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Síntesis entre Metafísica, Etica
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TEMA 3-Historia de La Filosofia
Ontología de La Resistencia /
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La fundamentación metafísica de la persona humana Tomado Tomado del Libro: Antropología Autor: José Ángel García C 1. HACIA UNA COMP!N"I#N $! LA P!"ONA HUMANA
El término término latino latino persona proiene proiene del erbo personare, !ue significa "resonar# $ac sonar con fuer%a&' La raí% de este significado $a( !ue buscarla en el término griego )literalmente significa "a!uello se pone delante de los o*os&+ !ue era la m,scara utili% los actores en el teatro para $acer m,s sonora la o% del actor: con esta car,tula la persona*e sobresalía# se $acía oír' -ero adem,s# la m,scara del teatro sería para id a los persona*es en la acción teatral: tenía la función de dar a conocer la identid persona*e dentro de la representación'
.na deriación de este sentido de persona es per se sonans, sonan s, es decir !uien posee o mismo' /e a!uí deria la definición propia del /erec$o 0omano para !uien la "pers su*eto de derec$o e incomunicable para otro& ) persona est sui iuris et alteri incommun En este sentido específicamente *urídico se $abla de "persona& cuando un indiiduo $ en irtud de su nombre es reconocido ( puede desempe1ar su papel en la socied tanto# la persona *urídica es ista por los dem,s miembros de la sociedad como su derec$os ( deberes' -ero ese reconocimiento estaba subordinado a condiciones e2t como el lina*e o familia de la !ue procedía' .n $ombre sin nombre# es decir perteneciera a una familia noble# no tenía o% propia )no tenía derec$o a otar+ designaba con el nombre de caput, es decir# un indiiduo indeterminado' Lo interesante interesante de esta concepción concepción *urídica es !ue se subra(a subra(a el $ec$o de !ue se es para "alguien&'
/esde esta doble perspectia )la proeniente del teatro griego ( del /erec$o 0om adierte !ue "el ocablo persona se $alla emparentado# en su origen# con la noció prominente o releante& 3# es decir# con la idea de dignidad4 pero lo !ue no est, tan c Signtérminos up to vote on this title !ue esa dignidad pudiera aplicarse a todo $ombre' En mu( generales se afir afirma marr !ue !ue en la cult cultur ura a cl,s cl,sic ica a el indi indiid iduo uo concr concret o pose poseía alo alorr secu secu Useful Notun useful eto ía subordinado# (a sea al ciclo de la $istoria# a la ciudad5estado# al destino o a la oluntad dioses'
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persona $umana se empie%a a aplicar a todos los $ombres de modo absoluto# ( des singularidad e irrepetibilidad de cada ser $umano ( la igualdad de todos ante /ios' "A persona se concibe como un absoluto# en sí ( por sí# m,s all, de toda relación *urídi cual!uier condición social# como un t;& <'
-or otra parte# la especulación teológica lleada a cabo por los -adres de la =gles posible una comprensión m,s profunda de la noción de persona aplicada al estudio problemas trinitarios ( cristológicos' Ese esfuer%o especulatio cristali%ó en >oecio $ célebre una definición !ue pasó a toda la escol,stica posterior: "la persona es el su indiidual de naturale%a racional& ?'
