Discriminacion Racial Ensayo

DISCRIMINACION RACIAL  Si hablamos de una persona que defendió a los indígenas en todos sus aspetos omo sus ostumbres! reenias! pensamientos " sentimientos el dolor que #i#ió$ No puede haber otro me%or que &os' María Arguedas Altamirano! quien #io el mundo indígena desde una #isión interna$ (l )er* est+ toda#ía marado por las diferenias soiales! eonómias " ulturales " los rasgos fisios  ,)or que sigue en pie la disriminaión raial- ,.u' pasa on la soiedad antigua " la atual- ,Cu+l es la ra/ón por la ual! sigue #igente el raismo- ,Somos ignorantes o no onprendemos " no atuamos de manera respetuosa on el suelo que nos #io naer " reer La figura de Arguedas se al/a omo una #o/ que al leer sus obras literaria nos mara una derrota$ para de alguna manera podamos salir de los pre%uiios! no sentirnos marados! tampoo solo indígenas! debemos ser peruanos! una ra/a que tiene su orgullo en sus raíes inaias pero tambi'n orgullos de busar la igualdad entre todos " ada uno de nosotros! la libertad para ser lo que deseamos! onstruir " la b*squeda de la %ustiia que nos iguale omo tal$  Su no#ela 0los ríos profundos1 tiene un ontenido indigenista2 que nos demuestra omo los indios eran disriminados! pero tambi'n omo ellos querían haer #aler sus derehos " tambi'n nos demostraba omo el persona%e prinipal sobre#i#ió en un mundo plagado de odio " raismo$  (n sus obras nos demuestra sus sentimientos! inspir+ndose en la gran #ariedad de ulturas " lengua%es que posee nuestro país! tratando de ambiar al país por medio de la literatura$  3o" en día! la disriminaión raial es uno de los ma"ores problemas de nuestra soiedad! pues impide que las relaiones entre peruanos " peruanas se den de forma normal " sobre la base del respeto a la diferenia " la di#ersidad$ (n ese sentido! la disriminaión profundi/a la pobre/a " la e4lusión soial de unos ontra otros! e impide una onstruión de una ultura de pa/ " un desarrollo basado en la igualdad$  Las ra/as no e4isten pero sí el raismo$ Las ra/as onstitu"en una onstruión soial$ (n otras palabras! 5si bien poseemos rasgos físios di#ersos5! el imaginarlos omo ra/as " atribuirles distintos #alores morales! es un asunto que las soiedades definen6 no #ienen dados gen'tiamente$

1Otra difiultad que e4iste en el )er* es que las personas no denunian haber sido ob%eto de disriminaión 'tnia o raial$  (sta situaión se puede deber a di#ersos fatores #inulados on la #erg7en/a de denuniar tales hehos! la negaión " normali/aión del raismo! el desonoimiento de los meanismos de denunia! la perepión de las autoridades on temor " desonfian/a2 " la ausenia de una ultura de intolerania o de sanión soial frente a la disriminaión$ Adiionalmente a esta situaión! la obtenión de pruebas para demostrar la e4istenia de atos disriminatorios resulta ser ompliada$ Di#ersas in#estigaiones soiales reali/adas en el )er* han se8alado onsistentemente la relaión entre la disriminaión 'tnio5 raial " la e4lusión soial$ (ste tipo de disriminaión sería la ausa de la ma"or pobre/a " e4lusión $ Los mapas de pobre/a se8alan que la e4lusión soial se onentra en los entros poblados " distritos en donde e4isten porenta%es m+s ele#ados de poblaión indígena! nati#a " ampesina$  Así mismo el 9: ; de las #ítimas del onflito armado eran quehua5hablantes o hablaban alg*n idioma nati#o$ (n promedio! estos setores! tienen menos ni#eles eduati#o " aeden a puestos de traba%o menos alifiados o se oupan en ati#idades eonómias de ba%a produti#idad o menos pretigios! tienen menor aeso a ser#iios p*blios o programas soiales! o uando los tienen son de menor  alidad <omo eduaión o salud=$ Ser pobre " tener ba%o ni#el de ser#iios p*blios e infraestrutura $ omo un peruano lo deria una hosa sería un resultado de la disriminaión$

