Cómo organizar el pastoreo

Como Organizar el Pastoreo en los Grupos de Oración


Miguel Alort

COMO ORGANIZAR EL PASTOREO EN LOS GRUPOS DE ORACIÓN Título Como Organizar El Pastoreo En los Grupos de Oración

Autor Miguel Angel Alort Palacios 1ª Edición: diciembre 2004 2ª Edición: diciembre 2005 3ª Edición: marzo 2008

Lima – Perú 1

Comentarios, sugerencias y pedidos: E-mail: [email protected]

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PRESENTACIÓN

Este texto pretende ser un aporte para los Responsables, Servidores y hermanos comprometidos con el Señor en la construcción construcción de su Reino partiendo de nuestras comunidades.

El objetivo de este material es orientar la organización del Pastor Pastoreo eo de la Comunid Comunidad, ad, en donde donde los herman hermanos os puedan puedan vivir y celebrar su fe dentro de su propia realidad. En este sentido, la importancia del Pastoreo radica en la organización de la Comun Comunidad idad,, la atención atención y cuidad cuidadoo de cada uno uno de sus miembros en el proceso de su crecimiento y vivencia de la fe. Una de las razones por la cual nuestros hermanos no regresan más al grupo de oración es por la falta de atención y pastoreo. Otro de los casos que vemos con frecuencia, que por la falta de pastoreo y seguimiento, muchos de nuestros hermanos hayan tenido tenido que q ue irse a otros grupos grupos apostólicos en busca de alimento alimento y atención; y por último, lo más triste y doloroso que podemos sentir es que, a causa de la falta de pastoreo, nuestros hermanos se hayan ido a las iglesias protestantes protestantes y por desconocimien desconocimiento to e ignorancia hayan caído en manos de las sectas protestantes. Son Son vari varias as las las razon azones es por por la cual cual nues nuestr tros os herm herman anos os no crec crecen en en la fe, una una de ellas ellas es por por la falta falta de past pastor oreo eo,, que que implica acompañamiento, guía y seguimiento de nuestros hermanos en el proceso de su formación y crecimiento. crecimiento. Decía Monseñor Uribe Jaramillo, en su libro “Renovación y Comunidad”, “Si la Renovación no termina en la formación de Comunidades es porque no es autentica, ni profunda”.

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En el sentido bíblico, pastor nos es una definición, sino una “imagen”, una de las más bellas, que expresa siempre la presencia de Dios; presencia de ternura y vigor, suavidad y firmeza en la conducción del rebaño, expresión de cariño de Dios para con su pueblo. La noble tarea de pastorear a nuestros hermanos no se improvisa, es necesario orar y discernir lo que ello significa. Todo Pastor, Responsable de una Comunidad, debe tener una conciencia de Pueblo de Dios como algo Sagrado, propiedad de Dios, por eso debe actuar con respeto y dignidad con aquello que Dios le encarga. La escasez de servidores y lideres en la RCC, es precisamente por porque que se ha desc descuuidad idadoo este este Min Ministe isteri rio, o, y por por lo tant tantoo es necesario necesario retomar este servicio si en verdad queremos lograr una Comunidad vigorosa, una Comunidad evangelizadora, una Comunidad de Servidores, una Comunidad Pueblo de Dios. Miguel Angel Alort Palacios Lima, 31 de Marzo 2008

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PRESENTACIÓN

Este texto pretende ser un aporte para los Responsables, Servidores y hermanos comprometidos con el Señor en la construcción construcción de su Reino partiendo de nuestras comunidades.

El objetivo de este material es orientar la organización del Pastor Pastoreo eo de la Comunid Comunidad, ad, en donde donde los herman hermanos os puedan puedan vivir y celebrar su fe dentro de su propia realidad. En este sentido, la importancia del Pastoreo radica en la organización de la Comun Comunidad idad,, la atención atención y cuidad cuidadoo de cada uno uno de sus miembros en el proceso de su crecimiento y vivencia de la fe. Una de las razones por la cual nuestros hermanos no regresan más al grupo de oración es por la falta de atención y pastoreo. Otro de los casos que vemos con frecuencia, que por la falta de pastoreo y seguimiento, muchos de nuestros hermanos hayan tenido tenido que q ue irse a otros grupos grupos apostólicos en busca de alimento alimento y atención; y por último, lo más triste y doloroso que podemos sentir es que, a causa de la falta de pastoreo, nuestros hermanos se hayan ido a las iglesias protestantes protestantes y por desconocimien desconocimiento to e ignorancia hayan caído en manos de las sectas protestantes. Son Son vari varias as las las razon azones es por por la cual cual nues nuestr tros os herm herman anos os no crec crecen en en la fe, una una de ellas ellas es por por la falta falta de past pastor oreo eo,, que que implica acompañamiento, guía y seguimiento de nuestros hermanos en el proceso de su formación y crecimiento. crecimiento. Decía Monseñor Uribe Jaramillo, en su libro “Renovación y Comunidad”, “Si la Renovación no termina en la formación de Comunidades es porque no es autentica, ni profunda”.

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En el sentido bíblico, pastor nos es una definición, sino una “imagen”, una de las más bellas, que expresa siempre la presencia de Dios; presencia de ternura y vigor, suavidad y firmeza en la conducción del rebaño, expresión de cariño de Dios para con su pueblo. La noble tarea de pastorear a nuestros hermanos no se improvisa, es necesario orar y discernir lo que ello significa. Todo Pastor, Responsable de una Comunidad, debe tener una conciencia de Pueblo de Dios como algo Sagrado, propiedad de Dios, por eso debe actuar con respeto y dignidad con aquello que Dios le encarga. La escasez de servidores y lideres en la RCC, es precisamente por porque que se ha desc descuuidad idadoo este este Min Ministe isteri rio, o, y por por lo tant tantoo es necesario necesario retomar este servicio si en verdad queremos lograr una Comunidad vigorosa, una Comunidad evangelizadora, una Comunidad de Servidores, una Comunidad Pueblo de Dios. Miguel Angel Alort Palacios Lima, 31 de Marzo 2008

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INTRODUCCIÓN

tanto en el hogar, en el lugar que nos desenvolvemos, como en la Iglesia.

