Tema 1: Nuestra historia: un recorrido milenario
Mapa conceptual del tema
1.1. El Perú Prehispánico: un largo recorrido ¿Qué es el Peru Prehispánico?
Para responder esta pregunta observa detenidamente la siguiente línea de tiempo
Como te habrás podido dar cuenta, hay dos grandes etapas de la divisin de la historia del Perú: Etapa Prehispánica o de !utonomía y la Etapa de "ependencia, a continuacin detallamos cada una de ellas a)
primera etapa de nuestra historia, #ue abarcaría, desde Etapa Prehispánica o de Autonomía: es la primera
#ue el hombre aparece en nuestro territorio, #ue en ese entonces, correspondía al espacio geográ$ico denominado denominado por los ar#uelogos ar#uelogos los %!ndes Centrales&, Centrales&, esto sucedi apro'imadamen apro'imadamente te hace 1(,((( 1(,((( a.C o posiblemente muchos a)os atrás, y culminaría con la invasin espa)ola en el siglo *+, #ue tienen como punto de re$erencia la captura del nca !tahualpa en 1-/ d.C. Esta etapa es denominada tambi0n, por Pablo Macera, de %!utonomía& y corresponde nada menos #ue el 2 3 del total de nuestra historia, el 3 restante a la etapa denominaba denominaba %"ependencia& 4Colonia y 5epública6. 7obre la Etapa de !utonomía Carlos Contreras 4/((8, p. 1-6 indica #ue: %El elemento común de esta larga era $ue el aislamiento en el #ue vivi la poblacin respecto del resto del mundo. 9uiás no un aislamiento total, por#ue por#ue alguna algunass hipte hiptesis sis se han lanad lanado o acerca acerca de contac contactos tos de las gentes gentes andina andinass con pueblo puebloss mesoamericanos, o de la Polinesia&. El mismo autor se)ala #ue !utonomía es una palabra simpática. 7e opone a dependiente, #ue tiene una carga o connotacin negativa. 7in embargo, tambi0n podríamos cali$icarla como el período del aislamiento, #ue, en cual#uier caso, era la otra cara de la autonomía. 7er autnomos es bueno, pero estar aislados no lo es, por#ue acentúa la vulnerabilidad y hace perder las oportunidades de aprendia;e #ue da el intercambio.El desa$ío del Perú a partir del siglo diecis0is, ha sido cmo mantener su autonomía, sin volver a caer en el aislamiento. b)
Etapa de Dependencia: "esde 1-/ hasta nuestros días. Es la etapa donde la !utonomía se pierde,
especí$icamente a partir de la irrupcin de los espa)oles en el siglo *+, en este conte'to, pasamos a depender depender como súbditos súbditos indianos indianos a Espa)a. Espa)a. Esta dependencia dependencia continua continua incluso incluso hasta nuestros días, pues
para algunos historiadores, el proceso libertar y de independencia no nos liber totalmente, y de colonia espa)ola pasamos a neocolonia inglesa, por supuesto #ue ba;o otra $orma, y en el siglo ** pasamos a neocolonia estadounidense. Pro.$
1.1.1. Periodiaciones y es#uemas cronolgicos para el estudio del Perú prehispánico Diversas propuestas Especí$icam Especí$icamente ente para dividir dividir la historia historia del Perú prehispánico, prehispánico, e'isten varias propuestas propuestas de periodiaci periodiacin n y es#uemas cronolgicos 4ver cuadro6, no obstante, en esta asignatura slo tendremos en cuenta dos: la primera de ellas conocida como el sistema de %>oriontes e ntermedios& perteneciente a ?ohn 5o@e 4ar#uelogo 4ar#uelogo norteamerican norteamericano6 o6 y la otra denominada denominada de %Estadios %Estadios de "esarrollo& "esarrollo& propuesta propuesta por el destacado destacado ar#uelogo peruano Auis =uillermo Aumbreras.
Importante: Las fechas son relativas En todo este panorama de cronologías no ha y #ue olvidar, #ue las $echas #ue se presentan para períodos histricos siempre son estimativas o relativas, por lo tanto, son slo apro'imaciones. Esto ha generado debates entre #uienes estudian y utilian estos ordenamientos temporales, pues, no todos están de acuerdo con los es#uemas #ue se proponen.
a.6 El sistema de >oriontes e ntermedios
El sistema de Horizontes e Intermedios ?ohn >. 5o@e a inicios de los B( del siglo pasado, propone clasi$icar o dividir el proceso histrico del Perú prehispánic prehispánico o teniendo teniendo en cuenta los estilos al$areros al$areros de cada etapa, etapa, en este marco, marco, divide divide este período en dos grandes momentos: Preal$arero y !l$arero. •
cono su nombre nombre lo indica indica,, se caract caracteri eria a por#ue por#ue no hay presenci presencia a de Estadio Prealfarero: cono cerámica, además por#ue el hombre de esos tiempos, para su subsistencia tenía #ue caar y recolectar situacin #ue le permiti, con el paso de los a)os ir domesticando plantas y animales a partir partir de esta esta e'peri e'perienc encia, ia, es en este este mismo mismo estadi estadio o histr histrico ico es donde donde se va a descub descubrir rir gradualmente la agricultura y van emergiendo las $ormas iniciales iniciales de la civiliacin andina.
•
Estadio Alfarero: se subdividi en >oriontes e ntermedios, antecedidos por el período nicial
donde aparece la cerámica. El t0rmino Horizonte es empelado para caracteriar y hacer re$erencia a un largo período de e'pansin cultur cultural al donde donde una cultur cultura a lograb lograba a sobres sobresali alirr e impone imponerr median mediante te diverso diversoss mecani mecanismo smoss sus patron patrones es culturales sobre otras. !sí, 5o@e identi$ica tres >oriontes, el primero denominado: Demprano o Chavín, el segundo: Medio 4donde predomina la cultura ari6 y el tercero llamado >orionte Dardío o del Dahuantinsuyo donde se)orean los ncas. Por el contrario, los ntermedios son períodos de la historia andina donde la unidad cultural relativa #ue habían impuesto algunas culturas en tiempos de los >oriontes se desintegra, para dar paso a culturas regionales con patrones culturales bien di$erenciados e independientes, #ue abarcan territorios de escala reducida en comparacin con las culturas de los >oriontes andinos esto no #uiere decir #ue el nuevo orden eliminaba o desechaba los elementos culturales pasados, al contrario siguen ba;o otras $ormas de e'presarse. !#uí vamos a encontrar #ue entre el >orionte y el Medio se desarrolla el ntermedio Demprano, donde se llega a un desarrollo al$arero y artístico de altísima calidad. Entre el >orionte ari y el Dardío se desarrolla el ntermedio Dardío.
b.6 Estadios de desarrollo: propuesta de Auis =. Aumbreras
Auís =uillermo Aumbreras a $inales de los B( del siglo pasado critic el es#uema de 5o@e y $undament otra propuesta teniendo en cuenta el desarrollo socioeconmico y político de los pueblos, por ello, propuso un es#uema donde reconoce tres grandes es tadios: recolectores, agricultores aldeanos e industriales urbanos. Estadios donde se agrupan y caracterian a sociedades comple;as del mundo andino prehispánico. 1)
!ecolectores •
")
Aítico 41-((( a.C. a ((( a.C.6 A#ricultores aldeanos
•
$)
!rcaico 4F((( a.C. a 1/(( a.C.6 %ociedades urbanas desp&ticas
•
G Hormativo 41/(( a.C. G 1(( d.C.6
•
G "esarrollo 5egional 41(( G 8(( d.C.6
•
G mperio ari 48(( G 1/(( d.C.6
•
G Estados 5egionales 41/(( G 1F2( d.C.6
•
G mperio Dahuantinsuyo Dahuantinsuyo 41F( G 1-/ d.C.6
Aa propuesta de 5o@e y Aumbreras son las #ue están vigentes actualmente y son utiliadas indistintamente. En algunos casos a partir de la con;uncin de las dos periodiaciones se utilia la siguiente variante: •
•
Aítico o Precerámico, !rcaico o Período nicial, nicial,
•
Hormativo u >orionte Demprano,
•
Culturas 5egionales o ntermedio Demprano,
•
>orionte Medio,
•
Estados 5egionales
•
>orionte Dardío.
