Cuadro comparativo y refexión sobre la cultura
Época/Carácter Edad Antigua
Aristocrático Contemplativo Naturalista Estaba destinada #a vida vida dedica dedicada da En cuanto a la a quienes podían a la bsqueda de importancia de la dedicarse
a
la la
bsqueda
cultura!
del todas
conoc onocim imiient ento
de vida
en
las comunidad!
de
y maneras que esta ser
ciudadano!
no a artes! o"cios puede $allarse% a porque o religión
es
trav&s del estudio part parte e de
las
una
in$e in$errente ente
buenas del ser $umano y
artes y la vida en solo comunidad'
en
medio
este puede
alcan(ar
la
cultura'
#a
bs bsqued queda a de la cultura se $ace a trav&s Edad )edia
buenas artes' en Como en la edad #a "loso+ía
*gualmente esta
&poca
cultura
la anti antigu gua a se la da convierte a la vida dedicada teología
solamente
a
aris aristo tocr crac acia ia!! la
las se en
está gran importan importancia cia instrumento de la
en+ocada
que
de
y
la
la a la bsqueda de bs bsqued queda a de la ya la cultura! pero se cultura
se
mirada intensi"ca ya que empre emprende nde con el
está puesta en el esta es una virtud "n de preparar preparar el más allá y no en religiosa
que ser par para la otra tra
ocupac ocupacion iones es que pued puede e ayud ayudar ar al vida' solo solo
redun edunda dara ran n alma
a
en bene"cio de la trascender' existencia ,enacimiento
terrenal' #a cultura sigue #a sabiduría de-a #a
cultura
se
siendo
un
bien de
aristocrático
ser
tan toma
contemplativa
como
la
y +ormación
del
porque el sabio se torna activa en $ombre para ser sigue siendo un cuanto a que el más per+ecto en ser apartado de $ombre
debe esta
las personas del me-orar
vida!
la
no
se
su religión
comn! en busca interior
para desec$a sino que
de la sabiduría! a+ectar
de viene a tener un
sin
empe(ar
darle
a manera
positiva carácter
más
más su entorno y no terreno en el que
importancia
a solo se aprende está
como se conduce para
ayuda
a
adquirir +ormar al $ombre
el $ombre en este conocimiento'
para vivir me-or
mundo! se de-a
en este mundo'
de considerar el traba-o como algo *lustración
vulgar' .e empie(a
a El
$ec$o
luc$ar contra el expandir carácter
+ronteras
de .e
empie(an
a
las incluir las ciencias de
la exactas como las
aristocrático dado cultura en cuanto matemáticas! a la cultura $asta al
pblico
que ciencias
ese momento ya estaba dirigida y naturales! que se empie(a a tambi&n
a
+ísica!
las $istoria y "lología
utili(ar la crítica disciplinas que se como parte de la racional! la cual empe(ó a incluir cultura! ya que sirve
para como parte de lo $asta el momento
detectar sin
errores que
se
conocía solo
tenían
respetar como cultura $i(o cuenta las artes
miedos costumbres'
o que se le diera liberales
empie(a
como
más importancia +uentes
Además de que a que el $ombre cultura' se
en
a +uera un ser más apuntaba
tener en cuenta completo
e idea de
de .e
le
a
la
cultura
la importancia de integral
y general
como
la di+usión de la equilibrado'
tener
cultura
conocimiento
para
el
un
me-oramiento de
enciclop&dico que
la sociedad'
abarcara las
áreas
todas del
saber' A trav&s de la evolución del concepto de cultura desde el inicio de la palabra escrita $asta a$ora podemos ver que la bsqueda por una me-ora constante del ser $umano en su interior y de su entorno $a sido un elemento comn en todas las &pocas del mundo y que en cada una de ellas se le $a dado prioridad a los asuntos que en el momento se consideraban como la esencia y el "n del $ombre' A+ortunadamente estamos en una &poca donde siglos y siglos nos $an ayudado a aprender la importancia del equilibrio entre todos los aspectos de la existencia $umana! cada edad nos $a de-ado algo que rescatar y $acer permanecer como características de ese ser ideali(ado que seguimos buscando alcan(ar' #os desa+íos de la vida actual nos llevan por el camino de la especiali(ación del conocimiento! pero tambi&n nos $an llevado a entender que tanto ser completamente versados en un campo o en una rami"cación del mismo! aunque en el campo laboral sea requerido! no $ace a una persona un ser preparado para la vida' En el caso contrario la persona que se dedica a conocer $ec$os! +ec$as! nombres y an&cdotas de cada campo del conocimiento $umano! podrá ser interesante en conversaciones! pero tampoco tiene lo que se requiere para a+rontar las exigencias del mundo actual' or tanto! aunque no es posible conocer a pro+undidad todas las áreas de estudio en el mundo $oy en
día!
acad&micamente
es
imprescindible
tener
una
educación
interdisciplinaria! que si no se o+rece en el pensum de un pregrado se puede complementar a trav&s de postgrados! seminarios y diplomados que complementen la +ormación acad&mica' 0e esa manera se puede llegar a ser un pro+esional integral! sin embargo! como seres $umanos es importante cultivar todos los aspectos de nuestra vida'
Es de vital importancia tener un con-unto de valores co$erentes que nos ayuden a conducirnos de la me-or manera posible en el mundo1 y tambi&n traba-ar la parte espiritual! no necesariamente a trav&s de una religión! sino dándole importancia a características que nos van a permitir convivir de manera armoniosa con el otro y con nosotros mismos' A$í es donde cobra importancia el doble signi"cado de la cultura que tanto trata de la necesidad adquirir conocimiento y crecer en todos los aspectos del ser! como de los 2modos de convivencia social necesarios para subsistir! los sistemas de usos! costumbres! normas sociales! $ec$os sociales delimitados en un tiempo y un espacio'3 45uti&rre( et al! 6778! p' 69:' ;eniendo en cuenta esto propongo no solo la tolerancia como Abbagnano indica! sino la aceptación del otro con sus condiciones! elecciones y pre+erencias para poder vivir en una sociedad con menos tragedias'
edad el $ombre busca ser'
?ibliogra+ía 5uti&rre( et al' 46778:' Ciencias sociales% una introducción a las disciplinas del $ombre' )&xico% Edere'