Nuestro Señor Jesucristo, misionero del Padre y Pastor, es enviado del Padre para cumplir una misión; que todos los hombres se salven y que éstos a su vez lleguen al conocimiento de la verdad. Para el cumplimiento de esta misión, era preciso y necesario que que Jesú Jesúss entr entreg eguue la vida vida para para que que mu much chos os alca alcanc ncen en la salvación y Jesús entrega la vida no solo por obediencia si no por un verdadero amor por todos los hombres. Cuand Cuandoo Jesús Jesús resuc resucita ita,, les les da testimo testimoni nioo de la prome promesa sa del Padre y antes de ascender a la Presencia del Padre comparte con sus discípulos su MISIÓN y para ello les da las siguientes instrucciones: 1. Mc 16, 15 (Anunciar) 2. Mt 28, 19 (Hacer, formar discípulos) 3. Mt, 28, 20 (Enseñar todo lo recibido por Jesús) La Iglesia fiel al mandato de Jesús, tiene como misión la instauración del Reino de Dios en medio de todos los hombres con el fin de que todos alcancen la salvación. La instauración del Reino de Dios implica, construir y edificar con los valores del Evangelio, de amor, justicia, paz y verdad;

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Construir y extender del Reino de Dios significa llevar el evangelio de Jesús a otras zonas y lugares donde todavía no se haya anunciado la Buena Noticia de la Salvación de Dios. Por tan tanto, to, esto esto nos dema demand ndaa llev llevar ar a cabo cabo una una labor abor siem siempr pree misionera y evangelizadora de la Iglesia. La Construcción y Extensión del Reino de Dios son dos conceptos distintos pero complementarios entre si porque cumplen una labor cada una a su tiempo. Son complementarios entre si porque en ambos casos la Iglesia cumple una labor evangelizadora. La Renovación Carismática Católica tiene entre sus objetivos principales según el art.8° de su estatuto LA MISIÓN DE LA RCC EN EL PERÚ: "La de contribuir a la renovación integral de la Iglesia y del mundo, conforme lo propone el Concilio Vaticano II”. Palabra de Dios así El art. 9 inciso inciso "g" "Un amor profundo por la Palabra como aceptación y obediencia a los documentos eclesiales como interpretaciones auténticas del Magisterio de la Iglesia"

Sus El art.12° DE LOS MIEMBROS DE LA RCC RCC DEL PERÚ: Sus miembros se comprometen según los incisos: f) Evangelizar permanentemente, en comunión comunión con sus Pastores. Pastores . g) Mantener la adhesión al Magisterio de la Iglesia.

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h) El servicio y colaboración con la Comunidad Parroquial. i) Al servicio de los hermanos por medio de los Carismas, tanto en sus necesidades espirituales como materiales, con una acción preferencial por los pobres.

Palabra de Dios, la atención y el cuidado pastoral de sus miembros conforme a la recomendación y enseñanza del Pastor de Pastores, Nuestro Señor Jesucristo.

Este acontecimiento, nos permite asumir un compromiso real y verdadero con Nuestro Señor Jesucristo y su Iglesia. Este libro buscará en el presente, no solo hacer un análisis de nuestros grupos de oración, sino también proponer algunas pautas para contribuir a la construcción y extensión del Reino de Dios partiendo desde nuestras comunidades. Los grupos de oración son comunidades cristianas en donde muchas personas han experimentado un encuentro personal con Nuestro Señor Jesucristo, este encuentro personal y comunitario que se lleva semana a semana en los grupos de oración se manifiesta por la oración gozosa, la alabanza, la proclamación y escucha de la Palabra de Dios, así como la manifestación y recepción de los carismas para beneficio de toda la comunidad. Los grupos de oración no son comunidades aisladas de la vida y el quehacer de la Iglesia, es más los grupos de oración se sitúan en el corazón de la Iglesia y para toda la Iglesia.

Así como el párroco es el pastor de las ovejas y de los corderos de la comunidad parroquial que preparara y lleva a cabo el plan pastoral de la parroquia, de ese mismo modo el responsable de un grupo de oración tiene que preparar y llevar a cabo el plan pastoral para el grupo de oración y ejercer su servicio como pastor de todos los hermanos. El responsable no puede hacer solo el trabajo pastoral en el grupo de oración, necesita del apoyo y cooperación de todos los servidores. Otro aspecto importante, el responsable, que es el pastor por excelencia del grupo de oración necesita también del apoyo y cooperación de los miembros del ministerio de enseñanza para llevar a cabo la programación de las enseñanzas coherente a las necesidades de toda la comunidad y de acuerdo al tiempo que vive la Iglesia. Por lo tanto debe haber una estrecha coordinación entre el responsable y el ministerio de enseñanza, a fin de que ambos puedan darle a la comunidad la Palabra de Dios y la enseñanza cristiana para la vivencia de nuestra fe. ab

Los grupos de oración como toda comunidad cristiana de ayer y hoy necesita que se les brinde el alimento de vida, la

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El texto Bíblico del Buen Pastor pertenece al Género Literario Parabólico. Así pues, “La Parábola es todo ejemplo, semejanza o comparación que se pone para ayudar a entender mejor el sentido profundo de una verdad, una doctrina o de un misterio” . Leamos con atención el Evangelio según San Jn, 10, 1-18.