En esta oportunidad nosotros utiliaremos la periodiacin de Aumbreras, con la intensin de ubicarnos y e'plicar el proceso de desarrollo de la diversidad cultural en la etapa autctona de la historia del Perú.
1./. El Período Aítico
Aos ar#uelogos han llamado a esta primera etapa del Perú milenario Lítico' Lítico ' por el predominio del material utiliado en la elaboracin de la cultura material y las actividades de subsistencia #ue practicaron: la caa, la recoleccin y la pesca, sin embargo, no hay #ue generaliar, pues, se utiliaron tambi0n huesos, madera, conchas de animales marinos y otros elementos de acuerdo al escenario donde se desarrollaban.
"e manera general, esta etapa inicia cuando los primeros hombres llegan a territorio peruano, asimismo se caracteria por#ue estos primeros habitantes hombres y mu;eres, tuvieron #ue crear por iniciativa propia diversas estrategias, maneras concretas y simblicas para poder sobrevivir y desarrollarse en un escenario muy irregular y variado como el andino. "e esta manera, los ecosistemas de la costa, sierra y selva se convirtieron en %laboratorios& donde los hombres %e'perimentaban& y creaban $ormas comple;as comple;as de cultura. Esto origin una diversidad cultural producto de la inventiva de sus hombres condicionada 4no determinada6 por el sustrato geográ$ico donde se desarrollaban. ! partir de ello, surgen grupos humanos o 0tnicos con patrones culturales especí$icos #ue permiten di$erenciarse con relacin a otros grupos. Esta situacin de di$erencia cultural no $ue un obstáculo para #ue entablaran intensos y constantes contactos culturales entre culturas di$erentes. Es en el período Aítico donde se originan las tradiciones tradiciones culturales #ue se van a convertir en la base de las matrices matrices culturales culturales de una determinad determinada a regin. regin. Aas investigac investigaciones iones ar#ueolgicas ar#ueolgicas han identi$ica identi$icado do las siguientes tradiciones culturales: a.6
En la Costa Iorte: Aa tradicin Paijanense.
b.6
En la 7ierra: Aa tradicin lítica Lauricochense.
c.6 En la 5egin 5egin de !maonia septentrional o de los %!ndes %!ndes !manicos Iorte&: se desarrolla desarrolla la tradicin Chachapoyas.
Aos primeros pobladores ¿Quiénes fueron? 4...6por a#uellos a)os del vie;o pleistoceno... llegaron a los !ndes unos hombres rudos, salva;es corrían detrás de los caballos y los ciervos, detrás de los mastodontes y los megaterios y #uiá hasta detrás de unos tigres con colmillos muy grandes, como sables. Aos ciervos eran veloces y tenían hermosos cuernos #ue parecían ramas hoy, casi ya no e'isten y los caballos han desaparecido, pues los caballos dom0sticos #ue conocemos son de origen europeo, es decir, los tra;eron los espa)oles con la con#uista. En el pleistoceno los caballos eran salva;es y pe#ue)os, todos se e'tinguieron, de la misma manera como se e'tinguieron esos gigantescos animales #ue llamamos %megaterios&, del tama)o de un ele$ante pero parecidos a los pereosos #ue todavía habitan en los bos#ues. Aos mastodontes vivían en la sierra y sus restos han sido encontrados ;unto a los instrumentos de los hombres #ue comieron su carne, en cuevas, especialmente en una llamada PiJimachay PiJimachay,, en !yacucho !yacucho.. "esaparecier "esaparecieron on tambi0n tambi0n los mastodont mastodontes, es, parientes parientes sudamerican sudamericanos os de los ele$antes y, por supuesto, los tigres con diente de sable.
Pero los hombres #ue llegaron por ve primera a los !ndes, conocieron todos estos animales y vivieron de su carne a lo largo de varios milenios. Por cierto, ellos no eran todavía muy hábiles caadores y sus instrumentos eran rudimentarios rudimentarios toscamente, toscamente, cada #uien tallaba tallaba las piedras piedras #ue podía encontrar cerca de los ríos, para convertirlas en instrumentos útiles para preparar los alimentos o las pieles de los animales, o para cortar los árboles. Io tenían instrumentos para caar así pues, los animales #ue comían eran muertos sin la ayuda de armas especiales, #uiá muchos de ellos recogidos ya despu0s de muertos y otros #uiá desbarrancados o
muertos muertos a pedradas, pedradas, rodeándolos. rodeándolos. Io, no era una tarea $ácil el obtener alimentos alimentos por eso las raíces raíces de los árboles, los insectos, las lagarti;as, algunos gusanos, los r atones, todo sirvi para satis$acer el hambre.
!deo: Los primeros po"ladores po"ladores •
K9ui0nes $ueron los primeros hombres #ue poblaron el PerúL
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K"e #u0 lugar proceden estos primeros hombresL
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KEn #u0 condicin de avance cultural llegaronL
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KEn #u0 tiempo llegaron al PerúL
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K9u0 actividad practicabanL
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KPor #u0 se dice #ue los primeros pobladores del Perú $ueron caadores superioresL
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K9u0 grupo cultural lítico es el más importante en la c osta norteL
Para responder a estas preguntas, observa con detenimiento el siguiente video, en 0l se clari$icaran las interrogantes planteadas.
1($( El Arcaico: los inicios de la a#ricultura' la domesticaci&n de animales los orí#enes de la ci*ilizaci&n( El Período !rcaico, se caracteria por la aparicin de la agricultura, la consolidacin de las sociedades pastoriles y las aldeas de pescadores en el litoral. Este proceso tiene sus inicios con la domesticacin de plantas hace apro'imadamente 1(,((( a)os. Para un mejor estudio, los arqueólogos han dividido este período en: •
Arcaico Inferior o Temprano (6, a !, a"#" apro$"%: apro$"%: donde surgen las primigenias aldeas de horticultores y pastores de camélidos
•
Arcaico &uperior o Tardío (!, a ', a"#" apro$"%: donde apro$"%: donde se produce la Revolución Agropecuaria, lo que que genera la sedentarización sedentarización!" !" , el desarrollo de sistemas hidr#ulicos, la arquitectura ceremonial, la especialización artesanal, el surgimiento de las $clases sociales% y el surgimiento del &stado 'eocr#tico 'eocr#tico incipiente( &n este período Ruth )hady *!++, p( !+- postula que se desarrolló la civilización m#s antigua de América. $Caral, perteneciente al período Arcaico 'ardío */,011 antes del presente-%
El !rcaico, de manera general, $ue di$erente al período anterior, sin embargo, las tradiciones c oste)as, serranas y selváticas conservaron y per$eccionaron los elementos de continuidad cultural heredados de tiempos líticos.
