HISTORIA DE LA ARQUITECTURA 5
INTEGRANTES:
PACHECHO ESPEJO SHEYLA ESTOFANERO FLORES , ESTEFANA
NAZCA
OJEDA REAÑO , RENATO LIZARVE RENZO
ESTEFANIA
2013
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NAZCA
PERTENECE: INTERMEDIO TEMPRANO.
La Cultura Nazca fue una civilización precolombina que se desarrolló en la costa sur del Perú. Los antecedentes más antiguos de Nazca, están en el siglo I d.c, en la fase final de la Cultura Paracas (Paracas Necrópolis). La cultura Nazca al parecer es una continuación de la cultura Paracas ya que ambas culturas tenían las mismas costumbres, técnicas agrícolas y además sociedades militaristas. El final de la cultura Nazca coincide con la declinación de su cerámica polícroma fina y con el dominio de la cultura Wari en los años 800 d.c. La cultura Nazca es conocida mundialmente por sus gigantescos geoglifos hechos en las tierras altas del desierto de Nazca, cerca de la moderna ciudad de Nazca, Perú. Otra notable producción de esta civilización son sus acueductos subterráneos muy ingeniosos y su magnífica cerámica polícroma con motivos zoomorfos generalmente.
I.
OCUPACION TERRITORIAL A. UBICACIÓN: Esta civilización se desarrolló en los valles de Chincha, Pisco Ica, Nazca (río Grande) y Acari (costa sur del Perú). La costa Sur de Perú es extremadamente árida. En concreto concreto,, el lugar donde se desarrolló la cultura Nazca es un tablazo, es decir un levantamiento técetonico, que en el caso del tablazo de Ica desemboca en el mar en forma de acantilado de baja altitud. El clima es cálido, las precipitaciones pluviales escasas, y el terreno es árido, con pampas arenosas y bastante poroso, con numerosas filtraciones subterráneas que cambian el recorrido de los ríos ríos,, que en muchas ocasiones afloran a varios kilómetros de distancia constituyendo oasis. Las primeras investigaciones basadas en la cerámica, arojaron una secuencia compuesta por 9 fases, estas 9 fases estarían determinadas por cambios en el estilo cerámico, que se dieron a
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NAZCA través del tiempo. De estas 9 fases las últimas dos dejan de ser Nazca propiamente dicho y representan un quiebre en la tradición.
Nazca 1.- marca el inicio del estilo nazca. Nazca 2, 3 y 4.- denominado Nazca Monumental por el aspecto serio y austero de su cerámica. Nazca 5.- hace su aparición los diseños más cuidadosos y precisos sobre fondo blanco. Nazca 6 y 7.- conocido específicamente hoy como Nazca Prolífero corresponde a lo que Tello llamó Chanca, aquí surgen ideas renovadoras locales y reemplazan la tradición conservadora de Nazca Monumental es decir que la pintura y los dibujos rellenan toda la superficie de la vasija existiendo lo que algunos llaman horror al vacio. Nazca 8.- conocido como Disyuntivo es cuando llega l a influencia serrana del area de Ayacucho se intensifica los contacto con la costa central y proliferan las cabezas trofeo. Nazca 9.- nazca ingresa al dominio de los Huari se producen serios cambios en el arte y las costumbres
B. ECONOMÍA Y MANEJO DEL MEDIO: La cultura Nazca al igual que la mayoría de culturas del mundo andino, tienen su base económica en la agricultura, esta actividad se presento para los Nazca como un reto difícil de superar por las características geográficas de la región donde se desarrollaron.
Tecnología de riego Los Nazca solucionaron en parte este problema con la elaboración de una tecnología de riego basada en la utilización de canales de riego y de unas galerías subterráneas construidas para aprovechar la napa freática, en la zona donde los ríos pasan por debajo de la superficie. Esta tecnología puquios y recibe el nombre de aparentemente fueron la base del riego sobre todo a partir de la fase Nazca medio para adelante.
Ciclos Agrícolas Los nazcas aparentemente dominaron los ciclos agrícolas a la perfección, esto estaría representado por el supuesto calendario agrícola que son las Líneas de Nazca. Nazca. Aunque la mayoría de los investigadores se encuentran de acuerdo con esta hipótesis, todavía la información no es suficiente como para afirmarlo sin duda alguna.
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ACTIVIDADES SECUNDARIAS: Pesca Los nazca complementaron su economía con actividades relacionadas al mar como la pesca y el marisqueo, como se demuestra en muchas de las decoraciones que aparecen en la cerámica.