Jn 10, 1-18 1 "En verdad les digo; quien no entra por la puerta al corral de las ovejas, sino por cualquier otra parte, es un ladrón y un salteador. 2 Pero el pastor de las ovejas entra por la puerta. 3 El cuidador le abre, y las ovejas escuchan su voz: llama por su nombre a cada una de sus ovejas y las saca fuera del corral. 4 Cuando ha sacado a todas las que son suyas, va caminando al frente de ellas, y lo siguen porque conocen su voz. 5 A otro no lo seguirán: más bien huirán de él porque desconocen la voz del extraño." 6 Jesús hizo esta comparación, pero ellos no comprendieron lo que les quería decir. 7 Jesús pues, tomó entonces de nuevo la palabra: "En verdad les digo; Yo soy la puerta para las ovejas. 8 Todos los que se presentaron son ladrones y malhechores; pero las ovejas no les hicieron caso. 9 Yo soy la puerta: el que entra por mi esta a salvo. Circula libremente y encuentra alimento. 10 El ladrón entra solamente a robar, a matar y a destruir. Yo en cambio, vine para que tengan vida y sean colmados. 11 Yo soy el Buen Pastor. El Buen pastor da su vida por sus ovejas. 12 El asalariado, o cualquier otro que el pastor, huye ante el lobo, no son suyas las ovejas y él las abandona. Y el lobo las agarra y las dispersa,

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CAPITULO 1 JESÚS EL BUEN PASTOR BREVE ESTUDIO BÍBLICO DEL BUEN PASTOR

Cuando los padres de la Iglesia o bien el Magisterio de la Iglesia, hacen un estudio profundo de las Sagradas Escrituras, toman varios aspectos para su interpretación: 1. El Género Literario. 2. El tiempo y el contexto social, económico, político, cultural y religioso en que fue escrito. 3. La Enseñanza para la vivencia de la fe. El tema del Buen Pastor lo encontramos en el 4to Evangelio, capitulo 10, atribuido al Apóstol San Juan. La exégesis bíblica nos lleva en primer lugar, a determinar el Género Literario del texto Bíblico del Buen Pastor.



13 Porque no es más que un asalariado y no le importan las ovejas. 14 Yo soy el Buen Pastor: conozco las mías y las mías me conocen a mi. 15 Como el Padre me conoce y yo conozco al Padre, por eso doy mi vida por mis ovejas. 16 Tengo otras ovejas que no son de este corral. A ellas también las llamaré y oirán mi voz y habrá un solo rebaño como hay un solo pastor. 17 El Padre me ama porque yo mismo doy mi vida, y la volveré a tomar. 18 Nadie me la quita, sino que yo mismo la voy a entregar. En mis manos está el entregarla, y también el recobrarla: éste es el mandato que recibí de mi Padre."

La segunda Comparación: v.3b-5 Consta de 2 personajes importantes: 1. “El Pastor” que tiene relaciones de amistad con las ovejas. 2. “El que no es Pastor” de quien las ovejas huyen. Si juntamos estas dos comparaciones encontraremos los siguientes elementos: 1. La Puerta 2. El Portero 3. El Corral o Aprisco 4. El Pastor 5. El que no es Pastor (Ladrón o Salteador)

Breve explicación del texto El texto contiene 3 partes importantes: 1. 1-6 2. 7-10 3. 11-18 Del v. 1-6 Se subdividen en 2 partes como si fueran dos comparaciones diferentes que ustedes lo van a notar. La primera Comparación: v.1-3a Consta de 3 elementos principales: 1. La Puerta del corral 2. El Pastor a quien el portero le abre 3. El Ladrón que sube por otra parte.

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Del v. 3-4: Describen las características del pastor autentico: 1. El Portero le abre el corral 2. Las ovejas oyen su voz 3. El las llama por su nombre 4. Las saca fuera 5. Camina a su cabeza 6. Ellas lo siguen porque conocen su voz. Cada frase responde a un tema principal del Evangelio: 1. El Verbo viene a los suyos: Jn 1, 11 2. Invita a seguirlo: Jn 1, 43; 8, 12; 21, 19-22 3. Los creyentes oyen y conocen su voz: 5, 25; 18, 37; 3, 29. 4. Las llama por el nombre propio: 11, 43; 12, 17. El verso 5: Describe la actitud de las ovejas respecto del pastor falso.

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En el v.6: Finalmente el evangelista nota que los oyentes no entendieron lo que les hablaba, más que un problema intelectual, se trata de una falta de apertura espiritual para recibir la luz.

- Por lo tanto, la misión de Jesús es comunicar la vida, vida divina, vida eterna y sin medida: Jn 3, 16; 5, 40; 6, 3335.47.51; 14, 6; 20, 31.

Del v. 7-10. En el v. 7: Jesús se propone como La Puerta por donde legítimamente se puede tener acceso a las ovejas. v. 8: Nos muestra 2 probabilidades: 1. Los agitadores públicos en el tiempo de Jesús. 2. O con mayor seguridad, se refería a las autoridades judías a quienes le caía bien el titulo de salteador o bandido, debido a que tanto los Fariseos como los Saduceos estaban mezclados en sucia política con los gobernadores de turno y por lo tanto estos se mostraban como falsos pastores del pueblo de Israel. En el v. 9: Proporciona una afirmación. “Yo Soy la Puerta” , es por lo tanto una afirmación absoluta y exclusiva de Jesús. Esta afirmación es valida, sean las ovejas, sean los pastores. Jesús es la Puerta: Jn 14, 6: “Yo Soy el Camino.....nadie va a al padre sino por mí". v. 10: Jesús ahonda su pensamiento y se refiere al ladrón y que éste no es un simple ladrón. - Este ladrón viene a robar, a dar muerte y a destruir. - En tanto Él ha venido para que las ovejas tengan vida y la tengan en abundancia.