Aos inicios de la agricultura y la domesticacin de animales #n tema polémico Aos inicios de la agricultura en el antiguo Perú, tambi0n es un tema muy pol0mico hay varias versiones sobre #uienes $ueron los primeros hombres #ue iniciaron este proceso. Dradicionalmente Dradicionalmente se le atribuye al >ombre de =uitarrero =uitarrero ser los primeros horticult horticultores ores del Perú milenario, milenario, al respecto respecto en el /((F !ntonio !ntonio racJ Egg, siguiendo resultados de estudios ar#ueolgicos, ubica los inicios de la agricultura más o menos en los 8,-(( a.C. y la domesticacin de animales en los B,((( a.C. Este autor indica #ue los centros más antiguos de presencia de cultígenos son !ncash !ncash 4en la cueva =uitarrero6, las plantas cultivadas en a#uellos a#uellos tiempos son el $re;ol, la oca y el a; í. !simismo, el valle árido de Chilca 4sur de Aima6, es considerado, tambi0n, uno de los centros más dinámicos de domesticacin de plantas, allí se cultivaban pallares y otras especies, hace 8,((( a)os. En caso de la domesticacin de animales, especí$icamente especí$icamente de cam0lidos, destaca las regiones de !yacucho !yacucho y ?unín. En este conte'to, en los últimos a)os los resultados de una investigacin revelan #ue en el norte del Perú y con el >ombre de Ianchoc, estaría los orígenes de la agricultura incipiente y no en !ncash. En el siguiente apartado trataremos el tema.
La papa un tu"érculo domesticada en tiempos del $rcaico
Por estudios ar#ueolgicos e histricos, se ha comprobado y rati$icado #ue la papa es de origen origen peruano. Io podemos decir lo mismo mismo con respecto respecto al origen origen del maí, pues, aún está en discusin s i procede del Perú o en M0'ico. Aa papa, $ue domesticada en tiempos del !rcaico, apro'imadamente hace 8,((( a)os. Aos estudios cientí$icos han identi$icado #ue la regin situada entre el Cusco y el Aago Diticaca sería el centro de origen gen0tico inicial de la papa cultivada, por#ue en esta regin altoandina e'iste un gran número de especies silvestres, variedades nativas, asimismo se habría detectado #ue la variabilidad gen0tica de los clones primitivos es e'cepcionalmente alta. 4N6 "e esta ona la papa habría emigrado a otros valles interandinos y al resto del altiplano, y durante el mperio ncaico se distribuy por todo el Dahuantinsuyo, llegando incluso al sur de Chile y al suroeste de Colombia 4Cháve !l$aro, 5. s.$. p. 11/6 Este bondadoso bondadoso tub0rculo, tub0rculo, en la actualidad actualidad es considerado considerado una de las plantas alimenticias más importantes del mundo al igual #ue el arro, trigo y maí.
El hombre de Ianchoc y los orígenes de la agricultura En el /((2 los principales diarios del mundo dan conocer los resultados de una investigacin realiada por el destacado ar#uelogo Dom "illehay, #uien a trav0s de un artículo publicado en la prestigiosa revista 7cience, da cuenta #ue el >ombre de Ianchoc Ianchoc ya era un so$isticados agricultor. Esto sucedi hace apro'imadamente 1(,( 1(,((( (( mil mil a)os a)os en las las lade ladera rass del del !lto lto Oa)a Oa)a 4en 4en lo #ue #ue serí sería a hoy hoy el lími límite te entr entre e Aamb Aambay aye#u e#ue e y Ca;amarca6. Ca;amarca6. Por la importancia importancia del hallago, hallago, a continuaci continuacin n reproducimos reproducimos lo #ue el diario diario el Comercio a trav0s de su 5evista semanal 7omos public.
Per%: &una de la a'ricultura en el (uevo )undo 5ecientes estudios revelan #ue los primeros indicios de una agricultura organiada en !m0rica surgieron en el Perú hace die mil a)os, casi al mismo tiempo se estableci en la antigua Mesopotamia. El hallago echa luces sobre el origen de la sociedad andina. G En algún lugar del antiguo Pai;án en las laderas del !lto Oa)a 4en lo #ue sería hoy el límite entre Aambaye#ue y Ca;amarca6, un caador recolector remueve la tierra utiliando una punta de proyectil de piedra. Ao hace hace $orman $ormando do pe#ue) pe#ue)os os canale canaless en donde donde coloca coloca restos restos de #uinua, maní y una especie de calabaa traída por un mercader desde muy le;os. G 7u $ascinacin por ver como los $rutos se reproducen en este medio lo ha llevado a establecerse a un lado del río donde ha acumulado pied piedra rass y arbu arbust stos os para para prot proteg eger erse se del del $rio $rio.. Aa caa caa ha sido sido insu$iciente en los últimos meses, y debe estar preparado para la 0poca de se#uía #ue se viene. G 7i bien este no es un hecho histrico comprobado, es más o menos lo #ue los cientí$icos cientí$icos suponen #ue pudo haber sucedido hace 1(,((( cuando cuando se establ estableci eciero eron n los primer primeros os signos signos de una agricu agricultu ltura ra incipiente en !m0rica. Producto primi#enio
G 7egún revela un estudio dirigido por el "r. Dom "illehay, ar#uelogo de la niversidad de +anderbilt 4EE..6, los !ndes del Iorte del Perú serían el reducto más antiguo de esta práctica primigenia en todo el Continente, cuyo desarrollo al parecer, se habría producido casi al mismo tiempo en Mesopotamia considerada la cuna de la agricultura en el Mundo. G El e#uipo #ue public los hallagos la semana pasa en la prestigiosa revista 7cience, descubri los restos de una especie de pe#ue)a calabaa conocida como %moschata& con una antigQedad de ,/F( a)os de acuerdo a las pruebas de radiocarbono. Dambi0n evidencias de maníes de 2,8F( a)os, #uinua 8,((( y $ibras de algodn #ue datan de hace -,F( a)os 4casi al mismo tiempo #ue los egipcios empearon a utiliarlas6.
%El cultivo de estas plantas demuestra #ue había redes amplias para el intercambio de productos entre las ona onass muy muy le;a le;ana nas. s. Aa cala calaba baa a y el maní maní dome domest stic icad ados os prob probab able leme ment nte e en Colo Colomb mbia ia y oli olivi via a respectivamente, $ueron adoptados por la gente local. Probablemente $ueron traídas a la ona por mercaderes y agricultores mviles&, se)ala "illehay en comunicacin e'clusiva con 7omos. Pruebas al canto
G Aos estudios de "illehay comenaron en 122 cuando su e#uipo inicio la reeleccin de datos en >uacas y otros lugares precerámicos ubicados en el valle del !lto Oa)a , localiado a -(( metros sobre el nivel del mar, en lo #ue serían las laderas Rccidentales de los !ndes del Iorte peruano .El e#uipo tambi0n hallo en el lugar restos de otras plantas domesticas domesticas como granos un tipo de yuca , y otros $rutos no identi$icados identi$icados , ;unto ;unto con instrumentos de piedra , surcos y canales de irrigacin en pe#ue)a escala #ue datan del mismo periodo.
