Las recomendaciones que hacen a la hora de implementar ese paradigma. Las fortalezas con que se puede encontrar el investigador a la hora de implementar ese paradigma. Las posibles dificultades que se pueden presentar a la hora de implementar ese paradigma. Otros comentarios que el grupo haga frente a la implementación de ese paradigma.
Para esta discusión tengan en cuenta los fundamentos epistemológicos del paradigma y los elementos teóricos del tema del abstencionismo abstencionismo electoral. El proceso lo deben sintetizar en un mapa mental que incluirán luego en el documento documento final. Importante que la presentación del documento, incluidas las citas y las referencias, se haga con las normas APA.
Cordial saludo compañeros
Quiero aportar esta información para que tengamos en cuenta desde los elementos teóricos que se implementan en la investigación que se debe realizar…
El Paradigma Socio-Crítico
Desde el ámbito de la investigación, un paradigma es un cuerpo de creencias, presupuestos, reglas y procedimientos que definen cómo hay que hacer ciencia; son los modelos de acción para la búsqueda del conocimiento. Los paradigmas, de hecho, se
convierten en patrones, modelos o reglas a seguir por los investigadores de un campo de acción determinado (Martínez, 2004).
El paradigma socio-crítico de acuerdo con Arnal (1992) adopta la idea de que la teoría crítica es una ciencia social que no es puramente empírica ni sólo interpretativa; sus contribuciones, se originan, “de los estudios comunitarios y de la investigación participante” (p.98). Tiene como objetivo promover las transformaciones sociales, dando respuestas a problemas específicos presentes en el seno de las comunidades, pero con la participación de sus miembros.
El paradigma socio-crítico se fundamenta en la crítica social con un marcado carácter autorreflexivo; considera que el conocimiento se construye siempre por intereses que parten de las necesidades de los grupos; pretende la autonomía racional y liberadora del ser humano; y se consigue mediante la capacitación de los sujetos para la participación y transformación social. Utiliza la autorreflexión y el conocimiento interno y personalizado para que cada quien tome conciencia del rol que le corresponde dentro del grupo; para ello se propone la crítica ideológica y la aplicación de procedimientos del psicoanálisis que posibilitan la comprensión de la situación de cada individuo, descubriendo sus intereses a través de la crítica. El conocimiento se desarrolla mediante un proceso de construcción y reconstrucción sucesiva de la teoría y la práctica.
Popkewitz (1988) afirma que algunos de los principios del paradigma son: (a) conocer y comprender la realidad como praxis; (b) unir teoría y práctica, integrando conocimiento, acción y valores; (c) orientar el conocimiento hacia la emancipación y liberación del ser humano; y (d) proponer la integración de todos los participantes, incluyendo al investigador, en procesos de autorreflexión y de toma de decisiones consensuadas, las cuales se asumen de manera corresponsable.
Referencia bibliográfica -. Arnal, J. (1992). Investigación educativa. Fundamentos y metodología. Barcelona (España): Labor. -. Martínez, M. (2004). Ciencia y arte en la metodología cualitativa. México: Trillas.
-. Popkewitz, T. (1988). Paradigma e ideología en investigación educativa. Las funciones sociales del intelectual. Madrid: Mondadori.
Att, Gustavo campuzano Cod. 6499730
De la fase 6: Presentación de resultados, un mapa mental donde se presenten recomendaciones, predicciones, inferencias o aquello que sea conveniente en relación a la solución del problema y además se describa todo el proceso realizado en las diferentes fases del ABP con el problema analizado por el grupo y el paradigma que sustentará el proceso de investigación, para lo cual se deberá revisar el trabajo hecho en cada una de las fases previas. Este mapa mental no deberá tener una extensión mayor de 1 página. Únicamente se tendrán en cuenta los aportes que se hagan hasta el 13 de Mayo a las 23:55. Los dos días siguientes el grupo lo empleará para la organización del documento final a entregar. El docente no tendrá en cuenta las participaciones para la asignación de la calificación en respeto del cumplimiento de aquellos estudiantes que sí lo han hecho oportunamente.