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Del v. 11-18: JESÚS EL BUEN PASTOR. v. 11-13: Aquí encontramos dos aspectos importantes: 1. El adjetivo “Soy el Buen Pastor” encierra una idea de bondad, nobleza y perfección. 2. El tema del Pastor y las ovejas tiene sus raíces en el AT. Jer 23, 1; Ez 34, 15-16; Is 40, 11; Zac 11, 15-17; Sal 23, 1; Heb 13, 20; Ap 7, 17. La expresión del Buen Pastor, en su forma absoluta indica: 1. No el buen Pastor por oposición al malo 2. Ni el Verdadero por oposición al falso 3. Sino que quiere darle un significado del “AUTENTICO”. El Pastor que cumple las esperanzas y promesas de los profetas. Además Jesús anuncia su muerte voluntaria a favor de sus ovejas, porque son suyas. De esta entrega, Jesús habla repetidas veces: Jn 10, 15.17; 15, 13; 1Jn. 3, 16. Esta actitud de amor cobra realce comparada con el ladrón que al venir el lobo, deja las ovejas y el lobo las arrebata y dispersa. Es probable que en esta última expresión Jesús tenga en su mente a sus enemigos los Fariseos. v. 14-18: Este discurso se divide en tres pequeñas secciones: v. 14-15 v. 16 v. 17-18

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v. 14-15: Mis ovejas Este Pasaje indica el conocimiento reciproco, confianza y amor entre Jesús y sus ovejas. Este amor reciproco nos muestra el mutuo amor y conocimiento del Padre con el Hijo. Esta comunión entre el Padre y el Hijo y entre el Hijo y los creyentes supone una comunión de vida del que había hablado Jesús en Jn. 6, 57. Es decir, un amor hasta el extremo: 13, 1 v. 16: Tengo otras ovejas. Jesús revela que tiene otras ovejas que también son de su propiedad. Ellas no son del corral, es decir del corral de Israel. Es necesario que Jesús las guíe. Esa necesidad es un deber que responde a la voluntad divina. Ellas oirán su voz, es decir creerán en Él. Y no solo habrá un solo corral (como si quisiera juntarlas al redil del judaísmo) sino “un solo rebaño bajo la guía de un solo Pastor”. En esta sección nos muestra la misión a los gentiles.

Como Organizar el Pastoreo en los Grupos de Oración ·

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La salvación de la humanidad depende de la resurrección de Jesús porque ella responde a su obediencia. La salvación de muchas personas dependerá desde ahora, de nuestra donación, de nuestro morir para que otros puedan resucitar. ¡Gloria a Dios!

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Respecto al tema y al texto bíblico del Buen Pastor, los Padres de la Iglesia decían lo siguiente:

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San Agustín: Sermón 46 Si existen buenas ovejas habrá también buenos pastores, pues de entre las buenas ovejas salen buenos pastores.

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v. 17-18: El mandato del Padre Entrega la vida para luego tomarla Esta entrega es voluntaria y soberanamente libre Nadie se la quita, Él la da libremente Más aún Jesús tiene poder de entregarla y tomarla de nuevo. El cumplimiento de esa orden hace brotar en el Padre, amor por Jesús, v.17 Estos versículos son una alusión a su muerte y resurrección

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San Gregorio Magno: Homilía 17 sobre los evangelios Escuchemos lo que dice el Señor a los predicadores: La mies es mucha, pero los operarios son pocos; rogad pues, al Señor de la mies que envíe trabajadores a su mies. Por tanto, para una mies abundante son pocos los trabajadores; al escuchar esto, no podemos dejar de sentir una gran tristeza, porque hay que reconocer que, si bien hay personas que desean escuchar cosas buenas, faltan, en cambio, quienes se dediquen a anunciarlas.

El Salmo 23 nos llena de alegría y de gozo, sabemos que nunca estamos solos, Dios vela y cuida de nuestra vida personal. "El Señor es mi pastor, nada me falta, en verdes pastos él me hace reposar y adonde brote agua fresca me conduce. Fortalece mi alma, por el camino del bueno me dirige por amor a su nombre. Aunque pase por quebradas muy oscuras no temo ningún mal porque tú estás conmigo tú bastón y tu vara me protegen...." (Salmo 23).

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EL BUEN PASTOR Una simple lectura bíblica nos hace ver los diferentes sentidos que la palabra "pastor" tiene en la Biblia. Cuando esta palabra aparece en el primer libro de la Biblia, el Génesis, se refiere a la actividad a la cual se dedicaba Abel; es decir, al cuidado del rebaño de ovejas. Este sentido tiene singular importancia en casi todos los relatos de la Biblia. Sin embargo, cuando estudiamos el Antiguo Testamento, la palabra ya tiene el significado figurado y se está refiriendo a los que tenían cargo de dirección en el pueblo de Israel. La expresión "Pastores" se aplicaban a todas las autoridades civiles que comprendía al rey, magistrados y jueces. Excluye por lo tanto a los sacerdotes y profetas, al contrario del uso de hoy, pues para nosotros la palabra "Pastor" designa solamente a los jefes (responsables) espirituales de una comunidad. En el Nuevo Testamento la palabra tiene que ver con los hombres que Dios llama para ser los responsables de cuidar los diferentes grupos de creyentes que conforman una comunidad. Cuan hermoso y grandioso significado adquirió la palabra PASTOR que el Señor Jesucristo se la atribuye a su persona como también a su ministerio. En el pasaje citado anteriormente se está refiriendo, específicamente a nuestro Señor Jesucristo, estos principios que se establecen allí son aplicados por extensión a todos aquellos hermanos que en la Comunidad Dios llama

