Curso de lingüística general CII: Materia y tarea de la lingüística: sus relaciones con las ciencias conexas.
La lingüística estudia todas las manifestaciones del lenguaje humano. Para estudiar idiomas pasados o lejanos se vale de textos escritos. escr itos. Tareas Tareas de la lingüística: a) Describir la historia y las familias de las lenguas y reconstruir las lenguas madres de cada familia. b) uscar las fuer!as "ue intervienen en las lenguas y extraer las leyes a las "ue se reducen los fen#menos de la historia. c) Delimitarse y definirse a sí misma. $ diferencia de la psicología% re"uiere precisiones a la fisiología de los sonidos sin suministrar ninguna. Para qué sirve? Les interesa a a"uellos "ue tienen "ue manejar textos% y si bien es de suma importancia en la cultura general% su estudio ocupa en alguna medida a todos los especialistas. CIII: Objeto de la lingüística La lengua; su definición 1.
&uando en la mayoría de las ciencias el objeto sugiere el punto de vista% en la lingüística es el punto de vista el "ue origina el objeto. 'l fen#meno lingüístico presenta dos caras (sonido y articulaci#n bucal) "ue se corresponden y no se pueden separar. Tampoco se puede decir "ue es el sonido el "ue hace al lenguaje ya "ue este no es m*s "ue un instrumento del pensamiento% no existe por sí mismo y por"ue a pesar de ser una unidad compleja (ac+stico ( ac+stico , vocal) forma a su ve! con la idea una un a unidad compleja fisiol#gica y mental. 'l lenguaje tiene un aspecto individual y otro social. -mplica en cada instante una evoluci#n del sistema establecido y es muy difícil separar la instituci#n actual del producto del pasado. Toma a la lengua por norma de todas las dem*s manifestaciones del lenguaje% ya "ue entre tantas dualidades es la +nica "ue se puede definir. La lengua es un producto social de la facultad del lenguaje y un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el cue rpo social para permitir el ejercicio de dicha facultad en los individuos.
'n cambio el lenguaje no se puede clasificar ya "ue no se puede delimitar su unidad se basa en una facultad "ue debemos a la naturale!a% mientras "ue la lengua es algo ad"uirido y convencional% "ue debería subordinarse al instinto en lugar de estar por encima de /l. 'n primer lugar% los lingüistas no coinciden en "ue el aparato vocal est/ hecho para hablar. 0hitney dice "ue es al a!ar "ue el ser humano elige el aparato vocal para expresarse% ya "ue podría haber utili!ado cual"uier otro. 1aussure discierne en esto pero comparte el hecho de "ue la lengua es una convenci#n y "ue el signo "ue se use es indiferente. 2o es el lenguaje hablado el natural al hombre% sino la capacidad de constituir un sistema de signos distintos para ideas distintas. roca descubri# "ue el habla se locali!a en la tercera circunvoluci#n frontal i!"uierda% pero /sta locali!aci#n abarca todos los aspectos del lenguaje.
Lugar de la lengua en los hechos del lenguaje.
2.
Para "ue el circuito del habla se complete tiene "ue haber como mínimo dos personas. (udicin
& *onacin
888 8 C: Conce!to I: Iagen ac+stica
888 8
*onacin
& (udicin
$sí mismo este circuito puede dividirse en: a. 3na parte exterior e interior. b. 3na parte psí"uica y no psí"uica. c. 3na parte activa una pasiva. 1aussure llama el 4habla5 a la ejecuci#n individual de la lengua. La lengua es la suma de las im*genes verbales acumuladas en todos los individuos de una misma comunidad. La lengua no es funci#n del sujeto hablante sino el producto "ue /ste registra pasivamente y no supone premeditaci#n ni reflexi#n. 'l habla es un acto individual de voluntad e inteligencia donde se distinguen: 6. Las combinaciones con "ue se usa la lengua para expresarse. 7. 'l mecanismo psicofísico "ue le permite exteriori!ar esas combinaciones. Lugar de la lengua en los hechos humanos. La semiología.
3.
