Concepcion Estetica de La Cultura

CENTRO DE ESTUDIO TECNOLOGI TECNOLOGICOS COS INDUSTRIALES Y DE SEVICIOS Nº77

TEMA: CONCEPCION ESTETICA DE LA CULTURA. SUBTEMAS: ALTA ALTA CULTURA. CULTURA . CULTURA CULTURA POPULAR. POPU LAR. MAESTRA: OLGA MARISA DURAN GONZALES. MATERIA: FILOSOFIA. GRADO:

6º   6º

GRUPO: M

INTEGRANTE: MARTIN ARRIETA KARLA PAULINA. FECHA: 25/ 5/!7.

INTRODUCCI"N AL TEMA PRINCIPAL: PRINCIPAL:

En este proyecto les hablaremos sobre la concepción estética de la cultura general y sus derivados los cuales son: ALTA CULTURA Y CULTURA !ULAR" pero #$ue es la concepción estética estética de la cultura% pues es el arte& la belle'a e(terna e(terna e interna& )ue repres represen entam tamos os en la vida vida cotidi cotidiana ana por por el gran gran gusto gusto del arte arte contem contempor por*n *neo eo la elegancia )ue es una base +undamental y critica para llevar una cultura llena de estética y delicade'a También También veremos cuando +ue la primera ve' )ue apareció la alta cultura y la cultura popular y sobre algunos sucesos de estas& as, como sus obras& artes y tradiciones )ue se desarrollaron a lo largo de su popularidad o creación& también como sus tipos de cultura )ue e(isten sobre ellas & como se aplican y para )ué sirve cada una de ellas- Como también los seres humanos somos dependientes de esas culturas ya )ue en cada pa,s se vive una cultura di+erente )ue conlleva el me.oramiento me.oramiento de la sociedad a lo largo de la vida humana- /o sé e(actamente cu*ndo y cómo sucedió& pero de ser un persona.e e(clusivo para las masas& sin m*s a+*n )ue el de divertir& Cantin+las se convirtió con el paso del tiempo en un icono cultural& y digo cultural a secas por)ue en su persona.e se dio ese paso de cultura popular a alta cultura y hoy podemos ver su imagen en museos y escuchar sesudas disertaciones académicas )ue tienen como tema su lengua.e& su +isionom,a y signi+icado social- Lo interesante del caso es )ue el persona.e de Cantin+las e(ist,a ya décadas atr*s- 0aya& no se llamaba as,& ni lo hac,a 1ario 1oreno& sino )ue se trataba del 2peladito3& un p,caro calle.ero )ue ten,a las caracter,sticas con las )ue ser,a llevado al cine: camiseta percudida y agu.erada& trapo al hombro& pantalón a media cadera y gorrito arrugado4e hecho& este persona.e& el peladito& aparece en alguna pel,cula interpretado por  alguien )ue no es 1ario 1oreno& sólo )ue éste es )uien al +inal imprime una gracia )ue hace )ue se )uede en la memoria del p5blico y lo ligue hasta el d,a de hoy con Cantin+las- 1e llama much,simo la atención este paso de la cultura popular a la alta cultura al )ue me he re+erido antes& )ue se ha dado en algunos casos y )ue marca puntos de contacto entre una sociedad dividida por criterios de gusto y clase- En alguno algunos s casos casos parece parece ser )ue todos todos coinci coincidim dimos os y no tenemo tenemos s probl problema ema para para considerar )ue Cantin+las o el 4,a de 1uertos o los grabados de 6osé 7uadalupe osada son algo digno de verse& de admirarse& de presentarse en museos& galer,as y escuelas- Los grabados de 6osé 7uadalupe osada iniciaron su vida como mera ilustraci ilustración ón de pas)uin pas)uines& es& en los )ue se trataba trataba de mostrar mostrar persona. persona.es es +*cilmen +*cilmente te identi+icables por el pueblo y no ten,an m*s aspiración )ue la de cumplir con un propósito comunicativocomunicativoargumento argumentos s y decision decisiones es tomadas tomadas con criterios criterios meramente meramente económicoseconómicos- #Y )uién )uién puede negar la trascendencia de El 8anto% ara e(plicarlo de modo directo& basta sólo decir )ue hace unas décadas ver pel,culas de El 8anto era de mal gusto y hoy no es sólo aceptado sino aplaudido- 29Cómo #/o vas a ir al ciclo de El 8anto a la Cineteca%3- #;abr* en esta trans+ormación un elemento de nostalgia% Creo )ue es una de las e(plicacionese(plicaciones- 4e hecho& es vo( populi )ue todo tiempo pasado +ue me.or& luego entonces ese pasado del )ue )uedan apenas rastros debió ser maravilloso- ;ay sin duda una ideali'ación de algunos aspectos de la cultura popular& pero no de todos& sino sólo de los )ue se a.ustan a las necesidades y modas del momento-