Comercio A partir del contacto con los Huarpas, los Nazca aparentemente también comenzaron a realizar actividades comerciales de relativa importancia, intercambiando productos con las sociedades serranas.
C. SOCIEDAD Y POLÍTICA: Estado militarista, aristocrático, y guerrero. Eran cazadores de cabeza trofeo. Su capital fue Cahuachi, considerado como el principal centro administrativo y de culto de los Nazca.
ESTRUCTURA SOCIAL: •
Aristocracia guerrera
•
Artesanos (alfareros, hilanderos y tejedores)
•
Pueblo (campesinos y pescadores)
ESTRUCTURA POLITICA:
Sociedad militarizada
Aparición incipiente del “Estado”.
D. LAS CREENCIAS RELIGIOSAS: Dios
supremo:
un
ser
antropomorfo (felino, pez y ave). Eran cazadores recolectores, cazadores de cabezas trofeo. Realizaban
sacrificios
humanos.
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E. ASPECTOS CULTURALES Sobresalen en cerámica (pintores), astronomía (Geoglifos), ingeniería hidráulica (acueductos), arquitectura (Cahuachi).
CERÁMICA Son los mejores pintores del Perú antiguo. Cerámica más fina, fueron eximios dibujantes. Técnica horror al vacío (pintura total). Es polícroma, asa puente, pico divergente, forma globular. Utilizaron más de quince colores.
ASTRONOMÍA Son considerados lo mejores astrónomos. Evidencia posible las líneas de Nazca, descubierta de Toribio Mejía Xesspe (1927). Entre las interpretaciones tenemos: según Mejía Xesspe son ceques o caminos ceremoniales; según Paul Kosok sería un zodiaco andino; según María Reiche sería un calendario agrícola. Teoría actual: zona de ritos religiosos.
ARQUITECTURA Usaron el adobe rectangular, son considerados creadores de la ciudad (Cahuachi, la más antigua). Se realizaban en Cahuachi sacrificios humanos.
LAS LÍNEAS DE NAZCA Fueron estudiadas por María Reiche. Son geoglifos trazados en las llanuras desérticas. Se trata de conjuntos de líneas y terraplenes, triangulares y rectangulares con más de un centenar de dibujos en espiral; entre ellos 18 diseños
ornitomorfos,
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zoomorfo
con
representaciones de peces, un mono, una araña, diversas figuras antropomorfos y otras de difícil identificación.
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F. ANTESCEDENTES: Se dice que la cultura Nazca tuvo su origen proveniente de la cultura Paracas, pero no es así, nazca fue un pueblo en la que se desarrolló más la cerámica que la textilería. También se dice que los Nazca y Paracas convivieron durante algún tiempo. Nazca no tuvo un gobierno unificado, siendo así la unión de asentamientos por la zona fértiles del territorio Nazca. Como asentamiento más importante se encontraba Cahuachi, el cual era un conjunto de pirámides de adobe, plataformas y plazas. Allí los habitantes de distintos grupos se reunían durante períodos para celebrar fiestas ceremoniales. La decadencia ocurrió hacía el año 600 d. C. Se cree que el desierto avanzó rápido a los asentamientos Nazca, y que el centro más importante de Nazca (Cahuachi) perdió su religiosidad. Durante su existencia intercambió productos con diferentes culturas, construyendo así lo que sería una red de comercio entre Nazca, Warpa y otros.
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URBANISMO EN PARACAS: Componentes
II.
Los pobladores Nazca vivan en los centros de población de mayor auge en lo que respecta en el diseño urbano, siendo su principal centro
cultural
y
ceremonial
principal
CAHUACHI, construida en adobe (ladrillos hechos en arcilla), construyeron también pirámides ceremoniales. Al lado de su capital CAHUACHI también se descubrieron (1980) un conjunto de líneas trazadas en el suelo en forma de trapecios y 2
serpentines que abarcan 1Km .
Los
nazcas
construyeron
ciudades:
La
Estaqueria, Tinguiña, Cahuachi (capital).
Los Constructores de ciudades usaron el adobe y la quincha: barro + paja.
Resaltaron por sus elaboradores acueductos que nutrían de agua a la población. Las evidencias más importantes de la cultura Nazca en el valle de Nazca se centran en su capital, la cual pasaremos a estudiar a continuación, en la actualidad es una de las pocas evidencias que perdura a través de tiempo y una de las obras arquitectónicas más importantes para poder entender mas el urbanismo y la arquitectura que Nazca ofreció al mundo.
