presidenta

por Marcelo Branco El seguimiento popular de las manifestaciones de junio en las principales ciudades de Brasil puso de manifiesto algunas realidades. Entre ellas, la pérdida de liderazgo de partidos y sindicatos, el retroceso de la capacidad de los medios tradicionales para crear opinión pública y la crisis de representación política de las instituciones estatales y de los sistemas judiciales.

88| Los jóvenes en Chile, México y Brasil: “Disculpe la molestia, estamos cambiando el país por Fernando Calderón y Alicia Szmulker Los jóvenes chilenos, mexicanos y brasileños reivindican, entre otras cosas, cambios sustantivos en las formas de participación política. Pero se desconoce qué camino tomará la protesta, si se radicalizará o si logrará instalar en la sociedad de la información nuevos significados vitales, de la democracia y del desarrollo.

94| Más allá del control, más allá de la libertad por Jack Linchuan Qiu Hay distintos pronósticos sobre cuándo y cómo se producirá el derrumbamiento de los sistemas de control estatales de la información por internet (‘el gran cortafuegos chino’). Se sabe con certeza que las multitudes conectadas a las redes sociales desempeñarán un papel fundamental en la próxima transición, pero se ignora si con ella la sociedad podrá gozar de plena libertad y democracia.

PARA SABER MÁS 101| LIBROS 104| LITERATURA 106| CINE 108| VIAJES 110| WEBS 112| ÍNDICE 2013 116| TEXTOS ORIGINALES VANGUARDIA DOSSIER www.vanguardiadossier.com Número 50 / AÑO 2014

Editor: Javier Godó, Conde de Godó Consejera editorial: Ana Godó Director: José Antich Director adjunto: Álex Rodríguez Redacción: Joaquim Coca / Toni Merigó, Marc Bello (diseño e infografía) Edita La Vanguardia Ediciones, S.L. Avenida Diagonal, 477, 9.ª planta. 08036 Barcelona. [email protected]

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El poder de las redes Manuel Castells CATEDRÁTICO EMÉRITO DE SOCIOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE CALIFORNIA-BERKELEY.

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EL PODER DE LAS REDES

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caracterizada por la emisión de mensajes de una poder se ha basado en el con- fuente a muchos receptores, con escasa interactivitrol de la información y la dad, a una comunicación en donde múltiples comunicación. Información emisores envían mensajes a múltiples receptores, y comunicación, actividades de modo que todos somos emisores y receptores a esenciales de la especie hu- la vez. La comunicación en internet es multimodal, mana, se estructuran según en tiempo escogido y con referencia constante a un la tecnología de comunica- repositorio de información digitalizada en donde ción, las organizaciones de la se almacena el 90 por ciento de la información del sociedad y las instituciones del Estado. En la prime- planeta. Y la comunicación móvil asegura una inra década del siglo XXI la difusión de las redes de terconectividad permanente y casi ubicua. comunicación por internet, cada vez más mediante En ese nuevo mundo de comunicación se da plataformas inalámbricas, ha transformado los la paradoja de que hay un oligopolio creciente de procesos de comunicación. En 2013 se cuentan la propiedad de los medios de comunicación por casi 3.000 millones de las grandes empreusuarios de internet en el sas de comunicaUna gran mayoría de la población planeta y cerca de 7.000 ción (tanto privadas millones de abonados de está intercomunicada –un mundo como públicas) orgatelefonía móvil y disposi- de emisores y receptores a la vez– nizadas en redes de tivos inalámbricos. La po- y el uso de internet y móviles entre alianzas globales, al blación mundial está intiempo que hay una las personas menores de 40 años tercomunicada en su capacidad decregran mayoría, y la difu- está llegando a la saturación ciente de control de sión del uso de internet y gobiernos y empremóviles entre los menores de 40 años está alcan- sas sobre las redes de comunicación horizontales zando el punto de saturación. Hemos pasado de un que caracterizan la autocomunicación de masas. mundo dominado por la comunicación de masas Cierto es que la vigilancia digital es omnipresente a un mundo en que esta coexiste con la autocomu- y que la privacidad ha desaparecido en el mundo nicación de masas. de internet. Todos los gobiernos espían a sus ciudaEs decir, hemos pasado de una comunicación danos, legal o ilegalmente, y se espían entre sí. Las


LO LARGO DE LA HISTORIA EL


empresas se apropian de los datos de sus clientes y sienten censurados en su comunicación emigran a penetran sus redes de información confidencial. otras plataformas que surgen como alternativas. Pero vigilancia y control es muy diferente. El uni- Jóvenes estudiantes con poco capital pueden cons verso de internet es tan amplio, y se expande a una tituirse rápidamente en alternativa a las empresas tal velocidad, que no hay forma efectiva de impedir establecidas, como fue el caso de Facebook en relala comunicación entre personas y colectivos más ción con AOL o MySpace, si ofrecen libertad y mejor allá de los sospechosos habituales. tecnología de comunicación. Y algo así puede paInternet fue diseñado deliberadamente como sarle a Facebook en el futuro si hace pagar o si una tecnología de libertad. En ciertos países está censura contenidos. Porque además, en último protegido judicialmente como forma de libertad término, la defensa de la libertad de internet es una de expresión, y como la red es global mientras exis- causa por la que militan activamente millones de tan puntos de entrada en la red, es posible llegar al internautas en el mundo, incluyendo decenas de conjunto de la red. Numerosos estudios sobre in- miles de programadores sofisticados que constitutentos autoritarios de controlar internet, en China yen una comunidad vigilante, capaz de acudir en o en Irán, muestran la dificultad de la tarea, de ayuda de aquellas redes amenazadas por los gobiermodo que la comunicación entre la inmensa manos, como ocurrió durante las revueltas árabes yoría continúa operando incluso en condiciones cuando nuevas conexiones fueron restablecidas difíciles. La única manera de interrumpir la comu- por redes de hackers tales como TOR o Telecomix. nicación en internet es desconectarlo completaDe forma que mediante la articulación entre mente de los servidores que lo conectan. Pero, co- innovación tecnológica, difusión de la telecomunimo demuestra el caso de Egipto en 2011, un país cación digital y afirmación global de la cultura de hoy en día ya no puede funcionar sin internet y te- libertad, amplios sectores de los ciudadanos, sobre lecomunicación digital. Y el hecho de que Google o todo en las generaciones jóvenes, han construido Twitter sean corporaciones capitalistas sirve para su sistema propio de autocomunicación en el que aumentar la vigilancia, porque proporcionan datos viven, trabajan, debaten, sueñan, se enamoran, se a los gobiernos, pero no incrementa el control enfadan y cuando hace falta se movilizan. Sin por porque su interés de negocio es que todo el mundo ello dejar el mundo de la interacción física directa. los utilice para conectarse horizontalmente. Entre La sociabilidad on line y off line se complementan y otras cosas porque las barreras de entrada en la in- se refuerzan mutuamente, según demuestra la dustria internet son muy bajas. Si los usuarios se investigación sociológica en la materia. No esta-

Millones de internautas y programadores que militan activamente forman una comunidad vigilante de la libertad de expresión atenta a las redes amenazadas por los gobiernos



mos en una separación entre lo virtual y lo real, su propia pancarta: “Nací en Facebook, pero estoy sino en una cultura de virtualidad real, porque la en la calle.” Este espacio híbrido de las redes de comunicación virtual es una parte fundamental comunicación y el espacio urbano ocupado, sea de nuestra realidad cotidiana. por acampadas o por manifestaciones, es lo que En ese contexto, no es de extrañar que, cuan- denomino el espacio de autonomía, un espacio que do los ciudadanos no encuentran canales de parti- sirve a la vez de agrupamiento, de debate, de codecipación política o de control de sus gobernantes, cisión y de laboratorio de experimentación de utilicen las redes sociales para debatir, organizarse nuevas formas de democracia deliberativa. en red y movilizarse. Para, a partir de ese espacio Lo significativo de estos movimientos es que público cibernético que es internet, ocupar tam- obedecen a un patrón común de organización, de bién el espacio urbano y apuntar a la intervención acción y de problemática, a pesar de la diferencia en el espacio público institucional que muchos de los contextos culturales, institucionales y de consideran secuestrado por una clase política pro- nivel de desarrollo en donde se han producido. En fesional más atenta a los poderes económicos y los países árabes fueron revueltas contra dictadumediáticos que a los ciudadanos que los eligen y ras apoyadas por los países occidentales, que parelos pagan. De ahí el surgimiento de una oleada de cían inamovibles, parapetadas tras aparatos repreprotestas, movimientos sociales, revueltas y revo- sivos sanguinarios e instituciones vacías de repreluciones que nacen en internet para luego ocupar sentación democrática. En Estados Unidos y la ciudad y desafiar al Estado. En la raíz de esos Europa fueron y son movimientos de indignación movimientos está la profunda crisis de legitimidad contra la gestión de la crisis por los gobiernos en de las instituciones políticas en casi todo el mun- beneficio de las instituciones financieras descardo. Las encuestas muestran que entre el 50 por gando el peso de la crisis sobre los ciudadanos. Pero ciento y el 80 por ciento de los ciudadanos, según en Turquía hubo un potente movimiento en julio países, no se consideran representados por partide 2013, a pesar de la bonanza económica y de la dos y gobernantes y ponen en cuestión las reglas existencia de una democracia electoral, como reacinstitucionales de funcionamiento ción a la especulación urbanística, la democrático. Afirman la democra- En la raíz de los destrucción del medio ambiente y el cia pero niegan que lo que viven sea movimientos desprecio de las autoridades a las demandas populares. Y en Brasil se han democracia. Y como los partidos se sociales, aferran a los mecanismos que repro- revueltas y producido importantes movimientos en toda la geografía del país a partir de ducen su poder, los ciudadanos no revoluciones tienen otra alternativa que la resig junio de 2013 a pesar de un crecimienque aparecen nación (producto del miedo al riesgo to económico con reducción de la pode la protesta) o la rebeldía extrains- en internet breza en la última década. De hecho, titucional, pacífica en la inmensa para ocupar las con intensidad variable, en la última calles y desafiar mayoría de los casos. De hecho, siemdécada han tenido lugar movimientos pre ha sido así en la historia cuando al Estado está la similares en literalmente miles de se produce un desfase sistémico en- profunda crisis ciudades en más de cien países (solo en tre la sociedad civil y las institucio- de legitimidad Estados Unidos entre septiembre de 2011 y enero de 2012 hubo ocupaciones políticas. La diferencia con los de las movimientos sociales actuales es nes de espacios urbanos en más de mil instituciones ciudades). Y ha habido, y continúa haque internet proporciona un espacio políticas público protegido en donde se pue biendo, importantes movimientos sociales autónomos y extrainstitucionaden denunciar los abusos, debatir en casi todo el mundo propuestas, llamar a la acción, coorles en Chile, en Colombia, en México, en Portugal, en Grecia, en Israel, en dinar las luchas y seguir existiendo de forma permanente en la red cuando la repre- Rusia, en Irán, en India y en muchos otros lugares sión policial dificulta la expresión directa de la ignorados por los medios (por ejemplo Occupy protesta en las calles y en las instituciones. La clave Nigeria, en Lagos). En la mayoría de dichos movies la constante interacción entre las redes sociales mientos se repiten ciertos rasgos característicos: en internet y en el espacio urbano. La pancarta que abría la gran manifestación de Río de Janeiro en • Son movimientos espontáneos, que surgen junio de 2013 decía: “Somos las redes sociales.” Y emocionalmente a partir de una chispa de indigun manifestante individual en Belo Horizonte hizo nación que desborda el vaso de la ira ante los abu-



sos y la desfachatez de las elites del poder. La difu- giosos en la mayor parte de los casos. Es decir, no sión de imágenes en internet, particularmente de es una característica cultural o sociodemográfica violencia policial y de represión indiscriminada lo que los define, sino la indignación con las injusencienden los ánimos en todas partes a partir de ticias en su vida cotidiana, la demanda de canales una conciencia latente de injusticia sin respuesta de expresión democrática y la crítica del orden por parte de las instituciones. político existente. • Son movimientos que nacen sin líderes y • Dos son los valores fundamentales que se sin organización, aunque después en algunos ca- afirman en todos los movimientos. Por un lado, sos se constituyen algunos liderazgos democracia real, como fue en particarismáticos, como en el caso de La exigencia cular el caso del 15-M es España. Es Chile. En todos los casos surgen al de democracia decir, la negación de la actual demomargen de los partidos políticos y de real y la lucha cracia capturada por los partidos los sindicatos, aunque también a vepor la dignidad políticos en su propio beneficio, al ces (como en Chile, de nuevo) algunos servicio de la clase financiera, y la –la indignación reconstrucción de nuevas formas de líderes militen en un partido político y concurran a elecciones. Pero aun en es el camino representación a través de la delibeesos casos, esos líderes son tolerados de la dignidad– ración en la red y en asambleas que siempre y cuando no instrumentali- son los dos vayan inventando nuevas formas de cen el movimiento en beneficio del valores gobernanza participativa. Por otro partido. La historia de los partidos fundamentales lado, una palabra se repite en todos comunistas autoproclamándose van- que se afirman los movimientos de uno a otro conguardias conscientes de masas inconsfín: dignidad. La lucha por la dignien todos los cientes ha pasado al museo de las dad fue el estandarte de los movimovimientos ideologías, hoy en día rechazadas por mientos árabes contra la humillasociales la inmensa mayoría de los movimiención continuada por parte de los virales que tos sociales contemporáneos. aparatos represivos y de las autori• Son movimientos virales que se se propagan dades. La indignación es el camino propagan por internet y se enraízan por internet a la dignidad. La dignidad, como en distintas realidades con formas definió Amartya Sen hace dos décapropias. das, es el derecho a tener derechos por el simple • En todos los casos nacen en internet, se ex- hecho de ser humanos. La dignidad es el valor que presan en el espacio urbano y buscan formas extra- se encarna en los derechos humanos, de los cuales institucionales de intervenir en las instituciones la democracia política y la libertad son tan solo políticas. Nacen en las redes sociales, en muchos algunas de las diversas dimensiones. La afirmacasos en Facebook, para luego movilizarse median- ción de la propia dignidad sitúa a las personas, a te Twitter, Tuenti o redes de comunicación simila- todas las personas, por encima del ordeno y manres. En algunas acampadas se desarrollaron tecno- do de quienes se arrogan el derecho de decirles lo logías de comunicación propias, como el N-1, para que pueden y no pueden hacer a partir de un poautonomizarse lo más posible con respecto a las der institucional sometido tan solo a controles corporaciones de internet. controlados por los controladores. De ahí la pro• En algunos casos, a partir de un nivel de fundidad de estos movimientos que surgen por desarrollo del movimiento surgen desde dentro todas partes porque en todas partes existe el sentidel mismo distintas fuerzas protopolíticas que in- miento intenso de ser ignorados y humillados por tentan ampliar el espacio institucional ofrecido quienes ostentan el poder. por las elecciones. Raramente los movimientos se articulan de forma directa con los partidos políti Y, sin embargo, apenas se acallan los ecos de cos existentes, aunque su acción puede favorecer las manifestaciones, una vez que de nuevo el orden el voto por algunos de ellos. reina en Varsovia, surgen los comentarios cínicos o • No son movimientos programáticos, pero despreciativos de quienes consideran estos movisí incluyen numerosas reivindicaciones concretas, mientos expresiones tan marginales como impomuchas de las cuales se obtienen en la lucha. tentes de un deseo utópico de cambio social, de una • Son interclasistas, son relativamente pari- protesta irresponsable que pretende someter la tarios en términos de género (incluso en socieda- gestión compleja de la sociedad a personas sin fordes musulmanas) y son pluriétnicos y plurirreli- mación y sin el marchamo de aparatos de partidos.



Cuando han alcanzado una masa crítica de impacto social, los movimientos no desaparecen aunque dejen de ocupar las plazas: se repliegan y resurgen en un constante vaivén que mantiene la tensión de la protesta

A fin de cuentas, dícese en los leoninas de algunas tarjetas de crédito, dieron un medios y en los cenáculos intelec- gran impulso a los bancos comunitarios en Estados tuales, no consiguen nada, a nada Unidos y difundieron tarjetas de débito sin gananlleva protestar, más allá de las cia emitidas por Occupy a través de cooperativas de molestias de la algarada. E inclu- crédito. La casuística es infinita, país por país. Lo so en el propio movimiento sur- que hay que resaltar es que para muchos miles de gen dudas y se genera una impa- personas se consiguieron reivindicaciones que no ciencia para acortar los tiempos estaban presentes en las acciones de las organizadel cambio institucional, porque ciones tradicionales. También, en algunos casos, se puede observar la gente no puede seguir así. La observación empírica de una relación directa entre los movimientos socialos movimientos lleva a conclu- les en red y los procesos de transformación en el siones muy distintas. En primer sistema político. El caso más importante es el de lugar, cuando los movimientos Brasil, donde la presidenta Dilma Roussef, apenas han alcanzado una masa crítica unos días después de las grandes manifestaciones de impacto social, no desapare- espontáneas de junio de 2013 proclamó su voluncen, aunque no ocupen las plazas tad de escuchar la voz de la calle, reconoció la jus y las manifestaciones mengüen ticia de muchas reivindicaciones, habilitó fondos de efectivos. Porque son movimientos rizomáticos, para programas de transporte, salud y educación. que viven siempre en la red, que debaten continua- Y, sobre todo, abordó la reforma de las instituciomente, que reflexionan, que denuncian, que se nes políticas mediante una batería de leyes anticorelanzan, y que se aprestan a intervenir en la socie- rrupción y la propuesta de una reforma de la dad, contra las injusticias y por propuestas de vida Constitución para democratizar los partidos y el alternativa, utilizando momentos de sensibiliza- Parlamento. Lo cual provocó una tempestad de ción de la opinión ante hechos particularmente oposición por parte de la clase política, abriendo escandalosos. Se repliegan y resurgen, en la calle y un proceso incierto en el que el apoyo de Lula peren las instituciones, en un constante vaivén que mite a la presidenta capear el temporal. Pero lo mantiene la tensión de la crítica y la propuesta. más significativo es que a fines de 2013 las dos En segundo lugar, en muchas ocasiones y en candidaturas en cabeza en los sondeos para las muchos países se obtienen importantes victorias elecciones presidenciales de 2014 las ostentan dos reivindicativas que salvan de la miseria a muchas mujeres, Dilma Rouseff y Marina Silva, que, con personas, que mejoran las condiciones de vida de distintos matices, apoyan y defienden los movila población obligando a partidos y gobiernos a mientos sociales de 2013. Tal vez sea Brasil el prihacerse eco de algunas de estas demandas con la mer país en que la política institucional sea transesperanza de pescar votos en las próximas eleccio- formada por el impacto de los nuevos movimientos nes. Las significativas victorias reivindicativas de la extrainstitucionales (véase el artículo de Marcelo Plataforma de Afectados por las Hipotecas (PAH) en Branco en este VANGUARDIA DOSSIER). Sin embarEspaña, con impactos en el sistema judicial español go, a esa tendencia podría unirse Chile porque y europeo, en las prácticas de algunas instituciones Michele Bachelet, brillante vencedora en la primefinancieras y en el debate parlamentario, es un ra vuelta de las elecciones en el momento en que ejemplo de cómo lo inamovible se mueve, de cómo escribo, ha manifestado su firme voluntad de las leyes inicuas se pueden cambiar por la acción atender a las reivindicaciones del movimiento esciudadana, institucional y extrainstitucional. Las tudiantil reconociendo plenamente su legitimigrandes movilizaciones que tuvieron lugar en Israel dad y superando las cortapisas de los partidos poconsiguieron cambiar la política de vivienda (y líticos. Más aún, el movimiento de protesta iraní anular la subida del precio del yogur, origen de la de 2009, organizado a través de móviles, fue dado protesta…) Las manifestaciones de Brasil consiguie- por muerto tras la feroz represión que sufrió. Y, sin ron la anulación de subida de tarifas en los trans- embargo, la sorpresiva elección a la presidencia de portes, nuevas inversiones en salud y en educación, Rouhani, que abre perspectivas de liberalización nueva legislación contra la corrupción política, con de Irán, tiene sus raíces en los sectores islamistas el Parlamento desdiciéndose y votando en contra democráticos y moderados que apoyaron la revuelde su propia legislación que blindaba la inmunidad ta contra Ahmadineyad. De hecho, en 2005 estuve de sus corruptos. Las críticas al sistema financiero en Irán en contacto con estos círculos, agrupados del Occupy Wall Street pusieron coto a las prácticas en torno al ex presidente Jatami, y aprecié la exis-



tencia de una potente sociedad civil en un país con un 70 por ciento de personas de menos de 30 años. Ocurre que los tiempos históricos de los movimientos sociales son más lentos que los efectos inmediatos de causa a efecto de las revoluciones/golpe de Estado al estilo bolchevique. Incluso la confusa transformación de la política italiana a partir de la irrupción de Beppe Grillo y el Movimento Cinque Stelle (véase el artículo de Pierfranco Pelizzeti en este VANGUARDIA DOSSIER) es una expresión directa del traslado de la política a la esfera de internet como reacción a la deslegitimación de los partidos y al descrédito de los medios de comunicación berlusconianos. Cualquiera que sea la opinión subjetiva sobre este proceso, es evidente que la reacción autoorganizada a la alianza entre el berlusconismo, el PD y la tecnocracia apoyada por Alemania, tiene sus raíces en la autonomía del espacio de internet para organizar un híbrido de movimiento social espontáneo, liderazgo carismático y redes sociales en internet. Los efectos propiamente político-institucionales en España han sido mucho más limitados, a pesar de que casi dos tercios de los ciudadanos han apoyado y apoyan las críticas y demandas del 15-M. Ello se debe a la nula receptividad de los dos grandes partidos nacionales con respecto a movimientos sociales que son directamente críticos de la clase política sin distinción de ideologías. Ni siquiera se molestan los partidos en recabar votos del movimiento, esperando que no voten o dejándoselos a fuerzas de izquierda minoritarias, confiando que su lastre histórico no las convierta en alternativa institucional. Pero el 15-M y su impacto sobre la opinión pública ha contribuido a la creciente crisis de legitimidad de los grandes partidos tradicionales, expresada en el hecho de que en intención directa de voto el PP y el PSOE juntos no llegan a la mitad de los ciudadanos con derecho a voto. Lo cual puede conducir a movimientos significativos del electorado en las elecciones europeas de 2014. En muchos casos, los efectos de dichos movimientos, en particular en las revueltas árabes, pero también en Italia, han conducido a la inestabilidad institucional. E incluso a atroces guerras civiles, como en Libia o Siria, con la consiguiente destrucción del movimiento social democrático, que siempre es la primera víctima de la violencia extrema de la guerra civil. Pero el poder de las redes, y en particular de los movimientos en red, se mide por la magnitud de sus efectos, no por la bondad de los mismos, que dependen del contexto, de las características del movimiento y de las estrategias geopolíticas de los poderes mundiales, fuentes últimas

de la violencia en el mundo. Pero El impacto más allá del juicio subjetivo sobre del 15-M sus efectos, parece claro que ese en España ha poder de las redes se manifestó, y contribuido continúa manifestándose en los a la crisis de profundos cambios que están sucediendo en el mundo árabe. En legitimidad Egipto, por ejemplo, la aparente- de los grandes mente invulnerable dictadura de partidos Mubarak se cayó en dos meses tradicionales, bajo el embate de un movimiento un hecho multirreligioso y laico, espontá- que puede neo y democrático. Claro que el condicionar ejército aprovechó para establelos resultados cer su propia dictadura, matando a más de mil manifestantes. Pero de las europeas siguió la lucha hasta forzar al de 2014 ejército a hacer elecciones y aceptar la victoria de los Hermanos Musulmanes. Nueva mueca del destino: Mursi, presidente legítimo, se deslegitimó intentando implantar un autoritarismo islámico en contra de las promesas electorales. Nueva movilización popular, esta vez contra Mursi, y aprovechada por el ejército para dar un golpe y ajustar cuentas históricas con los Hermanos Musulmanes. Y esta vez son los islamistas los que resisten en la calle y en internet adoptando las formas del movimiento del que fueron parte y poniendo en dificultad el proyecto de dictadura militar. Es decir, en el conjunto del dramático proceso egipcio en ningún momento desapareció el movimiento en red, sino que se fue mutando sin por ello dejar de ser un actor central, multiforme, de la re volución ininterrumpida en Egipto. Y es que el verdadero efecto que producen los movimientos sociales en general, y los actuales en red en particular, es el cambio de mentalidad, la transformación de la conciencia de las personas. Porque se comunican nuevos valores, y juicios alternativos, y se someten a debate, y van surgiendo nuevos consensos y nuevos desacuerdos en un proceso deliberativo. Y, sobre todo, porque la práctica de los movimientos en el espacio público, en la red, en las plazas, en las instituciones, permite a la gente darse cuenta de su poder, de que juntos podemos, de que es posible expresarse y soñar con una sociedad construida a partir de sus manos y de su comunidad. Aunque a veces deriven en lucha fratricida. Pero el sentimiento de autonomía de las personas, de poder ser ellas, de poder sentir la dignidad de ser, pese a quien pese, es lo que nace de esa práctica. Saber que se es y saber que se puede. Ese es, en último término, el poder de las redes.


LA GALAXIA DE LAS REDES Facebook, con más de 1.150 millones de usuarios, es la estrella más rutilante del sistema de redes sociales que forma parte de la vida cotidiana de unos 3.000 millones de internauta que a diario obtienen, comunican o comparten informaciones. Los otros gigantes son los sitios de las redes chinas QQ y de las estadounidenses YouTube, Twitter y Google+. Le siguen en volumen las que utilizan los blogueros (Blogspot, Weibo y Wordpress) y de chats, en especial las que permiten conexiones a través de telefonía móvil como WhatsApp, Line y Skype. Las cifras sobre usuarios activos o titulares de cuentas varían constantemente en función de acontecimientos políticos y culturales, de las corrientes de la moda o de los criterios de los múltiples sitios que elaboran rankings. FRIENDSTER

MILLONES DE USUARIOS.*

000

120

*Se entiende como “usuario activo" aquella persona que ha interactuado por lo menos una vez en la comunidad en los últimos 30 días en el momento de efectuar la medición.

TAGGED

330

Esta infografía está elaborada a partir del esquema del mapa elaborado por iRedes presentado en el III Congreso Iberoamericano de Redes Sociales (marzo de 2013). Aparecen los sitios más significativos a partir de los 10 millones de usuarios activos (Tuenti es la única excepción). Algunas cifras corresponden al año 2012 y otras han sido actualizadas con datos recogidos entre enero y junio de 2013.

HI5

80

ENE ERA AL VÍDEOS Y FOTOGRAFÍAS NEGOCIOS Y EMPLEO CHAT / MENSAJERÍA I NSTANTÁNEA

GOOGLE+

FACEBOOK

345

1.150

CITAS BLOGS RADIO y MÚSICA VKONTATKTE

190

AGREGADORES TEMÁTICAS / Varias DROPBOX

100 ORTSBO

215

TUENTI

4,5 ODNOKLASSNIKI ORKUT

45

60

MYLIFE

QUEPASA

70

60 SONICO

TUMBLR

HABBO

170

230

BEBO 4SQ

55

25 TARINGA

20

RUTRACKER

25

NING

12

30

NETLOG

84

IMGUR

70

FOTOSTRANA

NIKOVIDEO

10

10

YOUKU

60

DAILYMOTION

120 VIMEO

FLICKR

13

75

YOUTUBE

800 PINTEREST FOTOLOG

80

32

QZONE

550 VIBER

INSTAGRAM

140

150 PENGYOU

TANGO

200

80

BLOGGER/ BLOGSPOT

SKYPE

NIMBUZZ

280

100

420

SINA WEIBO

100 WEIXIN

WORDPRESS

100

170

TENCENT WEIBO

XING

VIADEO

110

50

WHATSAPP

350

350

TWITTER

REDDIT

500

43

LINKEDIN

200 DELICIOUS

BUMERAN

10

12 LINE

300

MATCH RENREN

93

200 BADOO ZOOSK

50

Literatura GOODREADS

MEETIC

42

Servicios

100

YELP

78 Artistas/creadores

DEVIANTART

25 iRedes, Alexa Global Traffic Rank, Socialbakers, Vincosblog, Internet World Stats, Facebook, Wikipedia.

12

Viajes

TRIPADVISOR

75

ASK

FUENTES:

43

Familia CAFEMON

72

Viajes Preguntas y respuestas Cine y TV FLIXTER

30

Identidades CARE 2

25

FORMSPRING

30

20 LAST.FM

10

Familia MYHERITAGE

Preguntas y respuestas

70 BUZZNET

13

165

SOUNDCLOUD MYSPACE

TOPRURAL

16

16 VANGUARDIA | DOSSIER DOSSIER

Movilización social y medios medios sociales Gustavo Cardoso PROFESOR DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN, TECNOLOGÍA Y SOCIEDAD EN EL INSTITUTO UNIVERSIT ARIO DE LISBOA (ISCTE). MIEMBRO ASOCIADO DEL CENTRE D’ANALYSE ET D’INTERVENTIONS SOCIOLOGIQUES (CADIS), PARÍS.

C

ÓMO ENTENDEMOS LA RELACIÓN ESPECÍFICA EN-

tre las tecnologías digitales y la movilización social? Este fue el punto de partida de un análisis sobre el papel de las redes sociales en la movilización social en 17 países que un equipo de investigadores del Laboratorio de Comunicación del Instituto de la Universidad de Lisboa, en colaboración con la Fundación Gul benkian, benk ian, desa desarroll rrolló ó dur durant ante e el prim primer er trime trimesstre de 2013. Nuestro objetivo era, centrándonos en un análisis empírico de diversos de países y culturas, debatir dónde podíamos encontrar la novedad en la civilización social en relación con el uso de tecnologías de la información y la comunicación. Nuestra elección de los países era simple: centrarnos en una muestra mundial de países que representan el mayor porcentaje de contribuyentes a la población mundial total de usuarios de internet. Por supuesto, esta elección también se vio moderada por la necesidad de incluir la diversidad, lograr que los países de todos los continentes y grandes regiones estuvieran en la muestra y tener también en cuenta los idiomas más hablados en línea. Tal número de variables nos llevó a centrar nuestra atención en 17 países: Brasil, Portugal, España, México, Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Australia, Sudáfrica, China, India, Egipto, Turquía, Francia, Italia, Alemania y Rusia.1 1. El cuestionario se tradujo a las lenguas nativas de los países seleccionados y la

elección de la muestra de población se adoptó de acuerdo con la necesidad de buscar busc ar un total total de alrededor alrededor de de 6.000 indiv individuos iduos que que pudieran pudieran represent representar ar al mismo tiempo a la población de usuarios de internet en el país y mostrar fiabilidad en términos comparativos entre los países participantes. En el momento de la encuesta buena parte de estos países ya habían experimentado movilizaciones sociales durante los últimos años y otros habían de experimentarlas aún; tal fue el caso de Brasil y de Turquía, que vivieron experiencias similares en mayo y junio de 2013.


17

MOVILIZACIÓN SOCIAL Y MEDIOS SOCIALES

Los datos obtenidos en la encuesta [páginas 24 a 27] nos muestran que, entre los usuarios de internet, el uso de los medios sociales es muy difuso; solo una décima parte de las personas encuestadas no tiene perfiles en sitios de redes sociales y entre los usuarios de los medios sociales solo un número similar no lo usa para leer y escribir. Aunque el uso de las redes sociales en protestas en todo el mundo ha sido abundantemente descrito en los últimos años, ya sea en relatos periodísticos o trabajos sociológicos, nuestra percepción fue que es necesario mejorar nuestros conocimientos a fin de poner de relieve lo que realmente es nuevo en la movilización social. La relación del uso de los medios sociales, como Facebook, Twitter Twit ter,, VKontakte o Weibo es recurrente cuando observamos las protestas en las calles y plazas de El Cairo, Nueva York, Estambul, Londres, Moscú, Beijing, Barcelona, São Paulo y Lisboa. Las protestas incluso han sido calificadas de “revoluciones de Facebook y Twitter”, Twitte r”, sugiriendo sugiriendo que los medios de comunicación social se encontraban en las raíces de las protestas, simplificando las verdaderas razones de las protestas; es decir, que cuando existe la percepción de injusticia se produce una protesta. Pero sería también simplificar el análisis de las protestas de los últimos tres años si solo consideráramos internet y las herramientas de medios sociales como simples tecnologías incapaces de introducir cambios en los procesos, los valores, las creencias, las acciones y en la propia noción de nuestra subjetividad; es decir, cómo pensamos acerca de nosotros mismos, de nuestra relación con el mundo y de la capacidad de conducir autónomamente el curso de nuestra vida hacia el logro de los objetivos propuestos . Reformulando la frase inicial de este texto, ¿qué es nuevo en la movilización social por la aportación de las tecnologías digitales?

ción ha estado presente desde que internet comenzó su difusión mundial. Aunque Aun que ten tendemo demoss a llam llamar ar a esta estass tecno tecno-logías “tecnologías de la información”, también son tecnologías sociales; es decir, que promueven la socialización y las sociabilidades. Tales usos sociales de estos medios han sido características más o menos comunes desde que empezamos a utilizar internet; son ejemplos las tecnologías como el correo electrónico, los ser vidore vid oress de lis listas tas de corr correo, eo, los bol boletin etines es de noticias, la charla interactiva por internet (IRC en inglés), etcétera. Los medios sociales no son nuevos en internet, así que, ¿qué hay de nuevo en las redes sociales como Facebook, Twitter y sus sus ofertas ofertas simila similares res en en China China y Rusia Rusia?? Ciertamente, el número de usuarios que han atraído, ya que solo un porcentaje muy pequeño de usuarios trabajó con formas anteriores de los medios sociales en los años 90 e, incluso, las posibilidades de los diferentes tipos de interacción que promueven. Por ejemplo, QQ y Twitter permiten que la comunicación entre las personas se configure como autocomunicación de masas (Manuel Castells...), ofreciendo a los individuos la posibilidad de actuar como medios de comunicación de masas en tanto que Weibo, Facebook y VKontakte VKonta kte tienden a operar operar ba bajo jo un modelo de comunicación mediada de uno a muchos. Es decir, Weibo, Facebook y Vkontakte recrean la comunicación en un aula o una reunión gracias a la posibilidad de enumerar y ver a todas las personas que forman parte de nuestro círculo de relaciones sociales, de expresar y compartir ideas (ya sea en texto, vídeo o sonido) y de obtener sus comentarios y gustos; sabemos quiénes son, estamos cerca de ellos, pero esta cercanía es mediada por los medios de comunicación social y la pantalla. Cabe también argumentar que otra novedad proporcionada por los medios sociales es que han cambiado nuestro Los medios sociales modelo de comunicación, no solo porque y la comunicación: técnicamente han multiplicado las forla gente es el mensaje mas en que podemos apropiarnos de la La dimensión de la creación social o comunicación en cuestión o elegir a relacomunitaria de los medios de comunica- cionarnos de forma determinada, sino

DOSSIER 18 VANGUARDIA | DOSSIER

también porque son el eslabón perdido necesario para operar una revolución en nuestro modelo de comunicación. Los medios sociales son el aglutinante que une todas las demás herramientas de comunicación disponibles, que actúa como el nodo que los conecta en una red de comunicación y que da lugar a la comunicación en red o, si se prefiere, al modelo de comunicación de nuestra sociedad, la sociedad en red. Si estamos de acuerdo en que los medios sociales son un rasgo fundamental de nuestro modelo de comunicación, tal vez deberíamos actualizar el estribillo creado por Marshall McLuhan a finales de los años 60, en el sentido de que “los medios de comunicación no son el mensaje”. Como ha señalado el historiador de los medios de comunicación Peppino Ortoleva, los modelos de comunicación tienden a estar conectados con los ciclos de afirmación social y el actual modelo de comunicación en red puede considerarse nuestro cuarto modelo de comunicación en términos de orden cronológico, definiendo el primer modelo como comunicación interpersonal y adoptando la forma del intercambio bidireccional entre dos o más personas en un grupo. El segundo modelo, igualmente arraigado en nuestras sociedades, es una comunicación de uno a muchos, en que una persona envía un único mensaje a un grupo limitado de personas. Un tercer modelo, con el que tenemos menos experiencia en términos históricos, es la comunicación de masas, en que gracias a la utilización de tecnologías específicas de mediación, un solo mensaje puede ser enviado a muchas personas. El cuarto modelo de la comunicación, la comunicación en red, reúne la comunicación de masas, la autocomunicación de masas, la comunicación de uno a muchos, ahora bajo una dimensión mediada y comunicación interpersonal mediada por un entorno multimedia. La comunicación en red combina, en un solo modelo de comunicación, los modelos de comunicación anteriores, dotándoles de nuevas características pero, sobre todo, permitiendo el uso y la combinación de diferentes posibilidades


de comunicación al vincularlas en una sola red. El auge de la adopción de medios sociales, tales como Facebook y elementos similares, creó la posibilidad de conectar en una sola red de mediación todas las lógicas de comunicación existentes. Se hace posible la conexión entre lo que las empresas de medios de comunicación producen y emiten con lo que la gente coloca en la web y después comenta si le gusta comentar o compartir y, por último, comparte con un número limitado de personas o con todo el mundo mediante la difusión de forma individual. Por ello los medios sociales actúan como nodo de todas las demás tecnologías de mediación; sin medios sociales seguiríamos teniendo difusión masiva y autocomunicación de masas, chats, etcétera, pero no tendríamos una red agregada de características de comunicación que posiblemente conectarían toda comunicación disponible en nuestra sociedad y, al hacerlo, darían lugar a un modelo de comunicación en red. Pero, como se ha razonado anteriormente, la novedad de los medios sociales no se limita únicamente a su capacidad de promover un nuevo modelo de comunicación o nuevas tecnologías de comunicación. La apropiación social de los medios sociales también cuestiona la misma idea de que la importancia de la comunicación es compartida solo entre el proceso de mediación, los medios y el contenido, el mensaje. En la década de 1970, McLuhan sostuvo que los medios eran el mensaje. De esta manera se refería a que un solo medio induce comportamientos, crea conexiones psicológicas y modela la mentalidad del receptor, independientemente del contenido que transmite el medio. El estudio de la apropiación social de los medios de comunicación en nuestras sociedades y su capacidad de conectar en red todas las redes de comunicación sugiere que deberíamos debatir si la comunicación en red introduce o no una nueva dimensión de cuestionamiento en la vieja dialéctica entre los medios de comunicación y el mensaje. La respuesta debe ser sí o, al menos, esa es la conclusión que varios estudios de casos, muchos de ellos en contextos de movilización social, nos impulsan a proponer. En la red, cualquiera que sea el medio elegido, si el mensaje no se considera el más apropiado por parte de un grupo determinado, acabará matizándose por este mismo grupo. Esto significa que la autoría del mensaje en la sociedad red no es suficiente para sostener su mensaje. Aquí no estamos discutiendo si diferentes personas entienden cosas distintas al hallarse expuestas a un mensaje deter-

minado, sino que los mensajes, una vez entran en la red, son modificados si la gente lo considera necesario para sus objetivos de autonomía. Así que, en lugar de atenernos a la frase de McLuhan, deberíamos probablemente sostener que el pueblo es el mensaje, dado que gracias a los medios sociales y al auge de un modelo de comunicación en red, estamos centrando cada vez más el poder de la comunicación en manos de la gente y no sólo en los medios disponibles o en un mensaje dado.

Los medios sociales y nosotros: conectar y movilizar a la gente El cambio fundamental de los medios sociales en nuestras prácticas y relaciones sociales tiene lugar precisamente porque mejora nuestra capacidad para mantener relaciones con un mayor número de individuos durante un período de tiempo más largo. Los datos recogidos en 2003 en una encuesta a los usuarios y no usuarios portugueses de internet mostraron que el número de personas que constituyen nuestra red individual de amigos personales, familiares y compañeros se componía en promedio de 50 individuos. Pasados unos diez años, la mayoría de los usuarios portugueses de medios sociales han contado en sus perfiles, de promedio, un número superior a cien amigos. Aunque no podemos extraer conclusiones directas de estos dos estudios diferentes, la hipótesis de que los medios sociales modifican no solo el número de conexiones que se pueden mantener, sino tam bién nuestra percepción del número de personas con las cuales nos relacionamos, parece plausible. En apoyo de esta hipótesis figuran también los datos obtenidos en la encuesta mundial sobre el uso de los medios sociales, que concluyó que entre las cinco características de las redes sociales podríamos encontrar el envío de mensajes, la redacción de blogs, la práctica de chatear, clicar me gusta, comentar o compartir , y colgar comentarios. Estas aplicaciones muestran una mezcla de actividades de comunicación destinadas a la comunicación interpersonal y a la comunicación de uno a muchos y constituyen ejemplos de la apropiación de las herramientas de los medios sociales para mantener las redes sociales más amplias que inclu yen aquellas personas con los que uno tiene lazos más fuertes y también con los que nuestros lazos son más débiles. Si actualmente conectamos con más gente, ¿cambia ello la forma en que participamos, así como también el grado de movilización social? Para tratar de responder a estas preguntas pregunta-

El poder de la comunicación se está centrando cada vez más en manos de la gente y no únicamente en los medios disponibles o en un mensaje dado; es decir, probablemente deberíamos sostener que ‘el pueblo es el mensaje’



mos a una muestra mundial de usuarios de internet en 17 países si durante el último año se habían utilizado alguna vez los sitios de redes sociales (Facebook, Twitter, etcétera) para participar en una serie de actividades [página 21].

Participación y movilización social a través de los medios sociales Los datos globales sobre el uso de las redes sociales parecen mostrarnos que el uso de los comentarios, me gusta o la creación de grupos para la protesta y la acción política, social, medioambiental o empresarial no es una práctica generalizada. Las excepciones solo se encuentran cuando se trata de la participación en el apoyo a lo que los encuestados parecen clasificar como causas nacionales o internacionales, potencialmente compartido por un amplio grupo de poblaciones nacionales o que, por su dimensión nacional transversal, atraen la atención de un gran número de ciudadanos en el mundo. Pero aunque no impliquen a la mayoría de la población encuestada de los usuarios de los medios sociales, hay muchos usos que deben destacarse. Es decir, es más común el uso de los medios sociales para referirse positiva o negativamente a las políticas aplicadas por los gobiernos (45,7 por ciento) que para referirse positiva o negativamente a una figura política determinada (39,1 por ciento). También merece resaltarse el hecho de que hay un mayor número de usuarios de internet que durante 2012 había utilizado las redes sociales para movilizar la participación en un acontecimiento cultural (30 por ciento) que para movilizar la participación en manifestaciones en la calle (17,9 por ciento) [véanse las respuestas detalladas en las páginas 24-27]. Volvamos nuestra atención hacia las personas que durante el año pasado han utilizado sitios de redes sociales (Facebook, Twitter, etcétera) para movilizar a la participación en las manifestaciones en la calle. Es el grupo más comprometido políticamente de los usuarios de los medios sociales; ha utilizado las redes sociales para llamar a otros a participar en manifestaciones y, por lo tanto, es importante a nuestro juicio para comprender la novedad de las redes sociales en la movilización social. Los países en los que encontramos la mayor cantidad de usos para la movilización de las protestas son también los países donde es más elevado el uso de las redes sociales para movilizar a la gente para un evento cultural. Como promedio, los usos de los medios sociales para la movilización de los



PARTICIPACI N Y MOVILIZACI N SOCIAL A TRAV S DE LOS MEDIOS SOCIALES Durante el último año, ¿ha usado sitios de redes sociales (Facebook, Twitter, etcétera) para...?

Sí (%)

No (%)

No sabe / no contesta (%)

Hacer un comentario, positivo o negativo, sobre las políticas que aplican los gobiernos

45,7

49,6

4,6

Hacer un comentario, positivo o negativo, sobre un determinado personaje político

39,1

56,2

4,7

Criticar prácticas o decisiones económicas adoptadas por empresas privadas o bancos

31,5

61,8

6,7

Enviar un mensaje de apoyo o un me gusta a empresas o bancos eficientes

31,8

62,3

5,9

Apoyar una causa nacional mediante un me gusta o un comentario

57,3

38

4,8

Apoyar una causa internacional mediante un me gusta o un comentario

50

44,3

5,8

Valorar una línea política oficial mediante un me gusta o un comentario

32,2

61,1

6,6

Movilizar la participación en manifestaciones en la calle

17,9

76,1

6,1

Movilizar la participación en un acontecimiento cultural

30

64

5,9

22,8

71,2

6

Crear un grupo en apoyo a una determinada cuestión social, medioambiental o cívica

eventos culturales son siempre superiores a la mo vilización de protesta, una tendencia que se observa especialmente en los países donde la democracia es mitigada o está ausente, como Rusia (31,1 por ciento vs. 9,7 por ciento) y China (30,8 por ciento vs. 15,8 por ciento) [preguntas 8 y 9, página 27.] En términos de uso de los medios sociales para las protestas, podemos agrupar los países con un uso por encima de la media en tres grupos: el primero incluyendo Brasil y Egipto, con cerca del 40 por ciento de los usuarios de medios sociales, seguido por España, Portugal e India, dos veces por encima de la media con cerca del 30 por ciento y, por último, Italia y Turquía, con valores que alcanzan más del 20 por ciento de los usuarios de medios sociales. En la tendencia opuesta de usos de los medios para la movilización social figuran Estados Unidos (5 por ciento), Canadá (5,4), Sudáfrica (5,9), Alemania (6,1), Australia (6,2) o el Reino Unido (7,2 por ciento) [pregunta 8, página 27.] Pero, en términos de edad de los usuarios de medios sociales dedicados a la movilización de las manifestaciones callejeras, tanto Estados Unidos (40,9 por ciento) como el Reino Unido (37,5 por ciento) son los países que presentan un mayor

porcentaje de manifestantes más jóvenes en el tramo entre 18 y 24 años de edad. En todos los países encuestados el tramo de edad que más utiliza los medios sociales para movilizaciones callejeras es el de 25 a 34 años de edad. El análisis de los datos muestra claramente que no hay que aplicar la etiqueta de revoluciones de los medios sociales a lo presenciado en los últimos tres años en las calles de muchos países; en primer lugar, debido a que en muchos países el uso de internet sigue siendo bajo; en segundo lugar, porque incluso cuando el uso de los medios sociales es alto, su uso en la movilización social de protesta tiende a limitarse a grupos específicos de usuarios. Esto no quiere decir que no haya novedad aportada por los medios sociales a la movilización social, al contrario. Debido a que los usos para la movilización de la protesta son más altos que en el caso de los conf lictos sociales, la inestabilidad política y la crisis económica o f inanciera, cabe razonar que los medios sociales desempeñan un papel esencial tanto en la movilización –pasando la palabra e invitando a la gente a participar– como también mediante el uso de las herramientas de los medios sociales para alentar las propias relacio-

La encuesta realizada a principios de 2013 revela que no se debe aplicar la etiqueta de ‘revoluciones de los medios sociales’ a lo ocurrido en los últimos tres años en las calles de muchos países


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nes sociales débiles y fuertes en el mante- y otros han argumentado que el indivinimiento de las redes sociales de apoyo a duo en red es el resultado natural de las los diferentes movimientos . prácticas realizadas en la red a través de Pero la movilización de medios sola mediación de las tecnologías basadas ciales para la protesta ciudadana también en internet y en la conectividad de la red. supone nuevas implicaciones para el Pero también podríamos razonar cambio social, ya que podemos afirmar que no podemos clasificar a una persona también que el uso de estos sistemas fo- como un individuo en red solo por el uso menta más fácilmente los cambios insti- de una determinada tecnología y práctitucionales que los medios de comunica- cas asociadas. Al igual que en otras dimención tradicionales. siones de análisis social, hay que observar también las representaciones de la persoMedios sociales na; o, en otras palabras, en cómo experiy cambio institucional menta este tipo de acciones y cómo la La difusión de las tecnologías de la propia experiencia de los individuos se información y la comunicación, junto construye sobre la sociedad red. con la difusión de internet, nos ha dado La comunicación es poder, pero el las bases materiales para la aparición de poder solo puede ejercerse siempre y la sociedad en red, pero más allá de la cuando los valores y las prácticas que percepción del papel de la red en los diver- subyacen en la comunicación se perciban sos estratos de nuestra vida social y de las como útiles para enmarcar la experiencia instituciones, sigue planteándose una en la vida cotidiana. Cuando tales condipregunta que hay que responder: ¿ha ciones cambian, el poder ya no es reconocambiado la difusión de las redes sociales cido por los actores sociales involucrados la forma de pensar y actuar en la sociedad en los procesos de comunicación. Pero, en red? Y, en relación con la movilización ¿cómo se relaciona esto con los medios social, ¿aportan los medios sociales algu- sociales como representación del cambio na novedad? Una res- social? Si la comunicación de masas (y los La comunicación puesta provisional, so- medios de comunicación) fomentaron el bre la base de nuestro ejercicio del poder a través de la integraes poder, pero este poder análisis empírico y cons- ción del individuo en las instituciones trucción del conoci- existentes de la sociedad, la comunicasolamente diría que sí: la ción en red (y las redes sociales) fomentan puede ejercerse miento, apropiación social de los la creación de nuevos marcos instituciosiempre medios de comunica- nales de poder a través de la red social de y cuando ción social está modifi- los individuos. los valores cando nuestras sociedaLa lógica de este razonamiento es –y las prácticas– des en red y lo propio bastante directa: los medios de comunicaque subyacen en cabe decir de la movili- ción encarnaban los valores de la sociedad, porque ellos mismos eran centro de la comunicación zación social. Pero, ¿dónde se poder. El acceso a los medios de comunise perciban destaca la novedad? Una cación, para expresar opinión o para ser como útiles respuesta directa es que elegido como base o motivo de noticia, se para enmarcar la novedad se encuentra desarrollaron fundamentalmente a trala experiencia en el cambio en la per- vés de un proceso de control del acceso en la vida cepción de su autono- que tendía a ser mucho más reactivo que cotidiana mía por parte del indivi- proactivo. En un cierto sentido, los meduo. La apropiación so- dios de comunicación son mucho más cial de los medios es un catalizador de la guardianes de valores y creencias institupropia autonomía en la sociedad, ya que cionalizadas que sus rivales. Por el contraaumenta tanto el poder de las decisiones rio, las redes sociales tienden a facilitar individuales como la percepción de la mucho más el desafío de los valores insti vida como parte de una red. tucionalizados, las creencias y las instituLos sociólogos como Barry Wellman ciones de la sociedad. Y lo hacen porque


conectan a la gente a través de las redes sociales, reuniendo a quienes piensan de modo afín, pero también porque pueden poner los instrumentos de organización y movilización al servicio de la propia autonomía. Precisamente debido a estas características, las redes sociales promue ven más fácilmente el desafío de los entornos institucionales y el fomento de alternativas, cuyo objetivo podría ser sustituir a los actuales o, simplemente, ampliar el abanico de posibilidades. Si las sociedades contemporáneas se caracterizan y se reproducen crecientemente por un modelo comunicacional basado en la noción de red, hay que considerar también la posibilidad de que la pertenencia a la red podría ser cada vez más un rasgo cultural fundamental de la experiencia de la mediación. La razón por la que pertenecer o ser parte de algo a través de redes se ha convertido en una característica tan importante de nuestra interacción social se deriva de la creciente utilización de las redes sociales y del significado que les atribuimos. Tal significado proviene de las rutinas diarias que hemos construido en torno al uso de los medios sociales y de la idea de que nuestra vida está construida en torno a redes sociales organizadas, ya sea la familia, amigos o compañeros de trabajo. Mediante el uso de las redes sociales que hemos materializado en nuestras pantallas con la percepción de que construyen nuestra vida, ha cambiado nuestra subjetividad, haciéndonos conscientes de nuestra condición de individuos en red. Al vincular las redes sociales dentro y fuera de internet, no solo nos hemos con vertido en usuarios de los medios sociales, sino que hemos construido culturas de redes sociales que actualmente son un rasgo fundamental de la reflexión y la acción en nuestras sociedades. Por ello podemos afirmar que el uso de redes de mediación es hoy una herramienta fundamental en los procesos de reproducción social, sostenibilidad y cambio. Los procesos de movilización social y las protestas que tomaron las calles el año pasado en muchos lugares ejemplifican de manera concreta los argumentos sobre el papel de los medios sociales en el desafío y el cambio institu-


cional. Tomemos el ejemplo de Brasil y tres dimensiones diferentes donde las redes sociales han desempeñado un papel importante, ya sea en el desarrollo del movimiento o en la identificación de la incapacidad institucional para hacer frente a los acontecimientos y a la necesidad de cambio. ¿Cómo pueden las redes sociales ayudar a crear un entorno favorable para el desarrollo del movimiento de protesta? Lo que vimos en las calles y avenidas de las ciudades brasileñas en junio de 2013 fue el resultado de una suma de múltiples voces (o, mejor dicho, voces y mensajes) que habían tomado las plazas y las avenidas, pero antes de su presencia en las calles ya estaban presentes en las conversaciones alrededor de la mesa en la cena, en los cafés o en los sitios de redes sociales de Facebook y Orkut. La percepción de la existencia de múltiples voces que decían lo mismo solo puede lograrse a través de la mediación en línea. Porque la mediación en línea, a través de las redes sociales, nos da una idea del alcance de los mensa jes y nos permite comprobar quién más está ahí fuera; permite al individuo corriente caer en la cuenta de si está compartiendo los mismos pensamientos que los demás y si debería o no decidir pertenecer a un movimiento más amplio de personas. Una cosa es pertenecer a un grupo de personas que comparten percepciones similares en una plataforma de medios sociales, pero ¿tuvieron las redes sociales un papel relevante en la movilización de la gente en las calles? Si miramos de nue vo a Brasil y tratamos de generalizar el proceso allí presenciado, observaremos que primero tenemos un grupo de personas muy motivado y que se ha posicionado frente a una cuestión determinada y solo después nos encontramos con la actitud mimética que deriva en el hecho de un gran número de participantes. La actitud mimética es siempre una posibilidad, es una elección personal que solo se materializa cuando las personas son conscientes de que algo sucede realmente. Ahí es donde la comunicación desempeña un papel fundamental. Un papel adoptado tradicionalmente por la televisión o la radio y sus emisiones, pero hoy cuestiona-

do por los medios sociales. Cuando la tele visión o la radio no realizan la función de informar, o se considera que se hallan bajo control por algún tipo de poder contrario a la acción, son los medios sociales los que construyen confianza y dan moti vos para romper las restricciones que limitan la participación de otras personas en la protesta. Al mismo tiempo que vemos a la gente en la calle que se apropia de los medios sociales, observamos que los go biernos no pueden comunicarse correctamente. Los gobiernos todavía están mucho más configurados de acuerdo con los patrones de la comunicación de masas que por los modelos de comunicación en red. Están configurados por viejos modelos de comunicación no solo en sus acciones sino también en su subjetividad –la forma de pensar sobre sí mismos y los demás– y eso es una debilidad, en particular para los gobiernos democráticos, porque los regímenes autocráticos y no democráticos tienden a hacer frente a las protestas en mayor medida a través de la violencia real o simbólica que mediante la comunicación simbólica. Los medios sociales son herramientas que conectan personas y no son especialmente buenos a la hora de conectar instituciones y particulares. Podrían conectar a individuos en instituciones de poder con individuos de movimientos en contra del poder, pero eso implica que los individuos en el poder también aprendan cómo incorporar, en su pensamiento y acción, las culturas en red de sus ciudadanos. Pero es muy difícil que un gobierno asuma que ha perdido la capacidad de hablar con muchos de sus ciudadanos porque ya no es capaz de pensar como ellos. La mayoría de los gobiernos actuales no han entendido que viven cada vez más en la era en que el mensaje son las personas y no en una en que el mensaje es la política. Esto significa que si la gente no está de acuerdo con las políticas, lo dirán claramente comunicándolo en la red y que, incluso, podrían rediseñar las políticas y publicarlo en los medios sociales para obtener el apoyo de otros. Lo que parece que encontramos en estas protestas es la confrontación entre

dos formas de pensar sobre el poder institucional y podríamos afirmar también que subyacen en diferentes concepciones del poder: Gobiernos influenciados por el poder de la comunicación de masas y manifestantes influenciados por la concepción del poder basada en la comunicación en red. En cierto sentido, es como si presenciáramos la forma en que un motor de búsqueda funciona a través de internet y lo hubiéramos llevado a las calles de las ciudades brasileñas y de otros lugares. Es como si los manifestantes observaran al gobierno como si fuera un motor de búsqueda, donde las personas que tienen consultas que hacer buscan respuestas, pero todo el mundo, al igual que en internet, propone al mismo tiempo diferentes preguntas de búsqueda y el motor de bús- queda del gobierno ha de ofrecer las respuestas más correctas. Y todo ello muy deprisa. Sin embargo, dado que siempre hay múltiples respuestas disponibles, esto significa que si se asume que los gobiernos y, en consecuencia, los partidos, no son los guardianes de las soluciones, sino más bien los que dan curso a las vías y enlaces, es el ciudadano quien, frente a múltiples opciones posibles, siempre ha brá de convalidarlas. Estos son únicamente tres ejemplos de los diferentes retos que los medios sociales plantean a las instituciones de poder y de la necesidad no solo de adaptarse formalmente a las herramientas de las redes sociales, sino tam bién a las diferentes formas en que las instituciones podrían necesitar cambiar para adaptarse a las redes de pensamiento y acción.

Enlazar en red pensamiento y acción A lo largo de estas páginas hemos sido testigos de un mundo en el que las personas no solo actúan en la red, sino también en lo que piensan y perciben sus acciones como enlazadas en la red. Tal es la novedad fundamental aportada por los medios sociales y nuestra apropiación social de esta tecnología: de modo creciente pensamos en las relaciones sociales, las instituciones, el poder, el cambio social y la autonomía como realidades basadas en las redes.


UNA RADIOGRAFÍA DEL USO GLOBAL DE LAS REDES Los usuarios de internet de Egipto, Brasil, India, Turquía, México y España son, en general, quienes en 2012 hicieron más uso de las redes sociales para valorar y comentar las políticas de sus gobiernos y de sus gobernantes y sobre las actividades y decisiones de empresas o bancos. También se encuentran a la cabeza de los que más participaron en movilizaciones callejeras o en hechos culturales. En el extremo de la no participación se sitúan otros países europeos y del bloque occidental. Italianos, chinos y rusos se encuentran en un término medio. Las manifestaciones a favor de una causa nacional o internacional son las únicas que igualan o superan el 50 por ciento de respuestas. Todos estos datos se han obtenido a través de una consulta a 5.772 personas de 17 países seleccionados como representativos por su población de internautas, por su diversidad cultural y geográfica y porque permitían aplicar una encuesta en línea. DATOS DE LA ENCUESTA • MUESTRA: 5.772 personas (2.968 hombres, 51,4 %, y 2.804 mujeres, 48,6 %). •

ÁMBITO GEOGRÁFICO: 17 países de los cinco continentes.

• FECHA: Primer trimestre de 2013. • PERSONAS CONSULTADAS POR PAÍSES: Estados Unidos, 524 (9,08); Canadá, 469 (8,13); China, 454 (7,87); Reino Unido, 421 (7,29); Francia, 421 (7,29); Australia, 388 (7,29); Brasil, 361 (6,25), Italia, 349 (6,05); España, 344 (5,96); Alemania, 316 (5,47); Turquía, 299 (5,18); Portugal, 295 (5,11); Rusia, 287 (4,97); México, 280 (4,85); India, 235 (4,07); Egipto, 188 (3,26); Sudáfrica, 141 (2,44). El número de encuestados de cada país pondera estadísticamente la población total de usuarios de internet de este mismo país.

• EDADES: 15-17 años (0,6 %), 18-24 (11,5), 25-34 (22,6), 35-34 (18,9), 45-54 (21), 55-64 (13,4), +65 (11,9).

DATOS: Global Social Networks Research 2013. Gustavo Cardoso, ISCTE-IUL/FCG.

Entre paréntesis, porcentaje sobre el total de la muestra.

DURANTE EL ÚLTIMO AÑO, ¿HA UTILIZADO EN ALGUNA O CASIÓN SITIOS DE REDES SOCIALES (FACEBOOK, TWITTER, ETCÉTERA) PARA…

EGIPTO BRASIL

64

31,7

PORTUGAL INDIA

58,5

35,8

MÉXICO ITALIA

55,1

42,3

ESPAÑA

53,3

42,5

CHINA

45,4

49,8

41,5

SUDÁFRICA

52,6

39,3

4,7

55,4

37,8

EE.UU.

SI (%) NO (%)

50,9

45,5

TURQUÍA

SOBRE LAS POLÍTICAS QUE APLICAN LOS GOBIERNOS.

56

41,8

RUSIA

56,3

34,4

CANADÁ

63,3

31,2

REINO UNIDO

64

23,8

La diferencia entre la suma de síes y ·noes y el total de 100 corresponde a la

68,8 45,7

TOTAL

respuesta no sabe/no contesta.

49,6 0

5

10

15

20

25

30

45,7

68

28,1

AUSTRALIA

49,6

62,5

28,7

FRANCIA

· HACER UN COMENTARIO, POSITIVO O NEGATIVO,

59,1

35,5

ALEMANIA

1

79,1

16,6

35

40

45

50

55

60

65

70

75

80

85

90

95

100

3

2 · HACER UN COMENTARIO, POSITIVO O NEGATIVO, SOBRE UN DETERMINADO PERSONAJE POLÍTICO.

· CRITICAR PRÁCTICAS O DECISIONES ECONÓMICAS ADOPTADAS POR EMPRESAS PRIVADAS PRIVADAS O BANCOS. BANCOS.

4,7

SI (%) NO (%)

6,7

SI (%) NO (%)

100

39,1

31,5

95

56,2

61,8

90 85 8 , 8 7 9 , 4 7

80

8 , 9 6

5 , 8 6

5

2 , 3 5

55

8 , 8 0 , 5 5 9 , 6 8 , 4 5 , 4 7 7 1 , 6 , 2 2 7 , , 4 4 7 6 , 6 4 4 6 6 4 4 4 8 , 3 4 5 , 1 4

8 , 9 4

2 , 8 3

4 , 8 5

60

2 , 6 5

3 , 4 7

7 6

65

5 , 4 5

2 , 9 7

9 6 8 , 5 6

5 , 9 1 , 6 5

1 , 2 7

70

3 , 3 6

3 6

5 , 5 7

75

3 7 8 , 9 6

8 , 1 8

2 , 2 6

1 , 1 6

8 , 1 6

9 , 5 5

9 , 4 5 6 , 1 5

50

9 , 7 4 4 , 8 , 5 4 5 4 4 4

45 1 , 9 3 5 , 5 3

1 , 4 3

7 , 9 3

40

4 , 9 3

6 , 8 3

7 3

35

8 , 1

9 , 4 3

8 , 4 3

3 4 , 7 2

7 2

30 7 , 4 2

6 , 2 3

5 , 1 3 6 , 6

2 , 6 2

2 3 , 3 2

25

4 , 1 2

7 , 0 2

2 , 0 2

20

1 , 0 2

5 , 9 1 7 , 4 1

6 1

15

4 , 3 1

10 5 0 O T P I G E

L I S A R B

A Ñ A P S E

A O Í A I C U D I X Q N I É R M U T

L A G U T R O P

A I L A T I

A N I H C

. U A C I U . E R F E Á D U S

A Á I S D U A R N A C

A I C N A R F

A I L A R T S U A

O D I N U O N I E R

A L I A N T A O M T E L A

O T P I G E

A Ñ A P S E

A Í A I D U N I Q R U T

L I S A R B

A N I H C

A I L A T I

34,8

A I S U R

. U Á D U . A E N E A C

O D I N U O N I E R

A I L A R T S U A

A I C N A R F

40,6 46,7 48,9 45,3 49,6

SUDÁFRICA CHINA MÉXICO

37,8 37 ,8

BRASIL

37,4 37 ,4

EMPRESAS O BANCOS EFICIENTES.