@ería inadecuado considerarla como una erdadera definición sin ponerla en su c $istórico ( teológico' Con esta descripción >oecio trataba de delimitar una noción de p ,lida contra los nestorianos )!ue sostenían !ue en Cristo $abía dos naturale%as personas+ ( contra los monofisitas )proponían !ue en Cristo sólo se encontraba pres naturale%a diina+' Como se puede obserar se trata de una definición eminen ontológica# en la !ue se utili%an unas categorías filosóficas procedentes del aristotelism
a+ La persona es una substancia# es decir# a!uello !ue es "substrato& de los accide peso# el color# la medida# la figura# etc'+' La substancia e2iste en sí misma )pose mismo el ser+# mientras !ue los accidentes sensibles e2isten en el su*eto subsistent sustancia es incomunicable )el ser !ue tiene cada uno no puede pasar a otro+' b+ Esa substancia es individual, lo !ue Aristóteles llamó "substancia primera&' You're Reading a Preview manera se $ace referencia a la sustancia con a!uellas particularidades !ue la disting otros indiiduos de la misma especie' Unlock full access with a free trial. c+ La persona posee una naturaleza con lo !ue se significa a la esencia )"a!uello po una cosa es lo !ue es&+ en cuanto !ue es principio de operaciones' With Free Trial gracias a la cual " d+ -or ;ltimo# esa naturale%a Download posee racionalidad cognoscitiamente al mundo !ue la rodea mediante ideas uniersales' Como eíamo perspectia aristotélica# el $ombre# mediante su entendimiento ( oluntad# es# en sentido# todas las cosas' Sign up to vote on this title
Esta noción de persona fue ampliamente utili%adaen la escol,stica Useful Not useful medieal 8 retomada con nueos matices ' Tom,s de A!uino recoge la definición boeciana pero la persona como un "subsistente racional& ) subsistens rationale+ ( m,s precisamen
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El supuesto es un todo !ue posee la naturale%a específica como su parte perfecti definitia# @to' Tom,s incide en el aspecto de subsistencia de la persona m,s !u racionalidad# como afirmaba >oecio'
Como se puede obserar# las aportaciones del pensamiento cristiano en la delimitació noción de persona son importantes' La dignidad personal se e2tiende a todos los $om no sólo a algunos4 la raí% de esta uniersali%ación proiene del $ec$o de !ue todo posee un acto de ser propio mu( superior en alor al ser de las dem,s criaturas' / manera "persona& es algo !ue se es4 no es un título !ue se ad!uiere o se "tiene& po familiar'
La persona posee su propio ser# pero se trata de un ser comunicado por /ios: el acto personal es un acto de ser deriado' -or lo tanto# la persona $umana no es el fundame ser )nadie se comunica el ser a sí mismo+# sino !ue es un ser fundado en /ios comunica a la persona mediante un acto creador ( libre'
Con la escolástica nominalista ( la filosofía empirista el conocimiento metafísico e crisis' Las categorías aristotélicas de sustancia# naturale%a o esencia son rec$a%ad menos# cuestionadas' La cl,sica definición de persona se abandona# puesto !ue al e crisis el pensamiento metafísico se $ace imposible acceder intelectualmente a la no sustancia' @ólo se admite como ,lido el conocimiento accesible a la obseración dir los sentidos )método e2perimental+# ( la sustancia )el "(o& personal+ es incognoscib cabe postular su e2istencia# pero no afirmarla' You're Reading a Preview
-or otro lado# en el racionalismo Unlock la persona no se puede comprender como una full access with a free trial. sustancial' En efecto# si seguimos la doctrina cartesiana seg;n la cual "(o so( una su pensante& afirmamos !ue la sustancia es mi pensamiento ) res cogitans+# mientras Download Withesta Free Trial cuerpo es otra sustancia )res extensa +' /e manera# la persona $uma fundamenta (a en el ser personal# sino en una facultad su(a )el pensamiento+ ( correspondiente operación )pensar+3D' 6,s concretamente la persona se entiende en t de autoconciencia' Sign up to vote on this title
a en la filosofía contempor,nea se sigue afirmando laradicalidad Useful personal Not useful no en el s en el obrar' -ero a$ora no es el pensamiento sino la oluntad la !ue ocupa e $egemónico en la comprensión del $ombre' @e trata de una e2plicación volunt
