MAKALAH
“DAKWAH BIL HAL MELALUI PENGEMBANGAN DAN DA N PENERAPAN PENERAPAN IPTEK”
Disusun oleh : CATUR HENDRA SETYAWAN
140301185
FAKULT FAKULTAS AS EKONOM E KONOMII AKUNTANSI REG C UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH RIAU 2014/1015
D!"# B$% H% M&%%'$ P&()&*+()( D( P&(&,-( I-.&!
A P&()&,.$( D!"# Dakwah berasal dari kata dalam bahasa Arab (da’a - yad’u – da’watan yan! berarti
"an!!ilan# a$akan# dan seruan% &e'ara semantik# kata dakwah adalah isim mashdar % ika ‟
‟
dilihat dari "en!ertian istilah# dakwah mem"unyai dua "en!ertian% )ertama# dakwah adalah tabli!h
atau "enyebaran a!ama% *edua# menurut Amrullah Ahmad# dakwah adalah
semua
usaha "en!a$aran +slam di semua kehidu"an% )en!ertian di atasmen!andun! dua unsur# yaitu: 1% ,nsur usaha "en!emban!an +slam yan! bera!ama lain atau tidak bera!ama a!ar memeluk +slam% % ,nsur usaha merealisasi a$aran a!ama +slam ba!i yan! sudahmen!akui atau memeluk +slam su"aya men!amalkan a$aran-a$arannya%&edan!kan se'ara termonolo!i# dakwah adalah a$akan keselamatandan kebaikan dunia dan akhirat% *ata dakwah dalam Al .uran disebutsebanyak 1/8 kali% &ebanyak 141 ayat yan! menyebutkan kata dakwahturun di akkah# 30 ayat turun di adinah# dan 5 ayat di"ertentan!kanantara akkah dan adinah%
*etika masyarakat memasuki era !lobalisasi den!an dukun!an ilmu "en!etahuan dan teknolo!i# tantan!an yan! dihada"i semakin rumit%antan!an tersebut tidak men!enal ruan!# batas# waktu dan la"isan masyarakat# melainkan ke seluruh sektor kehidu"an dan ha$at hidu" manusia# termasuk a!ama% Artinya# kehidu"an ke!amaan umat manusia tidak terke'uali +slam di mana "un ia berada akan men!hada"i tantan!an yan! sama% &oe$atmoko menandaskan bahwa a!ama "un kini sedan! diu$idan ditantan! oleh 2aman (&oe$atmoko# 1//4: 8% eski"un diakui bahwa di satu sisi kema$uan +)* men'i"takan asilitas yan! memberi "eluan! ba!i "en!emban!an dakwah# namun antara tantan!an dan "eluan! dakwah dewasa ini# a!aknya tidak berimban!% antan!an dakwah yan! amat kom"leks dewasa ini da"at
dilihat
dariminimal
dari
ti!a
(beha6iouristi' "ers"e'ti6e# "ers"ekti transmisi interaksi
"ers"ekti#
yaitu
(transmissional
"ers"ekti
"rilaku
"ers"e'ti6e# "ers"ekti
B M*** M&.3& D!"# I%*
Ada"un metode Dakwah +slam ke"ada masyarakat antara lain : 1% Dakwah 7il isan Adalah metode dakwah lewat lisan misalnya khotbah $umat atau 'eramah-'eramah a!ama di a'ara-a'ara "en!a$ian% % Dakwah 7il 9olam Adalah metode dakwah melalui tulisan misalnya "ada waktu sore hari untuk anak ke'il di mas$id men!a$i Al-.uran% 3% Dakwah 7il nikah Adalah metode dakwah melalui "ernikahan se"erti oran! yan! hi$rah tadi menikahi "enduduk desa a!ar mereka mem"unyai keturunan dan bisa meneruskan dakwah +slam di masyarakat% 4% Dakwah bil hal Adalah metode dakwah melalui "erbuataan misalnya setia" ada oran! yan! ban!un rumah #mereka salin! ber!oton! royon!# dll% 5% Dakwah 7il maal Adalah metode dakwah yan! dilakukan den!an harta# misalnya ina9 buat "emban!unan mas$id% % Dakwah bil hikmah Adalah metode dakwah yan! dilakukan den!an melalui "endidikan se"erti dalam tin!kat "endidikan disitulah banyak $u!a terda"at "esan- "esan dakwah melalui mata "ela$aran a!ama "ada metode dakwah% % Dakwah bil rikhlah Adalah metode dakwah yan! dilakukan melalui "er$alanan# mislanya men$alankan ibadah umrah atau ha$i% 8% Dakwah 7il-.olbi Adalah metode dakwah yan! dilakukan in!kar dan tidak ridlo "ada kemun!karan%
C P&(&%( D!"# B$% H% Dakwah bil-hal sebenarnya bukanlah meru"akan istilah baru dalam dunia dakwah#
karena sumber "eristilahan tersebut bermula dari Al-.ur;an mau"un
Dalam "en!ertian lebih luas dakwah bil-hal, dimaksudkan seba!ai keseluruhan u"aya men!a$ak oran! se'ara sendiri-sendiri mau"un berkelom"ok untuk men!emban!kan diri dan masyarakat dalam ran!ka mewu$udkan tatanan sosial ekonomi dan kebutuhan yan! lebih baik
menurut
tuntunan
+slam#
yan!