58,9 56,9 34,1

RUSIA

SI (%) NO (%)

60,7 32,9

TURQUÍA

57,3 57 ,3 30,5

CANADÁ

66,4 28,9

ITALIA

66,2

5,9

28

PORTUGAL

63,8

EE.UU.

25,6

ESPAÑA

25,1

31,8

67,6 68,3 23,3

AUSTRALIA

62,3

69,2 20,3

ALEMANIA

74 19,8

REINO UNIDO

73,9 15

FRANCIA

80,4 31,8

TOTAL

62,3

0

5

10

15

20

25

30

35

40

45

50

55

A L I A N T A O M T E L A

· ENVIAR UN MENSAJE DE APOYO O UN “ME GUSTA GUSTA”” A

50,7

INDIA

L A A I C G R U F T Á R D O U P S

4

60,4

EGIPTO

O C I X É M

60

65

70

75

80

85

90

95

1 00 10

DURANTE EL ÚLTIMO AÑO, ¿HA UTILIZADO EN ALGUNA OCASIÓN SITIOS DE REDES SOCIALES (FACEBOOK, TWITTER, ETCÉTERA) PARA…

5

· APOYAR UNA CAUSA NACIONAL MEDIANT E UN “ME GUSTA” O UN COMENTARIO.

6

· APOYAR UNA CAUSA INTERNACIONAL MEDIANTE UN “ME GUSTA” O UN COMENTARIO.

4,7

5,7

SI (%) NO (%)

SI (%) NO (%)

100

38

95

57,3

50

44,3

90

2 , 7 8

85 8 , 0 8

80 7 7 4 , 3 7

4 , 3 7

75

7 , 1 7

8 6

8 , 5 6

2 , 3 6

2 , 2 6

6 , 5 6

65

3 , 1

4 6

3 , 4 5

7 , 5 5

4 , 3 5 8 , 9 4

3 , 9 3 1 , 4 3

2 , 1 4

5 4 8 , 1 4

3 , 7 5

4 , 5 5

3 , 9 5

5 1 , 5 5 4 , 1

1 , 1

1 , 4 5

9 5

6 , 5 5

5

5

0 5

50

2 , 4 4

5 , 9 , 3 2 4 4

45

3 , 1 4

40

8 3

1 , 7 3

8 , 3

8 , 7

30

3 , 7

1 , 1 3

9 , 8 2

7 , 8 2

1 , 1 4

3 , 4 4 3 , 9 3

8 , 7 3 3 , 3

1 , 3 3

35

3

0 4

8 , 7 3

3

2 , 1 3

5 , 8 2

2

1 , 5 2

25

6 , 2 2

3 , 2 8 , 9 1

2

20 8 , 1 1

2 , 9 2 , 6 5

55

4 , 1 5

2

5 , 1

3 , 3 6

3 6

60

3 7 , 8 2

5 , 3 6

6

8 , 5 5

7 , 2

4 , 8 6

70

2 , 6 6

5 , 3 1

2

15 10 5 0

O T P I G E

A I D N I

L I S A R B

L O Í A A A A I C Ñ C G X U A I U É Q P R R S F T R M U E Á D T O U P S

· VALORAR UNA LÍNEA POLÍTICA OFICIAL

A I L A T I

7

A N I H C

. U U . E E

A I L A R T S U A

O Á D D I A N N U A O C N I E R

A I C N A R F

A I S U R

A I L A N T A O M T E L A

O T P I G E

A I L A R T S U A


A I C N A R F

. U U . E E

A I S U R

45,9 45,3 43,8 48,9 36,2

PORTUGAL

56,3

ITALIA

34,8

TURQUÍA

34,2

58 55,3 33

EE.UU.

61,8 29,8 66,5 26,7 64,1 25,9

SUDÁFRICA

70,4 24,3

RUSIA

67,8 22,5

CANADÁ

61,1

A N I H C

41,5 41 ,5

ESPAÑA

32,2

A I L A T I

49,3

INDIA

MÉXICO 6,7

L A A I A Í C U Ñ S I A R Q A R F R P B Á U S D T E U S

19,8

CHINA

SI (%) NO (%)

L O A I C G X U É T R M O P

76,5

EGIPTO

BRASIL

MEDIANTE UN “ME GUSTA” O UN COMENTARIO.

A I D N I

73,4 20,8

FRANCIA

76,5 19,5

AUSTRALIA

72,9 18,2

ALEMANIA

74,9 16,8

REINO UNIDO

76,3 32,2

TOTAL

61,1

0

5

10

15

20

25

30

35

40

45

50

55

60

65

70

75

80

85

90

95

1 00 10

A I L A N T A O M T E L A

DURANTE EL ÚLTIMO AÑO, ¿HA UTILIZADO EN ALGUNA OCASIÓN SITIOS DE REDES SOCIALES (FACEBOOK, TWITTER, ETCÉTERA) PARA…

8

· MOVILIZAR LA PARTICIPACIÓN EN MANIFESTACIONES EN LA CALLE.

6

SI (%) NO (%)

9

· MOVILIZAR LA PARTICIPACIÓN EN UN ACONTECIMIENTO CULTURAL. CULTURAL.

6

SI (%) NO (%)

17,9 100

30

95

76,1 6 , 4 8

4 , 7 8

1 9

7 , 8 8

6 , 6 8

75

4 , 4 6

4 , 4 6

5 5

3 , 6 5

55

3 , 5

4 , 3 5

8 , 0 5 2 , 7 4 5 , 9 , 4 3 4 4 5 , 1 4

45 1 , 0 4

40 1 , 4 3

4 , 6 5

5 3 5

50

9 3

8 , 0 4

7 , 7

8 3

3 3 , 4 3

35 4 , 9 2

2 , 9 2

4 6

8 , 1 6

0 6

60

5

2 , 0 4

5 , 2 8

1 , 2 7

65

3 , 8 5 3 , 3

2 , 2 8

70

1 , 8 6 4 , 3 6

9 , 3 8

1 , 1 8

5 , 0 8

80

1 , 6 7

2 , 5 7

5 , 2 7

3 , 5 8

85

4 , 0 8

3 , 9 7

64

90

9 8 2 , 5 8

1 , 1 3

8 , 0 3

0 3

30 4 , 5 2

5 , 3 2

25

3 , 2 2

7 , 6 1

9 , 7

8 , 5 1

20

1

5 , 5 1

9 , 3 1

15 7 , 9

7 , 1 1

1 , 1 1

10

2 , 7

2 , 6

1 , 6

9 , 5

4 , 5

5

2 , 0 1

6 , 9

9 , 8

5 0

L I S A R B

O T P I G E

A I D N I

L A Í A A Ñ G A U U P Q T S R R E U T O P

A I L A T I

O C I X É M

A N I H C

A I C N A R F

A I S U R

O D I N U O N I E R

A I L A R T S U A

A Á I A C N I D A R A F N M Á A E C L D A U S

. U U . E E

A Í U Q R U T

L A T O T

L A G U T R O P

L I S A R B

O T P I G E

A A A A I O I A C I N L Ñ S I D I A U A X N H I É T I P S R C M E

10

50,8

EGIPTO

42,8 52

INDIA

42,8 40,7

TURQUÍA

A I C N A R F

A I N A M E L A


. U A C U . I E R F E Á D U S

· CREAR UN GRUPO DE APOYO A UNA DETERMINADA

50,8 37,4 37 ,4

BRASIL

55,2

CHINA

32,8

MÉXICO

32,4

CUESTIÓN SOCIAL, MEDIOAMBIENTAL O CÍVICA. MEDIOAMBIENTAL

62,5 64,7 25,6

ITALIA

SI (%) NO (%)

66,2 24,8

ESPAÑA

67,6 19

PORTUGAL

72,8 17,6

RUSIA

76

6

14,8

SUDÁFRICA

79,3

22,8

11,3

ALEMANIA

82,3 10,1

CANADÁ

87,1 10

EE.UU.

85,1

71,2

9

REINO UNIDO

83,5

FRANCIA

7,9

AUSTRALIA

7,5

88,9 85,3 22,8

TOTAL

71,2

0

5

10

15

20

25

30

35

40

45

50

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60

65

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85

90

95

1 00 10

A I L A R T S U A

L A T O T


Siria y Egipto la barrera del miedo ha caído Maytha Alhassen DOCTORANDA EN EL DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS AMERICANOS Y ETNICIDAD, UNIVERSIDAD DEL SUR DE CALIFORNIA.

Solíamos cuchichear entre nosotros, sobrecogidos por las consecuencias del compromiso. Hace dos años nos propusimos defender la dignidad, y nuestros cantos resonaban en las calles haciéndose eco de los gritos del silencio. Ofrecer nuestra sangre era un honor que todos soñábamos. Morir por tal pasión era no vivir con tal docilidad, vivir en una celda era no arrastrarse en una jaula. Fue hace dos años que nací como un ser humano, fue el momento en que la sangre llenó mis venas. Me arrodillo ante las víctimas de Siria y prometo continuar, a pesar de que nuestra lucha actual presenta un feo aspecto, contaminada por conspiraciones y por la solidaridad de intereses, pero la sangre de quienes defendieron los ideales nos dan fuerza para seguir en el camino. Nunca olvidaremos a nuestros mártires. Los aclamamos, como aclamamos la libertad.

A

SÍ ESCRIBIÓ EL PERIODISTA SI-

rio, de vocación activista y cívica, Rami Jarrah, en su página de Facebook en el segundo aniversario de las re vueltas de Siria en marzo pasado. Al tiempo que se cumple el tercer año de estos movimientos, lo que algunos llaman “levantamientos”, otros “revoluciones” y, de modo más popular en Occidente, “la primavera árabe”, nos preguntamos: ¿hasta dónde hemos llegado desde cuando en plazas públicas de Marruecos a Yemen o a Siria resonaban cantos como “al-shaab yurid asqat al nizam” (el pueblo quiere la caída del régimen) o se llenaban de mensajes de Twitter, Face boo k o YouTube o de revoluciones hashtag del día de la ira ? Nos preguntamos, después de la conversión de un movimiento de protesta en gran medida no violen-

to en Siria en una guerra en varios frentes, con múltiples fuerzas y más de 100.000 fallecidos y millones de desplazados y con la reanudación del autoritario régimen militar de Egipto y la destitución de un miembro del partido de los Hermanos Musulmanes elegido democráticamente: ¿valía realmente la pena todo esto? Nos preguntamos, mientras han muerto sirios por efecto de las armas químicas a manos de las fuerzas del régimen, mientras mueren miembros de numerosos grupos opositores y combatientes extranjeros, Egipto sigue bajo toque de queda militar y arden sangrientas batallas sectarias: ¿se ofrece alguna esperanza a los objetivos que impulsaron estos movimientos: libertad, derechos y dignidad? Para que podamos entender mejor el estado actual y futuro de los movimientos sociales y el papel que desempeñan las redes sociales en el ciberespacio y en el ámbito público en general, hemos de entender cómo nacieron estos mo-

Tras la tragedia humana en Siria y la convulsión social y política en Egipto, ¿hay esperanza para los objetivos de libertad, derechos y dignidad de la ‘primavera árabe’?


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SIRIA Y EGIPTO: LA BARRERA DEL MIEDO HA CAÍDO

vimientos –que vimientos –que culminaron culminaron en el día de la ira en bién fuer fueron on y sigu siguen en sien siendo do uti utiliza lizados dos por los regí regí-una plaza pública mediante tácticas combinadas menes represivos para vigilar a los revolucionarios de organización tradicional tradicional y de naturaleza ciber- (como hizo Siria con @AlexanderPage cuya identinética– y en qué se transformaron. Dicho más dad reveló el régimen como el damasceno Rami claramente, ¿cuál es el significado de las redes Jarr Jarrah) ah) o bien medi mediant ante e propag propaganda anda (¡Manos fuera sociales en las revueltas árabes y en las revolucio- de Al Asad!, eslogan asociado con el activismo de nes de 2011? El análisis del poder de las redes y de Code Pink con ocasión de la postura estadounidenlas nuevas formas de los movimientos sociales se ante el uso de armas químicas en Siria). Al Sisi incluirá asimismo un examen de la dinámica de Egipto y Al Asad de Siria también se han valido del discurso antiterrorista euroestadounidense global y geopolítica. En primer lugar, debe entenderse que el pa- para justificar la represión de los movimientos de pel de las redes sociales es difundir información oposición; en el caso de Egipto, formulando la re y crear un movimient movimiento o de solidarida solidaridad d con la po- sistencia al restablecimiento de la institución militar como un movimiento de “Her- blación bla ción de tod todo o el mun mundo. do. En segu segunndo lugar, es preferible centrarse en Las redes manos Musulmanes combatientes extranjeros sirios” y en el caso de dos estados nación, Siria y Egipto, sociales no para un análisis más complejo de la habrían podido Siria confinando los numerosos modinámica de los movimientos socia- impulsar vimient vimi entos os y grupo gruposs de opos oposició ición n en les en las revueltas árabes. En tercer la categoría “yihadistas de Al Qaeda”. los cambios lugar, me referiré a la función de las Además Ade más,, Al Asa Asad d fo formu rmula la las rea reacci cciootransformadores redes sociales no solo en la consnes del Estado sirio no solamente trucción de un movimiento nacio- si no hubieran como respuesta a los “yihadistas de estado nal y transnacional, sino también Al Qaed Qaeda”, a”, sino tam también bién com como o par parte te en la fractura o fracturas de los vinculadas de una tradición de protección de la Siria soberana frente al imperialispropios movimientos. con el espacio Básicamente, hay que señalar público y los mo de Estados Unidos, Israel, países del Golfo y Turquía. Comencemos que las redes sociales a través del es- movimientos pacio cibernético no habrían podido con algunas cuestiones básicas. sociales En primer lugar, estas llamamovilizar el cambio social transforya existentes mador si no hubiera estado vinculadas protestas espontáneas forman parte de una larga oposición organido con el espacio público y con la organización de los movimientos sociales ya exis- zativa frente al Estado, que no obstante puede tentes. Como Manuel Castells teorizó en Rede novedosos, por ejemplo en lo con Redess de adoptar rasgos novedosos, indignación y esperanza: Los movimientos sociales en la cerniente a los instrumentos de organización y era de internet (Manuel Castells, Alianza Editorial tácticas empleadas y la aparición de una nueva 2012), las redes sociales cibernéticas surgieron pa- guardia de disidentes revolucionarios. ra conectar en red la indignación y la esperanza, la En segundo lugar, las revoluciones hashtag em emindignación en el sentido de movilizar la solidari- pezaron en la mayoría de los países árabes en fordad del movimiento social local y global cuando ma de movimiento movimientoss reformistas asociados a proPosteriormente, eriormente, después los jóvenes eran brutal e inhumanamente asesina- testas por el alza del pan. Post dos por grupos estatales o de oposición (Buazizi en de la represión violenta del Estado en reacción a Túnez, Tún ez, Jaled Said Said en Egip Egipto to y Hamza al Jatib en la protesta, los movimientos se convirtieron rápiSiria). La matanza de jóvenes árabes, símbolos de damente en lo que me agrada denominar como una población que los estados autoritarios abando- revoluciones de la dignidad cuyo objetivo era la libernaron para inclinarse por compinches capitalistas tad y el respeto a la dignidad humana como prinl os movimientos en cuestión. y polí política ticass est estata atales les neol neoliber iberales ales,, fue cap captada tada digi- cipio rector de los talmente en espacios públicos de modo que se En tercer lugar, observamos el efecto diverconvirtió en un punto de inflexión proverbial en gente de estos movimientos sociales en Egipto y Túnez, Tún ez, Egip Egipto to y Sir Siria. ia. La red de la esperanza se desple- Siria y el papel de los primeros manifestantes, gó cuando se intentó transmitir sueños de países sobre todo jóvenes, cuya protesta se vio secuestraárabes libres y autodeterminados a los jóvenes da por grupos de oposición más antiguos, como conciudadanos de todo el mundo árabe o a segui- el de los Hermanos Musulmanes. Y, en el caso de dores globales amantes de la libertad. A la inversa, Siria, el movimiento no solamente se lo arrogaron estos espacios cibernéticos de redes sociales tam- los grupos de oposición más antiguos, sino go-

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biernos de transición transición en el exilio, exilio, combatientes combatientes Assa Assad, d, un ex pilot piloto o del ejércit ejército o del Aire que emerextranjeros y, en última instancia, la geopolítica gió de las filas del partido Baas y tomó el poder el regional e internacional. 13 de noviembre de 1970 en lo que se llamó “el Por último, hemos presenciado y seguimos movimiento correctivo”. correctivo”. presenciando la movilización de la juventud, que Como movimientos nacionalistas árabes con siembra semillas más hondo, así como el panora- un programa pronunciadamente pronunciadamente laico y de sociama de dictadores sangrientos profundamente lismo de Estado, Naser de Egipto, las posteriores arraigados en su Estado-nación y en la política dictaduras militares y el partido Baas de Siria mundial, apartados del poder mientras el régi- aplastaron constantemente los movimientos de men militar se dedica al juego de ocupar las sillas oposición rivales, en concreto el de los Hermanos potencialmente libres a costa de la figura de un Musulmanes, en ambos países. Naser era bien corepresentante de los Hermanos Musulmanes ele- nocido por su actitud severa frente a un islam gido democráticamente; en fin, somos testigos de politizado, que sobre todo culminó con la ejecula continua resistencia al gobierno autoritario, ción del principal ideólogo de la cofradía, Sayed empujando y presionando constantem c onstantemente ente sobre Qutub, en 1966, por conspirar supuestamente con otros miembros del movimiento para asesinar a las estructuras de dominio. Antess de continuar Ante continuar,, es importan importante te tener tener en Naser Naser.. Con uso excesivo de la fuerza, el presidente cuenta que los jóvenes activistas que se oponen al Hafez al-Asad y su hermano Rifaat al-Asad, general régimen autocrático siguen considerando que su en jefe del ejército sirio, orquestaron un mes de movimiento es una revolución (thawra (thawra en en árabe) y bom bombar bardeo deo sob sobre re la ciud ciudad ad de Ham Hama a en feb febrero rero de a sí mismos como thuwaar (revolucionarios). (revolucionarios). Como 1982 en respuesta a la resistencia de los Hermanos decía una pancarta escrita por la juventud siria en Musulmanes contra el Estado. Homs el 10 de septiembre de 2013 y puesta en Estos episodios resaltan el aparato profundaFacebook: “Aclaración: “Aclaración: lo que sucede en Siria Si ria no es mente arraigado del gobierno autoritario militar una guerra civil basada en la religión. Es una revo- en Egipto y Siria, que siguen aplastando enérgicalución de los sirios que quieren su libertad y su mente a la oposición y que permanecen intactos dignidad.” Respetando sus deseos, me referiré a porque aún no han sufrido un vuelco. ellos en este artículo como revolucioHistoria de la resistencia El carácter narios o activistas revolucionarios.

Historia del régimen militar

revolucionario al Estado Aunque Aunq ue el levant levantamien amiento to del de los activistas 25 de enero resultó ser un movisirios se refleja miento dirigido por jóvenes y caracen un tuit que terizado por cierto cariz espontáneo, decía que la atrajo a movimientos sociales más guerra civil “no antiguos y a grupos de la oposición. está basada en La politóloga egipcioestadounidense la religión; es Mona el-Ghobashy explica los orígeuna revolución nes de los movimientos sociales que confluyeron el 25 de enero de 2011 de sirios en la plaza Tahrir, según la óptica de que quieren las huelgas laborales egipcias, en su su libertad detallada relación de los primeros y su dignidad” días de la revolución, La revolución, La praxi praxiss de la

Hay que referirse al legado de las dictaduras militares en el mundo árabe como consecuencia de los pro yectos yect os de nacio nacionalis nalismo mo poscolonial, poscolonial, en Egipto y Siria en especial. En 1952, los oficiales del ejército Gamal Abdel Naser y Mohamed Naguib lideraron un golpe de Estado contra la monarquía controlada por los británicos, conocido como la “revolución del 23 de julio” y “movimiento de oficiales libres”. El proyecto de nacionalismo socialista de Naser condujo al nacionalismo de las instituciones bajo el control del Estado, que en consecuencia concentró el control institucional en manos de los militares. Aunque Siria alcanzó la independencia del régimen de mandato francés en 1946, la naciente nación experimentó una serie de golpes de Estado casi anualmente (e incluso una unión panárabe con Egipto en 1958-1961), hasta que se instituyó un gobierno baasista en 1963. El último golpe que presenciaron los sirios fue dirigido por Hafez al-

revolución egipcia. egipcia. El Ghobashy cuestiona las explicaciones simplistas de la sublevación que la reducen a un cóctel espontáneo de “tecnología, hechos de Túnez y tribulación de la población” sin tener en cuenta la historia de protesta en Egipto. El Ghobashy acredita la fusión coordinada de tres sectores de protesta en Egipto –asociativo, de barrio y del lugar de trabajo–, a la hora de “derrotar conjuntamente el aparato coercitivo destinado a mantenerlos separados en esa fatídica


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jornada en que un régimen fuerte y una sociedad jornada fuerte fuer te se enfrentaron en las calles de El Cairo. La situación del trabajo es un buen ejemplo de la vida del movimiento social. El naserismo aplastó o captó en propio interés todo movimiento social de oposición de masas. Esto no incluye sólo a los Hermanos Musulmanes, sino también a los sindicatos y agrupaciones comerciales que intentaban organizarse de manera independiente fuera de las instituciones estatales. En 1957, el Egipto de Naser estableció la Federación Sindical Egipcia, que abarcaba a todas las organizaciones obreras. Aunque la principal institución laboral (y única) de Egipto comenzó como una institución estatal y sigue siendo única, el país muestra una historia de huelgas laborales y de organización colectiva en torno al sindicato y a las demandas de los trabajadores, al contrario que en el régimen de Al Asad. Las protest protestas as laborales en los últimos ocho años en Egipto se han centrado en la protesta por la privatización y en el desafío al neoliberalismo y a los problemas del sustento básico. Una de las entidades organizadoras más importantes importantes del 25 de enero, #Jan25, nació de esta tradición de huelga laboral. El 6 de abril del 2008, los trabajatrabajadores textiles de Mahala y Kafr el-Dauar convocaron una huelga general para exigir un salario mínimo y el fin de la corrupción y la brutalidad policial. La huelga fue aplastada, pero de sus restos surgió el movimiento del 6 de abril, una amplia iniciativa joven que sigue haciendo gala de su capacidad organizativa en Egipto. La profesora sirioestadounidense Mohja Kahf ha escrito mucho sobre la genealogía de la resistencia no violenta en Siria (que Kahf define como “grupos e individuos entregados a una vía no violenta para el cambio de régimen”). Sostiene que las revueltas comenzaron como un movimiento juvenil dedicado a oponerse al poder del Estado y se transformó por el poder geopolítico en una lucha armada en varios frentes. Según Kahf, “las voces de la revolución de base original de Siria son no violentas, no sectarias, no intervencionistas y están a favor de la caída del régimen de Al Asad y de la creación de una sociedad democrática sobre la base bas e de los derec derechos hos hum humanos anos en def defensa ensa de Siri Siria a según el imperio de la ley”. Kahf también distingue entre los protagonistas del movimiento revolucionario no violento a los que se refiere como “revolucionarios” y el movimiento de la oposición calificado como de los “opositores”. Los opositores, según la explicación de Kahf, son los l os protagonistas primaver vera a de Damas Damasco co en que participaron en la prima 2001, así como los redactores y firmantes de la

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En un principio, las protestas en Egipto se centraron en el lema ‘pan, libertad y justicia’, pero tras la represión de las fuerzas de seguridad se sustituyó por otro que decía ‘el pueblo quiere la caída del régimen’

declaración de Damasco del 2005, documento que abogaba por las reformas democráticas. Identifica tres generaciones en la historia de las organizaciones no violentas, comenzando por el hermano y la hermana Jawdat Said y Laila Said en 1960. Los Said comenzaron a enseñar la “no violencia islámica” junto junt o con con el budi budismo smo,, la filos filosofía ofía de Gandh Gandhii y de Martin Luther King y también el Corán. En los dos primeros meses de la revolución, la juventud popular comenzó a organizarse en comités basados en la comunidad conocidos como Comités Locales de Coordinación. No es raro que en los movimientos contemporáneos contemporáneos de resistencia no violentos viole ntos en Siria figuren en un lugar destacado las mujeres en posiciones de liderazgo, mujeres como la abogada de los derechos humanos Razan Zaituneh y el primav avera era de de DamasDamas bloguero blog uero y part particip icipant ante e en la prim co Suhair Atasi.

Las revoluciones sociales en red Siria y Egipto difieren de forma significativa en la respuesta de las autoridades estatales estatales a las protestas en marcha al inicio de sus respectivas revoluciones. A principios de la protesta en Facebook (anunciada en la página conmemorativa “Memorial de Jalid Said” administrada por Uael Go-nim y en la página del Movimiento 6 de abril) y en la protesta protesta calle callejera jera coordinada coordinada del 25 de enero, las exigencias se centraron en “pan, libertad y justicia social” y después de la desproporcionada represión con gases lacrimógenos por parte de las fuerzas de seguridad, los cánticos (y por tanto la exigencia principal) se convirtieron en el lema “el pueblo quiere la caída del régimen”. El 27 de enero, las fuerzas de seguridad egipcia, ad virtiendo virti endo el cará carácte cterr esenc esencial ial de las comu comunica nicaciociones cibernéticas y basadas en móviles en la coordinación y la organización de las protestas, clausuraron internet y los servicios de telefonía móvil en el país. El régimen de Hosni Mubarak, de casi 30 años de duración, terminó después de 18 días de protestas el 11 de febrero de 2011. El Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas (SCAF en inglés) asumió el control provisional. Inicialmente, Inicialment e, el SCAF fue calurosamente acogido por los manifestantes en Tahrir que coreaban “de la mano, el ejército y el pueblo son uno” a fin f in de contribuir de modo instrumental al derrocamiento de Mubarak. El SCAF se vio constantemente bajo ba jo la la presión presión de los los ciudad ciudadanos anos par para a la celeb celebraración de elecciones y para responder por una masacre copta en octubre de 2011 en Maspero y por el modo de tratar a las mujeres manifestant manifestantes. es. Dos meses después, momento conocido como el inci-


dente de “la chica con sujetador azul”, la imagen de una mujer arrastrada por los brazos sobre el pavimento con su blusa sacada por la cabeza de modo que dejaba al descubierto su sujetador azul se difundió nivel mundial a través de la prensa internacional en línea. Antes de este incidente, el SCAF fue criticado por su trato a las mujeres acti vistas detenidas el 9 de marzo de 2011 en una sentada en la plaza Tahrir. Se reveló que hubo militares que sometieron a las mujeres a “pruebas de virginidad”. Una de las mujeres agredidas sexualmente, Samira Ibrahim, presentó una denuncia formal y luchó con éxito para ser escuchada en un tribunal civil. En diciembre de 2011, el tribunal ordenó poner fin a la práctica de las pruebas de virginidad. El SCAF, finalmente, celebró elecciones parlamentarias y presidenciales. Los Hermanos Musulmanes y otros partidos políticos islamistas obtuvieron la mayoría en el Parlamento (las mu jeres obtuvieron ocho míseros escaños de un total de 508) y la presidencia fue a parar al candidato del movimiento, Mohamed Morsi. Sin embargo, menos de un año de lo que ha sido descrito como gobierno “polarizado” e “incompetente”, Tamarod (que significa rebelde), un movimiento liderado por jóvenes, recogió firmas pidiendo que Morsi convocara elecciones anticipadas. El grupo afirmó haber recogido más de 20 millones de firmas para el 30 de junio, el día de protestas previstas que marcó el primer aniversario de la toma de posesión de Morsi. El 30 de junio de 2013, los egipcios movilizaron y ocuparon Tahrir. Los militares respondieron derrocando a Morsi y asumiendo un “gobierno provisional”. El ministro de Defensa, general Al Sisi, asumió el control del país. Li berales e izquierdistas se apresuraron a aplaudir la confiscación del poder por los militares. Como las batallas entre las fuerzas de seguridad del Estado y los Hermanos Musulmanes se tiñeron de sangre, surgió un nuevo discurso. El servicio de noticias del Estado empezó a enmarcar la lucha como un conflicto entre el heroico Estado egipcio que se defendía de la infiltración de combatientes yihadistas extranjeros sirios; de forma inmediata, los refugiados sirios en Egipto se convirtieron en blanco de la violencia y la represión. Un periodista ciudadano sirio con indumentaria de la Activists News Association (ANA) documentó el trato de los refugiados sirios en Egipto y grabó vídeos de jóvenes que describían sus enfrentamientos diarios en el modo de agresiones y sentimientos antisirios. El ambiente que rodeó el caso de los refugiados y exiliados sirios descendió a tal hostilidad que

A diferencia de Egipto, en Siria no se han registrado variaciones en el liderazgo político; la intervención de protagonistas regionales e internacionales han convertido el movimiento de resistencia en un laberinto de tragedias

muchos se embarcaron con rumbo a Europa, a otros países de Oriente Medio e incluso volvieron de regreso a Siria. Siria, en cambio, nunca ha experimentado un cambio en el liderazgo político a lo largo de la revolución, a pesar de que continúa recibiendo una prolongada presión en contra. Además, la final activación de la resistencia y la participación de los protagonistas regionales e internacionales transformó un movimiento de resistencia en gran medida no violenta en un laberinto de tragedias. Aunque el día de la ira sirio se ha recordado popularmente como el 15 de marzo de 2011, los activistas ponen el acento en los acontecimientos de fe brero como catalizador del movimiento revolucionario de Siria. El 27 de febrero, 20 niños de una escuela de la ciudad de Deraa fueron encarcelados, detenidos y torturados por las fuerzas de seguridad locales por grafitear la palabra libertad y repetir la consigna que resonó en toda la revuelta en el mundo árabe, “el pueblo quiere la caída del régimen”. Mítines, sentadas y protestas continuaron hasta marzo y durante este mismo mes. Otro giro decisivo resultó en el uso de armas de fuego del régimen contra la protesta de jóvenes en Deraa el 18 de marzo. El funeral por los jóvenes al día siguiente inspiró lo que Kahf llamó un “efecto dominó de las manifestaciones de solidaridad”. A medida que pasan los meses, las protestas pacíficas continúan, engrosando en tamaño y multiplicándose a nivel nacional (se sumó Alepo, la capital económica). Seis meses después de la revolución, ante el uso desproporcionado de la fuerza por el régimen, la resistencia toma las armas como medida de defensa de modo que se crean milicias locales a base de soldados desertores y vecinos bajo el apelativo de Ejército Libre Sirio. Aunque el movimiento de resistencia se ha con vertido en formación armada, está superado de manera significativa en armamento y cuenta con pocos recursos en comparación con el régimen. Sus miembros no tienen ninguna posibilidad frente a las armas convencionales, equipos, sistemas y número de efectivos del régimen. Comenzando en otoño de 2011, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas decidió tratar la situación en Siria que preocupaba a la comunidad internacional. El Consejo de Seguridad no logró aprobar una resolución de condena de los regímenes violadores de derechos humanos por dos vetos –Rusia y China– de países que siguen situando a la comunidad internacional en un punto muerto a la hora de paliar a nivel diplomático el atolladero político. Mientras los intentos de


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reanudar el proceso diplomático han proseguido, el régimen de Al Asad ha lanzado una serie de masacres, se ha intercambiado fuego ofensivo en las fronteras de Líbano y Turquía, Israel ha seguido atacando de forma esporádica dentro de Siria y los grupos islamistas politizados extranjeros y autóctonos como el Estado Islámico de Iraq y Siria (ISIS), Yabat al Nusra, Ahrar al-Sham y Suqur al-Sham inundan el país. La presencia de grupos islamistas politizados como ISIS y Al Nusra con financiación misteriosa y canales de armamento ofrecen al régimen un discurso convincente contra el terrorismo, para subsumir toda resistencia al Estado bajo el paraguas de redes terroristas y a fin de justificar cualquier tipo de fuerza –y toda fuerza en general– para combatir a los terroristas. Al Asad incrementa la condena de las redes terroristas con una denuncia de los países del Golfo, Turquía, Israel y Estados Unidos por inter venir mediante la financiación de estas fuerzas en un intento de desestabilizar y dominar imperialmente a Siria. En medio de las La página de los campañas políticas y militares nacionales, regionales e internaactivistas del cionales que se libran, estalla régimen sirio una catastrófica crisis humanitaen Facebook ria. La población desplazada de presenta el sirios –de refugiados y de desplaconflicto como zados internos– alcanza a la miuna guerra con tad del total de la población de dos frentes: el Siria a finales de 2013. Dado que los países vecinos se ven desborinterno contra dados y con recursos insuficienel terrorismo tes para atender a los movimieny el externo tos masivos de refugiados sirios, contra las los trabajadores humanitarios se fuerzas del sienten confusos y desconcertaimperialismo dos ante el tema de la entrega de ayuda humanitaria a los sirios dentro de Siria. No solo siguen luchando el régimen y la oposición armada, sino que combatientes extranjeros islamistas y movimientos islamistas politizados ganan terreno en las ciudades, pidiendo que el Ejército Libre Sirio se desarme o de lo contrario actuarán. Sin embargo, hay una pequeña ciudad en la provincia de Idlib, que se la considera como la pequeña ciudad que podría llamarse Kafr Nabel, conocida por sus miembros del mo vimiento revolucionario como “el Kafr Nabel ocupado”. El sello de la protesta, siempre firmada como “la revolución Siria-Kafr Nabel” por los manifestantes de la ciudad lleva por lo general un mensaje de alcance y mentalidad internacional, que privilegia la importancia de la solidaridad:

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“Dondequiera que estés, sé solidario con los sirios. Creemos en la vida y la merecemos” (3-5-2013) o “los atentados de Boston representan una escena dolorosa de lo que sucede todos los días en Siria. Aceptad nuestras condolencias” (19-4-2013) y “Hoy, Estados Unidos y Siria son dos naciones que comparten dos tragedias: el ataque del 11-S y el cumpleaños de Al Asad” (11-9-2013).

Cuando chocan los movimientos prorrégimen y por la paz Los activistas revolucionarios sirios han expresado su profunda frustración por la reacción internacional a los ataques con armas químicas en Guta el 21 de agosto de este año. Los activistas partidarios del régimen transformaron el debate de un ataque inminente de Estados Unidos a Siria en respuesta a las armas químicas en un debate pro y antiguerra. Manos fuera de Siria, lema creado por partidarios del régimen, puede considerarse como una ampliación de la máquina de propaganda global del régimen de Al Asad. Este grupo concibe la lucha en Siria como una guerra en dos frentes, internamente contra los terroristas y externamente contra las fuerzas del imperialismo. La disidencia o la resistencia al Estado se conoce como terrorismo. La imagen de la portada de la página de Facebook del grupo es la del Baas sirio con la siguiente declaración: Apoyo a Siria contra una guerra ‘civil’ financiada, armada y planeada por las potencias occidentales y sus aliados regionales con el f in de aniquilar toda resistencia al imperialismo en Oriente Medio. No a la destrucción de Siria. No a una repetición de Iraq y Libia. Victoria a Siria. Manos fuera de Siria creó vínculos con organizaciones de base en favor de la paz y la justicia social, como Code Pink y la Coalición Answer para organizar manifestaciones contra la guerra y en todo Estados Unidos. El 9 de septiembre de 2013, Code Pink incluso tuiteó, sin clara conciencia de que había sido reclutado como involuntario apologeta del régimen: “Hands off #Siria! ¡Abajo los dictadores y las guerras de agresión estadounidenses!” Los revolucionarios interpretan la preocupación mundial por el ataque al carácter sagrado de la vida humana como portadora de una posible oportunidad para desmantelar el régimen de Al Asad. Los revolucionarios me han confiado que “esta es nuestra única oportunidad”. “El régimen es tan débil en este momento que un ataque de Estados Unidos acabaría indudablemente con él.” Sin embargo, cuando Estados Unidos aceptó los términos del plan de Putin según el cual el régimen sirio destruiría su arsenal químico a cambio


de que Estados Unidos suspendiera el ataque militar contra Siria, los revolucionarios sirios se desmoralizaron rápidamente y asumieron que sólo importaban como herramientas retóricas y no como valiosos seres humanos. Apenas unos días antes de que el plan se anunciara, los manifestantes Kafr Nabel, dándose cuenta de que la marea de la opinión pública y la adopción de decisiones de alta política se volvían en su contra, lo expresaron así:“Si el problema con Al Asad es solo el uso de armas químicas, entonces dejadle actuar, porque morir por las armas químicas es mucho mejor que ser bombardeados por misiles Scud” (13-9-2013). Para los revolucionarios, la reacción de la comunidad internacional a los ataques de Guta, según la cual condenaba el uso de las armas y no la matanza y la tortura de civiles sirios a manos del Estado desde febrero de 2011, se tradujo en un fracaso de las redes sociales para promover solidaridades globales dotadas de fuerza significativa para influir en la toma de decisiones de las estructuras hegemónicas.

¿Adónde vamos? Al Asad ha aceptado el plan de Putin y prosiguen las matanzas en Siria. Los refugiados abruman a los países vecinos y se cuentan por millones, mientras que los desplazados internos dentro de Siria probablemente doblen tales cifras. La ayuda humanitaria y la atención médica son escasas en proporción a la necesidad y recientemente un brote de polio se ha abatido sobre el país. Egipto sigue siendo gobernado por el general Al Sisi, con una Constitución suspendida, sin fecha de elecciones a la vista y fuertemente polarizado entre partidarios de la izquierda y los progresistas por un lado y los musulmanes por otro. ¿Cuáles son, entonces, los resultados medi bles de estos movimientos sociales en red? Sa bemos concluyentemente que Facebook, Twitter, YouTube y Skype no liberaron a un pueblo y posi blemente no podrían cumplir con la primera exigencia oficial de un movimiento de reforma convertido en revolución: pan. En medio de la lucha estancada entre un régimen de Estado gobernado militarmente y los Hermanos Musulmanes recientemente depuestos, ha surgido una tercera vía que aspira a recuperar las demandas originales de la revolución #Jan25. El Frente de la Vía de la Revolución (revolucionarios), que cuenta con el periodista Wael Gamal del diario Al Shorouk como uno de sus fundadores, intenta hacer un llamamiento a los descontentos y ha forjado alianzas con el Movimiento 6 de Abril,

los Socialistas Revolucionarios y el Frente Democrático y crea grupos de base fuera de Egipto. El Frente de la Vía de la Revolución se centra en cinco pilares fundamentales: la justicia social, los derechos humanos, la justicia transicional (de reparación por las violaciones masivas de derechos humanos), la independencia de las políticas económicas nacionales y la igualdad. En Siria prosigue el movimiento de protesta no violenta, a pesar de los análisis de expertos en el sentido de que la situación ha derivado completamente a una guerra civil. El 1 de julio de 2013, mujeres sirias detenidas en la prisión de Adra, en las afueras de Damasco, comenzaron una huelga de hambre. Conocida como la “batalla de los estómagos vacíos”, los presos de conciencia, algunas mujeres mayores, algunas embarazadas y algunos enfermos comenzaron la huelga para protestar por sus detenciones arbitrarias, negligencia sobre su caso (algunos han estado en espera de juicio durante seis meses), negación de trato adecuado e imposibilidad de comunicarse con sus familias. Y la pe- queña ciudad que podría llamarse Kafr Nabel sigue con su protesta no violenta con caracteres en inglés y en árabe. En fecha más reciente, 18 de octubre de 2013, colgaron: “Los gobernantes mundiales empujan a los sirios a un agujero negro, mientras que Al Asad mata más cada día” (18-10-2013). Se ha creado también una página de Facebook para Karama Bus, un proyecto de apoyo psicosocial para los niños desplazados a Kafr Nabel y a sus pueblos vecinos. Estas manifestaciones de resistencia no violenta en un ambiente de múltiples fuerzas armadas (del régimen estatal al Estado islámico de Iraq y el Levante –ISIS–, a Yabat el-Nusra o al Ejército Libre Sirio) indican que los grupos y movimientos sociales existentes en el interior de Siria presentan múltiples dimensiones. Aunque los portales de redes sociales no han roto los grilletes de décadas de arraigado gobierno autoritario, han contribuido a romper las cadenas del miedo, dando una idea de dignidad, de afán insaciable de lograrlo. Como me ha transmitido uno de mis amigos activistas, “la barrera del miedo ha caído. Nunca volveremos a tener miedo de decir lo que pensamos”. Jóvenes activistas árabes, revolucionarios, entendieron y siguen aprendiendo de las posibles brechas, solidaridades e ideas atravesando territorios, así como de las limitaciones constantes de un movimiento social en red, un poderoso sistema de vigilancia. Pero fue solo después de salir a la calle cuando sus demandas de libertad y dignidad resonaron sin temor desde la plaza pública al espacio cibernético. No hay vuelta atrás.


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15-M

acontecimiento, emociones colectivas y movimientos en red Javier Toret TRABAJA COMO AYUDANTE DE INVESTIGACIÓN EN EL PROGRAMA DE COMUNICACIÓN Y SOCIEDAD CIVIL DEL IN3/UOC. INVESTIGA LAS MUTACIONES DE LA SUBJETIVIDAD Y LAS FORMAS DE ACCIÓN Y ORGANIZACIÓN COLECTIVA EN LA ERA DE LAS REDES. FUNDADOR DE DATANALYSIS 15M Y MIEMBRO X.NET. ES AUTOR DE TECNOPOLÍTICA Y 15M. LA POTENCIA DE LAS MULTITUDES CONECTADAS. @toret

Arnau Monterde DOCTORANDO EN EL INSTITUTO INTERDISCIPLINARIO DE INTERNET (IN3) DE LA UNIVERSITAT OBERTA DE CATALUNYA (UOC). COORDINA EL PROGRAMA DE COMUNICACIÓN Y SOCIEDAD CIVIL EN ESTA MISMA UNIVERSIDAD. INVESTIGA LA RELACIÓN ENTRE LAS TECNOLOGÍAS DE LA COMUNICACIÓN Y LOS MOVIMIENTOS RED. @arnaumonty.

Y

A HAN PASADO MÁS DE DOS AÑOS

desde el inicio de la primavera árabe, del principio del 15-M, de la expansión global del movimiento Occupy y de la emergencia del movimiento YoSoy132 en México. Estos movimientos emergentes han expresado de manera innovadora formas de autoorganización política que han desafiado gobiernos y han puesto en marcha procesos de cambio profundos que afectan a grandes capas de las sociedades en las que acontecen. Las recientes explosiones en Turquía con #DirenGezi o en Brasil con el Movimiento Pase Libre y las llamadas “protestas de junio”, ratifican la emergencia de un nuevo patrón de comportamiento político colectivo en nuestras sociedades. Algunas de las intuiciones que te-


15-M: ACONTECIMIENTO, EMOCIONES COLECTIVAS Y MOVIMIENTOS EN RED

1. Internet Interdisciplinary

Institute de la Universitat Oberta de Catalunya. Estos argumentos están explicados con más precisión y profundidad en la investigación realizada por @datanalysis15m, coordinada por Ja vier Toret. Su versión 1.0.: Tecnopolítica: la potencia de las multitudes conectadas. el sistema red 15-M, un nuevo paradigma de la política distribuida.

http://journals.uoc.edu/ojs/ index.php/in3-working-paper-series/article/view/1878


níamos sobre la emergencia de estos movimientos red se ven confirmadas, a la vez que se abren nuevos interrogantes sobre sus evoluciones, retos, límites y potencialidades. Estos movimientos de nuevo tipo, o movimientos red, están caracterizados por la emergencia contagiosa y protagonista de protestas de redes ciudadanas sin estructuras formales previas, que hacen un uso intensivo y estratégico de las redes sociales digitales, de la telefonía móvil y de internet, que toman el espacio urbano, y que producen fuertes e intensas movilizaciones afectivas con múltiples impactos en gran parte de la sociedad. El presente artículo parte de la experiencia en primera persona del 15-M y de los análisis realizados por el grupo @Datanalysis15M y el Programa de Comunicación y Sociedad Civil del IN3/UOC 1 desde los inicios del propio 15-M. Haremos un recorrido por las fases de gestación, explosión, transformaciones y mutaciones del 15-M a partir de estos dos largos e intensos años. Para explicar el 15-M y su complejidad necesitamos renovar las herramientas conceptuales, ya que los repertorios y categorías de los movimientos sociales no son suficientes para esta tarea. Se abre, por lo tanto, un enorme campo para explorar y repensar la investigación y el análisis de estos fenómenos colectivos, vividos a partir de 2011, vinculados a un conocimiento práctico, a nuevas formas de análisis de redes sobre grandes conjuntos de datos de interacción social y vinculado directamente a los propios procesos políticos que estos movimientos han abierto. El 15 de mayo de 2011, en más de 60 ciudades del Estado español se (auto)convocan de manera simultánea manifestaciones bajo un lema común, No somos mercancías en manos de políticos y banqueros, y bajo una misma emoción, la indignación. Según Gather Estudios, el 71 por ciento de los participantes en las movilizaciones no pertenencían a ningún partido, sindicato o movimiento social, y únicamente el 6 por ciento de los participantes en estas movilizaciones no era miembro de ninguna red social en internet. Vemos cómo la desintermediación que la red produce (respecto a los actores tradicionales de la acción colectiva), permite una multiplicación de la participación (tecno)política de cientos de miles de ciudadanos, que tomaron partido bajo la forma de acciones y procesos de autoorganización distribuida y de autocomunicación de masas.

Democracia Real Ya (DRY), hija de la plataforma Grupos pro Coordinación y Movilización Ciudadana, nacida en Facebook (apenas unos meses antes) y compuesta por personas mayoritariamente no activistas, supo construir una campaña viral e inclusiva que empoderó trans versalmente a miles de ciudadanos anónimos, con el encuentro en red de pequeños grupos relativamente nuevos, como Estado del Malestar, Anonymous, No les votes, Juventud Sin Futuro, la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH), y muchos otros. La campaña Toma la calle articuló la organización de la movilización del 15 de mayo de 2011, gestada en un virtuoso proceso de autoorganización que creó más de medio centenar de grupos locales que nacieron, se conectaron y extendieron en las redes sociales y que, posteriormente, empezaron a reunirse presencialmente en cada una de las 60 ciudades. Una cadena de interacciones complejas entre las conversaciones y encuentros on y off line que conectó la indignación y convirtió el miedo y el aislamiento en potencia colectiva y en deseo de cambio que contagió a miles de ciudadanos, los cuales pasaron de sus propios cuartos conectados a encontrarse juntos en la calle. La del 15 de mayo fue una movilización diferente y extraordinaria, no solo por las 130.000 personas que acudieron a ella en las diferentes ciudades, atravesando el cerco del silencio mediático, sino por la fuerte emocionalidad desencadenada, la composición trans versal ciudadana que no apelaba a los discursos tradicionales, y por la innovación en un imaginario de un nuevo espacio público común que recomponía a una ciudadanía activa dispersa y a malestares fragmentados. En todo el proceso, la centralidad de internet y las prácticas tecnopolíticas masivas se muestran en múltiples elementos. Así, se puede señalar la intensificación, variedad y amplitud de prácticas activistas en red como, por ejemplo, las campañas virales en Facebook, las estrategias de lanzamiento de trending topics en Twitter los días pre vios, la multiplicación de los streamings de las protestas, etcétera. Según el estudio de Gather, el 82 por ciento de las personas que participó en la manifestación del 15-M se enteraron de la convocatoria por las redes sociales. Además, el tráfico de internet en España aumentó un 17 por ciento de abril a mayo de 2011 y un 20 por ciento en lo que se refiere al tráfico de datos de los smartphones en los momentos explosión del


movimiento. Por otro lado, también vemos vimiento por la Vivienda Digna, V de Vivienda y cómo el lenguaje, la cultura de la red y de los el pásalo a través de correo electrónico y foros ordenadores permanecen muy presentes en las en 2006. En todos ellos el uso de la comunicacalles; las máscaras de Anonymous, las pancar- ción en red y la apropiación tecnológica para la tas y lemas ( Error 404: Democracy Not Found) o la acción colectiva son claros ejemplos de una prisimbología de Twitter y Facebook al mundo mera hibridación tecnopolítica. físico, una conexión que ya no será nunca más Pero no es hasta finales de 2009 con el disociable entre la calle y la red. De esta mane- manifiesto En defensa de los derechos fundamentales ra la lógica de organización y comunicación en en internet publicado en Facebook y con más de red impregna las prácticas en el espacio físico 240.000 adhesiones (su mayoría en un solo día), para innovar en las formas de las protestas y las ante la amenaza de la polémica ley Sinde dinámicas de autoorganización descentraliza- impulsada por la SGAE (que autorizaba el ciedas, multimodales y dinámicas. rre de webs sin pasar por un juez), cuando hay El 15-M deviene un movimiento transver- constancia numérica de la existencia de una sal, que tiene un consenso mayoritario en la so- masa crítica y social para la defensa de la liberciedad. Distintas encuestas, como las elabora- tad en un nuevo espacio polítidas por Ipsos Public Affairs, muestran que en co común: la red, o como dice En el año 2010, 2011 entre 850.000 y 1.500.000 personas estuvie- la antropóloga mexicana Ros- entre 850.000 ron fuertemente implicadas en el 15-M (partici- sana Reguillo, “de un nuevo y un millón pando en asambleas, manifestaciones y acam- espacio público expandido”. y medio padas, o a través de las redes sociales); que entre Desde ahí se van a dar una de personas 6 y 8,5 millones participaron de alguna manera serie de acontecimientos en en sus actividades, y unos 34 millones (el 75 por internet a partir de la constitu- estuvieron ciento) mostraron simpatía por el movimiento y ción de Red Sostenible, las ac- fuertemente sus principales ideas, afirmando que tenían ciones #leysinde y #SindeGate implicadas en razón en el motivo de sus protestas, de un total en diciembre del año 2010 y el el 15-M, entre de 47 millones de habitantes. En mayo de 2013 lanzamiento de la campaña 6 y 8,5 millones más del 70 por ciento de la población mantenía #Nolesvotes a principios de 2011, participaron en su interés o vinculación con el movimiento. que van a ser factores clave en sus actividades Para entender el movimiento red 15-M la aparición del 15-M (desde el y unos 34 vamos a ver sus diferentes fases y su evolución punto de vista histórico, polítimillones para entender su complejidad y los posibles co y subjetivo), gestándose una retos para el futuro. masa crítica en torno a las simpatizaron luchas por la libertad en inter- con el Gestación y antecedentes: net, transformándose en una movimiento el 15-M nace en la red y tiene crítica al bipartidismo y al sissu ADN en las luchas de internet tema político en general. Esto generó una serie Antes que nada queremos desmentir el de habilidades y experiencias acumuladas que carácter puramente espontáneo del 15-M que acabarían incorporadas a las prácticas y ADN muchos quisieron otorgarle en sus inicios. No del 15-M. Algunos de los análisis cuantitaticabe duda alguna de la importancia y centrali- vos realizados muestran que un 31 por ciento dad de las acampadas en las primeras semanas de los usuarios que utilizaron el hashtag del 15-M, así como su viralidad en la fase de #Spanishrevolution en Twitter durante el 15-M explosión. Pero sin analizar los meses previos habían utilizado el hashtag #Nolesvotes con de preparación de las manifestaciones del 15 de anterioridad, reforzando la relación entre el mayo y los antecedentes que le preceden, no 15-M y sus claros precedentes. podemos entender la propia explosión y tamLa situación de crisis económica, sumada poco el código que se transmite una vez empie- al descrédito de las instituciones de representaza la explosión. ción política, fueron ciertamente determinanHay buenos ejemplos de movimientos que tes en la emergencia del 15-M, pero no son sufianteceden al 15-M como el Movimiento Global cientes para explicar la potencia con que estacon la red de comunicación Indymedia entre lla y se expresa. La relevancia de esa masa críti1999 y 2002, la caída del gobierno del Partido ca en internet y de las prácticas asociadas a ella Popular y la noche de los SMS en 2004, o el Mo- en la gestación del movimiento facilita su com-



prensión ya que en países como Italia, Portugal o Irlanda, culturalmente no alejados de España y que se encontraban bajo condiciones de degradación económica y social similares, no surgieron movimientos con la forma-red, fuerza e impacto del 15-M en este mismo período. Todos estos elementos requieren de una gran movilización emocional, como explica Manuel Castells en su libro Redes de indignación y esperanza. Se necesita una chispa, un impulso motor o un desencadenante que no es solo material sino, fundamentalmente, afectivo. Estas emociones se comparten y retroalimentan colecti vamente a una gran velocidad gracias a la comunicación y organización tecnopolítica de estos movimientos red.

en Barcelona y Valencia. El salto de calidad para la explosión del movimiento se produjo esa misma madrugada, cuando la policía en Madrid decidió desalojar a quienes dormían en Sol. La particularidad de ese desalojo tuvo que ver con el hecho de que los presentes decidieron resistir pacíficamente y usaron sus smartphones y cámaras para obligar a la policía a emplearse con cierta moderación. Las imágenes del desalojo generaron un extraordinario contagio y solidaridad que hizo que, en la autoconvocatoria del día siguiente (17 de mayo), la asistencia se multiplicara. En este contexto, unas 20.000 personas, todavía conmovidas por la manifestación que habían vivido y las imágenes del día anterior, se encontraban para retomar la plaza. La Puerta del Sol se volvió a tomar, Explosión: crecimiento exponencial superando el cerco policial, al grito unísono y autoorganizado. Las emociones que decía: “Ha empezado la revolución.” La se hacen colectivas emoción de encontrarse, de conquistar juntos La noche del 15 de mayo, después de las el espacio público y de arrancar legítimamente manifestaciones, un grupo de personas –ahora la acampada, provocó que otras personas tomasí– de manera espontánea, se agruparon en la ran ejemplo y ocuparan las principales plazas Puerta del Sol, en Madrid, donde se produjeron de gran parte de las ciudades del país. El ejemalgunas cargas y detenciones por parte de la plo de las acampadas se extendió rápidamenpolicía. Eran los primeros 40 de Sol y te e internacionalmente, llegando a contabilizar más de 700 nodosquerían dar continuidad a la ener- El ejemplo de gía que se había desprendido en la acampada acampadas alrededor del mundo en la manifestación y darle persisten- en la Puerta del apenas diez días. cia a la protesta. Algunos tenían Sol se extendió Una movilización organizada y difundida a través de internet se en mente la experiencia reciente rápidamente de plaza Tahrir, y aquello se pretransformó, en cuestión de días, en por todos los un entramado de acampadas conecsentaba como una buena oportunidad para intentar algo pareci- continentes tadas a través de una enorme es y provocó tructura digital, compuesta por do, con la inminencia de las elecque en apenas ciones municipales a una semana miles de perfiles colectivos y perso vista. En ese momento apareció diez días nales en diferentes redes como con fuerza la idea de permanecer se organizaran Twitter y Facebook, blogs y webs de en Sol. Improvisaron una asam- unas 700 cada acampada, grupos en https:// blea y empezaron a organizarse movilizaciones n-1.cc, listas de correo, streamings, para poder pasar la noche del foros, pads, y un largo etcétera, que que ocuparon domingo y continuar la protesta. daban sostén organizativo a la dináplazas en Redactaron un manifiesto, abriemica diaria de cada una de las acampadas. Esto posibilitó la emerron una cuenta en Twitter, ciudades de todo el mundo @acampadasol, y su primer tuit gencia de un espacio de innovación continua y un ecosistema-constelafue: “Hemos acampado en Sol y no nos vamos hasta que lleguemos a un acuer- ción de identidades colectivas en red y definido.” Desde ahí comienza a moverse el hashtag das por su comportamiento autoorganizado, #acampadasol (que se convirtió enseguida en sin autoridad central ni liderazgo formal. La trending topic ) y se convocó a la gente para que red del 15-M en Twitter pasó de tener 3.403 fuera a dormir en la plaza o para que apoyara la nodos en la días previos al 15-M a 110.198 en la acampada desde la mañana. fase de explosión. Como muestran ya varios El 16 de mayo, cerca de mil personas parti- estudios2, el movimiento se estructuró entre el ciparon en la asamblea, y se acampó también espacio físico y el digital, a través de lo que



hemos llamado un contagio tecnológicamente estructurado, donde se combina la infraestructura física y digital de la plaza con una red de plazas conectadas. La movilización emocional fue catalizada y estructurada por las prácticas y las tecnologías, y amplificada por las incipientes redes gestadas en torno a las acampadas y a la plataforma digital de Democracia Real Ya. Los mensajes en Twitter durante 15-M tienen el doble de carga emocional que una muestra aleatoria de tuits, según el análisis de emociones realizado con Óscar Marín Miró, del colectivo Outliers, donde el empoderamiento y la indignación son las emociones colectivas dominantes. De esta manera la activación emocional está vinculada a la emergencia de una inteligencia colectiva mediada por las tecnologías de la comunicación. Si vemos el lenguaje puede apreciarse cómo el vocabulario y los mensajes en las redes del 15-M en Twitter alcanzan un alto nivel de cohesión entre el 15 y el 29 de mayo y en torno a eventos como la prohibición de la junta electoral o el brutal intento de desalojo de la plaza Catalunya el 27 de mayo por parte de los Mossos d’Esquadra. Todo el mundo habla de lo mismo, lo que refleja la sincronización mental de miles de personas, que se da en momentos de extraordinaria concentración de la atención colectiva. Transcurridos

apenas 28 días, el domingo 12 de junio de 2011, la acampada de Sol (y posteriormente todas las acampadas) fueron levantadas bajo el lema No nos vamos, nos expandimos, y con la manifestación del 19 de junio, donde solo en Barcelona se manifestaron más de 100.000 personas, empieza el inicio de una descentralización y dispersión en los barrios y en las redes.