CAHUACHI: Ciudadela y centro ceremonial de los antiguos nazcas, hay dos pirámides escalonadas de adobe, muy cerca está el lugar conocido como Estaqueria, donde se conserva estacas de algarrobo. Cahuachi es uno de los conjuntos más grandes de pirámides y plazas construidos durante la época prehispánica. Sus 24 kilómetros cuadrados de extensión lo confirman. Fue la capital del poder político y religioso de los gobernantes de la cultura Nazca quienes organizaron a la población de los valles desde Ica hasta Acarí para la construcción de grandes obras, como la propia Cahuachi o las mundialmente famosas Líneas de Nazca.
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UBICACIÓN La construyeron en la margen izquierda del río Nazca, mismo que desemboca en el Océano Pacífico. Está a 360 metros sobre el nivel del mar. La ubicación escogida para Cahuachi por los antiguos nasquences es estratégica, pues construyeron la ciudad sobre colinas áridas muy próximas al valle y a las zonas de cultivo, y al río que trae agua todo el año, característica poco común de los ríos de la costa peruana. Desde Cahuachi, subiendo por el propio valle del río Nasca es fácil llegar a las partes altas de los andes, en el departamento de Ayacucho, donde se proveyeron de abundante lana de vicuña y alpaca que usaron en los prodigiosos y finos textiles que tejieron para la admiración de todos en aquellos remotos tiempos y que en la actualidad los seguimos admirando.
ANTESCEDENTES Las menciones más antiguas sobre este sitio arqueológico provienen de los trabajos pioneros del arqueólogo Alfred Louis Kroeber quien estuvo en Cahuachi en 1926 y de Wlliam Ducan Strong que la estudió entre 1952 y 1953. Son destacados los estudios de Hélaine Silverman entre 1984 y 1985. Pero sin duda los estudios y trabajos más importantes corresponden a los que el CISRAP realiza desde 1983 hasta la actualidad bajo la dirección del arqueólogo italiano Giuseppe Orefici.
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Foto satelital del Google Earth de Cahuachi y ubicación de algunos de sus monumentos.
En todo el valle de Nazca, Cahuachi es el único ejemplo conocido de arquitectura monumental para el período en que estuvo en uso: 200 a.C. al 450 d.C. (Bachir Bacha 2007). En un primer momento la técnica preferida para las construcciones fue el adobe cónico y en un segundo momento el adobe "paniforme" para levantar muros de contención o paredes los que fueron colocados directamente sobre el suelo sin el uso de cimientos. Los adobes cónicos tienen la base (cara) plana y como su nombre lo indica el cuerpo forma de cono. Fueron colocados echados en hiladas unos al costado de los otro mostrando su cara (base plana) hacia el exterior sobre una gruesa capa de argamasa de barro. En líneas generales el planeamiento arquitectónico de las pirámides consiste en una base de plataformas superpuestas (pirámide) que sirven de soporte para plazas, patios, corredores, escaleras, rampas y recintos, que orientan al visitante en una ruta que va de afuera hacia adentro, de abajo hacia arriba y de lo público (abierto) a lo privado ( restringido). Cahuachi no estuvo solo, a lo largo del valle (principalmente, la margen izquierda) numerosos sitios arqueológicos han sido identificados como aldeas contemporáneas a la gran urbe. Dichas aldeas se construyeron sobre terrazas artificiales y estaban formadas por un conjunto de pequeñas estructurasde planta cuadrangular cuyos muros tienen una base de adobe y el resto de altura en "quincha": estructura tramada de caña revestida de barro.
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APORTES DE LA ARQUITECTURA NAZCA :
Plano topográfico de Cahuachi
EVOLUCIÓN ARQUITECTÓNICA DE CAHUACHI Se han establecido para este sitio cuatro fases constructivas: la fase 1 (anterior al 200150 a.C.), la fase 2 (200/150 - 50 a.C.), la fase 3 (50 a.C.- 300 d.C.) y la fase 4 (300 450 d.C.). La arquitectura más temprana de Cahuachi se basó en técnicas que perfilaban y cortaban los relieves naturales, a fin de lograr paredes en el estrato geológico. La estructura ceremonial descubierta en el sector Y10 (Isla 1990; Orefic 2003a: 22), de la época de la sedentarización inicial, y el templo en U de la fase 1, situado en la ladera oriental y la cumbre de la colina principal, son ejemplos de esta arquitectura.