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para que sean responsables ante Él, de brindar atención y cuidado a los hermanos que forman parte de un Grupo de Oración. Aprendamos con atención y esmero las enseñanzas de la Biblia acerca de la misión de los pastores del pueblo de Dios. El Buen Pastor es un Hombre de Dios. (Jn. 10, 2-4). "Pero el Pastor de las ovejas entra por la puerta. El cuidador le abre, y las ovejas escuchan su voz: llama por su nombre a cada una de sus ovejas y las saca fuera del corral, cuando ha sacado a todas las que son suyas, va caminando al frente de ellas, y lo siguen porque conocen su voz". Nadie puede ser pastor sin haber tenido la experiencia de un encuentro personal con nuestro Señor Jesucristo. Todos los que son llamados por el Señor para ejercer el ministerio del pastoreo pasan necesariamente por una experiencia personal y de una entrega incondicional a Cristo. Jesús les preguntó: "¿y ustedes, quien dicen que soy yo?" Simón contestó: "Tu eres el Cristo, el hijo de Dios vivo". Jesús le respondió: "Feliz eres, Simón, bar-jona, porque no te lo enseñó la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos” (Mt 16, 15-17). Entre Dios y el pastor hay una comunión basada en la fidelidad de Dios; hay una amistad íntima; hay un compañerismo precioso donde tanto Dios cuenta sus cosas privadas a su

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amigo por medio de su Palabra, como también el pastor cada día se comunica con su Señor por medio de la oración.

que Jesús le preguntaba por tercera vez si lo quería. Le contestó: "Señor, tu sabes todo, tu sabes que te quiero. Entonces Jesús le dijo: "Apacienta mis ovejas".

"Una vez que los despidió, subió solo a un cerro a orar. Al caer la noche, estaba allí solo". Mt 14, 23; Mc 6, 46. Llegó Jesús con ellos a una propiedad llamada Getsemaní. Dijo a sus discípulos: "Siéntense aquí, mientras yo voy más allá a orar" (Mt 26, 36; Mc 14, 32). Felipe le dijo: "Señor muéstranos al Padre y eso nos basta". Jesús respondió: Hace tanto tiempo que estoy con ustedes ¿y todavía no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí ha visto al Padre. ¿Cómo pues, dices: Muéstranos al Padre? ¿No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre está en mí? Jn. 14, 8-9. El Buen Pastor se Entrega a sus Ovejas. Todos sabemos que Cristo por amor a los pecadores entregó su vida en la cruz del Calvario. De la misma manera, el buen pastor es capaz de entregar su vida por sus ovejas.

Pedro recibió el encargo de pastorear el rebaño de Jesús, llega a ser el buen pastor porque cumple las características del auténtico pastor de pastores. La lectura de 1Tes 2, 8-12.1920 también nos da una idea de esta dedicada labor pastoral. El Buen Pastor Conoce el Estado de sus Ovejas (Jn 10, 14). Las conoce tanto que las llama a cada una por su nombre. (v. 3). ¿Cómo es que un pastor conoce a sus ovejas por su nombre? Muy simple, porque las ama, porque tiene comunión con ellas, porque fomenta la amistad con ellas. El pastor que conoce a cada una de sus ovejas por su nombre se interesa por cada detalle de la vida de sus ovejas. Un pastor cuya única preocupación sea el bienestar propio de su persona sin importarle nada de los miembros de la comunidad, no podrá ser un buen pastor.

Después que comieron, Jesús dijo a Simón Pedro: "Simón hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?" éste contestó: "Sí, Señor, tu sabes que te quiero". Jesús dijo: "apacienta a mis corderos" y le preguntó por segunda vez: "Simón, hijo de Juan, ¿me amas?" Pedro volvió a contestar: "Sí, Señor, tu sabes que te quiero". Jesús le dijo: "cuida mis ovejas". Insistió Jesús por tercera vez: "Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?" Pedro se puso triste al ver

El Buen Pastor Busca las Ovejas Perdidas (Jn 10,16). Jesús es el modelo de todo cristiano con corazón de pastor (Mt. 9, 35-36). Cuando leemos el libro del profeta Ezequiel capitulo 34 vemos el duro reclamo y condena que Dios hace contra los pastores del pueblo de Israel. Dicho pastores no estaban interesados en el bienestar de las ovejas, sino sólo en sus intereses personales. Simón Pedro, antes de ser pastor, fue una oveja perdida, le dijo a Jesús "soy un hombre pecador" (Lc 5, 8).

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El experimentó muchas veces como Jesús le buscaba, le tenía paciencia, comprendía y perdonaba todas sus debilidades; Jesús nunca le juzgó ni le condenó mucho menos le marginó de Él, porque aquel hombre estaba dentro del plan de Dios.


donde los hermanos aman y respetan al pastor y juntos en comunión llevan adelante la obra del Pastor de Pastores!

Gracias al amor incondicional de Jesús, Pedro pudo sentir compasión de sus hermanos perdidos, porque conoció en carne propia sus propias debilidades como todo ser humano. El Buen Pastor cura a la oveja enferma. El Buen Pastor no solo busca a la oveja perdida, sino que también la cuida, cura a la enferma y fortalece a la débil. Pedro al igual que su Maestro y Pastor, imitó a Jesús hasta el extremo como lo veremos a continuación en los siguientes textos: Hch 3, 1-8; 9, 32-35; 9, 36-43.