Globalización, el 15-O y la primera convocatoria global de la ‘indignación’ Después de un cambio de ritmo en las movilizaciones, debido al cansancio de los cuerpos sometidos a una intensidad y actividad muy fuerte y la llegada del verano, el curso se retomó con mucha fuerza con la primera convocatoria global indignada, el #15O. El nacimiento de Occupy Wall Street, que curiosamente fue tendencia en Twitter en Madrid con el hashtag #occupywallstreet antes que en Estados Unidos, fue el terreno idóneo para construir sinergias para una convocatoria global que mostrara la lucha contra el 1 por ciento global y exigiera una democracia global real. Esta convocatoria fue un momento épico, que congregó a más de mil movilizaciones a lo largo del planeta, con sus miles de manifestantes. Un primer intento de hermanamiento de estos movimientos, que

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Tecnopolítica: la potencia de

las multitudes conectadas. el sistema red 15-M, un nuevo paradigma de la política distribuida

(ídem) y BIFI (Instituto de Biocomputación y Sistemas Complejos) de la Universidad de Zaragoza. http://15m. bifi.es/



Más del 25 por ciento de los mensajes que circularon durante las protestas de octubre de 2011 se hicieron a través de la telefonía móvil, revelando la importancia de estos dispositivos


vino precedido de un sinfín de conexiones entre activistas y procesos de coordinación en reuniones on line y un intenso trabajo en red. El análisis de redes sociales revela algunos de los múltiples vínculos que existían entre las cuentas colectivas de manifestantes del 15-M y los de Occupy Wall Street a lo largo de octubre, y en especial durante el día 15 de ese mes, hecho que evidencia la conexión e influencia entre ambos procesos. En este período se ve la importancia fundamental que adquieren las cuentas colectivas en Twitter frente a cuentas individuales siendo aquellas las más referenciadas en la red social, tanto para el movimiento 15-M (@democraciareal, @acampadasol, @ acampabcn) como para Occupy (@Occupy WallStNYC, @OccupySF). De la misma forma que ocurrió en mayo, los teléfonos móviles fueron utilizados ampliamente para la participación en tiempo real, la promoción del evento y el levantamiento de los ánimos en los espacios físicos y digitales. Con más de 200.000 mensajes alrededor del #15O, Twitter fue una vez más un eje central. Un análisis de la procedencia de los mensajes de octu bre muestra que 205.000 venían de la aplicación web de Twitter y otros 105.000 de aplicaciones web móviles. Esto significa que más del 25 por ciento de todos los mensajes fueron creados desde un dispositivo móvil, lo que indica la importancia de estos dispositivos para la difusión mundial de las protestas y su carácter presencial. Más de cien streamings se transmitieron de manera simultánea desde las ciudades de todo el mundo, 64 en los Estados Unidos, 10 en España y 28 en otros lugares. El mismo entramado multicapa de la explosión del 15-M se expande a escala global unos meses más tarde, dando una nueva morfología al movimiento red.

superarlos. A la vez, resalta la presencia de elementos comunes que se replican; abriéndose nuevas fases, retos y frentes en los que la forma 15-M sigue mutando, evolucionando e interviniendo en la realidad. El 25 de septiembre de 2012, a través de la convocatoria Ocupa el Congreso iniciada por la plataforma ¡En Pie! y asumida y reformulada a posteriori por la Coordinadora 25S a Rodea el Congreso, marca un acontecimiento de ruptura y mutación del 15-M notoriamente significati vo. Este acontecimiento se construye inicialmente en la red y es apropiado, modificado y transformado por las redes del 15-M. El 25-S es un claro ejemplo de cómo se cambia la dispersión por la concentración de la acción colecti va, en un evento que interpela por primera vez a la principal institución del sistema de representación español: el Congreso de los Diputados, frente al cierre e inmovilismo institucional. Y no solo se irrumpe en un terreno desconocido, sino que desafía al máximo orden institucional sustentado en la Constitución del año 1978 y señala en parte responsables de la situación de crisis política y económica que vive este país desde 2008. Durante los días que van del 25 al 29 de septiembre, en los que se sostiene el conf licto, se experimenta otro gran acontecimiento marcado por la potencia de la comunicación y de los cuerpos resistiendo en la calle. La capacidad tecnopolítica y performativa de las redes se centra en esta ocasión en mostrar la “ilegitimidad de las instituciones cada vez menos democráticas”, en una puesta en escena de una clara sincronización multicapa entre el espacio ur bano y las redes de comunicación como acto destituyente. Los alrededores del Congreso se convierten en un gran plató global, y periodistas de distintas partes del mundo, streamings de activistas con sus transmisiones masivas, conEvolución / Transformación / seguían contar al resto del mundo y a tiempo Mutación. Los y las hijas del 15-M real lo que estaba aconteciendo en el Congreso. Una de las características principales del Un intento que puso en vilo por unos días a la movimiento 15-M es su capacidad de mutación máxima institución del Estado. y su carácter vivo en cada período de tiempo Otra experiencia que se sitúa en otro oranalizado. El 15-M actualiza sus formas de den, lo constituye la campaña ciudadana para acción colectiva a gran velocidad, al mismo juzgar a Rodrigo Rato y a la cúpula de Bankia: tiempo que se erige como referente contagioso 15MpaRato. Nacida tras el aniversario 12M15M para otras protestas que le suceden (como la pri- abre una clara expresión de apuntar hacia un mavera valenciana o el 12M15M, primer aniversa- objetivo concreto y “el deseo común de juzgar a rio) superando los límites de los momentos y los responsables de la gestión bancaria y responfases anteriores, encontrando nuevos límites sables de la crisis”. 15MpaRato emerge como y siendo la práctica el principal método para una identidad colectiva fuerte que irrumpe en


las redes y en el espacio público expandido que La PAH representa un movimiento que, a abre el 15-M, y empieza un proceso judicial con día de hoy, ya lo integran 167 PAH en todo el un gran apoyo ciudadano. En la actualidad ya Estado, una red de dispositivos organizativos ha conseguido encausar a varios responsables y que se ha replicado por el territorio con un directivos de Bankia a través de exitosas formas mismo código común y unos puntos de partide financiación colectivas en red. do muy claros. Esto le ha permitido crecer, Podemos destacar otros procesos fuerte- generando procesos de solidaridad, parando mente atravesados por el 15-M como son las desahucios, y reconquistando derechos a tramareas: blanca de sanidad (con una enorme fuer- vés de la renegociación de la deuda con las za en Madrid), verde de educación (amarilla en entidades financieras, con resultados concreCatalunya), roja en cultura, naranja en servicios tos a través de los realojos de familias desahusociales... Un modelo que supera los límites de ciadas con la Obra Social la PAH. La PAH es una la organización, hasta entonces muy anclada de las experiencias más interesantes y consisexclusivamente en el ámbito sindical, que se tentes, donde se combina de manera quirúrgiorienta principalmente en el funcionariado pú- ca la calle y la red, haciendo cada uno de estos blico, pero se abre también a padres y madres, éxitos no solo deseables sino posibles. Su lema alumnado, personas afectadas por los recortes #SiSePuede ha dado una dimensión material a en general, así como múltiples grupos prove- la indignación y al empoderamiento colectivo nientes de asambleas del 15-M. Estos procesos con resultados concretos. son un híbrido entre formas de organización Pero la PAH, igual que el propio 15-M, se anteriores al 15-M como pueden ser los sindica- encuentra de nuevo con el techo de cristal de tos tradicionales, pero muy marcadas por nue- un sistema político que, una vez más entre una vos códigos que indudablemente surgen con la parte de la sociedad, genera el sentimiento de experiencia del 15-M. Se crean identidades co- que el gobierno vuelve a dar la espalda a la ciulectivas abiertas que huyen de las siglas para dadanía. Con la llegada al Congreso de la poner en común un mismo campo de batalla: la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) por la dación defensa de los servicios públicos y los derechos en pago, el fin de los desahucios y los alquileres fundamentales inmersos en una creciente esca- sociales, y su final rechazo, vuelve a emerger el lada de recortes. Aún no se puede diagnosticar debate sobre las formas de representación y el con precisión el impacto de las mareas, pero en cuestionamiento sobre si deben existir expresiotodo caso se puede apuntar hacia la apertura de nes del movimiento en el espacio electoral. Más nuevos espacios de autoorganización mucho allá de esto, la PAH ha seguido creciendo y sigue más inclusivos y distribuidos, sin intermedia- extendiendo una comunidad de apoyo mutuo y ción, muy vinculados al espacio de trabajo y con autoorganización por el derecho a la vivienda. una presencia creciente en las redes. El 15-M sigue vivo, latente y subterráneo en Uno de los casos de mayor relevancia es el la mente colectiva, y aunque no esté en las plade la Plataforma de Afectados por la Hipoteca zas o permanentemente en las calles está ya (PAH). Es un proceso colectivo que nace en dentro de las afectaciones de un cuerpo social 2008 y con una clara vinculación con el movi- común. No solo ha abierto el campo de posibilimiento por una vivienda digna V de Vivienda, dad en el sentido de hacer posible lo inimagina y sufre un crecimiento exponencial en su sim- ble, sino que está en sus inicios, los inicios de biosis con el 15-M. La PAH participó en la mani- un cambio social y mental, donde la ciudadanía festación del 15-M de Barcelona y colaboró en cada vez tiene más nociones sobre la necesidad su previa gestación. Sus demandas se integra- de recuperar sus vidas robadas por expolio del ron en todas las cartas y programas constitu- capitalismo financiero y sus políticas de deuda cionales de mínimos que se elaboraron en y austeridad. Las mutaciones siguen presentes todas las acampadas de España, así como en en el movimiento red, y la necesidad de superar los ocho famosos puntos de Democracia Real los límites cada vez se acerca más al debate Ya. A partir del 15 de mayo de 2011 se dispara el sobre la intervención institucional. Las transfornúmero de personas que acudía a impedir un mación no se ha detenido, el proceso de cambio desahucio, así como el total de desahucios político profundo en este país está en marcha, y parados. Vemos como la PAH se inserta en el con los aprendizajes del 15-M, la sincronización 15-M como si fuera un trozo de ADN pasando a de la ciudadanía en red y la recuperación de formar parte de su genética. una democracia secuestrada, ya todo es posible.


Auge y caída de Ocupad Wall Street cinco lecciones para los movimientos en línea

de información en general. Los campamentos se pequeño grupo de activistas diseminaron por casi todas las principales ciudaocupó Zuccotti Park de Nueva des de Estados Unidos, inclusive Oakland, Los York. Se desencadenó una olea- Ángeles, Boston, Seattle, Chicago y muchas más da de acampadas de protesta (tanto en Estados Unidos como a nivel internacioque, en tres breves meses, se nal). En seis meses, más de 6.500 ocupantes habían extendió por todo el país y, a sido detenidos en el curso de las protestas. Ocucontinuación, en todo el mun- paciones, asambleas generales y grupos de trabajo do. Occupy Wall Street (OWS) se esparcieron por mil ciudades y localidades; los –Ocupad Wall Street– se inspiró en la ola de protes- ocupantes acamparon, se manifestaron y particita mundial que comenzó en Túnez y luego barrió paron en una amplia gama de actividades de proOriente Medio y África del Norte. Se hizo eco los testa centradas en el tema de la desigualdad econóindignados españoles, las revueltas griegas contra mica. El movimiento diseñó políticas susceptibles la austeridad, la resistencia de Gezi y otros grupos. de ser puestas en práctica: surgió un millar de La acción inicial fue planeada por un grupo proyectos destinados a explicar formas alternatitransnacional de activistas experimentados. El vas de organización de la vida diaria en los espacios movimiento OWS recibió impulso al ser difundido abiertos por el movimiento. por la revista Adbusters y un empuje adicional cuanDurante los meses siguientes, el movimiento do la amplia red global de hacktivistas conocida co- hizo frente a una creciente y sistemática represión, mo Anonymous apoyó la acción del 17-S en un ví- infiltración y ataques de la policía. La Conferencia deo de amplia difusión. La gran cobertura de OWS de Alcaldes de Estados Unidos y el Foro Ejecutivo por parte de los medios de comunicación comenzó de Investigación Policial celebraron teleconferendespués de que Anthony Bologna, subinspector del cias para coordinar medidas contra los campamendepartamento de tos en todo el país. Policía de Nueva El Departamento de Seguridad En la mayoría de ca York, rociara con un Nacional, el FBI, organismos policiales sos, la policía local spray de gas pimienaplicó medidas reta a un grupo de jó- y representantes de la banca presivas; sin embarcolaboraron para vigilar y reprimir venes desarmadas. go, ahora sabemos El día 1 de octubre, las acciones de Occupy Wall Street que se coordinaron medios sociales, en el mes de septiembre de 2011 a alto nivel. Docuprensa y radiodifumentos descubiersión difundieron que la policía de Nueva York tos por la Asociación para la Justicia Civil en diacorralaba y detenía a cientos de personas que ciembre del 2012 revelaron que el Departamento marchaban por el puente de Brooklyn . de Seguridad Nacional (DHS, en inglés), el FBI, vaDurante los tres meses siguientes, OWS ocu- rios departamentos de policía y representantes de pó Zuccotti Park, además de realizar marchas y la banca privada colaboraron para vigilar y reacciones organizadas en toda la parte baja de primir el movimiento Occupy bajo el paraguas Manhattan; se prestó atención destacada a estos de una entidad llamada Consejo de la Alianza episodios través de los medios sociales, impresos y de Seguridad Interior.

E

Sasha Costanza-Chock PROFESOR AYUDANTE E INVESTIGADOR ADJUNTO DEL MIT CENTER CIVIC MEDIA. (@schock)

Christine Schweidler DIRECTORA DE INVESTIGACIONES DE DATACENTER. ([email protected])

Charlie DeTar DOCTORANDO EN EL MEDIA ARTS AND SCIENCES DEL MIT MEDIA LAB. ([email protected])

L 17 DE SEPTIEMBRE DE 2011, UN

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Después de las redadas policiales, la mayoría Por ejemplo, un número de personas LGBT en de asambleas generales de Occupy se esforzaron desproporción con relación al grupo estándar por continuar su trabajo. Los medios de comunica- dirigió grupos de trabajo en muchos campos. ciones se ocuparon menos de la cuestión y el movi- Personas de color (POC, en inglés) asumieron miento quedó apartado de la conciencia social en responsabilidades clave de liderazgo en la mayotanto que la carrera a la presidencia de 2012 gana- ría de campamentos potentes y visibles de Occupy, ba impulso. Aunque el movimiento ya no está en sobre todo en Nueva York y Oakland. Por otra primer plano, activistas del movimiento han lan- parte, buena parte de personas POC sintió que su zado numerosos nuevos grupos de cierta impor- experiencia se borraba del mapa cuando otros tancia, redes y proyectos. Al final de este artículo describieron el movimiento como de gente “mase abordarán algunos de ellos. En primer lugar, yoritariamente blanca”. Es fundamental impugcomentaremos algunas lecciones clave de Occupy nar discursos que borran o difuminan el papel de para futuros movimientos sociales en red. personas POC, mujeres, homosexuales o intersexuales de la historia del movimiento.8 ¡Somos muchos! Un hermoso Tener un marco global es solo el primer paso hacia y realmente arduo trabajo la inclusión real. El 99 por ciento que forma el grupo ¿Quiénes eran “el 99 por ciento”? La primera de indignados aportó continuamente un marco de lección de Occupy es esta: ¡Somos muchos!6 El movi- movilización increíblemente poderoso. Era lo sufimiento fue diverso y diversos movimientos han de cientemente amplio como para abarcar a casi todo luchar contra la desigualdad de acuerdo con vecto- el mundo, por más que pusiera el énfasis en el asres intersectoriales como raza, clase, género y pecto de la lucha de clases. Fue un gran logro en el sexualidad. contexto de Estados Unidos, donde el discurso soContra la creencia popular, la participación en bre las clases ha sido casi borrado del discurso púOccupy fue diversa. Expertos de signo conservador blico. Al mismo tiempo, este mensaje de alcance intentaron circunscribir el movimiento de la ocu- universal, lo más amplio posible, escondía imporpación a un sector limitado de la sociedad: desem- tantes diferencias correspondientes a las distintas pleados, estudiantes universitarios acomodados a experiencias vitales. Hemos de reconocer que halos que se aconsejó que “tomaran un baño y consi- bía problemas reales relacionados con el racismo, guieran un trabajo”. La Encuesta General de el sexismo, la heterosexualidad obligatoria y los Investigación sobre Occupy en el campo de la de- privilegios de clase dentro de Ocuppy. Los campamografía y la participación política, liderada por mentos de protesta hacen frente a problemas en el movimiento Occupy (ORGS),7 así como otras todas partes como la falta de vivienda, el racismo, numerosas encuestas del movimiento, explicaron el maltrato sexual y la violencia de género. Estos un discurso distinto. Es cierto que a nivel nacional, problemas se enraízan en las estructuras de la OWS era de mayoría blanca. Al mismo tiempo, los desigualdad social y no tienen solución fácil ni participantes en Occupy eran de gran diversidad sencilla. En el futuro, esperamos que los movide raza, educación y origen de clase. Hombres, mientos sociales en red aprendan a enfrentarse a mujeres, queers, transexuales, heterosexuales y sus propios impulsos tendentes a reproducir esgente LGBT (lesbianas, homosexuales, bisexuales y tructuras más amplias de desigualdad social. Occupy fue siempre global. Los primeros grupos personas transgénero), trabajadores a tiempo completo y a tiempo parcial, así como parados y subem- organizadores de OWS incluían españoles, egippleados, estudiantes de todos los niveles educati- cios y otros activistas transnacionales. No debería vos, inquilinos y propietarios de viviendas, fami- resultar sorprendente; los movimientos sociales se lias, personas mayores y más clases de gente, eran han organizado de forma transnacional durante personas de todas las clases sociales identificados, cientos de años. Por ejemplo, basta con observar el en efecto, como ocupantes. movimiento abolicionista, el movimiento obrero, ¿Sabes una cosa? El liderazgo también fue diverso. los numerosos feminismos, el movimiento LGBT, La ocupación no era liderada únicamente por el movimiento por los derechos de los inmigrantes, hombres jóvenes, heterosexuales, blancos. Los el Movimiento por la Justicia Global (Global Justice resultados de la encuesta ORGS, así como la am- Movement) y muchos más. Al propio tiempo, es plia bibliografía sobre el tema (en especial de cierto que el desplazamiento transnacional de las Occupy Oakland), revelan que los organizadores luchas se ha acelerado tanto por el mayor acceso a principales de Occupy eran de condición y origen las tecnologías de comunicación en red como por aún más diversos que los participantes en general. los menores costes de transporte.9

1. http://youtu.be/2svRa-Vsa OU. Shultz, 2008; Coleman, 2010. 2. http://youtu.be/TZ05rWx1pig 3. Ver https://twi tter.com/ occupyarrests 4. Andy Kroll, “Mayors and Cops Traded Strategies for Dealing with Occupy...” 2011. 16 Oct. 2013 http://w ww.motherjone s.com/mo jo/2011/11/occupy- protestcoordinate-crackdown-wallstreet 5. Naomi Wolf, “Revealed: how the FBI coordinated the crackdown on Occupy.” The Guardian, 29 de diciembre de 2012 http://www.guardian. co.uk/commentisfree/2012/ dec/29/fbi-coordinated-crackdownoccupy 6. Título de la compilación de Khatib, Killjo y y McGuire (eds.), We Are Many: Reflections on Movement Strategy from Oc- cupation to Liberation. AK Press (Oakland). 7. Sasha Costanza-Chock, Christine Schweidler, Saba Waheed y Pablo Rey Mazon (2012), “Summary of Findings from the Occupy Research General Demographic and Political Participation Survey (ORGS)”; En Khatib, Killjoy, and McGuire (Eds.), We Are Many: Reflections on Movement Strategy from Oc- cupation to Liberation. AK Press (Oakland). 8. Ver Khatib, Killjoy y McGuire (Eds.), W e Are Many: Re- flections on Movement Strategy from Occupation to Liberation. AK Press (Oakland). 9. Keck, E. Margaret y Kathryn Sikkink, Activists beyond bord ers: Advoc acy networks in international Politics. Cornell University Press (Ithaca, NY), 1998.


A U G E Y C A Í D A D E O C U P A D W A L L S T R E E T : C I N C O L E C C I O N E S P A R A L O S M O V I M I E N T O S E N L Í N E A

10. Ayudaron a los trabajadores portua-

rios.

http://www.dailykos.com/

story/2012/ 12/09/1168467/-SEIU-Local1021-Shut-Down-Port-of-Oakland-Now Wins-Big-Contract-Victory-Are-UListening-Michigan. 11. Francesca Polletta, Freedom Is an End- less Meeting: Democracy in American Social Movements. University of Chicago Press,

2004. 12. Andrew Cornell, Oppose and Propose: Lessons from Movement for a New Society. AK

Press (Oakland), 2011. 13. Barbara Ransby (2003), Ella Baker And The Black Freedom Movement: A Radical De- mocratic Vision. University of North Caro-

lina Press. 14. Jo Freeman, “The Tyranny of Stuctu-

reless”, 1972. http://www.jofreeman. com/joreen/tyranny.htm. 15. David Graeber, The Democr acy Project: a History, a Crisis, a Movement , Penguin

(Londres, Nueva York), 2012. 16. J. S. Juris (2012), “Reflections on #Oc-

cup y Everywhere: Social media, public space, and emerging logics of aggregation”. American Ethnologist, 39: 259–279. doi: 10.11 11/j.1548-1425. 2012. 01 36 2.x


Occupy fue también un fenómeno profundamente nuevo mundo en el cascarón del viejo cuando el local. El movimiento no se produjo en el vacío. Los viejo sigue rociándote con spray de gas pimienta ocupantes formaban parte de un contexto de movi- en tu propia cara. miento social más profundo, factor que varía enorEn lugar de exigir reformas o la lucha por un memente de un lugar a otro. Los relatos de organi- lugar dentro del sistema político existente, Occupy zación local eran esenciales para las cuestiones de actuó en una modalidad de política prefigurativa.11 la estrategia y la táctica, de modo que influían en Los ocupantes se esforzaron en crear sistemas alla trayectoria de cada movimiento Occupy de forma ternativos y en resolver directamente las necesidaúnica y singular. En Oakland, California, la existen- des de los pueblos, construyendo un nuevo mundo en cia de movimientos locales vivos y radicales del el cascarón del viejo . Los campamentos proporcionaBlack Panther Party (Partido Pantera Negra), a la ban alojamiento, comida, biblioteca, higiene, inCausa Justa/Just Cause, por citar solo un par de fraestructura de comunicaciones y autogobierno ejemplos de los muchos existentes) modeló el en forma de asambleas generales de democracia Occupy de Oakland. Activistas experimentados directa, todo ello fuera de los sistemas políticos y aportaron un profundo conocimiento en materia económicos existentes. Estas prácticas no eran de organización, un complejo análisis sobre las in- solo estructuras de apoyo al programa principal de tersecciones de raza, clase y género y en materia de la actividad de protesta, eran aspectos integrales tácticas, incluidas la acción directa y la huelga ge- del movimiento. neral. Ellos contribuyeron a radicalizar Occupy Aun las organizaciones actuales más peque y a organizar algunas victorias clave del movimien- ñas tienden a emplear un pequeño número de líto, tales como el cierre del puerto de Oakland.10 deres designados que dirigen la actividad de los seguidores. La asamblea general de Occupy mostró Política prefigurativa: un modelo diferente y trató de desarrollar las capoderosa, pero problemática pacidades de liderazgo de todos. La rotación de Nuestra segunda lección: la política prefigurati- elementos facilitadores ayudaron a cada miembro va es poderosa, pero muy difícil. Es difícil construir el del grupo a convertirse en un participante califica-


do y a fomentar la igualdad en el proceso deliberativo. El modelo de consenso (con el concurso de gestos, iniciativas de facilitación y procedimientos de propuesta) tiene una larga historia12 pero, para numerosos ocupantes, la asamblea general ofreció un primer contacto con estas técnicas. Gracias a esta experiencia, los miembros de la asamblea están dando a conocer el proceso de consenso a los nue vos grupos. El liderazgo centrado en el grupo13 o pleno liderazgo, procura evitar tanto la concentración de poder en manos de pocas personas como la tiranía de la falta estructura.14 Pese a su éxito inicial, la asamblea general también fue un lastre para Occupy. Es difícil alcanzar el consenso. Occupy fue el primer intento en Estados Unidos de aplicar un modelo asambleario de democracia directa basado en el consenso a gran escala.15 El Movimiento por la Justicia Global en la década de 1990, el movimiento antinuclear en la década de 1980 y las sucesi vas oleadas de feminismo utilizaron todos ellos prácticas horizontales de consenso,

pero centradas en el desarrollo de redes ción coordinada más profunda y a largo de pequeños grupos de afinidad en lugar plazo.16 Futuros movimientos podrían de asambleas masivas. Incluso el consen- concentrarse con mayor energía en la so modificado , que permite que las pro- vinculación de las asambleas generales puestas se aprueben por pequeños blo- (agregación) con los grupos de afinidad ques de temas, puede llegar a ser lento o estrechamente unidas (trabajo en red). ineficaz de manera frustrante cuando un número suficiente de personas con dife- Organizar transmedios: rentes objetivos participan en una sola del ‘mic check!’ asamblea general. Con un punto de refe- a GlobalRevolution.tv rencia de valores compartidos bajo ciertas La tercera lección: Occupy fue una condiciones, es difícil excluir a participan- movilización de transmedios, del mic check! tes de puntos de vista incompatibles con (técnica de micrófono humano para hablar el movimiento. Según estos enfoques, el en grandes grupos, en que el hablante etnógrafo activista Jeffrey Juris argumen- reclama la atención del auditorio dicienta que Occupy, y el nuevo ciclo global de do “mic check!” y la gente va repitiendo sus protestas más en general, actúa según frases para que su mensaje sea oído por una “lógica de la agregación” en lugar de todos) a GlobalRevolution.tv. Los medios la “lógica de la comunicación en red” que de comunicación solían hacer hincapié guió el Movimiento por la Justicia Global. en las herramientas digitales utilizadas Razona que los intentos de agrupar a un por los ocupantes. Periodistas ansiosos sector de población lo más amplio posible tomaron imágenes de manifestantes con tiende en última instancia a un fracaso, ordenadores e iPhones y luego utilizaron mientras que los modelos de pequeños estas imágenes para deslegitimar el movigrupos de afinidad autónomos con por- miento sin apenas interpretación de nintavoces y/o acción permiten una ac- gún tipo. En realidad, Occupy luchaba



con una desigualdad digital interna. La caracterizaron el movimiento como algo Los movimientos cambian desigualdad digital configura y a la vez es a la vez violento, desorganizado e idealis- vidas: mucha gente los configurada por amplias desigualdades ta. Por un lado, la política prefigurativa es vive poco y algunos estructurales,17 y muchos en el movimien- difícil de explicar a los no participantes. los viven mucho to reconocieron este hecho. Los medios La orientación prefigurativa de Occupy, La cuarta lección es esta: Occupy ha sociales eran de hecho un espacio crítico, que negó la legitimidad del sistema polí- cambiado muchas vidas para siempre. La pero los ocupantes generaban y distri- tico existente, era también menos legible Encuesta General de Investigación sobre buían información a través de todas las e interpretable para periodistas estándar, Occupy indica que constituyó la primera plataformas de comunicación a su alcan- que trataron de situar el movimiento en experiencia de movimiento en el caso de ce. Crearon un buen número de medios el marco habitual de la política electoral. alrededor de la mitad de los participantes. analógicos y de baja tecnología, mientras a Cuando los esfuerzos persistentes para Estudiosos del movimiento social nos dila par trabajaban con tecnoidentificar líderes y demandas cen que para algunos, el fenómeno tendrá logías de vanguardia y en Aunque resultó un fracaso, los perio- un efecto transformador a largo plazo. distas pintaron una imagen Este fenómeno se conoce como el impacto hackathones (encuentros de Ocuppy logró programadores) para crear llamar la del movimiento como algo biográfico de los movimientos sociales. El nuevas herramientas y pla- atención simplemente carente de orga- investigador del tema Doug McAdam detaformas. Medios de comunización. Además, la policía sarrolló ampliamente esta idea mediante sobre las nicación, prensa y grupos utilizó tácticas desarrolladas el análisis de los impactos en cuestión a de trabajo con diversos sis- desigualdades por primera vez por los mili- largo plazo y durante toda la vida sobre económicas temas de tecnología se hitares para ayudar a controlar los activistas defensores de los derechos durante varios cieron presentes en Twitter y modelar la cobertura infor- civiles que participaron en el verano de la y Facebook, grabaron y edi- meses, los mativa. Por ejemplo, algunas libertad en 1964.22 taron vídeos, transmitie- medios de fuerzas policiales invitaron a No todos los ocupantes se convertirán en ron en directo 24 horas co- comunicación periodistas a insertarse duran- activistas para toda de toda la vida, pero algu- mo Globalrevolution.tv, calificaron el te las redadas en los campa- nos sí. Para muchos activistas, la participalanzaron publicaciones mentos de protesta. ción fue si se quiere superficial en el senmovimiento impresas como el Occupy El departamento de poli- tido de que les gustaba o compartían inforcomo algo cía de Los Ángeles limitó el mación sobre OWS a través de los medios Wall Street Journal, crearon sitios en la red como Occu- violento, acceso de los periodistas me- sociales o visitaban un campamento de pyTogether.org y wikis co- desorganizado diante un equipo de prensa al ocupación en algún momento. Frente a la mo NYCGA.cc y codificaron e idealista efecto durante el desalojo de crítica de escasa actividad, sin embargo, los plataformas autónomas Occupy Los Ángeles.20 Estas estudios más meticulosos muestran que mediáticas del movimiento e infraestruc- técnicas, y el tipo de cobertura que propor- la participación superficial no tiende a tura tecnológica (consultar Occupy.net). cionan, no eran exclusivos de Occupy. reemplazar formas más importantes de Los miembros de estos grupos también Estudios académicos recientes sobre el te- participación y compromiso. Por el contrabajaron con prensa, desde periodistas ma de la comunicación revelan que desde trario, del gran número de personas que y blogueros independientes a periodistas la era de los derechos civiles, los medios de participan en una acción superficial, una de medios convencionales. OWS, por tan- comunicación en Estados Unidos han parte profundizará.23 to, participó en organizar transmedios abandonado ampliamente una visión de Organizadores en línea, así como mediante la combinación de plataformas cariz humanizador en materia de infor- partidarios en general, califican este pro y la creación de medios de participación, mación sobre los conflictos sociales para ceso de conversión o, a veces, de peldaños de vinculados directamente a la acción y adoptar un marco de referencia propio de participación. En última instancia, las viformados por un gran número de partici- un marco violento de los asuntos a tratar.21 das de numerosas personas se han visto pantes en el movimiento en lugar de por Dicho de otra forma, los periódicos y los influidas siquiera en corta medida por unos pocos portavoces.18 Los movimientos telediarios (principales fuentes de infor- Occupy. Una pequeña parte de ocupantes futuros tienen mucho que aprender de mación para la mayoría de personas) ya no seguirá actuando de forma muy activa en este enfoque. ofrecen la cobertura real de los movimien- futuros movimientos. Al igual que los Occupy cambió la agenda informativa; no tos, sus motivos de agravio y sus propues- activistas que dieron sus primeros pasos obstante, siguió tergiversada. En un país don- tas, sino que transmiten imágenes impac- en el Movimiento por la Justicia Global (y de no es aceptable el uso del término clase tantes de los choques entre los manifes- otros movimientos) fueron clave para en una conversación pública, Occupy lo- tantes y la policía que ciertamente llaman Ocuppy Wall Street, ocupantes recién gró llamar la atención sobre las desigual- la atención, pero ejercen el efecto de dis- politizados, más audaces y con más codades económicas durante varios meses.19 tanciar a los lectores o telespectadores de nocimientos por experiencias práctiSin embargo, los medios de comunicación los manifestantes. cas, ayudarán a diseñar futuras oleadas



de movilización. Como veremos en la sección final, se trata de algo que ya está teniendo lugar.

Occupy ha muerto. ¡Viva Occupy! Después de que los campamentos de protesta fueran desmantelados por la policía, la mayoría de asambleas generales se esforzaron por seguir traba jando. La pérdida de un solo espacio central de reunión motivó que el movimiento perdiera energías considerables, y todos los campamentos principales ya no existen. La tarea organizativa prosigue, aunque buena parte es subterránea. Muchos activistas de Occupy crearon nuevos grupos, redes o proyectos, algunos bajo el paraguas de Occupy y otros con nuevos nombres. Otros se sumaron e incluso infundieron renovadas energías a organizaciones comunitarias existentes y les ayudaron a crecer. En estas líneas solo tenemos espacio para mencionar algunas de las iniciativas en marcha en las que se hallan involucrados muchos ocupantes. Occupy Sandy. Resulta que meses de autoorganización de un campamento de protesta merecen la pena cuando acontece un desastre. Cuando el huracán Sandy golpeó la costa oriental de Estados Unidos en octubre de 2012, organismos del Estado y organizaciones con carácter profesional sin afán de lucro se esforzaron por saber qué hacer con un ejército de voluntarios. Los ocupantes, por el contrario, contribuyeron con su propia experiencia y organizaron Occupy Sandy, una red sobre el terreno para poner en marcha un sistema de socorros mutuos a comunidades afectadas por la supertormenta Sandy. Occupy Sandy movilizó 50.000 voluntarios para proporcionar más de 300.000 comidas y reconstruir mil hogares, además de aportar material donado por valor de más de un millón de dólares.24 Muchos voluntarios de Occupy Sandy defienden ahora el derecho a la vivienda de personas de bajos ingresos, que han sido objeto de desplazamiento, mediante proyectos de reconstrucción impulsados a raíz del desastre y la necesidad de ayuda. Luchan contra el que Naomi Klein ha denominado el “capitalismo del desastre”.25 Strike Debt (Huelga de la Deuda). Autocalificada como rama de OWS, es un grupo que intenta informar e instruir sobre el 99 por ciento de la injusticia existente en el sistema de deuda y adoptar medidas directas para luchar contra él. Además, el fomento de la resistencia a la deuda, según la cual las personas con una deuda injusta adoptan una postura de principio en contra del pago, la Huelga de la Deuda trabaja a favor de un sistema de cancelación, alivio o jubileo de deuda. Este sistema, así conocido según prácticas medievales y más antiguas, intenta exo-

nerar a las personas de su deuda mediante su compra en el mercado de la deuda. Se plantea así por el modo en que funciona el mercado de deuda, de forma que esta puede ser abolida por menos de una décima parte de su supuesto valor. Hasta la fecha, el proyecto ha recaudado fondos para abolir deuda por valor de más de 12 millones de dólares. Occupy Our Homes ( Ocupad Nuestros Hogares ). Uno de los principales factores desencadenantes de OWS fue la caída del crédito y la crisis de las ejecuciones hipotecarias. Ocupad Nuestros Hogares se organiza para bloquear los desalojos por ejecución hipotecaria de modo que las personas puedan seguir en sus hogares . El grupo trabaja con docenas de organizaciones de vecinos que ayudan a la población a luchar contra las ejecuciones hipotecarias y a crear fuerza y poder local. 101 más cosas que ha hecho Occupy. Occupy ha hecho mucho más para hacer justicia hasta el momento actual. OWS ha popularizado la gran asamblea pública y el mick check!; ha demostrado la transparencia del proceso; ha difundido unidades y conceptos informativos y de debate del 99 por ciento que forman el grupo de indignados; ha creado espacios de teoría y reflexión de los movimientos; ha modificado el discurso nacional sobre la desigualdad; ha ganado fuerza e impulso internacional a lo largo del ciclo mundial de luchas; ha promovido una nueva generación de activistas; ha potenciado la visibilidad del movimiento contra la discriminación racial; ha cuestionado –y en algunos casos ha logrado cambiar– las prácticas policiales de protesta; ha ayudado a conocer el American Legislative Exchange Council (Consejo Estadounidense de Intercambio Legislativo) y ha persuadido a patrocinadores empresariales y legisladores a abandonarlo; ha insistido al gobernador del estado de Nueva York, Andrew Cuomo, para que cobre impuestos a los millonarios; ha defendido a cientos de personas de ejecuciones hipotecarias; ha hecho campaña contra el endeudamiento estudiantil; ha creado escuelas, granjas y cooperativas propiedad de los trabajadores de tipo alternativo, así como ferias, puestos y manifestaciones de cultura creativa en la calle y proyectos de ayuda mutua; ha contribuido a convencer a cientos de miles de personas a pasarse a cooperativas de crédito y a los bancos locales y a dar algún que otro susto fenomenal a los ricos.26 Occupy Wall Street fue construido gracias al esfuerzo de redes de movimientos ya existentes, sirvió de escuela permanente en la calle para miles de nuevos activistas y resonará a través de futuros movimientos durante mucho tiempo.

17. Eszter Hargittai, “The digital reproduction of inequality”. Social stratification (2008): 936-944. 18. Sasha Costanza-Chock (2012). “Mic check! Media cultures and the Occupy movement”. Social Movement

Studies: Journal of Social, Cultu- ral and Political Protest, 11(3-4), 375-385. 19. Verblo Rey Mazon: http:// blog.pageonex.com/2013/06/ 18/newspaper-front-pageanalysis how-do-they-tell-thestory/ 20. Elizabeth Flock, “At Occupy L.A. eviction, police restrict media” The Washington

Post. 2011. 16 oct. 2013 http:// www.washingtonpost.com/ blogs/blogpost/post/at-occupy-la-eviction-police-restrictmediacoverage/2011/11/30/ gIQAlWqGDO_blog.html 21. Ana, Otto Santa, Layza López y Edgar Munguía. “Framing Peace as Violence”. Aztlán: A Journal of Chica-

no Studies 35.1 (2010): 69-101. 22. Doug McAdam, “The biographical consequences of activism”. American sociologi-

cal review (1989), 744-760. 23. Henrik Serup Christensen, “Political Activities on the Internet: Slacktivism or Political Participation by Other Means?” First Monday, volume 16, no. 2 (February 2, 2011). http://uncommonculture.org/ojs/index.php/fm/ article/view/3336. 24. Ver Occupysandy.net 25. Naomi Klein, The shock

doctrine: The rise of disaster capitalism. Macmillan, 2007. 26. Para más información, ver http://occupywallstreet. net/story/what-has-occupydone



Las redes sociales y el desafío a Putin

nuevos movimientos democráticos en Rusia Ksenia Ermoshina DOCTORANDA EN EL CENTRO DE SOCIOLOGÍA DE LA INNOVACIÓN, PARÍS. ACTIVISTA DE LOS MEDIOS SOCIALES.


LAS REDES SOCIALES Y EL DESA FÍO A PUTIN: NUEVOS MOVIMIENTOS DEMOCRÁTICOS EN RUSIA

E

L 5 DE DICIEMBRE DE 2013

el movimiento anti Putin ha celebrado sus dos años. Para muchas personas, ese día corresponde a la fecha del nacimiento de la sociedad civil rusa. En efecto, la indignación ciudadana en reacción a la falsificación de las elecciones del invierno de 2011 representa una movilización inespe-rada y sin precedentes tratándose de Rusia: los movimientos ciudadanos han tenido hasta ahora una rara y escasa influencia en el país. En la actualidad, muchas iniciativas de los ciudadanos toman conciencia de los problemas de sistema de gobierno y actúan a su manera para hacer frente al régimen autoritario de Putin. Mediante el uso de las nuevas tecnologías móviles y los instrumentos de la red como instrumentos de empoderamiento, los ciudadanos proponen sus soluciones a los problemas públicos y crean un sistema de contrapoder distribuido y descentralizado. Combinando el uso de la tecnología digital con acciones en la calle y ocupaciones de espacios públicos, la movilización rusa nos remite a las protestas mundiales de los años 2011 y 2012. Suele compararse el invierno ruso con el movimiento de los indignados y con el de Occupy Wall Street. Sin embargo, no es, por supuesto, una simple imitación. Caracterizada por un intenso uso de las tecnologías de la información y la comunicación, la protesta rusa ha dado lugar a numerosas innovaciones en el campo de la comunicación digital.

Este artículo es el resultado de la investigación que llevé a cabo en diciembre de 2011 en San Petersburgo y Moscú, basándome en observaciones de las manifestaciones y en entrevistas a activistas, periodistas-blogueros y desarrolladores de aplicaciones y de sitios activistas en la red de internet. Mi propósito es analizar los nuevos usos de las redes sociales desarrollados por los participantes en el invierno ruso y describir las iniciativas más recientes que utilizan las TIC como un arma en su lucha por una vida mejor. Mediante la creación de muchas aplicaciones móviles, sitios web y otras herramientas digitales de uso cívico y militante, los nuevos actores de la escena política rusa han inclinado el equilibrio de fuerzas al terreno mediático. En ausencia de cobertura de los medios de comunicación, los ciudadanos-observadores independientes filmaron a lo largo de la jornada electoral del 4 de diciembre de 2011 los casos de fraude electoral y los colgaron en la red de modo que numerosos internautas pudieron comprobar la falsificación de los resultados electorales. Gracias a este periodismo ciudadano, manifestaciones masivas pudieron inundar las principales ciudades del país el día siguiente de las elecciones. Por tanto, los medios de comunicación tradicionales se vieron superados por los medios sociales. De un modelo en el que los militantes son objeto de un discurso multimedia que domina la interpretación de la acción política, se ha pasado a un modelo de desintermediatización en que los militantes son a la vez productores y consumidores, objetos y sujetos, proveedores y usuarios de información.

Gracias al ‘periodismo ciudadano’ –grabaciones colgadas en la red de casos de fraude electoral–, los medios de comunicación sociales superaron a los convencionales

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LAS REDES SOCIALES Y EL DESAFÍO A PUTIN: NUE VOS MOVIMIENTOS DEMOCRÁTICOS EN RUSIA

Hay que entender que todos los proyectos políticos recientes no nacen de la nada: han sido precedidos y preparados por un trabajo colectivo de construcción de un internet político ruso, la palanca que posibilitó la insurrección de masas de 2011. Este espacio público digital ha permitido desarrollar formas de discurso político e instrumentos de organización, formar y consolidar sectores y grupos sociales que se han convertido en el corazón del movimiento. Miles de usuarios han participado en diversos proyectos políticos del RuNet: de una simple participación a numerosos debates políticos en la red y a un trabajo a largo plazo de periodismo ciudadano. El movimiento Por unas Elecciones Justas se apoya en estos sectores, convertidos de algún modo en expertos de participación en línea. Este levantamiento popular no sale, pues, del vacío, sino que se basa en una infraestructura que proporciona herramientas, un imaginario colecti vo y un vocabulario común.

El movimiento Por unas Elecciones Justas, sus medios y sus estrategias El invierno ruso expone a los usuarios a la prue ba de la calle, y los esquemas de compromiso digitales y físicos se combinan. El 4 de diciembre de 2011, en respuesta a un llamamiento de los líderes de opinión digitales para vigilar las elecciones parlamentarias, los observadores dan testimonio de los numerosos casos de fraude.1 El partido de Putin, Rusia Unida, de acuerdo con cifras oficiales de la Comisión Electoral Central, ha recibido el 46,5 por ciento de los votos contra el 35,9 por ciento según las observaciones realizadas.2 Las técnicas de los defraudadores, a menudo ingeniosas, sorprenden: plumas con su tinta que desaparecen una hora después de la firma del boletín, boletines firmados por personas fallecidas o pacientes de hospitales psiquiátricos en favor del partido de

Putin, trabajadores o estudiantes obligados a votar por Rusia Unida bajo amenaza de despido. Los observadores, provistos de sus herramientas de comunicación, que incluyen cámaras, tabletas y teléfonos inteligentes, filman y toman fotos de cualquier caso de fraude colgándolo en la red o proporcionando la visión en directo.3 La indignación virtual es inmediata, los vídeos son difundidos y compartidos por cientos de miles de usuarios. Hemos recogido numerosos relatos que demuestran este efecto contagioso de la indignación, lo que por otra parte es suficiente para pasar de un compromiso en privado y en red hacia un modo más inmediato de acciones en la calle. Al atardecer del 4 de diciembre se instaura una especie de constatación solidaria derivada del propio contexto de las redes sociales: resulta que el fraude electoral se convierte en la trend número 1 de la jornada. Sin partidos ni sindicatos, los internautas se ponen de acuerdo y salen a la calle el día siguiente de las elecciones, el 5 de diciembre de 2011. Miles de ciudadanos de las principales ciudades de Rusia comparten la reivindicación de que se anulen los resultados y las elecciones vuelvan a celebrarse. A partir del 5 de diciembre se suceden las manifestaciones con las mismas reivindicaciones, a razón de tres o cuatro al mes, hasta las elecciones presidenciales de marzo de 2012. Las más numerosas llegaron a reunir entre 150.000 y 250.000 participantes. Esta relativa horizontalidad del movimiento es posible, entre otros factores, por el uso de dispositivos móviles (teléfonos inteligentes y ta bletas) como principales herramientas de coordinación, que al mismo tiempo permiten atenuar la vigilancia policial y la apropiación del movimiento por las organizaciones políticas existentes. El gran uso por parte de los observadores, pero también por los votantes, de dispositivos portátiles y cámaras fotográficas en los colegios elec-

1.

400.000 observadores in-

dependientes o que trabajan para los partidos de la oposición. 2. http://slon.ru/russia/neza-

visimye_nablyudateli_spasli_10_golosov_na_parlame t skih_vybrakh-722685.xhtml 3. Algunos

ejemplos de vi-

deos sobre fraudes en http:// dm-nekrasov.livejournal. com/13311.html http://cccprevivel.blogspot.fr/2011/12/ vybory-falsifikacia-4-dekabr ja.html


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LAS REDES SOCIALES Y EL DESA FÍO A PUTIN: NUEVOS MOVIMIENTOS DEMOCRÁTICOS EN RUSIA

torales provocó una reacción inmediata digitales específicas propias de sectores la acción a distancia, por ejemplo, para de las autoridades. Diez días después de la militantes (Riseup.net, Indymedia, Jabber, permitir que los rusos inmigrantes sigan primera gran manifestación del 10 de di- uso de la red específica de comunicacio- los acontecimientos de Rusia, ayuden y ciembre de 2011, Vladimir Putin propuso nes llamada TOR –The Onion Router– y organicen acciones de solidaridad. Las un proyecto de instalación de cámaras del software de cifrado PGP o Pretty Good redes sociales son herramientas indis web en cada mesa electoral. Este proyecto Privacy), la gran mayoría de los sectores pensables para llevar a cabo olas de acción recibió el nombre de WebVybory (Elec- comprometidos ha optado por la reutili- (waves of action); es decir, acciones realizacionesWeb).4 La ejecución del proyecto zación de las redes sociales clásicas. Aquí das de forma simultánea en diferentes costó al gobierno ruso 447 millones de cabe mencionar el efecto que Ethan partes de todo el mundo. dólares. Se instalaron 180.000 cámaras en Zuckerman ha descrito bajo el nombre de 3) Las redes sociales, especialmente toda Rusia, incluidas las situadas en pue- “teoría del gato mono en el campo del accesibles a través de dispositivos móviles blos antes carentes de acceso a las teleco- activismo digital (the cute cat theory of digital como tabletas y teléfonos inteligentes son activism )”: es decir, paradójicamente, para herramientas para reaccionar en caso de municaciones. Pese a todo ello, la sociedad civil rusa los activistas resulta más eficiente publi- emergencia. Los dispositivos móviles permiha considerado este proyecto del gobierno car su información en las reten una rápida respuesta a con franco escepticismo y ha insistido en des sociales más populares Los activistas las detenciones y la violenla necesidad de disponer de dispositivos que elegir herramientas mili- rusos han cia policial. En diciembre de los propios ciudadanos para garantizar tantes profesionales y a prue- desarrollado de 2011, después de las deunas elecciones transparentes. En enero ba de seguridad. En efecto, el modalidades tenciones masivas en San de 2012, Ilya Segalovitch, el ex jefe de tec- cierre de las redes sociales Petersburgo, se creó un grude uso de las 5 6 nología de Yandex, propuso en su blog populares es una cuestión po10 en Vkontakte para ayuredes sociales crear un sitio para los observadores a fin muy complicada que puede dar a las personas deteniglobales de centralizar la recogida de las pruebas provocar una fuerte insatisdas. Este grupo sigue trabade los fraudes electorales. Se creó rápida- facción en usuarios nunca como Facebook jando hasta la fecha y ha mente un grupo de voluntarios para tra- antes sensibilizados por la Twitter, Geogle podido consolidar una co9 bajar en el proyecto. En colaboración con política. Además, las redes Groups, y munidad de activistas-vouna ONG de observadores y una organiza- populares parecen suminis- especialmente luntarios con experiencia ción de protección de los derechos de los trar una interfaz más eficaz la nacional militante y conocimientos ciudadanos, incluido el campo electoral, para difundir informacio jurídicos. VKontatkte, se creó una aplicación móvil (WebNablu- nes y llegar a un público 4) Además, las redes para adaptarlas 7 datel) que permite, con mayor autono- con una trayectoria previa sociales se utilizan a menua sus objetivos do no solo como ágoras digi- mía y más fácilmente, registrar los fraude despolitización. des, clasificarlos, analizarlos y conservar Evidentemente, el uso de movilización tales sino también como un espacio de humor y de creativi- los vídeos y fotografías para crear de este de las redes sociales ha ido y protesta dad activista : en las redes modo una base de datos accesible a todos más allá del simple suminislos ciudadanos. tro de información. Cabe distinguir varios sociales han aparecido numerosos dibuLas funcionalidades de las TIC apli- modos de uso de las redes sociales: jos animados, apodos y todo tipo de unicadas a las necesidades de los nuevos actidades de información alusivas al invierno vistas rusos ayudaron en parte a romper 1) Como herramientas para la orga- ruso. Las redes sociales reflejan las princiel silencio de los medios de comunicación nización de acciones en la calle: para cada pales tendencias, las emociones de las oficiales. Querríamos, en este punto, pres- evento y acción colectiva los acontecimien- masas, los acontecimientos importantes tar atención especial a las modalidades de tos se crearon en la red Vkontakte. En la de la vida política fuera del sistema. Hay un uso de las redes sociales que los activistas misma página se podían publicar foto- intercambio, un movimiento de vaivén rusos han desarrollado en el curso del grafías, vídeos, intercambiar comenta- entre el ágora digital, los medios alternamovimiento. Se trata, principalmente, de rios, coordinarse para tener todos los re- tivos como el canal de televisión indepenla adaptación de las redes sociales existen- cursos necesarios, descargar carteles y diente Dojd (Lluvia)11 o la radio indepentes tales como Facebook, Twitter, también folletos e inspirarse para encontrar tex- diente Eco de Moscú,12 entre la prensa especialmente Google Groups y, sobre to- tos para pancartas. tradicional y las pancartas de los manifesdo, de VKontakte.ru8 (espejo ruso de 2) Las redes sociales se utilizan en tantes, que también pueden ser consideFacebook), enfocadas a objetivos activistas campañas de solidaridad como instrumen- rados como un medio de comunicación. más que al uso de servicios especializados. tos eficaces de financiación colectiva para Es un Twitter de calle: las pancartas recu Aunque grupos activistas profesionales recaudar fondos para los abogados, médi- peran los hashtags de Twitter, las unida(en especial de la extrema izquierda y cos, maestros y otras necesidades de las des de información, los eslóganes difunanarquistas) han preferido herramientas campañas militantes. Pero también para didos en internet.

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LAS REDES SOCIALES Y EL DESAFÍO A PUTIN: NUE VOS MOVIMIENTOS DEMOCRÁTICOS EN RUSIA

En efecto, las manifestaciones y ocupaciones de espacios públicos han permitido que distintos sectores que antes existían solo en el ciberespacio y compartían los mismos textos verbales o visuales pudieran reunirse en un espacio físico. Los encuentros se han convertido en lugares de socialización, de reunión, de efervescencia colectiva, donde la alegría de reconocer y compartir los mismos valores y sentimientos se unían a la indignación y a un intenso sentimiento de rechazo frente a determinadas cuestiones. El invierno ruso no es un movimiento de la clase obrera o de activistas profesionales y radicales. Entre los indignados se advierte la presencia de científicos, de gente que trabaja en medios culturales, de artistas, de informáticos, de periodistas. Eran al mismo tiempo miembros del movimiento y autores de opiniones sobre el movimiento, hecho que ha permitido esquivar a los medios de comunicación oficiales y elaborar una representación positiva y favorable del movimiento. El debate político ha regresado a los espacios públicos, circunstancia que no se producía desde 1991.

Después del ‘invierno ruso’, ¿se verá la primavera? Balance de la movilización y pronósticos ¿Qué conclusiones cabe extraer en la actualidad del movimiento Por unas Elecciones Justas? En primer lugar, puede constatarse que este movimiento ha dado origen a una nueva generación dotada de los conocimientos y la capacidad necesaria para realizar la tarea organizativa en red. Después de la caída del gran movimiento Por unas Elecciones Justas han surgido numerosos grupos de trabajo centrados en temas muy específicos, como el movimiento LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero) y los derechos de las minorías sexuales, la protección del patrimonio arquitectónico frente a los proyectos de reorganización y renovación de los barrios, el derecho del trabajo –grupos profesionales o parasindicatos–, los movimientos para el control del presupuesto pú blico y en contra de la corrupción... También cabe tomar nota del nacimiento de una comunidad híbrida formada por técnicos comprometidos. Se trata de jóvenes profesionales, programadores, diseñadores de interfaces, etcétera, comprometidos con el desarrollo de servicios digitales de forma gratuita para diversas causas sociales: desde páginas web para calcular las pensiones a una aplicación que facilita la búsqueda de donantes de sangre, desde bases de datos de los salarios de los maestros a una aplicación para controlar la

calidad de las autopistas. Estos sitios y aplicaciones facilitan las actividades de voluntariado y la participación ciudadana, ya que optimizan, con el uso de las TIC, el tiempo necesario para participar y reducen la participación a una secuencia de gestos simples. Los técnicos y los usuarios comprometidos constituyen así comunidades digitales que asumen la responsabilidad de hacer frente a numerosos problemas desatendidos por los servicios públicos. Estas comunidades digitales son, de alguna manera, el quinto poder, en competencia con los medios de comunicación oficiales y el ejercicio de algunas de las funciones de gobierno. Las aplicaciones cívicas se han convertido en una forma de garantizar un contrapoder, el control ciudadano del funcionamiento de los servicios públicos. En la actualidad, la sociedad rusa hace frente a una grave crisis de gobernabilidad en todos los ámbitos. Paralizados por un control policial, los ciudadanos rusos solo pueden actuar por medios tradicionales, tales como acciones en la calle, protestas o huelgas, a costa de correr un gran riesgo: los procesos contra las activistas de Pussy Riot y del grupo Voina y contra los presos de la plaza Bolotnaya, detenidos durante la manifestación el 6 de mayo de 2013, han demostrado que el caso ruso requiere otros medios de acción aparte de las acciones directas que ponen a los militantes en contacto inmediato con las fuerzas del orden. Por esta razón, internet y las oportunidades que ofrecen las nuevas tecnologías de la información y la comunicación constituyen una de las últimas esperanzas de la sociedad civil rusa. Las aplicaciones ciudadanas y las redes sociales son preciosos instrumentos de control ciudadano y una especie de peritaje de la gente que apunta a la obtención de datos más o menos objetivos so bre el funcionamiento de los servicios públicos. Estos instrumentos de peritaje de la democracia ponen a prueba la reputación del poder y su legitimidad por medios racionales de valoración ciudadana –periodismo ciudadano, investigación, acceso a las pruebas– más que por medio de una manipulación emocional e irracional. Solo han pasado tres años desde la aparición de la primera aplicación ciudadana rusa, el sitio RosPil13 en la red. ¿Podemos esperar un nuevo levantamiento popular más maduro y preparado ante las acciones de represión del gobierno de Putin? ¿O tal vez la infraestructura paralela creada en las redes sociales podrá reemplazar a ciertas estructuras estatales y desempeñar el papel de un gobierno popular? Queda esperar a ver qué efecto tendrán estas innovaciones políticas y tecnológicas en la sociedad civil rusa.

http://www.webvy-

4.

bory2012.ru/ A ctualmente el sitio está cerrado, pero se puede acceder a los registros de las cámaras web, aunque es necesario cursar una solicitud oficial. 5. Yandex.ru

es el mayor

motor de búsqueda y portal ruso, equivalente a Google. http://iseg.livejournal.

6.

com/ 7. https://github.com/webna-

bludatel 8. http://vk.com 9.

http://www.worldchan-

ging.com/archives/007877. html 10.

http://vk.com/miting_

help 11. http://tvrain.ru/ 12. http://www.echo.msk.ru/ 13.

RosPil, una aplicación

desarrollada por Alexei Na valny, es una herramienta de control de casos de corrupción y soborno que ofrece información sobre las adquisiciones públicas y las licitaciones del Estado.


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Crisis en Grecia: más allá de la macro economía los sitios de la protesta militante y de la solidaridad liberadora

Costis Hadjimichalis PROFESOR EMÉRITO, DEPARTAMENTO DE GEOGRAFÍA, UNIVERSIDAD DE HAROKOPIO, ATENAS. [email protected]


CRISIS EN GRECIA: MÁS ALLÁ DE L A MACROECONOMÍA

C

ADA DÍA ACUDEN DECENAS

ciudades, gracias a donaciones en equipos, medicade personas de todas las edades mentos y otros materiales, además del trabajo vode toda Atenas para recibir luntario. No se permiten las donaciones en dinero, tratamiento médico en un edi- no se permiten los partidos políticos u otros grupos ficio singular, la antigua base organizados y todas las donaciones han de ser anóaérea militar estadounidense nimas; no se puede hacer público el nombre de en Ellinikó, un barrio al sureste nadie por donar algo. El doctor Giorgos Vijos, carde la capital. Unos 200 volunta- diólogo, dice en un vídeo en el sitio de la clínica en rios (médicos, enfermeras, téc- internet: “El tipo de solidaridad que se desarrolla nicos y personal administrativo) proporcionan aquí diariamente constituye la base de la sociedad servicios sanitarios y farmacéuticos a todo tipo de que se prevé para el día de mañana.” personas que precisan de ellos, tanto griegos como En la región de Halkidikí, en el norte de inmigrantes. En los 21 meses de funcionamiento Grecia, a 500 kilómetros de la clínica de Hellinikó, de la clínica de la Comunidad Metropolitana en otro movimiento social en marcha lucha por hacer Ellinikó, ha tratado a 13.000 pacientes, desde sim- frente a necesidades y problemas de la vida cotidiaples casos pediátricos hasta el tratamiento y quina. Desde el año 2010, la población local se opone mioterapia en cánceres complicados. Con unos ín- al extractivismo minero materializado en un gran dices estimados de paro del 29 por ciento en Grecia, proyecto de la multinacional canadiense Eldorado o 1,4 millones de personas a finales de 2013 –aproxi- Gold que opera a cielo abierto. Halkidikí, con su madamente la mitad de ellos desempleados de largo litoral, es destino del turismo internacional larga duración–, la pérdida del trabajo ha dado lu- de masas. Históricamente, sin embargo, desde la gar a la pérdida del seguro sanitario. época de Alejandro Magno también es conocido Como las medidas de austeridad continúan y por sus minas de oro y plata. Desde la década de los el llamado plan de recu50, varias empresas peración sigue fracasando El deterioro económico de Grecia impulsaron la minecon la bajada del PIB du- –la situación podría empeorar ría de oro, aunque rante seis años consecutien galerías subterráen los próximos seis años– tendrá vos, la situación no hará neas, y a pesar de más que empeorar. Y en una repercusión directa en la var ios pro ble mas ninguna parte es esto más destrucción del sistema nacional ambientales, la acti vidad fue aceptada evidente que en la despúblico de salud especialmente trucción del sistema napor las comunidades locales como imcional de salud. Clínicas comunitarias, como la de Hellinikó, son la única portante creadora de puestos de trabajo. Pero el solución para miles de personas. Y esto ha movili- caso reciente es diferente. El gobierno griego, anzado una extraordinaria red de movimientos socia- sioso por recibir inversiones extranjeras y en el les de solidaridad en Atenas y en el resto de Grecia. marco jurídico estricto impuesto por el memoránEn la actualidad funcionan más de 40 clínicas y dum firmado con la troika (FMI, UE y BCE), aceptó farmacias sociales, principalmente en las grandes los planes de la empresa canadiense, proporcio-



nándole contratos mineros a largo plazo y hacien- campo principal de lucha es la vida cotidiana, en do caso omiso de los efectos destructivos de la acti- particular los escenarios socioespaciales; exigen vidad a cielo abierto para el medio ambiente y la justicia en materia social, espacial y ambiental y salud pública. Estos efectos adversos han moviliza- defienden el espacio público y los bienes comunes, do a miles de habitantes locales y a la población de tanto material como simbólicamente. los alrededores que se manifiesta, intenta ocupar Las luchas socioespaciales y los movimientos el lugar de la actividad minera, ataca instalaciones sociales están muy extendidos en las ciudades y de la empresa y choca con las fuerzas especiales de regiones del sur de Europa desde el período de la policía que actúan con brutalidad. La población entreguerras, las dictaduras y las guerras civiles y, de la zona ha experimentado por primera vez los sobre todo, después de la década de los 70 con el efectos del gas lacrimógeno y las detenciones de auge de la especulación urbanística y los proyectos escolares por parte de la policía, mientras que antiecológicos de gran envergadura. La crisis ecomujeres de todas las edades figuran en primera nómica, desde 2008-2009, modificó radicalmente el contexto sociopolítico más amplio y ahora la línea del movimiento social local. Katerina Inglezi, ex especialista forestal en especulación en torno a la tierra y los bienes raíces paro y actualmente diputada de la coalición Syriza ha entrado a formar parte de la crisis actual debido por la pequeña localidad de Ierissos, dijo en una a la apropiación ilegal de tierras. El surgimiento de entrevista: “Antes, cuando los niños iban a la escue- una nueva clase rentista a nivel mundial y su conla nos reuníamos para tomar un café y jugar a las ducta explícita en diversas formas de expropiación cartas. Esta lucha nos ha cambiado. Desde hace tres de tierras y bienes públicos ha propiciado que las años nos reunimos para redactar textos de protes- realidades de la vida cotidiana, la urbanización del ta, colgar noticias en nuestra página en internet, espacio y el medio ambiente constituyen elemenhacer pancartas y organizar nuestra próxima actos integrantes de la crisis actual, además de ser ción.” Son solo dos de los cientos de movimientos puntos de partida de la aparición de diversos mosociales en toda Grecia en estos tiempos de crisis, vimientos sociales. unos que se manifiestan como en Halkidikí, otros Lo que diferencia a las actuales luchas soque prestan ayuda solidaria a los más necesitados cioespaciales griegas del uso convencional del escomo en Hellinikó. Todos, sin embargo, se apoyan pacio público y el medio ambiente en la política es, en densas redes sociales, locales y globales que por una parte, la evolución gradual, a partir de también se multiplican a través de la interacción 2001, de la protesta militante de breve duración y directa y la comunicación digital. A pesar de gran- orientada a temas concretos en plazas y calles hades diferencias en términos de objetivos, organiza- cia la aparición de redes socioespaciales más estación y métodos, tienen dos características comu- bles de resistencia y solidaridad y, por otra parte, el nes: en primer lugar, resaltan el hecho de que uso político más amplio de los factores de la vida muchas personas en Grecia son agentes radicales cotidiana en las ciudades grandes y pequeñas coactivos en los movimientos sociales de resistencia mo principal campo de batalla desde principios de y de solidaridad y no víctimas pasivas de las políti- la década de 2000 en adelante. Mediante el uso cas neoliberales extremas aplicadas en todo el sur político de lo cotidiano me refiero no solo a la de Europa. En segundo lugar, subrayan que el presencia física y material de los manifestantes en

La totalidad de las iniciativas de ayuda a los más necesitados se apoyan en densas redes sociales, locales y globales que se multiplican a través de agentes radicales activos



las calles y plazas, sino también –con carácter más importante– a la politización de los activistas involucrados en estas luchas, basándose en las tradiciones militantes urbanas más antiguas y ampliándose con las actuales dentro de las redes de solidaridad social. Tres destacados episodios urbanos fueron precursores de esta organización en forma de red social.

Atenas, diciembre de 2008 El 6 de diciembre de 2008, un chico de 15 años, Alexis Grigoropoulos, resultó muerto a tiros por un policía griego en una calle de Exarjia, en el centro de Atenas, sin razón especial, tras una breve discusión. Exarjia es un barrio antiguo, densamente poblado y al mismo tiempo una zona simbólica para los atenienses, un lugar histórico rebelde. En cuestión de media hora después de la citada muerte, miles de jóvenes, de origen griego e inmigrante, empezaron a manifestarse, pasando de Exarjia a otras zonas de la ciudad, organizados de manera espontánea a través de las redes sociales e internet. Durante estos días de movilizaciones, fueron atacados 180 bancos y cientos de tiendas (especialmente de lujo), fueron destruidos cajeros automáticos y muchos semáforos fueron destrozados. Se calcula que los daños totales superaron los 1.500 millones de euros. Tuvieron lugar grandes manifestaciones no solo en Atenas, sino en casi todas las ciudades y pueblos, muchas de las cuales no ha bían vivido actos de masas en años; la mayoría de las universidades fueron ocupadas hasta Navidad, decenas de dependencias policiales en toda Grecia se convirtieron en el blanco de las manifestaciones juveniles y el lema escrito en las paredes en Atenas, Merry Crisis and Happy New Fear , describió el ambiente de tensión de aquellos días en diciembre de 2008. Estudiantes griegos nativos e hijos de inmigrantes tienen muchos motivos para atacar al Estado y a la policía en particular. Además de los altos niveles de desempleo, experimentan un proceso de socialización peculiar que consta de sobreprotección familiar, exceso de trabajo en un sistema escolar opresivo, falta de perspectivas sociales en el mercado de trabajo y actitudes altamente sexistas, de modo que atraviesan una politización por así decir subterránea mediante juegos violentos y participación en violentos clubs de fans en el ámbito del fútbol. El espacio vivido –cabe recordar aquí a Henri Lefèbvre– de su vida cotidiana es cada vez más opresivo y potencialmente conflictivo, de forma que una noche en el Exarjia radical es para muchos una opción preferente. Por lo tanto, lo que resultó abatido


a tiros esa noche no fue solo un muchacho, sino la libertad de todo el mundo de pasear por la ciudad y su libertad de expresión en los espacios públicos. Fue, de hecho, la amenaza al derecho básico colectivo a la propia ciudad lo que hizo de Atenas una ciudad rebelde.

