[4 ]DAMIANI LUIS. La Diversidad Metodológica en la Sociología. Caracas: UCV, Tropikos, 2004 (Tercera Edición) Capítulo 1. Primacia institucional de la metodología empírico-analítica. empírico-analítica. 1.1. Predominio de la metodología empírico-analítica. Asimilación de esta metodología metodología al enfoque comparativo comparativo y al método método experimental. Plantea los debates y problemas metodológicos contemporáneos son los siguientes: sociología analítica/sociología analítica/sociología dialéctica; sociología cualitativa/sociología cualitativa/sociología cuantitativa; métodos empírico analíticos /hermeutico-interpretativos. /hermeutico-interpretativos. [No son propiamente debates, sino que se plantean en términos de oposiciones doctrinarias, los problemas prop iamente metodológicos, son los que uno se encuentra al momento de desarrollar la investigación]. El debate sobre el papel de la sociología en el sistema general de las ciencias sociales: el modelo explicativo; el modelo metodológico; premisas y relevancias respecto al contexto social. 1.2. La necesidad de rescatar las distintas, plurales y opuestas estrategias de investigación. Capítulo 2. La enseñanza de la metodología de la investigación social: el caso de la escuela de sociología de la UCV PARTE II. El método hegemónico: el modelo empírico analítico de la investigación sociológica. Capítulo 3. Características del modelo empírico-analítico de la investigación en sociología. Basado en los postulados del realismo, el positivismo, la explicación explicación causal y el empirismo. La hipótesis realista. La realidad preexiste al proceso de investigación y se conforma de regularidades que se expresan de acuerdo a generalizaciones empíricas o en forma de leyes. Implica una concepción dual de los términos sujeto-objeto y una adecuación del conocimiento con el dato empírico. Para Bunge, la correspondencia no es unívoca, sino funcional, la realidad puede representarse mediante un modelo. El monismo metodológico. Unidad de la ciencia, unidad del método. El modelo de explicación causal. Conforme a las ciencias nomológicas. Este método es el método hipotético deductivo, cuyo objetivo es el descubrimiento de leyes generales hipotéticas y predictivas. Hempel. Propone un modelo de explicación causal para las ciencias histórico-sociales. Libera el criterio neoempirista del significado, que caracterizó la primera fase del positivismo lógico. El concepto de verificación y significación coinciden con el concepto de explicación nomológica. La explicación estadística. Leyes de tipo probabilístico, que expresan tendencias por parte de Y a ser consecuencia de X. X. Hempel propone una versión nomológica nomológica inductiva. Popper propone una versión nomológica deductiva. No se habla ahora de leyes universales, sino de la formulación de las condiciones marginales o inciales -causas de eventos particulares. La explicación probabilista se apoya en evidencias empíricas, controlado mediante el uso de técnicas estandarizadas o experimentos controlados y sondeos masivos, a través de análisis estadísticos, coeficiente coeficiente de correlación y análisis de varianza. El avalorismo. Distinción entre ser y deber ser; entre conocimiento e interés; entre juicios de hecho y juicios de valor. Capítulo 4. El comienzo del modelo empírico analítico de investigación en sociología. sociología. (Durkheim)
4.1. El realismo en la teoría de la sociedad de Emile Durkheim. Basado en su definición de los hechos sociales como cosas, que supondria una naturaleza estable y fijista de la realidad, que ella existiría, inteligible y al alcance del descubrimiento y la comprensión del hombre. [Durkheim, objeta esta acusación en el Segundo Prefacio, asumiendo que esta definición es de caracter metodológica y no ontológico y reconociendo el caracter construido, la implicación metodológica de esta definición sería más bien la idea de renunciar a la familiaridad del mundo social, la exterioridad de los hechos respecto a lo individual y la materialidad, respecto a la idea de las representaciones. 4.2. El monismo metodológico. La sociología de acuerdo con los criterios de cientificidad de las ciencias físico-naturales, el método causal de explicación. Mètodo modelado según el canon. [Sin embargo, desde propio modelo de las ciencias positivas, la construcción de campos y objetos de conocimiento con naturaleza propia y con lógicas específicas era igualmente un imperativo metodológico]. 