REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITECNICA DE LA FUERZA ARMADA UNEFA - NÚCLEO BARINAS EXTENSIÓN SABANETA
CORRIENTES SOCIOLOGICAS DE LOS SIGLOS XVIII AL XX
PROFESORA:
BACHILLERES:
MISBELIA GUTIERREZ
JOSE BASTIDAS JOSEIDY SINGER EYMAR OLIVO DIORLAY CARMONA RONALD CHENIQUE ING. PETROLEO I SEMESTRE
MARZO 2015
INTRODUCCION El hombre es un ser bio-sico-social, en relación dialéctica con el medio. por su quehacer transformador de la realidad objetiva es un ser histórico que elabora conocimientos acerca de sí mismo y de la realidad; se expresa a través de necesidades que emergen de lo social y sico biológico, aun cuando lo que él piensa y siente no siempre se refleja en forma manifiesta. La primera de estas teorías, y la que da origen a la sociología como ciencia, fue el positivismo. Éste nace en un momento histórico en que las disciplinas científicas comienzan a entronizarse como ciencias de la verdad. todos los procesos naturales eran sometidos a la observación y la experimentación. el cientificismo se extiende hasta la reflexión en torno a las actuaciones humanas. Desde el punto de vista político y económico, el ambiente europeo está marcado por los principios del liberalismo. El estudio de la sociedad actual, igual que la sociedad de cualquier momento histórico, es tarea ardua, pues de lo que se trata es de entender la actuación humana, por encima de la individualidad, de entender sus acciones como un todo. la señal que caracteriza a la actualidad es la rapidez con que se están desarrollando los procesos, que se gestaron en acciones sociales anteriores, las cuales fueron conformando las ideas que hoy nutren el cuerpo social. Por eso, conocer cómo los seres humanos han intentado interpretar el funcionamiento de la sociedad para encontrar respuestas a sus propias
necesidades de convivencia, es de considerable importancia, porque nos permite entender cómo se concibe en la actualidad el fenómeno social.
CORRIENTES SOCIOLÓGICAS DE LOS SIGLOS XVIII AL XX Se basa en varios postulados básicos; Liberalismo El liberalismo es un sistema filosófico, económico y político, que promueve las libertades civiles pero se niega aceptar la libertad colectiva; se opone a cualquier forma de despotismo, suscitando a los principios republicanos, siendo la corriente en la que se fundamentan la democracia representativa y la división de poderes. Aboga principalmente por: • El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de ésta, el progreso de la sociedad. • El establecimiento de un estado de derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento con un mismo marco mínimo de leyes. Sus características principales son: • El individualismo, que considera al individuo primordial, como persona única y en ejercicio de su plena libertad, por encima de todo aspecto colectivo. • La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos: libertad de pensamiento, de expresión, de asociación, de prensa, etc., cuyo único límite consiste en la libertad de los demás, y que debe constituir una garantía frente a la intromisión del gobierno en la vida de los individuos. • El principio de igualdad entre las personas, entendida en lo que se refiere a diversos campos jurídico y político. es decir, para el liberalismo, todos los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el estado.