Huelga de hambre de inmigrantes El 24 de enero de 2011, 300 inmigrantes, la mayoría de ellos trabajadores en Creta, llegaron a Atenas en barco. La mayoría ocupó el vestíbulo de la facultad de Derecho de la Universidad de Atenas, en el centro de la ciudad, mientras que 50 fueron a Tesalónica y ocuparon el Centro de Trabajo de la ciudad. Declararon una huelga de hambre para cuestionar las políticas de inmigración en Grecia e iniciaron un calendario de acciones de resistencia contra las medidas de austeridad impuestas por la troika y el gobierno a propósito de temas no de batidos previamente en público. El inmediato simbolismo socioespacial de su acción era evidente: se desplazaron de la periferia a Atenas para hacerse visibles y ocuparon la céntrica facultad de Derecho –un edificio conocido como espacio que albergó importantes luchas sociales en el pasado– para subrayar la ineficacia de las leyes de inmigración. Fue una exigencia esencial colectiva relacionada con el derecho a la ciudad distinta de la anterior en diciembre de 2008. Fue una aspiración a la ciudad como tal, literal y metafóricamente, como lugar de igualdad de derechos y dignidad para todos, incluidos los inmigrantes invisibles, excluidos de todo tipo de derechos, incluso el de existir como personas. Y, en lugar de reacciones violentas, eligieron una forma de lucha, la huelga de hambre, que mostró su desesperación y, además, su disposición a exponer su cuerpo a la muerte, para ser homo sacer (hombre sagrado), como diría Giorgio Agamben. Para evitar un ataque brutal por parte de la policía, el 27 de enero los huelguistas abandonaron la facultad de Derecho y con la protección de las personas solidarizadas con ellos se trasladaron a otro edificio (una vivienda burguesa particular grande y vacía), conocida como Hepatia. En este nuevo edificio solo disponían de una pequeña habitación, y se organizó un campamento de tiendas en el jardín a cargo de Iniciativa Solidaridad. Gente de todas partes de la ciudad y del barrio comenzó a proporcionar ayuda, principalmente agua, azúcar y mantas, y cada día los jóvenes de todo Atenas patrullaban la zona para evitar los ataques de los grupos neonazis. En la jornada número 44 (9 de marzo), el gobierno, bajo la presión de la opinión pública nacional y extranjera y



Los episodios urbanos generalizados de 2008 y 2011 actuaron de catalizador para muchos activistas, que empezaron a organizarse en grupos de apoyo a desempleados y marginados de los servicios sociales


haciendo frente a la posibilidad de decenas de muertes y revueltas ciudadanas, atendió la mayoría de las demandas, aunque no todas. Los 300 inmigrantes finalizaron su huelga, incluidos los de Tesalónica. Fue una victoria parcial, pero todo el mundo en ese momento la consideró como una de las principales.

Ocupad la plaza Sintagma

con importantes implicaciones políticas. Los movimientos sociales anteriores a la crisis se hallaban organizados de acuerdo con los temas en cuestión: movimientos para proteger los espacios públicos, ocupaciones de edificios vacíos por parte de jóvenes, oposición a los grandes proyectos inmobiliarios y creación de coaliciones municipales, a menudo sin un objetivo político claro. La revuelta de diciembre, la huelga de hambre de los inmigrantes y la ocupación de Sintagma han sido episodios urbanos importantes, acompañados a menudo de elevada violencia, que reunieron a miles de activistas de diferentes orígenes sociales y políticos. Para muchos de los participantes de la ciudad, así como para otros lejos de Atenas, esta forma de hacer polí- tica no era suficiente o ha sido muy criticada. La ocupación de Sintagma, en particular, actuó como un catalizador para muchos activistas en este momento en otras regiones griegas, que empezaron a trabajar en grupos en el corazón de la sociedad para organizar las estructuras de solidaridad y el apoyo a los numerosos desempleados y excluidos de los servicios sociales en los distintos barrios, inclusive en ciudades fuera de Atenas. En estas iniciativas encontramos a muchos de los que participaron en la ocupación de Sintagma, en el apoyo a la huelga de hambre y en las redes mundiales como el Foro Social Europeo, pero tam bién a personas sin participación previa en acciones sociales, apoyadas en esta ocasión en algunos casos por los municipios progresistas. Entre las muchas iniciativas de base post-Sintagma podrían mencionarse las siguientes:

El 25 de mayo del 2011, una gran multitud informada por los medios sociales, como en diciembre del 2008, comenzó a reunirse en una concentración y ocupó posteriormente la plaza Sintagma, frente al Parlamento. Tras la convocatoria no había ningún sindicato reconocible, ni partido ni vínculo a ninguna organización, únicamente las personas que se autodenominan aganaktismenoi, el equivalente griego de los indignados. La inspiración de tales hechos respecto a los episodios de la plaza Tahrir de El Cairo y de la Puerta del Sol de Madrid era evidente y, a su vez, los tres episodios inspiraron movimientos en Nueva York, Londres y más tarde en la plaza Taksim, en Estambul. Los hechos de la plaza Sintagma respondían claramente a las medidas de austeridad impuestas por las élites griegas y sus aliados de la troika. Hubo una participación a gran escala, algunas tardes llegaron a concentrarse 200.000 personas, y la concentración fue inicialmente pacífica. Posteriormente tuvieron lugar numerosos enfrentamientos con la policía de los que informaron los medios de comunicación internacionales. El movimiento siguió vivo cuatro meses y se organizó gradualmente en secciones, tales como la asamblea diaria de democracia directa, el centro • Centros organizados como supermercados de información y prensa, el centro de la solidari- sociales y otros como centros médicos y farmacias socia- dad internacional, los primeros auxilios, alimen- les o de la comunidad. Estos centros son instalaciones tos y suministros médicos, seguridad, limpieza, independientes o bien emplean instalaciones entretenimiento, organización de debates temáti- ofrecidas por ayuntamientos progresistas o de izcos, etcétera, todos ellos alojados en tiendas donde quierdas. Personas necesitadas, griegos o inmise organizaban turnos nocturnos. A mediados de grantes pueden tener comida, atención médica agosto de 2011, un día en que se encontraba en la y medicamentos de forma gratuita previo trámite plaza un menor número de personas, tuvo lugar de registro. un ataque brutal de la policía que destruyó el cam• Redes de intercambio local y nacional de pamento de tiendas y detuvo a decenas de activis- mano en mano mediante registro de miembros y tas. Varios intentos de reocupar la plaza fracasaron determinados productos en un sitio en la red. El después de que toda la zona se convirtiera en un proceso es sencillo: uno ofrece un piano (con foto, auténtico campo de batalla, con empleo de gases descripción, etcétera) por un refrigerador, otro lacrimógenos, cócteles y otros artefactos. ofrece una parcela de suelo a cambio de un pequeño piso en una ciudad en particular, y así sucesivaHacia la creación de redes sociales mente, mientras que las transacciones de dinero Después de 2011, con el ahondamiento de la están prohibidas. crisis financiera, cabe identificar un cambio cuali• Monedas sociales locales/regionales. En 2013 tativo importante en las movilizaciones sociales había 49 monedas sociales en Grecia, 19 son ban-


cos de tiempo y 30 monedas sociales propiamente dichas, en las que los precios son establecidos libremente entre los afiliados. Las personas son registradas en el sitio en internet y el valor del servicio o producto se contabiliza en horas y todo se intercambia con la misma unidad-tiempo; por ejemplo, una hora de enseñanza de inglés equivale a una hora de reparaciones eléctricas o una determinada cantidad de productos. • Centros de enseñanza, apoyo a los inmigrantes y actividades cultur ales en muchas ciudades (en 2013, más de 35 con distinta capacidad) donde se ofrecen cursos gratuitos, ayuda a niños en edad escolar, enseñanza de la lengua griega y apoyo jurídico a los inmigrantes, enseñanza de lenguas extranjeras, música, baile y deportes, todo ello de forma gratuita. • Compra de alimentos sin intermediarios. Se inició en marzo de 2012, por ejemplo, con distribución de patatas a bajo coste directamente de los agricultores a los consumidores, iniciativa que se amplió para incluir una gran variedad de productos alimenticios. Es una muestra de la eficiencia de la conexión directa entre productores y consumidores sin intermediarios, así como de la importancia de la intervención social fuera de la cadena de valor dominante. • Ocupación de fábricas, producción sin patrones y otras iniciativas de cooperación. En esta última categoría hay hasta la fecha solo una fábrica en funcionamiento, BIO.ME, una empresa química en Salónica, ocupada y operada por 55 trabajadores, pero la experiencia ha ejercido notable influencia, como en una fábrica textil en Veria y algunos astilleros de Perama, cerca de Atenas. Tras el brutal cierre de ERT (cadena de radio y televisión pública nacional griega) por parte del gobierno neoliberal a principios de junio de 2013, unos 2.000 periodistas y técnicos ocuparon su enorme edificio en Atenas y siguen transmitiendo a través de otros canales e internet. Existen varias otras iniciativas posteriores a la crisis con éxito en el sector editorial y hay cientos de pequeñas cooperativas en el sector de la restauración y de ocio en las principales ciudades. Experiencias similares son bien conocidas en todo el mundo a partir de épocas de guerra, desastres económicos, sociales y materiales como en Palestina, en la guerra de Yugoslavia, en Argentina, en Nueva Orleans, en Cuba y ahora en países de Europa meridional. En Grecia, mientras que la protesta militante contra la austeridad continúa en calles, plazas y pueblos como en Halkidikí, las redes de solidaridad como en Hellinikó adquieren

un papel fundamental en los movimientos sociales, de forma menos militante, pero igualmente intensa, de protesta. Algunas de estas iniciativas presentan una faceta de tipo adaptativo, otras transformador , además de que nadie sabe cuánto tiempo van a durar. Sin embargo, estos casos demuestran que se trata de una lucha para acceder a alguna forma de hegemonía política sobre la vida cotidiana de miles de personas sumidas en la pobreza y la desesperación. Razonaré, no obstante, que tales iniciativas pueden considerarse liberadoras si se incluye el contexto en el que tienen lugar. Hace 20 años, en Europa podía descartarse fácilmente este enfoque por tangencial, incluso por inducir a confusión, en el contexto de unos enfoques políticos más radicales. En la crisis actual y bajo el ataque ultra neoliberal, cuando toda la sociedad y el propio país se han convertido en un territorio de excepción, hemos de luchar por lo que no hace tanto tiempo considerábamos como derechos básicos de los ciudadanos en las sociedades democráticas. Y, por último, estos casos se producen en un ambiente político muy polarizado en el que Syriza, un partido radical de izquierda, se ha con vertido en el principal grupo de la oposición en el Parlamento, mientras que el partido neonazi Aurora Dorada logró un 7 por ciento de los votos, al apoyarse en los parados y en los sectores machistas y marginados de la población. El 17 de septiembre de 2013, el brutal asesinato perpetrado por uno de sus miembros de un joven trabajador y de izquierda, músico de rap en Keratsini (barrio obrero de Atenas) subrayó, si cabe, la serie de muchos otros incidentes violentos que hasta entonces se desconocían; un problema que ha llenado las calles de nuevo con miles de manifestantes contrarios a los nazis y a las medidas de austeridad. Considerados en su conjunto, los movimientos sociales, las protestas militantes, los diversos eventos, las iniciativas solidarias de base y el tra bajo en el seno de las instituciones, enfocados a alternativas políticas radicales, todo ello desafía frontalmente el énfasis unidimensional que acompaña los conceptos y políticas neoliberales en el sentido de que no hay alternativa. Y si a largo plazo estas luchas pudieran impugnar cuestiones y problemas que con los imperativos del capital oprimen nuestra vida diaria, podrían ser consideradas como liberadoras. Ahora bien, esto no puede tener lugar hasta que vuelva a restablecerse un Estado de bienestar sólido y se produzca una importante reorganización democrática de la desigual e injusta zona euro y de la Unión Europea. El camino es largo…


No todo el que dice “redes, redes” entrará en el reino de los ‘networks’ Pierfranco Pellizzetti EX PROFESOR DE POLÍTICAS GLOBALES Y DE SOCIOLOGÍA DEL FENÓMENO POLÍTICO EN LA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA FORMACIÓN DE GÉNOVA. COLABORADOR HABITUAL DE LA REVISTA MICROMEGA. SUS ENSAYOS MÁS RECIENTES SON CONFLICTTO. LA INDIGNAZIONE PUÒ DAVVERO CAMBIARE IL MONDO? (2013), LA LIBERTÀ COME CRÍTICA E CONFLITTO (2012) Y C’ERAVAMO TANTO ILLUSI. FENOMENOLOGIA DI MARIO MONTI (2012).

B

eppe Grillo (Génova, 1948)

tres años y medio (justo el 4 de octubre de 2009). Si tenemos en cuenta que su campaña victoha sido definido como el “Coluche italiano”, en referencia al riosa ha estado marcada por el rechazo de cualcómico que en 1981 se atrevió a quier contacto con los órganos de información desafiar a François Mitterrand tradicionales –prensa y televisión–, de los que en las elecciones presidencia- Grillo denuncia constantemente su connivencia les. Por lo demás, ambos se co- con el poder, y que su campaña se ha desarrollado nocieron en 1985 en el rodaje exclusivamente por medio del blog personal del de la película Scemo di guerra. líder (el más visitado de Italia y estimado en los Ahora puede afirmarse que el alumno ha índices del sector como uno de los 50 más influsuperado al maestro dado que, en las elecciones yentes del mundo), todo lo cual ha hecho casi inepolíticas de febrero de 2013, el viejo showman vitable explicar lo sucedido como un claro efecto italiano ha conquistado con el movimiento que del poder de la red. Pero, ¿cabe encuadrar reallidera (MoVimento 5 Stelle, M5S) un número abun- mente el caso Grillo en el ya clásico paradigma de dante de votos (en torno a los 8,7 millones). Un Manuel Castells, el de la llamada “autocomuniresultado sin precedentes, que llevó al Parlamento cación horizontal de masas” (o sea, la interacción por medio de internet a 163 candidatos, entre senadores (54) y diputa- El éxito electoral de Beppe que posibilita llegar dos (109), inmediatahasta un público global, Grillo se basó en una campaña mente llamados “los en el que la definición desarrollada exclusivamente grillini”. Especialmente de mensajes está autoen la Cámara, donde la a través de su blog personal gobernada y la defini base de los votantes es y en el rechazo de los órganos ción de los potenciales más joven, M5S resulta destinatarios está autode información tradicionales ser el primer partido dirigida)? ¿O más bien nacional con el 25,5 por el blend grillino es una ciento de los votos, contra el 25,4 por ciento del extraña mezcla de lo nuevo y lo antiguo? Para esCentroizquierda (PD) y el 21,5 por ciento de la clarecerlo, es preciso proceder con orden. derecha de Berlusconi (PDL). La edad media de sus Quien sería un cómico pasado a la política representantes se estima en los 33 años, una nace en Génova, ciudad de antigua tradición pequeña revolución, teniendo en cuenta la tradi- obrera, en un barrio habitado por la pequeña burcional gerontocracia de la política italiana, o una guesía de tendencia conservadora. Su padre progran revolución, lograda por el boom de los votos duce de manera artesanal piezas de soldadura y el logrados por un movimiento nacido hace apenas joven Grillo se diploma en contabilidad, para pasar

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después por diversas actividades entre las cuales figuran las del ramo de la indumentaria y el vestuario. Finalmente encuentra su camino en el mundo del cabaret, especializándose en unos largos monólogos en los que hace una crítica de las costumbres, con los que logra que resulten divertidos los lugares comunes de un humor básicamente contestatario, muy propio de su ambiente de nacimiento (el llamado “mugugno” , característico del ethos genovés, casi una especie de rauxa catalana, pero muy lacónica). De esta manera, alcanza una notoriedad que le lleva a ser fichado por la televisión estatal en 1977, donde conocerá un primer éxito de masas. Hasta que el 15 de noviembre de 1986, llevado del característico entusiasmo del fabulador, cometerá la imprudencia de atacar a quien en aquel momento era el hombre fuerte de la política italiana: Bettino Craxi, líder de aquel Partido Socialista que Grillo compara con una banda de ladrones. Estalla el escándalo y aquel joven incauto es expulsado de los estudios de televisión y comienza así una segunda vida. Ahora aquella víctima de la partitocra- cia prepara sus espectáculos de denuncia con un cierto estilo de mitin en un circuito no institucional, en las plazas y los estadios. Y comienza a referirse de manera espectacular y divulgadora a cuestiones como la contaminación, tanto del medio ambiente como de la información, en los que puede dar cauce a su ira: son los años de las batallas contra las industrias que no respetan las normas de seguridad y que colonizan la vida de las personas imponiendo un consumismo desenfrenado. Este nuevo éxito lo transforma en una especie de profeta del decrecimiento feliz al estilo de Serge Latouche (el economista francés teórico del desarrollo cero), y se con vierte en el gurú popular de un retorno a una sociedad preindustrial, alternando denuncias con motivo y verdaderas bar- baridades, como las tomas de posición demagógicas contra las vacunaciones por ser impuestas por el sistema sanitario o en favor de las hipotéticas curaciones del cáncer como fruto –o casi– de las llamadas “soluciones ecológicas”… Un público cada vez más necesitado de creer y par-

ticipar en unas acusaciones simplistas Si en los años precedentes las performances contra los autores de todos los males del del cómico terminaban destruyendo a mundo lo convierte en su propio mito y bastonazos un ordenador personal, ahora este es el nuevo tabernáculo de una revellena sus shows. Hasta que, en 2005, el gurú Grillo lación de sabor tecnomesiánico. La nueva frontera resulta ser el comencuentra a su vez a su propio gurú, el que le abrirá los espacios infinitos de las promiso directo en la política nacional páginas web: fue Gian Roberto Casaleggio, bajo la influencia de su asesor político, un experto informático, que acababa de Casaleggio, que también había vivido en ser alejado de una empresa controlada primera persona una sola experiencia dipor el coloso telefónico Telecom Italia a recta en el ámbito público cuando se causa de los déficits acumulados y que se presentó como candidato, sin éxito, en recicló a sí mismo como creador y gestor 2004, a las elecciones para el consejo mude webs con una empresa propia de con- nicipal de Settimo Vittone, el pequeño sultoría (Casaleggio Assiociati). Será un lugar turinés donde mantiene su residenamor a primera vista: el 26 de enero de cia. Iba en una lista local inspirada por el 2005 Grillo da total carta blanca al nuevo partido de Berlusconi y recibió seis votos, amigo para la realización del blog que seis. Pero jugarse el tipo en primera persona no es del genio de Calleva su propio nombre, ante todo en los contenidos. Pron- Gian Roberto saleggio, que es más un tipo para quedarse detrás de los to se le añadirá en la red so- Casaleggio, cial Amici di Beppe Grillo un experto bastidores que un sujeto para tirar de los hilos; a pe(“para comunicarse con ellos informático y coordinarlos a nivel local”, sar de su vistosa cabellera visionario tal como se dirá en un primer rizada del siglo XV, estilo y ex empleado momento). Botticelli. A lo mejor alEl visionario Casaleggio, del coloso guien lo pueda definir coTelecom Italia, autor de un vídeo fantasiosomo un Rasputin. naif, Gaia, en que presenta abrió los Beppe Grillo, por su unos futuros conflictos mun- espacios parte, sigue siendo un diales con millones de muer- infinitos de las hombre-imagen; el cual, después de haber lanzado tos y un tránsito a la e-democra- páginas web cy planetaria (anunciando su blog la batalla mea Beppe Grillo, desde diática Parlamento Pulito, incluso la fecha exacta de la otro gurú instauración del nuevo orden empieza la serie de los mundial por medio de interVaffa-day (con el vaffa que es net: el 14 de agosto de 2054), comienza en la contracción de un modo extremadaseguida a bombardear a los militantes mente vulgar con el que mandar al diablo que visitan la página web con sus utopías, a alguien, y que con la V retoma el título que son tan pintorescas como banales (y, de un filme fantástico-político de gran como después veremos, manipuladoras) éxito del año 2005, V for vendetta, sacado sobre la democracia directa: los canales de de una novela-cómic interiorizada por el representación se han terminado, los imaginario de masas). El 8 de septiembre partidos se han terminado, la nueva pode 2007, el Vaffa reúne en la plaza princilítica nacerá en la red. pal de Bolonia más de 50.000 participanBanalizaciones pintorescas, por tantes en el show de Grillo, en el que lleva a to, como es un oficio típico de ciertas cabo una recogida de firmas para tres agencias de comunicación, especializadas propuestas de ley de iniciativa popular: en colocar mensajes en historietas de tebeo prohibición de la candidatura a cargos y en recurrir a tópicos. Mientras tanto, públicos de personas imputadas en cauGrillo, de golpe, deja de atacar en sus essas judiciales; prohibición de reelección pectáculos a las empresas que trabajan en después de dos legislaturas; elección dired con Casaleggio, comenzando por los recta de los representantes del pueblo. amigos ahora reencontrados de Telecom. Las firmas recogidas serán 336.000, seis


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veces más de las legalmente necesarias para la presentación de estas propuestas. De aquí parte la aventura del M5S, comenzando a cosechar éxitos que superan en mucho los porcentajes anunciados por los sondeos. Las elecciones administrativas servirán de ensayo general: en 2010, el movimiento presenta listas propias en cinco regiones, con un buen resultado en Emilia-Romaña, donde consigue el 7 por ciento de los votos y obtiene dos consejeros; en el año siguiente participa en los nuevos comicios en 21 cabezas de

de orientación imparcial prefieren usar la expresión “otra política”, entendiendo con esto subrayar el fenómeno del crecimiento de la demanda de una política menos oligárquica y más próxima a los ciudadanos, más democrática. Sobre la ola de los primeros éxitos, llegará el extraordinario resultado de los días 24 y 25 de febrero de 2013, que parece ser el punto de máxima ascensión del Movimiento Cinco Estrellas. Pero también es a partir de aquí cuando comienzan sus problemas.

partido provinciales entre 28, recibe conHay que decir que –al parecer– el sensos de hasta el 30 por ciento y gana en éxito no había sido previsto ni siquiera una segunda votación el sillón de alcalde por el tándem Grillo-Casaleggio, los cuaen la importante ciudad de Parma, con les pensaban tener que pasar una tempoFederico Pizzarotti, que derrota al candi- rada en la oposición, en la que tendrían el dato del centroizquierda apoyado por to- tiempo necesario para crecer y consolidardo el establishment ciudadano. se. Pero resulta que ahora se encuentran Por ello, se presenta como evidente en primera línea, con un personal parlaque el grillismo consigue sobrepasar al mentario de neófitos, frente a unos desaprimer partido italiano a causa del hundi- fíos complejos y a las expectativas agomiento de la credibilidad de las formacio- biantes del propio electorado, entre los nes oficiales en liza y por la abstención que, mitad y mitad, figuran los partidaque opta por no votar. Los críticos hablan rios y los que les votan como actitud de de “antipolítica”; pero los observadores protesta. Porque, en efecto, la presencia


del M5S se ha reafirmado en la campaña electoral con estos principios: nosotros no hacemos alianzas. Una declaración de inquebrantable pureza, pero que contrasta con la necesidad de influir en el campo político y que castiga con la insignificancia. Y aquí sobresalen dos aspectos que hasta aquel momento habían quedado encubiertos: la naturaleza patronal y vertical del liderazgo y el riguroso control represivo del debate interno. Dos aspectos en total contraste con el espíritu proclamado por el movimiento: el democraticismo de base y la orientación libertaria. En efecto, habría tenido que hacer reflexionar el hecho de que la sigla M5S es propiedad personal del señor Giuseppe (Beppe) Grillo, registrada con todo el rigor notarial y el hecho de que, en base a este derecho exclusivo, el jefe puede permitirse expulsar a quien no se acomode a sus diktat impuestos como línea oficial. Se había empezado ya, en los albores del caso, con la expulsión de un socio histórico como era Valentino Tavolacci, consejero comunal de Ferrara y reo de haber convocado una reunión de grillinos locales sin el plácet del jefe, pasando por la expulsión de la senadora Adele Gambaro, por haberse atrevido a criticar los tonos excesivamente truculentos de los posicionamientos de Grillo, donde los insultos se alternan con las desfiguraciones burlescas de los nombres. Los rumores internos del movimiento afirman que la ira del padre-padrone estalla como ejecución de las sentencias policíacas de Casaleggio, el Beria del M5S, que filtra sistemáticamente las opiniones dirigidas a la sede social de los militantes, sobre todo si son críticas. Extraño comportamiento para un teórico del mundo nuevo de la democracia vía web many-to-many ( muchos que comunican a muchos). En el mundo viejo a esto se le llamaba censura. Estos aspectos contradicen claramente el diseño de la que se decía que era la autocomunicación horizontal de masas; de esta manera esta democracia en la red aparece más como un eslogan que como una efectiva aplicación de unos criterios nuevos y liberadores. De hecho, las consultas on line sobre las decisiones cruciales que se han tenido que tomar a

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partir de escoger los candidatos en las aquel Gianni Letta que es el primer conse- años en la escena italiana y de la que listas electorales del movimiento, han jero de Silvio Berlusconi), que formaliza la Beppe Grillo se revela como el más recienllegado con la más absoluta opacidad y línea de enfrentamiento entre el centroiz- te heredero. No es por causalidad que el nadie ha podido ejercer el más mínimo quierda y la derecha. También este es un modelo star system resulte particularmencontrol sobre unos resultados promulga- fenómeno patológico que los refundado- te eficaz para ganar las elecciones, como dos mediante un perfecto estilo verticalis- res de 5 Stelle habían prometido extirpar. también resulta inadecuado para detecta por parte de los consultores de la Así pues, incapaz de gobernar las transfor- tar aquellos grupos capaces de gobernar. Casaleggo Associati. Prácticas en las cua- maciones políticas que se había propues- Por algo será que las últimas revelaciones les resalta la verdadera cultura política to, el M5S quiere remachar su virginidad en materia de orientaciones electorales del liderazgo de dos cabezas de 5 Stelle: (estéril) con gestos espectaculares: renun- señalan una fuerte tendencia a una ulte verticalismo patronal con un barniz de ciando a las financiaciones electorales rior emigración de los ciudadanos hacia palabras de moda. Como se puede consta- previstas y dando a conocer los emolu- el absentismo, con la convicción (pernitar en la afirmación dogmática recurren- mentos de los propios parlamentarios. Se ciosa para la salud democrática del país) te que “la división política entre derecha intuye que espera ulteriores deterioros del que de todos modos no cambiará nada. Probablemente, la gran oportunidad e izquierda estaría superada”, en esto se cuadro político para volver a hacer lo que para desbloquear el juego político se ha cruza el intento del márketing pigliatutto le sale mejor: la campaña electoral. (abarcar a todos) con la retórica de la dereMientras tanto, vienen de nuevo a ido a pique, cuando unos líderes improvicha en sus intentos miméticos. El típico nuestra memoria las contradicciones de sados como Grillo y Casaleggio han dado muestras de que ignoran la armamento del resurgimiento reacciona- una democracia en la red, rio que rompe los esquemas de juego en- más proclamada que practi- El hecho de que regla fundamental del éxito en esta materia: tomarse dosándose el vestido de la renovación cada. Ha llegado una ulterior la democracia gracias a la cual se ha impuesto la hege- confirmación en el mes de en red es más el tiempo necesario. Aunque la coyuntura pudiera monía mundial neocon. junio, cuando ha sido renovaproclamada En consecuencia, los primeros pasos do el consejo del ayuntamienofrecerles una segunda que practicada oportunidad. En medio de del M5S en el Parlamento han coincidido to de Roma y 5 Stelle había de se evidenció en con una acelerada pérdida de empuje presentar a su candidato a la crisis económica y social en constante aumento, propulsor. También ha sucedido esto a alcalde con la acostumbrada 2013: solo unos causa del rechazo a dialogar con cual- consulta en red de carácter mil ‘grillisti’ mientras el paro crece y para muchas familias se quier interlocutor, lo que ha producido propagandístico: de los 2.383 participaron un efecto inevitable: la inoperancia y la que tienen derecho a partici- en una consulta hace cada vez más difícil par, los votos expresados han para elegir llegar a fin de mes. marginalización voluntaria. Pero optar por la senLa primera decisión que adoptar era sido aproximadamente unos candidato la que se refería a la renovación de la pre- mil. Este número de votantes tencia “cuanto peor, tanto a la alcaldía mejor” tiene el riesgo de sidencia de la República y, aunque el mo- es ridículo para una ciudad de Roma vimiento tuviese como candidato a una como Roma con sus 2,7 millorevelarse como un cálculo equivocado: en el timón del personalidad de altísimo nivel moral e nes de habitantes; una baja intelectual como el jurista Stefano Rodotà, cantidad de sufragios. gobierno hay ahora un joven muy hábil su aislamiento determinó el fracaso de su Pero si no nos dejamos engañar por como es Letta, formado en la antigua espropuesta. En el impasse que siguió a este las tertulias vía internet, quizá consiga- cuela política de los católicos, con un solo hecho surgió un fuerte deseo de converger mos entender mejor la íntima naturaleza objetivo: durar. O sea, hacer durar el gocon las restantes fuerzas políticas, lo que del movimiento. Esta naturaleza no es la bierno a toda costa, de modo que la indigal final se tradujo en la confirmación del del networking, sino del star system. O sea, nación social se desplace gradualmente presidente saliente, Giorgio Napolitano, como dice el constitucionalista francés hacia el abandono del fatalismo apático y ya próximo a los 90 años, el cual resultaba Bernard Manin, se trata de una “democra- pesimista y la dinámica invasora de los ser el verdadero garante de aquellos equi- cia del público”, en la que el líder se trans- representantes de otra política se vaya difulibrios cuya liquidación habían prometido forma en la star tipo reality televisivo y –en minando en la desilusión por no ser capaGrillo y sus secuaces. De hecho, bajo la consecuencia– la relación que los ciuda- ces de llevar a la práctica su política. Por otra parte, ¿no es por ventura supervisión de Napolitano, un ex comu- danos mantienen en sus confrontaciones nista obsesionado por la idea de que los es la de la identificación acrítica; en resu- Italia el país del Gatopardo y de su lema partidos han de tener bajo control a la so- men, la de ser espectadores, cuyo único inmortal: “Todo ha de cambiar para que nada cambie”? Además –hablando a prociedad, ha nacido el gobierno de las larghe derecho es el de aplaudir. La personalización de una política pósito del star sytem– ¿no es también Italia intese (amplios acuerdos), guiado por el exponente del Partido Democrático, Enri- hecha espectáculo: la regla que Silvio una tierra de máscaras famosas desde co Letta (entre otras cosas, sobrino de Berlusconi ha impuesto desde hace 20 Arlequín hasta Polichinela?


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Facebook es el sitio de las redes sociales más utilizado en América del Norte, Central y del Sur, en Europa, en los países de Oriente Medio, en el sur y sudeste de Asia y en Oceanía. Los internautas rusos y de algunos países del Asia central optan por VKontatkte y Odnoklassniki, sin desde- ñar YouTube, Facebook y Twitter. YouTube es el segundo sitio preferido en la mayoría de los países del mundo excepto en China, un país con sus propias redes sociales dominadas por QZone, Renren y Pengyou. Dos elementos presentes en los cinco continentes son los sitios de blogs Blogger/Blogspot y Wordpress (Tencent Weibo en China) y los que ofrecen servicios de chat y mensajería instantánea como WashApp, Line y Skype.

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Turquía la rebelión de junio Isil B. Cinmen PERIODISTA.

L

a rebelión de junio o resistencia Liberación que siguió a la Primera Guerra Mundial, de Gezi es un fenómeno que ha el imperio Otomano quedó abocado al cambio. Y sacado a la luz las dicotomías finalmente, durante la fundación de la República de Turquía, en el que han to- de Turquía, el nacionalismo turco fue, de las difemado posiciones no solo los rentes teorías, la que se tomó como base. actores políticos, sino también Con la transformación del sistema de gobierindividuos considerados apolí- no, las tierras que hasta entonces habían estado ticos, y en el que ha quedado regidas por las leyes de la sharia pasaron a un sistepatente la importancia de los ma constitucional basado en el derecho civil. medios de comunicación sociales. El fenómeno Resultaba imposible introducir tantísimos campuede ser analizado desde muchos ámbitos dife- bios de manera natural en un lapso tan breve de rentes, como la cultura popular, la historia políti- tiempo, lo que llevó al Parlamento, representado ca, la sociología, los roles sociales de género o el en su mayoría por los militares que habían vencido arte callejero. En este artículo expondremos la en la guerra de Liberación, a promulgar cada día relación entre los medios de comunicación domi- una nueva ley de reforma. nantes y los medios sociales, partiendo, principalDesde el alfabeto hasta la posición política y mente, de una enumeración cronológica. Pero social de la mujer, desde la vestimenta hasta la reantes de eso, para comprender el entorno político gulación de los apellidos: numerosos cambios políen el que se han desarrollado los acontecimientos, ticos y sociales se produjeron con gran velocidad, es necesario echar un breve vistazo a la historia impuestos desde arriba. La secularización no logró política de Turquía. asimilarse por completo ni de manera natural en un país en el que la religión había ocupado hasta Fundamentos de la historia política entonces un lugar primordial. Más tarde se creyó de Turquía que dentro del país existían ciertos grupos que deLas dicotomías en Turquía se extienden hasta seaban el cambio de régimen, grupos que Atatürk el periodo de la fundación de la República, a prin- definió como focos internos, y la historia política cipios del siglo XX. En el imperio Otomano convi- turca pasó por los esfuerzos de hacerse con el con vían diversas millet o minorías confesionales. trol de estos enemigos coterráneos. La República Cuando la corriente napeligraba en todo mocionalista tomó vuelo, La rebelión de junio de 2013, mento. Dentro de este las minorías de los que hizo aflorar las dicotomías régimen de miedo, los Balcanes comenzaron a militares han protagoen Turquía, puso de manifiesto, luchar contra los otonizado dos golpes de manos en pos de sus entre otras cosas, la relación Estado y tres intervenrespectivas indepen- entre medios de comunicación ciones. De estas últimas, dencias. En ese momen- dominantes y las redes sociales la segunda (el 28 de feto, los pensadores del brero de 1997) fue califiimperio empezaron a cada de “golpe de Estado decantarse por diferentes teorías: unos defendían posmoderno” y la última (el 27 de abril de 2007), el nacionalismo otomano, otros el nacionalismo que se produjo por internet, se popularizó bajo el turco, otros el humanismo… Con la guerra de nombre de e-amonestación o amonestación on line.


Durante los primeros años de la República, en gioso, sino también con el de otros sectores que el período unipartidista, el poder estaba en manos anhelaban la igualdad y la democracia. Durante su primera legislatura trabajaron del Partido Republicano del Pueblo (CHP), presidido por Atatürk. Como consecuencia, las únicas vo- ajustándose meticulosamente a su discurso inicial. ces que se oían eran las republicanas y las seculares. Los golpes de Estado militares y la indecisión de los Sin embargo, al producirse el salto a un régimen gobiernos de coalición que asfixiaban a Turquía pluripartidista, el Partido Democrático (DP) ganó habían impedido que durante mucho tiempo el las elecciones. El DP, liderado por Adnan Menderes, país viviera un período de estabilidad económica se definía a sí mismo como el bando representante semejante. El AKP gobernaba en solitario y sus de la voz del pueblo. Concedían también una ma- políticas estaban dando buenos resultados. yor importancia a los elementos religiosos. La pri- Cuando se produjo la amonestación militar del 27 mera de las reformas que llevaron a cabo durante de abril, en vez de reaccionar con miedo y con una los años que ocuparon el poder fue restablecer la retirada como lo habrían hecho los partidos anteoración en árabe en detrimento de la oración en riores, se enfrentaron al problema. De este modo, turco. En 1955, el Partido Democrático volvió a ga- las fuerzas armadas turcas, cuya supremacía había nar las elecciones. Esto quería decir que por mucho permanecido invulnerable desde la fundación de que las élites militares hubieran perseverado en el la República, recibían un primer batacazo. Mendesecularismo, cuando a una parte del pueblo se la res, durante su mandato, había realizado ciertos dejaba a su albedrío, optaba a favor de que los prin- nombramientos en el ejército y había intentado, de este modo, subordinarlo a su persona. Sus escipios religiosos regresaran al primer plano. Por desgracia, en lugar de buscar una vía que fuerzos, sin embargo, resultaron contraproducencontrapesara esta aspiración popular, las élites tes y desembocaron en un golpe militar. De vuelta militares optaron por la coacción. En 1960 se pro- al período del AKP, el pueblo estaba cansado de un dujo el primer golpe de Estado militar de la histo- golpe detrás de otro. Así pues, cuando se produjo ria republicana, y Menderes fue condenado a la amonestación, un gran sector de la población muerte junto con otras personalidades eminentes apoyó al partido gobernante. del partido. En el período transcurrido entre 1960 En este proceso, la dicotomía entre los secto y 2002, los partidos políticos que llevaban la reli- res secular-kemalista-militar y religioso-conservagión al primer plano no pudieron ascender dema- dor-civil que venía manifestándose desde los prisiado. O bien los cerraron inmediatamente o bien meros años de la República se resolvió por primera quedaban expuestos a las constantes interrupcio- vez a favor del sector conservador. Frente a esta sines de la Administración civil a causa de los golpes tuación, el discurso del sector kemalista se endureció y el problema de los focos internos, que llevaba de Estado que en efecto se fueron produciendo. En el año 2002, el Partido de la Justicia y el vigente desde el principio, fue aderezado con teoDesarrollo (AKP) hizo su aparición en la escena rías de la conspiración y se convirtió en una parte política. En sus discursos, los representantes polí- de la vida cotidiana. Por otro lado, el sector conservador del pueticos hacían referencia a la democracia y asegura ban que representarían a todos los grupos oprimi- blo, que llevaba mucho tiempo sin poder expresar dos y marginados de la estructura social multiét- libremente sus convicciones, ganó gran visibilidad nica de Turquía. De esta manera accedieron al con el apoyo del poder. El uso libre del velo en espapoder, no solamente con los votos del sector reli- cios públicos, un gesto que se había prohibido con

En el año 2002 el Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP) ganó el pulso con los militares, que por primera vez fueron derrotados por el sector conservador y religioso turco


TURQUÍA: LA REBELIÓN DE JUNIO

las primeras reformas de la República, se cito hasta acabar prácticamente con ella. convirtió en el indicador más concreto de La defensa de los derechos del sector secueste enfrentamiento. Hoy por hoy consti- lar ha quedado, en esta situación, en matuye un asunto todavía sin resolver. nos de un CHP anclado en la prehistoria. La segunda legislatura del AKP trajo Además, la minoría de estos últimos en el novedades con respecto a la primera. El Parlamento tampoco les ha permitido partido, que en sus primeros años había mover demasiados hilos. Mientras el AKP hecho suyos los discursos de igualdad continuaba como única fuerza influyente, para todos y de democracia, comenzó a ha ido tomando posturas cada vez más adoptar una actitud cada vez más repre- represivas que, lejos de difundir una visora, unilateral y autoritaria. Esta actitud sión democrática, buscaban imponer la se volvió mucho más tangible gracias a la suya propia, como la ley que ha presentamanera de expresarse del presidente del do en materia de alcohol, sus propuespartido y primer ministro Recep Tayyip tas sobre la estructura familiar, las restricErdogan y a sus diatribas ciones al aborto, los cambios que han introducido en la patrióticas con tintes de Más que para chulo de barrio. Lo mismo proteger el educación y la postura que abandonaba un foro inter- parque Gezi o han adoptado en muchos nacional después de discuotros asuntos. contra el AKP, tir con Shimon Peres frente La juventud de Turquía la rebelión a las cámaras diciendo “desposterior al golpe de Estado pués de esto se acabó Davos, de junio de 1980 optó por una actitud se hizo contra no pienso volver a Davos apolítica, empujados sobre jamás”, como le gritaba a las políticas todo por el carácter sanguinario del mismo. También, un provinciano que le esta- represivas ba exponiendo los proble- y contra quien como es natural, las tendencias mundiales de despolitimas de los granjeros: “Llé- se había vate a tu madre y que os zación ejercieron su influenconvertido cia en el país. zurzan.” Esta retórica remien su símbolo: te a una actitud que nace Ya de vuelta en 2013, teErdogan níamos frente a nosotros a del pueblo, muy alejada del comportamiento de las éliuna juventud que, como en tes al que hasta entonces estábamos acos- todo el mundo, manejaba muy bien y con tumbrados. De este modo, la escena polí- frecuencia los medios de comunicación tica dejó a un lado el elitismo para asimi- sociales. Si bien este gran poder no lo utilar el populismo. Esta situación dio lugar lizaban principalmente más que para aia uno de los factores más importantes que rear a través de las redes lo que comían, lo definió el carácter de la rebelión de junio. que bebían o a dónde iban y con quién, Los jóvenes de la calle no pretendían quedando al margen de los asuntos y de amoldarse a una actitud política que les los enfrentamientos políticos. Para ellos resultaba lejana, sino que al igual que su ni los problemas de los conservadores ni primer ministro, estaban expresándose los de los laicos tenían demasiada imporcomo ellos eran. tancia. Hasta que el AKP introdujo las reDentro de la dicotomía secular-con- formas que afectarían directamente a su servador de la que hemos hablado, el vida cotidiana… El carácter impositivo de la ley del ejército es el que, hasta hoy, había estado protegiendo la integridad del sector secu- alcohol es lo que ha provocado una mayor lar. El AKP, sin embargo, ha actuado de reacción contra la actitud autoritaria del manera estratégica en este asunto. Con la AKP. En realidad, el motivo de las revueloperación Balyoz (mazo en turco), los juicios tas que han estallado bajo el pretexto del por la trama Ergenekon, los nuevos nom- parque Gezi no era proteger tanto el par bramientos en el ejército y la actitud que que en sí, como el modo de vida que llevahan mantenido en toda la agenda política, ban. No eran contra el AKP, es decir, conhan ido reduciendo la influencia del ejér- tra el gobierno, sino contra las políticas


represivas y contra quien se había convertido en su símbolo: el primer ministro Recep Tayyip Erdogan.

Factores que en poco tiempo han gestado la ‘resistencia de Gezi’ Se anunció que, con el reglamento que se preveía aprobar, la edad para comprar alcohol ascendería de 18 a 24 años. A las discusiones que han surgido en torno a la regulación del alcohol, el primer ministro ha respondido con frases como “no bebáis alcohol y bebed ayran [bebida de yogur]”, “la gente es que bebe hasta reventar”, “cómprate el alcohol y te lo bebes en tu casa”, y se ha prohibido la venta de alcohol después de las 10 de la noche. Comenzaron a llegar fuertes sanciones económicas contra las prendas abiertas y las escenas medio eróticas que aparecían en televisión. El motivo de estas multas era que “transgreden la moral general y la estructura familiar turca”. El primer ministro presionó a la sociedad declarando que “todo aborto es un asesinato; solo Dios puede llevarse una vida que Dios ha dado”, y se promulgó una ley que reducía el período legal para abortar. El derecho a abortar de las mujeres víctimas de violación fue tam bién objeto de debate. Se dijo: “Que den a luz, ya se ocupará el Estado.” Dentro del gobierno hubo personas que manifestaron que “la homosexualidad es una enfermedad mental”. Se crearon zonas separadas para hombres y para mujeres en campamentos de juventud, trenes y ciertas actividades. Se anunció también que se separarían las piscinas por sexos. El primer ministro dijo: “De hecho, yo no creo en la igualdad entre hombres y mujeres.” Presionó en repetidas ocasiones para que las familias tuvieran al menos tres hijos. Afirmó que “hay tipos en nuestro país que todavía no se han casado”. Por la megafonía del metro de Ankara se podía escuchar: “Por favor, compórtense de acuerdo con las normas morales”, algo que al primer ministro le ha parecido “normal”. La gota que colmó el vaso de la cre-


ciente tensión a consecuencia de las intromisiones en la vida de las personas que acabamos de ilustrar se vertió el 27 de mayo.

Los motivos El primer ministro Recep Tayyip ErdoGan tomó la decisión de transformar el parque Gezi, el único parque y zona verde de la plaza Taksim, en un centro comercial imitando la arquitectura del cuartel de la Artillería. Por su significado simbólico, esta cuestión iba a levantar ampollas en la sociedad. Porque el cuartel, construido por Selim II durante el imperio Otomano, se había convertido, ya en tiempos de Abdülhamit II, en el epicentro de las revueltas más reaccionarias de la historia otomana –el incidente del 31 de marzo. Por otro lado, más allá de su significado sim bólico, el tema conllevaba un problema medioam biental. El Colegio de Arquitectos y el de Planificadores Urbanos, que se habían opuesto a la construcción del cuartel de la Artillería por razones medioambientales, llevaron el proyecto a los tribunales y expusieron los motivos de sus objeciones a la Asociación para la Protección de Bienes Culturales y Naturales. Les dieron la razón y el proyecto fue suspendido. Sin embargo, tres semanas más tarde se publicó una nueva decisión que autorizaba las obras. Se difundió la opinión de que la presión de Erdogan estuviera detrás de este último fallo.

CRONOLOGÍA 2013. Los primeros nueve días de la ‘resistencia de Gezi’

policía municipal. La noticia de que en el lugar se estaba llevando a cabo una demolición ilegal comenzó a ser difundida por los miembros de las diferentes plataformas a través de vías legales y sobre todo de medios sociales. Los medios de comunicación dominantes acudieron al parque y las 50 personas que allí se congregaban les contaron cuál era la situación. No mostraron, sin embargo, demasiado interés por el suceso. La noticia se expandió rápidamente por Twitter y un grupo de 200 ciudadanos acudió al parque a prestar su apoyo. La policía llevó a cabo en este momento su primer ataque de gas pimienta contra los manifestantes. La imagen de la mujer de rojo que se difundió por los medios de comunicación mundiales y se convirtió en la fotografía-em blema de la resistencia de Gezi se tomó precisamente en aquel momento. Mientras se producía la trifulca entre el grupo de personas y la policía, el diputado del Partido Paz y Democracia (BDP) Sırrı Süreyya Önder acudió al lugar, se plantó delante de las excavadoras y solicitó los permisos. La policía municipal, incapaz de mostrar ni la autorización ni el proyecto, se retiró del parque junto con las otras fuerzas de seguridad. Después de la intervención policial de ese día, un grupo más numeroso que el de la noche anterior decidió montar guardia nocturna en el parque. Miércoles 29 de mayo

A las 12 de la noche, las excavadoras entraron en el parque Gezi y arrancaron cinco árboles. La noticia se difundió mediante teléfono entre grupos de activistas como la Asociación por la Protección y el Embellecimiento del parque Gezi y la Plataforma de Solidaridad con Taksim, y los que acudieron al lugar –un grupo de unas 50 personas entre activistas, arquitectos y artistas– se pusieron a describir lo que estaba sucediendo a través de sus cuentas de Twitter. Esa noche pidieron al equipo de demolición los permisos y el proyecto, y puesto que no llevaba ningún documento encima, se marchó para regresar a la mañana siguiente. El grupo que allí se encontraba decidió quedarse haciendo guardia toda la noche en el parque.

El primer ministro Recep Tayyip Erdogan, en la ceremonia de colocación de la primera piedra del puente Yavuz Sultan Selim, declaró en relación a los manifestantes del parque Gezi: “Decid lo que queráis, nuestra decisión ya está tomada”, y los calificó de “un puñado de saqueadores”. A raíz de esto, organizaciones no gubernamentales, sindicatos, plataformas y partidos políticos manifestaron su apoyo a los ecologistas de Gezi. El presidente del Partido Republicano del Pueblo (CHP), Kemal Kılıçdaroglu, acudió al parque. Se montaron tiendas de campaña para las guardias y se plantaron arbustos en donde estaban los árboles que habían sido arrancados. Todo este fenómeno comenzó a difundirse rápidamente, minuto a minuto, a través de los medios sociales, con Facebook y Twitter a la cabeza, si bien todavía no se había convertido en un movimiento de masas. Para los tuits relacionados con Gezi se utilizaron los hashtags #direngezi (resiste Gezi) y #occupygezi (ocupa Gezi).

Mañana del martes 28 de mayo

Jueves 30 de mayo

A las 12 del mediodía, las máquinas se adentraron de nuevo en el parque acompañadas por la

A las 9 de la noche se llevó a cabo una movilización en la que participaron miles de ciudadanos.

Noche del lunes 27 de mayo de 2013



Gezi congregó a personalidades famosas, artistas, actores y músicos. Hubo conciertos, se dieron discursos y se lanzaron diferentes consignas. Había en el parque una atmósfera como de carnaval. Mehmet Ali Alabora, el actor que se convertiría más tarde en el blanco del primer ministro, colgó esa noche su tuit “Amigo, no se trata solo del parque Gezi, ¿todavía no te has enterado? ¡Corre, ven!” En los días posteriores, el primer ministro trajo este tuit a colación en repetidas ocasiones, y declaró que se trataba de una provocación. Miles de personas de círculos sociales diversos encabezados por los jóvenes universitarios permanecieron en el parque hasta altas horas de la madrugada. El incremento de personas que se quedaron a montar guardia en el lugar condujo a un aumento proporcional del número de tiendas de campaña. Todo iba bien y los allí congregados creían que el parque se encontraba ya bajo seguro. Los tuits relacionados con el parque Gezi no salieron en toda la noche de las listas de trending topics. 5 de la madrugada

Después de la oración de la mañana, la policía atacó duramente el parque con gas pimienta mientras los manifestantes se encontraban durmiendo en el interior de sus tiendas. Éstas fueron incendiadas y los allí congregados fueron desalo jados del parque a golpe de gas, sin dejarles ni siquiera recoger sus efectos personales. Se arrancaron tres árboles más. Gezi era prácticamente el único tema del que se hablaba por la mañana en los medios sociales; sin embargo, los medios de comunicación dominantes parecían haber optado por negar los acontecimientos. Viernes 31 de mayo

Cuando persistían aún los efectos de la incursión perpetrada en la madrugada del 30 de mayo, el 31, los blindados o TOMA (siglas de vehículo de intervención en incidentes colectivos) de la policía antidisturbios entraron a las 4.30 en el parque y volvieron a atacar con bombas de gas a los que hacían guardia. En esta ocasión, la intervención fue más violenta y se utilizaron cientos de bombas de gas. Los que intentaron huir del ataque resultaron heridos por el agua a presión de los blindados que aguardaban en el exterior. Las escaleras que proporcionan acceso al parque por el lateral del hotel Ceylan se derrumbaron sobre los activistas. Se produjeron heridos graves. A la 1 del mediodía los sindicatos decidieron dar un discurso en la plaza Taksim, que estaba llena de gente pese a que fuera día laborable.



Cuando iban a realizar una sentada, la policía atacó de nuevo y se produjeron heridos. El diputado del BDP Sırrı Süreyya Önder resultó herido por una bomba de gas, así como el periodista Ahmet Sık, que recibió el impacto de otro proyectil de gas en la cabeza. También a consecuencia de este ataque, Lobna Allami, de 34 años, sufrió un traumatismo craneoencefálico y daños irreparables a consecuencia de un cartucho de gas que le impactó en la cabeza. Los que se enteraron de los incidentes a través de los medios sociales organizaron manifestaciones de apoyo en el resto del país, con Ankara y Esmirna a la cabeza, pero la policía también trató de reprimir las manifestaciones en estas provincias a golpe de gas pimienta. Mientras tanto el Tribunal Administrativo número 6 de Estambul emitió una sentencia para suspender las obras del cuartel de la Artillería y del centro comercial que Erdogan planeaba levantar demoliendo el parque Gezi. Sin embargo, a pesar de la decisión del tribunal, Erdogan no llegaba a retractarse. Sí que dio marcha atrás en su insistencia por construir un centro comercial. “También se podría hacer un museo de la ciudad”, dijo. La violenta intervención dio lugar a una indignación social sin precedentes en la historia de Turquía. Los medios de comunicación dominantes seguían sin llevar a las pantallas lo que estaba produciéndose en Taksim, el centro de Estambul. Esta situación se prolongó hasta el 1 de junio y acentuó la reacción social. Por la tarde, la gente empezó a protestar contra CNN-Türk, que estaba poniendo un documental de pingüinos en lugar de los incidentes de Taksim, el centro más importante de Estambul; contra Habertürk, que no retransmitió ninguna noticia sobre los incidentes pese a tener la sede principal en Taksim, y contra NTV, que a pesar de ser un canal de noticias, no informó sobre los incidentes de Taksim y dio, en su lugar, programas de cocina. Para este momento casi todas las provincias de Turquía estaban ya en la calle y Twitter se ha bía convertido en un importante portal de noticias. Los que no podían acceder a la información a través de los medios de comunicación dominantes comenzaron a utilizar Twitter como si de la redacción de un periódico se tratara, sintiéndose en la obligación de informar sobre los acontecimientos. Esta situación aceleraba el flujo de noticias, aunque también revelaba la importante utilidad del medio social como instrumento de desinformación. Las falsas noticias sobre muertes se difundían con velocidad, encendían la cóle-

ra e incrementaban la indignación de la gente. La violencia policial se prolongó durante toda la noche, y mientras, ciudadanos de Estam bul de toda clase social, jóvenes, mayores, hom bres, mujeres, LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y personas transexuales) acudían en masa a Taksim con el fin de mostrar su apoyo a Gezi. Puesto que las vías de comunicación habían sido cortadas, miles de personas atravesaron a pie el puente del Bósforo para llegar a Taksim. Otros tantos pasaron la noche fuera de sus casas pese a la fuerte intervención policial. Sábado 1 de junio

Las protestas se intensificaron en todas las ciudades. El líder del CHP, Kemal Kılıçdaroglu, declaró que trasladaría a la plaza Taksim el mitin del partido que iba a tener lugar el sábado a las 2 de la tarde en el barrio de Kadıköy. El primer ministro, sin embargo, no daba un paso atrás. El presidente de la República, Abdullah Gül, hizo una llamada al sentido común, pero la actitud obstinada de Erdogan disparó la tensión en todas las ciudades. Entre los que más utilizaban Twitter estaba Melih Gökçek, el alcalde de Ankara. Su tuit “Ganas de acabar con vosotros no nos faltan, pero ya podéis rezar, que nosotros creemos en la democracia…” intensificó la contundencia de la resistencia en Ankara. La noche del sábado, decenas de miles de personas llenaban el espacio entre el parque Gezi de Taksim y la calle Sıraselviler, donde permanecieron pese a la intervención policial. Los manifestantes civiles comenzaron a montar barricadas en las zonas de Dolmabahçe, Gümüssuyu y Setüstü. La fuerte intervención a base de gas pimienta por las calles afectó incluso a los vecinos que estaban en sus viviendas. A los que mostraban su apoyo desde las ventanas de sus casas a golpe de sartén y cacerola se les unieron los que ofrecían su dirección a través de Twitter: “Podéis quedaros en nuestra casa.” El instrumento más importante de la resistencia eran los teléfonos inteligentes: los que publica ban sus tuits en mitad del ataque de gas, los que organizaban a médicos y a abogados a través de Twitter, los que publicaban las coordenadas en las que la presencia policial se intensificaba o el informe de los detenidos… todo avanzaba gracias a los medios sociales. Mientras tanto, numerosos hospitales, farmacias, bares, escuelas y entidades privadas abrieron las puertas de sus locales a los manifestantes



Coincidiendo con violentos disturbios en Estambul, Ankara y Esmirna, Erdogan decía por televisión que Twitter era una“maldición” y consideraba que los medios sociales eran “el quebradero de cabeza de las sociedades”

haciendo las veces de centros de tratamiento, de distribución de alimentos y de acogida. Al ver que la gente no abandonaba Taksim pese a las intervenciones, la policía se retiró de la plaza y los manifestantes la cercaron con barricadas. Aunque fueran solo unos pocos, un grupo de vándalos con un gran poder de destrucción quemaron coches y autobuses y produjeron destrozos en bancos y en varios edificios. Los dirigentes y partidarios del AKP y los que trataban de presentar la resistencia de Gezi como la acción de “un grupo de vándalos marginales” pu blicaron rápidamente en los medios sociales las fotografías de los autobuses que habían sido quemados y de los edificios dañados. Trataron de hacer ver la resistencia como un intento de los partidarios de la violencia que se habrían organizado y estarían tratando de derrocar al gobierno. Penetraron así en el terreno de los manifestantes, que utilizaban Twitter como un medio político de intercambio de información, y comenzaron a publicar en los medios sociales contenidos con los que se harían más fuertes. Domingo 2 de junio

Las noticias que llegaban desde Twitter de manera descontrolada y la desinformación iban acrecentando, aunque fuera involuntariamente, la gravedad de los incidentes y el pánico colectivo. El primer ministro disparó las tensiones declarando que “como poco el 50 por ciento de este país que hemos tomado a la fuerza está en este momento en su casa”, y se marchó a su visita oficial de cuatro días por el norte de África. Lunes 3 de junio

La bolsa turca amaneció con una caída del 7 por ciento. Pese al intento del presidente de la República, en ausencia del primer ministro, de amainar las tensiones declarando que “la democracia no son solo las urnas; hemos recibido el mensaje”, el primer ministro insistía en que “la democracia pasa por las urnas”. Más allá de Taksim, de donde la policía se había retirado, continuaban los enfrentamientos en el resto del país, y desde Antakya llegó la primera noticia oficial de un muerto. Abdullah Cömert, de 22 años, había perdido la vida a consecuencia de un fuerte golpe en la cabeza durante la intervención policial. El canal NTV, que primero había ignorado los incidentes y más tarde había difundido informaciones tendenciosas, fue objeto de un boicot. En el Centro Cultural Atatürk (AKM), en la misma plaza Taksim, se colgaron unas pancartas gigantes que decían “¡No te sometas!” y “¡Tayyip, cierra el pico!” En el programa de Ahmet Hakan en CNN Türk, el profesor Ahmet Insel calificó el movimiento de “rebelión por la dignidad”. Durante los enfrentamientos en Besiktas, la mezquita de Dolmabahçe abrió sus puertas a los manifestantes a modo de enfermería provisional. Más tarde, el imán, el almuédano y el muftí de la misma quedaron expuestos a las duras críticas del gobierno pese a haber acogido en el centro a persona necesitadas de ayuda; se abrió una investigación en torno a ellos y fueron destinados a otros lugares.

Ciudadanos y organizaciones no gubernamentales se congregaron por la mañana temprano en Taksim, limpiaron la zona y recogieron los cristales rotos, los residuos de comida y bebida y los vestigios de los enfrentamientos. Se limpió el parque y se plantaron arbustos nuevos. El primer ministro intervino en directo en el programa de Fatih Altaylı en Habertürk, donde calificó Twitter de “quebradero de cabeza”. “En este momento, estamos frente a una maldición a la que llaman Twitter; aquí se encuentra la mayor de las mentiras. Y aquello que llaman medios sociales es, en realidad, el quebradero de cabeza de las sociedades.” Y a continuación, presentó en el programa la animación en tres dimensiones del proyecto del cuartel de la Artillería que se planeaba erigir en el área del parque Gezi de Taksim. Cerca de cien personas se reunieron delante del edificio de Habertürk, en Talimhane, para protestar contra las empresas de medios de comunicación que no estaban siendo objetivas y estaban ig- Martes 4 de junio norando la violencia policial y atribuyendo los inUn total de 38 personas fueron detenidas en cidentes de Taksim a “grupos marginales”. Las Esmirna por los mensajes que habían publicado en protestas se prolongaron hasta la tarde. Con la Twitter, una operación que fue interpretada como caída del sol se precipitaron las noticias de enfren- una amenaza hacia los usuarios de la red social. tamientos, de detenidos y de heridos en el barrio de Besiktas, en Ankara y en Esmirna. Varias perso- Balance nas perdieron un ojo a consecuencia del lanzaEn el informe elaborado por la oficina central miento dirigido de cartuchos de gas pimienta. de la Plataforma para los Derechos Humanos (IHD



por sus siglas en turco), en el que se publicaba el ciudadano, basado en los medios de comunicación balance de los incidentes ocurridos durante las sociales, puede desempeñar la función de los primovilizaciones del parque Gezi entre el 27 de mayo meros de un modo mucho más rápido y directo. y el 24 de junio de 2013, se decía lo siguiente: Al mismo tiempo, ha surgido la ocasión de “Durante los actos de resistencia que comen- comprobar hasta qué punto los medios sociales zaron en el parque Gezi de Taksim y se extendie- podrían constituir una fuente fiable de inforron a la totalidad del país murieron cinco perso- mación. Durante la resistencia de Gezi, en la que se nas, entre ellos un policía. Los nombres de las puso en circulación mucha desinformación de personas que perdieron la vida son: Mehmet manera paralela a la información verdadera, la Ayvalıtas (21 años), en Estambul; Mehmet Ethem gente ha aprendido a ser mucho más cauta que Sarısülük (26), en Ankara; Ali Ismail Korkmaz (19), antes, en el sentido de que las noticias que han esen Eskisehir; Abdullah Cömert (22), en Hatay, y el tado leyendo tanto en los medios convencionales agente Mustafa Sarı (27), en Adana. Además, 11 como en los medios sociales las han afrontado con personas perdieron un ojo a causa de los proyecti- recelo y han procurado corroborarlas. les de gas pimienta que utilizó la policía, 106 per A partir del tercer día de la resistencia, se sonas sufrieron traumatismos craneales y se propuso en marcha una especie de guía para la correcta dujeron 63 heridos graves. Un total de 8.163 perso- utilización de los medios sociales, orientada a prevenir nas acudieron heridas a los centros de salud y la desinformación. Se difundieron unas advertenenfermerías, aunque se estima que el número de cias incitando a la gente a no compartir por Twitter heridos, incluyendo a los que no acudieron a cen- todo lo que oyeran y a no publicar injurias, fototros de salud, alcanza las 15.000 personas. En total, grafías o contenidos susceptibles de generar pro2.841 personas fueron detenidas.” blemas a posteriori, y la gente lo aceptó. Se habló El informe, que pone de manifiesto que algu- también de la necesidad de crear algún mecanisnos de los proyectiles de gas pimienta utilizados en mo para confirmar la información. las manifestaciones estaban caducados, señala que Expresiones como información segura o infor- se utilizaron más de 150.000 cartuchos en el trans- mación contrastada entraron con la resistencia en curso de las movilizaciones. El texto hace especial nuestra vida. Gracias a esta diligencia se vio que hincapié en que el agua a presión disparada duran- los medios de comunicación sociales, extremadate las movilizaciones estaba mezclada con produc- mente abiertos a la manipulación y a la desinfortos químicos, los cuales se determinó que provoca- mación, contaban al mismo tiempo con otra ventaja, la de sacar a la luz en poco tiempo las falsas ban quemaduras y abrasiones en el cuerpo. informaciones. LOS MEDIOS SOCIALES Lo que más ha llamado la atención desde el “The Turkish revolution won’t be televised, but it will punto de vista de los medios sociales ha sido la be tweeted” (La revolución turca no la van a televisar: la relación que han establecido con Twitter el alcalde van a tuitear) de Ankara, Melih Gökçek, y el gobernador de EsSe podría admitir que, en lo que respecta a la tambul, Hüseyin Avni Mutlu. Ambos captaron utilización de los medios de comunicación socia- rápidamente la importancia y el poder de estos les, la resistencia de Gezi ha supuesto un hito en medios, si bien los utilizaron en sentidos opuestos. Turquía. Al quedarse, igual que Gezi, al margen de Podemos analizar de la siguiente manera el uso de los medios de comunicación convencionales, los medios sociales de Gökçek y Mutlu, quienes, al Facebook y Twitter, que hasta entonces se habían contrario que el primer ministro y el presidente utilizado principalmente como una forma de en- de la República, utilizaban sus cuentas desde una tretenimiento y como un canal donde publicar perspectiva personal. contenidos y hacer comunicados, irrumpieron Con un lenguaje totalmente tendencioso y como una verdadera herramienta de acceso a la cerrado a la comunicación, Melih Gökçek hizo información y de su difusión, así como para la propaganda contra Gezi a base de tuits en su mayoría provocativos y agresivos. Trató de poner asociación de individuos. Esta situación ha supuesto una experiencia Twitter, considerado terreno de los manifestantes, importante en el sentido de que ha demostrado a favor del gobierno, de entrar en el juego usando que, en el nuevo orden mundial, los medios de co- el arma juvenil de la resistencia. Informó a sus parmunicación convencionales no constituyen un tidarios sobre cómo ser un trending topic y sobre los monopolio como lo eran antes y que, sobre todo en hashtags; es más, durante los incidentes de Gezi, momentos extraordinarios como este, el periodismo hizo varios intentos por convertirse en trending topic.