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Durante la fase 2, Cahuachi alcanza su primer aspecto monumental. Paralelamente a la fabricación de paredes de quincha (tapial), el material utilizado principalmente fue el adobe cónico. Con este componente se construyeron grandes muros de fachada perimétricos de más de 2,50 m de altura, que a su vez tenían función de contención de rellenos a fin de erigir plataformas ceremoniales. En la fase 3 Cahuachi adquiere una fisonomía arquitectónica mucho más compleja, utilizándose un tipo de adobe llamado paniforme (forma de pan) o también denticular (forma de diente). Es la etapa en la que se perciben diversos ambientes de orden residencial, largos pasadizos y grandes plazas, aunque hasta la fase 4 los edificios no adquieren un mayor volumen. No obstante, los espacios residenciales pierden complejidad. En efecto, gran parte de los ambientes de fases anteriores son sepultados por sistemas de rellenos a fin de obtener mayores alturas.
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V. TEGNOLOGIA CONSTRUCTIVA: Al igual que los paracas, La arquitecturanazca se caracteriza por ser basicamente de rituales y para determinar sus tecnologias analizaremos El complejo de Cahuachi, viendo fase por fase como fue su evoluicion.
PRIMERA FASE:
Edificios realizados con grandes paredes de quincha cañas o ramos de guarango entrelazados por sogas de fibra vegetal. Paredes de notable anchura con un gran enlucido a base de tierra y arcilla de caolín
SEGUNDA FASE
Uso de adobe cónico con una tecnología refinada que demuestra alta especialización El relleno estructural está formado por una serie de capas vegetales con estratos de artefactos mezclados con arena, guijarros y cascajo.
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TERCERA FASE
Apogeo en muchos ámbitos, una arquitectura colosal muros de 9 metros Empleo de adobes paniformes
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CUARTA Y QUINTA FASE:
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Analisis de uma vivenda encontrada em la parte alta de Cahuachi
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V. ESTETICA: EXPRSIONES ARTISTICAS GEROGLIFICOS:
•
Es la expresión artística más conocido de los Nazca.
•
Estas son unos enormes dibujos trazados sobre la pampa que se encuentra al norte del asentamiento de Cahuachi.
•
Según María Reiche suman más de treinta los geoglifos hasta hoy encontrados en las Pampas de Nasca. Se trata de animales marinos y terrestres, f iguras geométricas y humanas.
LINEAS DE NAZCA: Son numerosas las figuras que se hallan en Nazca, particularmente en la Pampa de San José: figuras geométricas, meandros, representaciones animales, vegetales y humanas, laberintos, y otros dibujos geométricos. Lo más representativo son los dibujos de animales: aves de entre 259 y 275 metros de largo (colibríes gigantes, cóndores, la garza, la grulla, el pelícano, la gaviota, el loro y otras), un mono, una araña, un caracol, una lagartija, una ballena de 27 metros, un perro con patas y cola larga, una figura antropomorfa, dos llamas, etc. En la categoría de reptiles, un lagarto, que fue cortado al construirse la carretera Panamericana Sur, una iguana y una serpiente. Muchos de los dibujos se encuentran mezclados co n líneas y espirales. Casi todos los dibujos fueron hechos en la superficie llana; sólo hay unos pocos en las laderas de las colinas. Casi todas las figuras que se sitúan en las laderas representan hombres. Algunos
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están coronados por tres o cuatro líneas verticales que quizás representen las plumas de un tocado ceremonial (algunas momias peruanas llevaban tocados de oro y plumas). Las figuras de las laderas aparecen menos definidas que las del desierto quizás porque las piedras que han rodado por la ladera han borrado los detalles. Más de treinta son los geoglifos hasta hoy encontrados en las Pampas de Nazca. Los dibujos son menores en cantidad comparados con los diseños geométricos que consisten en cientos y cientos de líneas, triángulos y cuadrángulos que ocupan grandes extensiones de terreno. Su técnica de construcción fue cuidadosa mediante la que los topógrafos del pasado llevaron las líneas a cerros y barrancos sin desviarse de su dirección original. La profundidad de las líneas nunca excede 30 cm y algunas son simples rasguños en la superficie, pero aun así pueden ser reconocidas cuando el sol está bajo y el relieve se acentúa.
