Ensayo I
Estudiante: Karina Concha Riquelme Docente ayudante: Alejandro Valdivia. Asigantura: Fundamentos del Trabajo Social
6 de junio 2012
CUERPO Y SANGRE DE LA POLÍTICA La construcción histórica de las visitadoras sociales Chile, 1887 – 1940. M. Angélica Illanes Introducción El presente ensayo tiene como finalidad conocer y analizar la construcción histórica de las visitadoras sociales, puesto que el conocimiento de los inicios del trabajo social nos amplia la mirada y nos hace ver de una manera mas critica el porque es necesaria la labor y como se pretende vindicar los derechos de los seres humanos através primero del surgimiento del trabajo social y luego con la profesionalización del mismo. Se efectuando una lectura comprensiva, organizada y resumida de los principales contenidos de la Introducción y el capitulo IV, las ideas principales de la introducción se refieren a la Barbarie v/s Civilización , donde se da una mirada critica a la aproximación de los conceptos a la realidad chilena, a su vez menciona el El horizonte conceptual acercándonos como lectores a la formación de los conceptos originarios del trabajo social. De esta misma forma, en el capitulo IV se conoce el debut del servicio social chileno en el mundo popular y la incorporación de las visitadoras sociales al campo de las instituciones privadas y publicas. Frente a los diferentes temas es importante mencionar la importancia del surgimiento de las visitadoras sociales, en un país donde la realidad de las familias pobres, niños y niñas con grandes índices de desnutrición y mortalidad (donde la mano de obra se moría), en función de las necesidades primarias de las personas eran urgentes.
Las ideas principales del capitulo introductorio son las que a continuación se mencionan: 1.- Sarmiento nuevamente: Barbarie v/s Civilización 1900 principios del SXX Barbarie y civilización se instalan en el discurso para comprender la sociedad chilena, no sin generar cierta impresión puesto que la civilización había tocado nuestras puertas o se encaminaba derechamente hacia la civilización, pero lo que verdaderamente importaba en ese minuto es la barbarie que irrumpía totalmente a través de los textos civilizatorios, puesto que barbarie en tres conceptos según se mire y desde donde, por ejemplo para la oligarquía eran grupos de miseria ciudad de pobres, mortalidad y la pobreza, para la iglesia es la cuestión social y el movimiento obrero que resultaba ser una amenaza para el orden instituido y para el movimiento obrero eran las clases digirenciales dadas por la burguesía orientadas por el capitalismo ingles y el prusianismo alemán.
Por otro lado para la civilización o su discurso civilizatorio, es la oportunidad de restablecer el orden existente de manera moralizadora y educativa mediante agentes receptores dispuestos a su aplicación. “ Se produce un fenómeno de progresiva profesionalización de dichos grupos de acción interventiva para los pobres…” Proyectos de reforma sociopolítica moderna. Es decir con un triple objetivo, por un lado sanar el daño de sus condiciones de vida, segundo prevención de dicho daño y ultimo potenciar el desarrollo de las fuerzas sociales productivas, en este sentido me parece que debido a esto la civilización se concibe como una utopia y como una restauración, pero en ambos casos como una acción o una intervención inmediata. EL cuerpo físico del pueblo, su necesidad y derecho de vivir adquiere en el SXX, el carácter de categoría ética, ideológica, política y económica, bastante clave para la comprensión de la construcción social del siglo. Este estudio se centra entonces desde el 1900 y 1940. ¿Cómo se construyo y agencio una política social de re-vitalización popular. Así se va concretizando la aparición de las visitadoras sociales que encarnan y aplican las conocidas políticas sociales , es decir llamado a cumplir un rol político encarnado en el pacto social. En el despuntar del SXX específicamente en el 1924 con el surgimiento del estado Asistencial y la primera escuela de visitadoras sociales (Escuela de Servicio Social “doctor Alejandro del Río”, 1925, de carácter laico) También se crea en 1927 Escuela de Servicio Social “Elvira Matte de Cruchaga” de carácter religiosa. Es decir surge un nuevo modelo de vinculación entre el pueblo y Estado vía la asistencialidad y mediación femenina. 2.- El horizonte conceptual Frente a este punto es importante mencionar que en primer lugar se señala la dinámica de combinación entre autonomía e incorporación en el desarrollo socio- popular chileno y desarrollo político en el S.XX. Y segundo desde la materialidad del Cuerpo-sangre del pueblo desde a) materialidad biológico social, b) moderno corpus bio-científico portador de la ética y la verdad, c) vía de aproximación al pueblo y d) desde la perspectiva del movimiento obrero, el cuerpo del pueblo y su subjetividad crítica.