Gökçek escribía sus tuits únicamente en mayúsculas. Estos son algunos ejemplos de los tuits que ha publicado: “Por Dios que ganas de acabar con vosotros no nos faltan”, “Si son lo bastante mayores como para cometer un delito, lo son tam bién para cumplir una pena”, “Han apedreado nuestros vehículos y los cristales se han roto… y bien, le pregunto al universo tuit: ¿cómo justificáis este incidente?” Gökçek declaró “traidora de la nación” a la periodista de la BBC en turco Selin Girit, y abrió así la veda a un linchamiento virtual en Twitter contra ella. En lo que respecta a Hüseyin Avni Mutlu, este utilizó Twitter como un canal con el que poder establecer comunicación con los jóvenes de Gezi empleando un lenguaje extremadamente positivo e infantil. Trató de calmar tensiones con frecuentes tuits informativos llenos de comprensión, insistiendo en que los jóvenes no eran su enemigo. Una tarde, Mutlu escribió en Twitter: “Los que quieran hablar cara a cara, nos vemos esta noche en grupos, a partir de las 12, en la cafetería de la torre del reloj de Dolmabahçe, y nos quedaremos si hace falta hasta por la mañana.” Al encuentro, que se prolongó hasta la mañana siguiente, acudieron más de 200 jóvenes de la resistencia. Sin embargo, a pesar de que Mutlu utilizara Twitter de manera eficaz, no pudo hacer lo mismo con su cargo de gobernador. La tarde del día en que anunciara por Twitter “Hoy no habrá intervención en Taksim”, la policía llevó a cabo una de sus más duras intervenciones, sin advertir ni siquiera a los miles de personas que había en la plaza. Algunos de los allí presentes habían confiado en la declaración del gobernador y habían acudido con sus hijos. Había también un gran número de ancianos y de discapacitados en la zona. Estos son algunos de los tuits enviados por el gobernador Mutlu:

• “Apenas he dormido un par de horas. Me he levan- tado par a saludar a los jóvenes de este país que están durmiendo en el parque Gezi en lugar de en sus cálidas camas. Saludo a los que se consideran a sí mismos individuos libres, ciudadanos por encima de partidos, que no van a la caza de nadie, defensores de sus propias ideas.” • “Jóvenes, ha amanecido tranquila la mañana en el parque Gezi con el sonido de los pájaros, el aroma de los tilos y el zumbido de las abejas, ¿no es verdad? Me gustaría estar entre vosotros.” • “Estoy convencido de que para nuestros jóvenes nada hay más importante que conversar. Lleguemos o no a un acuerdo, es obligatorio que nos miremos a los ojos con


humanidad y justicia, todo individuo es valioso y especial”. • “Los errores y excesos individuales que se han producido en algunos momentos durante los incidentes exigen pedir disculpas. Pido mil perdones, de corazón. Mis respetos.” Según la investigación elaborada por Somemto, la herramienta de análisis de medios sociales (Somemto.com), basándose en los 795.432 mensajes que conformaban el total de los contenidos en turco redactados en Twitter en el intervalo entre el 29 de mayo y el 10 de junio en el que los incidentes se dispararon: • La cifra de 1,8 millones de usuarios activos en Turquía a fecha de 29 de mayo superó los 9,5 millones el 10 de junio. • Entre las personas mencionadas en las mo vilizaciones, Erdogan fue el primero en el ranking de nuevos seguidores con 52.424 adhesiones. • El 1 de junio, que podríamos considerar el primer día de la resistencia masiva, fue también en el que más mensajes se enviaron: 18.935.909. La media de mensajes publicados diariamente a partir del 3 de junio fue de 9,8 millones. • “Hemos observado que Twitter alcanzaba los mayores niveles de uso en los momentos en los que empezaban y en los que concluían las intervenciones policiales. Llama la atención la poca afluencia con la que transcurre el intervalo entre la 1 y las 6 de la madrugada.” • Las cuatro primeras etiquetas que se utilizaron como hashtag fueron #direngeziparkı, #direngeziparki, #direnankara y #occupygezi.

Conclusión La resistencia ha sido fundamentalmente un éxito. Una vez amainaron los incidentes del parque Gezi, el alcalde de Estambul plantó nuevos árboles y arbustos. La destrucción del parque se ha suspendido hasta fecha indefinida. En cualquiera caso, considerando la sentencia del tribunal que impide la destrucción del parque Gezi, probablemente este se mantenga como parque y se convierta además en símbolo de la democracia. Y, lo que es más importante, una parte considerable de la juventud de Turquía ha aprendido una lección sobre cómo proteger sus propios derechos. Aunque en mucho menor grado que durante el período de la resistencia, los medios de comunicación sociales siguen empleándose para compartir contenidos políticos y publicar noticias que no se difunden en los medios de comunicación dominantes.



Brasil 2013

la calle y la presidenta Marcelo Branco ACTIVISTA DE SOFTWARE LIBRE Y POR LOS DERECHOS EN INTERNET. EN 2010 COORDINÓ LA CAMPAÑA ELECTORAL DE LA PRESIDENTA DILMA ROUSSEFF EN LOS MEDIOS SOCIALES.

D

ESPUÉS DE LAS PROTESTAS QUE

protesta, la corrupción y las inversiones para la sacudieron el mundo en 2011, Copa del Mundo en Brasil en 2014, exigiendo el como la primavera árabe, los in- estándar FIFA y reclamando la misma prioridad y dignados en España y Occupy calidad de las obras de la Copa para las cuestiones Wall Street, el año 2013 será de la salud y la educación. recordado como el año en que Los disturbios de junio contaron con un amBrasil entró definitivamente plio apoyo público y obligaron a las autoridades a en la senda de la protesta social modificar sus agendas políticas para tratar de organizada desde las redes so- responder al mensaje procedente de la calle. ciales de internet. Coincidiendo con la finaliza- Aunque con cierto retraso, la presidenta Dilma ción del torneo internacional de fútbol Copa FIFA Rousseff tomó la iniciativa, tendiendo distancia Confederaciones, las manifestaciones estallaron, respecto a la postura adoptada por los líderes sin liderazgo definido y sin la participación de las mundiales que han hecho frente a protestas simiorganizaciones históricas, y se movilizaron a lares, reconociendo la legitimidad de las protestas través de internet to y anu nci and o una agenda de pacto polímando por sorpresa a los políticos, intelectico y la apertura de tuales y medios de cocanales web de partimunicación. cipación popular. Vídeos y fotos con Escenario imágenes indignantes de disturbios de la acción policial contra los manifestanBrasil ha experites, publicados en tiemmentado en los últipo real a través de teléfonos inteligentes y trans- mos años un buen momento de su historia, con mitidos en directo por internet y las principales estabilidad y crecimiento económico con distriemisoras, se convirtieron en el principal tema bución de renta, bajo nivel de desempleo, reducnacional. La violencia fue el detonante de la indig- ción drástica de la mortalidad infantil y de las nación en todo el país. A partir de este punto, el desigualdades sociales y éxito de los programas movimiento –que comenzó con la lucha por la para combatir la pobreza y el hambre. Durante los reducción de las tarifas del transporte público– ha últimos diez años, 42 millones de brasileños asampliado su plataforma de reivindicaciones adop- cendieron a la clase media y más de 22 millones tando posturas contra la criminalización de la salieron de la pobreza extrema.

Con los acontecimientos de 2013, que han sorprendido a políticos, intelectuales y periodistas, Brasil ha entrado definitivamente en la senda de la protesta social organizada a través de las redes


BRASIL 2013: LA CALLE Y LA PRESIDENTA

El papel de protagonismo en la política inter- des de Brasil fijaron manifestaciones simultáneas nacional, superando el papel histórico de simple para el 6 de junio. Porto Alegre, Goiânia, Natal, Río apéndice, también ayudó a elevar la autoestima de Janeiro y São Paulo (entre otras) dieron al movide los brasileños, el reconocimiento y el respeto miento del pase libre un carácter nacional. En estas internacional. La popularidad del gobierno de manifestaciones, los perfiles de Facebook con Rousseff a principios de junio superaba los índices mayor autoridad en la convocatoria y las acciones positivos del gobierno del ex presidente Lula, al- fueron el Movimento Passe Livre São Paulo, canzando las más altas calificaciones de aproba- Anonymous Brasil y los medios de comunicación ción de toda la historia reciente de Brasil. independientes Ninja (Narrativas Independentes, Las manifestaciones de 2013 comenzaron el Jornalismo e Ação) conocidos como Mídia Ninja. primer día del año, precisamente en Porto Alegre, Un evento de Facebook convocado por el Moviciudad cuna del Foro Social Mundial (FSM), que miento Pase Libre de São Paulo se vio confirmado inauguró en los años 90 nuevas prácticas de demo- por más de 20.000 personas. Los manifestantes cracia directa como el presupuesto participati- acordonaron la avenida 23 de Mayo, una de las vo. Motivadas por la declaración de fraude en el más importantes de la ciudad. Además de las refecálculo de las tarifas del transporte público, el 5 rencias a la plaza Taksim, en Turquía, donde había de enero cientos de personas organizadas a través manifestaciones simultáneas, las camisetas y pande Facebook salieron a la calle. Colectivos como cartas de los manifestantes recordaron los logros Defensa Pública de la Alegría, Masa en Porto Alegre: “El amor acabó en São Crítica, Cuántas copas por una Co- Bloco das Lutas Paulo. Esto se convertirá en Porto pa, Frente Autónomo, Comité Po- por um Alegre” o “Vamos a repetir Porto Alepular de la Copa y militantes de Transporte gre”, lo que refleja no solo la solidaripartidos de izquierda se aglutinaron Público, Ninja, dad, sino el ejemplo de una posible en el Bloco de Lutas por um Trans victoria en todo el país. Passe Livre porte Público para dar unidad a las La represión fue violenta. En São y Anonymus próximas acciones . Paulo, la fuerza de choque de la poliMientras tanto, en São Paulo, aglutinaron a cía militar dispersó a la multitud con los millones de el mayor centro empresarial y finangases lacrimógenos y pelotas de goma ciero de América Latina, el anuncio personas que para evitar que la marcha llegara a la en enero de que los títulos del trans- entre enero avenida principal de la ciudad. En porte público sufrirían ajustes tam- y junio de 2013 Porto Alegre, la policía impidió a los bién puso en acción al Movimento salieron manifestantes acercarse a la sede de la Passe Livre (MPL). Fundado durante principal empresa de comunicación a las calles el FSM en 2005, el MPL se define coregional con gas lacrimógeno. En resen todo Brasil mo “un grupo de personas comunes puesta al enfrentamiento policial, se y corrientes que se reúnen para disprodujeron los primeros actos de dacutir y luchar por otro proyecto de transporte para ños en el patrimonio que comenzaron con una la ciudad [...] Un movimiento social independiente minoría y contaron con una amplia cobertura y horizontal, lo que significa que no tenemos pre- mediática. Según el MPL, la protesta fue pacífica sidentes, gobernantes, jefes o secretarios”. hasta la intervención policial. El movimiento deDe febrero a mayo, decenas de manifestacio- nunció las lesiones de decenas de manifestantes y nes aisladas en favor de tarifas inferiores de trans- se expresó públicamente en contra de la violencia. porte público, convocadas por las redes sociales, salieron a las calles de Brasil formadas por miles 7 de junio, nuevas manifestaciones de personas. El enfrentamiento entre la policía y Al día siguiente, los manifestantes volvieron los manifestantes fue una señal común de estas a la calle en varias ciudades de Brasil y fijaron protestas y el ingrediente necesario para su creci- nueva manifestación para el día 11. El escenario de miento y la radicalización. los principales autores de contenidos publicados en redes sociales (antes restringidos a los activisLa voz de la calle tas) empezó a cambiar. Los mensajes de los principales medios de comunicación fueron los más comunes, seguidos por Anonymous Brasil. El 6 de junio, primer acto nacional Movidas por una decisión judicial que anuló contenido y las convocatorias del MPL cayeron al el reajuste de tarifas en Porto Alegre, varias ciuda- séptimo lugar.



mientos. Una periodista del diario Folha de São 11 de junio, acabó el amor El segundo acto estuvo marcado por la vio- Paulo recibió el impacto en el ojo de una pelota de lencia doméstica, y la policía sorprendió a los goma a corta distancia, lanzada por la policía. brasileños. Sólo en São Paulo fueron detenidas Imágenes de la violencia policial inundaron las unas 200 personas. Una encuesta realizada por redes sociales y fueron reproducidas por las prin#InterAgentes reveló que en ese momento la ma- cipales empresas de medios de comunicación del yoría de los mensajes en Facebook tenía una pers- mundo. Los brasileños residentes en el extranjero pectiva de apoyo al MPL; “el 65 por ciento de los se manifestaron ante las embajadas. mensajes analizados percibían positivamente las Una gran mayoría de mensajes en Facebook manifestaciones; el 19 por ciento indicaba una apoyó a los manifestantes (25 por ciento), y la crípercepción negativa de los acontecimientos y otro tica de la violencia policial se alzó con el segundo 15 por ciento fueron mensajes neutrales porque número de la lista (19 por ciento). Actos violentos abordaban solo la repercusión de la noticia sin clasificados como vandalismo tuvieron un impaccomentarios susceptibles de inferir la postura del to de solo el 7 por ciento de los mensajes en la red. autor del mensaje”. Las críticas al gobierno federal fueron minoritaHasta ese momento, la cobertura de las ma- rias en esta ocasión, con solo el 6 por ciento de yores empresas de medios en el país se mostró mensajes en Facebook. El MPL perdió aún más bastante crítica con las manifestaciones, a diferen- puestos de liderazgo en la red social, pasando al cia de la mayor parte de la opinión número 13 de la lista. El diario Estado pública en la red. En la revista Veja, de A partir y la página de fans en Facebook “La mayor circulación nacional, el escri- de los graves verdad desnuda y cruda” tomaron la tor Reinaldo Azevedo preguntó y res- disturbios iniciativa. Hasta el momento la prepondió: “¿Movimiento Pase Libre? El sidenta Dilma no había hecho declade Brasilia lugar del delincuente está en la cárraciones sobre las manifestaciones. del 15 de junio, cel.” El comentarista político Arnaldo Jabor dijo en uno de los principales con ocupación 15 de junio, Brasilia sale a la calle telediarios de Brasil: “[...] Todo esto es parcial del Día de la reinauguración del Congreso, una enorme ignorancia política, la estadio de fútbol Mané Garrincha, estupidez se mezcla con un rencor sin importantes uno de los que acogerá la Copa del rumbo. Hace referencia a la lucha de medios de Mundo en 2014. Mientras que la Turquía, justa e importante, contra el comunicación presidenta Dilma Rousseff era abuislam en su vertiente fanática. Pero cambiaron de cheada en el estadio, afuera los maaquí, ¿contra qué van? La causa debe salían a las calles de actitud a favor nifestantes ser la ausencia de causas. Nadie sabe Brasilia y eran duramente reprimide las protestas dos por la policía del Distrito por qué luchar. [...] Estos chicos viven en el pasado de una ilusión, son la Federal. La situación escapó fuera de caricatura violenta de la caricatura de un socialis- control. Los activistas reaccionaron formando mo de los años 50, que la vieja izquierda todavía barricadas, ocupando el tejado del Congreso defiende aquí. Realmente estos revoltosos de clase Nacional y devastando el ministerio de Asuntos media no valen ni 20 céntimos.” Exteriores, la obra maestra del arquitecto brasileño Oscar Niemeyer. Se observa, a partir de este punto, un cambio 13 de junio, día D Los manifestantes volvieron a la calle en todo en la cobertura editorial de las principales compael país en un acto convocado por el MPL. Se enta- ñías de medios de comunicación del país, que blaron verdaderas batallas en Brasil. Una minoría inicialmente trató las protestas (#protestosBR) de manifestantes, después de ser perseguida por como un asunto propio de la policía y la seguridad la policía, decidió contraatacar destruyendo su- pública. Las protestas ya se transmitían en tiempo cursales bancarias, formando barricadas e incen- real por las principales cadenas de televisión y de diando contenedores de basura. Sobresale el cerco radio, algo sin precedentes en nuestra historia. Los llevado a cabo por la policía de São Paulo, que líderes de opinión de las empresas situadas en la bloqueó durante casi ocho horas la avenida prin- oposición llegaron a apoyar las manifestaciones y cipal de la ciudad para impedir el paso de los ma- a culpar al gobierno federal por la crisis. El caso nifestantes. Varios periodistas fueron detenidos y más ilustrativo fue el mea culpa del comentarista se les impidió con violencia registrar los aconteci- Arnaldo Jabor, que cambió por completo de opi-



nión en menos de una semana: “El otro día me equivoqué, efectivamente me equivoqué. Con ocasión de las manifestaciones contra el aumento de las tarifas en São Paulo dije en televisión que aquello parecía un cúmulo de provocaciones irresponsables que hacen por 20 céntimos. Pero es mucho más que eso, cometí un error de apreciación. Ahora considero que el MPL se amplió como un movimiento político original[...]” Por último, Jabor profirió duras críticas contra la Administración del gobierno federal.

¿20 céntimos? El 19 de junio, el alcalde de São Paulo, Fernando Haddad, y el gobernador del estado, Geraldo Alckmin, adversarios políticos, anunciaron conjuntamente la revocación del aumento de tarifas del transporte público. Sin embargo, la cuestión de las protestas ya no dependía apenas del aumento de 20 céntimos. El MPL convocó un nuevo acto para celebrar la victoria, pero en las redes sociales no destacó. El Movimento Contra Corrupcão, claramente identificado con la oposición al gobierno federal, y Anonymous Brasil encabezaron las manifestaciones en las redes sociales de internet. El 20 de junio, más de un millón y medio de brasileños salieron a las calles señalando el apogeo de las manifestaciones de junio. Los enfrentamientos con la policía, las acciones black blocs y las devastaciones, transmitida en directo por internet y los canales de televisión, mostraron escenas de una auténtica guerra. Los contenidos locales y regionales también ganaron más relieve entre los manifestantes.

17 de junio, gran revuelta nacional El quinto acto nacional fue convocado para el 17 de junio a raíz de la revuelta provocada por la represión policial de los días 13 y 15. Más de un millón de personas salieron a las calles a protestar en cientos de ciudades brasileñas. El movimiento ya había logrado importantes victorias en Porto Alegre, Goiânia y São Paulo, con un retorno a las tarifas anteriores. La indignación contra la represión policial provocó la adhesión masiva de la po blación y señaló la entrada en escena de grupos de mentalidad conservadora. En la calle estos grupos no eran significativos en compa- Dilma actúa El 21 de junio la presidenta Dilma volvió a La movilización ración con los manifestantes ma yoritariamente pacíficos, como manifestarse, en esta ocasión en un comunicado popular cambió tampoco lo eran otros anarquis- difundido por la radio y la televisión nacional. “Mi de estrategia cuando Rousseff tas minoritarios que reacciona- gobierno escucha las voces democráticas que piron a la violencia policial con den cambios”, dijo. En tal ocasión, Rousseff defendefendió “un acciones black blocs ( cuyos partici- dió un “gran acuerdo” para una mayor inversión gran acuerdo” pantes llevan ropa negra para en salud pública, educación y transporte y propupara conseguir dificultar la identificación). En so un referéndum sobre la realización de una remás inversiones este día, entre los máximos líde- forma política a través de la convocatoria de una en salud, res del movimiento en las redes Asamblea Nacional Constituyente. figuraba la página del Movieducación mento Contra Corrupção y Ano- Viraje y transporte nymous Brasil. A continuación, Los manifestantes cambiaron de estrategia. público y pero destacada, la página del Fue el momento de reflexionar y debatir sobre el propuso una diario Estado en Facebook. La pá- rumbo del movimiento. En julio, se celebraron en reforma política gina del Movimento Passe Livre todo el país numerosas asambleas en las plazas y (MPL) de São Paulo, en el mismo sesiones públicas sobre temas de interés nacional. día, ocupó el sexto lugar más relevante en el mo- En algunas ciudades, los activistas ocuparon los vimiento de las redes sociales. ayuntamientos; cabe resaltar en particular la ocuLa presidenta Dilma Rousseff hizo su prime- pación del Ayuntamiento de Porto Alegre, donde ra declaración sobre el tema: “Es propio de los jó- el Bloco de Lutas acampó durante ocho días para venes manifestarse [...] las manifestaciones son discutir alternativas en orden a la tarifa cero. Se legítimas y forman parte de la democracia.” Al día negoció la salida de los manifestantes del Ayunsiguiente, Rousseff habló de nuevo: “Brasil se ha tamiento y la contrapartida fue un acuerdo para despertado hoy más fuerte. La magnitud de las que los legisladores y la alcaldía trabajaran para manifestaciones de ayer demuestran el poder de aprobar un proyecto de ley sobre el transporte nuestra democracia, la fuerza de la voz de la calle público elaborado y aprobado por los activistas. y el civismo de nuestra población.” En los meses siguientes, Río de Janeiro se



convirtió en el epicentro de las protestas de los enfrentamientos con la policía. En la ciudad del carnaval más famoso del mundo, el gobernador prohibió el uso de máscaras en las manifestaciones, lo que provocó una polémica nacional. La policía de Río comenzó a detener a los enmascarados, uno de ellos con disfraz de Batman. Un traba jador de la construcción, Amarildo, fue arrestado y torturado hasta la muerte por la policía y una manifestación de maestros y profesores fue severamente reprimida. El 7 de octubre, 50.000 maestros y profesores salieron a las calles de Río en protesta contra el gobierno del estado.

Algunas conclusiones Si alguien todavía tenía dudas, ahora está claro que los partidos y los sindicatos han perdido el monopolio de la representación e intermediación entre las personas individuales y la acción multitudinaria. La idea alimentada con cierta arrogancia por la mayoría de estas organizaciones de que el activismo en las redes se reducía a un simple “entrar, “me gusta” o “compartir” fue eclipsada por la realidad. La lógica de los liderazgos impuestos por el poder de representación de las organizaciones sociales ha sido reemplazada por la dirección colectiva, compartida en la red, y que se presenta a partir de las ideas y aportaciones sobre los temas del momento y ya no desde la representación. La llamada crisis de la representación es estructural y no solo se debe a las deficiencias en los programas o en las viejas tácticas políticas adoptadas por las organizaciones. Una vez más, se hizo evidente que los medios de comunicación de masas han perdido el monopolio de la interpretación de los hechos y están perdiendo su capacidad de formación de la opinión pública. Como en la campaña presidencial de 2010, se observó que la línea editorial de los medios impresos, radio y televisión divergió de la opinión pública real, más en sintonía con las redes de internet. Perdieron esta capacidad de comunicarse no solo por la calidad del contenido escogido, sino tam bién por un problema estructural. Vivimos en la era de la autocomunicación de masas y la comunicación en red, estructuralmente distinta de la transmisión unidireccional. También es estructural la crisis de la representación política de las instituciones de poder del Estado, de los gobiernos, de los parlamentos, de los sistemas judiciales, incapaces hasta ahora de con vivir con las nuevas formas de democracia directa en línea. Las nuevas formas de relación con el

Estado, aunque incipientes y en proceso de formación, deben ser ejercidas con vistas a la creación de otras formas de representación institucional y de poder ejercido directamente por los ciudadanos, en línea y sin intermediarios. Al parecer, el gobierno de la presidenta Dilma Rousseff se apresura a intentar responder al mensaje de la calle. En septiembre, en la apertura de la 68 Asamblea El gobierno General de la ONU, en un dis- habrá de curso contra el espionaje ilegal responder al realizado por la Administración mensaje de la Obama en Brasil y en defensa de calle después un internet más democrático a nivel mundial, con libertad de de que las expresión y neutralidad de la protestas red, Dilma declaró: “Las manifes- han puesto taciones de junio en mi país for- de manifiesto man parte indisociable de nues- la crisis de las tro proceso de construcción de la instituciones democracia y el cambio social. del Estado y Mi gobierno no las reprimió; por de los sistemas el contrario, las escuchó y comprendió la voz de la calle. Escu- judiciales chamos y comprendemos porque venimos de la calle. Nos formamos en la acción cotidiana de las grandes luchas de Brasil. La calle es nuestro suelo, nuestra base.” De hecho, ninguna represión en este sentido provino de las fuerzas de seguridad bajo la jurisdicción del gobierno federal, pero la desproporcionada represión desatada por los gobiernos estatales merece una reevaluación del gobierno nacional. Para ampliar el diálogo con la calle, Rousseff impulsó una Oficina Digital (Gabinete Digital OD) con el fin de redefinir la comunicación política en línea y las nuevas formas de participación social a través de internet. También se creó el Participatório da Juventude, espacio interactivo para la discusión de políticas públicas dirigidas a la ju ventud, y fue reformulado el Portal Brasil, un espacio de consultas y debates públicos en línea. Con la Copa del Mundo fijada del 12 de junio al 13 de julio de 2014, año de elecciones presidenciales, los meses inmediatos pueden representar aún mayores desafíos. Creo que el éxito político de la presidenta Dilma dependerá en gran parte de la manera de resolver en la práctica la tensión generada por las viejas estructuras, alianzas y prácticas políticas que presionan al gobierno contra las reformas anunciadas, y los nuevos vientos y huracanes procedentes de la calle exigiendo mayor participación y democracia directa.



Los jóvenes en Chile, México y Brasil “disculpe la molestia, estamos cambiando el país” Fernando Calderón DIRECTOR DEL PROGRAMA INNOVACION, DESARROLL O Y MULTICULTURALI SMO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL SAN MARTÍN (ARGENTINA).

Alicia Szmukler PROFESORA DE LA FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES (FLACSO), ARGENTINA.

H

ACE AÑOS, EL ANTROPÓLOGO Y

minos de su diferenciación sociocultural como de voluntario internacional de la la multiplicación y a la vez fragmentación de conguerra de España John Murray, flictos. Hay un desigual dinamismo de economías conversando sobre el sentido de incorporadas de manera limitada, pero más intercambio en el mundo andino, dependiente en los procesos de crisis y transformanos decía que el cambio era ción global. Se cambió con el neoliberalismo, en continuo, que no se podía evi- general para peor. Se cambia con las experiencias tar. La cuestión era qué clase de neodesarrollistas y neopopulistas, a veces con imcambio se experimentaba y en portantes avances, como el reconocimiento de los qué profundidad. “El cambio no me preocupa –de- pueblos originarios, la disminución de la pobreza cía él–, lo que me preocupa es la pérdida del logro y la recuperación de la dignidad, pero los probleandino.” Pierdes el chumas y las protestas por ño, y esta es una pérdi- Las sociedades de América la desigualdad son cenda fundamental, pues Latina vienen experimentando trales en todas las sociese reemplaza con un dades del continente y cambios que aumentan su pan cualquiera, hecho estamos lejos de expericomplejidad, tanto sociocultural con una harina cualmentar mutaciones que quiera. El cambio es in- como de multiplicación den nuevos sentidos a la evitable, el asunto es vida colectiva y persoy fragmentación de conflictos juzgar cuál es el cambio nal. Los sistemas de parque nos conviene más. tidos cada vez están El sentido del cambio que aquí interesa resaltar más obsoletos y los mecanismos de representación está asociado con el bienestar sociocultural perse- y delegación institucional no alcanzan a represenguido por los actores de la transformación y cier- tar la complejidad sociocultural de estos países. tamente con sus posibilidades. Solo la fuerza de líderes carismáticos en regímenes fuertemente presidencialistas puede vincular temSociedades en cambio poralmente el Estado con la sociedad. Las sociedades latinoamericanas son cada vez Se ha avanzado en bienestar social y la demomás pluricéntricas y vienen experimentando cam- cracia electoral está casi consolidada, pero el bios que aumentan su complejidad, tanto en tér- pluralismo político ha mermado. Los procesos de


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LOS JÓVENES EN CHILE, MÉXICO Y BRASIL: “DISCULPE LA MOLESTIA, ESTAMOS CAMBIANDO EL PAÍS”

1. Entre 2002-2010, gran

par-

te de los países de la región duplicó el nivel de uso de internet (Latinobarómetro 2010). Cerca del 80 por ciento de los latinoamericanos posee y utiliza un teléfono móvil. 2.

Con base en datos prove-

nientes de la encuesta LAPOP, reelaborados por Moreno (2013: 11), se encontró que hay una relación positi va entre ser usuario frecuente de internet y participar en protestas políticas, “pero es el hecho específico de ser políticamente activo en la red el que tiene un efecto más importante sobre la participación en protestas y manifestaciones”. Internet es una opción que incrementa la participación, pero no un espacio que nuclea sólo a quienes se sienten excluidos de la política tradicional.

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modernización tecnoeconómica y cultural que la siones de la cotidianidad: trabajo, estudios, hogar, mayoría de los países de la región ha experimen- sexo, entretenimiento, protestas. Las TIC no son tado tienden también a generar malestar e insa- herramientas o fines en sí mismos, sino ámbitos tisfacción. La inseguridad, el miedo y la urbaniza- que permiten nuevas formas de ser, donde se poción caótica erosionan los tejidos sociales. Se vive nen en juego valores, se construyen identidades y un tiempo de incertidumbres y conflictos fuerte- se expresan sensibilidades culturales, sociales, mente asociados, cuando no producidos, por la ecológicas, estéticas, políticas. Por otra parte, esta era de la información, en el que ya totecnosociabilidad no se produce en el dos son parte de nuevas relaciones Las TIC no son vacío, sino sobre las experiencias y de poder en sociedades en redes, fines en sí tradiciones socioculturales, nacionaeconomías informatizadas y merca- mismas, les y locales de los jóvenes. Tampoco es dos de consumo cada vez más globa- sino ámbitos exclusiva de ellos, pero ellos son sus les e individualizados. Las sociedaprincipales constructores. que permiten Al respecto, la red se ha convertides y las economías se transformanuevas formas ron, pero un desarrollo humano do en el lugar donde se expresan y se de ser, donde desarrollan las nuevas formas de consostenible aún no se consolidó y no hay garantías, prácticamente en se ponen flicto y poder. La cultura de la tecnosoningún país, para una gobernabili- en juego ciabilidad no solo cambia la vida cotidad a largo plazo. diana de las personas y las comunidavalores, La argumentación que veni- se construyen des, sino también la política. En mos trabajando en varios estudios identidades cuanto a los conflictos sociales, la poempíricos es que, dadas las caractelítica mediática desempeña un papel y se expresan rísticas de las condiciones menciorelevante, puesto que realizar una sensibilidades nadas y las subjetividades en estas protesta o una marcha en donde no sociedades, es posible pensar que un estén presentes los medios de comuninuevo tipo de politicidad está emergiendo como cación verticales (televisión, radio y periódicos) u respuesta al malestar. Politicidad entendida como horizontales (internet y teléfonos móviles) se trala búsqueda de un nuevo sentido de la vida y la duce en una baja repercusión de la demanda y política, que potencialmente puede renovar la idea menores probabilidades de que esta tenga una de cambio y las formas de acción social, más cerca- respuesta positiva. La comunicación es cada vez nas a una deliberación democrática que a un mero más una comunicación pública. Las personas se incremento en la participación social. juntan en las calles y en las redes. Las nuevas formas de comunicarse promueSociabilidad y politicidad ven un uso intensivo de las TIC en el espacio públide los jóvenes en la sociedad red co. Este se entiende como un lugar de encuentro, Identificamos a la generación actual de jóve- donde las ideas y los valores se forman, transmiten, nes como la generación de la tecnosociabilidad Lo que intercambian, respaldan y combaten. Las TIC perla distingue de otras son sus experiencias vitales miten una interacción más ágil, flexible y espontáno solo en relación con la democracia, el desarro- nea entre los actores, quienes gracias a ellas puello, la violencia, la exclusión y la diferenciación den participar más activamente en política. Así, se social, sino muy especialmente con la expansión amplían las posibilidades de acción colectiva debide una cultura comunicacional, tanto en el plano do al fácil acceso y a los bajos costos de internet y real como en el imaginario. Hoy existen usos social- de la telefonía móvil.1 Participar en una red social mente incluyentes, y por cierto motivantes, de las está más al alcance que otras formas de participa TIC (tecnologías de la información y la comunica- ción política. ción): estar en la red es parte de la vida con otros. Las protestas cada vez más se caracterizan por La tecnosociabilidad es vista como experiencia nacer en las redes, donde una demanda, un reclacotidiana y recurrente de comunicación e inter- mo o un malestar, se expresan, discuten y transmisubjetividad asociada al uso de los medios horizon- ten muy rápida y espontáneamente a miles de tales de comunicación de masas (internet y teléfo- personas en corto tiempo y con otros países. En las nos móviles, con sus múltiples utilizaciones y redes, las personas pueden organizarse frente al aplicaciones y constantes actualizaciones) y está conflicto e intercambiar información. El ciberacti- modificando los patrones de conocimiento y de vismo, que promueve deliberación y acción conceraprendizaje. Ello se expresa en las diversas dimen- tada en la red y en las calles, ya es un dato de la .


realidad política latinoamericana y mundial.2 zaran a cuestionar otros ámbitos de la esfera públiLa globalización no solo ha producido con- ca (el sistema de salud, los problemas de vivienda, centración de poder, también ha traído como el sistema de pensiones), articulándolos en torno a consecuencia el fortalecimiento de capacidades un nuevo modo de vida más latinoamericano, que individuales y colectivas en las que prima la espon- rechaza la perspectiva neoliberal en relación con taneidad, el voluntarismo del activismo político y las políticas públicas y busca inclusión y justicia la autoorganización. Ello lleva a repensar indivi- social, ampliación de la participación ciudadana y dualmente los proyectos colectivos en la red, los profundización de la democracia en términos de cuales, a su vez pueden revalorizar la libertad y la extensión y reconocimiento de derechos (por ejemdignidad de las personas. Asimismo, la red viabili- plo, cuestiona el modo de actuar del Estado en reza un tipo de politicidad en el que las relaciones lación a las minorías étnicas, especialmente a los directas y horizontales entre ciudadanos, sin inter- mapuches; pero también critica el deterioro del mediación de estructuras partidarias o institucio- medioambiente, el racismo y el sexismo presentes nales formales, es posible, pues allí no existe la ri- en la sociedad chilena). Asimismo, la participación gidez de normas o jerarquías que restrinjan una que generó el movimiento rebasó los límites del participación más amplia. Son espacios más abier- sistema de partidos y también lo cuestionó. tos, que permiten la espontaneidad y la expresión El movimiento se inició en las redes sociales, individual y un tipo de comunicación másdemocrá- pero luego fue ganando espacio en las calles y cotica a la cual los jóvenes de hoy están acostumbrados, menzó un proceso de negociación con el gobierno. dado que felizmente crecieron en condiciones po- De composición ideológica diversa, incluye colíticas también más democráticas en nuestros rrientes de izquierda (comunistas, anarquistas), así países.3 Asimismo, es interesante cómo pasan de la como estudiantes independientes que quieren red a la calle y viceversa. participar en la construcción de otro tipo de uniEn este contexto, sobresalen las protestas de versidad y de una sociedad distinta de la pautada los jóvenes chilenos, mexicanos y brasileños. por los mercados. El carácter democrático del movimiento se observa en los debates públicos y en Movimientos de jóvenes las decisiones que se toman mayoritariamente en Chile, México y Brasil en las asambleas. Si bien el movimiento aún no ha logrado sus Los jóvenes chilenos, recuperando la memoria de Allende en la Alameda (“Se siente, se siente, metas, los cambios generados en la agenda política y cultural chilena son evidentes. Allende está presente”), están proyectando un nuevo tipo de vida: sus múl- La globalización ¿Podrá integrar el sistema de partidos estas demandas? ¿Podrán hacertiples demandas se centran, ni más ni ha producido menos, en el papel estratégico que concentración lo el liderazgo carismático de Michelle Bachelet? ¿O las protestas tiene para una sociedad innovadora y de poder y ha democrática una educación inclusiva se reiniciarán construyendo una fortalecido las nueva dinámica del conflicto y el y de calidad. capacidades En mayo de 2011, jóvenes estucambio? diantes universitarios comenzaron a individuales En el contexto de las elecciones y colectivas, la manifestarse por una educación públinacionales en 2012 en México, el espontaneidad, ca de calidad y gratuita. Sus demandas movimiento YoSoy132 surge como puntuales eran: el pago de las becas el voluntarismo respuesta de un grupo de estudianestudiantiles y un aumento de las del activismo tes de la Universidad Iberoamericana mismas; la disminución de los intere- político de Ciudad de México, cuando en ses de los préstamos para la educación; mayo de ese año, luego de una confey la autorencia brindada allí por el entonces la participación estudiantil en el diseorganización ño y en la gestión de las políticas educandidato a la presidencia por el PRI, Enrique Peña Nieto, se producen incativas y en las universidades; un ma yor control del Estado con respecto a las universi- cidentes a raíz de que justificara la represión de una manifestación de jóvenes ocurrida en 2006 dades privadas. Aunque el movimiento se centraba en el ám- cuando era gobernador del estado de México DF. bito educativo, generó reflexión y debate en la so- Esos incidentes fueron grabados en teléfonos móciedad y fue ganando legitimidad (el 85 por ciento viles y difundidos por internet. de los ciudadanos lo apoyó). Ello hizo que se empe Tras estos hechos, que implicaron que Peña

3. También se comprobó que

el uso frecuente de internet está asociado positivamente con el respeto de las diferencias, la tolerancia y la aceptación de opiniones diversas, es decir con menor autoritarismo (íbid., 13).


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La protesta de Pase Libre por el aumento del precio de los transportes públicos en Brasil se amplió a los grandes eventos, a la salud, la educación, la corrupción y a la militarización de la policía

4. Un análisis sobre el movi-

miento puede verse en Monteverde, Carrillo y Esteve del Valle (2013, ver biografía)). 5.

http://contralinea.info/ar-

chivo-revista/index.php/ 2012/09/11/yo-soy-132movimiento-del-siglo-xxi/

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Nieto tuviera que salir de la uni versidad bajo un operativo de seguridad, medios de comunicación y autoridades universitarias descalificaron lo sucedido diciendo que no era una expresión genuina ni representaba la opinión de los estudiantes y que los incidentes habrían sido promo vidos por personas ajenas a la universidad. Ante estas expresiones, estudiantes de la misma suben a internet un vídeo en el que asumen su participación en los incidentes y reafirman su posición; lo firman como “131 estudiantes”, e incluyen nombre y apellido, número de matrícula y facultad a la que pertenecen. Inmediatamente el vídeo es reproducido por miles de personas en YouTube y se vuelve un tema en las redes sociales, en las cuales se coloca la etiqueta “YoSoy132” para manifestar el apoyo al grupo de jóvenes universitarios.4 Días después, el movimiento gestado en las redes virtuales se manifiesta en movilizaciones callejeras y en múltiples asambleas. Las demandas principales son la profundización democrática, la transparencia y la defensa de la libertad de expresión, mostrando un gran descontento hacia la clase política y la corrupción y cuestionando la manipulación de la información en los medios masivos de comunicación. El movimiento se define como estudiantil, apartidista, plural, laico, antineoliberal, de oposición a Peña Nieto, pacífico y con orientación social, política y humanista.5 Surge en una universidad privada y luego tiende puentes con estudiantes de las universidades pú blicas, lo que refleja el creciente malestar de los jóvenes con el sistema político mexicano. Es un movimiento creado por una nueva generación de jóvenes que cuestionan a la vez la cultura política liderada por los clásicos partidos en México y los dos monopolios televisivos del país, Televisa y Televisión Azteca, y que buscan nuevos caminos para participar y defender sus derechos humanos y ciudadanos. No se sabe cuál es el futuro de esta movilización, lo que sí se sabe es que tuvo una importante recepción en la juventud y en los centros educativos de sectores medios y populares, y en gran medida esta aceptación los empuja a incorporar medidas más amplias. En Brasil, a inicios de junio de 2013 comenzaron las protestas contra el incremento de la tarifa

del transporte público, que fueron en aumento hasta el día 14 cuando la policía las reprimió de manera violenta. En la ciudad de São Paulo, las manifestaciones, convocadas inicialmente a través de las redes sociales, bloquearon las principales avenidas. Fueron encabezadas, entre otras organizaciones, por el Movimiento Pase Libre, que desde hace ocho años lucha por la disminución del costo del transporte público y que se organiza en las redes sociales. El movimiento está integrado por partidos políticos de izquierda, anarquistas y maoístas, jóvenes independientes, en su mayoría estudiantes universitarios, y sectores profesionales; también participan sectores populares de la periferia. El movimiento se organiza de manera descentralizada y en red y tiene carácter horizontal. Si bien el germen de las manifestaciones fue el aumento en las tarifas del transporte público, que tiene un impacto importante en los sectores medios y bajos, las demandas se multiplicaron luego en las calles, sobre todo aquellas que se oponen a los costos que implica que Brasil sea sede de megaeventos deportivos (Copa Confederaciones 2013, Mundial de Fútbol 2014, Juegos Olímpicos 2016), mientras los servicios públicos son ineficientes y caros. Pero también se reclamaron mayor acceso a salud y educación, transparencia de las instituciones públicas, lucha contra la corrupción, el fin de la militarización de la policía, y se reivindicaron derechos de los pueblos indígenas. Se plantearon demandas de ampliación del rol del Estado en el ámbito público y de participación ciudadana y, sobre todo, que la sociedad sea escuchada fuera del sistema político tradicional, lo que también constituye un cuestionamiento al mismo. Las protestas iniciales, que comenzaron en las redes sociales donde hoy se continúa debatiendo, lograron el objetivo de detener el aumento de tarifas. Nuevas demandas y reivindicaciones ciudadanas se fueron generando en estos meses, aunque más fragmentadas y sectoriales. Sin embargo, los incidentes registrados durante algunas movilizaciones –represión policial, por un lado, y saqueos y depredación de patrimonio por una minoría radicalizada, por otro– divide a la opinión pública y afecta la legitimidad del movimiento. La gran mayoría de la población se opone a la violencia. Algunos analistas sostienen que estas protestas constituyen una revalorización de la vida política y de la calle como lugar de expresión política y espacio público, desde donde se pueden lograr resultados concretos. Asimismo, pareciera que lo que se está cuestionando es un modelo económico


y social que, a pesar de los avances en disminución de la pobreza en los últimos diez años, no logró dar respuesta a las múltiples demandas que fueron en aumento junto con las mejoras logradas. Es decir, hay una insatisfacción general, sobre todo en los sectores medios que tienen que hacer muchos esfuerzos para mantenerse como tales. Otros ven un cuestionamiento al ejercicio del poder político: detrás de las reivindicaciones concretas ha bría una demanda de cambios sustantivos en términos de participación política en la toma de decisiones y ampliación del sistema político, más ciudadano. Ello fue reconocido incluso en el discurso de la presidenta Dilma Rousseff. Estos movimientos, en las calles, que combinan reclamos puntuales y demandas de ampliación ciudadana, muestran que hay muchos que no comparten la privatización de las ciudades, ni su segmentación. Hacen pensar en nuevos modelos de desarrollo y convivencia urbana y dejan en evidencia la exclusión o la inclusión parcial de amplios sectores que viven en las ciudades y sus alrededores y que quieren también ser parte de ellas, para darles sentidos diferentes al del consumo promovido por la economía de mercado. Había carteles en las manifestaciones que decían: “Disculpe la molestia, estamos cambiando el país.” El sentido principal parece ser la búsqueda de un cambio a partir del descontento generado por el devenir de la vida urbana y sus costos inequitativos y la critica a la ética de los políticos.

BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES CONSULTADAS

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Interrogantes No se sabe a ciencia cierta la evolución de estas protestas. Es posible que sean absorbidas por fuerzas de partido o por líderes carismáticos; también pueden radicalizarse, quizás empujados por una brutal represión policial, instalándose una lógica amigo-enemigo que los debilite hasta hacerlos desaparecer. Pero también es posible que su lucha, sus demandas y sus modos de expresión den un sentido enmancipatorio al cambio, instalando en la sociedad de la información una suerte de fuerza que dé significados diferentes a la vida, la democracia y el desarrollo. Durante el siglo XX los jóvenes fueron un factor fundamental de cambio en diferentes momentos en las sociedades latinoamericanas. Hoy, como lo demuestran los casos mencionados, tam bién. Pero el futuro, ni hoy ni entonces, se supo de antemano.

P. Rocha de Oliveira, P., “A classe média vai ao protesto”. http:// blogdaboitempo.com.br /2013/06/26/a-cla ssemedia-va i-ao -protesto/ A. Salgado, “Os limites da liberdade”. http://www.revistadehistoria.com.br /secao/reportagem/repressao-x-liberdade N. Somma (2012), “The Chilean Student Movement of 20112012: Challenging the Marketization of Education”. En: Inter- face. A Journal for and About Social Movements Event Analysis, Volume 4 (2): 296–309, November. http://www.interfacejournal. net/wordpress/wp-content/uploads/2012/11/Interface4-2-Somma.pdf J. Souto Maior, “Violência silenciosa do Estado (Social) e o grito das manifestações de junho”. http://blogdaboitempo. com.br/2013/08/22/violencia-silenciosa-do-estado-social-e-ogrito-das-manifestacoes-de-junho/ H. Vera (2012), “Epistemologías comunicacionales para comprender el movimiento estudiantil 2011 en Chile”. En: Razón y palabra. Número 79, mayo. http://www.razonypalabra.org. mx/N/N79/V79/24_Vera_V79.pdf C. Vainer, “Mega-eventos, mega-negocios, mega-protestos”.

NOTA: Agradecemos los comentarios de Dulci Medeiros y Sergio Zermeño.

http://blogdaboitempo.com.br/2013/09/02/mega-eventosmega-negocios-mega-protestos/


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China más allá del control, más acá de la libertad Jack Linchuan Qiu PROFESOR ADJUNTO DE LA FACULTAD DE PERIODISMO Y COMUNICACIÓN DE LA UNIVERSIDAD CHINA DE HONG KONG.



CHINA: MÁS ALLÁ DEL CONTROL, MÁS ACÁ DE LA LIBERTAD

C

Técnicamente hablando, es posible que los servicios chinos no difieran mucho de sus homólogos occidentales. La principal diferencia se refiere a la propiedad: son propiedad totalmente o mayoritariamente de empresas chinas que gozan de niveles de conexión con las autoridades al tiempo de que se hayan constreñidas por este mismo factor. Aunque los gigantes mundiales de las tecnologías de la comunicación como Google y Amazon han pasado años tratando de cultivar sus mercados chinos, los esfuerzos son insuficientes o bien han sido expulsados del país. Recientemente, Facebook ha vuelto a llamar a la puerta de las máximas autoridades de Beijing, pero en vano. Tal es quizá la forma más básica de controlar los medios sociales en red chinos: empezar por la propiedad. Existen, por supuesto, otros medios, como la concesión de licencias, la gestión del personal y la Que florezcan algunas flores censura de contenidos. La parte que recibe mayor Empecemos por las tecnologías. Efecti- atención por parte de la prensa occidental es, sin vamente, los usuarios chinos de internet también duda, el gran cortafuegos chino (en analogía con la operan en línea para utilizar medios y servicios Gran Muralla). Este sistema dificulta que los internautas chinos corrien web 2.0 mediante redes virtuales. Sin embargo, tes accedan a problemá- la mayoría de ellos no ticas páginas web exutilizan Google, Twittranjeras –el término problemáticas se define, ter, YouTube y otros ser vicios populares en muen términos generales, chas partes del mundo. mediante procedimienPara buscar informatos administrativos opación, por ejemplo, utilicos, tanto por parte de zan Baidu, que maneja los funcionarios estatael 85 por ciento de todas las búsquedas en China. les del partido como de censores públicos– a meExisten Weibo para servicios como Twitter y Ren- nos que se utilice una red privada virtual o un ren para Facebook, Youku para YouTube, Taobao software especial para escalar la gran muralla virtual para eBay, Baidu Baike para Wikipedia. Para todos (fanqiang , como se le suele llamar). los principales servicios web 2.0 a nivel mundial, El gran cortafuegos chino se halla en vigor desde China tiene sus propias versiones caseras, mientras los años 90, mucho antes de los servicios de la web que los sitios originales extranjeros son marginados 2.0. Sigue representando un quebradero de cabeza para quienes esperan acceder a fuentes de inforo, con más frecuencia, bloqueados. HINA TIENE 591 MILLONES DE

usuarios de internet. Como dice el tópico, “hay más chinos conectados que estadounidenses en el planeta”. Pero, ¿qué hacen los internautas chinos? ¿Usan Google para informarse o se comunican por Facebook con sus amigos? ¿Miran You Tube o comparten tuits? Por otra parte, ¿es que importa lo que hagan, frente al Partido Comunista de China (PCCh), el gobierno autoritario de arraigado poder en el país y cuya nueva riqueza le permite ufanarse ante todo el mundo? La respuesta es al mismo tiempo sí y no con respecto a las tecnologías, la población y los efectos que los medios sociales en red han propiciado en los movimientos sociales conectados en red en el país.

Weibo, Renren y Youku son las versiones ‘caseras’ de Twitter, Facebook y YouTube, y los mayores sitios extranjeros son marginados o bloqueados por el ‘gran cortafuegos’ oficial



mación alternativas. Sin embargo, en términos tario de internet, si el objetivo consiste en llegar a comparativos, ahora esto es menos importante otros usuarios de internet y a los ciudadanos en que antes: a una red privada virtual le resulta re- lugar de limitarse a proporcionar informaciones lativamente fácil conseguir el mencionado acceso o temas a los medios de comunicación occidentaen la medida en que se pueda pagar, mientras que les. Puede incluso considerarse como una desviael contenido problemático procedente del extranje- ción de la actitud de resistencia valiosa y positiva ro, junto con los conocimientos técnicos para de- contra el mecanismo de control a nivel de la prorrotar al gran cortafuegos virtual, se propaga tam- piedad, lo que significa que el mercado interno se bién a través de los servicios de las redes sociales. consolidará aún más por las escasas selectas emEn este punto, sin embargo, surge un dilema. presas de medios sociales en red y la opinión pú Al fin y al cabo, la mayoría de los usuarios chinos blica en línea será más fácil de manipular con líde internet no escalan la gran muralla virtual, sobre deres básicos de opinión en el exilio, con su consitodo si no pueden pagar y sus redes sociales en lí- derable capital social, más allá de los confines del nea no incluyen a quienes conocen bien la red jardín amurallado y fuera del cargado tráfico de privada virtual. red de las redes sociales internas. En lugar del viejo ideal de “dejar que florezca Por otra parte, aunque en la época anterior de la web 1.0 el hecho de disponer de un más am- un centenar de flores y que compitan entre sí plio acceso a la información era claramente una un millar de ideas”, ahora observamos una ecolo ventaja, es posible que lo propio no sea ya así en gía singular de biodiversidad decreciente en el los medios sociales en red. Si uno pasa mucho caso de un contexto caracterizado por empresas tiempo utilizando, por ejemplo, Twitter, es muy de medios sociales en red de propiedad privaposible que su grado de interacción con los usua- da que prosperan bajo los auspicios del régimen rios internos de Weibo pueda disminuir. No es de partido único. raro, por tanto, que la primera generación de base de líderes de opinión en internet de hace seis o Los habitantes del jardín amurallado siete años se vea marginada en el jardín amurallaSin embargo, únicamente en relación con el do de las redes sociales chinas desde 2010, cuando mundo exterior puede decirse que el ciberespacio Sina Weibo se convirtió en el más popular de los de China, amurallada por el gran cortafuegos, preservicios de redes sociales. Estas personas solían senta el aspecto de un castillo sólido y compacto, fijar la agenda pública en el ciberespacio chino a de rasgos misteriosos e intimidatorios. Para quietravés de foros en línea, sistemas de tablón de nes habitan en su interior, aparece en cambio anuncios (BBS) y blogs en la red hace algunos años. como un jardín chino de muchos patios y espa Aunque ahora continúan activos mediante siste- cios distintos, lagunas y paisajes artificiales, esmas exteriores a la muralla como Twitter, ya no condites y sorpresas, conectados por caminos en gozan de la misma clase de liderazgo de opinión zigzag, puentes y vías fluviales. Mientras que alque antes, sobre todo en comparación con la nue- gunos piensan que su rincón del jardín es el más va hornada de líderes de opinión a través de Weibo natural e incluso presenta un aspecto armonioso, fomentada por los principales servicios comercia- otros que han viajado más saben que todo está les de redes sociales. hecho a mano y que requiere mucha mano de Escalar la muralla, en este sentido, dista de obra para su mantenimiento. constituir una buena respuesta al control autori A pesar de la concentración de la propiedad,

La primera generación de líderes de opinión de los años 2006 y 2007 se ha visto superada desde 2010, cuando Sina Weibo se convirtió en el sitio más popular de las redes sociales



la diversidad interna –en términos de las clases, competencia regional, urbaniza- mientos sociales en red en China. Huaxin Zhu, director del observatopersonas que participan– sigue aumen- ción y movilidad espacial de la población tando. A ello se debe que las autoridades que aumentan de maneras inimagina- rio de la opinión pública del Diario del Pueblo en su edición digital, describe la no logren controlar por completo inter- bles en el pasado. net, a pesar de la gran cantidad de recur Todo esto se refleja en las comuni- esfera china de internet como una realisos y tiempo que han invertido en la acti- caciones en la red. El ciberespacio chino dad que abarca dos ámbitos aislados uno vidad legislativa y la aplicación de la se ha convertido en una realidad tan di- del otro: uno es el dominio de lo oficial, propia ley, a través de todo tipo de medi- versa, fragmentada y polarizada como la el otro el de las bases. En un reciente ardas de censura y formas de manipula- propia sociedad china. Lo mismo ocurre tículo publicado el 1 de octubre de 2013 ción de la opinión pública, tanto en línea con las redes sociales chinas en la medi- (día de la fiesta nacional) en la revista como sin conexión . da en que reflejan las complejidades y Caixin, se afirma que la brecha entre estos Cuando los internautas empezaron contradicciones de la China contemporá- dos ámbitos se ha ampliado en los últia desempeñar un papel en la política nea en general. mos meses. “Mientras que el gobierno Obsérvense los contenidos de webs carga sobre sus espaldas una realidad china en la década de 1990, primero, contaban invariablemente con estudios oficiales como la del Diario del Pueblo o la social insatisfactoria y de estructuras prouniversitarios, eran acentuadamente Gov.cn (el portal electrónico gubernamen- pias de intereses creados –escribe–, las nacionalistas y vivían en metrópolis co- tal) y compárense con los temas canden- perspectivas más elevadas (de mayor calimo la de Beijing. El grupo era homogé- tes del día en las plataformas de medios dad y dimensión ética, en tanto terreno neamente joven y de nivel sociales como Sina Weibo; se de interés para la opinión pública en insocioeconómico alto. Ya no Los contenidos comprobará cómo las de las ternet) constituyen campo preferente de es el caso. autoridades, de aspecto en- la actividad de los internautas, inclinade los sitios Según las estadísticas institucionales, corsetado, aparecen irreme- dos a exigir cambios inmediatos.” Lo que Zhu no señala explícitamenoficiales del China Internet encorsetados, diablemente aburridas en Network Information Cencomparación con las imáge- te, pero da a entender en este punto, es aburridos nes de temas y debates en que las medidas represivas contra las bater (CNNIC), en julio de y con registros 2013 el 79,7 por ciento de Weibo. No debería ser ningu- ses suelen resultar contraproducentes y na sorpresa porque, después perjudiciales para la credibilidad oficial. los usuarios chinos de in- leninistas, contrastan con ternet no recibe ningún tide todo, los sitios web de pro- Por otra parte, las bases constan de numepiedad estatal y sus prolonga- rosos ámbitos, algunos visibles a ojos de po de educación universita- los temas de ria. Los grupos de bajos in- entretenimiento ciones en redes sociales si- la población, otros de hecho invisibles guen operando en el seno de debido a la censura. Quienes sepan leer gresos son el segmento de y debates entre líneas el texto de Zhu recibirán una más rápido crecimiento de que ofrece la antigua órbita leninista. usuarios de ordenadores, Cabe sorprenderse en seria advertencia del régimen de partido la plataforma suscripción a internet y temayor medida por la natura- único alusiva a sus recientes campañas Sina Weibo léfonos inteligentes, cada leza altamente comercializa- destinadas a aplicar medidas duras y re vez más asequibles. El 78,5 da de los temas Weibo más presivas a los usuarios de los medios sociapor ciento de internautas chinos accede a populares, de las últimas figuras del es- les que propagan los llamados “rumores internet a través del móvil, una tendencia pectáculo en televisión a la vida privada circulantes por internet”: tales medidas particularmente notable entre los nuevos de los famosos, de las imágenes de vídeos pueden ocultar tal vez los problemas a de pornografía blanda a otros de conteni- nivel local y a corto plazo, pero a nivel sousuarios de internet en el medio rural. Tras estos cambios numéricos se do violento. Todo ello recuerda a las cial sus efectos a largo plazo podrían reencuentra una de las sociedades más imágenes de los paparazzi en los mejores presentar, además, el distanciamiento del desiguales del mundo, donde el creci- tiempos de Berlusconi. régimen respecto de la población, la radiEs, sin embargo, inadecuado des- calización de los movimientos clandestimiento capitalista desenfrenado ha ido de la mano con la persistencia de un régi- echar este chismorreo como algo totalmen- nos y crisis de legitimidad más pronunciamen autoritario, donde el sello distintivo te carente de valor, porque suelen servir das del poder político en años venideros. de la reforma post-Mao ha sido la descen- de canales por los que los sentimientos tralización del poder económico y políti- populares se condensan y expresan: ira Vías revolucionarias co del gobierno central a los niveles loca- contra la corrupción oficial, solidaridad Cuidadosamente redactada, lo cierles. En este contexto, internet y los me- con los pobres, repugnancia hacia los to es que la advertencia de Zhu no es del dios sociales en red chinos despegaron nuevos ricos esnobs, anhelo de un me- todo nueva ni tampoco defiende algo excomo parte integrante de este período de dioambiente limpio; todos estos factores cesivamente radical. La novedad de su diferencias sociales –sin precedentes en sirven de raíces sociopsicológicas y popu- razonamiento proviene, en primer lugar, la historia de China–, con desigualdad de lar-culturales para alimentar los movide los datos principales recogidos por sus



analistas en uno de los principales centros de in- se convertirían en algo excesivamente abrumador vestigación de la opinión en internet en China y incluso para los superordenadores, por no referirde su posición clave en la estructura oficial para se al número de censores humanos que deberían supervisar y controlar los debates en la red. Factor contratarse para esta tediosa tarea. Por consiaún más importante, la cuestión tiene lugar en un guiente, cabe considerar que el sistema de control momento en que las autoridades han intensifica- de internet pueda averiarse y deje de funcionar. do, desde agosto, la “lucha por su influencia en la Personalmente, soy menos optimista que opinión pública” en el ciberespacio, mientras que Isaac sobre un pronóstico relativo a un derrumbaun número creciente de intelectuales de peso en miento del gran cortafuegos chino en breve espacio la vida pública, defensores de los derechos huma- de tiempo, aunque estoy de acuerdo en que nadie nos, activistas sindicales, e incluso el alumno de debe infravalorar la creciente presión de los movi16 años de un instituto de enseñanza media, han mientos sociales en red sobre el régimen de partisido detenidos por presuntos delitos de expresión do único chino. De lo contrario, la reciente reacen la red que las autoridades perciben como ame- ción oficial contra opiniones de la base no se naza para la estabilidad social. habría producido de forma tan contundente, que Numerosos comentaristas consideran este cabe interpretar como un intento desesperado por giro hacia políticas represivas un signo peligroso. conservar el poder, en un momento en que los Aunque comparto esta preocupación, me muestro efectos sociales de las protestas en red se han contambién en desacuerdo debido a la creciente diver- vertido en una realidad claramente preocupante sidad de las políticas existentes según los temas en a ojos de la máxima dirección del PCCh. discusión, desde el descontento de los propietarios Es posible, como Zhu señaló, que la campaña de clase media a los internautas de la clase trabaja- represiva pueda parecer convincente desde la dora que exigen mejores salarios y derecho a for- perspectiva del control social, aunque en realidad mar sindicatos independientes. Las víctimas de la suscite el antagonismo de determinados grupos apropiación y acaparamiento de tierras a gran es- provocando su descontento y radicalizando su cala en las zonas rurales han empezado a pedir acción colectiva. Así es como las vías hacia la revoapoyo a la población a través de los medios y recur- lución se allanaron históricamente en el jardín sos sociales en la red. Grupos étnicos minoritarios chino. Si esto hubiera de ocurrir en breve plazo, lo como uigures, tibetanos y mongoles han utilizado cierto es que nadie será capaz de predecir la fecha también QQ (el sistema chino más popular de exacta y el lugar de la fractura social final. Como mensajería instantánea) y Weibo para organizar la en los casos de Túnez y Egipto, las estructuras de resistencia, pese a enfrentarse así a una represión control aparentemente eternas se derrumbarán más implacable. En otras palabras, yo más bien de forma imprevista incluso para los analistas más vería la reciente ola de campaña en los medios so- experimentados. Lo que sabemos con certeza es ciales, en la que conocidos líderes de opinión y ac- que las multitudes de chinos conectados a través tivistas en la red han sido silenciados y/o encarce- de las redes sociales desempeñarán un papel funlados, como un síntoma del vigor y energía de las damental en la próxima transición. protestas en la red. Desde la represión de TiaSin embargo, ¿conducirá la transición a una nanmen en 1989, probablemente las autoridades mayor libertad y democracia para el pueblo, para chinas nunca se han sentido tan amenazadas por los que no pueden navegar y comunicarse en la el fenómeno de la mayor desigualdad social, la red y para la mayoría de los internautas chinos desaceleración del crecimiento económico, la más que no poseen más que educación secundaria? encarnizada lucha de la élite por el poder y la pri- ¿Será secuestrada la revolución social por los bu vación o marginación en el acceso a la red en el rócratas, los fanáticos o los manipuladores? ¿Quecaso de amplios sectores sociales. darán marginados los trabajadores, los agriculto A principios de 2013, Isaac Mao, financiador res y los numerosos desposeídos que, una vez más, de la influyente conferencia anual de blogueros pagarán el precio mayor de la transición social, chinos hasta que las autoridades la clausuraron en mientras que los pocos miembros de la élite se 2009, hizo una apuesta: que el crecimiento cuan- lleven la parte del león de los beneficios? Tales titativo de los usuarios de los medios sociales en serán las pruebas definitivas de las sendas revored generará tal cantidad astronómica de informa- lucionarias chinas en la segunda década del siglo ción que el régimen de control de internet en XXI. Los medios sociales en red son, de hecho, alChina no podría seguir el ritmo. El control diario, gunos de los pilares más importantes en estas vías el filtrado y la manipulación de opiniones en línea hacia el futuro, aunque no todos.