G Este dato es importante por cuanto aporta pruebas reales a la larga discusin entablada por los ar#uelogos respecto al principal centro de domesticacin agrícola en !m0rica. 7e suele pensar #ue hay dos centros, uno en los !ndes Centrales y orto en !m0rica Central 4Mesoam0rica6. >ay ar#uelogos #ue sostienen #ue este último es el verdadero y los !ndes Centrales serían solo un reducto secundario .7in embargo, el hallago de Ianchoc desbarata esta presuncin. S%Para tomarse en cuenta deben e'istir evidencias de poos viviendas u otros elementos culturales. < en el caso del !lto Oa)a se dan estas condiciones condiciones.. Io se trata de una sola planta, sino de varias y en di$erentes di$erentes sitios con una buena cantidad de $echados #ue son consistentesS, indico el ar#uelogo Peter TaulicJe catedrático de la niversidad Catlica y e'perto en agricultura temprana. El traba;o de "illehay marca un vira;e histrico en dos sentidos por un lado, con$irma la presencia temprana de plantas domesticadas en los !ndes, lo cual $ue puesto en duda por muchos cientí$icos. < por otro, pone al Perú como uno de los centros de origen de la agricultura en el Mundo, donde tambi0n están incluidos M0'ico , el Rriente Medio 4 en el arco #ue $orman srael , 7iria, Dur#uía e raJ6 algunas onas de U$rica , el sur de ndia China < Iueva =uinea. %ociedad !ural
G 7in Embargo, lo #ue más ha $ascinado a los cientí$icos es #ue los restos tambi0n dan testimonio de un acontecimiento clave en la evolucin del hombre andino: los albores de la sociedad .!l parecer estas primeras versiones de agricultura 4en realidad se trata de horticultura6, representaron un cambio en la conducta nmade del habitante de las alturas #ue de;o de desplaarse de cuevas en cueva. G !l encontrar tierras $0rtiles para sus siembras ya estaba en condiciones de construir sus primeras viviendas. "e este modo, no solo producía un e'cedente alimenticio sino #ue podía asentarse en sociedad.& 7u u organiacin debe haber sido simple, con algo de cooperacin grupal sostiene TaulicJe. G Por muchos a)os se crey #ue el más antiguo reducto de horticultura conocido en el, Perú era la cuevas de =uitarrero 4
!hora la evidencia indica #ue el primer hombre sedentario social y agrícola evoluciono mucho antes de lo #ue se creía, con una raí de 1(,((( a)os. %Ao de Ianchoc es la prueba de #ue el desarrollo agrícola $ue un cataliador de cambios sociales importantes, la cristaliacin temprana de lo #ue sería el poder político %$inalia "illehay. 7eguramente hay más lugares en los !ndes, con vestigios incluso más antiguos. !hí estaremos para buscarlos. Huente: Huente: Chumpita Chumpita,, M. 'ierra prometida, Per2. Cuna de la agricultura en el 3uevo 4undo( &n )omos, Revista )emanal del 5iario el Comercio
+a !e*oluci&n a#rícola cultural en el Per, milenario El descubrimiento de la agricultura en los !ndes !ndes Centrales signi$ic una revolucin en la vida de los hombres andinos, a partir de ella se dan cambios relevantes en las tecnologías, $ormas de organiacin social y maneras de ver e interpretar el mundo, veamos: •
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Aa 5evolucin agrícola impuls el sedentarismo y la vida en las aldeas, lo #ue gener el desarrollo de las tecnologías de la construccin de viviendas populares y monumentales, a la ve desencaden el uso de tecnologías para controlar el agua, saberes para mane;ar las contingencias del clima y el control de las plagas #ue aparecían con los nuevos productos agrícolas. Es preciso resaltar, #ue actualmente los estudios ar#ueolgicos y etnohistricos reconocen di$erentes vías #ue han conducido a la sedentariacin, por e;emplo en la costa este hecho pudo estar condicionado por la recoleccin de moluscos o la pesca. En el !rcaico el hombre prehispánico desarrolla la t0cnica del te;ido #ue aparece muy asociada con la domesticacin del algodn en la costa. Con esta creacin se comiena a tecni$icar la pesca, pues gracias al te;ido se empiea a elaborar r edes utiliando t0cnicas como el anudado y el entrelaado. ! esto se suman los anuelos anuelos de concha y arpones de hueso. Rtra t0cnica ligada al te;ido es la cestería, #ue utilia como materia prima las $ibras de ;unco y totora con las cuales se elaboraban esteras, petates, sogas, redes y más adelante servirían para construir embarcaciones marinas como los caballitos de totora. Dambi0n de esos tiempos se empiea a elaborar mates pirograbados. 7e cre el telar andino, siendo en sus inicios muy sencillo y rudimentario, pues, consistía en dos palos, por entre los cuales se pasaban los hilos de la trama. "e esta $orma se te;ían las primeras telas y mantos, #ue en esa 0poca llegaron a tener un signi$icado muy especial y #ue hoy en día aún deslumbran al mundo por su singular bellea y calidad. 7obre la cultura inmaterial de esta 0poca 5uth 7hady nos indica #ue a partir del !rcaico Dardío, Dardío, las culturas con$iguradas en las di$erentes regiones del área norGcentral del Perú incluían en su baga;e, conocimientos de astronomía, geometría y cálculo matemático, vinculados a creencias y mitos religiosos los #ue se e'presaron en un notable 0n$asis por las construcciones destinadas al culto de los dioses, la celebracin de rituales y el mane;o de la liturgia.
