AREA: CIENCIAS RELIGIOSAS DOCENTE: JEINER CARRILLO PEREZ TEMA: DIMENSIÓN ÉTICA Y RELIGIOSA DE LA PERSONA HUMANA ESTUDIANTE: ________________________________GRADO:_________ 1.-MOTIVACION La mayoría de los ciudadanos expresa que nuestra sociedad está en crisis, y lo formula de la siguiente manera: Hay una crisis de valores. Será cierta esta afirmación, está en crisis los valores o las personas que no viven ejercitando los valores, ¿Qué dices al respecto?. 2.- RECUPERACION DE CONOCIMIENTOS PREVIOS Según tus concepciones define los siguientes términos: vida, dignidad, religión, moral, ética, principios y persona. 3.- CONSTRUCCION DE NUEVOS CONOCIMIENTOS Lee el material elaborado por el equipo de Educación Religiosa: Dimensión ética y religiosa de la persona humana. Alcances conceptuales Todos hablan de ética y religión: los políticos, los científicos, los medios de comunicación, los abogados, los jóvenes, los no tan jóvenes, o sea, todos los sectores de la sociedad. Nos preguntamos ¿qué es la religión, la Ética, Moral o la Axiología?, en que se ¿diferencian?, no tenemos todas las respuestas, pero utilizando el razonamiento, trataremos de responder a cada término, veamos: El sentido más antiguo de la ética (del griego ethika, de éthos, ‘comportamiento’, ‘costumbre’),
residía en el concepto de la morada o lugar donde se habita. El éthos es el suelo fi rme, el fundamento de la praxis, la raíz de la que brotan todos los actos humanos. El hombre a través de su vida va realizando actos. La repetición de los actos genera "actos y hábitos" y determinan además las "actitudes". El hombre de este modo, viviendo se va haciendo a sí mismo. El carácter como personalidad es obra del hombre, es su tarea moral, es el cómo "resultará" su carácter moral para toda su vida... Podemos aproximarnos a la conceptualización de la palabra "moral" (del latín mores, ‘costumbre’) como la adquisición del modo de ser logrado por la apropiación o por niveles de apropiación, donde se encuentran los sentimientos, las costumbres y el carácter. Por esto, la ética es la moral. Veamos otras definiciones: Ética, es la rama de las ciencias filosóficas que investiga las leyes de la conducta humana, para formular las reglas que convienen al máximo grado de la evolución psicológica y social del hombre (Trincado, Pág. 635). Moral tiene una significación más amplia que el vocablo de la ética. Moral está por encima de lo físico. Lo moral en tal caso, es todo lo que se somete a todo valor. Inmoral I nmoral se opone a todo valor. Axiología (del griego axios, axios, ‘lo que es valioso o estimable’, y logos, ‘ciencia’), teoría teoría del valor o de lo
que se considera valioso. Axiología: Parte de la filosofía que se estudia la naturaleza de los valores (lo bello, lo bueno, etc) y su influencia. (Bruguera, pág. 227). Analicemos el siguiente cuadro: Valor Anti valor Valor Anti Amor -Odio Sabiduría —Ignorancia Justicia- Injusticia Amistad- Envidia Bienestar- Miseria
Procreación- Aborto Equidad- Desigualdad Paz -Guerra Libertad- Esclavitud
Debemos considerar los planteamientos de la teología moral sobre la persona, es así como toda persona y su dignidad tienen un valor supremo en la moral. La Dignidad de la Persona El ser personal es una realidad que supone para la ética el valor primero y fundamental. La dignidad humana es el referente principal para los sistemas éticos religiosos y para aquellos que pretenden construir una moral meramente civil basada en la autonomía de la razón humana. Todos coinciden en que la persona es el valor supremo que hay que defender y proteger.