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para saber más libros Rafael Díaz-Salazar. Profesor de Sociología. Universidad Complutense.

Global civil society HELMUT ANHEIER, MARLIES GLASIUS

Y MARY KALDOR. (ED.) OXFORD UNIVERSITY PRESS (OXFORD), 2001.348 PÁGINAS.

Una década en movimiento

Luchas populares en América Latina en el amanecer del siglo XXI MASSIMO MODONESI Y JULIÁN REBÓN. (EDS.) CLACSO (BUENOS

AIRES), 2011. 320 PÁGINAS.

En el desarrollo de las sociedades hay ciclos de flujos y reflu jos de movimientos sociales. En los últimos tres años hemos experimentado un conjunto de explosiones de malestar y movilización ciudadana que acumulan la energía generada desde comienzos del siglo XXI. Este li bro constituye el primer anuario académico sobre la sociedad civil global. Desde 2001 se viene publicando ininterrumpidamente y su contenido puede consultarse en la web de la London School of Economics and Political Science. En la edición aquí citada destaco los capítulos sobre el nuevo movimiento anticapitalista y sobre las asambleas paralelas de los movimientos sociales que muestran el antagonismo entre los organismos oficiales internacionales y la ciudadanía glo bal organizada.

Clacso constituye la red más potente para el análisis de los movimientos sociales en América Latina. A través de su revista OSAL podemos hacer un seguimiento de las luchas sociales que se desarrollan en el continente. En este libro se presenta una detallada panorámica del activismo social latinoamericano durante la primera déca- Justicia global da del siglo XXI. Diversos capítulos analizan su desarrollo en RAFAEL DÍAZ-SALAZAR. (ED.) ICARIA Argentina, Uruguay, Chile y (BARCELONA), 2004. 366 PÁGINAS. Costa Rica. La influencia de los movimientos sociales en los Redes de movimientos sociales cambios políticos en Ecuador y y ONG articuladas en torno al Bolivia tiene especial interés. Foro Social Mundial presentan Contrasta esta realidad con los en esta obra sus propuestas para obstáculos experimentados en afrontar los principales probleGuatemala y El Salvador. Los mas sociales mundiales. Los dotextos sobre las movilizaciones cumentos seleccionados pertepopulares en México y Brasil necen a ATTAC, Vía Campesina, son profundos y nos muestran Greenpeace, Marcha Mundial las tareas pendientes para cons- de las Mujeres, CADTM, Oxfam, truir democracias socialmente Médicos sin Fronteras, Amnistía Internacional y movimientos avanzadas. 102


contra la deuda ecológica. El compilador del libro realiza un estudio sobre la génesis y el significado de estos nuevos sujetos en las relaciones internacionales, sistematiza sus alternativas a la globalización neoliberal y propone la creación de una Internacional de Movimientos por la Justicia Global.

dad específica recoger informaciones sobre las luchas sociales de los movimientos de países del Sur. La última edición está dedicada a Asia. En años anteriores abordó el estado de las resistencias en el mundo árabe (2009), en África (2010) y en América Latina (2011). Gracias a esta pu blicación disponemos de una formidable información sobre lo que acontece en los sectores populares de las sociedades civiles de la mayor parte de los países del mundo. En el libro citado destacan los textos sobre los movimientos anticorrupción en India, la acción de los camisas rojas en Tailandia y las luchas por la democratización en Birmania.

Asie

État des résistances dans le Sud AURÉLIE LEROY. (DIR.) EDITIONS

SYLLEPSE (PARÍS), 2013. 236 PÁGINAS.

Redes sociales para el cambio en África ANTONI CASTEL Y CARLOS BAJO.

CATARATA (MADRID), 2013. 102 PÁGINAS.

El Centre Tricontinental viene publicando desde 2002 este anuario que tiene como identi-

El lugar de África en la galaxia de internet no está suficientemente investigado, de ahí el valor de este libro que se centra en el estudio del uso de las nuevas tecnologías de la información

en las luchas sociales en el norte rrolla un análisis muy agudo de África y en seis países perte- sobre los diversos tipos de islam necientes al área subsahariana y sus relaciones con la democrade este continente: Mozambi- cia y la laicidad. Incluye un capíque, Kenia, Nigeria, Angola, tulo sobre Siria, con claves para Ghana y Senegal. Los autores entender las tensiones entre reanalizan el impacto de Face- volucionarios y contrarrevolu book en la rebelión en Túnez, el cionarios en el mundo árabe. uso de YouTube en las luchas populares en Libia y la incidencia de los blogeros en la revolución en Egipto. Especial interés tiene la información suministrada sobre el uso social y político de la telefonía móvil en el África subsahariana. Ha surgido una nueva honda de David contra los Goliat que tiranizan a los ciudadanos africanos.

¡Ocupemos el mundo! JOSEBA FERNÁNDEZ, CARLOS SEVILLA Y MIGUEL URBÁN. (EDS.) ICARIA (BARCELONA), 2012. 206 PÁGINAS.

¿Por qué se rebelan? Revoluciones y contrarrevoluciones en el mundo árabe SAMI NAÏR. CLAVE INTELECTUAL (MADRID), 2013. 243 PÁGINAS.

El interés de este libro radica en que aborda el después de las re voluciones árabes, teniendo presente la dinámica que las originó y el incierto destino en que se hallan. Es muy interesante el estudio del proceso constitucional en diferentes países. Naïr desa-

De los libros publicados en España sobre los indignados en el mundo, este es que el incluye una información más amplia sobre la diversidad de lugares de las protestas: del 15-M a las mo vilizaciones en Rusia, de las luchas en Grecia a las acampadas en Israel, de las manifestaciones en Portugal a las tomas de las plazas en el mundo árabe. Además incluye capítulos sobre las revueltas ciudadanas en Islandia y Estados Unidos. Las redes del 15-M son analizadas desde la perspectiva de un nue vo lenguaje político y la creación de estrategias innovadoras de intervención social.

nalismo de la indignación”. Los mismos autores han publicado Resistencias globales. De Seatle a la crisis de Wall Street, una obra im-

portante para contextualizar el ciclo de protestas que se inicia en la década final del siglo XX y llega hasta nuestros días.

El 15-M en sesenta preguntas CARLOS TAIBO. ICARIA (MADRID), 2011. 141 PÁGINAS.

El autor formula las principales cuestiones e interrogantes suscitados por la explosión cívica del 15-M que ha tenido una gran influencia internacional, hasta el punto de ser denominada #spanishrevolution. Los capítulos más interesantes son los que abordan la existencia o no de un programa alternativo y los retos pendientes. En Nada será como antes, Taibo ha analizado las dos almas existentes en esta red.

Occupy Wall Street JANET BYRNE. (DIR.) RBA (BARCELONA), 2013. 527 PÁGINAS.

Un amplio grupo de analistas, con orientaciones muy diversas, estudia las causas del surgimiento de este movimiento y las posi bles respuestas que pueden darPlaneta indignado se a sus protestas y demandas. Se reconoce que la desigualdad en JOSEP MARÍA A NTENTAS Y ESTHER Estados Unidos y la impunidad VIVAS. SEQUITUR (MADRID), 2012. 212 que gozan los grandes capitalisPÁGINAS. tas es el hilo conductor de la re belión ciudadana. Diversos autoEn este libro se analizan las cau- res analizan detalladamente essas que han provocado la ocupa- tas realidades. La obra ofrece un ción política de los espacios pú- mosaico de propuestas centra blicos y la relación de las redes das en una fuerte reforma del intervinientes en este proceso capitalismo, especialmente en el con tres grandes causas mun- ámbito de la fiscalidad. El libro diales: la abolición de la deuda también incluye textos sobre externa, el feminismo y el ecolo- los indignados en España, Chile, gismo anticapitalista. Especial- Egipto e Israel para contextualimente interesante es el capítulo zar mundialmente las movilizadedicado al “nuevo internacio- ciones estadounidenses. VANGUARDIA | DOSSIER

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para saber más literatura Mauricio Bach. Profesor,

crítico literario y traductor.

El camino de Ida RICARDO PIGLIA. ANAGRAMA (BARCELONA), 2013. 296 PÁGINAS.

El escritor Emilio Renzi, un personaje que ya ha aparecido en otras novelas del argentino Ricardo Piglia, llega al campus de una universidad americana para impartir un curso sobre los años argentinos de W. H. Hudson, el autor de Mansiones verdes. Le ha invitado su amiga y directora del departamento Ida Brown, una mujer dinámica y combativa, conocida por sus posicionamientos feministas aplicados a la teoría literaria. Pero lo que parece que va a ser un plácido semestre académico para Renzi, se tuerce cuando Ida muere en un extraño accidente. Y la extrañeza se convierte en inquietud por un detalle. El cadáver tiene una de las manos quemadas, algo que podría conectarla con una serie de atentados con bomba contra personalidades del mundo académico. ¿Ha sido Ida una víctima o, tal como algunos indicios parecen hacer sospechar, está involucrada en esos atentados y le estalló el artefacto que estaba preparando? Cuando la policía detiene a Thomas Murk, profesor de matemáticas de Berkeley y autor de un radical manifiesto contra el capitalismo tecnológico, como responsable de esa ola de atentados, Renzi lo visita en la cárcel para tratar de aclarar la implicación de Ida en el grupúsculo radical que lidera Murk. Inspirándose en el célebre caso del Unabomber que tuvo en jaque al FBI durante años, Piglia presenta una historia que habla del compromiso pol ítico de los intelectuales, protestas antisistema y redes clandestinas que desbordan los cauces democráticos y derivan en radicalismo violento.

Solo en Berlín HANS FALLADA. MAEVA (MADRID),

2011. 576 PÁGINAS.

Prácticamente olvidado durante décadas, Hans Fallada ha sido recuperado hace algunos años como un autor importante de la literatura alemana de la primera mitad del siglo XX. El escri104


tor, que tuvo una vida harto complicada –con estancias en un hospital psiquiátrico y en la prisión, y una adicción al alcohol y a la morfina que acabaría con su vida por una sobredosis de esta última sustancia en 1947–, forma parte de lo que se llamó “la nueva objetividad”, una corriente literaria de corte realista y marcada carga política. Fallada fue durante los años del nazismo un exiliado interior, maginado por el régimen, pero no huyó de su país. Solo en Berlín, publicada póstumamente poco después de su fallecimiento, se inspira en un caso real para trazar uno de los retratos más demoledores de lo que significó la implantación del nazismo en el día a día de Alemania. Una pareja ya mayor, que ha vivido acomodaticiamente bajo el régimen fascista, de pronto ve cómo su mundo se

derrumba al recibir la noticia de que su hijo ha muerto en el frente. A partir de ahí iniciarán un acto de rebelión tan heroico como inútil, repartiendo postales contra Hitler por todo Berlín, con tanta eficacia que la Gestapo sospecha de una conspiración a gran escala. Su final es trágico, pero la pareja protagonista es un buen ejemplo de rebelión ciudadana ante la in justica, en este caso antes de la era de internet.

usuales en nuestra narrativa y propone un triple salto mortal sin red tanto en lo formal como en lo temático. Con un tono que bebe de las fuentes del esperpento –el título no es azaroso– aborda nada menos que el caso

Karnaval JUAN FRANCISCO FERRÉ. ANAGRAMA

(BARCELONA), 2012. 536 PÁGINAS.

Ganadora del Premio Herralde de Novela de 2012, Karnaval es una de las propuestas literarias más osadas publicadas en los últimos años en España. Una obra que toma unos riesgos in-

Strauss-Kahn a través de una mirada literaria distorsionante, enloquecida, discursiva y expe-

rimental. El resultado es un li- implícitamente. Me explico: lo bro apabullante y deslumbran- que pretende Fernández Mallo te, que utiliza la palabra como con esta obra es romper las cosarma política. A partir del escán- turas de la narrativa tradicional, dalo mediático retrata al políti- ir más allá con un planteamienco francés como un personaje to fragmentario y caleidoscópisadiano, excesivo y perverso, co que absorbe muchas disciplique, en un delirante descenso nas e influencias. Y en este cuesa los infiernos, acaba siendo tionamiento de los límites de la aplastado por los verdaderos narrativa tradicional hay una poderes que gobiernan el mun- apuesta que lo emparenta direcdo. Una novela radical tanto en tamente con el tema aquí aborsu construcción literaria como dado, es decir, las nuevas foren su propuesta ideológica, que mas, los nuevos canales para habla del poder, la rebelión, la vehicular la protesta ciudadana. manipulación política, las cla- El autor utiliza la literatura para ses sociales, la lucha de sexos… reflexionar sobre el mundo accon una contundencia y viscera- tual, construye un artefacto nalidad pasmosas. rrativo que indaga en los cam bios que se han producido en la transmisión de información y conocimientos, en los modos de actuación ciudadana, y replantea así la función del libro en el siglo XXI, entendiéndolo como algo más abierto, permeable y estimulante, que conecta con una sociedad cambiante en su relación con la política, la tecnología, las costumbres...

Acceso no autorizado

parece mucho al de Zapatero– al ceder frente a los otros poderes fácticos, que maniobran en la sombra. Y lo hace a través de un personaje que utiliza internet como el modo de filtrar informaciones comprometedoras que ponen en evidencia prácticas poco éticas por parte de los gobernantes. La novela aborda, pues, el potencial de la red –y si no, que se lo digan a Assange– como instrumento, incluso arma, de lucha política y denuncia de los excesos del poder.

La rebelión JOSEPH ROTH. ACANTILADO

BELÉN GOPEGUI. MONDADORI

Proyecto Nocilla AGUSTÍN FERNÁNDEZ MALLO.

ALFAGUARA (MADRID), 2013. 576 PÁGINAS.

Este volumen reúne los tres li bros que conforman el llamado “proyecto Nocilla”, una de las propuestas literarias experimentales que más entusiasmo y debate ha generado en los últimos años. Si lo incluyo aquí no es porque explícitamente hable sobre el tema de este Dossier, sino porque de algún modo lo hace



Roth fue uno de los grandes Desde sus inicios y a lo largo de cronistas literarios del final de toda su carrera, la madrileña la Europa del imperio austroBelén Gopegui ha practicado un húngaro. No es por tanto esta tipo de literatura con un doble una novela sobre las actuales compromiso, estético por un formas de rebelión ciudadana, lado, ya que su apuesta literaria pero sí una de las grandes indaes ambiciosa, y político por otro, gaciones en las relaciones del ya que sus novelas tienen siem- individuo con el Estado. El propre una fuerte carga ideológica. tagonista es un veterano de gueEn esta, su última incursión rra lisiado que sobrevive tocannovelística hasta el momento, do el organillo por las calles de denuncia la corrupción del po- Viena hasta que un absurdo inder político –representado por cidente lo lleva a la cárcel. Allí se un gobierno socialista que se replantea su vida y toma el ca-

mino de la rebelión, enfrentándose con la burocracia, la corrupción y la fuerza del Estado en una lucha desigual.

1984 GEORGE ORWELL. DESTINO


Publicada en 1948 y ambientada en un futuro que el autor situó en 1984 cambiando el orden de las dos últimas cifras del año de su aparición, esta novela sigue siendo un referente esencial de la utilización de las distopias en la ciencia ficción para hablar de las políticas represivas del presente, que en el caso del escritor inglés tenía un nombre muy concreto: el estalinismo. El libro habla de un gobierno que todo lo controla y de las posibilidades de rebelión del ciudadano frente a ese poder absoluto. La ciencia ficción acrecentaría esta mirada paranoica sobre la dominación y manipulación política con la aparición de autores como Philip K. Dick, pero 1984 sigue siendo una obra clave sobre el totalitarismo, la propaganda, la represión de la disidencia y las posibilidades de rebelión individual y colectiva.


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para saber más

Cine Àngel Quintana. Profesor de Hi storia y Teoría de l Cine en la Universitat de Girona.

El joven que inventó Facebook LA RED SOCIAL. TÍTULO ORIGINAL: ‘THE SOCIAL

NETWORK’.

ESTADOS UNIDOS, 2013. DIRECTOR: DAVID FINCHER. INTÉRPRETES: JESSE EISENBERG Y JUSTIN TIMBERLACKE.

El 4 de febrero de 2004, Mark Zuckerberg, un joven estudiante de Harvard, creó un dominio informático inspirado en el directorio de estudiantes de la Philips Exeter Academy de Boston, la escuel a en la que previamente se había graduado. En este directorio colgaba fotos y direcciones de los alumnos. A mediados de 2004, el invento creado en Harvard llamó la atención de Microsoft. Zuckerberg se instaló en Palo Alto (California) y convirtió su dominio en una red social llamada Facebook. Microsoft pagó 1.500 millones de dólares a Zuckerberg, convirtiéndose en un multimillonario adolescente. El cineasta David Fincher, con la colaboración en el guión de Aaron Sorkin, responsable de El ala oeste de la Casa Blanca, decidieron crear una especie de retrato poliédrico sobre las luchas internas entre los estudiantes que gozan de un alto grado de excelencia en Harvard y que quieren ocupar un lugar destacado en la esfera social. La crónica de la creación de Facebook surge en La red social (2010) como una crónica negra centrada en la experiencia de un chico apocado de carácter compulsivo que intenta ocupar destacadas posiciones de poder en el interior de las fraternidades universitarias. A partir de numerosos saltos temporales y de una elaborada dramaturgia, Fincher llevó a cabo el retrato de un adolescente que vive rodeado en un ambiente de niños pijos que organizan fiestas elitistas. Fincher

perfila su crónica como si fuera un retrato ácido sobre la conducta de los universitarios inteligentes y los problemas afectivos que surgen como resultado de su inmadurez. Mientras a su alrededor surgen las demandas multimillonarias de empleo o los proyectos empresariales más atrevidos, se hace patente la falta de escrúpulos y de valores en los nuevos adalides del sueño americano. Detrás de toda esta crónica aparece el nacimiento de una red social que ha acabado revolucionando las conexiones humanas, tejiendo nuevas formas de comunicación y de control. En julio de 2013, Facebook contaba con la desorbitada cifra de más de 1.200 millones de usuarios.

Jesse Eisenberg da vida a Mark Zuckerberg en la pantalla.

Santificar al padre de Apple JOBS.

ESTADOS UNIDOS, 2013. DIRECTOR: JOSHUA

MICHAEL STERN. INTÉRPRETES: ASHTON KUTCHNER, DERMOT MULRONEY, JOSH GAD.

Tres años después de la muerte de Steve Jobs, el padre del imperio informático Apple, apareció en las pantallas una biografía que pretende santificar al personaje sin plantear demasiados matices, ni buscar elementos de discusión. Jobs, dirigida por Joshua Michael Stern, empieza en 2001 cuando el líder de Apple presenta el Ipod. La revolución tecnológica se encuentra en la base de una película que retrocede hasta el año 1976 cuando Jobs estudia en la Uni versidad de Standford y se ve obligado a abandonarla. La historia se centra en su pasión por algunos elementos de la filosofía hippie, su viaje a India, para ir presentando los diferentes caminos que marcan la vida


de Jobs. Así vemos como empieza a trabajar en la empresa Atari y forma una sociedad con su amigo Steve Wozniak, fruto de la cual surge el diseño de su primera computadora personal, Apple I. El tono hagiográfico de la película no pretende incidir en una historia ejemplar guiada por el sueño americano. Al final del recorrido el espectador asiste a la historia de un personaje que soña ba con diseñar una tecnología accesible, sencilla y que fuera apta para todos los usuarios. El tono plano de la película hizo que una parte de la crítica la viera casi como un filme corporativo pensado para complacer a los actuales directivos de la empresa. De todos modos, es cierto que algunas informaciones o algunos planteamientos de la filosofía de Jobs son útiles para entender el nacimiento de un imperio informático que ha ido creciendo gracias al desarrollo de las

redes sociales. Se ha anunciado el rodaje de otra película sobre Jobs, con guión de Aaron Solkin, basada en la biografía crítica escrita por Walter Isaacson, dirigente de la CNN. La nueva película pretende profundizar en el misterio de la personalidad de Jobs, trazando un camino que va más allá de la historia ejemplar de su fuerza como empresario.

Josh Gad y Ashton Kutchner.

La guerra de internet REDACTED.

ESTADOS UNIDOS, 2007. DIRECTOR:

BRIAN DE PALMA. INTÉRPRETES: TY JONES Y KELL O NEILL.

Brian de Palma, creador de numerosos juegos manieristas en torno a la herencia del cine clásico, decidió afrontar el tema de la guerra de Iraq. Redacted tomaba como eje la violación y asesinato de una niña de 14 años por parte de los soldados americanos para llevar a cabo un duro alegato contra el

intervencionismo militar en la zona. La originalidad de la película de Brian de Palma radica en que decidió romper con el lenguaje del cine para trabajar con los sistemas de comunicación propios de la era internet. Así, la película recoge escenas rodadas con cámaras domésticas de los soldados entrenándose, imágenes de las cadenas de televisión especialmente Al Jazira, videoconferencias de los soldados con sus esposas, imágenes tomadas directamente de YouTu-

be y conexiones continuadas a internet. Rodada en 2007 antes del auge de Facebok y YouTube, la película es una ficción que demuestra cómo el cine contemporáneo debe dialogar con todo tipo de registros que esta blecen nuevos destinos y nuevas forma de aproximación hacia las imágenes. El resultado es un trabajo poliédrico que no solo establece una denuncia sobre la guerra sino que cuestiona cuál es el destino de las imágenes en la era internet.

‘Webcams’ para adolescentes BLOG.

ESPAÑA, 2010. DIRECTORA: ELENA TRAPÉ.

INTÉRPRETES: CANDELA ANTÓN Y ANA CASTILLO.

La cineasta Elena Trapé recogió para su ópera prima la noticia de que en Estados Unidos se había producido un embarazo múltiple de 17 chicas que se encontraban en la adolescencia. La peculiar noticia le estimuló para crear una ficción que no fuera lejana a algunas historias de Sofia Coppola como Las vírgenes suicidas. La particularidad de Blog es que fue presentada como una especie de diario íntimo en el que un grupo de actrices no profesionales cuentan sus histo-

rias mientras chatean, mandan mensajes por SMS, establecen conexiones mediante sus webcams y establecen un mundo particular en que lo virtual no cesa de enlazar con lo real. El resultado es una especie de retrato generacional sobre un mundo en el que la relación con el ordenador crea políticas de aislamiento, separa a los individuos y genera nuevas conexiones virtuales entre los adolescentes. Blog , creada desde la Escuela de Audiovisual de Catalunya (ESCAC), es una muestra de cómo las nuevas redes de comunicación transforman y alteran los comportamientos de un aparte significativa de los adolescentes.

Las filtraciones WeakiLeaks EL QUINTO PODER. TÍTULO

ORIGINAL: THE FITH POWER. ESTADOS UNIDOS, 2013. DIRECTOR: BILL CONDON. INTÉRPRETES: BENEDICT CUMBERBATCH Y DANIEL BRÜHL.

En medio de la moda de biografías en torno a las figuras clave que han ocupado cotas de poder en las redes sociales y en la contrainformación, no podía quedar inmune la figura de Julian Assange, el fundador de WikiLeaks. El quinto poder de Bill Condon relata el alumbramiento de WikiLeaks desde su naci-

miento hasta la gran filtración en 2010 con datos sensibles so bre las operaciones estadounidenses en Iraq y Afganistán. Y lo hace siempre a través de los ojos de Daniel Berg, el que fuera portavoz y mano derecha de Assange. El personaje del australiano Julian Asange está perfilado con medias tintas pero cuenta con una gran interpretación de Benedict Cumber batch, el actor de moda del cine inglés actual. Las debilidades narrativas de la película hacen que el tema de la búsqueda de la verdad informativa oculta y

el papel que han desempeñado las redes sociales en la creación de WikiLeaks no acabe de tener la fuerza necesaria. De hecho, el propio Julian Assange ha hecho pública una nota en la que descalifica la película.

Benedict Cumberbatch.

Los ‘tweets’ de la revolución Las redes sociales fueron un sistema clave para dar cuenta de la revolución árabe. Las revueltas sirvieron para generar un apasionante debate sobre el modo como los discursos amateurs podían poner en crisis los procedimientos profesionales utilizados en los informativos televisivos. El cine actual ha dado forma oficial a la revuelta con la película Después de la batalla, de Yousry Nasrallah, mostrada con división de opiniones el festival de Cannes. Más allá de la ficción, lo que realmente queda del uso de las imágenes en la revolución árabe está depositado en YouTube. La cadena Al Jazira difundió en YouTube una serie de documentales de unos 45 minutos titulados, The Arab Awa- keening Al Jazeera. Algunos de estos son una notable reflexión sobre el uso que la gente hizo de las redes sociales como elemento de contrainformación. Uno de los ejemplos más interesantes fue el traba jo Tweets for Tahir centrado en los tweets, publicados en diversos li bros, que surgieron del corazón de la plaza central de El Cairo.


para saber más viajes Josep Maria Palau Riberaygua. Periodista especializado en viajes y profesor de Periodismo de la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona y del máster OMT-UOC.

SANTIAGO DE CHILE

Neodesarrollismo con los pies de barro Para visitar… La plaza de Armas, la Casa Colorada y la catedral Metropolitana, uno de los edificios más representativos de la etapa colonial. Un paseo por el cerro Santa Lucía, muy querido por los santiaguinos, para descubrir el castillo Hidalgo y el observatorio astronómico. Dar una vuelta por el tranquilo barrio ParísLondres y sus sinuosas calles adoquinadas. En el 38 de Londres está el Instituto O’Higginiano, antes sede del Partido Socialista y luego centro de tortura. Descubrir los malls comerciales de Las Condes y los restaurantes de diseño que se esconden en edificios como el hotel W.

Panorámica de la capital chilena vista desde el cerro de San Cristóbal. MR. / HICKS46.

L

as corrientes más poderosas y grandilocuentes del neodesarrollismo han tomado al asalto la ciudad de Santiago de Chile, donde se palpan a partes iguales la bonanza económica y las ganas de figurar. Esto se hace evidente de forma especial en el barrio al que denominan “Sanhattan”, es decir, en los alrededores del club de golf de Las Condes. El pseudónimo deriva del parecido del sector con el skyline de Manhattan, ya que aquí se construye cada día una nueva torre de cristal y acero, aún más impresionante y barroca que la anterior. En los grandes escaparates que dan a la calle se muestran sin vergüenza las tiendas más lujosas y excesivas, puesto que el espacio todavía no es un bien escaso. Pero los oropeles tienen los pies de barro. Y no es una figura retórica, ya que cuando llegan las primeras lluvias de la temporada, las calles se convierten en verdaderos torrentes por la insuficiencia o la ausencia absoluta de im bornales. El mantenimiento de la cosa pública parece que no enca ja con la exhibición de poderío que se observa en los rascacielos construidos con capital privado.

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El contraste con este Santiago dinámico y brillante se encuentra algo más allá de la plaza de Armas, en el centro histórico, en dirección al mercado Central. A medida que uno avanza, el am biente se vuelve más canalla y empiezan a brotar los tenderetes de fruta y de quincalla de fabricación asiática, alternando con consultorios médicos donde uno puede hacerse visitar por dos euros al cambio. En esta parte de la ciudad, los domingos son pura anécdota, mientras que si nos movemos hacia el palacio de la Moneda o la calle de Ahumada, el descanso semanal se hace más evidente, excepto en los famosos y trasnochados “cafés con piernas”, establecimientos donde señoritas vestidas con faldas de corto metraje sirven tazas de expreso. Más contemporáneo se presenta Lastarria, al noreste del cerro Santa Lucía, y sus relajantes jardines. Los restaurantes con terraza, los cafés con encanto, los talleres de gastronomía, las tiendas de diseño… todos se asoman a la calle componiendo un cuadro que recuerda el San Telmo de Buenos Aires o el Born de Barcelona. Incluso en los precios.

GÉNOVA

En el corazón de la protesta P del mar”, y la verdad es que su empla-

etrarca dijo de ella que era “la señora

zamiento en una franja de costa abrupta y de belleza arisca, parece confirmar la opinión del poeta clásico. Génova fue una de las grandes ciudades europeas durante la baja edad media y el Renacimiento, y aún conserva mucho de su antiguo esplendor, que se intuye dando una vuelta por la Via Garibaldi, antes Strada Nuova, proyectada por Galeazzo Alessi para que las grandes familias construyeran sus palacios tras arrasar un barrio popular. Allí tenían su mansión los Doria, Spinola o los Grimaldi, cuyos descendientes son todavía en la actualidad soberanos de Mónaco, uno de los destinos favoritos de los italianos pudientes para fijar su residencia fiscal y evadir impuestos. Esta y otras corruptelas han acabado por indignar a un buen número de ciudadanos, creando el caldo de cultivo del movimiento Cinque Stelle. Su fun-

dador, Beppe Grillo, es originario de Sa vignone, muy cerca de Génova, por lo que la capital de la Liguria ha estado todo el tiempo en el corazón de la protesta. En los 35 kilómetros de fachada marítima del Porto Antico de Génova hay sitio para un gran centro de convenciones o un acuario, pero también para las tabernas donde siempre se discute acaloradamente de política… o de comida, la otra gran pasión de los italianos en general.

Plaza del Príncipe y palacio Andrea Doria. Para visitar… El Duomo dedicado a san Lorenzo, con sus espectaculares portones gótico-normandos de comienzos del siglo XIII, su fachada en blanco y negro y el campanario proyectado por Alessi. El majestuoso conjunto de la Piazza San Matteo, formado por palacios y una iglesia erigidos por los Doria en el siglo XIII. La pinacoteca que alberga el Palazzo Bianco, con una buena muestra de artistas

internacionales y otros de la escuela genovesa como Strozzi, Cambiaso o Castiglioni. Descubrir el nuevo Porto Antico, remodelado por Renzo Piano. Hoy exhibe un gran acuario, el World Trade Center y la Feria del Mar. Un vistazo al barrio de Pegli, antiguo lugar de veraneo para las familias nobles. Conserva suntuosos jardines como los Doria o los Durazzo-Pallavicini.

ESTAMBUL

Laicismo, islam y tardes de ocio S

eparado del casco antiguo por el Cuerno de Oro, en la parte europea de Estambul conocida como distrito de Beyoglu, se alza el monasterio Mevlevi, donde los monjes giróvagos giran sobre sí mismos en busca del trance entre rezos sufíes. A su alrededor se disponen los turistas con sus cámaras y los fieles que lloran de emoción, un ejemplo visual de la pugna entre laicismo e islamización que vive Turquía, y que en ocasiones estalla en brotes de violencia como el vivido en el parque Taksim Gezi, situado bastante cerca del monasterio. La misma sensación de enfrentamiento contenido se tiene cuando se comparan las tardes de ocio a base de té, sorbido por mujeres con la cabeza cubierta y bajo la atenta mirada de unos maridos celosos en el café Pierre Loti, ubicado en un rincón alejado del centro, junto al cementerio, y las noches de alcohol y neones de las terrazas de Ortaköy, el antiguo barrio de los palacios de los sultanes del siglo XIX y hoy centro reconoci-

do de la marcha nocturna y el exhibicionismo. Lo único que parece inmutable es el laberíntico Gran Bazar, donde no impera más devoción que la profesada por el dinero, aunque hasta el museo de Santa Sofía centra un debate sobre la necesidad de volverlo a convertir en mezquita.

Para visitar… La explanada de las Mezquitas, con el museo de Santa Sofía y la mezquita Azul o Sultanahmed. El museo de la Inocencia, inspirado en la obra del Nobel de Literatura Orhan Pamuk, donde se reconstruye la evolución de la vida en la ciudad desde los años 50. Tomar un baño turco en el hamam de Cagaloglu, famoso por su inclusión en la guía 1000 places to see before you die. Disfrutar del ambiente nocturno del barrio de

Fachada marítima del Cuerno de Oro, con la torre Gálata al fondo.

Ortaköy, iluminado por las luces del puente del Bósforo.


para saber más webs Jorge L. Salcedo M. Investigador postdoctoral miembro de IGOPNET, Universitat Autònoma de Barcelona (http://igopnet.cc)

JOAN SHORESTEIN CENTER, HARVARD KENNEDY SCHOOL

http://journalistsresour ce.org/studies/interna tional/global-tech/glo bal-protests-socialmed ia-research-roundup# Centro de investigación de referencia a nivel mundial en perioismo y políticas públicas. En este enlace podemos encontrar múltiples entradas sobre investigaciones recientes acerca del uso de las redes sociales en la movilización política. Esta página funciona como un repositorio de investigaciones sobre el tema y está dirigida a periodistas y personas que deseen informarse por primera vez sobre el tema.

sentaron trabajos sobre las carac- más completa que existe sobre otras webs terísticas de las redes de movili- eventos y en particular movilizazación del 15-M, los cambios que ciones que han sucedido en el http://wiki.15m.cc/ wiki/15Mpedia ha tenido la red movilizadora a mundo. Los creadores de la base lo largo del tiempo y sus efectos de datos son investigadores de la En esta entrada de la wiki del en la agenda mediática y pública Universidad Estatal de Pensilvamovimiento 15-M se puede entre otros. Pueden consultarse nia, de la Universidad de Illinois encontrar una descripción de los videos de las presentaciones. y de la Universidad de Dallas. Su las diferentes técnicas e insregistro es diario desde el año trumentos web utilizados 1979 hasta nuestros días y realidurante las movilizaciones zado de manera automatizada. populares de protesta del 15 Tiene mas de 250 millones de de mayo de 2011. registros, con 48 campos cada http://cosmos.eui.eu/ uno para ordenar todos los deHome.aspx talles de los eventos y sus protagonistas. Centro de investigación sobre movimientos sociales dirigiOXFORD INTERNET do por Donatella della Porta, INSTITUTE, CONFERENCIA experta mundial en moviINTERNACIONAL SOBRE mientos sociales. Incluye ‘BIG DATA’ múltiples referencias de in vestigaci ones sobre movihttp://ipp.oii.ox.ac.uk/ 2012/programme-2012/ mientos sociales.

track-a-politics

Enlace sobre la conferencia or- BERKMAN CENTER ganizada por el Oxford Internet FOR INTERNET Institute sobre el tema Big Data & SOCIETY en septiembre de 2012. Se pre- http://cyber.law.harvard. sentaron investigaciones sobre edu/research/ddos# el análisis de redes sociales para explicar con un amplio soporte Centro de investigación de reempírico cómo se desarrollaron ferencia sobre internet y socielas protestas árabes, las del 15-M dad. El proyecto de investi y las del movimiento Occupy. En gación aquí enlazado es sobre el enlace se puede acceder a los ataques de denegación del serartículos de las presentaciones y vicio, más conocidos por sus algunos vídeos de las mismas. siglas en inglés DDoS, que proENCUENTRO vocan que páginas web y serTRANSDISCIPLINAR vicios en línea sean inaccesiDEL 15-M bles a sus usuarios legítimos. http://datanalysis15m. Los ataques DDoS se consideran ilegales en la mayoría de wordpress.com marcos jurídicos, pero moPágina del encuentro organiza vimientos como Anonymus, en do por la UOC/IN3 sobre el 15-M nombre de la libertad de exdurante la primera semana de presión, se caracterizan por julio de 2013. Participaron ex- GLDELT promover DDoS en contra de pertos de distintas disciplinas http://gdelt.utdallas.edu páginas web de gobiernos y en para explicar desde diferentes general organizaciones que perspectivas todos los efectos y Esta es la base de datos de acceso estén en contra de los valores consecuencias del 15-M. Se pre- abierto más grande y quizás la que ellos reivindican.

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http://content.lib.wash ington.edu/wtoweb Enlace de la biblioteca de la Universidad de Washington en el que encontramos datos sobre una de las primeras movilizaciones que utilizó las redes sociales para coordinar manifestaciones durante las protestass de Seattle del año 1999.

http://www.protestsurve y.eu/indexphp?page= index Proyecto de investigación comparado en el que participaron grupos de investigación de nueve países europeos entre 2009 y 2012. La investigación del grupo español demuestra que el 15-M se caracteriza por ser el resultado de la iniciativa de múltiples pequeñas organizaciones y ciudadanos que utilizaron las redes sociales para organizarse.

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NÚMERO 4 ENERO / MARZO 200

América Latina. Democracia, neoliberalismo, NÚMERO 46

NÚMERO 47

NÚMERO 48

ENERO/MARZO 2013

ABRIL/JUNIO 2013

JULIO/SEPTIEMBRE 2013

NÚMERO 49 OCTUBRE/DICIEMBRE 2013

Qué será de Europa

El mundo de la clase media

Geopolítica de la Santa Sede

Venezuela después de Chávez L ATINA

FORJARSE EN LAS CRISIS Álex Rodríguez. Pág. 3. EUROPA: ESCENARIOS DE FUTURO Walter Laqueur. Pág. 6. LA REINVENCIÓN DE EUROPA: NECESIDAD E IMPOSIBILIDAD DE UNA MAYOR INTEGRACIÓN Mark Leonard. Pág. 16. ¿HABRÁ DOS EUROPAS? ¿ALEMANIA CON SUS ALIADOS Y FRANCIA CON ESPAÑA E ITALIA? Udo Diedrichs. Pág. 22. ¿SEGUIRÁ EL REINO UNIDO EN LA UNIÓN EUROPEA? ¿CUÁL SERÁ SU GRADO DE COMPROMISO? Iain Begg. Pág. 26. ¿MÁS NACIONALISMO, MENOS EUROPA? Michel Wieviorka. Pág. 30. LA CUESTIÓN DE LAS NACIONALIDADES Michael Keating. Pág. 34. EL FIN DE LA DIVISIÓN IZQUIERDA-DERECHA Fabio Liberti. Pág. 42. MOVIMIENTOS SOCIALES CONTRA LA CRISIS Manuel Castells. Pág. 46. UNIÓN BANCARIA Y EUROBONOS: ¿SUSTITUCIÓN O COMPLEMENTO? Jean Pisani-Ferry. Pág. 50. LA RECUPERACIÓN EXIGE UN NUEVO PACTO ENTRE EL CAPITAL Y EL TRABAJO Simon Tilford. Pág. 55. LOS ESTADOS DE BIENESTAR Y LA CRISIS DEL EU RO Anton Hemerijck. Pág. 62. ISLAS ATLÁNTICAS: EL PAPEL DE ESTADOS UNIDOS Kenneth Weisbrode. Pág. 70.

NI DEMASIADO RICO, NI DEMASIADO POBRE Álex Rodríguez. Pág. 3. EL DESTINO DE LA CLASE MEDIA James K. Galbraith. Pág. 6. EL AUGE Y LA CAÍDA Stewart Lansley. Pág. 14. ¿QUÉ POLÍTICAS PÚBLICAS SON POSIBLES CUANDO LAS CLASES MEDIAS DESAPARECEN? Nicolas Bouzou. Pág. 20. DEL DECLIVE AL CONFLICTO Pierre Hassner. Pág. 26. UN AVISO PARA LA DEMOCRACIA LIBERAL Marc F. Plattner. Pág. 32 ¿DESAPARECE LA CLASE MEDIA EN OCCIDENTE?: UNA ADVERTENCIA Anthony B. Atkinson y Andrea Brandolini. Pág. 38. ¿SE HA ACABADO EL ‘PERÍODO ESPECIAL’ DEL CAPITALISMO? Branko Milanovic. Pág. 44 GLOBALIZACIÓN Y DESIGUALDAD. CLASES SOCIALES CAMBIANTES EN EUROPA Y ESTADOS UNIDOS Hans-Peter Blossfeld. Pág. 50. SOCIEDADES DISFUNCIONALES: ¿POR QUÉ TIENE IMPORTANCIA LA DESIGUALDAD? Richard Wilkinson y Kate Pickett. Pág. 58. ESTADOS UNIDOS: DESIGUALDAD, PODER E INFLUENCIA Jared Bernstein. Pág. 64. UNA FASCINANTE ECLOSIÓN EN EL REINO DEL CENTRO Cheng Li. Pág. 74.

LA GEOPOLÍTICA DEL PODER BLANDO Álex Rodríguez. Pág. 3. LA GLOBALIZACIÓN DEL VATICANO José Casanova. Pág. 6. GEOPOLÍTICA DEL CATOLICISMO Aymeric Chauprade. Pág. 16. ¿LA MEJOR DIPLOMACIA DEL MUNDO? Eric Lebec. Pág. 24 LA POLÍTICA Y LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA CATÓLICA Eric O. Hanson. Pág. 30. LAS FINANZAS VATICANAS: ¿CUÁNTO VALE LA IGLESIA? John Pollard. Pág. 38 PROTAGONISTA DE LA CONSTRUCCIÓN EUROPEA Jean-Michel Cadiot. Pág. 42. LA INFLUENCIA VATICANA EN LAS POLÍTICAS PÚBLICAS DE ESTADOS UNIDOS Chester Gillis. Pág. 50. ISRAEL: 20 SIGLOS DE DISTANCIAMIENTO Y 20 AÑOS DE NORMALIDAD Yossi Beilin. Pág. 54. AMÉRICA LATINA: UNA PERSISTENTE PRIORIDAD DE LA SANTA SEDE Jean-Jacques Kourliandsky. Pág. 57. DESAFÍOS DIPLOMÁTICOS, HISTÓRICOS Y CULTURALES CON CHINA Emmanuel Lincot. Pág. 66. EL VATICANO Y EL ISLAM ÁRABE: UNAS REL ACIONES DIFÍCILES PERO NO IMPOSIBLES Karim Emile Bitar. Pág. 71. GEOPOLÍTICA VATICANA DE PAZ Y GUERRA R. Scott Appleby. Pág. 80.

EL MALESTAR DE A

Xavier Batalla. Pág. UNA HERENCIA ENVENENADA L A FRAGILIDAD DE L Álex Rodríguez. Pág. 3. DEMOCRACIAS DE A LO QUE EL SUEÑO SE LLEVÓ: L ATINA LA HERENCIA POLÍTICA DETorcuato S. Di Tella . CHÁVEZ EN VENEZUELA POPULISMO Y CAUDI VIEJA HISTORIA Javier Corrales. Pág. 6 LA UNIDAD DEL CHAVISMO Y LA Bonilla y Ale Adrián RESPONSABILIDAD DE MADURO, 18 CABELLO Y RAMÍREZ LOS INDICADORES E Nicmer N. Evans. Pág. 16. Y EL BIENESTAR SOC LA OPOSICIÓN: Antonio Ortiz Mena. RUPTURAS, CONTINUIDADES L A LEY DE LA POBRE Y RETOS FUTUROS Hernando de Soto . P Xavier Rodríguez Franco. Pág. L20 AS RELACIONES CO EL PODER MILITAR UNIDOS, TIEMPO TO Hernán Castillo. Pág. 26. Juan Gabriel Tokatlia EL POPULISMO VENEZOLANO CONTIGO EN LA DIST Y SUS TENDENCIAS LAZOS CON LA UE T Margarita López Maya. Pág. 34CUMBRE DE M ADRID PARADOJAS DE UNA ECONOMÍA José Antonio Sanahuj BASADA EN EL PETRÓLEO L AS INVERSIONES ES José Manuel Puente. Pág. 40. ¿UNA APUESTA ARRI LA INVERSIÓN EXTRANJERA EN Calderón. Pág Álvaro LA VENEZUELA DEL SIGLO CXXI IUDADES PARANOI Ángel Alayón. Pág. 50. DESDE A MÉRICA L A EL JOROPO VENEZOLANO: García Canclini. Pág. INSEGURIDAD, INFLACIÓNL AS POBLACIONES I Y DESABASTECIMIENTO VIEJO FANTASMA RE Luis Vicente León. Pág. 54. A MÉRICA L ATINA LIDERAZGO, VECINDADES Arturo Arias. Pág. 5 Y POLÍTICA EXTERIOR BRASIL. DE C ARDOS Rut Diamint y Laura Tedesco. Pág. MÁS 64. SEMEJANZAS Q LOS ALIADOS EXÓTICOS DIFERENCIAS? Carlos A. Romero. Pág. 68. Bolívar Lamounier y ESTADOS UNIDOS Pág. 59 Y EL POSCHAVISMO MÉXICO. LOS DESAF María Teresa Romero. Pág. 76. DEMOCRACIA SIN TR VENEZUELA Y CUBA: Lorenzo Meyer Cossío. RELACIONES DE DEPENDENCIA A RGENTINA . EL CON RECÍPROCA CRISIS Roberto Garga Carmelo Mesa-Lago. Pág. 80. V ENEZUELA . F ORTU HACIA EUROPA DESDE ESPAÑA DE UN PAÍS PETROLE Elsa Cardozo. Pág. 84. Lander y Margarita Pág. 72 CHILE. L A DEMOCR INCOMPLETA / M. A. Pág. 75 COLOMBIA . ¿G UERR CONTRA LA SOCIED AMBIGUA O ANTITE Eduardo Pizarro y A Bejarano. Pág. 78 PERÚ. “R AZA ” Y DE PAÍSES ANDINOS

TEMAS

ALEMANIA

¿HABRÁ DOS EUROPAS? ¿ALEMANIA CON SUS ALIADOS Y FRANCIA CON ESPAÑA E ITALIA? / Udo Diedrichs. N.º 46. Pág. 22. AMÉRICA LATINA

AMÉRICA LATINA: UNA PERSISTENTE PRIORIDAD DE LA SANTA SEDE / Jean-Jacques Kourliandsky. N.º 48. Pág. 57. populismo CHAVISMO

LO QUE EL SUEÑO SE LLEVÓ: LA HERENCIA ÉRICA POLÍTICA DE C HÁVEZ EN VENEZUELA / Javier S Corrales. N.º 49. Pág. 6 LA UNIDAD DEL ÉRICA CHAVISMO Y LA RESPONSABILIDAD DE ág. 6 LAJE, UNA MADURO, CABELLO Y RAMÍREZ / Nicmer N. Evans. ei Páez. Pág. N.º 49. Pág. 16. ESTADOS UNIDOS Y EL ONÓMICOS POSCHAVISMO / María Teresa Romero. N.º 49. Pág. AL 76. ág. 25 A g. 32 ESTADOS MENTOSO . Pág. 34 ANCIA , LOS AS LA

CHINA

UNA FASCINANTE ECLOSIÓN [DE LA CLASE MEDIA] EN EL REINO DEL CENTRO / Cheng Li. N.º 47. Pág. 74. DESAFÍOS DIPLOMÁTICOS, HISTÓRICOS Y CULTURALES [DEL VATICANO] CON CHINA / Emmanuel Lincot. N.º 48. Pág. 66.

. Pág. 37 AÑOLAS, SGADA ? . 41 AS, MIRADAS CLASE MEDIA INA / Néstor (Ver temario del número 47.) NI DEMASIADO RICO, NI 46 DÍGENAS, UN DEMASIADO POBRE / Álex Rodríguez. N.º 47. Pág. 3. ORRE CUBA A LULA : E

Carlos Pío.

VENEZUELA Y CUBA: RELACIONES DE DEPENDENCIA RECÍPROCA / Carmelo Mesa-Lago. N.º 49. Pág. 80. ECONOMÍA

OS DE UNA UNIÓN BANCARIA ADICIÓN / Y EUROBONOS: ¿SUSTITUCIÓN Pág. 64 EXTO DE LA O COMPLEMENTO? / Jean rella. Pág. 67 Pisani-Ferry. N.º 46. Pág. 50. AS Y PENAS LA RECUPERACIÓN EXIGE UN NUEVO PACTO ENTRE O / Luis E. ópez Maya. EL CAPITAL Y EL TRABAJO /

Simon Tilford. N.º 46. Pág. 55. LOS ESTADOS DE BIENESTAR Y LA CRISIS DEL EURO / Anton Hemerijck. N.º 46. Pág. 62. CIVIL, D, GUERRA ¿SE HA ACABADO EL RORISTA ? / ‘PERÍODO ESPECIAL’ DEL a María CAPITALISMO? / Branko TIZACIÓN arretón M .

OCRACIA EN LOS

Milanovic. N.º 47. Pág. 44. LAS FINANZAS VATICANAS: ¿CUÁNTO VALE LA IGLESIA? / John Pollard. N.º 48. Pág. 38 LA INVERSIÓN EXTRANJERA EN LA VENEZUELA DEL SIGLO XXI / Ángel Alayón. N.º 49. Pág. 50. EL JOROPO VENEZOLANO: INSEGURIDAD, INFLACIÓN Y DESABASTECIMIENTO / Luis Vicente León. N.º 49. Pág. 54. EJÉRCITO

EL PODER MILITAR [EN VENEZUELA] / Hernán Castillo. N.º 49. Pág. 26. ESTADOS UNIDOS

ISLAS ATLÁNTICAS: EL PAPEL DE ESTADOS UNIDOS / Kenneth Weisbrode. N.º 46. Pág. 70. GLOBALIZACIÓN Y DESIGUALDAD. CLASES SOCIALES CAMBIANTES EN EUROPA Y ESTADOS UNIDOS / Hans-Peter Blossfeld. N.º 47. Pág. 50. ESTADOS UNIDOS: DESIGUALDAD, PODER E INFLUENCIA / Jared Bernstein. N.º 47. Pág. 64. LA INFLUENCIA VATICANA EN LAS POLÍTICAS PÚBLICAS DE ESTADOS UNIDOS / Chester Gillis. N.º 48. Pág. 50. ESTADOS UNIDOS Y EL POSCHAVISMO / María Teresa Romero. N.º 49. Pág. 76. ESPAÑA

¿HABRÁ DOS EUROPAS? ¿ALEMANIA CON SUS ALIADOS Y FRANCIA CON ESPAÑA E ITALIA? / Udo Diedrichs. N.º 46. Pág. 22. EUROPA/UNIÓN EUROPEA (Ver temario del número 46.)

FORJARSE EN LAS CRISIS / Álex Rodríguez. N.º 46. Pág. 3. EUROPA: ESCENARIOS DE FUTURO / Walter Laqueur. N.º 46. Pág. 6. LA REINVENCIÓN DE EUROPA: NECESIDAD E IMPOSIBILIDAD DE UNA MAYOR INTEGRACIÓN / Mark Leonard. N.º 46. Pág. 16. PROTAGONISTA [EL VATICANO] DE LA CONSTRUCCIÓN EUROPEA / Jean-Michel Cadiot. N.º 48. Pág. 42.

FRANCIA

¿HABRÁ DOS EUROPAS? ¿ALEMANIA CON SUS ALIADOS Y FRANCIA CON ESPAÑA E ITALIA? / Udo Diedrichs. N.º 46. Pág. 22. ISRAEL

ISRAEL: 20 SIGLOS DE DISTANCIAMIENTO Y 20 AÑOS DE NORMALIDAD [CON EL VATICANO] / Yossi Beilin. N.º 48. Pág. 54. ITALIA

¿HABRÁ DOS EUROPAS? ¿ALEMANIA CON SUS ALIADOS Y FRANCIA CON ESPAÑA E ITALIA? / Udo Diedrichs. N.º 46. Pág. 22. REINO UNIDO

¿SEGUIRÁ EL REINO UNIDO EN LA UNIÓN EUROPEA? ¿CUÁL SERÁ SU GRADO DE COMPROMISO? / Iain Begg. N.º 46. Pág. 26. SANTA SEDE (Ver temario del número 48.)

LA GEOPOLÍTICA DEL PODER BLANDO / Álex Rodríguez. N.º 48. Pág. 3. AMÉRICA LATINA: UNA PERSISTENTE PRIORIDAD DE LA SANTA SEDE / Jean- Jacques Kourliandsky. N.º 48. Pág. 57. SOCIEDAD

¿MÁS NACIONALISMO, MENOS EUROPA? / Michel Wieviorka. N.º 46. Pág. 30. LA CUESTIÓN DE LAS NACIONALIDADES / Michael Keating. N.º 46. Pág. 34. MOVIMIENTOS SOCIALES CONTRA LA CRISIS / Manuel Castells. Pág. 46. N.º 46. LA RECUPERACIÓN EXIGE UN NUEVO PACTO ENTRE EL CAPITAL Y EL TRABAJO / Simon Tilford. N.º 46. Pág. 55. LOS ESTADOS DE BIENESTAR Y LA CRISIS DEL EURO / Anton Hemerijck. N.º 46. Pág. 62. NI DEMASIADO RICO, NI DEMASIADO POBRE / Álex Rodríguez. N.º 47. Pág. 3. EL DESTINO DE LA CLASE MEDIA / James K. Galbraith. N.º 47. Pág. 6. EL AUGE Y LA CAÍDA [DE LA CLASE MEDIA] / Stewart Lansley. Pág. 14. ¿QUÉ POLÍTICAS PÚBLICAS SON POSIBLES CUANDO LAS CLASES MEDIAS DESAPARECEN? / Nicolas Bouzou. N.º 47. Pág. 20. DEL DECLIVE AL CONFLICTO [DE LA CLASE

MEDIA] / Pierre Hassner . N.º 47. Pág. 26. ¿DESAPARECE LA CLASE MEDIA EN OCCIDENTE?: UNA ADVERTENCIA / Anthony B. Atkinson y Andrea Brandolini. N.º 47. Pág. 38. ¿SE HA ACABADO EL ‘PERÍODO ESPECIAL’ DEL CAPITALISMO? / Branko Milanovic. N.º 47. Pág. 44. GLOBALIZACIÓN Y DESIGUALDAD. CLASES SOCIALES CAMBIANTES EN EUROPA Y ESTADOS UNIDOS / Hans-Peter Blossfeld. N.º 47. Pág. 50. SOCIEDADES DISFUNCIONALES: ¿POR QUÉ TIENE IMPORTANCIA LA DESIGUALDAD? / Richard Wilkinson y Kate Pickett . N.º 47. Pág. 58. EL POPULISMO VENEZOLANO Y SUS TENDENCIAS / Margarita López Maya. N.º 49. Pág. 34. EL JOROPO VENEZOLANO: INSEGURIDAD, INFLACIÓN Y DESABASTECIMIENTO Luis Vicente León. N.º 49. Pág. 54. PETRÓLEO/ENERGÍA

PARADOJAS DE UNA ECONOMÍA [VENEZOLANA] BASADA EN EL PETRÓLEO / José Manuel Puente. N.º 49. Pág. 40. POLÍTICA

EL FIN DE LA DIVISIÓN IZQUIERDA-DERECHA / Fabio Liberti. N.º 46. Pág. 42. UN AVISO PARA LA DEMOCRACIA LIBERAL / Marc F. Plattner . N.º 47. Pág. 32 LA POLÍTICA Y LA ORGANIZACIÓN DE L A IGLESIA CATÓLICA / Eric O. Hanson. N.º 48. Pág. 30. LA OPOSICIÓN [EN VENEZUELA]: RUPTURAS, CONTINUIDADES Y RETOS FUTUROS / Xavier Rodríguez Franco. N.º 49. Pág. 20. LIDERAZGO, VECINDADES Y POLÍTICA EXTERIOR [DE VENEZUELA] / Rut Diamint y Laura Tedesco. N.º 49. Pág. 64. RELIGIÓN (Ver temario del número 48.)

GEOPOLÍTICA DEL CATOLICISMO Aymeric Chauprade. N.º 48. Pág. 16. LA POLÍTICA Y LA ORGANIZACIÓN DE L A

IGLESIA CATÓLICA / Eric O. Hanson. N.º 48. Pág. 30. EL VATICANO Y EL ISLAM ÁRABE: UNAS RELACIONES DIFÍCILES PERO NO IMPOSIBLES Karim Emile Bitar. N.º 48. Pág. 71. VATICANO (Ver temario del número 48.)

LA GLOBALIZACIÓN DEL VATICANO / José Casanova. N.º 48. Pág. 6. ¿LA MEJOR DIPLOMACIA DEL MUNDO? / Eric Lebec. N.º 48. Pág. 24 LAS FINANZAS VATICANAS: ¿CUÁNTO VALE LA IGLESIA? / John Pollard. N.º 48. Pág. 38 LA INFLUENCIA VATICANA EN LAS POLÍTICAS PÚBLICAS DE ESTADOS UNIDOS / Chester Gillis. N.º 48. Pág. 50. EL VATICANO Y EL ISLAM ÁRABE: UNAS RELACIONES DIFÍCILES PERO NO IMPOSIBLES Karim Emile Bitar. N.º 48. Pág. 71. GEOPOLÍTICA VATICANA DE PAZ Y GUERRA / R. Scott Appleby. N.º 48. Pág. 80. VENEZUELA (Ver temario del número 49.)

UNA HERENCIA ENVENENADA / Álex Rodríguez. N.º 49. Pág. 3. LOS ALIADOS EXÓTICOS / Carlos A. Romero. N.º 49. Pág. 68.

A U T O R E S Alayón, Ángel Economista, consultor y director de la revista digital Prodavinci.

Atkinson, Anthony B. Nuffield College (Oxford).

Begg, Iain Investigador del European Institute, London School of Economics and Political Science.

Beilin, Yossi Dirigente pacifista israelí ex presidente de Meretz-Yachad. Diputado en cinco legislaturas del Knesset. Fue ministro de Justicia en el gobierno de Ehud Barak (1999-2000) y uno de los impulsores de los procesos de paz de Oslo y Ginebra.

Bernstein, Jared Investigador del Centro de

Prioridades Políticas y Presupuestarias (Washington, DC).

Bitar, Karim Emile Ex alumno de la ENA. Director de Investigación en el Instituto de Relaciones Internacionales y Estratégicas (IRIS) y jefe de redacción de la revista ENA hors les murs.

Blossfeld, Hans-Peter Instituto Universitario Europeo de Florencia.

Bouzou, Nicolas

Evans, Nicmer N.

de Relaciones Exteriores.

Scott Appleby, R

Politólogo, m.sc. en Psicología social, docente en Teoría Política y Planificación en la UCV, director y consultor de Visor 360º.

Liberti, Fabio

Profesor de Historia y director John M. Regan, jr. del Instituto Kroc de Estudios Internacionales sobre la Paz, Universidad de Notre Dame (Estados Unidos).

Galbraith, James K. Profesor de la Escuela Lyndon B. Johnson de Asuntos Públicos de la Universidad de Texas (Austin). Autor de Desigualdad e inestabilidad: un estudio de la economía mundial justo antes de la gran crisis (2012).

Gillis, Chester Economista y director fundador de Asterès, empresa de análisis Georgetown University, Waseconómico y financiero. Miemhington DC. Hanson, Eric O. bro del Consejo de Análisis de la Sociedad (CAS). Director de estuProfesor donohoe de Ciencias dios de la Facultad de Derecho y Políticas de la Universidad de Administración de la UniversiSanta Clara, en Silicon Valley. dad Paris II ASSAS. Columnista Autor de The catholic church in en Canal Plus. Autor de La políti- world politics (1990) y de Religion ca de la juventud, con Luc Ferry and politics in the international sys- (2012), y La tristeza de las clases tem today (2006). Hassner, Pierre medias (2011). Brandolini, Andrea Director emérito de InvestigaBanco de Italia. ción, Fondation Nationale des Cadiot, Jean-Michel Sciences Politiques, París. Periodista y escritor, autor de Les Hemerijck, Anton Chrétiens d’orient: vitalité, souffran- Universidad Libre, Amsterdam. Keating, Michael ces, avenir (2010). Cardozo, Elsa Catedrático de Ciencia Política Internacionalista, profesora de las universidades de Aberuniversitaria, escritora y columdeen y Edimburgo. Autor de La nista del diario El Nacional. independencia de Escocia: el autogo- Casanova, José bierno y el cambio de la política de la Georgetown University. Unión (2012). Castells, Manuel

Kourliandsky, Jean-Jacques

Catedrático emérito de Sociología de la Universidad de California-Berkeley.

Doctor en Historia y diplomado en Ciencias Políticas. Investigador en el Institut de Relations Internacionales et Strategiques (IRIS) de París sobre América Latina y España.

Castillo, Hernán Universidad Simón Bolívar.

Chauprade, Aymeric

Lansley, Steward Doctor en Ciencias Políticas. Director de www.realpolitik.tv, Investigador visitante de la Uniautor de Chronique du choc des ci- versidad de Bristol y autor de El vilisations (2011) y de Geopolitique- coste de la desigualdad, por qué la Constantes et changements dans igualdad económica es esencial para l’histoire (2007). la recuperación (2012). Cheng Li

Laqueur, Walter

Director de Investigación y catedrático del John L. Thornton China Center en el Programa de política exterior de The Brookings Institution. Director del Comité Nacional de Relaciones Estados Unidos-China.

Consejero del Centro de Estudios Internacionales y Estratégicos de Washington.

Lebec, Eric

Profesor de Ciencias Políticas en Amherst College (Massach usetts).

Ex consejero de las ediciones de la Biblioteca Vaticana y de los archivos secretos entre los años 1979 a 1990. De esta experiencia ha extraído varios libros: Histoire secrète de la diplomatie vaticane, Benoit XVI: les défis d’un pape.

Diamint, Rut

León, Luis Vicente

Universidad Torcuato di Tella (Buenos Aires).

Presidente de Datanálisis. Profesor UCAB e IESA, articulista de El Universal, Panorama, El Informa- dor, El Tiempo y El Carabobeño.

Corrales, Javier

Diedrichs, Udo Doctor. Director del Departamento de Estudios Políticos de la Universidad de Colonia.

Leonard, Mark Director del Consejo Europeo

Director de investigación, Instituto de Relaciones Internacionales y Estratégicas (IRIS) de París. Especialista en temas de funcionamiento y desarrollo de la Unión Europea.

Tedesco, Laura Saint Louis University (Madrid).

GRÁFICOS Y TABLAS NÚMERO 46

EL PODER DEL EURO / Pág. 60. EL BIENESTAR EN EUROPA / Pág. 68. NÚMERO 47

UNA RADIOGRAFÍA DE LA CLASE MEDIA / Pág. 30. CLASE MEDIA BAJA / Pág. 48. GLOBALIZACIÓN Y CAMBIOS SOCIALES / Págs. 51, 53, 54, 55,

Lincot, Emmanuel

Tilford, Simon

Fundador de la Cátedra de Estudios Chinos Contemporáneos (CECC) y vicedecano del Instituto Católico de París. Autor de Esquisse de Chine (2013).

Economista jefe del Centro por la Reforma Europea (Londres).

Weisbrode, Kenneth

56.