En el período que se estudia vale decir del 1887- 1940, se suceden continuos desordenes según algunos y capacidad de protesta organizadas por otros. Manifestaciones que logran establecer una nueva hegemonía cultural El estudio presenta claramente 4 aristas, a) rol político de los intelectuales y profesionales, b) relación de poder y cuerpo y sangre del pueblo, c) teoría del genero y d) el rol de mediación que nos concierne. Los intelectuales se funden en el poder político y el poder religioso, el poder temporal y el poder divino, quedando todos en una sola cabeza. Es así que según Comte. se funde el lema “orden y progreso” Es así que el saber de los especialistas y sus aliados producen un determinado conocimiento y diagnostico acerca de la realidad social nacional y así someter a dicha sociedad a tratamientos e intervenciones específicas, destinadas a solucionar la enfermedad, causa del malestar y desestructuración del sistema social. El cuerpo de los podres sufre así un proceso transitorio y gradual a cuerpo de trabajo y en ese sentido es la relación de poder con las clases de intelectuales e iglesia, en este nuevo proceso de modernización en su relación política. Los roles de género, se busca considerar los aportes que he realizado en el campo del conocimiento la teoría de género como categoría de análisis histórico-político, jugando un rol central en el ordenamiento y los sistemas sociales. Todo esto mediante la comprensión sobre tópicos como la homogenización de la mujer, cuando debemos dar pasos a la heterogeneidad de las distintas mujeres y sus posiciones genéricas y diversas, otro es la victimización de la mujer desde lo masculino, tercero aquella que ve al género como algo acabado, y por ultimo aquella que la ve como una categoría de análisis a todos los procesos y fenómenos sociales. Es decir entender una construcción así “lo político” asigna las responsabilidades que cada sexo cumple el rol público que se le asigna en la tarea política en la construcción social. Como por ejemplo el tremendo conocimiento producto de la intervención directa sobre los sectores populares. Y finalmente el rol de mediación , como un espacio o un lugar en que dos partes en conflicto se pueden encontrar, hablar y dirimir. Ellas las visitadoras median y trabajan con fragmentos populares, adscribiéndolos a ciertas instituciones que se instalan en su cercanía, es decir como puente entre las partes.
Capítulo IV
El debut del servicio social chileno en el mundo popular Tiempos de modernización y crisis 1925-1935 La incorporación de la visitadora social a las instituciones privadas y públicas Las visitadoras por medio de la experiencia del contacto con el mundo popular de modo que ellas articulan el modelo y el método de las metrópolis científicas y la observación del “objeto” local mediante lengua femenina. Es así que en el año 1927 inicia sus acciones la primera generación de asistentes sociales diplomadas de la Escuela de Servicio Social. (Presidente Carlos Ibáñez del Campo) explicitando muy claramente “el uso político del género femenino”, paras fines de orden político, ideológico, estatal y socio estructural. Como campo laboral de las primeras visitadoras sociales, están los hospitales, asistencia pública, escuela de servicio social. Gotas de leche, asilo maternal, maternidades, en este sentido las labores que desempeñan en general tienen gran incidencia en la salud más que generar algún tipo de herramienta para el desarrollo, mas bien es solo asistencialista. La penetración en el dominio de la Asistencia Social y llevar al pueblo a la curación de su cuerpo y traducir el lenguaje científico médico en suma se esta en presencia de un fenómeno de validación del servicio social en Chile, inicialmente en el ámbito de la salud popular, después en ámbitos institucionales diversos interesados en la indagación e intervención sobre las condiciones de sobrevivencia del pueblo, hasta culminar durante la crisis del ’30 en las distintas esferas del estado. Se trata de un uso político del género femenino que mediante su acción mediadora y formado de tal manera que interviene en el pueblo, que ya gano un estatus sociopolítico desde el estado.