• El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e iniciativa individual, y como derecho inalterable que debe ser salvaguardado y protegido por la ley. • El establecimiento de códigos civiles, constituciones, e instituciones basadas en la división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) y en la discusión y solución de los problemas por medio de asambleas y parlamentos. • La tolerancia religiosa. Positivismo El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico. El positivismo deriva de la epistemología que surge en francia a inicios del siglo xix de la mano del pensador francés augusto comte y del británico john stuart mill y se extiende y desarrolla por el resto de europa en la segunda mitad de dicho siglo. Según esta escuela, todas las actividades filosóficas y científicas deben efectuarse únicamente en el marco del análisis de los hechos reales verificados por la experiencia. esta epistemología surge como manera de legitimar el estudio científico naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. según distintas versiones, la necesidad de estudiar científicamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangón que fue la revolución francesa, que obligó por primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio científico. Esta corriente tiene como características diferenciadoras la defensa de un monismo metodológico (teoría que afirma que hay un solo método aplicable en todas las ciencias). Creen que tiene que haber una unidad de
método a pesar de que haya una diversidad de objetos. la explicación científica ha de tener la misma forma en cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia, específicamente el método de estudio de las ciencias físiconaturales. a su vez, el objetivo del conocimiento para el positivismo es explicar causalmente los fenómenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a considerar a la razón como medio para otros fines (razón instrumental). la forma que tiene de conocer es inductiva, despreciando la creación de teorías a partir de principios que no han sido percibidos objetivamente. en metodología histórica, el positivismo prima fundamentalmente
las
pruebas
documentadas,
minusvalorando
las
interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulación documental y escasa síntesis interpretativa. Estructuralismo Es un enfoque de las ciencias humanas que creció hasta convertirse en uno de los métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo xx. en términos amplios y básicos el estructuralismo busca las interrelaciones (las estructuras) a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teoría, dentro de una cultura el significado es producido y reproducido a través de varias prácticas, fenómenos y actividades que sirven como sistemas de significación (se estudian cosas tan diversas como la preparación de la comida y rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no literarios, formas de entretenimiento...). la novedad que introduce el estructuralismo no es la idea misma de estructura, que ya está presente de forma continua a lo largo del pensamiento occidental, sino la eliminación en la misma de un concepto central que ordena toda la realidad, como las ideas platónicas.
El iniciador y más prominente representante de la corriente fue el antropólogo y etnógrafo claude lévi-strauss (década de 1960), que analizó fenómenos culturales como la mitología, los sistemas de parentesco y la preparación de la comida. durante las décadas del '40 y el '50, la escena filosófica francesa se caracterizó por el existencialismo, fundamentalmente a través de sartre, apareciendo también la fenomenología, el retorno a hegel y la filosofía de la ciencia, con gastón bachelard. Pero algo cambia en la década del 60 cuando sartre se orienta hacia el marxismo, surge una nueva moda, el estructuralismo. lévi-strauss inicia este nuevo movimiento, basándose en las ideas de la etnología, al que luego le seguirán lacan, en el psicoanálisis, louis althusser en el estudio del marxismo y finalmente, michel foucault. Cabe ser destacado que althusser y foucault rechazaron la clasificación de su pensamiento dentro del estructuralismo, y en rigor, únicamente lévi-strauss realizó una reflexión explícita sobre el estructuralismo como método. en cualquier caso, se trata de un alejamiento de perspectivas historicistas o subjetivistas bajo el intento de hallar una nueva orientación para la investigación. Marxismo Marxismo es un fenómeno intelectual, una reflexión que surge a partir de una interpretación de la realidad. Como filosofía, intentó explicar la sociedad capitalista de su tiempo. En tal sentido, Pla nos enfatiza que: ”Es cierto que el Marxismo tendría una estrecha relación con el movimiento obrero, o con los partidos comunistas formados en su seno; pero, esto no es motivo para no saber distinguir que son cosas diferentes y que su identificación obedece a circunstancias muy concretas y específicas”. La confusión se presenta porque tanto Marx como Engels fueron activistas del movimiento obrero, al punto de ser impulsadores de la creación del Movimiento Obrero Internacional, en la Primera Internacional Comunista.