Escritor e historiador. Autor de On ambivalence (2012).

A MÁS DESIGUALDAD, MÁS PROBLEMAS SOCIALES / Pág.

López Maya, Margarita

Wieviorka, Michel

60.

Universidad Central de Venezuela.

Sociólogo. Profesor de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París (EHESS).

DISTRIBUCIÓN DE LOS INGRESOS-DESIGUALDAD / Pág. 62.

Catedrático emérito de Econo- Wilkinson, Richard mía y Estudios LatinoamericaProfesor emérito de Epidemionos en la Universidad de Pittslogía Social de la Facultad de burg. Autor de Cuba en la era de Medicina de la Universidad de Raúl Castro: reformas económico-so- Nottingham, profesor honoraciales y sus efectos (2012). rio del University College of Milanovic, Branko London (UCL) y profesor visitanDepartamento de Investigación te de la Universidad de York del Banco Mundial y Universi(Reino Unido). dad de Maryland.

EL ORGANIGRAMA DE LA SANTA SEDE / Pág. 35. ÓRDENES Y CONGREGACIONES RELIGIOSAS: MEDITACIÓN, APOSTOLADO Y CARIDAD / Pág. 48. ASO CIACI ONES LAI CAS DE APOSTOLADO / Pág. 62.

Mesa-Lago, Carmelo

NÚMERO 48

NÚMERO 49

Pickett, Kate

CRONOLOGÍAS

Profesora de Epidemiología en la Universidad de York (Reino Unido) y miembro de la Royal Society for the Encouragement of Arts, Manufactures and Commerce (RSA).

EL PODER NEGRO VENEZOLANO / Pág. 46. EL CHAVISMO EMPRESARIAL /

NÚMERO 46

Pág. 60.

DE LA GUERRA A LA UNIÓN (EUROPA 1946-2012) / Pág. 38.

PIB: TASA DE CRECIMIENTO POR ACTIVIDAD / Pág. 41. PIB: TASA DE CRECIMIENTO POR ACTIVIDAD ECONÓMICA /

Pisani-Ferry, Jean Director de Bruegel y profesor de Economía de la Universidad Paris-Dauphine.

Plattner, Marc F. Director de Journal of Democracy. Vicepresidente de Investigación y Estudios del National Endowment for Democracy (NED). Copresidente del Consejo de Investigación del International Forum for Democratic Studies.

NÚMERO 47

LAS CLASES MEDIAS EN LA HISTORIA (SIGLOS XVIII-XXI) / Pág. 68. NÚMERO 48

LA IGLESIA CATÓLICA Y LA GOBERNANZA MUNDIAL (SIGLOS XX Y XXI) / Pág. 76.

Pág. 42.

GASTO PRIMARIO / Pág. 42. ÍNDICE DE TIPO DE CAMBIO REAL EFECTIVO / Pág. 43. IMPORTACIONES (1950-2012) / Pág. 43.

DEL LIBERTADOR AL CHAVISMO (1821-2013) / Pág. 72.

EXPORTACIONES NO PETROLERAS / Pág. 44. EXPORTACIONES PETROLERAS Y NO PETROLERAS / Pág.

INFOGRAFÍAS

45.

Universidad de Cambridge.

MAPAS NÚMERO 46

ÍNDICES

Puente, José Manuel

LA EUROPA UNIDA / Pág. 14

Centro de Políticas Públicas, IESA.

NÚMERO 47

LA CLASE MEDIA GLOBAL / Pág.

Rodríguez, Álex

12.

Periodista. Director adjunto de La Vanguardia y de VANGUARDIA DOSSIER.

EL MUNDO CATÓLICO / Pág. 14. LA DIPLOMACIA APOSTÓLICA

Rodríguez Franco, Xavier

/ Pág. 22.

Politólogo hispanovenezolano. Magíster en Estudios Latinoamericanos (USAL) y director de la ONG Entorno Parlamentario.

EL ESTADO VATICANO / Pág.

NÚMERO 9 / Pág. 110. NÚMERO 14 / Pág.123. NÚMERO 18 / Pág.128. NÚMERO 22 / Pág. 134. NÚMERO 26 / Pág. 128. NÚMERO 30 / Pág. 96. NÚMERO 34 / Pág. 112. NÚMERO 38 / Pág. 112. NÚMERO 42 / Pág. 88. NÚMERO 46 / Pág. 88.

Pollard, John

NÚMERO 49

NÚMERO 48

86. NÚMERO 49

LA NACIÓN BOLIVARIANA /

Romero, Carlos A.

Pág. 14.

Doctor en Ciencias Políticas y profesor titular en la Universidad Central de Venezuela.

VENEZUELA EN AMÉRICA Y EN EL MUNDO / Pág. 32.

Romero, María Teresa Doctora en Ciencias Políticas. Profesora titular de la Universidad Central de Venezuela.

BIOGRAFÍAS NÚMERO 46

FORJADORES DE LA EUROPA UNIDA / Pág. 18.

El agua. Nuestra razón de ser

Líderes en el desarrollo de soluciones integradas del agua. Referentes mundiales en su gestión. Aportamos conocimiento, experiencia y compromiso para garantizar el acceso al agua y mejorar su calidad. Impulsamos la investigación para responder a los retos de la sociedad y del medio ambiente. Innovamos para resolver las necesidades de las personas y las empresas. Trabajamos, con eficiencia y responsabilidad, al servicio de millones de ciudadanos: de Nueva York a Santiago de Chile, de Bristol a São Paulo, en Barcelona o Cartagena de Indias, de Lima a Alicante, en Orán o Granada… Cerca de ti. Tan lejos como el agua nos lleve

www.agbar.es

S E L A N I G I R O S O T X E T

sider the Internet and social media tools as mere technologies incapable of introducing change in the processes, the values, the beliefs, the actions as well as our subjectivity – that is, how we think of ourselves, our relationship to the world and our ability to autonomously drive the course of our life towards the accomplishment of given objectives. Rephrasing the initial question, then, what new aspect(s) of social mobilization has the use of digital technology provided?

Social media and communication: people are the message The social- or community-building dimension of media has been present ever since the beginning of the Internet’s global cluded the sample, and taking into consider-

spread. Although we tend to call these technologies information technologies they are

ation the languages most spoken online. Such a number of variables led us to select

also social technologies: they promote both socialization and sociabilities. Such social us-

seventeen countries: Brazil, Portugal, Spain, Mexico, U.S., Canada, U.K., Australia, South Africa, China, India, Egypt, Turkey, France, Italy, Germany and Russia.1

es of these media have been common features since we started using the Internet – examples are technologies such as email and its list-servers, news bulletin boards, Internet

The data obtained in the survey shows that, among Internet users, social media use

Relay Chat (IRC), etc. Social media is not new to the Internet,

H

is strongly diffuse: only 10% of survey respondents lack profiles in social media sites, and among social media users a similar number appears not to use their profiles for reading

so what is new about social media, such as Facebook, Twitter, and analogous platforms in China and Russia? Certainly, it is in part the number of users they have attracted, be-

relationship between digital technologies and social mobilization? This question was

or posting content. Although the use of social media in pro-

cause only a much smaller percentage of users worked with the previous incarnations of

the starting point for an analysis of the role of social networks in social mobilization in seventeen countries that a team of researchers at the Communication Lab of the University Institute of Lisbon in collaboration

tests around the world has been abundantly described over the last few years, both in journalistic accounts or in sociological works, it was our perception that better knowledge is needed in order to really high-

social media in the late nineties, and a larger user population increases the possibilities of different kinds of interactions. For instance, QQ and Twitter allow communication between individuals to be shaped as auto-mass

with the Gulbenkian Foundation developed during the first trimester of 2013. Our aim

light what is new in social mobilization. Accounts of the use of social media, such

communication (Castells...) giving individuals the possibility to act as a form of m ass me-

was, by focusing on an empirical analysis of a diverse set of countries and cultures, to discuss where we could find newness in social mobilization with regards to the use of infor-

as Facebook, Twitter, VKontakte or Weibo, are recurrent whenever we look at protests on the streets and squares of Cairo, New York, Istanbul, London, Moscow, Beijing,

dia, and Weibo, Facebook, and VKontakte tend to operate under a model of one-to-many mediated communication. That is, Weibo, Facebook and VKontakte recreate the com-

mation and communication technologies. Our choice of countries was simple,

Barcelona, São Paulo or Lisboa. Protests have even been labeled “Facebook and T witter

munication in a classroom or meeting by giving us the ability to list and view all the peo-

since we focused on a global sample of countries that represented the major percentage

Revolutions” suggesting that the social media was at the roots of the protests, oversim-

ple that are part of our circle of social interactions, to express and share ideas (either in

of contributors to the overall global population of Internet users. Of course, such a

plifying the real reason behind protests: the perception of injustice.

text, video, or audio) and to receive their comments and likes - we know who they are,

choice was also tempered by the need to include diversity, ensuring that countries from

However, it would also be an oversimplification of the analysis of the protest move-

we are close to them, but that closeness is mediated by the social media and the screen.

all continents and major regions were in-

ments of the last three years if we were to con-

SOCIAL MOBILIZATION AND SOCIAL MEDIA Gustavo Cardoso MASS MEDIA, TECHNOLOGY AND SOCIETY TEACHER IN THE UNIVERSITY INSTITUTE OF LISBON (ISCTE). ASSOCIATE MEMBER IN THE CENTRE D’ANALYSE ET D’INTERVENTIONS SOCIOLOGIQUES (CADIS), PARIS.

OW DO WE UNDERSTAND THE SPECIFIC


We can also argue that another novelty

brought by social media is that they have

tion network, all the existing logic of com-

changed our communication model, not only because they have multiplied the ways in

munication. It makes possible the connection between what mass media companies

own autonomy objectives. So instead of McLuhan’s refrain, we should probably be stating that “The people are

which we can communicate or choose to relate with each other, but also because they

produce and broadcast with what people put on the web and later post in their walls, com-

the message” given that, thanks to social media, and the rise of a networked communica-

are the missing link needed to create a revolution in our communication model.

ment, like and, finally share, either with a limited number of people or the whole world

tion model, we are giving more and more of the power of communication to the people

Social media is the glue that links all other available communication tools and

by broadcasting it individually. That is why social media acts as the node of all other me-

and not to the available media or given message.

acts as the node that connects them in a net work of communication giving rise to Networked Communication or, if we prefer, the Communication Model of our society,

diation technologies: without social media we still would have mass and auto-mass broadcast, chatting, etc., but we would not have an aggregate network of communica-

Social media and us: connecting and mobilizing people

the Network Society. If we agree that social media is a funda-

tion features that could potentially connect all communication systems available in our

Social media’s fundamental change on our social practices occurs precisely because

society and, by doing so, give rise to a net-

it enhances our ability to sustain relations with a larger number of individuals over a longer period of time. Data collected in 2003

mental trait of our communication model, then we might need also to update the refrain created by Marshall McLuhan in the late sixties, to “The Media is not the Message.” As suggested by the media historian,

worked communication model.

However, as argued before, social media newness does not just confine itself to its

on a survey of Portuguese users and non-users of the Internet, showed that the number

Peppino Ortoleva (...), communication models tend to be connected to cycles of social af-

ability to foster a new communication model or new communication technologies. Social media social appropriation also questions

of people that constituted our individual net work of personal friends, family and close

firmation. The current Networked Communication model can be considered our fourth communication model, in chronological order. It is defined as interpersonal

the very notion that the importance in communication is shared only between the mediation process, the media, and the content, the message.

colleagues was, on average, 50 individuals. Nearly ten years later, the majority of Portuguese social media users have over 100 friends listed, on average, in their profiles.

communication, and takes the form of the two-way exchange between two or more per-

In the 1970’s, McLuhan argued that the media was the message. In essence, his state-

Although we cannot make direct conclusions from these two studies, the hypothesis that

sons in a group. The second model, equally rooted in our societies, is one-to-many communication, where an individual sends one single mes-

ment means that any single medium induces behaviours, creates psychological connections, and shapes the mentality of the receiver; regardless of the content that medium

social media changes not only the number of connections we can keep, but also our perception of how many people we can relate to, appears to be plausible.

sage to a limited group of persons. A third model, with which we have less experience

transmits. The study of social media appropriation

The data obtained in our global survey on the use of social media supports this idea.

in historical terms, is mass communication, where, thanks to the use of specific media-

in our societies and its ability to network all communication networks suggests that we

We found that among the five most used features of social media were sending messages;

tion technologies, one single message can be sent to a mass of people. The fourth model of communication,

should discuss if networked communication introduces a new dimension of ques-

making posts; chatting; “liking;” and posting comments. These uses show a mix of communication activities aimed at interpersonal

Networked Communication, joins mass communication, auto-mass communication, one-

tioning into the old dialectic between media and message. From the analysis of several case studies, many of them performed in the

to-many communication, now under a mediated dimension, and interpersonal communication mediated by a multimedia environment. Networked communication

context of social mobilization, we propose that the answer is “yes.” In the network, whatever the media chosen, if a given group does not consider the

propriation of social media tools in order to sustain larger social networks comprised of both those with whom one has stronger ties and also the ones with whom our ties are

combines, in a single communication model, the previous communication models by giv-

message to the most appropriate,, it will be remixed by them. What this means is that

weaker. If we connect today with more people,

ing them new features, and, above all, by allowing the use and combination of different

the “authorship” of the message in the net work society is not enough to sustain its mes-

does that change the way we participate in social mobilization? In order to try to answer

possibilities of communication by linking them in a single network.

sage. Here we are not discussing if different people understand different things when ex-

to these questions, we asked a sample of Internet users in seventeen countries if they

The rise of the adoption of social media, such as Facebook and similar offers, created

posed to a given message, but that messages, once entering the network, are changed if

had used social networking sites (Facebook, Twitter, etc.) to engage in a series of activities

the possibility to connect, in a single media-

people understand it as necessary for their

in the past year.

communication and at one-to-many communication, and constitute examples of the ap-


TEXTOS

The global data about the use of social

ORIGINALES

On the opposite end of social media uses

media indicates that the use of comments, “likes,” or the creation of groups for political,

for social mobilization we find the US (5%), Canada (5.4%), South Africa (5.9%), Germany

priation of social media is changing our net work societies, and social mobilization. But where is the novelty, exactly? A di-

social, environmental or business protest and action is not a generalized practise.

(6.1%), Australia (6.2%), and the United Kingdom (7.2%). However, in terms of the age

rect answer is that novelty is in the change in the individual’s perception of his or her au-

Exceptions are found only when dealing with participation in support of what the respon-

of social media users engaging in mobilization for street demonstrations, both the US

tonomy. Social media appropriation is a catalyst of individual autonomy in society be-

dents classify as national or international causes shared potentially by a large group of

(40.9%) and UK (37.5%) have a higher percentage of younger protesters in the 18- to 24-year

cause it both enhances the power of individual choices and the perception of one’s life as

national populations or that, by its international dimension, attract the attention of large numbers of individuals in the world. Though it does not involve the majority

old interval. In all the countries surveyed, the age interval that uses the most social media for street mobilizations are aged 25 to 34 years.

part of a network. Sociologists, such as Barry Wellman (…), have argued that the networked individual is the natural outcome of practices performed

of the surveyed population, there are several uses of social media that should be highlight-

The analysis of the data clearly shows that we should not use the label “social me-

in the network through the mediation of technologies based on the Internet and its

ed. Namely, it appears that it is more common to use social media to comment positively or negatively on policies being en-

dia revolutions” for what we have witnessed over the last three years in the streets of many countries. This is partially due to Internet use still being low in many countries, and al-

network connectivity. But we could also argue that we cannot categorize someone as a networked individual just by his or her use of a given technology,

political figure (39.1%). Also of note is t he fact that there is a higher number of Internet us-

so because, even when social media usage is high, its use in social mobilization for protests tends to be confined to specific groups

ers had used social media to mobilize participation in a cultural event (30%) than to mobilize participation in street demonstrations (17.9%) over the past year.

of users. This is not to say that social media has not brought novelty to social mobilization. In fact, since uses for protest mobilization

and the ascribed practices. As in other dimensions of social analysis, we must also look at the representations of the individual, or, in other words, how does he or she experience such actions, and how is the individual’s own experience built into the network society.

Let us turn our attention to the people that during the last year have used social net-

are higher where social conflict, political instability, economic or financial crises are

Communication is power, but power can only be exercised as long as the values and

working sites (Facebook, Twitter, etc.) to mo bilize the participation in street demonstrations. They are the most politically engaged of social media users, they have used social

present, we can argue that social media is playing a central role both in mobilization, by spreading word and inviting people to join movements, and in using social media

practises that underlie communication, are perceived as useful to the paradigm of everyday experience. When those conditions change, this power is no longer recognized

media to call others to participate in demonstrations and are therefore significant in or-

tools to foster support support for the different movements through social connections.

by the social actors involved. But how does this relate to social media as an enactor of so-

der to understand the novelty of social media in social mobilization.

Social media mobilizations for protest also bring further implications for social

cial change? If Mass Communication (and Mass

There is a correlation between the use of social media for mobilization in protests and the use of social media in mobilization for a

change, because social media usage fosters institutional change more easily than tradi-

Media) fostered the exercise of power through the integration of the individual in

cultural event. On average, uses of social media in mobilization for cultural events are al-

tional mass media. Social media and institutional change The diffusion of the information and

the existing institutions of society, then net worked communication (and social media)

ways higher than mobilization for protests, a trend which is particularly visible in countries where democracy is weaker or absent, such as Russia (31.1% vs 9.7%) or China (30.8%

communication technologies together with the diffusion of the Internet have given us the material foundations for the rise of the network society, but beyond the perception

vs 15.8%). In terms of above average social media

of the role of the network in the diverse layers of our social life and institutions there is

society because they themselves were the locus of power Access to mass media, to ex-

use for protests, three groups are apparent: the first includes Brazil and Egypt, with near-

still one question that needs to be answered: has the diffusion of social media changed the

press views, or to be chosen to be reported on, happened essentially through a process of

ly 40% of social media users; followed by Spain, Portugal and India, two times above

way we think and act in the network society? And, in relation to social mobilization, does

gatekeeping that tended to be much more reactive than proactive. That is, in principle

the average at nearly 30% and, f inally, Italy and Turkey with values reaching above 20%

social media bring any novelty? A tentative answer, based on our empirical analysis and

and practice, mass media broadcast or print events that depict or embody given exterior-

of social media users.

knowledge building, is yes: the social appro-

izations of social change, either when they

forced by governments (45.7%) than it is to comment positively or negatively on a given


foster the building of new institutional settings of power through the social networking of individuals. The rationale in this argument is quite direct; mass media embodied the values of

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have happened or are happening. In a certain sense, mass media are much more keepers of given institutionalized values and beliefs than their challengers. In contrast, social media tend to facilitate the challenge of institutionalized values, beliefs, and institutions of society to a much larger degree. They do so by connecting people through social networking, bringing together those that think alike, and by putting organizational and mobilizable tools at the service of one’s autonomy. It is precisely those features that allows social media to foster the challenge of institutional settings and of alternatives, whose aim might be to replace the current ones or simply to widen the number of possibilities. If contemporary societies are increasingly characterized and reproduced by a communicational model built on the notion of network, we must also consider the possibility that networked belonging might increasingly be a fundamental cultural trait of the experience of mediation. Belonging, or the desire to be part of something, through net working, has become an important feature of our social interaction, because of the growing use of social media, and the individual significance we have ascribed to it. Such significance comes from the daily routines that we have built around the use of social media and the notion that our life is built around social organized networks, be it family, friends, or colleagues. Through the use of social media we have materialized the networks that build our lives to our screens. Such perception has changed our subjectivity, making us aware of that we are a part of networked individuals. By linking social networking within and outside the Internet, we have not just become users of social media, we have built social networking cultures that, today, are a fundamental trait of reflexivity and action in our societies. As a result, the use of mediated networks is now a fundamental tool in the processes of social transformation, sustainability, and change. The social mobilization processes and protests that took the streets over the past year exemplify, in concrete ways, the arguments made about the role of social media in institutional challenge and change. Let us take the example of Brazil and three different instances where social media

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have played an important role, either in the development of the movement or in identifying an institutional inability to addressing events and the need for change. How could social media help create a friendly environment for the development of the protest movement? What we witnessed in the streets and avenues of Brazilian cities last June was the result of a combination of multiple voices (or, better said, voices and posts), but before the streets they were already present in conversations around the dinner table, in cafes or in social networking sites such as Facebook and Orkut. The perception of the existence of multiple voices, saying the same thing, can only be achieved through online mediation. Because online mediation, through social media, gives us a sense of the reach of the messages and allows us to see who else is out there; it allows the individual to quickly become aware of likeminded individuals and if he or she belongs to a wider movement of people. It is one thing to belong to a group of people that share similar perceptions within a social media platform, but did social media have any role in bringing people to the streets? If we look again to Brazil and try to generalize the process witnessed there, we will see that, first, we have a group of highly mobilized people positioned against a given issue and that it is only afterward that we find the lines of action that lead to the large numbers of participants. These lines of action are always a possibility, they are a choice of people, but they only materialize when people are aware that something is really happening. That is where communication plays a fundamental role - a role which was traditionally taken by TV or Radio, but that, today, is challenged by social media. When TV or Radio fail to perform the role of informing, or are perceived as being controlled by some power opposing the action, it is social media platforms that build confidence and give reasons to break the constraints that limit participation in the protest. At the same time that we see people in the streets using social media we see governments unable to communicate properly. Governments are still very much shaped by mass communication models than by net worked communication models. They are shaped by old communication models not

just in their actions, but also in their subjectivity – the way they think about themselves and others – and that is a particular weakness for democratic governments because autocratic and non-democratic governments tend to deal with protests more through real or symbolic violence than by symbolic communication. Social media platforms are tools that connect individuals; they are not particularly good at connecting institutions and indi viduals. They might connect individuals in power from an institution with individuals

in counter-power movements, but that implies that individuals in power learn also how to incorporate, in their thinking and action, the networked cultures of their citizens. It is very difficult for any government to realize that it have lost the ability to speak with many of its citizens, because it is no longer able to think like them. Most contemporary


TEXTOS ORIGINALES

governments have not understood that they increasingly live in the era where “The message are people” and not “The message is the policy,” – meaning that if people do not agree with the policies, they will make it clear by communicating it in the network and they might even redesign policies and post them somewhere in social media websites in order to win the support of others. What we seem to find in these protests is the confrontation between two ways of thinking about institutional power, and, underlying that, two different conceptions of power: governments influenced by the power of mass communication and protesters influenced by the conception of power based in net worked communication. In a certain sense, it is as if we are witnessing the emulation of the way a search engine works on the Internet and have it brought into the streets of Brazilian cities and elsewhere. It is as if the protesters would look at the government as if it were a search engine, where the people are looking for replies to their queries, but everyone, like on the Internet, is simultaneously asking different search questions and the “government search engine” must deliver the most right answers – and quickly so t hat we might click and check if the answers are what we were hoping for. But given that there are always multiple answers available, this means assuming that governments, and consequently political parties, are not keepers of solutions, but rather the ones that produce the links towards them, it is the citizen who, faced by multiple choices, always will need to validate them. These are just three examples of the different challenges that social media brings for the institutions of power and the need not only to formally adapt to the tools of social networking, but also to change in order to adapt to the networking of thought and action.

Networking thought and action What we have witnessed in these pages is a world where individuals do not merely act in a network, but think and perceive their collective actions as networked. That is the fundamental novelty brought by social media and our social appropriation of such technology: we are in-


creasingly thinking about social relations, institutions, power, social change and autonomy as based in networks. 1. The

questionnaire was translated into the

native languages of the countries chosen and the choice of sample population was determined by the need for a sample size of 6000 individuals who were representative of the population of Internet users in that country and who could offer reliability in terms of comparison between participating countries. At the time of the survey many of those countries had already experienced social mobilizations during

silent. Our spilled blood each time was an honor of which we all dreamt. To die for such passion was to not live in such degradation, to live in a cell was not to glide in a cage. It was two years ago that I was born a human. It was the moment that blood filled my veins. I kneel to the victims of Syria and vow to continue. Though our fight today is an ugly one, polluted with conspiracies and a variety of interests, it is the blood of those who stood for ideals that keeps us going. We will never forget our Martyrs. Cheers to them. Cheers to freedom.

S

O WROTE SYRIAN ACTIVIST AND CITIZEN

journalist, Rami Jarrah, on his Facebook page those, as was the case in Brazil and Turkey, as the the second anniversary of the Syrian which were to have similar experiences in May uprisings last March was marked. As we approach the third anniversary of these moveand June 2013. ments, what some call “uprisings,” others “revolutions,” and more popular in the West, the “Arab Spring,” we wonder: how far we ha ve come since public squares from Morocco to Yemen to Syria reverberated chants like “Al-shaab yureed asqat al-nizam” (“The people demand the fall of the regime”) to the infiltration of cyber squares from T witter to Facebook to YouTube, of the “hashtag revolutions” of “Day of Rage” dates? We wonder, after the conversion of a largely nonviolent Syrian protest movement into a war on multiple fronts with multiple forces, with over 100,000 dead and millions displaced, and with the resumption of military rule in Egypt and the deposition of a democraticallyelected Muslim Brotherhood party member: was it all really worth it? We wonder, as Syrians continue to die, through both chemical and conventional means, at the hands of regime forces, multifarious opposition groups, and foreign fighters, and as Egypt reSYRIA AND EGYPT mains under military curfew while bloody sectarian battles rage on: is there any hope THE FEAR BARRIER IS for the goals that propelled these moveBROKEN ments---freedom, rights and dignity? An understanding of how these movements came into being and what they have Maytha Alhassen become is required in order to better undersPHD IN AMERICAN STUDIES DEPARTMENT AND tand the current and future states of these ETHNICITY, UNIVERSITY OF SOUTHERN social movements, and the role that social CALIFORNIA. networking played in both virtual and real We used to whisper amongst one another, terri- spaces. In other words, what is the significan fied of the consequences of compromise. It was two ce of social networking in the Arab uprisings years ago that we stood up for dignity; our chants re- and revolutions of 2011? This analysis will verberated in our streets, echoing the screams of the must also include an examination of global preceding years, others were yet to experience

TEXTOS

and geopolitical dynamics. First, we will discuss the role of social networks in the distribution of information and establishment of solidarity with people around the world. Next, we will focus on two nation-states, Syria and Egypt, for a more intricate analysis of social movement dynamics in the Arab uprisings. Finally, we will address the effect of social networking not only on national and transnational movement building, but also on movement disruption. It must be stated that online social net working could not have mobilized transformative social change if it did not connect with actual organizations and pre-existing social movements. As Manuel Castells theorized in Networks of Outrage and Hope: Social Movements in the Internet Age, online social networking appeared to “network” outrage and hope, outrage that rallied into local and global social mo vements when youth were brutally and inhumanely slaughtered by the state or opposition groups (Bouazizi in Tunisia, Khaled Said in Egypt, and Hamza al-Khatib in Syria). The slaughter of young Arab men, symbols of a demographic population that authoritarian states abandoned for capitalist and neoliberal state policies, were digitally recorded and distributed, quickly becoming the proverbial tipping point in Tunisia, Egypt, and Syria. The networking of “hope” was used when attempting to impart dreams of self-determined “free” Arab states to country folk, youth across the Arab world, and dignity-loving supporters globally. Conversely, these online social networking spaces were also, and continue to be, used by repressive regimes to either surveil revolutionaries and the opposition (as Syria did when exposing @AlexanderPage as Dasmascene, Rami Jarrah), or to promote state propaganda (“Hands Off Assad” joining Code Pink during the US response to the use of chemical weapons in Syria). Egypt’s Sisi and Syria’s Assad have also co-opted Euroamerican counterterrorism discourse to explain the repression of opposition movements. In Egypt, resistance to the reinstatement of military rule was misrepresented as a movement by “Syrian Muslim Brotherhood foreign fighters,” while, in Syria, Assad’s regime classified multifarious opposition movements and groups into the category of “alQaeda jihadists.” Furthermore, Assad depicts the Syrian state’s actions not only in terms of

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a response to “al-Qaeda jihadists” but also as projects, especially in Egypt and Syria. In part of a method of protecting Syria’s sove1952, army officers Gamal Abdel Nasser and reignty from American, Israeli, Gulf, and Muhammad Naguib led a coup d’état against Turkish Imperialism. Let us begin with some the British-controlled monarchy, known as central themes: the “23 July Revolution” and the Free Officers First, these so-called “spontaneous” promovement. Nasser’s socialist and nationalist tests are part of a long history of political opproject led to the nationalization of instituposition to the state; it is the tools and tactics tions, which, in turn, concentrated the that are being used to mobilize the people as military’s power. Although Syria achieved in well as the emergence of a new guard of disdependence from French rule in 1946, the senters, “revolutionaries,” that are fresh. nascent nation experienced a series of alSecond, the hashtag revolutions began most annual coup d’états (and even a panin most Arab countries as “Bread Riot” re Arab union with Egypt from 1958-1961), until form movements. After violent state represBa’ath rule was instituted in 1963. The last sion in reaction to the protests, the movecoup Syrians saw was led by Hafez al-Assad, a ments were quickly transformed in what we former air force pilot who rose through the call “Dignity Revolutions,,” the guiding prinranks in the Ba’ath party and seized power in November 13, 1970, in what was called the ciple of which was freedom and respect for human dignity. “Corrective Movement.” As Arab nationalist movements clashed Third, we see the divergence of these social movements in Egypt and Syria, and the with a pronounced secular and socialist state goals of the initial protesters, who were preprogram, Egypt’s Nasser and subsequent midominantly youth, hijacked by older opposilitary dictators, as well as Syria’s Ba’ath party, tion groups, such as the Muslim consistently crushed competing opposition Brotherhood. In Syria, the movement was movements – especially, the Muslim not only appropriated by older opposition Brotherhood. Nasser was well known for his groups, but also by exiled transitional goversevere retaliation against politicized Islam, nments, foreign fighters, and, ultimately, by the most notable example of which was the regional and international geopolitics. 1966 execution of Sayyid Qutb, the Finally, we continue to witness youth Brotherhood’s chief theoretician, who was mobilizing, growing deeper roots, and blooimplicated in a Brotherhood conspiracy to asdy dictators, who were so deeply entrenched sassinate Nasser. In Syria, in response to in national and global politics, removed from Muslim Brotherhood-led resistance against power. Even as military rule plays musical the state, President Hafez al-Assad and his chairs with a democratically-elected Muslim brother, Rifaat al-Assad, Commanding Brotherhood figure, there is continued resisGeneral of the Syrian Army, ordered, in tance to authoritarian rule and constant February 1982, the shelling of the city of pressure on the structures of domination. Hama for an entire month. These events highlight the deeply enIt is important to note here that the youth activists, who oppose autocratic rule, trenched apparatus of authoritarian military continue to see their movement as a “revolurule in Egypt and Syria that continue to fortion” (thawra in Arabic), and themselves as cefully crush any opposition, and remains because it has yet to be toppled. thuwaar (revolutionaries). On 10 September 2013, Syrian youth in Homs wrote on HISTORY OF RESISTANCE TO Facebook: “Clarification: what is happening THE STATE in Syria isn’t a civil war based on religion. It’s a revolution of Syrians who want their Although the uprising on 25 January ‘Freedom and Dignity.’” Respecting their wis2011 was a largely youth-led, and at times hes, we will refer to them, in this article, as spontaneous, movement, it drew in older sorevolutionaries or revolutionary activists. cial movements and opposition groups. Egyptian-American Political Scientist Mona HISTORY OF MILITARY RULE El-Ghobashy, in her incredibly thorough acMilitary dictatorships in the Arab world count of the first days of the revolution in are an outgrowth of postcolonial nationalist “The Praxis of the Egyptian Revolution,” ex-


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plains the origins of the social movements that converged on 25 January 2011 through the lens of Egyptian labor strikes. ElGhobashy challenges simplistic explanations of the uprising that reduce it to a cocktail of “technology, Tunis and tribulation” without taking into account Egypt’s protest history. She credits the coalescence of Egypt’s three protest sectors, Associational, Neighborhood and Workplace, for “jointly defeating the coercive apparatus that had existed to keep them apart” on that fateful day when a “strong regime” and a “strong society” facedoff in the streets of Cairo. The labor situation is a good example of the life of social movements. Nasserism crushed or co-opted any opposing social movement. This included not only the Muslim Brotherhood, but also any labor and trade unions attempting to form independently of state-run institutions. In 1957, Nasser’s regime established the Egyptian Trade Union Federation, which became the umbrella for all labor organizations. Although Egypt’s ma jor (and only) labor institution continues to be state-run, Egypt, as opposed to the Assad regime, has a history of labor strikes and collective assembly around union and labor demands. Over the past eight years, Egyptian la bor protests have focused on privatization, neoliberalism, and bread-and-butter issues. One of the most prominent organizing bodies of #Jan25 was born from these labor strikes. On 6 April2008, Mahalla and Kafr alDawwar, textile workers and Cairine organizers, called a general strike to demand a minimum wage, and an end to corruption and police brutality. The strike was crushed, but in its wake grew the April 6th Movement, a largely youth-led coalition that remains acti ve in Egypt. Syrian-American Professor Mohja Kahf has written extensively on the genealogy of the nonviolent resistance in Syria, which Kahf defines as “groups and individuals dedicated to the nonviolent path to regime change.” She argues that the uprisings began as a youth movement resisting state power non violently, and that they were transformed by the geopolitical proxy war into armed struggles on multiple fronts. According to Kahf, “The voices of the original grassroots revolution of Syria are nonviolent, nonsectarian, noninterventionist, for the fall of the Assad


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regime, and for the rise of a democratic, human rights upholding Syira that is bound by the rule of law.” Kahf also distinguishes bet ween the actors of the nonviolent revolutionary movement, who she refers to as “revolutionaries,” and the opposition movement, la beling them “oppositionists.” Oppositionists, in Kahf’s account, are actors, who participated in the Damascus Spring in 2001, and drafters and signatories of the 2005 Damascus Declaration, a document calling for democratic reform. She identifies three generations of nonviolent organizational history, beginning with brother and sister duo Jawdat Said and Laila Said in the 1960s. The Saids began teaching “Islamic nonviolence” along with Buddhism, philosophies from Gandhi and Martin Lurther King, as well as the Qu’ran. In the first months of the revolution, grassroots youth began to organize themselves into community-based committees known as Local Coordinating Committees (LCC). Not surprisingly, contemporary nonviolent resistance movements in Syria prominently feature women in leadership positions – women such as human rights lawyer, Razan Zaitouneh, and blogger and Damascus Spring participant, Suhair Atassi.

THE SOCIALLY NETWORKED REVOLUTIONS Syria and Egypt differ significantly in terms of the state leadership’s response to the on-going protests at the start of their respective revolutions. At the beginning of the Facebook and street-coordinated 25 January protest (announced on the Wael Ghonimadministered Khalid Said memorial, and t he 6 April movement pages), demands centered around “bread, freedom and social justice,” and after meeting with disproportionally repressive, tear-gas canister slinging security forces, the chants (and consequently the central demand) was converted to “The people demand the fall of the regime.” On 27 January, Egyptian security forces, realizing the vitality of virtual and mobile communications systems to the coordination and organization of the protests, shut down Internet and cellular services in the country. Hosni Mubarak’s almost 30-year rule ended af ter 18 days of protests on 11 February 2011. The Supreme Council of the Armed Forces (the SCAF) assumed “interim” control. Initially,

the SCAF was warmly embraced by protesters in Tahrir Square, who chanted, “Hand in Hand, the Army and the People are One,” for being instrumental in the downfall of Mubarak. The SCAF was constantly under pressure by protesting citizens to institute elections, to answer for a Coptic Massacre in October 2011 at Maspero, and for their treatment of female demonstrators. Two months later, dubbed the “The Girl in a Blue Bra” incident, an image of a woman dragged by her arms across pavement with her shirt pulled up over her head, exposing her blue bra, was circulated in international online news outlets. Prior to this incident, the SCAF had come under fire for its treatment of female activists detained at a 9 March 2011 Tahrir Square sit-in. It was revealed that military officers had subjected the women to “virginity tests.” One of the sexually assaulted women, Samira Ibrahim, filed a formal complaint, and successfully fought to be heard in a civilian court. In December 2011, the court ordered an end to the practice of virginity tests. The SCAF finally held parliamentary and presidential elections. The Muslim Brotherhood and other political Islamist parties won a majority in parliamentary elections (women secure a paltry 8 seats of 508), and the presidency went to the Brotherhood candidate, Mohamed Morsi. However, less than a year later, during what was described as “polarizing” and “incompetent” rule, Tamarod (meaning “rebel”), a youth-led campaign gathered signatures demanding that Morsi call early elections. The group claimed to have collected over 20 million signatures by 30 June, a day of scheduled protests, and the one-year anniversary of Morsi’s inauguration. On 30 June 2013, Egyptians mobilized and occupied Tahrir Square, drawing in millions. The military replied by overthrowing Morsi, and assuming “interim rule.” The Minister of Defense, General el-Sisi, assumed control of the country. Liberals and Leftists were quick to applaud the military’s seizure of power. As battles between the state security forces and the Muslim Brotherhood became bloody, a new narrative emerged. State news services began to frame the fight as the heroic defense of the Egyptian State against the infiltration of foreign Syrian “jihadists;” Syrian refugees in Egypt immediately beca-

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me targets of violence and oppression. The Syrian people’s news outlet, Activist News Association (ANA), documented the treatment of Syrian refugees in Egypt, producing videos of youth describing their daily confrontations with anti-Syrian aggressions and sentiments. The climate for Syrian refugees and exiles became so hostile that many left on ships to Europe, other Middle Eastern countries, and even back to Syria. Syria, by contrast, never experienced a change in political leadership throughout its revolution, although protracted pressure continues. The eventual arming of the resistance and the involvement of regional and international actors, transformed a largely nonviolent resistance movement into a lab yrinth of tragedies. Although the hashtagged Syrian “Day of Rage” has been popularly recorded as 15 March 2011, activists tie the events in February to the catalysis of Syria’s revolutionary movement. On 27 February, twenty school-boys in the city of Dara were imprisoned, detained, and tortured by local security forces for writing in graffiti the word “freedom,” and the slogan that reverberated around the uprising Arab world, “the people demand the fall of the regime.” Rallies, sit-ins and protests continued through March. Another decisive moment occurred on 18 March, when the regime opened fire on protesting youth in Dara. The funeral for the youth, the following day, inspired what Kahf called a “domino effect of solidarity rallies.” As months passed, peaceful protests continued growing in size, and multiplied nationwide – though it took the economic capital, Aleppo, some time to join. Six months into the revolution, in face of disproportionate use of force by the regime, the resistance movement took up arms in self-defense, forming local militia of defected soldiers, and neighborhood men; they came to be known as the Free Syrian Army (FSA). Although the resistance movement became armed, they were significantly outgunned and under-resourced in comparison to the regime. They did not stand a chance in the face of the regime’s weapons, supplies, systems, and size. In Fall 2011, the United Nations Security Council decided to address the situation in Syria as an international concern. The UNSC failed to pass a resolution condemning the

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regime’s human rights violations, due vetos from Russia and China, countries that continue to deadlock the international community’s ability to diplomatically mitigate the political quagmire. As attempts at resuming the diplomatic process continued, the Assad regime mounted a series of massacres; fire was exchanged at the Lebanese and Turkish borders; Israel continued to sporadically strike inside Syria; and foreign and indigenous political Islamist groups such as the Islamic State of Iraq and Syria (ISIS), Jabhat alNusra, Ahrar al-Shaam and Suqur al-Shaam flooded the country. The presence of politicized Islamist groups like ISIS and al-Nusra with questionable funding and arming channels, provided the regime with a persuasive counterterrorism narrative: all resistance to the state was labeled under the umbrella of “terrorist networks,” and any and all force in “combating” the “terrorists” was justified. To this condemnation of terrorist networks Assad added a denunciation of the Gulf countries, Turkey, Israel, and the U.S. for intervening by funding these forces in an alleged quest to destabilize and imperialize Syria. In the midst of domestic, regional, and international political and military campaigns, a catastrophic humanitarian crisis exploded. By year’s end, the total displaced num ber of Syrians – from refugees to internally displaced peoples (IDP) – was destined to equal as much as half of Syria’s population. Neighboring countries were overwhelmed and under-prepared for the mass arrival of Syrian refugees, and the issue of delivering humanitarian relief to Syrians who remained within Syrian borders confounded aid workers. Not only did the regime and armed opposition continue to fight, but Islamist foreign fighters and politicized Islamist movements also began to gain ground in cities, calling for FSA to disarm, or suffer the consequences. So the powers that be evaded a peaceful movement. However, there is a little town called Kafr Nabl, in the province of Idlib, which is considered the “Little City That Could,” and known to its revolutionary movement mem bers as “The Occupied Kafr Nabl.” Protest signage, always signed as “The Syrian Revolution-Kafr Nabl,” by city demonstrators usually carries a globally-minded message, highlighting the importance of solidarity.

“Wherever you are, stand in solidarity with the Syrians. We believe in life and we deserve it (3/5/13).” “Boston bombings represent a sorrowful scene of what happens everyday in Syria. Do accept our condolences (19/4/13).” “Today, America and Syria are two nations who sharing in two tragedies: 9-11 attack and Assad’s birthday (11/9/13).”

WHEN PRO-REGIME AND PEACE MOVEMENTS COLLIDE Syrian revolutionary activists have expressed their deep frustration with the international reaction to the chemical weapons attacks in Ghouta on 21 August of this year. Pro-regime activists focused the debate of an impending American strike on Syria, in response to the chemical weapons use, on pro war/anti-war questions. Hands Off Syria, created by regime supporters, can be viewed as an extension of the Assad regime’s global propaganda machine. The group presents the fight in Syria as a two-front war: an internal front that is fighting terrorism, and an external front, battling the forces of imperialism. Dissent or resistance to the state is referred to as “terrorism.” The group’s cover image on its Facebook page is of the Syrian Ba’ath f lag, with the following statement: I support Syria against a ‘civil’ war that is fun- ded, armed and planned by the Western powers and their regional allies with a view to wiping out all resistance to imperialism in the Middle East. No to the destruction of Syria. No to a repeat of Iraq and Libya. Victory to Syria. Today, Hands Off Syria has links with grassroots peace and social justice organizations such as Code Pink and ANSWER Coalition to organize anti-war rallies and demonstrations throughout the U.S. On 9 September 2013, Code Pink even tweeted, clearly unaware that they had been enlisted as unwitting regime apologists: “Hands off #Syria! Down with dictators & US wars of aggression.” Revolutionaries read the global concern with the assault on the sanctity of human life as providing a potential opportunity to dismantle the Assad regime. Revolutionaries confided in us, “This is our only opportunity.” “The regime is so weak right now. A U.S. strike would bring the regime down for sure.” However, when the U.S. accepted the terms of the “Putin Plan,” that the Syrian re-


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gime would destroy its chemical arsenal in exchange for the U.S. to call off military strikes on Syria, Syrian revolutionaries quickly became demoralized, and assumed they only mattered as rhetorical tools and not as valuable human beings. Just days before the announced plan, Kafr Nabl demonstrators, realizing that the tide of public opinion and high politics decision-making had turned against them: “If your case with Assad is only the use of CW (Chemical Weapons), then leave him because dying by CW is far better than being bombed by scuds .” For revolutionaries, the international community’s reaction to the Ghouta attacks, condemning the use of weapons, and not the continual slaughter and torture of Syrian ci vilians by the State since February 2011, was understood as a failure of social networking to establish global solidarity with substantial power to intervene in the decision-making of hegemonic structures.

WHERE DO WE GO FROM HERE? Assad has agreed to the Putin plan, and massacres in Syria continue. Refugees overwhelm surrounding countries and num ber in the millions, while Syrian IDPs are likely double that value. Humanitarian relief and medical care is scant relative to the need, and a polio outbreak has recently befallen the country. Egypt continues to be ruled by General el-Sisi, with a suspended constitution, no election dates in sight, and the tension bet ween is now Leftists/Liberals and Muslim Brotherhood supporters has peaked. What then, are the measurable outcomes of these socially networked movements? We know conclusively that Facebook, Twitter, YouTube and Skype did not liberate a people and could not possibly meet the first official demand of a reform movement turned revolution: bread. In the midst of the deadlock battle bet ween a military-ruled state and the recently deposed Muslim Brotherhood, a “Third Way,” which revives the original demands of the #Jan25 revolution, has emerged. The Way of the Revolution Front (Revolutionaries) movement, with al-Shorouk journalist, Wael Gamal, as one of its founders, seeks to appeal to the disaffected, and has forged alliances


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with the April 6th movement, the Revolutionary Socialists, as well as the Democratic Front and is building grassroots groups outside of Egypt. The Front focuses on five main pillars: social justice, human rights, transitional justice, the independence of national-political economic policies, and equality. The nonviolent protest movement continues in Syria, despite expert analysis that the situation has completely deteriorated into a civil war. On 1 July 2013, Syrian female detainees in Adra prison, at the outskirts of Damascus, began a hunger strike. Referred to as the “Battle of Empty Stomachs,” these prisoners of conscience, some elderly women, some pregnant and some sick, began the strike to protest their arbitrary arrests, case negligence (some have been awaiting trial for six months), the denial of proper treatment, and the inability to contact their families. In the “Little City That Could,” Kafr Nabl, non violently protests, with English and Arabic signs, continue. Most recently, on 18 October 2013, they posted: “World rulers push the Syrians to a black hole while Assad kills more everyday (18/10/13).” A Facebook page has also been created for “Karama Bus,” a psycho-social support project for internally displaced children in Kafr Nabl and its neighboring villages. These displays of nonviolent resistance in a climate of multiple armed forces, from the state regime to ISIS to Jabhat al-Nusra to FSA, suggests that there are multiple movements and multiple dimensions to the social upheaval within Syria. Although social networking portals did not break the shackles of decades of entrenched authoritarian rule, they did contribute to breaking the shackles of fear – giving a taste of dignity, and a thirst for it that will be insatiable until it is achieved. As one of activist said, “ The fear barrier is broken. We can ne ver go back to being afraid to speak our minds.” Young Arab activists, the revolutionaries, continue to find the potential connections and solidarities; to circulate ideas across the world; and the constant limitations of a socially networked movement, since it is also a powerful surveillance apparatus. It was only after taking to the streets that their demands for freedom and dignity fearlessly reverberated from public squares to cy berspace. There’s no going back.

THE RISE AND FALL (AND RISE?) OF OCCUPY WALL STREET 5 LESSONS FOR NETWORKED MOVEMENTS Sasha Costanza-Chok ASSISTANT PROFESSOR OF MIT CENTER CIVIC MEDIA AND CO-PRINCIPAL INVESTIGATOR.

Christina Schweidler RESEARCH DIRECTOR DE DATACENTER.

Charlie DeTar PHD STUDENT IN MEDIA ARTS AND SCIENCES AT THE MIT MEDIA LAB

ON 17 SEPTEMBER 2011, A SMALL GROUP of activists took over New York City’s Zuccotti Park. They triggered a surge of protest camps that, in three short months, spread across the United States and the world. Occupy Wall Street (OWS) was inspired by the global protest wave that began in Tunisia, and then swept the Middle East and North Africa. It was echoed by the Spanish Indignad@s, the Greek anti-austerity uprisings, #OccupyGezi, and many others. The initial action was planned by a transnational group of seasoned activists. OWS received a boost when it was publicized by Adbusters magazine, and built additional momentum when the loose global network of hacktivists known as Anonymous endorsed the S17 action in a widely circulated video.1 Mass media coverage of OWS began after video clips of NYPD Deputy Inspector Anthony Bologna pepper-spraying a kettled group of unarmed young women went viral.2 On 1 October, social media, newspaper, and broadcaster attention spiked as the NYPD corralled and arrested hundreds of people as they marched across the Brooklyn Bridge. For the next three months, OWS occupied Zuccotti Park, organized marches and actions throughout lower Manhattan, and generated significant attention across social media, and print and broadcast news. Encampments spread to nearly every major US city, including Oakland, Los Angeles, Boston, Seattle, Chicago, and many more

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(both in the U.S. and internationally). Within six months, over 6,500 Occupiers had been arrested while protesting.3 Occupations, General Assemblies, and Working Groups sprang up in over 1000 cities and towns; Occupiers camped, marched, and engaged in a wide range of protest activities centered broadly on wealth inequality. OWS especially emphasized prefigurative politics: a thousand counterprojects, designed to demonstrate alternate ways of organizing daily life, flourished in the spaces opened by the movement. Over the next few months, Occupy faced growing and systematic repression and infiltration, as well as police attacks. The US Conference of Mayors and the Police Executive Research Forum held conference calls to coordinate actions against Occupy encampments across the country.4 For the most part, local police forces implemented repressive actions; however, we now know they were coordinated at a higher level. Documents uncovered by the Partnership for Civil Justice Fund in December of 2012 re vealed that the Department of Homeland Security (DHS), the FBI, multiple police agencies, and representatives of private banks worked together to surveil and repress Occupy under the umbrella of an entity called the Domestic Security Alliance Council.5 After the raids, most Occupy General Assemblies struggled to continue their work. The mass media moved on, and the movement receded from public consciousness as the U.S. Presidential race of 2012 gained steam. Although Occupy is no longer in the public eye, activists from the movement ha-

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ve developed many important new groups, networks, and projects. A few of these will be discussed at the end of this article. First, we will share a few key lessons learned from Occupy that may be of interest to future net worked social movements.

We Are Many! It’s Beautiful, and It’s Really Hard Work Who were “the 99%?” The first lesson from Occupy is this: We Are Many!6 The movement was diverse, and diverse mo vements must struggle with inequality along intersectional lines including race, class, gender, and sexuality. Contrary to popular belief, participation in Occupy was diverse. Right wing pundits attempted to reduce the Occupy movement to a narrow sector of society: unemplo yed, privileged college students, who were admonished to ‘take a bath, and get a job.’ The Occupy Research General Demographic and Political Participation Survey (ORGS),7 conducted by Occupy Research, as well as numerous other surveys of the movement, told a dif ferent story. It is true that on a national level, OWS activists were predominantly of Caucasian background. However, at the same time, Occupy participants were of diverse age, race, educational, and class backgrounds. Men, women, straight and LGBTQ people, full-time and part-time workers as well as the unemployed and underemployed, students at all levels of education, renters and homeowners, families, the elderly, and more - people from all walks of life identified as Occupiers. Guess what? Leadership was also diver-

se. Occupy was not only only by young, straight, Caucasian men. Results from the ORGS survey, as well as extensive writing on the topic (especially by Occupy Oakland), re veal that the core organizers of OWS were even more diverse than the general participants. For example, a disproportionate num ber of LGBTQ folks led working groups in many camps. People of Color (POC) took key leadership roles in the most powerful and visible Occupy camps, especially in New York City and Oakland. Moreover, many POC felt that their experience was erased when others wrote about the movement as “mostly White.” It is essential to challenge accounts that erase the role of POC, women and queer people from the movement’s history.8 Having an inclusive view is only the first step towards real inclusion. ‘The 99%’ provided an incredibly powerful mobilizing perspective. It was broad enough for nearly everyone, even as it highlighted class struggle. This was quite a feat in the context of the United States, where class talk has been nearly erased from the public discourse. At the same time, this universalizing, biggestpossible-tent message masked important experiential differences. We need to recognize that there were real problems with racism, sexism, heteronormativity, and class privilege within Occupy. Protest camps everywhere faced problems including homelessness, racism, sexual abuse, and gender based violence. These problems are rooted in powerful structures of social inequality and are not easily solved. In the future, we hope that net worked social movements learn to confront their own tendencies to reproduce broader


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structures of social inequality. Occupy was always global. The original organizing group of OWS included Spanish, Egyptian, and other transnational activists. This should not be surprising; social movements have been organizing transnationally for literally hundreds of years. For examples, we need just look to the abolitionist movement, the labor movement, the multiple waves of feminism, the LGBTQ movement, the immigrant rights movement, and the Global Justice Movement – to name a few. At the same time, it is true that the transnational circulation of struggles has accelerated due to both increased access to networked communication technologies and falling transportation costs.9 Occupy was also deeply local. The mo vement did not take place in a vacuum. Occupiers were part of a deeper social movement context, and this varied greatly from place to place. Local organizing histories were often critical to strategy and tactics, and influenced the trajectory of each Occupy in unique ways. In Oakland, California, the existence of vibrant, radical local movements (from the Black Panther Party to Causa Justa/Just Cause, to name just two examples) shaped Occupy Oakland. Seasoned activists brought a deep knowledge of organizing, a sophisticated analysis of the intersections of race, class, and gender, as well as experience with tactics, including direct action and the General Strike. They helped radicalize Occupy Oakland, and organize some of the key movement victories, such as shutting down the Port of Oakland.10

Prefigurative Politics: Powerful, but Problematic Our second lesson: prefigurative poli-

tics are powerful, but very diff icult. It is hard to build the new world in the shell of the old, when the old keeps pepper-spraying you in the face. Rather than demanding reforms or fighting for a place within the existing political system, Occupy operated in the mode of prefigurative politics.11 Occupiers strove to create alternative systems and directly solve peoples’ needs, by ‘building the new world in the shell of the old.’ Encampments provided housing, meals, libraries, sanitation, com-


munications infrastructure, and self-governance in the form of directly democratic General Assemblies, all outside of existing political and economic systems. These practices were not just support structures for the ‘main show’ of protest activity - they were integral aspects of the movement. Even most small organizations today tend to employ a small number of appointed leaders who direct the activity of their followers. Occupy’s General Assembly (GA) demonstrated a different model, and attempted to build the leadership capacities of all. Rotating facilitators work to support each member of the group to become a skilled and equal participant in the deliberative process. The consensus model (complete with hand signals, facilitation roles, and proposal procedures) has a long history, but for many Occupiers, the GA offered a f irst introduction to these techniques.12 Armed with this experience, they are now introducing the consensus process to new groups. Groupcentric leadership, or “leaderfulness,” seeks to avoid both the concentration of power in the hands of a few individuals and the tyranny of structurelessness.13, 14 Despite its initial success, the General Assembly also held Occupy back.Consensus is tough to scale. Occupy was the f irst attempt in the U.S. to apply a dir ectly democratic, consensus-based assembly model on a mass scale.15 The Global Justice movement in the 1990s, the anti-nuclear movement in the 1980s, and successive waves of feminism all used horizontal consensus practices, but focused on developing networks of small affinity groups rather than mass assemblies. Even “modified” consensus, which allows proposals to pass with a small number of blocks, can become frustratingly slow or ineffectual when enough people with differing goals participate in a single large assembly. With an under-specified baseline of shared values, it is difficult to exclude participants whose views are incompatible with the mo vement. Along these lines, militant ethnographer Jeffrey Juris argues that Occupy, and, more broadly, the new global cycle of protests, operates by a ‘logic of aggregation’ rather than the ‘logic of networking’ that guided the Global Justice Movement. He argues that attempts to gather the broadest

possible public tend towards eventual collapse, whereas models of small autonomous affinity-groups with spokes councils allow for deeper, longer term, coordinated action.16 Future movements might find focus more energy on linking General Assemblies (aggregation) and tight-knit Affinity Groups (networking).

Transmedia Organizing: From Mic Check! to GlobalRevolution.tv The third lesson: Occupy was a trans-

media mobilization, from Mic Check! to GlobalRevolution.tv. The mass media often emphasized the digital tools used by Occupiers. Breathless reporters snapped pictures of protesters with Apple co mputers and iPhones, then used these images to delegitimize the movement on thinly coded class grounds. In reality, Occupy struggled with internal digital inequality. Digital inequality both shapes, and is shaped by, larger structural inequalities, and many in the movement recognized this fact.17 Social media were indeed a critical space, but Occupiers produced and circulated media across every platform they had access to. They created a great deal of analog and ‘lowtech’ media, even as they worked with cutting-edge technologies and ran hack-a-thons to create new tools and platforms. Media, Press and Tech Working Groups systematically built presence on Twitter and Facebook, shot and edited videos, operated 24-hour li vestreams like Globalrevolution.tv, organized print publications like the Occupied Wall Street Journal, built websites like OccupyTogether.org and wikis such as NYCGA.cc, and coded autonomous movement media platforms and tech infrastructure (see Occupy.net). Members of these WGs also worked with the press, from independent reporters and bloggers to mainstream journalists. OWS thus engaged in transmedia organizing: cross platform, participatory media making, linked directly to action, shaped by a large number of movement participants rather than by a few spokespeople.18 Future movements have much to learn from this approach. Occupy changed the news agenda, but was still misrepresented. In a country where it is not acceptable to use the term ‘class’

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in public conversation, Occupy managed to draw attention to wealth inequality for a period of several months.19 Yet the movement was portrayed by the mass media as simultaneously violent, disorganized, and idealistic. For one thing, prefigurative politics are hard to explain to non-participants. The prefigurative orientation of Occupy, which denied the legitimacy of the existing political process, was also less comprehensible to mainstream journalists who sought to situate the movement within the usual frame of electoral politics. When persistent efforts to i dentify “leaders” and “demands” fell flat, journalists painted a picture of the movement as simply disorganized. Additionally, police used tactics first de veloped by the military to help control and shape press coverage. For example, some police forces invited journalists to ‘embed’ during raids on protest camps. The Los Angeles Police Department restricted journalists’ access by using a ‘press pool’ during the eviction of Occupy LA.20 These techniques, and the type of coverage they produce, were not unique to Occupy. Recent communications scholarship reveals that since the Civil Rights era, the mass media in the U.S. have largely abandoned humanizing coverage of social protest, and adopted a ‘violent conflict’ frame instead.21 Put another way, newspapers and TV news (still the primary news sources for most people) no longer provide real coverage of movements, their grievances, and their proposals; instead, they broadcast gripping images of clashes between protesters and police that draw attention, but alienate viewers from protesters.

Movements Change Lives: A Lot of People’s Lives a Little, and Some People’s Lives a Lot Our fourth lesson is this: Occupy Changed Many Lives Forever. The Occupy Research General Survey indicated that Occupy was about half of the participants’ first movement experience. Social movement scholars tell us that for some, this will have a long-term transformative effect. This is known as the biographical impact of social movements. Social movement scholar Doug McAdam developed this idea extensively by analyzing the long term, life-course impacts on Civil Rights activists who participated in

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the Freedom Summer of 1964.22 Not every Occupier will become a lifelong activist, but some will. For many, participation was shallow: they ‘liked’ or shared information about OWS via social media, or visited an Occupy camp at some point. Contrary to the ‘Slacktivism’ critique, howe ver, most careful studies show that shallow participation does not tend to replace more meaningful forms of engagement. Instead, of a large number of people who engage in a ‘shallow’ action, a few will go deeper.23 Online organizers, as well as marketers, call this process ‘conversion,’ or sometimes, the ‘ladder of engagement.’ Ultimately, a very large number of people’s lives were touched a little bit by Occupy. A smaller number of Occupiers will continue to be deeply active in future movements. Just as activists who cut their teeth on the Global Justice Movement (and other movements) were key to OWS, newly politicized Occupiers, bolder and wiser for their past experience, will help shape future mobilization waves. As we will see in our final section, this is already taking place.

Occupy is Dead. Long Live Occupy! After the protest camps were dismantled by police, most of Occupy’s General Assemblies struggled to continue working. The loss of a single central gathering space was a significant drain on the energy of the movement, and, today, all of the major encampments are gone. Organizing continues, although much of it is underground. Many Occupy activists created new groups, net works, or projects, some under the ‘Occupy’ umbrella and some with new names. Others joined and even reinvigorated existing community organizations, and helped them grow. Here, we only have space to mention a few of the many ongoing initiatives Occupiers are involved in: Occupy Sandy : Months of self-organizing a protest camp pays off during a disaster. When Hurricane Sandy hit the Eastern seaboard of the U.S. in October 2012, state agencies and professionalized disaster aid nonprofits struggled to figure out what to do with an army of volunteers. Occupiers, in contrast, rapidly put their skills to use and organized Occupy Sandy, a “grassroots disas-

ter relief network that emerged to provide mutual aid to communities affected by Superstorm Sandy.” Occupy Sandy mobilized 50,000 volunteers to provide over 300,000 meals, rebuilt over 1,000 homes, and provided in excess of a million dollars of donated supplies.24 Many volunteers from Occupy Sandy are also now organizing for low-income housing rights, for people who have been targeted for displacement by ‘redevelopment’ projects that came in the wake of disaster relief. They are fighting what Naomi Klein calls ‘Disaster Capitalism.’25 Strike Debt: Self-described as an “offshoot of OWS,” Strike Debt is a group seeking to educate the 99% about injustice in the de bt system and to take direct action to combat it. In addition to promoting “debt resistance,” where people with unjust debt take a principled stance against repayment, Strike Debt is operating a “rolling jubilee.” Named after the Middle Ages tradition of the Jubilee year, Rolling Jubilee seeks to absolve people of their debt by buying it in the d ebt market. They pose that because of the way the debt market works, debt can be abolished for less than a tenth of its purported value. To date, the project has raised funds to abolish more than $12 million in debt. Occupy Our Homes: One of the key triggers for OWS was the housing credit collapse and the home foreclosure crisis. Occupy Our Homes organizes to block foreclosure evictions and keep people in their homes. This group works with dozens of neighborhood organizations that help communities fight foreclosures and build local power. 101 More Things Occupy Has Done: It is impossible to do justice to all the things that the Occupy movement has accomplished. OWS popularized mass public assembly and mic checks; demonstrated process transparency; spread the meme of the 99%; created spaces for movement theory and reflection; changed the national conversation about inequality; built international momentum during the global cycle of struggles; inspired a new generation of activists; increased visibility for the movement against racial profiling; challenged - and in some cases changed - protest policing practices; helped publicize the American Legislative Exchange Council and convinced


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corporate sponsors and legislators to abandon it; pushed NY Governor Cuomo to tax millionaires; defended hundreds of people from foreclosure; campaigned against student debt; created alternative schools, farms, worker owned cooperatives, street fairs, creative culture jamming, and mutual aid projects; helped convince hundreds of thousands of people to switch to credit unions and local banks; and “scared the shit out of rich people.”26 Occupy Wall Street was built through the efforts of pre-existing movement net works, served as an ongoing street school for thousands of new activists, and will resonate through future movements for a long time to come.

10.

Eventually they helped Port workers win a

contract victory, see http://www.dailykos.com/ story/2012/ 12/09/1168467/-SEIU-Local-1021-ShutDown-Port-of-Oakland-Now-Wins-Big-Contract Victory-Are-U- Listening-Michigan. 11.

Polletta, Francesca. Freedom Is an Endless

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13. Ransby, Barbara. 2003. Ella Baker And The Black

Freedom Movement: A Radical Democratic Vision. Univ of North Carolina Press. Freeman, Jo. “The Tyranny of Stuctureless,”

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Graeber, David. The Democracy Project: a

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Coleman, 2010

16. Juris,

2. http://youtube.com/TZ05rWx1pig

3

See https://

J. S. (2012), Refl ections on #Occupy

Everywhere: Social media, public space, and

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emerging logics of aggregation. American

3. https://twitter.com/occupyarrests

Ethnologist,

4. Andy Kroll.

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259–279.

doi:

for Dealing With Occupy ...” 2011. 16 Oct. 2013

17.