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Como consecuencia de estos planteamientos# "en parte como reacción a un clima mat ( positiista !ue reduce lo !ue es el $ombre a sus componentes físicos# un c importante de pensadores Hespecialmente *udíos ( cristianos# algunos coners esfuer%an por e2plorar las dimensiones del espíritu $umano# ( crean métodos de t perspectias de estudio ( un ocabulario nueo&37' A este con*unto de pensad denomina personalismo' @eg;n 6ounier# "llamamos personalista a toda doctrina ( ciili%ación !ue afirma el primado de la persona $umana sobre las necesidades mate sobre los mecanismos colectios !ue sostienen su desarrollo& 3' Como se muestr definición# el personalismo surge como reacción a una concepción materialista ( col del $ombre# !ue tiende a disoler a la persona $umana en un engrana*e m,s del pro producción' La recuperación de la noción de persona se reali%a desde el fenomenológico )descripción de los estados de conciencia+ ( no metafísico' La de sustancialista de persona tiende a ser cuestionada por el personalismo como insuf puesto !ue la sustancia indiidual connota indiidualidad e incomunicabilidad# mientras persona es apertura# relación ( di,logo )con los dem,s ( con /ios+' Adem,s# re persona a substancia )mero substrato de accidentes materiales+ sería e!ui "cosificarla&' La persona $umana no es un "!ué&# sino un "!uién&4 no es un "algo&# "alguien personal&' La noción de sustancia# para algunos personalistas# implica determ ( fi*ismo )!ue es lo característico del mundo físico+ 3<# mientras !ue lo propio de la p $umana es la libertad ( el dinamismo en su obrar: ser persona aparece para los fi personalistas como una tarea a reali%arse# dado el car,cter abierto e inacabado del $om
Las aportaciones del personalismo a la antropología filosófica $an sido mu( aliosa You're a Preview aplicado un método nueo de acceso a laReading realidad $umana: el método fenomenológ embargo# es preciso a$ondar desde una metodología metafísica en el ser person Unlock full access with a free trial. primera palabra sobre el $ombre es ofrecida por la ciencia Hla fenomenología antrop precede a la antropología filosóficaHcomo concreto punto de partida# pero la ;ltima With Free Trialde las disciplinas científicas !ueda reserada a la metafísica# la Download cual# mientras recibe depurado dato de base# ofrece a ellas un encuadre sintético e integral# abriéndo prospectia de los alores ( de los fines& 3?' En necesario# por tanto# reformular d metafísica la noción de persona para $acerse cargo de las críticas a las !ue se $ Sign up to vote on this title sometida'
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Cuando $ablamos de la persona $umana desde la fenomenología ( desde la me $emos de eitar considerar estas dos perspectias como si se tratara de estudiar dos t
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Con lo isto anteriormente podemos concluir diciendo !ue en realidad es preciso disting planos al $ablar de la persona $umana:
a+ Plano ontológico. La persona es la sustancia indiidual )"soporte óntico& la deno o*t(la+# cu(o ser es incomunicable# aun!ue se abre intencionalmente a toda la re La persona subsiste como substrato ;ltimo ( raí% de las operaciones ( actos libre substrato subsistente no es una "cosa& sino una identidad !ue permanece en el t traés de los cambios: la persona es siempre "la misma&# aun!ue no siempre s mismo&' b+ Plano dinámico-existencial. Este plano se refiere al aspecto din,mico de la p $umana !ue implica un crecimiento del ser personal' La persona se determina a tr sus acciones libremente asumidas' La persona $umana no es sólo lo !ue (a es )no lo dado+# sino también lo !ue "todaía& no es# es decir# lo !ue puede llegar a ser despliegue e2istencialmente su libertad'
En el plano ontológico la identidad indiidual est, asegurada por el principio de indiid pero en el plano e2istencial el (o personal debe "reali%arse & ( concretarse# pues a indeterminado en su origen )en el origen la persona se presenta con infinitas posibi abiertas+ ( se determina con las decisiones libres )este aspecto din,mico es el subra( los distintos personalismos+' -or eso# en el personalismo se insiste tanto en el proceso de "autorreali%ación &# med cual el (o reali%a e2istencialmente su propia identidad' En realidad# los dos pla 3 You're Reading Preview complementan ( se reclaman mutuamente ' En aeste tema nos detendremos especi en el plano ontológico4 en los temas siguientes el estudio se ampliar, a la pers Unlock full access with a free trial. e2istencial'