berarti
banyak
menekankan
"ada
masalah
kemasyarakatan se"erti kemiskinan# kebodohan# keterbelakan!an den!an wu$ud amal nyata terhada" sasaran dakwah% &ementara itu ada $u!a yan! menyebut dakwah bil-hal den!an istilah dakwah bil-Qudwah yan! berarti dakwah "raktis den!an 'ara menam"ilkan akhla9 karimah% &e$alan den!an ini se"erti a"a yan! dikatakan oleh 7uya "erilaku atau akhla9 da;i akan ditiru oleh umat ($amaah% asih banyak istilah-istilah untuk menyebut dakwah bil-hal. Ada yan! menyatakan bahwa dakwah bil-hal adalah ke!iatan dakwah yan! dilakukan den!an memberi bantuan materi% &ementara yan! lain menyebut dakwah melalui tulisan dan akti6itas tan!an yan! lain $u!a meru"akan salah satu bentuk atau wu$ud dakwah bil-hal. enurut
hemat
"enulis
dakwah
bil-hal
meru"akan
u"aya
yan!
bersiat
menumbuhkan dan men!emban!kan kesadaran dan kemam"uan $amaah dalam men!atasi masalah mereka dan lebih dari itu setia" ke!iatan dakwah yan! dilakukan harus ada tindaklan$utnya se'ara berkesinambun!an%
Dakwah bil-hal meru"akan u"aya dakwah den!an melakukan "erbuatan nyata# tentunya wu$udnya beraneka ra!am# da"at beru"a bantuan yan! diberikan "ada oran! lain baik bantuan moril mau"un materiil seba!aimana irman Allah# "Mengapa kamu tidak mau berperang di jalan Allah dan membela orang-orang yang lemah baik laki-laki, wanita dan anak-anak %? Dalam ayat ini terda"at doron!an yan! kuat a!ar kaum muslimin membela
(rnembantu saudara-saudaranya yan! lemah (mem"unyai beban masalah den!an 'ara men!etuk "intu hati setia" oran! yan! memiliki "erasaan dan berkein!inan baik% enurut amaludin Al-.asimi kalimat membantu yan! lemah adalah membantu membebaskan oran! muslim yan! lemah dan sedan! men!hada"i masalah (kesulitan dan kesusahan serta men$a!anya dari an'aman musuh% asalah yan! dihada"i berhubun!an den!an kesusahan hidu" baik bersiat materi mau"un non materi% )ernyataan ini di"erkuat den!an "emyataan @asulullah dalam sebuah hadits :
Orang Islam itu bersaudara, maka janganlah seorang Islam menganiaya saudaranya dan jangan membiarkannya tersiksa. Barang siapa memenuhi hajat saudaranya, maka Allah akan memenuhi hajatnya. Barang siapa yang membantu mengatasi kesulitan orang lain maka Allah akan melepaskan kesulitan-kesulitan di hari kiamat dan siapa menutupi aib seorang muslim niscaya Allah menutupinya di hari kiamat
Dalam hadits ini $elas sekali bahwa membiarkan sesama muslim teraniaya adalah berdosa dan membantu mereka keluar dari "ersoalan adalah ibadah yan! bernilai dakwah# ermasuk membantu saudara kita dalam men!atasi kesulitan $u!a mem"unyai nilai ibadah yan! berkonotasi dakwah% Dalam surat Al-+sra; ayat 84 Allah berirman :
"atakanlah tiap-tiap orang berbuat menurut keadaannya masing-masing maka !uhanmu lebih mengetahui siapa yang lebih benar jalannya"
Dalam irman tersebut ada kata Syakilatih yan! berarti keadaannya masin!masin!% Bleh