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PRINCIPIOS DE ESTETICA:
SIMETRIA:
Presenta simetría en cada una de sus estructuras
EJE:
Mantiene un eje que implica simetría tanto de manera vertical como horizontal en cada una de sus pirámides
JERARQUIA:
Las pirámides escalonadas van aumentando de altura de acuerdo a la importancia de cada una.
JERARQUIA : En esta imagen de la reconstrucción tridimensional de cahuachi podemos observar la jerarquía que posee las pirámides en relación a las demás.
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•
El Templo del Escalonado muestra una compleja superposición de corredores y recintos alrededor de una plataforma central, definida por un frente con un friso escalonado extendido que originariamente mira hacia un espacio abierto.
•
La profundidad y extensión de los recorridos y la magnitud de sus rellenos han constituido uno de los fenómenos espaciales más ritualizados de toda el área
•
TEXTURA: Acabados: techos elaborados artísticamente con frisos pintados de colores, las paredes fueron enlucidas con diferentes colores de arcilla, primando el rosado, rojo oscuro y el rojo vivo.
•
El frente del Templo del Escalonado está enmarcado por un friso modular que repite el tema del dualismo en el ascenso y descenso hacia y desde un cerro sagrado, aquí realizado en la forma de un montículo escalonado.
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HIPOTESIS PARA UNA ESTETICA ARQUITECTONICA La historia arquitectónica de Cahuachi evidencia una concepción espacial que se puede definir sobre la base de
•
la complejidad de sus espacios y su evolución. Entre las hipótesis de utilización de agrupamientos espaciales y de manejo del espacio, se puede medir el tránsito que va de la suma de elementos –pasajes, umbrales, subidas y bajadas aisladas –, a la articulación arquitectónica.
•
La planificación de un sistema basado en estos elementos nunca separa los volúmenes, sino que crea una red de recorridos plasmada y estructurada por las construcciones
Entender este tipo de tratamiento del espacio conlleva concentrar, en el evento ritual, la generación de un orden geométrico y definir la construcción como el resultado de una acción significativa. Hay algunos modelos lógicos y tipológicos que se pueden derivar de este tipo de construcción ceremonial andina: el primer sistema perceptible, que se identifica con la tercera fase, es un conjunto de pasajes orientados mayormente en dirección Norte/Sur, y comprimidos entre muros altos y profundos que conectan diferentes niveles de plataformas con columnatas . El segundo modelo reconocible pertenece a la cuarta fase, y muestra una proliferación micro y macro constructiva determinada por un cambio en la planificación . La definición de nuevos espacios cerrados y la interrupción de los largos recorridos en dirección Norte/Sur, indican, posiblemente, una definición del espacio ritual en el que la dinámica procesional del pasaje se interrumpe, al igual que la presentación pública de personajes, substituidos por otros pasajes que ascienden a la Gran Pirámide central y por conjuntos de templos restringidos a cuartos cerrados. La secuencia arquitectónica definida refleja la típica sucesión cultural de los sitios ceremoniales. Cahuachi es usada como huaca durante muchos siglos, hasta que se define, primero, como
un
polo
cultural,
y
posteriormente, como un santuario que determina la consolidación de una tradición arquitectónica basada en el uso del adobe cónico y en el que el templo tiene el sentido de cobertura
y
testimonio
de
una
realidad ceremonial. Su evolución a la categoría de centro ceremonial depende, indudablemente, de la presencia cada vez más concreta de personal dedicado a realizar rituales públicos, vinculados, visual y simbólicamente,
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NAZCA con los geoglifos de la pampa. Como centro ceremonial, Cahuachi empieza a ejercer un efecto centrípeto para las comunidades,
que
a
cambio
de
tributos y ofrendas, reciben una dirección de culto y consolidan su identidad.