T#$% T#$% &# '(#)*+, '(#) *+, %-+%&, FILOSOFA0:

Este tema +ue de nuestro agrado ya )ue nos habla sobre nuestras propia sabidur,a y nos lleva a preguntarnos el por)ué de las cosas y como es )ue est*n est*n ah, en nuest nuestra ra vida vida cotid cotidia iana" na" también nos enseorigina >originall o con in+luencias& eso se hablar* después? !tras preguntas importantes son: #$uién soy yo%& #or )ué estamos a)u,% y también #Cómo pensaba la gente )ue eran nuestros antepasados% ero& la pregunta principal de la +iloso+,a es #$ue es primero el ser o la conciencia%

ALTA CULTURA:

Es la valo valora raci ción ón de cier cierto tos s prod produc ucto tos s art, art,st stic icos os y culturales >especialmente obras de arte& obras literarias y obras musicales? para ponderarlos como los de m*s alta estimaEl término alta cultura apareció por primera ve' en inglés en la obra Culture and  Anarchy de 1atthe@ Arnold >BD?- Arnold de+inió cultura en el pre+acio como the disintere disinterested sted endeavou endeavourr a+ter manFs manFs per+ectio per+ection n >el empeconocer la me.or parte de lo )ue se ha dicho y pensado en el mundo?& una de+inición espec,+icamente literaria& )ue también inclu,a a la +iloso+,a- Arnold ve,a la alta cultura sin implicar hostilidad hacia las +ormas de ba.a cultura o cultura tradicional& como una +uer'a a +avor del bien moral y pol,ticoLa /oci /oción ón de Alta lta Cult Cultur ura a o Cult Cultur ura a Erud Erudit ita a H +ue +ue un prod produc ucto to de la crec crecie ient nte e individuali'ación individuali'ación del productor cultural a partir del Renacimiento Europeo- El productor  cultural >artesano& sabio& religioso u otros? era& en general& parte de la comunidad y rarament raramente e actuaba actuaba como un producto productorr independ independiente iente individu individuali' ali'adoado- 4urante 4urante los siglos I0J y I0JJ el desarrollo de las Cortes mon*r)uicas y la ri)ue'a creciente de las +amilias burguesas con el comercio mundial abrieron espacio para el surgimiento de pintores& escultores& cantores y m5sicos& atores de teatro& autores de teatro& poetas& escritores )ue se tornaron grandes individualidades& individualidades& reconocidas y divini'adas por sus mecen mecenas as o client clientes es >el Estado Estado mon*r) mon*r)uic uico& o& las las iglesi iglesias as y conven conventos tos&& las casas casas burguesas& etc-?- Como producto de esta actividad cada ve' m*s pro+esional surge la obra de arte 5nica e irrepetible& como parte de un mundo cultural bien de+inido- Este mundo cultural +ue consagrado en los 8iglos I0JJJ y IJI por los estilos barroco y cl*sico )ue hicieron despuntar los genios +undadores del arte y de la cultura occidental consi consider derada ada como como estad estadio io m*s alto de la cultur cultura a y de la civili civili'ac 'ación ión-- La m5sica m5sica poli+ónica& con el concierto& el teatro moderno& con el drama y la comedia& La ópera& la dan'a como espect*culo& el cuadro y la escultura como elementos independientes de la ar)uitectura& la poes,a pura& la novela& sumados al desarrollo de la ciencia como actividad pro+esional y sistem*tica& cuyo avance se proyectaba en el lengua.e y en los instrumentos utili'ados por estas mani+estaciones mani+estaciones culturales-