4.3. El modelo de explicación causal y el metodo de las variaciones concomitantes. En El Suicidio, establece el método de análisis multivariable. Complejas relaciones que se establecen entre muchas características, mediante la introducción gradual de variables explicativas. Es el método comparativo o método de la experimentación indirecta (influencia de Claude Bernal). Con esto, aplica una regla general de razonamiento inductivo, es decir, hace variar las circunstancias de un fenómeno para eliminar los factores variables y no esenciales. La prueba de la existencia de una relación causal entre dos fenómenos sociales se alcanza cuando es posible mostrar que ambos varían concomitantemente, que exista una constancia, un paralelismo en valores que presentan ambos fenómenos en un número variado y suficiente de casos. El variar conjunto de dos fenómenos indica que existe entre ellos una relación causal, directa o inmediata por un tercer fenómeno y le añade modificaciones y enriquecimientos. Contribución de Durkheim a los modelos causales: 1/ La distinción entre variables dependientes que representan al fenómeno que hay que explicar, variables independientes que el investigador hipotetiza como factores explicativos y variables intervinientes que modifican la relación entre los dos tipos de variables. [Precisar si esto ya lo venía haciando la estadística moral] 2/ La idea de que en el estudio de la correlación entre dos series de fenómenos, se pueden dar relaciones espurias, es decir, vinculos aparentes que se presentan por efecto del puro caso. La explicación causal y funcional es la forma de conocimiento propia de la sociología. Solo que la primera es prioritaria. La explicación funcional se subordina a la explicación causal. Es nesario, decía Durkheim "… investigar separadamente la causa eficiente que lo produce y la función que cumple. Conviene tratar al p rimero, antes del segundo. 4.4. Fundamentación durkheimiana del avalorismo en sociología. [No se trabaja bien] Capítulo 5. El desarrollo del modelo empírico-analítico de investigación sociológica en la contemporaneidad. 5.1. Descripción del modelo: del inductivismo ingenuo al inductivismo modificado. Encuentra los referentes contemporáneos en Bunge. Es el método hipotético-deductivo (inductivo-progresivo), producto de las profundas r eflexiones metodológicas y epistémicas que han caracterizado al positivismo lógico y a la "concepción heredada", fundamentados inicialmente en una concepción empirista del conocimiento.
El método hipotético-deductivo: 1. Intuición del investigador, planteada como hipótesis heuristica. 2. Introducida luego en el ciclo de observaiones, verificaciones de naturaleza experimental, hasta que la hipotesis se transforma en Ley dentro de un determinado espacio teórico. 5.2. Los fundamentos contemporáneos del modelo empírico analítico: el positivismo lógico.
Primera Fase del Positivismo Lógico. Fundación del Círculo de Viena. Reconstrucción de la filosofía con análisis del lenguaje científico. Criterio de la significancia empírica: se excluye del concepto de significado las proposiciones que no sean verificables mediante el recurso a la experiencia. Paso del proceso de conocimiento: 1. Sobre observaciones, elaboramos enunciados protocolares que guían la formulación de hipótesis. 2. Las hipótesis se compueban deduciendo hechos que deben ser objeto de observación. 3. Confirmación de la hipótesis que la convierte en Ley (síntesis en una teoría) La Segunda Fase del Posivismo Lógico. Se debilita el principio del empirismo (todo conocimiento comienza en la experiencia). Carnap. Modifica las reglas del principio de correspondencia entre conceptos teóricos y datos empíricos. Reichenbach Distinción entre la fase del descubrimiento y la fase de validación para superar el problema del origen del conocimiento. [ Esto dejaba como problema metodológico y objeto de filosofía de la ciencia, el segundo, el proceso de la prueba y no la forma cómo llegamos a una idea] Pero quedaba abierto el problema de la inferencia inductiva, la confirmación y la prueba empírica de los hechos nunca puede ser completa. Hempel. Afirma la supremación lógica de las teorías sobre las proposiciones indvidiuales. El objeto de la verificación ya no son las proposiciones tomadas aisladamente, sino las teorías, que pueden reconducirse a predicados observativos (conceptos operacionales). La verificación sólo puede ser propuesta en el contexto de un sistema teórico que puede ser verificado en su conjunto. 