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19.

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coordina-

Hargittai, Eszter. “The digital reproduction of

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restrict media” Washington Post. 2011. 16 Oct. 2013

mentisfree/2012/dec/29/fbi-coordinated-crackdow-

noccupy

post/at-occupy-la-eviction-police-restrict-media-

6. We take this

title from the phenomenal compi-

lation by Khatib, Killjoy, and McGuire (Eds.), We

coverage/2011/11/30/gIQAlWqGDO_blog.html> 21. Ana,

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8.

See Khatib, Killjoy, and McGuire (Eds.), We Are

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24. See


25.

9. Keck, Margaret E, and Kathryn Sikkink. Activists

disaster capitalism. Macmillan, 2007.

beyond borders: Advocacy networks in international politics. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1998.


NOUVEAUX MOUVEMENTS DÉMOCRATIQUES EN RUSSIE

Cornell, Andrew. Oppose and Propose: Lessons

from Movement for a New Society. AK Press, 2011.

14.

LES RÉSEAUX SOCIAUX, UN DÉFI POUR POUTINE

occupysandy.net

Klein, Naomi. The shock doctrine: The rise of

26. For more, see http://occupywallstreet.net/story/

what-has-occupy-done

Ksenia Ermoshina DOCTORANTE EN SOCIOLOGIE DE L’INNOVATION ET MÉDIA-ACTIVIST E.

L E 5 DÉCEMBRE 2013 LE MOUVEMENT anti-Poutine fêtera ses deux ans. Nombreux sont ceux qui associent ce jour à la date de naissance de la société civile russe. En effet, l’indignation citoyenne en réaction à la falsification des élections de l’hiver 2011 représente une mobilisation inattendue et inédite pour la Russie : les mouvements citoyens y ont été jusqu’à présent rares et sans grande influence. Aujourd’hui de nombreuses initiatives citoyennes prennent conscience des pro blèmes du système de gouvernance et agissent à leur manière pour affronter le régime autoritaire de Poutine. Par l’utilisation des nouvelles technologies mobiles et web comme outils de l’empowerment , les citoyens proposent leurs solutions aux problèmes publics en créant ainsi un système de contre-pouvoir distribué et décentralisé. Combinant l’usage du numérique avec les actions de rue et les occupations des espaces publics, la mobilisation russe nous ren voie aux contestations mondiales de 20112012. L’hiver russe est souvent comparé au mouvement des indignés et à Occupy Wall Street . Cependant, il n’en est bien sûr pas une simple imitation. La contestation russe est caractérisée par une forte utilisation des technologies de l’information et la de communication, ce qui a produit de multiples innovations dans le domaine de la communication numérique. Cet article est le fruit de la recherche que j’ai menée depuis décembre 2011 à SaintPétersbourg et Moscou, en m’appuyant sur les observations des manifestations et sur les entrevues avec les militants, les journalistes blogueurs et les développeurs des applications et des sites web militants. Dans cet article je voudrais analyser les nouveaux usages

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très ingénieux, surprennent : des stylos avec l’encre qui disparaît au bout dune heure de la signature du bulletin, des bulletins signés par des personnes mortes ou par des patients d’hôpitaux psychiatriques en faveur du parti de Poutine, des ouvriers ou des étudiants forcés à voter pour la Russie Unie sous menaces de licenciements. Les observateurs, munis de leurs outils de communication; notamment, des cameras vidéos, des tablettes et des smartphones, filment et prennent en photo tout les cas de fraude en les mettant directement en ligne ou en assurant un streaming en direct. L’indignation virtuelle est immédiate, les vidéos sont diffusées et partagées par des centaines de milliers d’internautes. Nous avons récolté de nombreux récits qui témoignent de cet effet viral d’indignation, qui apparaît suffisant pour faire basculer un engagement en privé et en ligne vers un régime plus immédiat d’actions de rue. Au soir du 4 décembre une sorte de solidarité contextuelle s’installa sur les réseaux sociaux : les fraudes électorales deviennent le trend numéro 1. Sans partis, ni syndicats les internautes se mettent d’accord et sortent dans la rue le lendemain des élections, le 5 décembre 2011. Des milliers de citoyens dans toutes les grandes villes de Russie partagent les revendications d’annuler les résultats et de refaire des élections. Depuis le 5 décem bre, les manifestations dirigées par ces mêmes revendications, ont eu lieu régulièrement, trois ou quatre fois par mois jusqu’aux élections présidentielles en mars 2012. Les plus nombreuses comptaient 150.000 – 250.000 participants. Cet accroissement relatif du mouvement devient possible, entre autres, grâce à l’usage des appareils mobiles (smartphones et tablettes) comme outils principaux de coordination permettant en même temps de réduire la surveillance policière et la récupération par les organisations politiques existantes. L’usage répandu de la part des observateurs mais aussi par des simples électeurs des portables et des cameras dans des bureaux de vote a provoqué une réaction immédiate des pouvoirs. Dix jours après la première grande manifestation du 10 décembre 2011, Vladimir Poutine a proposé un projet d’installation de caméras web dans tous les bureaux de vote. Ce projet a reçu le nom de WebVybory 3

des réseaux sociaux développés par les participants de l’hiver Russe et décrire les initiatives les plus récentes qui utilisent les TIC comme armes dans leur lutte pour une vie meilleure. En créant des nombreuses applications mobiles, sites-web et autres outils numériques à l’usage citoyen et militant; les nou veaux acteurs de la scène politique russe ont fait basculer le rapport de forces vers le champ médiatique. En absence de couverture par des médias officiels, les citoyens-observateurs indépendants ont filmé des cas de fraude électorale tout au long de la journée d’élections du 4 décembre 2011. Ils les ont mis directement en ligne, ce qui a permis à un grand nombre d’internautes d’obtenir des preuves visuelles de la falsification des résultats du vote. C’est grâce à ce journalisme citoyen, que le lendemain des élections, de gigantesques manifestations ont pu gagner toutes les grandes villes du pays. De fait, les médias traditionnels se sont retrouvés dépassés par les médias sociaux. Nous sommes passé d’un modèle où les militants sont les objets d’un récit médiatique qui a la mainmise sur l’interprétation des actions politiques, à un modèle de désintermédiatisation où les militants sont à la fois producteurs et consommateurs, objets et sujets, fournisseurs et utilisateurs de l’information. Il faut noter que tous les projets politiques récents ne sont pas nés du néant : ils ont été préparés et précédés d’un travail collectif de construction d’un internet politique russe; ce

levier qui a rendu possible le soulèvement de masse de 2011. Cet espace public numérique a permis de développer plusieurs formes de discours politique et dóutils organisationnels ainsi que de former et de consolider des publics qui sont devenu le cœur du mouvement. Des milliers d’internautes se sont engagés dans différents projets politiques de RuNet : de la simple participation aux nom breuses discussions politiques en ligne à un travail de journalisme citoyen à long terme. Le mouvement Pour les Élections Justes va s’appuyer sur ces publics, devenus en quelque sorte experts de participation en ligne. Ce soulèvement populaire n’apparaît donc pas du vide mais se base sur une infrastructure, proposant des outils, un imaginaire collectif et un vocabulaire commun.

Le mouvement Pour les Élections Justes; ses médias et ses stratégies. L’hiver russe met les internautes à l’épreuve de la rue, et les régiments d’engagement numérique et physique se mélangent. Le 4 décembre 2011, répondant à un appel des leaders d’opinion numérique pour venir observer les élections parlementaires; les observateurs témoignent des nombreux cas de fraude. Selon les chiffres officiels du Comité Central des Élections, le Parti de Poutine Russie Unie aurait gagné de 46,5% de votes mais selon les observateurs se serait de 35,9%. Les techniques des fraudeurs, souvent 1

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(WebElections). La mise en place du projet a coûté au gouvernement russe 447.000.000 dollars et 180.000 caméras ont été installées partout en Russie y compris dans les villages qui auparavant été privés d’accès aux télécommunications. Cependant, la société civile russe a pris ce projet du gouvernement avec beaucoup de scepticisme, insistant sur la nécessité d’avoir des outils citoyens pour assurer la transparence des élections. C’est en janvier 2012 qu’Ilya Segalovitch, l’ex-CTO de Yandex, a proposé dans son blog de créer un site pour les obser vateurs, afin de centraliser la récolte des preuves de fraudes électorales. Un groupe de bénévoles s’est rapidement crée pour travailler sur le projet. En collaboration avec une NGO d’observateurs et de juristes indépendants (Golos), une application mobile (WebNabludatel) a été créée. Elle permet, avec beaucoup plus d’autonomie et plus facilement, d’enregistrer les fraudes, de les classer, d’analyser et de stocker les vidéos et les photographies, constituant ainsi une base de données accessibles à tous les citoyens. Les fonctionnalités des TIC appliquées aux besoins des nouveaux militants russes ont permis en partie de briser le silence des médias officiels. Nous voudrions nous arrêter plus précisément sur les méthodes d’opération des réseaux sociaux que les militants russes ont développées au cours du mouvement. Il s’agit principalement de l’adaptation des réseaux sociaux existants, tels que Facebook, Twitter, Googlegroups et surtout Vkontakte (miroir Russe de Facebook), pour des buts militants plutôt que d’utiliser des services spécialisés. Même si des groupements de militants professionnels (surtout l’extrême gauche et les anarchistes) ont préféré des outils numériques spécifiques, propres aux publics militants (Riseup. net, Indymedia, Jabber, usage du TOR et de l’encryption PGP) la grande majorité de population engagée dans le mouvement a opté pour la réutilisation des réseaux sociaux classiques. Nous pouvons ici parler de l’effet qu’Ethan Zuckerman a décrit sous le nom de the cute cat theory of digital activism. Paradoxalement, pour les militants il est plus efficace de publier leurs informations sur des réseaux sociaux populaires, plutôt que de choisir des outils militants professionnels et sécurisés. En effet, la fermeture des réseaux 4

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mèmes de l’hiver russe sont nés. Les réseaux sosociaux populaires est une affaire très compliquée qui risque de provoquer un fort méciaux reflètent les tendances majeures, les contentement des internautes auparavant jaémotions des masses, les événements impormais touchés par la politique. De plus, les ré- tants de la vie politique off line. Il existe un seaux populaires semblent fournir une échange, un va-et-vient entre l’agora numériinterface plus efficace pour diffuser les infor- que, les médias alternatifs comme la chaîne mations et toucher des publics auparavant de télévision indépendante Dojd’ (La Pluie) dépolitisés. ou la radio indépendante Echo Mosckvi Bien évidemment, les usages des réseaux (L’Echo de Moscou) entre la presse traditionsociaux sont allés au-delà d’une simple diffunelle et les pancartes des manifestants qui sion des informations. Nous pouvons distinpeuvent aussi être considérés comme un méguer plusieurs modes d’utilisation des rédia. C’est un Twitter de rue : les pancartes reseaux sociaux: prennent des hashtags de Twitter, des mèmes, 1) Comme outils d’organisation des acdes slogans devenus viraux sur internet. tions de rue : les événements sont crées sur En effet, les manifestations et Vkontakte pour chaque manifestation et acl’occupation des espaces publics ont permis tion collective. Sur ces mêmes pages on peut aux publics, qui existaient auparavant seulepublier des photos, des vidéos, échanger des ment dans un espace numérique et partacommentaires, se coordonner pour avoir tou- geaient les mêmes textes verbaux ou visuels, tes les ressources nécessaires, télécharger les de se réunir dans un espace physique. Les meeaffiches et les tracts, s’y inspirer pour trouver tings sont devenus des lieux de socialisation, des textes pour les pancartes. de rencontre, d’effervescence collective où la 2) Les réseaux sociaux sont utilisés dans joie d’une reconnaissance et le partage des campagnes de solidarité les comme des outils mêmes valeurs et sentiments se joignent à efficaces de crowdfunding afin de récolter des l’indignation et à une forte solidarité négative. financements pour les avocats, les médecins L’hiver russe n’est pas un mouvement de et autres besoins des campagnes militantes la classe populaire, ni des militants profesmais aussi pour toute action à distance, par sionnels, ni celui des radicaux. Parmi les inexemple, pour permettre aux russes immidignés on trouve des scientifiques, des travaigrés de suivre les événements en Russie, conlleurs de la culture, des artistes, des informatribuer et organiser des actions de solidarité. ticiens, des journalistes. Ils sont à la fois Les réseaux sociaux sont des outils indispenmembres du mouvement et producteurs sables pour mener des vagues d’action (waves of d’opinion sur le mouvement, ce qui a permis action), des actions simultanément menées de contourner les médias officiels et de consdans des régions différentes du monde entier. truire une représentation positive et favora3) Les réseaux sociaux, surtout accessi ble du mouvement. Le débat politique est re bles via les appareils mobiles –tablettes et tourné dans les espaces publics, ce qui smartphones– sont des outils qui permettent n’existait pas depuis 1991. de réagir en cas d’urgence. Les appareils portaAprès ‘l’hiver russe’, verra-t bles rendent possibles une réaction rapide on le printemps? Bilan et aux arrestations et à la violence policière. pronostiques de la Ainsi, en décembre 2011, après les arrestamobilisation. tions en masse à Saint-Pétersbourg, un groupe a été crée sur Vkontakte.ru pour aider les Quel bilan pouvons-nous tirer personnes arrêtées. Ce groupe fonctionne aujourd’hui du mouvement Pour les jusqu’à présent et il a pu former une commu- Élections Justes? Tout d’abord, nous pouvons nauté de militants-bénévoles qui ont acquit constater qu’une nouvelle génération, qui a un certain niveau d’expertise militante et judes compétences nécessaires pour un travail ridique. organisationnel militant en ligne, est issue 4) Ensuite, les réseaux sociaux sont soude ce mouvement. Après la chute du grand vent utilisés en tant qu’agoras numériques, mouvement Pour les Élections Justes, on voit mais aussi en tant qu’espace de l’humour et de la apparaître de nombreux groupes qui se concréativité militante : c’est sur les réseaux sociaux centrent sur des problématiques très précises que des nombreuses caricatures, surnoms et de travail; comme par exemple le mouve9

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ment LGBT et les droits des minorités sexuelles, la protection du patrimoine architectural contre les projets de réorganisation et rénovation des quartiers, le droit du travail –les groupes professionnels ou des para-syndicats–, les mouvements pour le contrôle du budget public et contre la corruption... On témoigne aussi de la naissance d’une communauté hybride de développeurs engagés. Ce sont des jeunes cadres informaticiens –programmeurs, designers d’interface, etc.– qui s’engagent gratuitement à développer des services numériques pour des causes sociales très variées : allant des sites web pour calculer ses retraites à une application qui facilite la recherche des donneurs du sang, des cartes de données ouvertes sur les salaires des enseignants à une application pour contrôler la qualité des autoroutes. Ces sites et applications rendent beaucoup plus faciles les activités de bénévolat et de participation citoyenne car ils optimisent, à l’aide des TIC, le temps nécessaire pour participer et réduisent la participation à une série de gestes très simples. Les développeurs et les usagers engagés forment ainsi des communautés numériques qui prennent la responsabilité pour tout un tas de problèmes ignorés par les services de l’État. Ces communautés numériques sont en quelque sorte le cinquième pouvoir , concourant avec les médias officiels et exerçant une partie des fonctions du gouvernement. Les applications citoyennes sont devenues un moyen d’assurer un contre-pouvoir et un contrôle citoyen du fonctionnement des ser vices publics. Aujourd’hui la société russe est confrontée à une crise majeure de la gouvernance dans toutes les sphères. Les citoyens russes sont paralysés par un contrôle policier et ne peuvent qu’avec un très grand risque agir par des moyens traditionnels, comme les actions de rue, les manifestations ou les grèves. Les poursuites contre les militants de Pussy Riot, contre Voïna et les prisonniers de la place Bolotnaya, arrêtés lors de la manifestation du 6 mai 2013, ont montré que le cas russe nécessite d’autres moyens d’action que les actions directes mettant les militants en contact immédiat avec les forces de l’ordre. C’est pour cela que l’internet et les opportunités fournies par les nouvelles technologies de l’information et de la communication restent un des derniers espoirs pour la société ci-

vile russe. Les applications citoyennes et les réseaux sociaux sont des outils rares de contrôle citoyen et une contre-expertise citoyenne visant à produire des données plus ou moins objectives sur le fonctionnement des services publics. Ces instruments de contredémocratie mettent à l’épreuve la réputation du pouvoir et sa légitimité, par des moyens rationnels d’une expertise citoyenne –journalisme citoyen, investigation, accessibilité des preuves– plutôt que par une manipulation émotionnelle et irrationnelle. Cela ne fait que trois ans que la première application citoyenne russe, RosPil est apparue. Pouvons-nous espérer un nouveau soulèvement populaire, plus mature et plus préparé aux répressions du gouvernement poutinien? Ou peut-être l’infrastructure parallèle créée dans les réseaux sociaux sera capable de remplacer certaines structures d’État et de jouer le rôle d’un gouvernement populaire? Il reste à attendre pour voir quels effets ces innovations politiques et technologiques vont avoir sur la société civile russe. 13

1. 400 000 observateurs indépendants ou

travaillant pour les partis d’opposition 2. http://slon.ru/russia/nezavisimye_

nablyudateli_spasli_10_golosov_na_ parlamentskikh_vyborakh-722685.xhtml 3. Quelques exemples des vidéos de fraudes:

http://dm-nekrasov.livejournal.com/13311.html http://cccp-revivel.blogspot.fr/2011/12/vyboryfalsifikacia-4-dekabrja.html 4. http://www.webvybory2012.ru/ Actuellement

le site est fermé, mais on peut avoir accès aux enregistrements des caméras web. Pour cela il est obligatoire d’envoyer une requête officielle. 5. Yandex.ru –

le plus grand moteur de

recherche et portail russe, équivalent de Google. 6. http://iseg.livejournal.com/ 7.

https://github.com/webnabludatel

8. http://vk.com 9. http://www.worldchanging.com/

archives/007877.html 10. http://vk.com/miting_help 11. http://tvrain.ru/ 12.

http://www.echo.msk.ru/

13.

RosPil, est une application développée par

Alexei Navalny, c’est un outil de contrôle des cas de corruption et de pots-de-vin, un moyen citoyen de contrôler les achats publics et les appels d’offre de l’Etat.

CRISIS IN GREECE BEYOND MACROECONOMICS MILITANT PROTEST AND EMANCIPATORY SOLIDARITY SOCIAL NETWORKS

Costis Hadjimichalis EMERITUS PROFESSOR, DEPARTMENT OF GEOGRAPHY, HAROKOPIO UNIVERSITY, ATHENS. HADJIMICHALIS. @ HUA.GR

Every day dozens of people of all ages from all of Athens come for medical treatment in an unusual building, the former US military air base at Helliniko, a Southeastern Athenianneighbourhood. Two hundred volunteers (doctors, nurses, technicians, and administrative staff) pro vide free health and pharmaceutical services to all kinds of people in need, Greeks and migrants alike. In the 21 months since it opened its doors, the Metropolitan Community Clinic at Helliniko has treated 13,000 patients, from simple paediatric cases to challenging cancer treatments and chemotherapy. With the unemployment rate reaching a record high of approximately 29%, equating to 1.4 million people without jobs by the end of 2013, and almost half that having been unemployed in the long term, job loss and joblessness, in Greece, has resulted in many people losing their health in-


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surance. As austerity measures continue and

company installations, and clash with

the so-called recovery plan continues to fail with declining GDP over six successive years,

brutal special police forces. For the first time, local villages experienced tear gas

public space and the commons, both materially and symbolically. Socio-spatial struggles and social

matters are only going to get worse. Nowhere is this situation more evident than

attacks and the arrest of young schoolchildren by police, while women of

movements have been widespread in Southern European cities and regions

in the destruction of the national health system. As a result, community clinics, such as

all ages are in the front line of the local social movement. Katerina Inglezi, an

since the interwar period, during dictatorships and civil wars, and

the one at Helliniko, are t he only solution for thousands of people. This has mobilized

unemployed former forest specialist and now SYRIZA MP from Ierissos, a small

particularly after the 1970s with the rise of urban speculation and large anti-ecological

an extraordinary network of solidarity social movements all over Athens and the rest of Greece. Today, more than 40 community or social clinics and pharmacies are in oper-

town, said in an interview “…in the past when children went to school, we came together to have coffee and play cards. This struggle has changed us. Since three years

projects. The economic crisis since 2008-9 dramatically changed the wider sociopolitical context. Today, speculation around land and real estate has become an

ation, mainly in major cities, based on donations of equipment, drugs and other materi-

we are coming together to write protest texts, to upload news on our website, to

integral part of the crisis, due to land grabbing. The rise of a new renter class

als plus volunteer work. No monetary donations are allowed, no political parties or other organised groups are allowed, and all

make banners and to organise our next action”. These are but two among hundreds of social movements across Greece in these

globally, and its appearance through various forms of land and public assets dispossession, made everyday life, urbanization, and the environment

days of crisis, some protesting as in Halkidiki, others providing aid to those in need as in Helliniko. All, however, are

is built every day here, is the basis for the society which we envisage for tomorrow”. In Halkidiki region in northern Greece, 500 km north of Helliniko’s clinic,

integral elements of the current crisis as well as starting points for the rise of a variety of social movements. What differentiates current Greek socio-spatial struggles from conventional use of public space and the environment in politics is, on the one hand, the gradual

another social movement struggles for everyday life. Since 2010, local people

evolution after 2001 from short-lived and issue-oriented militant protest in squares

oppose “extractivism,” which has appeared in the form of a huge gold mine project by Eldorado Gold, a Canadian multinational using open cast methods. Halkidiki region,

and streets to more stable socio-spatial networks of resistance and solidarity; and, on the other, the more comprehensive political use of everyday life in large and

with its famous long coastline, is an international mass tourism destination.

small cities as a major field of struggle from the early 2000s onwards. By political

Since the era of Alexander the Great, however, it is also known for its gold and

use of the everyday I mean not only the physical presence of protesters with their

silver mines. From the 1950s onwards, various companies continued gold mining, but in underground galleries and, despite

bodies in streets and squares, but also the politicization of activists involved in these

donations must to be anonymous, no one is promoted for donating something. Dr. Giorgos Vichos, cardiologist, says in a clinic’s website video “…the kind of solidarity which

several environmental problems, local communities accepted mining as a major

based on and transform dense social networks, local as well global, via face-toface and digital communication. Despite

source of jobs. But this case is different. The Greek government, desperate for foreign investments and under the strict legal framework imposed by the

major differences in terms of goals, organization, and methods, they have two common characteristics. First, they highlight the fact that many people in

Memorandum signed with the Troika (IMF, EU and CEB), accepted the Canadian f irm’s

Greece are active radical agents in social movements of resistance and solidarity,

On December 6, 2008, a 15-year old boy, Alexis Grigoropoulos, was shot to

plans, providing it with long-term mining contracts and ignoring the destructive

not passive victims of crude ultra neoliberal policies applied across Southern

death by a Greek policeman in an Exarchia street in central Athens, without particular

effects of open cast to the environment and public health. These adverse risks have

Europe. Second, they highlight that the primary field of struggle is everyday life,

reason, after a short argument. Exarchia is an old, densely populated neighborhood,

mobilised thousands of local people and people from surrounding areas to protest,

especially socio-spatial settings, which demand social, spatial and environmental

and at the same time a symbolic area for Athenians, an historical “rebel” place. In a

try to occupy the construction site, attack

justice, and that there is a need to defend

matter of half an hour after the death,


struggles, drawing from older urban militant traditions, and broadening current ones into social solidarity networks. Three major urban events acted as precursors to this social networking. ATHENS, DECEMBER 2008

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thousands of young people, of both Greek and migrant origin, started demonstrating, moving from Exarchia towards other areas of the city, using spontaneous organization via social media networks and the Internet. During these days of mobilizations, 180 banks were attacked, hundreds of stores (particularly luxury ones) and ATMs were destroyed, and traffic lights were damaged. The total loss exceeded 1.5 billion euros. Mass demonstrations took place not only in Athens, but also in almost every city and town, many of which had not experienced a mass rally in years. The majority of universities were occupied until Christmas. Dozens of police stations all over Greece became the target of youth rallies. The motto on the walls of Athens, “ Merry Crisis and Happy New Fear ”, illustrated the tense atmosphere of these days in December 2008. Native Greek students and the children of immigrants have many reasons to strike against the state, and the police in particular. Besides high levels of unemployment, they undergo a peculiar socialization, overprotected in families, overworked in an oppressive school system, without social prospects in the labour market, with highly sexist attitudes, and experience a subterranean politicization through violent games, being part of violent football fan clubs. The lived space, to remember Henri Lefebvre, of their everyday life is becoming increasingly oppressive and potentially conflicted: one night in radical Exarchia is for many a preferred choice. Therefore, what was gunned down that night was not just a young boy, but in reality the freedom of all to stroll in the city as well as their freedom to express themselves in public spaces. It was the threat of the collective radical right to the city, which turned Athens into a rebel city. MIGRANTS’ HUNGER STRIKE

On January 24, 2011, 300 male migrants, most of them working in Crete, arrived in Athens by boat. The majority occupied the entrance hall of the Law Faculty in Athens University, in the city center, while 50 others traveled to

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Thessaloniki and occupied the Labour Center of the city. They declared a hunger strike to question migration policies in Greece, opening up the agenda of the resistance against the austerity measures imposed by the troika and the government to issues that had not been previously debated in public. The immediate socio-spatial symbolism of their action was clear: they travelled from the periphery to Athens’ center to make themselves visible and occupied the centrally located Law Faculty building – a building known as a space that hosted major social struggles in the past – to underline the inefficiency of migration laws. It was a different collective radical demand on the right to the city than the previous one in December 2008. It was a demand for the city, literally and metaphorically, to be a place of equal rights and dignity for all, including those invisible migrants, excluded from all kinds of rights, even the right to exist as persons. And, instead of violent actions, they chose a form of struggle, a hunger strike, which showed their despair and willingness to expose their bodies to death, to make them “homo sacer,” as Giorgio Agamben would say. To avoid a brutal attack by the police, on January 27th, the strikers left the Law Faculty building, and, under the protection of people friendly to their cause, moved to a large and empty private bourgeois villa, known as “Hepatia.” In this new building, only a small room was open to them and the Solidarity Initiative organized a tent-camp in its garden. People from all over the city and the neighborhood started to provide help, mainly in the form of water, sugar and blankets, and every day young people from all over Athens were patrolling the area to avoid attacks from neo-Nazi groups. On the 44th day (March 9 th) the government, under pressure from domestic and foreign public opinion, facing potentially dozens of deaths, followed by massive uprisings, met the majority of the demands, though not all. The 300 migrants ended their strike, including those in Thessaloniki. It was only a partial victory, but, at that time, everyone perceived it as a major one.

OCCUPY SYNTAGMA SQUARE

On May 25, 2011, a large crowd of people, informed by social media, as in December 2008, started gathering as a rally, and later occupied Syntagma Square, opposite the Parliament. There was no recognizable union, party, or other organizational ties behind the call, only people calling themselves aganaktismenoi, the Greek equivalent of indignados. Inspiration from Tahrir Square in Cairo and Puerta del Sol in Madrid was obvious, and in turn all three inspired worldwide occupy movements in New York, London, and later in Taxim Square in Istanbul. The Syntagma Square event was in clear opposition to austerity measures imposed by the Greek elites, and their troika allies. Participation was massive, at times as high 200,000 people, and was, initially, peaceful. Later, many clashes with the police took place, and were reported on by the international media. The movement stayed alive for four months and was gradually organized in sections, such as the daily direct democracy assembly, information and media center, international solidarity center, first aid, food and medical supply, security, custodial services, entertainment, thematic debates, etc., all hosted in tents where people stayed in shifts overnight. In mid-August 2011, on a day when fewer people were in the square, a brutal police attack took place, destroying the tent city and arresting a dozen activists. Several attempts to reoccupy the square failed after the whole area became a real battlefield with tear gas, Molotov bombs, and crash-flash bombs. TOWARDS SOCIAL NETWORKING

After 2011, with the deepening financial crisis, we can identify a major qualitative turn in social mobilisations with important political implications. Precrisis social movements were basically issue-oriented, with movements to protect public spaces, occupations of empty buildings by young people, opposition to large real estate projects, and the establishment of municipal coalitions, often without a clear political focus. The


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December uprising, the migrants’ hunger strike, and the occupation of Syntagma have been major urban events, often highly violent, which brought together thousands of activists from different social and political backgrounds. For many of those involved as well as for others away from Athens, this way of “doing politics” was insufficient and it has been heavily criticized. The Syntagma occupation, in particular, acted as a catalyst for many activists at this time in other Greek regions, who started working in groups “at the core of society” to organize structures of solidarity, supporting the many unemployed and those excluded from social services in various neighbourhoods and cities. In these initiatives, we meet many of those who were involved in the Syntagma occupation, in supporting the hunger strike, in global networks such as the European Social Forum, as well as individuals without previous involvement in social actions, now supported in some cases by progressive municipalities. Among the many post-Syntagma grassroots initiatives are the following: Centres that are organised as “social supermarkets,” and others as “social or community medical centres and pharmacies.” These centres are either independent, or use facilities offered by progressive or leftwing municipalities. People in need, Greeks or migrants, are first registered, and then can have food, medical care, and medicines for free. Local and national exchange networks such as “From hand to hand” operate via registration of members and particular products on a website. The process is simple: one person is offering a piano (photo, description, etc.) in exchange for a refrigerator, while another is giving a piece of land for a small apartment in a particular city and so on. Monetary transactions are prohibited. Local/regional Social currencies. By 2013, there were 59 social currencies in Greece, 19 are Time Banks, and 30 are social currencies proper, where prices are set freely among scheme members. Individuals are registered on a web site and the value of the service or product is accounted in hours and everything is

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exchanged with the same time-unit, e.g. one hour of English teaching equals one hour of electrical repairs or a certain quantity of products. Education, migrants support and cultural activity centers in many cities, (by 2013 there were over 35 with different capacities) provide free courses, teaching assistance to school children, Greek language and legal support for migrants, foreign languages, music, dancing and athletics, all for free. Buying food “without middlemen,” started in March 2012 as the distribution of potatoes at low cost directly from farmers to consumers, and soon expanded to include a large variety of food products. This has shown how effective the direct connection between producers and consumers can be, and also the importance of social intervention outside the dominant value chain. Occupied factories, production without bosses, and other co-operative initiatives. In this last category, there is so far only one factory in operation, BIO.ME, a chemical company in Thessaloniki, occupied and operated by 55 workers, but their experience has been influential for others, such as a textile factory in Veria, and some of the shipyards in Perama, near Athens. After the brutal closure of ERT (the Greek Public National radio-television network) by the neo-liberal government in early June 2013, 2,000 journalists and technicians occupied the huge building in Athens, and continue broadcasting through other channels and the Internet. Several other successful post-crisis initiatives exist in the publishing sector, and there are hundreds of small co-operatives in the restaurant, and entertainment sector in all major cities. Similar experiences are well known worldwide from times of war, economic, social, and physical disasters such as in Palestine, in the Yugoslav war, in Argentina, New Orleans, Cuba and now in Southern European countries. In Greece, while militant protest against austerity continues in streets, squares, and villages, such as in Halkidiki, solidarity networks, like Helliniko, acquire a key role in social movements, a less militant, but equally strong, form of protest. Some of these

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initiatives are “accommodative,” others, “transformative,” and no one knows how long they will last. But what those cases demonstrate is a struggle to acquire political hegemony over everyday life for thousands of people in poverty and despair. I will argue, however, that they can be seen as emancipatory if we include the context in which they take place. Twenty years ago in Europe, such an approach could be easily dismissed as tangential, even obfuscatory, in the context of devising more radical policy approaches. In the present crisis, and under ultra neoliberal attack, when the whole society and country is turned to a “territory of exception,” we have to fight for what we not so long ago regarded as given basic rights of citizens in democratic societies. And finally, these cases are occurring in a highly polarised political environment in which SYRIZA, a radical left party, became the main opposition in parliament, while the neo-Nazi party Golden Dawn succeeded in gaining 7% of the vote, relying on the unemployed, macho, and marginalised segments of the population. On September 17, 2013, the brutal killing of a young worker, and a leftwing rap musician in Keratsini (a working class neighbourhood of Athens), by one of Golden Dawn’s members, highlighted many other incidents of this type which until then remained unknown and has filled the streets again with thousands anti-Nazi and anti-austerity protesters. Taken together, social movements, militant protest, events, grassroots solidarity initiatives, and working within institutions towards radical political alternatives, all directly challenge the onedimensional emphasis that runs through neo-liberal policy concepts and policies that “there is no alternative.” And if in t he longer-term these struggles could be combined to contest issues and divisions oppressing our daily life along with the imperatives of capital, they can be seen as emancipatory. But this cannot happen until a radical welfare state is re-established and a major democratic re-organization of the unequal and unjust Eurozone and EU takes place. The road is long….

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BRASIL 2013 AS RUAS E A PRESIDENTA

Fifa”, que reclama a mesma prioridade e qualidade das obras da Copa para a saúde e educação. As revoltas de junho contaram com amplo apoio da opinião pública e obrigaram as autoridades públicas a alterarem suas agendas políticas na tentativa de responder ao recado que vinha das ruas. Mesmo com algum delay, a presidenta Dilma Rousseff tomou a frente, se diferenciando do posicionamento adotado pelos principais líderes mundiais que enfrentaram protestos semelhantes, reconhecendo a legitimidade dos protestos, anunciando uma agenda de pacto político e abrindo canais web de participação popular.

Cenário das revoltas O Brasil vive nestes últimos anos ATIVISTA DE SOFTWARE LIVRE E PELOS DIREIum bom momento da sua história, com TOS CIVIS NA INTERNET. estabilidade e crescimento econômico, EM 2010 COORDENOU A CAMPANHA PRESIDENCIAL DE DILMA ROUSSEFF NA INTERNET. com distribuição de renda, baixas taxas de desemprego, diminuição drástica da pós os protestos que sacudiram o munmortalidade infantil, das desigualdades do em 2011 - como a Primavera Árabe, sociais e êxito dos programas sociais “Indignados” na Espanha e “Occuppy Wall de combate a miséria e à fome. Nos Street” nos Estados Unidos - 2013 ficará últimos 10 anos, 42 milhões de brasileiros marcado como o ano em que o Brasil entra ascenderam à classe média e mais de 22 definitivamente na rota dos protestos socimilhões saíram da pobreza extrema. ais organizados a partir das redes sociais da O protagonismo na política Internet. Coincidindo com a realização do internacional, superando o histórico torneio internacional de futebol “Copa das papel de mero coadjuvante, também Confederações ”, as manifestações eclodiajudou a elevar a auto-estima dos ram, sem lideranças definidas e sem a partic- brasileiros, assim como o reconhecimento ipação das organizações históricas, e foram e respeito internacionais. A popularidade mobilizadas via Internet tomando de surpre- do governo de Dilma no início de junho sa os políticos, intelectuais e empresas de cosuperava as marcas positivas do governo municação. do ex-Presidente Lula, alcançando os Vídeos e fotos com imagens maiores índices de aprovação de toda revoltantes da ação policial contra os história recente do Brasil. manifestantes, publicadas em tempo real As manifestações de 2013 tiveram através de smartphones, e transmitidas ao início nos primeiros dias do ano, vivo pela Internet e principais emissoras justamente em Porto Alegre, cidade de TV, passaram a ser o grande assunto berço do Fórum Social Mundial (FSM), nacional. A violência foi o estopim para que inaugurou a partir dos anos 90 novas viralizar a indignação pelo país. A partir práticas de democracia direta como o daí, o movimento - que começou com a Orçamento Participativo. Motivadas por luta pela redução de tarifas do transporte um apontamento de fraudes no cálculo coletivo -, ampliou sua plataforma de das tarifas do transporte público, no reivindicações se posicionando contra a dia 5 de janeiro centenas de pessoas, criminalização dos protestos, a corrupção organizadas via Facebook, saíram às e investimentos para a Copa do Mundo no ruas. Coletivos como “Defesa Pública Brasil em 2014, criando o meme “Padrão da Alegria”, “Massa Crítica”, “Quantas Marcelo Branco

A

Copas por uma Copa”, Frente Autônoma, “Comitê Popular da Copa” e militantes de partidos de Esquerda se aglutinaram no “Bloco de Lutas por um Transporte Público” para dar unidade às próximas ações. Enquanto isso, em São Paulo, maior centro financeiro e corporativo da América Latina, o anúncio em janeiro de que as passagens do transporte coletivo sofreriam reajustes também colocou em ação o “Movimento Passe Livre” (MPL). Fundado durante o FSM de 2005, o MPL se define como “um grupo de pessoas comuns que se juntam para discutir e lutar por outro projeto de transporte para a cidade (...) Um movimento social independente e horizontal, o que significa que não temos presidentes, dirigentes, chefes ou secretários”.

De fevereiro a maio, dezenas de manifestações isoladas pela redução das tarifas do transporte público, convocadas a partir das redes sociais, levaram milhares de pessoas às ruas do Brasil. O enfrentamento da polícia com os manifestantes foi uma marca comum destes protestos e o ingrediente necessário para o seu crescimento e radicalização. A voz das ruas 6 de junho - primeiro ato nacional Embaladas por uma decisão judicial que anulou o reajuste das tarifas em Porto Alegre, várias cidades do Brasil marcaram manifestações simultâneas para o dia 6 de junho. Porto Alegre, Goiânia, Natal, Rio de Janeiro e São Paulo (entre outras) davam ao movimento pelo “passe livre” um caráter nacional. Nestas manifestações, os perfis do Facebook com maior autoridade na convocação e compartilhamentos foram o “Movimento Passe Livre São Paulo”, “AnonymousBrasil” e o coletivo de mídia independente “Mídia Ninja”. Um evento do Facebook convocado pelo “Movimento Passe Livre” de São Paulo teve a confirmação de mais de 20 mil pessoas. Os manifestantes interditaram a Avenida 23 de Maio, uma das mais importantes da cidade. Além de referências à praça Taksim, Turquia, onde aconteciam


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manifestações simultâneas, camisetas e faixas carregadas pelos manifestantes lembravam as conquistas em Porto Alegre: “ Acabou o amor em São Paulo. Isso aqui vai virar Porto Alegre” ou “Vamos repetir Porto Alegre”, refletindo não apenas a solidariedade, mas o exemplo de uma vitória possível que poderia ser alcançada em todo país. A repressão foi violenta. Em São Paulo, a tropa de choque da Polícia Militar dispersou a multidão com bombas de gás e balas de borracha para impedir que a marcha chegasse até à principal via da cidade. Em Porto Alegre, a polícia impediu que os manifestantes se aproximassem da sede da principal empresa de comunicação regional com bombas de gás de pimenta e de efeito moral. Em resposta ao enfrentamento policial, ocorreram os primeiros atos de depredação do patrimônio, que partiram de uma minoria e contaram com uma grande cobertura midiática. De acordo com o MPL, o protesto era pacífico até à interferência da polícia. O movimento denunciou o ferimento de dezenas de manifestantes e se manifestou publicamente contra a violência.

mensagens analisadas indicavam uma percepção negativa dos eventos e outros 15% foram mensagens classificadas como neutras uma vez que tratavam-se apenas da repercussão de notícias sem comentários que permitam inferir a posição do autor da mensagem” . Até aqui, a cobertura das maiores empresas de comunicação do país se mantinham bastante críticas às manifestações, diferente da maioria da opinião pública da rede. Na revista Veja, de maior circulação nacional, o articulista Reinaldo Azevedo perguntou e respondeu: “Movimento Passe Livre? - Lugar de delinquente é na cadeia.” O comentarista político Arnaldo Jabor declarou em um dos principais telejornais brasileiros: “(...) Tudo isso é uma imensa ignorância política, é burrice misturada a um rancor sem rumo. Fizeram referência à luta na Turquia, justa e importante, contra o islamismo fanático. Mas aqui se vingam de quê? A causa deve ser a ausência de causas. Ninguém sabe por que lutar. (…) Esses caras vivem no passado de uma ilusão, são a caricatura violenta da caricatura de um socialismo dos anos 1950, que a velha Esquerda ainda defende aqui. Realmente estes revoltosos de classe média não valem nem 20 centavos”.

7 de junho - novas manifestações

13 de junho - dia D

No dia seguinte, os manifestantes voltaram às ruas em várias cidades do Brasil e marcaram nova manifestação para o dia 11. O cenário dos principais produtores de conteúdos postados nas redes sociais (antes restrito aos ativistas) começa a se transformar. Posts da grande imprensa são os mais compartilhados, seguidos pelo “AnonymousBrasil”. Os conteúdos e convocatórias do MPL caem para o sétimo lugar.

Manifestantes voltaram às ruas em todo o país em ato convocado pelo MPL. Verdadeiras batalhas campais foram travadas pelo Brasil. Grupos minoritários de manifestantes, após serem reprimidos pela polícia, resolveram revidar com depredação de agências bancárias, barricadas e fogo em containers de lixo. Destaque para o cerco realizado pela Polícia de São Paulo, que bloqueou por quase oito horas a principal avenida da cidade para impedir a passagem dos manifestantes. Vários jornalistas foram presos e impedidos violentamente de registrar os acontecimentos. Uma jornalista do jornal “Folha de São Paulo” foi alvejada no olho por uma bala de borracha lançada a queima roupa pela polícia. Imagens da violência policial inundaram as redes sociais e foram reproduzidas pelas principais empresas de comunicação do mundo. Brasileiros que vivem no exterior se manifestaram

11 de junho – acabou o amor O segundo ato nacional foi marcado pela violência policial e chocou os brasileiros. Só em São Paulo, 200 pessoas foram presas. Uma pesquisa realizada pela #interagentes revelou que neste momento a maioria das postagens no Facebook tinha uma visão de apoio ao MPL – “ 65% das mensagens analisadas percebiam de maneira positiva as manifestações. Uma parcela de 19% das


em frente às embaixadas. A grande maioria das postagens no Facebook era de apoio aos manifestantes (25%) e a crítica à violência policial já despontava como o segundo maior número de posts (19%). Já os atos violentos, classificados como vandalismo, tiveram uma repercussão de apenas 7% das postagens na rede. Críticas ao Governo Federal eram minoritárias neste momento, ocupando apenas 6% das postagens no Facebook. O MPL perdeu mais ainda a liderança das postagens nas rede sociais, caindo para 13 no ranking . O jornal “Estadão” e a fan page do Facebook “A verdade nua & crua” assumiram a liderança. Até este momento, a Presidenta Dilma não havia feito declarações sobre as manifestações.

15 de junho – Brasília vai às ruas Dia da reinauguração do estádio de futebol “Mané Garrincha”, um dos que receberá a Copa do Mundo em 2014. Enquanto a presidenta Dilma Rousseff era vaiada dentro do estádio, do lado de fora manifestantes ocuparam as ruas de Brasília e foram duramente reprimidos pela Polícia do Distrito Federal. A situação fugiu do controle. Ativistas reagiram armando barricadas, ocupando o telhado do Congresso Nacional e depredando o edifício do Ministério das Relações Exteriores, obra-prima do arquiteto Oscar Niemeyer. Observa-se, a partir daí, uma guinada editorial na cobertura das principais empresas de comunicação do país, que num primeiro momento trataram os #protestosBR como um caso de polícia e segurança pública. Os protestos já estavam sendo transmitidos em tempo real pelas principais redes de televisão e rádio, algo inédito na nossa história. Formadores de opinião das empresas alinhadas na Oposição passaram a apoiar as manifestações e a responsabilizar o Governo Federal pela crise. O fato mais ilustrativo foi o mea-culpa do comentarista Arnaldo Jabor, que mudou completamente de opinião em menos de uma semana: “Outro dia eu errei, errei sim. Outro dia nas manifestações contra o aumento das passagens em São Paulo, falei na

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TV que me pareceu um bando de irresponsáveis fazendo provocações por causa de 20 centavos. Mas é muito mais que isso, eu fiz um erro de avaliação. Hoje eu acho que o MPL se expandiu como um movimento político original (…)”. Por

fim, Jabor profere duras críticas à gestão do Governo Federal. 17 de junho – grande levante nacional O quinto ato nacional foi convocado para o dia 17 de junho, na esteira da revolta causada pela repressão policial nos dias 13 e 15. Mais de um milhão de pessoas saem às ruas para protestar em centenas de cidades brasileiras. O movimento já havia conquistado vitórias importantes em Porto Alegre, Goiânia e em São Paulo, revertendo o aumento das passagens. A indignação contra a repressão policial provoca a adesão massiva da população, marcando também a entrada em cena de grupos com pautas conservadoras. Nas ruas estes grupos não são significativos comparados com a grande parte dos manifestantes pacíficos ou a outros minoritários anarquistas que reagem à violência policial com ações black blocs. Neste dia, entre as maiores autoridades da movimentação nas redes encontram-se a página Movimento Contra Corrupcão e AnonymousBrasil. Abaixo, mas ainda em destaque, a página do jornal “Estadão” no Facebook. A página do “Passe Livre São Paulo” neste dia foi a sexta autoridade mais relevante na movimentação das redes. A presidenta Dilma Rousseff dá sua primeira declaração sobre o tema: “é próprio dos jovens se manifestarem” (...) “as manifestações são legítimas e fazem parte da democracia” . No dia seguinte, Dilma volta a falar: “O Brasil, hoje, acordou mais forte. A grandeza das manifestações de ontem comprovam a energia da nossa democracia, a força da voz da rua, e o civismo da nossa população” .

20 centavos? No dia 19 de junho, o Prefeito de São Paulo Fernando Haddad e o Governador do Estado Geraldo Alckmin, adversários políticos entre si, anunciaram conjuntamente a revogação do aumento

das tarifas dos transportes públicos. No entanto, a questão dos protestos já não era apenas os 20 centavos de aumento. O MPL convocou novo ato para comemorar a vitória, mas nas redes sociais isso não obteve destaque. O Movimento Contra Corrupção, claramente identificado de oposição ao Governo Federal, e o Anonymous Brasil assumiram o ranking de principais agentes das manifestações nas redes sociais da Internet. No dia 20 de junho mais de um milhão e meio de brasileiros saíram às ruas marcando o auge das manifestações de junho. Enfrentamentos com a polícia, ações black blocs e de depredações, transmitidas ao vivo pela Internet e pelas redes de TV, exibiram cenas de uma verdadeira guerra. Pautas locais e regionais também ganharam mais destaque entre os manifestantes. Dilma age No dia 21 de junho a Presidenta Dilma voltou a se manifestar, desta vez em um pronunciamento realizado em rede nacional de rádio e televisão. “Meu governo está ouvindo as vozes democráticas que pedem mudanças” , garantiu. Na ocasião,

Dilma defendeu um “grande pacto” por maiores investimentos nos serviços públicos de saúde, educação, transporte coletivo e propôs um plebiscito sobre a realização de uma reforma política através da convocação de uma assembleia nacional constituinte. Guinada Os manifestantes mudam de estratégia. É hora de refletir e debater os rumos do movimento. Em julho, inúmeras assembléias em praças e aulas públicas sobre temas de interesse nacional são realizadas pelo país. Em algumas cidades, ativistas ocuparam parlamentos municipais, com destaque para a ocupação da Câmara Municipal de Porto Alegre, onde o “Bloco de Lutas” acampou durante 8 dias para discutir alternativas para a tarifa zero. A saída dos manifestantes da Câmara Municipal foi negociada e a contrapartida foi um acordo de que os parlamentares e a prefeitura trabalhassem para aprovar um

projeto de lei sobre o transporte público redigido e aprovado pelos ativistas. Nos meses seguintes, o Rio de Janeiro se converteu no epicentro dos protestos com embates policiais. Na cidade do carnaval mais famoso do mundo, o governador proibiu o uso de máscaras em manifestações causando polêmica nacional. A polícia do Rio começa a prender os mascarados, chegando a inusitada e cinematográfica cena de prisão de um cover do Batman. Um operário da construção civil, Amarildo, é preso e torturado até a morte por policiais e uma manifestação de professores é duramente reprimida. No dia 7 de outubro, 50 mil professores foram às ruas do Rio em protesto contra o governo do Estado.

Algumas conclusões Se alguém ainda tinha dúvidas, agora ficou claro que os partidos e sindicatos perderam o monopólio da representação e de intermediários entre os indivíduos e a ação de massas. Aquela ideia alimentada, com certa arrogância, pela maioria destas organizações de que o ativismo nas redes se resumia a um simples “enter”, “curtir” ou “compartilhar” foi desbancada pela realidade. A lógica das lideranças estáticas impostas pelo poder de representação das organizações sociais foi substituída por lideranças coletivas, compartilhadas na rede, e que se apresentam a partir das ideias e contribuições sobre os temas “do momento” e não mais pela representação. A chamada crise da representação é estrutural e não apenas por deficiências no programa ou na tática política adotada pelas velhas organizações. Mais uma vez, tornou-se evidente que as empresas de comunicação de massas perderam o “monopólio da interpretação” dos fatos e estão perdendo sua capacidade como formadores da opinião pública. Assim como na campanha presidencial de 2010, observamos que a linha editorial dos meios impressos, rádios e TVs destoou da opinião pública real que esteve mais sintonizada com as redes da Internet. Perderam essa capacidade de comunicação não apenas pela qualidade


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do conteúdo adotado, mas também por uma questão estrutural. Estamos vivendo a era da auto-comunicação de massas, da comunicação em rede, que é estruturalmente distinta da comunicação brodcasting unidirecional. Também é estrutural a crise de representação política das instituições de poder estatal, governos, parlamentos, judiciários, até agora incapazes de conviver com as novas formas de democracia direta online. As novas formas de relacionamento com o Estado, ainda incipientes e em formação, precisam ser exercitadas na perspectiva de criar outras formas de representação institucional e de poder ser exercidas diretamente pelos cidadãos, on-line e sem intermediários. Ao que parece, o governo da presidenta Dilma Roussef, está correndo para tentar responder ao “recado das ruas”. Em setembro, na abertura da 68ª Assembleia Geral da ONU, num discurso que alvejou contra a e spionagem ilegal feita pelo governo Obama no Brasil e na defesa de uma Internet mais democrática globalmente, com liberdade de expressão e com neutralidade da rede, Dilma declarou: “As manifestações de junho em meu país são em parte indissociáveis do nosso processo de construção da democracia e de mudança social. O meu governo não as reprimiu, pelo contrário, ouviu e compreendeu a voz das ruas. Ouvimos e compreendemos porque nós viemos das ruas. Nós nos formamos no cotidiano das grandes lutas do Brasil. A rua é o nosso chão, a nossa base”. De fato, nenhuma repressão neste sentido partiu das forças de segurança sob jurisdição do Governo Federal, mas as repressões desproporcionais desencadeadas a partir dos governos estaduais merecem uma reavaliação do governo nacional. Para ampliar o diálogo com as ruas, Dilma lançou um “Gabinete Digital” com o bjetivo de redefinir a política de comunicação online e as novas formas de participação social através da Internet. Também foi criado o “Participatório” da juventude, espaço interativo para discussão das políticas públicas para a juventude, e reformulado o “Portal Brasil”, um espaço de consultas


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públicas e debates online. Com a Copa do Mundo marcada para 2014, ano de eleições presidenciais, os próximos meses tendem a ser ainda mais desafiantes. Acredito que o êxito político da presidenta Dilma dependerá em muito da forma de como ela resolverá na prática o tensionamento gerado pelas velhas estruturas, alianças e práticas políticas que pressionam o governo contra as reformas anunciadas e os n ovos ventos e furacões que vêm das ruas gritando por mais participação e democracia direta.

CHINESE SOCIAL MEDIA BEYOND CONTROL, BENEATH FREEDOM Jack Linchuan Qiu ASSISTANT PROFESSOR IN THE SCHOOL OF JOURNALISM AND COMMUNICATION OF CHINA UNIVERSITY OF HONG KONG.

China has 591 million Internet users. As the cliché goes, “There are more Chinese online than Americans on the planet.” But what do Chinese netizens do? Do they Google information or Facebook their friends? Do they watch YouTube or share tweetsmemes? Moreover, does what they do matter -- facing the Chinese Communist Party (CCP), the authoritarian government with entrenched power at home and newfound wealth to boast the world over? The answers are both yes and no, regarding the technologies, the people, and the effects social media have created on net worked social movements in the country. LET A FEW FLOWERS BLOSSOM

Let us start from the technologies. Yes, Chinese Internet users also go online for social media and Web 2.0 services. But no, most of them do not use Google, Twitter, YouTube, and other services popular in most parts of the world. To search for information, for example, they use Baidu, a service that handles 85% of all searches in China. There is Weibo for Twitter-like services; Renren for Facebook; Youku for YouTube; Taobao for eBay;

Baidu Baike for Wikipedia. For all major Web 2.0 services notable globally, China has its “domesticated” versions, while the original “foreign” sites are marginalized or, more often, blocked. Technically speaking, the Chinese services may not differ much from its Western counterparts. The main difference is ownership: they are owned either wholly or predominantly by Chinese companies. These companies enjoy, and are constrained by, layers and layers of connection with the authorities. Although global IT giants like Google and Amazon have spent years trying to cultivate their Chinese markets, the efforts have either fallen short or they were driven out of the country. Facebook has recently knocked, again, on the door of Beijing top leadership, but to n o avail. This is perhaps the most fundamental means of controlling Chinese social media: ownership. There are, of course, other means: licensing, personnel management, and censorship. However, without doubt, the Western press focuses most on China’s Great Firewall a.k.a. GFW. This system makes it hard for ordinary Chinese netizens to access “problematic” foreign webpages -- “problematic” being defined broadly through opaque administrative procedures, by both party-state officials and corporate censors -- unless one uses a virtual private network (VPN) or special software to “scale the wall ( fanqiang )” as it is usually called. GFW has been in place since the1990s, long before Web 2.0. It continues to be a headache for those who hope to access alternative information sources. But relatively speaking, it is less significant than before in the current era of social media, since a VPN is relatively easy to obtain, though expensive , while “problematic” content from overseas, along with technical know-how to defeat the GFW, also spreads through SNS. There is, however, a dilemma here. After all, the majority of Chinese Internet users do not scale t he wall, especially if they cannot pay, and their online social networks do not include those who know about VPNs. In addition, while

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in the previ ous era of Web 1.0, having

rather than just providing stories to

and intimidating. To those inside, it

broader information access was clearly an advantage, this may no longer be true with social media. If one spends lots of time using, say, Twitter, his or her

Western media. It can be even seen as a diversion from meaningful resistance against the ownership-level control mechanism, meaning that the domestic

instead appears as a Chinese garden of many courtyards and partitions, ponds and artificial sceneries, concealments and surprises, connected through zig-

interaction with domestic Weibo users may well decline. It is, therefore, not

market will be further consolidated by the few hand-picked social media

zagging roads, bridges, and waterways. While some think their corner of

uncommon for first-generation grassroots Internet opinion leaders from 6 or 7 years ago to become marginalized in the walled garden of Chinese social media since 2010, when Sina Weibo became the most

companies, and that online public opinion will be more easily manipulated

the garden is the most natural, even harmonious, others who have traveled

once the grassroots opinion leaders are in exile, with their considerable social

more extensively know that it is all manmade, and that it requires a lot of labor to maintain.

popular SNS. These people used to set up public agendas in Chinese cyberspace via

capital, beyond the confines of the walled garden, outside the busy network traffic of domestic social media.

online forums, bulletin board systems (BBS), and Weblogs a few years a go. Although they now continue to be active via out-of-the-wall social media such as

Rather than the old ideal to “let a hundred flowers blossom, and a thousand of ideas contend,” what we see now is a peculiar ecology of decreasing

of the people who participate -- continues to soar. This is the reason why the authorities always fail to completely control the Internet, despite the vast

Twitter, they no longer enjoy the same kind of opinion leadership as before,

bio-diversity when it comes to privatelyowned social media companies thriving

amount of resources they have invested in lawmaking and enforcement, through all

especially compared to the new batch of Weibo opinion leaders fostered by the

under the auspices of the party-state.

sorts of censorship measures, and ways of manipulating public opinion, online

major commercial SNS. Scaling the wall is, in this sense, far

PEOPLE INSIDE THE WALLED GARDEN

and off. When netizens first started to play

from a good answer to authoritarian control of the Internet, if one’s goal is to

that China’s cyberspace, walled by the GFW, presents the semblance of

a role in Chinese politics in the 1990s, they were invariably college-educated,

reach out to fellow netizens and citizens

a unified castle, looking mysterious

strongly nationalistic, and living in

Yet, it is only to the outside world

Despite the concentration of ownership, internal diversity -- in terms


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such metropolises as Beijing. The group was homogeneously young and of high socioeconomic status. This is no longer the case. According to official statistics from CNNIC (China Internet Network Information Center) in July 2013, 79.7% of Chinese Internet users do n ot receive any college education. Low-income groups are the fastest growing user segment with computers, Internet subscriptions, and especially smart phones, all becoming increasingly affordable. Fully 78.5% of Chinese netizens access the Internet via mobile phones, a trend particularly noteworthy among new Internet users in the countryside. Behind these numerical changes lies one of the world’s most unequal societies, where neck-breaking capitalist growth has occurred hand-in-hand with the persistence of authoritarian rule, where a hallmark of post-Mao reform has been the decentralization of economic and political power from the central government to the localities. It is against this backdrop that China’s Internet and social media took off as part and parcel of this unprecedented period of social divergence in Chinese history, with class inequality, regional competition, urbanization, and spatial mobility of the population being heightened in ways that were unimaginable in the past. All these are reflected online. The Chinese cyberspace has become as diverse, fragmented, and polarized as Chinese society itself. The same is true for Chinese social media: it, too, reflects the complexities and contradictions of contemporary China at large. A look at official websites such as People’s Daily Online or gov.cn (the national e-government portal), in comparison with hot topics of the day on social media platforms such as Sina Weibo, shows how the authorities are wearing straight-jackets and how they appear hopelessly boring in comparison with the Weibo discussions. This should come at no surprise because, after all, the state-owned websites and their social media extensions still operate within the old Leninist orbit.


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One may be more likely surprised by the highly commercialized nature of the most popular Weibo topics from the latest TV talent shows to the private lives of celebrities, from softcore images to videos of violent clashes. They are sometimes reminiscent of paparazzi reports of Berlusconi. It is, however, incorrect to dismiss “gossip news” as completely valueless. For they often serve as channels through which popular sentiments are condensed and expressed: anger against official corruption, sympathy towards the poor, disgust of the snobbish nouveau-riche, a longing for a clean environment -- these all serve as socio-psychological and popular-cultural roots for networked social movements in China. Huaxin Zhu, head of public opinion observatory at People’s Daily Online, famously describes the public sphere of Chinese Internet as consisting of two isolated realms: one being officialdom, the other the grassroots. In a recent article published on National Day (October 1, 2013) in Caixin magazine, he maintains that the gap between t hese two realms have further widened in recent months. “While the government bears the burden of unsatisfactory social reality and structures of vested interest,” he writes, “the moral high grounds (of Internet public opinion) are taken at all times by netizens who demand immediate change.” What Zhu does not point out explicitly, but which he implies, is that suppressive measures against the grassroots often backfire: the further damage official credibility. Moreover, the grassroots consists of many realms, some visible to the public, some rendered invisible due to censorship. Those reading between the lines of Zhu’s essay must hear a serious warning about recent campaigns by the party-state to crack down on social media users spreading socalled “Internet rumors:” such measures may hide problems locally, and in the short run, but at a societal level, their long-term effects would include further alienation of the party-state from the

people, radicalization of underground movements, and more acute legitimacy crises in the years to come. REVOLUTIONARY ROADS

Carefully phrased, Zhu’s warning is not entirely new. Nor is it advocating anything too radical. The novelty of his argument comes first from the large data set that his analysts have gathered at one of China’s top-level Internet opinion research centers, and from his key position in the official structure designed to monitor online discussions. More importantly, it comes at a time when t he authorities have, since August, stepped up their “public opinion struggle” in cyberspace, while an increasing number of public intellectuals, human right lawyers, labor activists, and even a 16-year-old high school student were arrested due to alleged offenses in online speech that the authorities perceive as threatening social stability. Many commentators see this turn to suppressive policies as a dangerous signal. While sharing the concern, I also disagree. There is an increasing diversity of issue-based politics, from the discontent of middle-class property owners to working-class netizens demanding higher wages and the right to form independent trade unions. Victims of land grabs in the countryside have begun to appeal for public support using social media. Ethnic minority groups such as Uyghurs, Tibetans, and Moguls have also used QQ (China’s most popular instant-messenger) and Weibo to organize resistance, although they face more ruthless suppression. In other words, I consider the recent wave of social media campaigns, in which famous online opinion leaders and activists have been silenced and/ or jailed, as an indication of the power of networked protests. Since 1989, the Tiananmen crackdown, the Chinese authorities have probably never felt so threatened: social inequality is surging; economic growth is slowing; the elite power struggle is worsening; and the disenfranchised multitudes are networking.

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At the beginning of this year, Isaac Mao, funder of the influential annual China Bloggers conference (the authorities shut the conference down in 2009), placed a bet that the quantitative growth of social media users will generate such an astronomical amount of information that China’s Internet control regime will be unable to keep up. The daily monitoring, filtering, and manipulation of online opinions will become excessively overwhelming even for supercomputers, no matter how many human censors can be hired for the tedious job. As a result, the system of Internet control will have to break down and cease to function by the e nd of 2013. I am not so optimistic that I will predict the downfall of GFW by a definitive date, but I concur: no one should underestimate the mounting pressure of networked social movements on the Chinese party-state. Otherwise, the recent official backlash against grassroots opinions would not have come so forcefully that one may interpret it as a desperate attempt to pre serve power, when the social effects of networked protests have become clearly worrisome to the top l eadership of CCP. Chances are, as Zhu pointed out, that while the suppressive campaign may look assuring from the perspective of social control, it, in fact, further antagonizes discontented groups, and radicalizes their collective action. This is how the roads to revolution were paved in the Chinese garden historically. If it is to happen soon, no one shall be able to predict the exact timing and location of the final breach. As in Tunisia and Egypt, the seemingly eternal structures of control will collapse in ways unforeseen even by the most experienced scrutinizers. What we know for sure is that the multitudes of Chinese people connected through social media will play a central role in this upcoming transition. But will the transition lead to more freedom and democracy for the people, for those who cannot go online, and the majority of Chinese netizens who have no more than high school educations? Will the social revolution be hijacked by bureaucrats, fanatics, or hypocrites? Will the workers, farmers, and the disenfranchised many, again, pay most for the social transition, whereas the few elite members again get the lion’s share of the rewards? These will be the ultimate tests for the Chinese revolutionary paths in the second decade of the twenty-first century. Social media are indeed some of the most crucial building blocks for these roads toward the future, but they are not all that is needed.


El Poder de Las Redes Sociales. Dossier

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