Aas investigaciones ar#ueolgicas de esta etapa, se)alan #ue los muertos, tienen un signi$icado muy importante para las comunidades a tal punto #ue estos eran enterrados, en muchos de los casos, al interior o cerca de las viviendas
+os ori#enes de la ci*ilizaci&n en el anti#uo Per,
Este es uno de los temas temas más complicados complicados en la historia del Perú Prehispánico, Prehispánico, tema #ue desata senda pol0micas y acaloradas discusiones. En realidad es di$ícil encontrar un consenso, entre investigadores, y precisar cuando sucedi este acontecimiento. Esta situacin se agudia, con los avances de las investigaciones ar#ueología, pues, lo #ue se postulaba en una determinada d0cada, cambia o #uedan obsoletas con los nuevos resultados. !l respecto MaJo@sJi 4/((2, p.1F6 re$iere re$iere #ue: SEn los traba;os tempranos, tempranos, Aumbreras 41B, 12-6 compartía compartía las ideas de Collier y 7chaedel y creía #ue las ciudades empearon a $ormarse en el Periodo de "esarrollos 5egionales, pero recientemente hace retroceder esta 0poca al Hormativo DardíoS DardíoS El mismo MaJo@sJi 4/(1/, p. iii6 en su artículo %Ciudad y centro ceremonial, el reto conceptual del urbanismo andino&, resalta #ue: Aas discrepancias y las contradicciones se han e'acerbado aún más en la última d0cada, cuando la sorprendente ar#uitectura monumental del Período Precerámico Dardío 4/2((G18((V1-(( a.C.6 en la costa centro norte del Perú $ue reGinterpretada por 5uth 7hady 47hady /((B 7hady y Aeyva Weds.X /(( 7hady et al. /((1, /((6 como la evidencia de procesos de nucleacin 4nucleation6, característicos para las Yrevoluciones urbanasZ de la prehistoria. 7hady 4/(((6 considera #ue el desarrollo desarrollo de la agricultur agricultura a de riego al interior interior de los valles y de la pesca con redes en las onas costeras pudo haber condicionado el desarrollo preco de una civiliacin urbana en el área de interaccin #ue comprende la costa y la sierra entre los valles de 7anta y de Chilln, ;unto con las cuencas colindantes de la vertiente oriental. El sitio de Caral, conocido antes como Chupacigarro =rande =rande 4urger 4urger 1/: 2B Engel 1-2, 1826, se hubiera hubiera convertido, convertido, de acuerdo con el tenor de esta misma hiptesis, hiptesis, en la capital urbana de un estado territorial, territorial, cuya organiaci organiacin n basada en hunos, sayas y pachacas anticiparía el orden administrativo del Da@antinsuyu Da@antinsuyu 47hady /(((, /((a, /((b, /((B6. !nte esta comple;idad, de algo se está seguro es #ue el origen de la civiliacin en los andes centrales, no $ue igual, ni sigui el mismo proceso de las civiliaciones prístinas del mundo antiguo. el urbanismo andino se ha desarrollado en un c onte'to tecnolgico completamente di$erente de los demás urbanismos de la !ntigQedad: sin medios de transporte de grandes volúmenes de bienes por mar, por la vía $luvial o la vía terrestre 4salvo caravanas de cam0lidos6 sin animales de tiro y sin herramientas #ue pudieran remplaar la $uera de braos humanos en el traba;o agrícola como el arado y sin guerras tecnolgicamen tecnolgicamente te so$isticad so$isticadas as por el uso del arco, ballesta, ballesta, ma#uinas ma#uinas de asedio, armas o$ensivas y de$ensivas de bronce y hierro, así como de algún tipo de caballería. !demás, su desarrollo tuvo por escenario un medioambiente des0rtico y agreste, #ue di$iculta tanto la comunicacin como la produccin agrícola a gran escala 4MaJo@sJi /(1/6
De sociedades simples a 'randes civilizaciones ! continuacin continuacin presentamos un video donde el destacado ar#uelogo Auis ?aime Castillo, Castillo, aborda el tema los orí#enes de la ci*ilizaci&n en el anti#uo Per, , para ello, entrevista a destacados ar#uelogos, e'pertos en la materia. "espu0s, de observar el video, estamos seguros #ue estarás en condiciones de responder a las siguientes preguntas:
•
K9u0 es una civiliacinL
•
KCuántos $ocos civiliatorios e'istieron en el mundoL
•
KCuándo se genera este proceso civiliatorio en el PerúL
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KPor #u0 se dice #ue el origen de las civiliaciones en del Perú $ue un proceso e'cepcionalL
1.F. Etapa del Hormativo !ndino !ndino Es el período, donde a decir de algunos ar#uelogos, surgieron las primeras %!ltas culturas andinas&, tiene su punto de inicio con la aparicin de la cerámica, así como el desarrollo de la or$ebrería, la ingeniería hidráulica, la tecnología de la construccin de ma;estuosos centros ceremoniales o templos destinados al culto religioso. nidos a estos avances aparecieron los especialistas, incluidos los %servidores& de los templos. En este período, la religin ;uega un rol importante, lo #ue permiti sobresalir una casta de sacerdotes #ue dio lugar a los gobiernos teocráticos.
Divisi*n del +ormativo "ura "urant nte e much mucho o tiem tiempo po la cult cultur ura a repr repres esen enta tatitiva va del del Horm Hormat ativ ivo o $ue $ue Chaví Chavín. n. !ctualmente se reconoce #ue Chavín Chav ín slo es una e'presin, #ue se caracteria por un predominio estilístico con irradiacin panandina. Aas investigaci investigaciones ones ar#ueolgi ar#ueolgicas cas sobre esta etapa han demostrado demostrado #ue e'istieron e'istieron otras culturas #ue antecedier antecedieron on y se desarrollar desarrollaron on paralelamen paralelamente te con Chavín. Chavín. !nte esta comple;idad se ha dividido el Hormativo en: es#uema de 5o@e, 5o@e, -ormati*o Temprano .1/001000 a(2( apro3(): Esta $ase, en el es#uema es correspondiente al Período nicial, #ue se caracteri por el desarrollo de la al$arería 4cerámica6 y la metalurgia, así como, de los grupos culturales como Cupisni#ue, Pacopampa, 7echín y Mo'e#ue. En el Perú se han distinguido, durante este período, tres estilos de cerámica: 416 &stilo Pandanche. descubierto en Chota en el departamento de Ca;amarca 4/6 &stilo 6airajirca7'utishcainio en la ona de Totosh, >uánuco y la Dutishcainio en el cayali central. 46 Estilo !ncnGCurayacu descubierta en la costa central. -ormati*o 4edio .1000500 a(2( apro3(): "urante el Hormativo Medio 4o 7íntesis6 se desarroll Chavín, la
primera cultura panperuana, a decir de muchos ar#uelogos. !l respecto Aumbreras indica #ue: %Chavín represent la culminacin de un proceso de intensa integracin entre los varios sistemas de la costa, la sierra y la amaonia& 4/((F, p. //6. Por lo tanto, la diversidad cultural mani$estada en las tradiciones culturales
presentes en el Hormativo llega a un grado de integracin sobre la base de una e$iciente ideología religiosa y donde los centros ceremoniales $ueron, por consiguiente, el e;e de la vida política, econmica y religiosa de los pueblos #ue se desarrollaron en este período. -ormati*o Tardío .500100 a(2( apro3(): En el Hormativo Hinal 4o de Dransicin6 aparecieron culturas como:
Paracas, +icus, PuJara, 7alinar, +irú, entre otras. "espu0s de este a relativa integracin, la comple;idad de la diversidad cultural andina, dio paso a los primeros desarrollos regionales, en este proceso se acentu aún más la diversidad y comple;idad cultural del Perú prehispánico. omo apreciamos, el período Hormativo culturalmente tambi0n es diverso, el desarrollo cultural tangible e intangible alcan un gran esplendor con el surgimiento de la al$arería, las t0cnicas del labrado en piedra, la te'tilería a telar, la metalurgia, la agricultura de riego. !demás, los conocimientos #ue se generaron producto de una larga y minuciosa observacin de la naturalea se hacen más comple;os y múltiples, por otro lado las costumbres $unerarias ya demandaban complicados rituales ceremoniales. Estos logros culturales a nivel socioeconmico permitieron aumentar la produccin superando los límites del autoconsumo, asimismo la especialiacin en tareas aumenta. !#uí aparecen bien demarcados los especialistas en materia religiosa o como suelen llamar algunos ar#uelogos surge una %casta de sacerdotes&.