La lengua es el sistema de signos "ue expresan ideas m*s importante y se puede concebir una ciencia "ue estudie la vida de los signos en el seno de la vida social% cuyo nombre es semiología. La semiología no es una ciencia por diferentes puntos de vista: 'n general% se ve a la lengua como una nomenclatura% lo "ue suprime cual"uier investigaci#n sobre su naturale!a. 'l psic#logo estudia el mecanismo del signo en el individuo y no lo aborda. &uando se re"uiere estudiar el signo socialmente% se retienen los rasgos de la lengua "ue la unen a las dem*s instituciones y el objetivo pasa desapercibido. Para 1aussure el problema lingüístico es ante todo% semiol#gico.
Priera !arte " Princi!ios generales. Ca!ítulo I: #aturale$a del signo lingüístico. 1. %igno& signi'icado& signi'icante.
La unidad lingüística es una cosa doble formada por el acercamiento de dos t/rminos (concepto , imagen ac+stica). 'l signo es la combinaci#n de concepto e imagen ac+stica% "ue 1aussure llama significado y significante respectivamente. 2. Prier !rinci!io: la arbitrariedad del signo
'l signo lingüístico es arbitrario% este principio domina toda la lingüística de la lengua% pero todo medio de expresi#n recibido de una sociedad se basa en una convenci#n y se
puede decir "ue estos signos enteramente arbitrarios reali!an mejor "ue otros el ideal del procedimiento semiol#gico. 1alvedad: las onomatopeyas y las exclamaciones tienen una importancia secundaria y su origen simb#lico es en parte discutible. 3. %egundo !rinci!io: car,cter lineal del signi'icado.
Por ser auditivo% el significante se desenvuelve solamente en el tiempo y tiene los caracteres "ue toma el tiempo: a) representa una extensi#n. b) esa extensi#n se mide en una sola direcci#n: es una línea. Ca!ítulo II: Inutabilidad y utabilidad del signo 1. Inutabilidad
Los individuos no pueden modificar la lengua aun"ue "uisieran y a+n la masa misma es incapa! de ejercer su soberanía sobre una palabra y est* ligada a la lengua tal cual es: a) 1e puede discutir un sistema de símbolos% ya "ue el símbolo tiene una relaci#n racional con la cosa significada% pero la lengua carece de dicha base y no cuenta por ello con ning+n terreno s#lido de discusi#n. b) Los signos lingüísticos son innumerables% por lo "ue sería eterno reempla!arlos. c) La lengua es un sistema complejo "ue a+n los "ue la usan% ignoran. d) La lengua est* integrada a la vida de la masa social entera y al ser naturalmente inerte aparece como un factor de conservaci#n. Por ser el signo arbitrario no conoce otra ley "ue la de la tradici#n (herencia)% y por fundarse en la tradici#n puede ser arbitrario. 2. Mutabilidad
'l tiempo% "ue asegura la continuidad de la lengua% altera tambi/n el signo lingüístico (significante , significado). 'l signo es susceptible de ser alterado por"ue mantiene su continuidad% y en esta alteraci#n% la infidelidad al pasado no es m*s "ue relativa. -eca!itula 1. Distingue entre lengua y habla. Lengua 9 lenguaje , habla. 2. $l ser fen#meno semiol#gico es un hecho social y necesita una masa hablante. 3. 1i el signo lingüístico es arbitrario% parecería "ue la lengua es un sistema libre%
organi!able a voluntad al agregarle el factor tiempo y fuer!a social se logra un principio de continuidad "ue anula la libertad% aun"ue impli"ue el despla!amiento m*s o menos considerable de las relaciones. Ca!ítulo III: a lingüística est,tica y la lingüística e/oluti/a. 1. 0ualidad interna de todas las ciencias ue o!eran sobre los /alores.