El Comunismo es la acción que se desprende de la práctica social comunitaria, sustentada en los estudios de Marx sobre la manera de organización comunitaria de sociedades en la génesis de la sociedad humana, a lo que llamó “Comunismo primitivo”, como prueba histórica de que los seres humanos pueden convivir de manera solidaria y en condiciones de igualdad social. Para estos autores, el gran conflicto de la humanidad fue el surgimiento de la desigualdad social, cuando la sociedad comienza a dividirse en clases. Surgen, entonces, clases sociales que dominan y clases sociales dominadas. Estas clases sociales, según la teoría de Marx, en algún momento de su desarrollo histórico, entran en contradicciones y surgen, así, las luchas, unas para liberarse y otras para perpetuar la dominación. El socialismo científico es el nombre con el que se buscó distinguir al marxismo de karl marx y friedrich engels del resto de las corrientes socialistas existentes a mediados del siglo xix, y que por no incluir sus premisas teóricas son calificadas de forma opuesta como socialismo utópico. el marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de karl marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía y la historia, y de su amigo friedrich engels, quien le ayudó en muchos de sus avances en sus teorías. Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismo propuesto por marx y engels se ha denominado históricamente como socialismo científico. Las premisas teóricas del socialismo científico conciben éste como el análisis científico de la sociedad, que a través del materialismo histórico extrae las leyes de su evolución, con una perspectiva determinista. aunque el mismo concepto de socialismo no sea original del marxismo (como movimiento político se le encuentran precedentes fundamentalmente en los
ciclos revolucionarios franceses desde 1789 hasta la revolución de 1848), sí es completamente original su aplicación del método dialéctico (filosofía idealista alemana de hegel) a la ciencia económica clásica (sobre todo inglesa: adam smith y david ricardo). con la conjunción de estas tres tradiciones europeas se llega fundamentalmente al concepto de plusvalía y la interpretación marxista de la lucha de clases, con la conclusión de que por necesidad histórica se ha de terminar imponiendo una dictadura del proletariado que llevaría en el futuro a una sociedad sin clases o sociedad comunista. karl marx no se consideraba de ningún modo el fundador del socialismo ni despreciaba a los pensadores anteriores, como puede comprobarse en la siguiente cita: «en cuanto a mí, no me cabe el mérito de haber descubierto ni la existencia de las clases en la sociedad moderna ni en su lucha entre sí». karl marx ofrece un esbozo de su pensamiento y explica el proceso intelectual que siguió para llegar al socialismo científico en el prólogo a la "crítica de la economía política" de 1859. Teoría keynesiana Keynesianismo, teoría económica basada en las ideas de john maynard keynes, tal y como plasmó en su libro teoría general sobre el empleo el interés y el dinero, publicado en 1936 como respuesta a la gran depresión en los años 1930. john maynard keynes creador del keynesianismo. la economía keynesiana se centró en el análisis de las causas y consecuencias de las variaciones de la demanda agregada y sus relaciones con el nivel de empleo y de ingresos. el interés final de keynes fue poder dotar a unas instituciones nacionales o internacionales de poder para controlar la economía en las épocas de recesión o crisis. este control se ejercía mediante el gasto presupuestario del estado, política que se llamó política fiscal. la justificación económica para actuar de esta manera, parte sobre todo, del efecto
multiplicador que se produce ante un incremento en la demanda agregada. keynes invierte la ley de say. para el no es la producción la que determina la demanda sino la demanda la que determina la producción. (ver teoría general sobre el empleo el interés y el dinero, caps 1, 2, 3, etc). esto porque los empresarios -o quienes intentan serlo- invierten sobre la base de una percepción central: la diferencia entre la tasa de interés y la tasa de ganancia. a la mayor diferencia en favor de la última, lo más posible es que se invierta. pero esa tasa de ganancia depende de la demanda. Mientras tanto, los consumidores ya sea consumen o “ahorran” (defieren consumo) no solo cuando la tasa de interés sube sino también en relación a la percepción de la evolución futura tanto de sus ingresos como de los precios de bienes de consumo, etc.