1. Las recomendaciones que hacen a la hora de implementar ese paradigma.
2. Las fortalezas con que se puede encontrar el investigador a la hora de implementar ese paradigma. 3. Las posibles dificultades que se pueden presentar a la hora de implementar ese paradigma. 4. Otros comentarios que el grupo haga frente a la implementación de ese paradigma.
Cordial saludo compañeros y tutor
Con relación al aporte de la compañera Paulina donde hace referencia a la solución de problemas que tendríamos que tener en cuenta, de acuerdo al ABP y el paradigma escogido. -. Las recomendaciones que hacen a la hora de implementar ese paradigma.
Dentro de la implementación del paradigma socio-critico podemos ampliar la idea del comportamiento que ejerce las comunidades dentro de los procesos electorales, permitiendo tener una observación amplia y critica donde nos dé la posibilidad de exponer los métodos que se necesitan para generar una recolección de información optima y galante de mejorar la calidad de ejercer el voto. Por tal motivo, la compañera Paulina nos indica unas recomendaciones que se enfoca mucho en la percepción que se adopta para ahondar el problema de una manera perceptible y tangible, por lo que comparto ese pensamiento, ya que dentro del paradigma socio-critico, partiríamos de las necesidades que existen dentro de las comunidades y esto se obtiene con la participación directa de quienes sufren las consecuencias del problema.
-. Las fortalezas con que se puede encontrar el investigador a la hora de implementar ese paradigma.
Es evidente que al implementar el paradigma, se obtendrán beneficios, que podrían albergar soluciones, ya que dentro del paradigma socio-critico, se ilustraría soluciones a las diferentes variables que fomentan el problema o el comportamiento de abstencionismo electoral. Dentro de las fortalezas, podrían influir de manera progresiva, contando con unos objetivos claros y evidentes, que permitirían cambios en el comportamiento individual o grupal. Llevando a una autorreflexión critica de lo que acontece con los procesos electorales y determinar unos compromisos personales para lograr una mejora social.
-. Las posibles dificultades que se pueden presentar a la hora de implementar ese paradigma.
Comparto la idea de la compañera, ya que existe una diversidad de causas y reacciones que permitirían generar aspectos negativos dentro de las comunidades, teniendo en
cuenta que los entornos sociales podría dificultar el progreso de los investigadores, a través de entes activistas que entrarían como posibles dificultades para el desarrollo investigativo. El paradigma soco-critico, podría entrelazarse desde los puntos paralelos que compromete a cada individuo para el desarrollo investigativo, ya que tanto investigador como comunidad, se verán inmersos dentro de este paradigma, logrando cada uno la participación y transformación social, utilizándolo en la autorreflexión y el conocimiento interno, donde cada quien tomaría conciencia del rol que le corresponde dentro del grupo. Por es como había manifestado anteriormente, se debe proponer también la crítica ideológica y la aplicación de procedimientos del psicoanálisis que posibilitan la comprensión de la situación de cada individuo, descubriendo sus intereses a través de la crítica. -. Otros comentarios que el grupo haga frente a la implementación de ese paradigma.
El paradigma socio-critico, nos permitiría conocer y comprender la realidad del problema, llevándolo a una unión que permita que se una la teoría y la práctica, para que el conocimiento se integre con los valores que hace falta en el ser humano, al igual que el investigador, ya que esto permitirá una autorreflexión y toma de decisiones.
Att, Gustavo campuzano Cod. 6499730
afirma que algunos de los principios del paradigma son: (a) conocer y comprender la realidad como praxis; (b) unir teoría y práctica, integrando conocimiento, acción y valores; (c) orientar el conocimiento hacia la emancipación y liberación del ser humano; y (d) proponer la integración de todos los participantes, incluyendo al investigador, en procesos de autorreflexión y de toma de decisiones consensuadas, las cuales se asumen de manera corresponsable.