ay una necesidad interior "ue nos obliga a escindir la lingüística en dos partes cada una de las cuales tiene su propio principio. C
A
B
D
'n primer lugar el eje de las simultaneidades ($) "ue se refiere a las relaciones entre cosas coexistentes% donde toda intervenci#n del tiempo "ueda excluida. ; el eje de las sucesiones en el "ue nunca se puede considerar m*s de una cosa a la ve!% pero en el "ue est*n situadas todas las cosas del primer eje con sus cambios. &uanto m*s completo sea y m*s rigurosamente est/ organi!ado un sistema de valores% m*s necesario es% estudiarlo sucesivamente seg+n los dos ejes. La multiplicidad de los signos nos prohíbe estudiar a la ve! las relaciones en el tiempo y las relaciones en el sistema. Por esto se distinguen dos lingüísticas: lingüística evolutiva y por oposici#n% puede hablarse de la ciencia de los estados o lingüística est*tica. Para se
Para el sujeto hablante% su sucesi#n en el tiempo no existe% /l est* ante un estado. Desde "ue existe la lingüística moderna% puede decirse "ue est* por entero absorbida en la diacronía% los estados solo intervienen por fragmentos y de forma muy imperfecta. Los "ue han estudiado la lengua antes de la fundaci#n de los estudios lingüísticos% los 4gram*ticos5 tenían un programa estrictamente sincr#nico. La lingüística volver* al punto de vista est*tico de la gram*tica tradicional pero con nuevos procedimientos y el m/todo hist#rico habr* contribuido a su rejuvenecimiento. 3. a dualidad interna ilustrada con eje!los.
La divisi#n entre los dos puntos de vista es absoluta y no admite compromisos. 1 4 3n hecho diacr#nico es un hecho "ue tiene su ra!#n de ser en sí mismo. 2 4 'stos hechos diacr#nicos no tienden si"uiera a cambiar el sistema. 'l sistema jam*s es modificado directamente% en sí mismo es inmutable s#lo ciertos elementos son alterados sin miramientos para la solidaridad "ue los liga al todo. 3 4 3n estado es de car*cter fortuito% la lengua no es un mecanismo creado y ordenado con vistas a los conceptos a expresar. 5 4 Los cambios se producen al margen de toda intenci#n. 'l hecho de sincronía es siempre significativo apela a dos t/rminos simult*neos. 'n el hecho diacr#nico se produce exactamente lo contrario: no interesa m*s "ue un solo t/rmino% y para "ue apare!ca una forma nueva es necesario "ue la antigua le ceda el puesto. La lengua es un sistema en el que todas sus partes pueden y deben ser consideradas en su solidaridad sincrónica. Al no hacerse nunca las alteraciones sobre el bloque del sistema sino sobre uno u otro de sus elementos sólo pueden ser estudiados fuera de aquel. Cada alteración repercute sobre el sistema, pero no hay ninguna relación interna con las consecuencias que pueden derivarse para el conunto. 5. a di'erencia de los dos rdenes ilustrada !or co!araciones.
3na partida de ajedre! es como una reali!aci#n artificial de lo "ue la lengua nos presenta bajo una forma artificial. a) 3n estado de juego corresponde a un estado de la lengua. 'l valor de las pie!as depende de su relaci#n en el tablero% lo mismo "ue en la lengua cada termino tiene su valor por oposici#n con todos los dem*s t/rminos.
'l sistema nunca es m*s "ue moment*neo% por"ue los valores dependen de una convenci#n inmutable% las reglas del juego% esta regla e"uivaldría en materia de lengua% son los principios constantes de la semiología. c) Para pasar de un e"uilibrio a otro basta el despla!amiento de una pie!a% no hay trastorno general. 'ntonces podría resumirse "ue: 1. &ada jugada de ajedre! no pone en movimiento m*s "ue una sola pie!a: en la lengua los cambios se refieren a elementos aislados. 2. $ pesar de esto la jugada repercute en todo el sistema% los cambios "ue resulten podr*n ser como podr*n revolucionar el conjunto de la partida. 3. 'l despla!amiento de una pie!a es un hecho distinto del e"uilibrio precedente y el e"uilibrio subsiguiente. 'n una partida de ajedre! cual"uier posici#n dada est* liberada de sus antecedentes% al igual "ue la lengua esto consagra la distinci#n radical de lo diacr#nico y de lo sincr#nico. 'l habla no opera nunca m*s "ue sobre un estado de la lengua% y los cambios "ue suceden entre los estados no ocupan en ello lugar alguno. 1olo hay un punto de comparaci#n "ue no concuerda: el jugador de ajedre! tiene la intenci#n de reali!ar tal despla!amiento% no en cambio la lengua "ue no premedita nada% y sus pie!as se despla!an fortuitamente. b)
6. as dos lingüísticas o!uestas en sus 7todos y en sus !rinci!ios.