)or otra parte! hae poo! el medio anadiense La )resse publió un reporta%e elaborado por Marie San/ de A>)$ ,(l tema- La )aisana &ainta omo símbolo del raismo peruano$  (n el te4to se reogen las opiniones de ongresistas " e4pertos en el dereho " la soiología$ Adem+s! la periodista lo relaiona on los *ltimos atos raistas que han sido notiia en nuestro país6 desde los mensa%es disriminatorios por la muerte de (dita ?uerrero hasta la sanión al Real ?arilaso! por los insultos de su hinhada ontra un futbolista brasile8o$ 0No podemos permitir m+s la disriminaión!o aser el ridíulo ontra nuestro pueblo1! di %o indignada 3ilaria Supa! e4ongresista " miembro del )arlamento  Andino que ha pedido! respaldada por miles de firmas! que se de%e de difundir el programa$ 0Los fans de la serie ríen on ella2 pero! para los detratores de 0La )aisana &ainta1 @ persona%e de la tele#isión peruana que enarna a una r*stia ampesina andina que emigró a Lima @ estigmati/a a la poblaión indígena! ilustrando el notorio raismo de una soiedad profundamente desigual <= &ainta representa de manera grotesa a una mu%er pobre de los Andes! inulta! pero

tambi'n astuta! tratando de desifrar los ódigos de un inomprendido mundo urbano1$ 0No podemos permitir m+s la disriminaión o aser el ridíulo ontra nuestro pueblo1! (l B!; de %ó#enes peruanos identifia que uno de los problemas que les afeta en el país es la disriminaión$ (nuesta Naional sobre e4lusión " disriminaión soial$  (ntre un E " :E; de los peruanos se ha sentido disriminado on ierta freuenia$ De los uales un FE; atribu"e el maltrato a su ra/a u origen 'tnio$ Gn H!:; de los enuestados peribe que la soiedad peruana es bastante o mu" raista$  (n la in#estigaión reali/ada determinan que las personas fuertemente limitadas en el e%eriio de sus derehos son Los indígenas! los pobres$ •

Las personas que hablan alguna lengua nati#a omo el quehua o el a"mara e4perimentan! una ma"or disriminaión que aquellos que sólo tienen el astellano omo lengua materna$ (n onlusión! podemos deir que el raismo en el )er* sigue #igente en la atualidad " es una atitud que nuna #a a desapareer a la ondiión soial humana$ (l fator5problema! se dio en nuestro país! desde tiempos inaios! refor/+ndose " llegando a su *spide en la onquista " en la 'poa olonial! on la llegada de la ra/a blana que se reía superiores$ Mientras m+s ra/as ha"a en un espaio habitaional! #a en aumento! reiendo tambi'n la intolerania " d+ndole importania al etnoentrismo de la ra/a oidental$ (l raismo se manifiesta en todas las +reas de nuestra #ida! trunando!! su desarrollo personal$ (n nuestro país pluriultural! se da de Jtodos ontra todosJ! " de los una misma ra/a ontra sus iguales$ (l peruano no est+ onsiente que es raista! " que el raismo es un problema gra#e que se tiene que soluionar! en pro de ser un país realmente demor+tio$ (sta disriminaión raial! atenta ontra los derehos elementales de la persona " origina falta de identidad " ohesión naional! lo que no permite al país lograr ob%eti#os on%untos para su bien! deduimos entones! que el )er* empeorar+! en #e/ de me%orar a lo largo del tiempo si el tema del raismo no es tomado on seriedad$  Seamos onsientes de lo que haemos! ,Creen que esto es benefiiable para nuestro país- ,.u' ganamos on disriminar a las personas de otro estatus soialLas ra/as no e4isten! K*! "o! " todos nosotros formamos esta onstruión soial$" todos somos hermanos todos naimos en un paisque se llama peru (s ahora! donde debemos atuar " ser apaes de fomentar la equidad e integridad en nuestro país