!paricin de los especialistas especialistas y los sacerdotes en el Hormativo ¿&*mo sur'ieron los sacerdotes en el anti'uo Per%? ¿Qué papel ,u'aron los artesanos en la consolidaci*n del 'o"ierno teocrático? Para responder a la preguntas planteadas, lee detenidamente la siguiente lectura. El avance de la tecnología agraria había creado la necesidad de nuevos tipos de personas, a manera de especialistas dedicados al estudio de los movimientos del 7ol, las estrellas y la Auna y al mismo tiempo t0cnicos en la distribucin de las aguas para la ampliacin y servicio de los camp ca mpos os de cu cultltiv ivo o es esto toss esp espec ecia ialilist stas as vi viví vían an en al alde deas as y a me medi dida da #u #ue e av avan ana aba ban n su suss conocimientos aumentaban su prestigio y su poder social más bien #ue cientí$icos en posesin de conocimientos derivados del estudio, ellos eran poseedores del don %sobrenatural& de controlar las lluvias y los cursos del agua, por lo tanto estaban ligados a los dioses eran %sacerdotes& de los dioses. Aas aldeas en donde tales especialistas especialistas vivían, crecieron crecieron inusi inusitadam tadamente, ente, tanto por el hecho de #ue los campesinos los $avorecían con gran parte de sus e'cedentes de produccin agropecuaria, cuanto por#ue los mismos sacerdotes decidieron montar su propio sistema de vida, #ue condu;o a la institucionaliacin de los templos y a la $ormulacin de lo #ue se llama la %iglesia& o sea una organiacin al servicio de la religin. !lgunas aldeas devinieron, pues, centros ceremoniales, #ue para ser tales re#uirieron de nuevos tipos de especialistas y otros servidores. En e$ecto, los sacerdotes, más bien t0cnicos hidráulicos, $ormaron en torno a los templos #ue ellos mismos comenaron a edi$icar, una 0lite de servidores %a tiempo completo& desliados del campo, principalmente constituida por artesanos. Aos ceramistas
más destacados de la comunidad, los me;ores te;edores, los picapedreros $ueron asimilados al servicio de los templos, donde los sacerdotes %adivinaban& los períodos de se#uía, de lluvia, etc. Aos art artesa esanos nos $ab $abric ricaba aban n los ob; ob;eto etoss lit litúrg úrgico icoss #ue aco acompa mpa)ab )aban an las cer ceremo emonia niass de los sacerdotes. )uente: )uen te: *uis +uillermo +uillermo *um *umreras reras ('-.!% *os orígenes de la #ivili/ación #ivili/ación del Per0" *ima: 1ditorial 2illa 3atres (p" 64 5 6%
7obre el origen y la importancia de la cerámica Aa ar#ueología ha calculado #ue apareci apro'imadamente en el Perú milenario entre los 1,8(( y 1/(( a.C. proveniente de diversas vías, entre ellas, posiblemente del Ecuador 4c ultura +aldivia6, +aldivia6, así como de Colombia o la 7elva amanica. 7obre su utilidad, se ha mani$estado #ue en un primer momento, la cerámica aparece para $ines dom0sticos, dom0sticos, sin embargo, mientras más se comple;ia el proceso histrico, va a servir para $ines rituales y para el intercambio. Por otro lado, la cerámica durante mucho tiempo $ue vista, por algunos ar#uelogos, como un indicador de comple;ida comple;idad d y desarrollo desarrollo cultural, cultural, desde este punto de vista, la cerámica marcaba el inicio inicio para catalogar catalogar a una cultura como altamente civiliada. !ctualmente esta apreciacin ha sido superada, pues, antes de la aparicin de la cerámica ya se había logrado avances tecnolgicos muy comple;os como: las construcciones de grandes edi$icaciones públicas, así como el desarrollo de sistemas de irrigacin muy so$isticados so$isticados para su
0poca. !demás, antes de la aparicin de la cerámica se había alcanado la sedentariacin y la produccin de alimentos
1.-. El "esarrollo 5egional ! este período tambi0n se le denomina ntermedio Demprano Demprano 4/(( a.C. hasta --( o B(( d.C. apro'.6 o de %los maestros artesanos& por la e'#uisite de su arte al$arero y or$ebre. 7e caracteria por ser la primera etapa de la historia prehispánica en donde despu0s de una relativa integracin y homogeneiacin cultural se da una diversi$icacin de patrones culturales bien de$inidos a nivel regional o sea, es el período donde aparecen simultáneamente en los !ndes Centrales un sinnúmero de pueblos o etnias #ue per$eccionan y desarrollan elementos culturales con identidad y características regionales propias, sin desconocer su herencia cultural milenaria. Entre los grupos culturales #ue destacan en este período tenemos, en la costa norte a los Moches, en la costa central: Aima y en la costa sur: Iaca, etc. en la sierra norte se desarrollaron grupos culturales como los Ca;amarca, en el Calle;n de >uaylas: 5ecuay en !yacucho: >uarpa. En el !ltiplano y cuenca del Diticaca por esa 0poca ya se venían venían desarrollan desarrollando do la cultura cultura Diahuanaco Diahuanaco y PuJará. PuJará. Estos son slo algunos grupos culturales, pero %>ay varios más, muchas variedades locales y pe#ue)os logros intraregionales& intraregionales& 4Aumbreras /((F, p. /6 7e)ala 7e)alarr sus caract caracterí erísti sticas cas de cada cada una de las cultur culturas as mencio mencionad nadas as sería sería insu$iciente en este traba;o, no obstante, podemos decir #ue estas culturas se caracteriaron por la construccin de sistemas de riego altamente tecni$icados orientados a hacer productivas las laderas de los cerros y los desiertos la práctica del comercio interregional, la pesca, así como, la elaboracin de $inos traba;os de al$arería, metalurgia y te'tilería. Dodos Dodos estos elementos con características y estilos propios donde algunos grupos culturales van a sobresalir, más #ue otros en la produccin artesanal. !demás, a nivel de organiacin política se supone #ue algunas culturas alcanaron el nivel de Estado, como los Moches, y otros continuaban como ;e$aturas #ue integraban diversas comunidades o ayllus. En este conte'to el debate sobre el surgimiento del Estado es central para este período, algunos ar#uelogos e investigadores han dado su apoyo y otros rechaan esta hiptesis. En lo religioso, a pesar #ue muchas culturas regionales aún mantenían la %vie;a& estructura ideolgica Chavín basada en el culto a supuestas representaciones de la $auna amanica, entre ellas el culto al $elino, algunas comienan a di$erenciarse potenciando rituales a un sinnúmero de divinidades regionales cuyo número preciso se pierde en la cosmovisin de los pobladores prehispánicos. En otras palabras, se comiena a generar tambi0n una gran diversidad en cuanto a ritos, creencias y dioses.
ideo: Los moche - los (azca (azca "espu0s de Rbserva detenidamente el siguiente video, sobre dos culturas importantes del ntermedio Demprano Demprano o "esarrollo 5egional, estarás en condicin de responder las siguientes preguntas:
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K9u0 seme;anas e'iste entre los moche y nacaL
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K9u0 cultura en sus rituales terminaban en la captura de las cabeas tro$eosL
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K9u0 culturas in$luyeron en el origen de los mocheL
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K9u0 culturas in$luyeron en el origen de los nacaL
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K9u0 tecnologías hidráulicas emplearon para aprovechar el agua y las tierrasL
1(6( El mperio 7ari Es el período #ue se caracteria por el segundo intento de integracin panandina, conocido tambi0n como >orionte Medio 4--( [ (( d.C.6, promovido en torno a dos grandes culturas complementarias la Cultura Diahuanaco y ari, a trav0s de la imposicin de sus patrones culturales urbanos y religiosos a los demás grupos 0tnicos ubicados desde Aambaye#ue y Ca;amarca 4por el norte6, hasta !re#uipa y Cuco 4por el sur6. En este tiempo se consolidan estructuras sociales y políticas básicas, tales como la consolidacin consolidacin del Estado Estado y la ciudad ciudad andina. andina. !demás, !demás, el ingenio creativo del hombre sigue desarrollando y per$eccionando una gama de tecnologías y saberes #ue venían siendo e'perimentadas a)os atrás. En este panorama, es importante se)alar algunas de las tecnologías #ue se per$eccionaron en este período, para ello podemos agruparlas según su intencionalidad en las siguientes: 1.