'ntre estas dos lingüísticas encontramos una "ue prima sobre la otra y esta es la sincr#nica% ya "ue para la masa hablante es la verdadera y +nica realidad. 'n la perspectiva diacr#nica ya no es la lengua lo "ue se percibe% sino una serie de sucesos "ue la modifican. 1us m/todos son distintos tambi/n: a) La sincronía solo conoce la perspectiva de los sujetos hablantes y su m/todo consiste en recoger su testimonio. La lingüística diacr#nica debe distinguir dos perspectivas% una prospectiva y otra retrospectiva. b) &ada una abarca un campo con límites diferentes. 'l estudio sincr#nico tiene por objeto al conjunto de hechos "ue hace a cada lengua. La lingüística diacr#nica recha!a una especiali!aci#n semejante% y los t/rminos "ue considera no pertenecen for!osamente a una misma lengua. 3n estudio es una relaci#n entre elementos simult*neos% el otro es la substituci#n de un elemento por otro en el tiempo% un suceso. 8. ey sincrnica y ley diacrnica.
$l ser la lengua una instituci#n social est* regida por una ley% "ue al ser social es imperativa y general.% en ciertos límites de tiempo y lugar. La ley sincr#nica es general pero no imperativa y da cuenta del estado de las cosas. La diacronía supone un factor din*mico por el "ue se produce un efecto. 'n la lengua ninguna fuer!a garanti!a el mantenimiento de la regularidad. 1olo se habla de ley cuando un conjunto de hechos obedecen a la misma regla% pero los sucesos diacr#nicos son siempre accidentales y particulares. Los hechos diacr#nicos son particulares por"ue el despla!amiento de un sistema ocurre bajo la acci#n de sucesos "ue no solo le son extra
Por lo tanto ni unos ni otros est*n regidos por leyes en el sentido definido m*s arriba. 9. ay un !unto de /ista !ancrnico;
Puede considerarse ya "ue siempre se producen y se producir*n cambios fon/ticos como uno de los aspectos constantes del lenguaje. Pero desde "ue se habla de hechos particulares y tangibles no hay punto de vista pancr#nico. &ada cambio fon/tico est* limitado a un tiempo y territorio determinado% s#lo existe diacr#nicamente. 1olo los sonidos de las palabras tomados en sí mismos dan lugar a la observaci#n pancr#nica pero no tiene valor lingüístico. 'l punto de vista pancr#nico no alcan!a jam*s a los hechos particulares de la lengua. <. Consecuencias de la con'usin de lo sincrnico y de lo diacrnico.
Pueden presentarse dos casos: a) La verdad sincr#nica parece ser la negaci#n de la verdad diacr#nica% pero no es necesario elegir una de ellas: una de las verdades no excluye a la otra. b) La verdad sincr#nica concuerda de tal modo con la verdad diacr#nica "ue se las confunde% o bien se ju!ga superfluo desdoblarlas. =. Conclusiones.
$sí la lingüística encuentra su segunda bifurcaci#n. Primero fue entre habla y lengua y ahora es diacronía o sincronía. Todo lo "ue es diacr#nico en la lengua es por el habla. 's en el habla donde se encuentra el germen de todos los cambios. 3n hecho de evoluci#n va siempre precedido por una multitud de hechos similares en la esfera del habla. 'n la historia de la innovaci#n siempre hay dos momentos distintos: el primero es a"uel en "ue surge en los individuos% y el segundo es a"uel en "ue se convierte en un hecho de lengua. La lingüística sincr#nica se ocupar* de las relaciones l#gicas y psicol#gicas "ue unen t/rminos coexistentes y "ue forman sistema. La lingüística diacr#nica estudiar* las relaciones "ue unen t/rminos sucesivos no percibidos por una misma conciencia colectiva% y "ue se substituyen unos por otros sin formar sistema entre sí. %egunda !arte Ca!ítulo I>: ?l /alor lingüístico. 1. a lengua coo !ensaiento organi$ado de la ateria 'nica.