didukun! den!an situasi lin!kun!an dan dikemban!kan maka akan berubah men$adi kemam"uan "roesional% ika dihubun!kan den!an dakwah bil-hal maka masin!-masin! muslim hendaknya berdakwah menurut kemam"uan dan "ro esi mereka% &e"erti dikatakan uhammad Abu Cahroh# seba!ai 'ontoh# seoran! dokter berdakwah den!an keahliannya dalam masalah "en!obatan medis% Dalam ayat lain masih banyak yan! memberi kontribusi "elaksanaan aakwah bilhal. Di sam"in! ayat al-.ur;an dalam hadits @asulullah banyak yan! memberikan dasar ba!i dakwah bil-hal se"erti hadits di bawah ini :
"ari Anas ra. Berkata # !idak pemah $asulullah %A&. dimintai sesuatu melainkan pasti ia membeirikannya. %ungguh telah datang seorang peminta kepadanya, maka diberinya kambing yang berada di antara dua bukit, maka ia kembali kepada kaumnya dan mengajak mereka "'ai kaumku, segeralah kamu masuk Islam, karena Muhammad memberi kepada seseorang yang sama sekali tidak khawatir habis atau menjadi miskin". %esungguhnya dahulu orang masuk Islam karena ingin dunia tetapi tidak lama kemudian tumbuh kecintaannya Islam melebihi semua kekayaan dunia %
Dari hadits di atas terlihat beta"a !erakan dakwah @asul men!emban!kan isu antara kelas masyarakat kuat dan masyarakat lemah# antara kaya dan miskin (yan! kaya membantu yan! miskin% +tulah sebabnya men!a"a "ertanyaan e6aluati "ada sebuah ayat Al-.ur;an tentan! oran! yan! mendustakan a!ama simbol yan! diurai $ustru oran! yan! tidak mem"unyai ke"edulian sosial - oran! yan! men!abaikan anak yatim dan oran! miskin# seba!ai satu 'ontoh "ersoalan kehidu"an sosial yan! ada% *arena itu "ula @asulullah selalu memberikan bantuan yan! dibutuhkan oleh seseoran! sesuai den!an masalah yan! dihada"i oleh umatnya sekali"un masalah materi# dalam hal ini banyak hadits memberikan "etun$uk untuk melakukan dakwah bil-hal. isalnya sebuah hadits yan! menyatakan# "!angan di atas lebih baik daripada tangan di bawah"
aksud hadits di atas adalah oran! yan! memberi bantuan ke"ada oran! lain lebih baik dari "ada menerima bantuan# ini da"at di"ahami "emberian da"at beru"a materiil (bantuan materi mau"un non materi yan! beru"a !a!asan> "emikiran
D D!"# B$%#% 3%* T'(.'.( S$%
@uan! lin!ku" dakwah bil-hal seba!aimana disebutkan dalam buku )edoman Dakwah 7il-
)enyelen!!araan "endidikan "ada masyarakat *e!iatan *o"erasi )en!emban!an ke!iatan transmi!rasi )enyelen!!araan usaha kesehatan masyarakat se"erti mendirikan @umah &akit#
5% % % 8%
)olildinik# 7*+A# 7alai )en!obatan# dan seba!ainya )enin!katan !i2i masyarakat )enyelen!!araan "anti asuhan )en'i"taan la"an!an ker$a )enin!katan "en!!unaan media 'etak# media inormasi dan komunikasi serta seni budaya%