'ecnologías 'ecnologías orientadas a suplir y hacer 8rente la 8alta de tierras de cultivo, al 8río, a las tempestades de los andes y a la escasez del agua :
a#uí tenemos a los @uacha#ues o chacras hundidas, los andenes o terraas de cultivo, las cochas, los pu#uios o represas, los poos o norias, los camellones o @aru@arus, la utiliacin de los $ertiliantes, etc. /.
'ecnologías y aplicación de sa9eres orientados a la conservación de alimentos, #ue servían para la
0poca de siembra, escase o para realiar intercambios con otros pueblos en la 0poca de carencia o cuando cuando la necesi necesidad dad lo re#uer re#uería. ía. !#uí !#uí encont encontram ramos os sabere saberess aplica aplicados dos para para lograr lograr la carne carne deshidratada #ue dio origen al char#ui 4carne seca sin hueso6, la Chaloma 4carne seca con hueso6 y la t0cnica para lograr el pescado seco y salado desarrollada en la costa. !simismo, se per$eccionan t0cnicas para deshidratar tub0rculos lo #ue dio origen al chu)o.
ideo: El imperio .ari El video nos muestra un recorrido muy interesante sobre la Cultura ari, nos ubica en el tiempo e identi$ica los principales sitios ar#ueolgicos de esta cultura. !simismo, detallas las principales características socioeconmicas y artísticas en #ue destacaron. !demás, en una parte del video se resalta sobre el uso del #uipus 4aun#ue aclaramos #ue actualmente se reconoce #ue $ueron los pobladores de Caral #uienes iniciaron
el uso de este instrumento6. Par seguir descubriendo un poco más sobre esta impresionante cultura del Perú milenario observa el video, a trav0s de 0l se clari$ican las siguientes preguntas: •
KCuál es la ubicacin geográ$ica y temporal de los ariL
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KCuáles son las principales características del imperio ariL
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KCuál es la base de la economía ariL
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K"esde tu punto de vista en #u0 destacaron los ariL
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K9u0 estrategias aplicaron los ari para integrar a los demás pueblosL
1.2. Estados 5egionales: una nueva diversi$icacin cultural Entre los a)os 1/(( a 1F2( d.C. según Aumbreras, o entre los 8(( a 1F2B d.C. según 5o@e se vuelve a generar un proceso de $ortalecimiento de los grupos locales los elementos culturales de las regiones prehispánicas vuelven a tomar importancia, surge así, otra etapa de resurgimiento cultural o $lorecimiento regional donde el mundo andino se ve habitado por un con;unto de naciones #ue son la continuidad de las tradiciones milenarias andinas, esta etapa conocida tambi0n como ntermedio Dardíono desconoce los logros culturales anteriores, sino los enri#uece con características locales. En este ntermedio tambi0n e'iste una $uerte especialiacin en lo laboral. En este conte'to, para la costa destacan importantes culturas regionales como Aambaye#ue o 7icán, Chimú, Chincha en la 7ierra se desarrollan la cultura TillJe, las etnias de los Chancas y los >uancas y en la 7elva norte la nacin de los Chachapoyas. Etnias #ue más adelante, en tiempos del incario, paulatinamente $ueron incorporadas al dominio del Dahuantinsuyo, pero esta situacin no signi$ic la p0rdida de sus identidades, es decir, de sus patrones culturales y sus lenguas milenarias pues hasta la llegada de los espa)oles algunos de estos elementos se mantenían intactos y otros in$luenciadas por el #uechua.
1(/( mperio nca Más de die mil a)os de produccin cultural, de conocimientos y trans$ormaciones del medio, alcanaron su má'ima e'presin en la primera mitad del siglo *+ o en el período denominado >orionte Dardíoa Dardíoa partir del Estado #ue organiaron los ncas, el Dahuantinsuyo, Dahuantinsuyo, #ue era en realidad la agrupacin de una diversidad de culturas con un sinnúmero de lenguas, divinidades y tradiciones locales a las cuales los ncas lograron imponerse mediante diversas $ormas #ue van desde la $uera militar hasta las alianas interG 0tnicas. Cabe se)alar en cambio #ue las evidencias ar#ueolgicas y etnohistricas, hacen suponer #ue no estaba incluida la supresin total de creencias locales, huacas o santuarios regionales, al parecer los ncas toleraron a los apus o @amanis 4cerros protectores6 de las etnias so;ugadas respetando sus elementos de identidad, #uiá por estrategia.
En esta etapa muy breve, B- a)os apro'imadamente se da una síntesis de la produccin cultural andina #ue los di$erentes grupos 0tnicos habían generado por miles de a)os. Esta síntesis no signi$ic la desaparicin de los elementos culturales característicos de cada etnia, 0stas seguían di$erenciándose ya sea por elementos simblicos visibles hasta los más comple;os e impalpables. En otras palabras, la diversidad cultural seguía imponente como lo demuestran varios testimonios y #ue además trascendi y sobrevivi a las políticas espa)olas de e'terminio de los elementos simblicos y materiales de la cultura andina.
ideo: /ri'en de los Incas En el siguiente video, se e'plica sobre los orígenes legendarios de los incas, te invitamos a observarlo, estamos seguros #ue despu0s de visualiarlo estarás en condiciones de responder a las siguientes preguntas: •
KCuántas e'plicaciones legendarias e'isten sobre el origen de los incasL
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KCuál es el cuestionamiento a la leyenda de manco Capac y mama RclloL
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K"e #u0 lugar son originarios los incasL Kdel CucoL
Naciones andinas 8ue conformaron el Tahuantinsuo Tahuantinsuo ?uan ?os0 +ega mani$est varias veces #ue el mperio nca $ue una composicin multinacional con más de doscientas naciones o etnias aborígenes con características propias. Aas crnicas y otras evidencias dan muestra muestra de la presencia presencia de una impresionante impresionante diversidad cultural en el Dahuanti ahuantinsuyo nsuyo,, mani$estada mani$estada en un conglo conglomer merado ado de etnias etnias o nacion naciones es #ue los ncas ncas aprove aprovecha charon ron pero pero no lograro lograron n homoge homogenei neiar ar sus elementos culturales. Entre los grupos 0tnicos más representativos #ue constituían c onstituían parte del Dahuantinsuyo Dahuantinsuyo tenemos los siguientes: •
'umpis o 'um9es( Moradores de las cabeceras del río Dumbes. E'celentes navegantes, hacia la
0poca incaica $ormaron un $uerte e importante grupo 0tnico ubicado en la parte de la ona de la isla de Puná y Dumbes. •
Aya9acas( bicados en %direccin sureste de los tumpis, en las serranías de Piura4N6 nacin #ue sin
$ormar un estado uni$icado, aglutinaba diversas etnias #ue se unían cuando eran amenaadas por un peligro e'terior& 4Jau$$mann, /((/, p. B-6 •
ecinos os de los los Dump Dumpis is y !yaba yabaca cas. s. bic bicad ados os en el ba;o ba;o Piur Piura. a. Horm Hormab aban an vari varios os 'allanes. +ecin curacagos, algunos de los cuales se dice #ue estuvieron al mando de mu;eres llamadas la Capullanas.