CULTURA POPULAR La cultur cultura a popul popular ar hace hace re+er re+erenc encia ia al con.un con.unto to de patrones patrones cultural culturales es y mani+esta mani+estacion ciones es art,sticas art,sticas y literarias creadas o consumidas pre+erentemente por  las clases clases popula populares res por contra contrapos posici ición ón con una cultura académica& alta u o+icial centrada en medios de e(pr e(pres esió ión n trad tradic icio iona nalm lmen ente te valo valora rado dos s como como superiores y generalmente m*s elitista y e(cluyenteEl avance y la modi+icación de la cultura ha tenido su punta de lan'a en las élites económicas y académicas& la cultura popular ha sido un elemento comparativamente est*tico- Esto ha propiciado& a partir del siglo IJI& su uso como re+erencia de identidad grupa grupall por por parte parte del del pensa pensamie miento nto nacion nacionali alista sta&& )ue )ue ha basad basado o en dicha dichas s sesobre todo en sus inicios?& el reggae& el rap o el rocG& as, como el gra+iti& los cómics y las literaturas +ant*stica& negra y de ciencia +icción-

La cultura popular y la cultura de masas  Aun)ue cultura popular y cultura de masas sean términos )ue suelan ser empleados como e)uivalentes& este uso es incorrecto- La cultura popular es un compendio de mani+estaciones art,sticas y +olGlóricas )ue emana directamente del pueblo& y est* arraigada en las tradiciones& valores y creencias de la gente& y ha sido trasmitida de generación en generación por décadas o incluso siglos- La cultura de masas& en cambio& es a)uella creada por la industria cultural& producida a gran escala y dirigida al gran p5blico- Como tal& se vale del mercadeo y la publicidad para su promoción y para ma(imi'ar su rentabilidad- 4e all, )ue& a di+erencia de las e(presiones de la cultura popular& la cultura de masas sea un producto estandari'ado& producido para el gusto de las mayor,as-

Cultura popular y cultura de élite La cultura popular y la cultura de élite son considerados +actores opuestos dentro de las mani+estaciones culturales de un pueblo- En este sentido& la cultura de élite est* constituida por las e(presiones art,sticas m*s academicistas y eruditas& alineadas al gusto gusto de las clases clases social sociales es m*s domin dominant antes& es& pudie pudiente ntes s e instru instruid idasas- Algu Algunas nas mani+estaciones mani+estaciones art,sticas de élite son la ópera& la m5sica cl*sica& el ballet& entre otras Al contrario& la cultura popular es una respuesta +rente a la cultura erudita& )ue provie proviene ne del del puebl pueblo o llano llano y se alime alimenta nta de su sistem sistema a de valore valores& s& creenc creencia ias s y tradiciones-

CONCLUSI"N: Concluimos )ue la cultura en general nos sirve b*sicamente para in+ormarnos de acontecimientos relevantes )ue han sucedido a través de los tiempos adem*s de )ue en una educación b*sica es muy interesante aprender aprender di+erentes cosasLa alta cultura se concentra m*s )ue nada en la apreciación de las artes de cada cultura seg5n sus creencias4e+inimos la cultura popular como la caracteri'ación de cada pueblo ya )ue nos de+ine m*s m*s )ue )ue nada nada el esti estilo lo de vida vida tale tales s como como:: la +orm +orma a de vest vestir ir&& los los valo valore res& s& las las tradiciones& etcEl arte puede lo podemos anali'ar por distintas ciencias como: la historia& la psicolog,a y la +iloso+,a- Y con esta 5ltima buscamos los principios m*s supremos y universales )ue tenga el arte y la belle'a- En conclusión& el arte y la belle'a han ido cambiando a veces para bien y otras las hemos convertido en mal- Lo )ue podemos hacer es no volvernos aburridos aburridos ni copistascopistas- El pensamiento pensamiento vano de obviar la belle'a belle'a como una una b5s)ueda sin sentido del hombre ante la di+icultad de pensar en ella es estancarse- La salida est* en redescubrir la per+ección de nuestro hacer en la naturale'a y& si es posible& superarlasuperarla- Ahora el concepto concepto de belle'a como de ar)uitectura ar)uitectura ha variado o )ui'*s se ha perdido en el tiempo& ya )ue es un arte y se adaptado al conte(to histórico& esto ha sido bueno o malo para la evolución de la ar)uitectura- Lo bueno es )ue la esencia nunca se va a perder& lo malo es )ue no e(iste un concepto universal de la ar)uitectura y el arte y eso se debe al eclecticismo de nuestra era- 8i nos remo remont ntam amos os al rena renaci cimi mien ento to tiem tiempo po de ilum ilumin inac ació ión n e insp inspir irac ació ión& n& uno uno de sus sus representantes: representantes: Leonardo 4a 0inci& tomaba las +ormas naturales& las estudiaba y las conceptuali'aba conceptuali'aba y obten,a grandes grandes m*)uinas m*)uinas o bellas bellas composiciones composiciones art,sticas )ue hasta hoy se siguen descubriendo nuevas cosas sobre ellas-