enurut hemat "enulis dakwah bil-hal tidak hanya berkaitan den!an masalah usaha "enin!katan kese$ahteraan materiil sa$a teta"i $u!a termasuk usaha "emenuhan dan "enin!katan kebutuhan dan kese$ahteraan non materiil# usaha se"erti menin!katkan kualitas "en!amalan ibadah# akhla9# yan! lebih dikenal den!an "en!emban!an sumber daya manusia% Den!an melihat luasnya ruan! lin!ku" dakwah bil-hal maka dalam "elaksanaannya di"erlukan keter"aduan "ro!ram# "eren'anaan "elaksanaan dan e6aluasi dakwah bil-hal den!an berba!ai instansi terkait# berba!ai tena!a ahli dan disi"lin ilmu% +ni artinya bahwa dakwah bil-hal harus dilaksanakan se'ara totalitas dan beran!kat dari akar "ermasalahan yan! ter$adi dalam masyarakat yan! lebih dikenal den!an e!owering atau "emberdayaan $amaah%
E D!"# B$%H% 6 S'.' U-7 M&('*+'#!( K&3,( 3( M&()&*+()!( P.&($ 8*#
Dilihat dari "osisi ini "enulis men'oba untuk menawarkan suatu konse" bahwa dakwah bil-hal adalah meru"akan usaha menyam"aikan a$aran +slam ke"ada umat baik "eroran!an mau"un kelom"ok den!an 'ara membantu men!atasi masalah yan! dihada"i (dialami umat% asalah tersebut meru"akan masalah hidu" dan kehidu"an umat# usaha "eme'ahan masalah ini beran!kat dari akar masalah# yan! "ada akhirnya umat itu sendiri yan! men!atasi masalah mereka den!an dasar kesadaran# sumber-sumber daya yan! mereka miliki di!ali# dimobilisir# dior!anisasi oleh mereka untuk memenuhi kebutuhan% +ni artinya bahwa dakwah meru"akan usaha rnemban!un manusia seutuhnya (rohani dan $asmani% @ohani menumbuhkan kesadaran memban!un dan $asmaninya memun'ulkan tindakan tindakan yan! nyata dalam "emban!unan% Dalam hal ini lebih meru"akan asilitator (a!en dalam "elaksanaan "emban!unan tersebut# artinya dari seba!ai "embuka "intu "emban!unan yan! akan memun'ulkan "erubahan"erubahan yan! dilakukan oleh $amaah (umat# men!a"a demikian# karena dakwah memiliki siat taghyir ("erubahan yan! mun'ul dari# oleh# dan untuk $amaah% &eba!aimana @asulullah bersabda bahwa makanan terbaik untuk dimakan oleh seseoran! adalah hasil $erih "ayah usahanya sendiri% +ni artinya bahwa "eme'ahan masalah seseoran! atau suatu kelom"ok oran! akan san!at ari dan bermanaat ba!i mereka $ika mereka sendiri yan! men'ari "eme'ahannya# oran! lain (da;i hanya membantu bukan "elaku utama% ,ntuk men!!ali kesadaran $amaah dan menin!katkan "en!emban!an "otensi $amaah# da"at kiranya di"er!unakan ormula "en!emban!an swadaya masyarakat yan! da"at dilakukan melalui taha"an seba!ai berikut : 1% en!a$ak $amaah untuk men!enali dan memahami masalah mereka sendiri% asalah yan! dialami oleh umat >masyarakat serin! tidak di"ahami oleh an!!otaan!!otanya%
tidak dian!!a" seba!ai suatu masalah yan! "ada !ilirannya men!kondisikan mereka untuk "asrah dan menyerah "ada nasib% Dari sebab-sebab di atas ada dua hal mendasar yan! harus menda"at "erhatian seoran! da;i# yaitu tin!kat ke"ekaan terhada" lin!kun!an yan! rendah dan ketidakberdayaan men!hada"i lin!kun!an% )ada tin!kat ketidaktahuan# lan!kah yan! ditem"uh seoran! da;+ adalah men!a$ak umat atau masyarakat untuk memahami dan menyadari akan masalah yan! dihada"i dalam hal ini bimbin!an dan "enyuluhan meru"akan ke!iatan yan! "entin! seba!ai lan!kah awal% ,ntuk lan!kah lan$ut ba!aimana memban!un "artisi"asi masyarakat