Las ovejas reconocen la voz se su pastor (Jn 10, 3). Cuan importante es que las ovejas escuchen a su Pastor y le sigan. Ese es un aspecto que no debe dejarse de lado, es por eso que el Pastor de una comunidad debe ganarse la confianza de las ovejas y así el resto le seguirán hasta que los lleve a los verdes pastos y al manantial de agua fresca. Vivimos un tiempo de gracia en la cual en ningún período de la historia humana había habido tanta bendición espiritual como la que tenemos hoy. Disponemos de muchas versiones de la Biblia católica, de estudios especializados, de recursos electrónicos para hacer más fácil la obra del Señor, pero también los grandes privilegios nos conllevan a grandes responsabilidades. De manera que si no somos fieles con las bendiciones que Dios nos ha dado pagaremos precios muy elevados por tener en poco la bendición de Dios. Los pastores de una comunidad o grupo de oración son bendición de Dios y debemos estimarlos porque la Biblia dice que ellos cuidan de nosotros y algún día darán cuenta a Dios acerca de su obra en el ministerio.

El Buen Pastor es Amado de Dios (Jn 10,14). Dios tiene fieles promesas para todos los buenos pastores que por amor a su Señor se dan al rebaño de todo corazón. ¡Cuánta bendición derrama Dios sobre aquellas Comunidades donde un Responsable, Servidor, Pastor o "Guía Pastoral" tiernamente Pastorea a sus hermanos y

Que le sigan. (Jn. 10,4). Hay dos maneras de hacer que las ovejas vayan en la dirección correcta. Puedes ir delante de ellas y que ellas te sigan o puedes caminar detrás de ellas y empujarlas. Jesús, el buen Pastor guía a las ovejas, Él de ninguna manera obliga.

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En el camino de la fe, como también en nuestro servicio, un tiempo de descanso resulta provechoso con tal que lo pasemos junto al Señor, para ser instruidos o para escucharle. Jesús mismo decía a sus discípulos: “Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco” (Mc 6, 31).

aventurera, tener una vida como la del águila, libre volando sola, o como la del león que nadie puede con él. Pero eres una oveja y necesitas un pastor que te cuide, que te guíe, que te reconforte que sepa mejor que tu lo que te hace falta, ese pastor es Jesús, ¿conoces la voz del Buen Pastor?

Las últimas palabras del Señor Jesús en el evangelio según San Juan son: “Sígueme tú” (Jn 21, 22), implicando que es Él quien va delante y que permanecerá fiel en todas las etapas de nuestro camino; por lo que podemos hacernos nuestra la promesa citada por el profeta: “Yo iré delante de ti, y enderezaré los lugares torcidos” (Isaías 45, 2).

Cuando el Responsable, Servidor, Pastor o Guía Pastoral vaya delante y diga: "hermanos vamos a servir al Señor y en las cosas que Dios quiere que pongamos por obra". Los hermanos deben responder: "¡Sí hermano, vamos!".

Como ovejas del Señor tenemos una responsabilidad, conocer su voz, saberla distinguir entre otras muy parecidas, e ignorar todas las demás. Por muy bien que suenen por muy dulce que sea lo que dicen, por muy bonitas que sean sus promesas. Entonces, viene la pregunta, ¿Conoces la voz de tu pastor? Solo podrás conocerla bien si la escuchas a menudo, si lees las escrituras, si asistes a tu comunidad, si estás en los lugares donde Dios habla, especialmente en la Santa Misa. En Conclusión: El buen pastor sigue hablando hoy, sigue llamando a sus ovejas. En el evangelio según San Mt 26, 31 hay un texto que nos muestra una cruda realidad, una oveja sin pastor está totalmente perdida, puede que pretendas ser una oveja

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El Señor ha dejado a los pastores para que alimenten con la Palabra de Dios a las ovejas; los ha dejado para que cuiden sus almas con el consejo oportuno, con la oración y el buen ejemplo. ¡Estos son los buenos pastores que imitan al Pastor de Pastores, nuestro Señor Jesucristo! Todos los miembros de la Comunidad debemos amar al Responsable, respetarlo y apoyarlo para que así el Señor los bendiga abundantemente. Preguntas de reflexión: 1. Que obstáculos en tu vida impiden tu relación con Jesús. 2. Que obstáculos tienes en tu relación con los demás 3. Que solución le das a cada una de las dificultades y obstáculos. ab

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CAPITULO 2 LOS GRUPOS DE ORACION Los Estatutos 2000 de la RCC del Perú en su Art. 16 definen a los Grupos de Oración de la siguiente manera: “Entendemos por Grupo de Oración Carismático a un grupo de personas que se reúnen en torno a Cristo, guiados por el Espíritu Santo para compartir la fe y la vivencia cristiana, alabando a Dios Padre, transformando sus vidas y edificándose mutuamente a imagen de Jesucristo según su Evangelio. Las reuniones de Oración, se deben realizar sin esquemas fijos, pero es indispensable a la vez que sigan un orden mínimo flexible y adecuado en sus reuniones”

Por su parte José H. Prado Flores, hace referencia de este tema en su libro “Las reuniones de oración” , de esta manera: “Los grupos de oración, como su nombre lo dice, son una comunidad de hermanos unidos en oración. No decimos que se reúnen, como si brotara de su propia voluntad, no. Son reunidos por el mismo Señor. Él es quien ha tomado la iniciativa para congregar a su Iglesia en estas comunidades.