La lengua es un sistema de valores puros considerando "ue los dos elementos "ue entran en juego en su funcionamiento son las ideas y los sonidos. aciendo abstracci#n de su expresi#n mediante las palabras% nuestro pensamiento no es sino una masa amorfa e indistinta% es como una nebulosa en la "ue nada est* necesariamente delimitado antes de la aparici#n de la lengua. $ su ve!% la sustancia f#nica no es ni m*s fija ni m*s rígida% no es un molde al "ue el pensamiento debe adaptarse sino una materia pl*stica "ue se divide en partes distintas para suministrar los significantes "ue el pensamiento necesita. Lengua: serie de subdivisiones contiguas proyectadas sobre el plano indefinido de las ideas confusas ($) y sobre el plano indeterminado de los sonidos ().
A
B
'l papel de la lengua no es el de crear un medio f#nico material para la expresi#n de las ideas% sino servir de intermediaria entre el pensamiento y el sonido% de forma "ue su uni#n condu!ca a delimitaciones resíprocas de unidades. Lengua: dominio de las articulaciones. Teniendo en cuenta "ue cada miembro linguistico es un articulus donde una idea se fija en un sonido y donde un sonido pasa a ser el signo de una idea. La lingüística trabaja en el terreno limítrofe donde se combinan los elementos de dos #rdenes: esta combinaci#n produce una forma% no una sustancia. 's necesaria la colectividad para establecer valores cuya +nica ra!#n de ser consiste en el uso y el consenso general. Definirlo como la uni#n de cierto sonido con cierto concepto sería aislarlo de un sistema del "ue forma parte sería creer "ue se puede comen!ar por los t/rminos y construir el sistema sum*ndolos% por el contrario% es preciso partir por la totalidad solidaria para obtener mediante el an*lisis los elementos "ue ella contiene. 2.
?l /alor lingüístico considerado en su as!ecto conce!tual.
=alor no es lo mismo "ue significaci#n (la contraparte de la imagen auditiva). 'l concepto aparece como la contraparte de la imagen auditiva en el interior del signo% y a su ve! la relaci#n "ue une a esos dos elementos es la contraparte de los dem*s signos de la lengua. Lengua: sistema en el "ue todos los t/rminos son solidarios y donde el valor de uno% solo deriva de la presencia simult*nea de los otros.
%o. %e.
%o. %e.
%o. %e.
Los valores siempre est*n constituidos por: 1 4 3na cosa disímil susceptible de cambiarse por a"uella cuyo valor est* en cuesti#n. 2 4 &osas similares "ue se pueden comparar con a"uella cuyos valores est*n en cuesti#n. 'ncontramos en lugar de ideas dadas de antemano% valores "ue emanan de un sistema. &uando se dice "ue corresponden a conceptos% se sobreentiende "ue estos son puramente diferenciales% definidos no positivamente por su contenido% sino negativamente por sus relaciones con los dem*s t/rminos del sistema. 1u m*s exacta característica es la de ser lo "ue los otros no son. 'n una palabra se simboli!a la significaci#n pero se comprende "ue ese concepto no tiene nada de inicial% "ue no es m*s "ue un valor determinado por sus relaciones con otros valores similares% y "ue sin ellos la significaci#n no existiría. &uando afirmo "ue una palabra significa algo% me atengo a la asociaci#n de la imagen ac+stica con un concepto% efect+o una operaci#n "ue en cierta medida puede ser exacta y dar una idea de realidad pero en ning+n caso expreso el hecho lingüístico en su esencia y en su amplitud. 3.
?l /alor lingüístico considerado en su as!ecto aterial.