tidak hanya "ada tin!kat "emahaman teta"i "ada ba!aimana men!or!anisasikan masalah tersebut seba!ai lan!kah awal dari "eme'ahan masalah% )ada sika" a"atis dan "asrah akibat ketidakberdayaan di mana mereka telah memahami masalahnya teta"i men!an!!a" bahwa itu tidak mun!kin di"erbaiki la!i - da;i "erlu melakukan remoti6asi# reor!anisasi dan reedukasi dalam ran!ka menyadarkan mereka a!ar ikut ber"eran akti kembali di dalam kehidu"an# utamanya dalam melihat dan memahami masalah mereka se'ara "ro"orsional% % enumbuhkan *ein!inan amaah untuk 7er"eran Akti en'ari Alternati )eme'ahan asalah (&ebuah )eren'anaan awal &etelah terbentuk "emahaman masalah# maka selan$utnya men'ari alternati "eme'ahan masalah% Dalam "en'arian alternati ini umumnya umat atau $amaah membutuhkan bantuan dari da;i% Dalam hal ini yan! "erlu dikede"ankan adalah kemauan an!!ota $amaah untuk ikut andil dalam ke!iatan "eme'ahan masalah yan! da"at ditem"uh den!an metode "artisi"atoris% Den!an demikian akan dirasakan bahwa "ersoalan yan! dihada"i $amaah men$adi milik mereka serta men$adi ba!ian hidu" mereka dan tan!!un! $awab mereka untuk men'ari $alan keluarnya% Dalam situasi se"erti ini da;i bertindak seba!ai asilitator dan "endam"in! $amaah% &e!ala usul kritik dan saran $amaah seba!ai subyek dan bukan obyek disalurkan melalui orum yan! dise"akati% 3% )ersia"an amaah dalam )elaksanaan )eme'ahan asalah ()eren'anaan atan! &etelah $amaah menda"atkan alternati "eme'ahan masalah yan! dihada"i kemudian ba!aimana da;i membantu dalam mentransormasikan alternati dimaksud ke dalam lan!kah "elaksanaan% Dalam hal ini $amaah dilibatkan se'ara keseluruhan dalam
ren'anaF memulai# melaksanakan dan men!e6aluasi "ro!ram ke!iatan% Den!an keterlibatan $amaah ini mereka melakukan sesuatu bukan karena "erintah teta"i atas dasar kesadaran# kebutuhan dan kewa$iban yan! "ada "erkemban!an selan$utnnya mereka dihara"kan da"at men!ambil ke"utusan sendiri untuk memenuhi kebutuhan mereka% 4% )enyebarluasan etode-metode &wadaya amaah Dalam hal ini seoran! da;i seharusnya tidak mendidik $amaah men$adi kelom"ok konsumti yan! "asi teta"i lebih men!arahkan ke"ada mereka seba!ai "eker$a akti% Disinilah "erlunya "en!emban!an berba!ai metode% &eba!ai 'ontoh# $ika $amaah membutuhkan ikan $an!anlah mereka diberi ikan teta"i berilah kail# $ala atau $arin!# a$arilah mereka ba!aimana 'ara men'ari ikan den!an alat tersebut% Dan bersama-sama antara da;i dan $amaah menelusuri tem"at yan! banyak ikan% 5% 6aluasi dan indak an$ut% &etia" akhir ke!iatan yan! telah diren'anakan kemudian die6aluasi se'ara bersama-sama antara da;i seba!ai asilitator ("endam"in! den!an $amaah seba! ai subyek utama% 6aluasi dimaksudkan seba!ai u"aya melihat kelemahan dan kelebihan "ro!ram tersebut untuk kemudian memikirkan ren'ana berikutnya yan! lebih tertata dan ba!us% Den!an kata lain selalu dilakukan releksi dan aksi untuk menda"atkan suatu ker$a dakwah yan! maksimal%