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Cajamarcas. Muy mencionados por los cronistas $ueron en realidad diversos pueblos de la sierra
norte. norte. 7e dedicaban a la criana de cam0lidos cam0lidos americanos americanos 4llamas, 4llamas, alpacas, vicu)as, guanacos6 guanacos6 y $ueron hábiles te;edores. •
Chachapoyas. !l parecer estuvieron emparentados con los Collas y !ymaras. 7e asentaron a la orilla
del río Mara)n. "esarrollaron una importante cultura selvática, según lo demuestran los restos ar#ueolgicos encontrados en Pa;at0n y Tueláp. •
Lupacas( Pobladores de las vecindades del lago Diticaca, poseían características similares a los
Collas de #uienes tradicionalmente $ueron rivales. •
>uaylas 4entre 4entre la Cordillera Cordillera lanca y Iegra6. "e este :uaylas. >abitaban la regin del Calle;n de >uaylas grupo 0tnico llama la atencin los ob;etos tallados en piedra con representaciones humanas.
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>abitaban ?a0n y dominaban dominaban una vasta ona de la selva. Muy belicosos belicosos o$recieron o$recieron ;racamoros. >abitaban bastante resistencia a la dominacin inca.
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"esarrollaron su actividad agrícola en los valles ribere)os del río Aunahuaná, empleando canales de irrigacin. •
4>uamalíess y >uánucos6.G >uánucos6.G Rriginarios Rriginarios de la cuenca del río Mara)n, llegaron llegaron a ocupar ocupar parte =aros 4>uamalíe del lago de ?unín y al parecer se constituyeron en un poderoso grupo 0tnico.
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:uancas( Poblaban principalmente el valle del ;au;a y la regin del río Mantaro. >erederos de la
antigua tradicin cultural >uari, se les conoce como un pueblo valiente, eran además e'celentes or$ebres y diestros mane;ando los #uipus. •
Chancas( =rupo 0tnico #ue rivali con los incas e incluso se ha llegado ha se)alar #ue invadieron el
Cuco durante el gobierno de iracocha y #ue $ueron vencidos y e'pulsados por Pachacútec, a partir de esta victoria se habría habría dado origen a la gran e'pansin incaica. >abitaron la regin de los ríos Pampas y Pachachaca, #ue desaguan en el !purímac, y ocuparon Dambi0n !ndahuaylas. !lgunos estudiosos se)alan #ue eran herederos principales de la tradicin cultural >uari. •
:at2nCollas. >abitaban en el altiplano 4Puno6. Constituyeron una poderosa poblacin y poseían gran
cantidad de cam0lidos, $ueron capaces de enviar gente a la costa, para obtener productos #ue no se conseguían en la ona. •
sometidos por los ncas, $uera del actual Perú tenemos tenemos a: >tras naciones o pueblos #ue $ueron sometidos >uanca >uancavil vilcas cas 49uito 49uito6, 6, Ca)ari Ca)ariss 4Ecuad 4Ecuador6 or6,, =uayas =uayas 4Ecuad 4Ecuador6 or6,, Pastos Pastos 4Colom 4Colombia bia6, 6, Cayamb Cayambes es 4Ecuador6, "iaguitas 4!rgentina6, Mapuches 4Chile6, etc.
2onclusiones de la primera semana Podemo Podemoss conclu concluir ir esta esta primer primera a semana semana mani$e mani$esta stando ndo #ue el estudi estudio o de nuestr nuestra a histor historia ia es de suma suma importanci importancia, a, este estudio debe ser crítico crítico y nos debe llevar llevar a la valoracin valoracin del pasado, en este conte'to, conte'to, remarcamos #ue debemos entender el pasado como: •
n proceso de rupturas, rupturas, cambios y continuidades continuidades en un pueblo, #ue se han suscitado suscitado a trav0s del tiempo, como resultado de la interaccin de los hombres con el medio natural y con los mismos hombres.
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Huente para comprender la situacin actual en #ue vivimos y tambi0n para poder proyectarnos al $uturo, traando una perspectiva ideal en la #ue la $orma de vida presente supere a todas las #ue se han vivido, pero sin desconocerlas y respetando el patrimonio y los elementos de identidad cultural. Elemento esencial de la identidad y de la memoria histrica, #ue nos hace recordar K9ui0nes somosL somosL,, pregun pregunta ta tan necesa necesaria ria para para hacer hacer $rente $rente al proble problema ma de la aliena alienaci cin, n, la agresi agresin n ideolgica y racista #ue se genera dentro de un país y la #ue se produce desde a$uera.
!demás, esta etapa autnoma es la más amplia y comprende desde nuestros orígenes, hace apro'imadamente 1/((( a)os cuando el hombre comiena a habitar y a dominar el territorio andino, y como hemos mani$estado concluye violentamente en el siglo *+ con la llegada de los espa)oles al Perú. •
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Es la etapa donde se comiena a poblar nuestro territorio y la progresiva construccin de nuestra cultura cuya característica principal es #ue no es homog0nea, sino #ue desde esos tiempos ya era totalmente diversa. Para ello el #ue pis el área andina tuvo #ue aprender a conocer este territorio y sus características, peculiaridades, limitaciones, potencialidades, así mismo tuvo #ue aprender a observar las plantas y los animales 4marinos y terrestres6. Es la etapa donde los habitantes andinos lograron edi$icar una de las altas civiliaciones de la humanidad, ya due)os del territorio andino, desarrollaron $ormas comple;as de productividad, de organiacin social y de gobierno. 7e generan y consolidan saberes #ue les permiten cultivar la papa y el maí, slo por citar algunos además domesticaron a los cam0lidos andinos, crearon tecnologías adecuadas para el uso del agua y el tiempo, aprendieron a mane;ar la variedad ecolgica y climática de e'tensos territorios, y descubren la manera de conservar alimentos y te;idos. 7urgen las tradiciones culturales coste)as, serranas y amanicas #ue se van a caracteriar por una marcada identidad generada por la manera de producir su cultura material y espiritual. 7urgen y desaparecen grupos culturales #ue se habían congregado como %tribus&, se)oríos, reinos y estado estados s #ue conver convergie gieron ron para para crear crear nuestr nuestra a cultur cultura a peruan peruana, a, entre entre los más repres represent entati ativos vos tenemos tenemos a Pai;an, Pai;an, Caral, Cupisni#ue, Cupisni#ue, Chavín, Paracas, Paracas, Moche, 7icán o Aambaye#ue, Aambaye#ue, ari ari y los nca ncass con con #uie #uiene ness la acum acumul ulac aci in n cult cultur ural al lleg lleg a su punt punto o más más alto alto,, con con la crea creaci cin n del del Dahuantinsuyo.