Pero
solo
cuando
la
planificación se expande y se vuelve completamente homogénea, se puede hablar de una capital teocrática, es decir, de una expresión monumental y de
poder
relacionada
con
las
diferentes comunidades regionales. En las fases tercera y cuarta, este fenómeno se puede evidenciar debido a la dimensión de los pasajes, la vastedad de las plataformas abiertas y la magnitud de los recintos. Desde la pampa, el contorno o trazado del lugar define su morfología monumental. La Resulta evidente que el recorrido dinámico dentro del lugar, similar al de un geoglifo, existe antes de la forma arquitectónica y determina su geometría posterior. Entre la proyección bidimensional del geoglifo y la definición tridimensional de los recorridos o pasajes, hay una analogía que vale la pena profundizar en futuros estudios. El espacio ceremonial expresa siempre, volumétrica y visualmente, una cosmovisión original, en la cual se organizan los puntos cardinales: Norte, Sur, Este, Oeste, Cenit, Nadir y Centro, en direcciones, colores, elementos y símbolos . La representación cerámica de los espacios Nasca, a su vez, representa ambientes, actividades y organizaciones del espacio totalmente simbólicas y sagradas , en los que la relación entre tiempo y espacio parece subvertida. El dinamismo de estructuras que se construyen y varían de acuerdo al diseño de sus recorridos y descansos, se dilata hasta alcanzar la suspensión del tiempo, en el que la calidad del espacio cambia y se trasforma de diacrónico a sincrónico, de histórico a mítico. La arquitectura, entonces, se vuelve ceremonial, y evoca una geometría originaria, cuya forma vacía denuncia solo parcialmente. La armonía extraordinariamente dinámica y viva de su sistema estético, expresado por kilómetros de arquitectura siempre cambiante, aún resulta difícil de censar, pero manifiesta su enseñanza como un pensamiento que viene desde muy lejos, como quien genera junto al espacio las coordenadas del tiempo. Cahuachi aparece como la imagen de un lugar cuyo sentido está más allá del principio del tiempo.
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CONCLUSIONES: NASCA
El lugar de habitación de los nazcas no era un hecho al azar sino que fue planificado, para que esta cultura floreciera y sea gran reconocida actualmente, integraban paisaje y civilización.
Tal fue el vínculo entre su medio y sus edificaciones que trataban de demostrar la divinidad en toda su arquitectura.
Fue una cultura que fue modificando su forma de pensar debido a la conquista de otros pueblos.
Aporto cultura en esos tiempos y hoy es un a cuna de respuestas hacia el tiempo en que la tecnología y la ciencia no se difundía tan frecuentemente como en la actualidad. TEGNOLOGIA CONSTRUCTIVA: • El carácter se esta civilización se halla signada por la ausencia de agua . Todo su imaginario
religioso y ritual, toda su manifestación cultural y sus enclaves económicos se hallan marcados por esta necesidad. • Nazca, también destacó en la arquitectura; ya que Cahuachi es la ciudad de adobe más
grande del mundo. Esto nos quiere decir, que aunque solo tuvieron esa representación arquitectónica, lo hicieron tan bien, que hoy en día es reconocida mundialmente. • Nazca también nos sorprendió mucho con las famosas Líneas de Nazca, que es una
representación del ingenio de esta cultura y del misterio también, ya que todavía no se define exactamente lo que representan. • La cultura Nazca, en general, constituye una magnífica cultura, pues nos muestra en sus artes
todo el ingenio, esfuerzo y dedicación que tuvieron para realizar las cosas, quizá en unas más que otras, pero de todas maneras nos impacta todo lo que hicieron y las enseñanzas sobre arte que nos dejaron; por lo que La Cultura Nazca no puede dejar de ocupar un lugar muy importante en el desarrollo artístico de las culturas del antiguo Perú.
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BIBLIOGRAFÍA:
Historia universal - http://www.historiacultural.com/2008/02/cultura-paracas.html Cultura Paracas - http://cultura-paracas.blogspot.com/2007/11/sociedad-y-poltica.html Paracas: Cerro Colorado y Wari Kayan http://www.arqueologiadelperu.com.ar/paracas.htm ARQUITECTURA Y URBANISMO PARACAS, Arq. José Canziani Amico ARQUITECTURA PERUANA PREHISPANICA, Arq. Ricardo Cruz Cuentas – diapositivas CULTURAS PREINCAS - http://cultspreincas.wordpress.com/cultura-nazca/ PERU ANTIGUO - http://peruantiguo.wikispaces.com/Cultura+Nazca HISTORIA DEL PERU - http://historiadeelperu.blogspot.com/2009/10/cultura-nazca.html CULTURA NAZCA, wikipedia - http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Nazca HISTORIA/ Cultura Nazca - http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Nazca NAZCA-SUMAQ PERU - http://wiki.sumaqperu.com/es/Cultura_Nazca Cahuachi: residencia y paisaje sacralizado de un centro político nazca, Óscar Daniel LLANOS JACINTO - Centre de Recherche sur l’Amérique Préhispanique École des Hautes Études en Sciences Sociales
[email protected];
[email protected]
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