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Solo Él puede reunir a su pueblo en oración como lo ha hecho a lo largo de la historia de la Salvación y lo hace ahora”

El Padre Salvador Carrillo Alday M.Sp.S, autoridad en Teología y Pastoral de la RCC, en su libro “Grupos de Oración” hace la siguiente precisión: “Es el conjunto de personas que han decidido reunirse en torno al Señor, una vez por semana, para alabarlo, escucharlo, meditar sobre Él, etc., donde el Espíritu Santo se manifiesta en la alabanza, la cual brota, embriaga, envuelve y crea un clima propicio para la oración”

Es cierto que en los Grupos de Oración se ora por nuestras necesidades, por la comunidad, por la Iglesia Universal, todo eso es bueno y necesario. Pero es verdad que hoy afrontamos serios problemas en nuestros Grupos de Oración, y que son cinco los aspectos los que constituyen el problema medular. Cinco aspectos constituyen el problema en los grupos de oración: 1. 2. 3. 4. 5.

La composición de sus miembros Los métodos de evangelización de nuevos creyentes La falta de formación de sus miembros La falta de Pastoreo Las dificultades en el servicio.

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1.- La composición de sus miembros. Desde los inicios de la RCC hasta los años 90-92, hubo un gran auge juvenil en la RCC, en la que muchos jóvenes de ambos sexos entre 15 a 30 años participaban en jornadas y eventos de la RCC, lo impresionante de todo esto era que dichos jóvenes estaban comprometidos en la pastoral de sus parroquias, es decir, eran animadores o agentes pastorales en la catequesis familiar y de confirmación. ¿Cuál era la clave entonces de esta participación juvenil? Muy fácil y sencillo, la clave de la participación de estos jóvenes era el pastoreo y seguimiento que sus responsables les hacían bajo la dirección y orientación de su coordinador zonal. Desde hace una década en adelante, los jóvenes han ido desapareciendo en la mayoría de los grupos de oración y la composición de sus miembros ha ido cambiando paulatinamente. En la década del 90 hubo varones activos cuyas edades fluctuaban entre 25 a 50 años y que hoy ya no se encuentran en los grupos de oración. El concepto hoy en día de muchos párrocos y que nos conocen, dicen que la RCC no es la RCC que conocieron y es más no saben lo que hacen los G.O. y a donde van, porque en sus parroquias no participan en la pastoral. Nos preguntamos: ¿Qué pasó? ¿Qué ocurrió?

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• Es posible que los líderes hayamos perdido la visión y misión de la RCC. • Es posible que hayamos cambiado las estrategias pastorales por otra ¿tal vez amical, social o cultural? Sería conveniente hacer un sano discernimiento de lo que ha venido ocurriendo o esta sucediendo en nuestro grupo de oración, en la zona o nuestra diócesis y orar mucho al Señor porque en esto estamos involucrados todos los lideres. En estos tiempos la composición de los miembros de los grupos de oración ha cambiado. Hoy en día, las hermanas de la tercera edad de un promedio de 60 a 75 años a más constituyen más del 50% en los grupos de oración, y son aquellas hermanitas que a su vez invitan a otras hermanitas de similar edad y así vamos creciendo cuantitativamente. Es notorio la presencia notable de las hermanas cuyas edades fluctúan de 40 a 60 años y constituyen un 40% y que muchas veces dan la impresión que fueran las hermanas de la Legión de María y por ciertas actitudes que en muchos de los casos se les confunde con el "carisma mariano" (todo el desarrollo de la asamblea en torno a María), a tal punto de darse “profecías” en nombre de María. Otro caso que también notamos es la ausencia de varones tanto en las asambleas, servicios y ministerios, es decir por la falta de una verdadera evangelización.

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Por otro lado podemos observar que un 10% lo comparten entre varones y jóvenes y así todavía vamos caminando. El llamado de Juan Pablo II "los laicos son los protagonistas en la Nueva Evangelización" y "los jóvenes son el futuro de la Iglesia" aún sigue siendo una tarea postergada y por lo tanto sigue siendo un reto para nosotros en el presente.

En lo referente a la Escuela de Servidores o Formación Carismática, no hay una participación real, hay una gran ausencia de hermanos (as) ya sea por falta de difusión, motivación y promoción necesaria de los que terminan los cursos de crecimiento y por la deserción de los pocos que se inscriben.

2.- Los métodos de evangelización. Los métodos de evangelización siguen siendo inadecuados, por no decir obsoletos: Tanto servidoras como miembros de asamblea siguen con el estilo y forma de invitar a "amigas", "vecinas" o allegadas a dichas hermanas para que las acompañen y les sirvan de compañía para no estar solas en el grupo. Así vamos caminando y creciendo cada día. 3.- La falta de formación de sus miembros. Es notoria en muchos lugares la gran ausencia de hermanos y hermanas de nuestros grupos de oración en los cursos de crecimiento I, II y Movidos por el Espíritu. Algunos hermanos (as), van un día, faltan otro día y al final no concluyen el curso de crecimiento o cualquier otro curso de formación. También vemos que muchas veces concluyen cada uno de los cursos de crecimiento y se presentan a la clausura con 3, o más faltas.

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Los resultados, incapacidad para dar temas o servir en sus grupos de oración, y por lo tanto los grupos decaen cada día, no solamente por la ausencia de hermanos (as) en las reuniones de oración, sino también por la falta de formación de sus miembros que no son ayudados a crecer. El Padre Carlos García Llerena en su libro “El Pastoreo en los Grupos de Oración” , pagina 28 dice lo siguiente: “La formación debe ocupar un lugar prioritario en nuestros grupos de oración, y los primeros en formarse tienen que ser los Responsables y los Servidores de la Comunidad. Nadie puede dar lo que no tiene, si nuestros lideres carecen de buena formación eclesial y bíblica, mucho es el daño que pueden causar, además de ser presa fácil de infiltración de hermanos evangélicos inescrupulosos que poco a poco pueden arrastrar a nuestros hermanos a sus intereses proselitistas” 4.- La falta de Pastoreo Por falta de pastoreo, algunos grupos de oración están a la deriva y naufragando mar adentro. Algunos, por no decir muchos de los grupos de oración, están a la deriva

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por la falta de pastoreo y también por la debilidad en la calidad de las enseñanzas que orientan a los grupos de oración a vivir la fe cristiana a través de un programa de enseñanza coherente al momento en que vivimos y a las necesidades de cada grupo.

