Doctrinas Filosóficas Dogmatismo: (doxe (doxe - opinión; dokein. creer) Es la doctrina filosófica según la cual el espiritu’ humano puede conocer la verdad. Se caracteriza por: a) Confiar Confiar ilimit ilimitadamen adamente te en en la razón b) Considerar Considerar que el sujeto sujeto cognoscent cognoscente e es capaz de aprehende aprehenderr el objeto cognoscible. c) Afirmar Afirmar que que el espíritu espíritu es capaz capaz de conocer conocer la realid realidad ad tal cual es. es.
Objeciones: a) No examina examina el poder poder cognoscit cognoscitivo ivo de la inteli inteligenci gencia a b) No responde responde al problema de la posibilidad del del conocimiento porque presupone que éste es posible directamente.
Representantes: a) En la antigüedad antigüedad,, Platón Platón y Aristótele Aristóteles. s. b) En los tiempos tiempos modernos, modernos, (S XVII) XVII) Descartes. Descartes. Leibniz Leibniz y Wolf Wolf..
Escepticismo: Es la corriente de pensamiento que considera que es imposible el conocimiento y por ello renuncia a pronunciar juicios. Se caracteriza por: a) Oponerse Oponerse abiertamen abiertamente te al dogmatismo dogmatismo b) Considerar Considerar que el sujeto sujeto cognoscent cognoscente e es INCAPAZ INCAPAZ de aprehende aprehenderr el objeto y por lo tanto conocerlo. c) Dudar Dudar de todos todos los los conocim conocimien ientos tos.. d) Abstenerse Abstenerse de de toda toda afirmació afirmación n o Negació Negación. n. Objeciones: a) Niega Niega las leyes lógicas lógicas del pensamie pensamiento nto al afirmar afirmar que “Nada “Nada puede explicarse”. b) Se contradic contradice e pues es dogmático dogmático afirmar afirmar que “Nada “Nada puede explic explicarse” arse” y por lo tanto su afirmación carece de sentido. Representantes: a) En la la antigüed antigüedad, ad, Pirrón Pirrón de de Ellis. Ellis. Doctrinas Filosóficas
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b) En los los tiempo tiempos s modernos, modernos, Montaigne. Montaigne.
Positivismo: Limita el va lar del conocimiento al campo de las ciencias experimentales (positivas) y considera solamente os hechos los fenómenos y sus relaciones, considera inaccesible el conocimiento conocimiento de la esencia de de las cosas. Se caracteriza por: a) Rechaza echaza la metafísica metafísica por consider considerarla arla indemostra indemostrable. ble. b) Destaca Destaca la prec precisión isión y la la certeza certeza corno netas. c) Rechaza echaza el conocimient conocimiento o absoluto: absoluto: “El único principi principio o absoluto absoluto es que todo es relativo. d) Propone Propone la ley ley de de los los 3 estados: estados: 1. Teológico eológico o fictici ficticio o — Etapa de los los Dioses Dioses 2. Metafí Metafísico sico o abst abstrac racto to — Razón Razón 3. Positiv Positivo o o cientí científico fico — Comprob Comprobació ación n
Objeciones: 1) Cae en un empirism empirismo o al sobrevalo sobrevalorar rar la experienc experiencia. ia. 2) Reclasific eclasifica a acertadamente acertadamente las ciencias ciencias pero en forma insuficiente, insuficiente, pues convierte a la filosofía en la suma de las demás ciencias. Representante: Representante: Augusto Comte (1798 1857) II. ¿Es posible el conocimiento? a) Pragmatismo: acepta la posibilidad del conocimiento pera a través da la acción. Lo verdadero es lo útil. Se caracteriza por:
a) La finalida finalidad d de la inteligen inteligencia cia es la acción acción práctica práctica.. b) Afirma Afirma que que el hombre hombre es, además además de pensante, pensante, un ser práctico práctico..
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c) La verdad verdad es aquello aquello que que permite permite al hombre hombre actuar actuar congruenteme congruentemente nte con la vida social.
Objeciones: 1) Confunde lo verdadero con lo útil. Representantes: Guillermo James, John Dewey y F.C. Schiller III. ¿Es posible el conocimiento? - ¿Cuál es el origen del conocimiento? c onocimiento?
Criticismo: Es a doctrina filosófica que declara que el conocimiento si es posible, pero éste se reduce solamente al mundo de los fenómenos, lo que no podemos conocer es l realidad misma más que en su aspecto formal, es decir, tal como se nos aparece. Se caracteriza por: a) Investiga Investiga las las fuentes fuentes del del conocim conocimiento iento.. b) Distingue Distingue los los problemas problemas que puede puede resolver resolver y los los que están fuera fuera de su alcance. c) Lo único único que podemos podemos conocer conocer son las representa representacione ciones s las apariencias apariencias de los objetos. d) Examina Examina la posibilida posibilidad, d, fuentes fuentes y límites del conocimi conocimiento ento.. e) El conocimie conocimiento nto es un fenómeno constitu constituido ido por la ¡acuitad ¡acuitad cognosci cognoscitiva tiva..
Objeciones: 1) Cae en cierto relativismo. Representantes: Immanuel Kant 1724-1804). II.- ¿Es posible el conocimiento? Subjetivismo: Defiende que la realidad es creada en la mente del individuo. a) Considera Considera que la la verdad verdad existo, existo, pero su su validez validez es limitada. limitada. b) Cree Cree que la verdad verdad depende depende totalmen totalmente te del individ individuo. uo. c) Está Está ligada ligada con con el Relat Relativ ivismo ismo..
Objeciones: 1) La verdad verdad depende depende del Sentimien Sentimiento to e inteligencia inteligencia de cada cada individuo individuo 2) Las cosas cosas son lo que parecer’ parecer’ ser a cada individuo individuo..
Representantes: En a antigüedad. El sofista Protágoras “El hombre es a medida de todas las cosas”. Doctrinas Filosóficas
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Relativismo: Afirma que la validez del conocimiento es limitada, pues depende do factores externos como la época, el medio, el grupo cultural etc. a) Creer Creer que la validez validez del conocimient conocimiento o es limitada. limitada. b) Creer Creer que la verdad verdad es relativa, relativa, depende depende de factores factores externo externos s c) Estar Estar ligad ligada a con el el subjet subjetivi ivismo smo
Objeciones: 1) Se contradic contradice e al sostener que existe existe una verdad verdad poro poro al considerar considerar la relativa, niega una verdad de validez universal
Representantes: 1) En la antig antigüed üedad, ad, Prot Protágo ágoras ras 2) En la actualidad actualidad,, Spengler; Spengler; “Solo “Solo hay verdades verdades en relación relación con una humanidad determinada”
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