Lo "ue importa en la palabra no es el sonido mismo sino las diferencias f#nicas "ue permiten distinguir a esa palabra de todas las dem*s% pues son ellas las "ue llevan la significaci#n. 2unca un fragmento de lengua podr* fundarse en otra cosa "ue en su no coincidencia con el resto. r!itrario y diferencial son dos cualidades correlativas. Los signos no act+an por su valor intrínseco sino por su posici#n relativa. Lo "ue caracteri!a a un fonema no es su cualidad propia y positiva sino el hecho de "ue no se confunda con otros. Los fonemas son entidades opositivas% relativas y negativas.
'n la escritura: 1 4 Los signos son arbitrarios. 2 4 'l valor de las letras es negativo y diferencial. 3 4 Los valores solo intervienen por su oposici#n recíproca en el interior de un sistema definido. >ste car*cter comparte con el anterior la entera dependencia de la arbitrariedad. 5 4 'l medio de producci#n del signo es indiferente al sistema. 5.
?l signo considerado en su totalidad.
'n la lengua no hay m*s "ue diferencias% sin t/rminos positivos. Lo "ue hay de idea o de materia f#nica importa menos "ue lo "ue hay a su alrededor en los dem*s signos. $sí un t/rmino puede modificarse sin "ue se vea afectado su sentido o su sonido% por el hecho de "ue otro t/rmino vecino haya sufrido su modificaci#n. $un"ue el significado y el significante sean% separadamente% diferenciales y negativos% su combinaci#n es un hecho positivo. Dos signos "ue comportan cada uno un significado y un significante no son diferentes sino distintos% entre ellos no hay m*s "ue oposici#n. os caracteres de la unidad se con'unden con la unidad isa. 'n la lengua lo "ue distingue a un signo es todo lo "ue lo constituye% es la diferencia la "ue determina la característica así como determina el valor y la unidad. La lengua es una forma y no una sustancia. 2unca se insistiría suficientemente en esta verdad pues todos los errores de nuestra terminología provienen de la involuntaria suposici#n de "ue habría una sustancia en el fen#meno lingüístico. Ca!ítulo >: -elaciones sintag,ticas y relaciones asociati/as. 1. 0e'iniciones.
Por un lado% en el discurso% las palabras contraen entre sí% relaciones fundadas en el car*cter lineal de la lengua "ue excluye la posibilidad de pronunciar dos elementos a la ve!. 'stas combinaciones "ue tienen por soporte la extensi#n pueden llamarse sintagmas. >ste se compone siempre de dos o m*s unidades consecutivas. 1ituado en un sintagma un t/rmino s#lo ad"uiere su valor por"ue se opone al precedente o al siguiente% o a ambos. Por otra parte% fuera del discurso% las palabras "ue ofrecen algo en com+n se asocian en la memoria% form*ndose así grupos en cuyo seno reinan relaciones muy diversas. 'stas coordinaciones no se soportan en la extensi#n sino "ue su sede est* en el cerebro llamadas relaciones asociativas. 2.
as relaciones sintag,ticas.
La frase es el tipo de sintagma por excelencia% pero pertenece al habla% no a la lengua. 1in embargo% no creemos "ue el sintagma corresponda al habla% lo propio del habla es la libertad de las combinaciones. Todos los sintagmas son igualmente libres? ay "ue reconocer "ue en el dominio del sintagma no hay un límite entre el hecho de lengua% marca del uso colectivo y el hecho de habla% "ue depende de la libertad individual. 'n gran cantidad de casos es difícil clasificar una combinaci#n de unidades% por"ue un factor y otro han concurrido para producirla% y en proporciones "ue es imposible determinar. 3n sintagma suscita una idea de orden de sucesi#n y un n+mero determinado. 3.
as relaciones asociati/as
Los grupos formados por asociaci#n mental no se limitan a vincular los t/rminos "ue presentan algo en com+n el espíritu capta tambi/n la naturale!a de las relaciones "ue en cada caso los ligan y crea así tantas series asociativas como relaciones diversas hay. 3na palabra cual"uiera siempre puede evocar todo lo "ue sea susceptible de estarle asociado de una manera o de otra. Los t/rminos de una familia asociativa no se presentan ni en n+mero definido ni en orden determinado.