[8] se establece así una relación compleja. keynes aduce que el problema comienza cuando contemplamos el circuito económico en su conjunto (lo que introduce la macroeconomía). Teoría neoliberal El neoliberalismo es una teoría hija de fines del siglo xx y vigente en la actualidad del siglo xxi. con este vocablo se caracteriza a una serie de postulados económicos, filosóficos, sociales y políticos, que retoman fundamentos básicos del liberalismo, surgido durante el siglo xviii en europa. estos principios básicos son los de la libre empresa, la competencia del mercado, gobiernos, que amparen la dinámica de la producción capitalista y una ideología de carácter global que sostiene la necesidad y virtud de la economía de mercado capitalista. El científico, de origen alemán y radicado en costa rica, franz hinkelanmert (2005. “el sujeto y la ley”), define el neoliberalismo como “la sociedad del cálculo”. para el colombiano enrique russel (2006. el discurso teórico del pensamiento neoliberal). el pensamiento neoliberal se sustenta en la idea y creación de una gran sociedad, cuyos principios fundamentales son
la libertad económica, de los individuos y el mercado como principal institución económica y social. en tal sentido, el mercado se convierte en la única y exclusiva realidad en el neoliberalismo. continúa señalando dussel, que la condición para el mercado es la libre competencia, vivencia da en la libertad individual, la libertad de la propiedad privada y la libertad de los precios. por eso, para dussel, los grandes enemigos del neoliberalismo son el nacionalismo y el socialismo. Está basado en un “complejo desarrollo metodológico y teórico”, que relaciona la supuesta superioridad del mercado de la libertad individual y un supuesto orden espontáneo, que brota de la dinámica del mercado. Para dussel, el neoliberalismo posee una misión de lo humano, violenta y agresiva y va en contra de “cualquier tipo de planificación, la justicia social, el nacionalismo constructivo y cualquier tipo de utopía, que no está fundada en el mercado y sus mecanismos”. ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO El estudio de la sociedad actual, igual que la sociedad de cualquier momento histórico, es tarea ardua, pues de lo que se trata es de entender la actuación humana, por encima de la individualidad, de entender sus acciones como un todo. La señal que caracteriza a la actualidad es la rapidez con que se están desarrollando los procesos, que se gestaron en acciones sociales anteriores, las cuales fueron conformando las ideas que hoy nutren el cuerpo social. Por eso, conocer cómo los seres humanos han intentado interpretar el funcionamiento de la sociedad para encontrar respuestas a sus propias necesidades de convivencia, es de considerable importancia, porque nos permite entender cómo se concibe en la actualidad el fenómeno social. Es este intento lo que da lugar al surgimiento de una disciplina de carácter científico, como es la Sociología, que estudia la organización social como fenómeno observable y descriptible. Veamos, a grandes rasgos, cuáles son esas corrientes, que impulsaron el pensamiento social de nuestro presente.
Comienzan a surgir, a mediados del siglo XIX y durante el XX, diversas teorías explicativas del fenómeno social. Es importante entender que estas teorías, si bien es cierto resultan innovadoras, recogen problemas, ya planteados por la filosofía y el pensamiento político y forman parte de las reflexiones que, desde la cultura occidental, se hacen para atender problemas propios de las sociedades, que integran esta cultura. Nosotros somos integrantes de la cultura occidental, desde la llegada del español a territorio americano. Por lo tanto, no podemos permanecer ajenos al desarrollo social occidental. Muchos estudiantes ignoran a qué nos referimos cuando hablamos de cultura occidental; por eso, antes de explicar las corrientes sociológicas, dediquemos un breve espacio para explicar esto. REPRESENTANTES DE CADA CORRIENTE Positivismo Desde el punto de vista político y económico, el ambiente europeo está marcado por los principios del Liberalismo. Surge a finales del siglo XIX e inicios del XX, pero sus antecedentes se remontan al escepticismo del escocés David Hume (1711-1776), el racionalismo del alemán Inmanuel Kant (1724-1804) y al pragmatismo del francés Claude Saint-Simon (1760-1825). Esta corriente fue liderada por Auguste Comte (1798-1857) y John Stuart Mill (1806-1873) Augusto Comte pensó que la sociedad era un fenómeno científico, que se podía estudiar como un todo y de su estudio surgirán principios generales a toda sociedad. Estos principios serán lo suficientemente válidos como para conformar en los seres humanos una acción social, que conduzca a la fraternidad y solidaridad entre ellos, pues formarán acciones y creencias comunes. A esta ciencia capaz de crear esa reforma llamó Sociología. Funcionalismo El Funcionalismo, de origen inglés, es una corriente sociológica del siglo XX y se origina en estudios del campo antropológico. Tuvo gran influencia en los Estados Unidos. Sus principales exponentes fueron, en Europa, Bronislaw