(), &# TIC1S: El uso de las TJCK8 en la materia de +iloso+,a +iloso+,a nos +acilita el traba.o traba.o ya )ue mediante mediante las nuevas nuevas tecnol tecnolog, og,as as nos llevan llevan a una in+or in+ormac mació ión n muy pro+un pro+unda da y sencil sencilla la de entender para reali'ar nuestros traba.os y proyectos de la materia y as, con estas tecnolog,as poder compartir nuestros traba.os con el mundo entero aun)ue también cabe cabe destac destacar ar )ue )ue nos lleva lleva por por delan delanter tera a las tecnol tecnolog, og,as as por)u por)ue e siempr siempre e se actuali'an y nos lleva a saber mane.ar los di+erentes programas )ue se traba.a & as, como los blogs & p*ginas @eb& plata+ormas etcLas TJC tienen la peculiaridad de )ue la comunicación )ue se produce no viene condicionada por el tiempo y las distancias geogr*+icas& es por esto )ue entre otras cosas tiene una importancia creciente de la educación in+ormal de las personas& de esto 5ltimo se bene+ician a nivel intuitivo los .óvenes actuales& )ue encuentran en estos medios un desarrollo comunicativo )ue e(presan a través de medios para ellos tan habituales como la mensa.er,a instant*nea& los correos electrónicos o el móvilLas 5ltimas generaciones tienen tan interiori'ados medios como el cine o la televisión )ue no llegar,an a considerarlos como innovaciones su uso educativo& son por esto  .unto con la red de internet ya parte de su lengua.e y de su vida y por tanto un sistema educativ educativo o moderno moderno debe debe incorpora incorporarlo rlo para poder llegar llegar hasta hasta ellosellos- La presenci presencia a constante de los medios de comunicación social& los aprendi'a.es )ue las personas reali'amos in+ormalmente a través de nuestras relaciones sociales& de la televisión y los dem*s medios de comunicación social& de las TJC y especialmente de Jnternet& cada ve' tienen m*s relevancia en nuestro baga.e cultural- En la vida diaria su uso es m*s )ue habitual habitual&& pr*cticam pr*cticamente ente todas todas las instituci institucione ones s culturale culturales s como museos& e(posiciones y bibliotecas utili'an asiduamente estas tecnolog,as para di+undir sus mate materi rial ales es a trav través és de la inev inevit itab able le p*gi p*gina na @eb& @eb& o por por medi medio o de v,de v,deos os&& dvds dvds interactivos& u otros medios con ob.eto de tener m*s aceptación y divulgación entre toda la población-

Los portales de contenido educativo se multiplican e(ponencialmente en Jnternet& lo )ue en muchos casos ayuda a los docentes& siempre )ue sepan buscar dentro de esa vor*gine de in+ormación )ue son los buscadores de internet& siempre es me.or un sitio @eb reconocido o por lo menos recomendado& sino la labor puede hacerse ardua a la hora hora de buscar buscar conten contenid idos& os& herra herrami mient entas as o mater material ial did*ct did*ctico ico acorde acorde con lo )ue buscamos- La .uventud ad)uiere conocimientos a través de todos estos medios y por  tanto aprenden m*s cosas +uera de los centros educativos& unas de utilidad a la hora de la +ormación& otras en cambio puede ser una rémora a la hora de en+ocar el uso de las nuevas tecnolog,as por parte de los alumnos- Como consecuencia de esto uno de los retos )ue tienen actualmente las instituciones educativas consiste en integrar las aportaciones de estos canales +ormativos )ue suponen las TJC en los procesos de ense