Naturaleza de la dignidad humana La persona es algo original (único e irrepetible) y cualitativamente superior en el orden de los seres creados. La moral sólo puede plantearse a partir de la estructura personal del ser humano. La persona se manifiesta como una realidad que conjuga la dimensión privada y la dimensión pública. Ambos factores forman parte de su valor ético. Si se reduce la persona a la dimensión privada se cae en el individualismo. Si es reduce a lo público, se cae en un colectivismo igualmente reprobable. Expresiones de la Dignidad HumanaEn la ética kantiana, la moral reside en la actitud coherente con la realidad de la persona. Esa actitud se expresa con las categorías fin / medio: la persona es y debe ser tratada como fin y nunca sólo como medio. La persona es una realidad absoluta y no relativa: su dimensión moral brota de su mismo ser y no por referencia a otros seres. Esto no implica que se niegue su capacidad de apertura a los otros y a Dios, peo incluso actúa como un absoluto que reclama un respeto y una dignidad incondicional. Estructura personal del ser humano Únicamente la persona puede ser origen y centro de los valores morales y quien puede justificarlos. Esta afirmación pertenece a la cosmovisión bíblica y la tradición teológica. Santo Tomas coloca a la persona como el centro del universo y como el lugar en que se realizan los valores morales. De esta manera el ser personal es la categoría ética por excelencia para formular la moral, para preservarla y fomentarla. La humanización como meta de la dignidad humana Afirmar la dignidad originaria de la persona significa, fundamentalmente, dos cosas: Afirmar el valor del individuo, del yo: cada persona es única, insustituible, necesaria, tiene valor por sí misma, es libre, vive para Dios que la conoce por su propio nombre. Afirmación del valor de la alteridad, del otro: la persona, no está cerrada sobre sí misma, sólo merece respeto en cuanto es intersubjetividad. La alteridad corrige y complementa la posible desviación individualista y abstracta del personalismo.
En resumen, la dignidad humana como categoría moral orienta a la reflexión y a la vivencia ética hacia la meta de la humanización. Aceptar el valor absoluto de la persona constituye el campo propicio para un diálogo respetuoso y fructífero entre moral cristiana y la ética cívica. DIMENSION RELIGIOSA El hombre primitivo se enfrentó a un mundo hostil en el que debía disputarse su supervivencia con los demás animales. Este hecho dio lugar en el hombre a interrogantes sobre la vida y la muerte y acerca de los enigmas de la naturaleza. En este contexto, muy poco a poco se fue creando la conciencia de una realidad diferente, inexplicable, superior. La religión es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas. El hecho religioso es una parte de la historia humana. En todas sus épocas y culturas aparece una actividad, diferente de la actividad ordinaria y mezclada generalmente con elementos "mágicos", que influye en la historia y que a su vez, esta actividad religiosa, es influida por la historia misma. El hecho religioso contiene una enorme variedad de formas que reflejan la pluriformidad de la historia humana, según las diferentes épocas, culturas y situaciones. Pero contiene también una indudable unidad que nos permite identificar fenómenos aparentemente muy diferentes (como por ejemplo la religiosidad del primitivo y las elevadas manifestaciones religiosas contenidas en el cristianismo o budismo) y descubrir su específica relación con otros hechos humanos como pueden ser el estético, el moral, etc. 4.- ACTIVIDADES Responde lo siguiente: 1. Conceptualiza los términos de ética, moral y religión. 2. ¿En qué radica la dignidad de la persona humana? 3. ¿Cuál es la naturaleza de la dignidad humana? 4. ¿Según la ética Kantiana cuáles son las expresiones de la dignidad humana? 5. ¿Por qué se dice que la humanización es la meta de la dignidad de la persona humana? 6) Que función ha cumplido la religión en la vida del ser humano a lo largo de la historia? 7) Por qué se considera que el hecho religioso es una parte de la historia humana? 8. Elabora un ensayo de dos páginas sobre la necesidad de plantear una escala de valores en nuestra sociedad de hoy.