5.3. El desarrollo del modelo empírico analítico de investigación sociológica en la contemporaneidad. Desarrollo de investigación empírica mediante utilización exclusiva de técnicas de medición y análisis cuantitativo. El problema metodológico es cómo aplicar razonamientos matemáticos y cuantitativos, al estudio de fenómenos sociales, ¿cómo resolver la cuestión de como establecer correctos nexos causales que relacionen entre sí, a las múltiples variables. El objeto se construye a través de la construcción de medidas que nos permitan desmontar todos los conceptos en unidades empíricas de observación, a saber, las variables. [Ver la teoría de la medición y las formas de estandarización cuantitativa en sociología]. Las hipótesis deben demostrarse empíricamente mediante la teoría de la probabilidad. Aceptación o rechazo de hipótesis mediante la comparación entre un grupo experimental y un grupo de control. Capítulo 7. El modelo dialéctico en la reflexión de Carlos Marx. 7.1.1. La reali dad s oc ial co mo tot alid ad d ialé ctic a. Dimensión conflictual en la dinámica de las relaciones sociales. La totalidad como una realidad diácronica, o sea, como un proceso en continua transformación. La sociedad es el resultado provisional de un proceso histórico. Vinculación dialéctica entre la teoría y la p ráctica (en las tesis sobre Feuerbach). La Práctica, es el criterio último de conocimiento. Punto central del discurso crítico, de la teoría crítico La totalidad unifica a los a contecimientos, como parte de un todo. La sociedad, es totalidad mediadora. Es el antagonismo, la lucha de clases, el motor principal de la historia.
7.1.1.1. Las premisas dialécticas y materialistas de la teoría social marxiana. A. El papel fundamental de la producción y las relaciones de producción. Las relaciones alrededor de la producción son el modelo, la forma originaria a partir de la cual se organizan todas las demás relaciones sociales. 7.1.2. La t eoría de la c ienc ia en Marx. 7.1.2.1. El desdoblamiento de la realidad social: la apariencia y la esencia. Superación de las formas que encubren la esencia de la realidad. Marx se refiere al controversial problema de la relación entre teoría y experiencia.
7.1.2.2. La crítica de la ideología: la crítica de la economía política. La crítica de la economía política es la forma central en que Marx práctica la crítica de la ideología; el análisis de las relaciones económicas en el modo de producción capitalista arranca con las críticas de las teorías dominantes que se refieren a las leyes de los procesos económicos capitalistas.
A. La ahistoricidad y la cosificación de las relaciones sociales. Uso ahistórico de las categorías de análisis que interpretan el modo de producción capitalista como eterno, natural, característico de lo humano. Las categorías económicas que caracterizan el capitalismo son siempre históricas, no como lo ven los economistas burgueses, como resultado de determinadas condiciones inherentes a la naturaleza humana. 7.1.3. El m é to do cie nt ífic o ma rx ian o. 7.1.3.1. El método de investigación y de exposición. Postfacio de la segunda edición de El Capital,. Fase investigativa: se recoge el material de estudio; los datos empíricos significativos y se procede según un orden histórico. Fase expositiva: el proceso de investigación adquiere la forma de un movimiento lógico sistemático que concuerda con la e structura y el movimiento de los hechos analizados. El método expositivo, es la forma de demostración. [La prueba no es más que una forma de argumentación] 7.1.3.2. La relación entre pensamiento y realidad: La apropiación de lo concreto por parte del pensamiento. (Los Grundrisse) La apropiación, implica un proceso de ordenamiento, de recomposición de lo real. En el pensamiento, aparece como un proceso de síntesis, a manera de una totalidad estructurada por múltiples determinaciones y relaciones. El proceso de conocimiento implica el análisis de realidad concretas y no la formulación de leyes positivas generales. A. La etapa analítica (positiva) B. La etapa sintética (dialéctica) 7.2. Desarrollos más recientes del modelo dialéctico de investigación social. 7.2.1. La teoría crítica 7.2.1.1. La relación entre teoría y objeto. 7.2.1.2. La relación entre teoría y experiencia. 7.2.1.3. La relación entre teoría e historia. 7.2.1.4. La relación entre teoría y praxis. 7.2.2. El análisis marxista de coyuntura.