With Free Trial %. LA P!"ONA HUMANA $!"$!Download LA M!&A'("ICA Con anterioridad (a apuntamos breemente las correcciones !ue lleó a cabo @anto T la definición boeciana de persona' K>astan esas correcciones para proporcionar una acabada de lo !ue es la persona $umana @eg;n parece no# si tenemos en cuenta las Sign up to vote on thisse title$a discutid !ue $a recibido esa concepción "sustancialista& de persona' 6uc$o este tema# ( no es posible ponderar a!uí en su *usta medida Useful las Not useful de unos ( opiniones -ero sí podemos $acer algunas aclaraciones !ue siran para comprender me*or la definición de persona aportada por la escol,stica medieal: desde esa noción eminent
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"por sí misma& siempre ( cuando se afirme !ue se trata de una subsistencia recibi causada por ella' En otras palabras# la sustancia posee en propiedad su acto de ese acto de ser no es originado por sí mismo 3: se trata de una sustancia fundad fundante en el orden del ser' Toda sustancia subsiste# pero la persona adem,s oper misma# ( por eso se dice !ue posee el acto de ser de modo m,s propio !ue los otro naturales'
b+ La incomunicabilidad. Esta afirmación parece sorprendente ( podría *ust concepción indiidualista del $ombre: si el $ombre es autosuficiente# aut incomunicable Kpara !ué el lengua*e o la ida social @i el estado óptimo del $omb soledad# los dem,s son elementos e2tra1os !ue entorpecen mi felicidad' o es correcta interpretación de los términos: incomunicabilidad metafísica significa sustancia posee su propio acto de ser de manera tan intensa !ue no lo puede co con otro' Es incomunicable por!ue si lo pierde se acaba con la sustancia: (o no pu mi acto de ser a otro' La persona puede cooperar con /ios en la transmisión del ser personas# pero no puede dar su propio ser por!ue en tal caso de*aría de e2istir' La p es "inalienable& e irrepetible'
c+ La racionalidad e intelectualidad . @eg;n el planteamiento cl,sico es en este rasgo se manifiesta lo específico del ser $umano con respecto a la ida meramente animal cual derian las dem,s irtualidades de la persona $umana' a imos cómo el $om el entendimiento "es& de modo intencional toda la realidad !ue conoce sin de*ar a!uello !ue (a es4 ( por la oluntad puede !uerer todas las cosas' -ues b You're Preview racionalidad implica apertura al ser# a laReading belle%a#a al bien ( a la erdad 7D# propiedades encuentran presentes en el mundo material# en las dem,s personas (# en ;ltima in Unlock full access with a free trial. en /ios mismo' Esta apertura es lo !ue posibilita la libertad personal# !ue estudiaremos al trata Download With FreeAdem,s# Trial persona en la perspectia din,mico5e2istencial' la apertura a toda la r inclu(e la apertura también $acia mí mismo: surge entonces la autoconcie intimidad '
Sign de up tola votesustancia on this title no signi d+ La individualidad. a imos !ue la indiidualidad suficiencia tal !ue se pueda considerar fundamento ser4pero tampoco indica Useful Not useful del persona sea una mera sustancia material )aun!ue comparta con ella algunas cual Al contrario# en la medida en !ue una sustancia es m,s indiidual# m,s
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Con frecuencia# la crítica a la definición de sustancia presentada por >oecio pro considerarla fundamentalmente "substancialista&: la persona $umana corre el pe "cosificarse&' -ero la noción de substancia# como la ma(oría de las nociones metafís an,loga# esto es# se dice de muc$as realidades pero de manera diersa' "@ubstan sólo es la substancia física o !uímica# sino !ue significa subsistencia# a!uello !ue pose el principio de su obrar' Est, claro !ue el color o la figura no pueden ser substancias# por!ue por su modo necesitan "apo(arse& en a!uello !ue subsiste' En definitia# al considerar la realidad p $umana lo erdaderamente decisio es su acto de ser personal# es decir a!uello !ue ser persona $umana m,s all, de consideraciones e2trínsecas: capacidad de decid relacionarse# autoconciencia# la e2presión comunicatia# etcM
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