Malinowski (Polonia. 1874-1942), Radcliffe-Brown (Inglaterra. 1881-1955), Evans Pritchard (Inglaterra. 1902-1973); en Estados Unidos, Talcot Parson (1902-1979) y Robert Merton (1910-2003) En esta corriente se sostiene que la cultura conforma un todo inseparable y tiene su origen en los hechos sociales; es decir, es un hecho social, lo que significa que la sociedad actúa como un organismo vivo, con una serie de funciones que se complementan entre sí, pero que forman un cuerpo, un todo armónico. Por lo tanto, es una ideología de carácter holístico. De esta manera, la sociedad es concebida como un organismo biológico, donde cada una de sus partes cumple una función y se le percibe como un sistema, donde cada de sus partes cumple un papel o rol bien determinado. Marxismo Esta corriente surge con el alemán Carlos Marx (1818-1883) y el prusiano Federico Engels (1820-1895), como respuesta a los socialistas utópicos, quienes, según Carlos Marx, habían interpretado la realidad social, pero no poseían ninguna propuesta para transformarla. Sienta las bases de su análisis en el estudio de las organizaciones humanas y la manera cómo se han organizado para la sobrevivencia; por lo tanto, el eje central de estudio son las relaciones económicas, las relaciones que surgen producto de la manera cómo se organizan para la producción material. Erróneamente se ha visto al Marxismo como una ideología que propugna la violencia, a causa de una mala interpretación del llamado que hacen Engels y Marx a la transformación social, a través de procesos revolucionarios como único medio posible para acabar con la dominación del sistema capitalista. Rafael Pla León (2003) nos explica que generalmente se ha confundido Marxismo con Comunismo, pero la diferencia es distinguible en el hecho de que las relaciones que se le establecen comprenden la esfera de un movimiento real.
Estructuralismo Es una corriente de pleno auge del siglo XX. Se desarrolla a partir de los años sesenta y vino a ser una respuesta al Marxismo y al Funcionalismo. Tiene su origen en los análisis lingüistas del belga Ferdinand de Saussure (18571913), el cual explicó el funcionamiento lingüístico, a través de la manera cómo se organizan los elementos de una lengua; es decir, desde la estructura gramatical, de eso que nosotros llamamos gramática.
Keynesianismo Teoría económica basada en las ideas de john maynard keynes, tal y como plasmó en su libro teoría general sobre el empleo el interés y el dinero, publicado en 1936 como respuesta a la gran depresión en los años 1930. Neoliberalismo El científico, de origen alemán y radicado en costa rica, franz hinkelanmert (2005. “el sujeto y la ley”), define el neoliberalismo como “la sociedad del cálculo”. para el colombiano enrique russel (2006. el discurso teórico del pensamiento neoliberal). Cuadro comparativo del marxismo y socialismo del siglo XXI
MAPA CONCEPTUAL DEL MARXISMO
Conclusión Desde la “prehistoria” de la Sociología hasta hoy en día se ha caracterizada por los siguientes rasgos: Estudia la totalidad de la vida social; Se preocupa por el desarrollo del proceso histórico social para lograr entender la “situación actual”; y Asume un carácter de ciencia positiva. La Sociología pretende entender la acción social para de esta manera explicarle casualmente en su desarrollo y efectos. Entender la acción es interpretarla. Por lo que la sociología no puede estudias la acción desligándola de su finalidad, y de ahí su denominación de progresiva. En conclusión podemos decir que el funcionalismo es una doctrina sociológica que considera el sistema social como un todo en el que cada uno de sus elementos desempeña un rol específico. Fue adoptado por los primeros estudiosos de sociología, como Emile Durkheim, Talcot Parsons, Herbert Spencer. Su mayor auge se produjo es los Estados Unidos entre 1920 y 1960 gracias a los trabajos de Talcot Parsons y Robert Merton.
Bibliografía Corrientes Sociológicas de los Siglos XVIII y XIX - hombre y ... hombreysociedad-mhary.blogspot.com Corrientes Sociológicas de los siglos XVIII Y XX - Hombre y ... omairahombreysociedad.blogspot.com Corrientes sociológicas ÍNDICE - Eleutheria www.eleutheria.ufm.edu/.../130408_morales_corrientes_sociologicas CORRIENTES SOCIOLOGICAS DEL SIGLO XX jhmurua.blogspot.com/2009/06/corrientes-sociologicas-del-siglo-xx
ANEXO