”Las personas que descubren los valores de la Renovación y entran en ella corren el peligro de retroceder muy pronto si no se integran en una Comunidad cristiana. No basta el Grupo de Oración“.

En este sentido tenemos que discernir que es lo que está sucediendo en los grupos de oración, algunas veces estamos inmersos en un activismo o pasivismo que no nos permite darnos cuenta de lo que pasa a nuestro alrededor. Muchas son las personas que dejan de ir a los grupos de oración, otras tantas se van a otros grupos parroquiales o movimientos, y lo más triste y doloroso es ver que otros más se van a las iglesias protestantes por una necesidad espiritual en la búsqueda de que alguien los atienda y se preocupen por ellos y los ayuden. Todo esto ocurre en nuestros días por la falta de pastoreo en los Grupos de Oración. Vemos que en muchos grupos de oración no existe un compromiso real y verdadero, el compromiso de algunas personas es condicional y en otro de los casos la edad es un factor que dificulta el avance y el crecimiento de otros hermanos sin contar que hay ausencia de varones en la viña del Señor. Monseñor Uribe Jaramillo en su libro “Renovación y comunidad” , página 9 advierte los peligros que puede haber en los Grupos de Oración.

En la página 11 continúa: ”Y por lo mismo, si la Renovación no termina en la formación de Comunidades es porque no es autentica, ni profunda“. Por su parte el Padre Salvador Carrillo Alday , en la página 89 de su libro de Teología y Pastoral “La Renovación en el Espíritu Santo” dice lo siguiente: ”Además de la Asamblea semanal de oración, es desear que los participantes escojan un día a la semana para reunirse en casa, en grupos más pequeños y homogéneos para edificarse mutuamente“. ”A la oración que debe constar de los elementos ya enumerados a propósito de la asamblea semanal, puede enriquecerse con el conocimiento mutuo de los participantes y la aportación de sus experiencias personales compartidas en un clima de mayor intimidad. Al conocimiento sigue el amor y amarse es ayudarse unos a otros tanto en las necesidades espirituales como las temporales“.

5.- Dificultades en el servicio. Por los cinco aspectos mencionados anteriormente, es claro notar lo siguiente: La escasez de servidores y servidoras

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La incapacidad para ser miembros o formar parte de un ministerio dentro de la RCC. La ausencia de los miembros de los grupos de oración en la pastoral de conjunto de las parroquias, vale decir la ausencia de nuestra participación en las áreas pastorales tanto sacramentales como no sacramentales y áreas de servicios. Así de esta manera jamás contribuiremos a la renovación de la Iglesia y por el contrario seguiremos siendo solamente un grupo de espiritualidad de salón sin trascendencia en la vida de la Iglesia.

Algunas sugerencias. 1. Promover la Organización de la Comunidad, en pequeños grupos de pastoreo. 2. Motivar e impulsar la formación de los miembros de los Grupos de Oración y sus líderes principalmente. 3. En lo sucesivo es importante y necesario que tanto coordinadores, responsables, servidores y miembros de asamblea, tomemos iniciativas para seguir impulsando la avanzada evangelizadora de manera permanente. Es una necesidad que se constituyan equipos de evangelización permanente tanto a nivel de grupos de oración como zonal. Es necesario y de mucha importancia dialogar con nuestros párrocos para pedirles permiso para llevar a cabo la misión de evangelizar a las familias o en todo caso adherirnos al trabajo de la evangelización parroquial.

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Con los hermanos que respondan al llamado de evangelizar se debe formar la escuela de evangelización permanente. Debemos siempre invitar a todos, no solamente a hermanos y hermanas de nuestro grupo, sino a todos, a charlas o cursos de evangelización a fin de capacitarlos para esta misión. Debemos pedir permiso a los párrocos para informar a la feligresía mediante avisos parroquiales que existe un equipo de laicos comprometidos con la Iglesia y que desean compartir la Palabra de Dios en sus casas. Es muy importante que un equipo de evangelización prepare un cupón para que sea llenado por aquellos interesados en que los visiten. Otra forma es planificar la evangelización por sectores en la jurisdicción parroquial. El equipo visitará a las familias durante varias semanas de acuerdo a la disponibilidad tanto de los feligreses como de los evangelizadores, luego después de esta labor se invitará a las familias a la parroquia para que reciban el Seminario de la Vida en el Espíritu Santo y así conformaremos las nuevas comunidades de Renovación. Es de esta forma que la Iglesia centra su trabajo en la misión por la extensión del Reino de Dios como también de esta manera contrarresta el avance de las sectas que ya suman muchísimas.

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La gran comisión de Cristo a su Iglesia sigue siendo para nosotros, una tarea y un reto en el presente: "vayan y anuncien la Buena Nueva a toda la creación y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos" (Mc 16, 15; Mt 28, 19).

Preguntas de reflexión: 1. ¿Por qué nuestros métodos de llamar a otras personas no resulta? 2. ¿Por qué en tu grupo de oración no hay jóvenes ni varones?

No obstante de existir nuevos métodos de evangelización, aún no somos lo suficientemente audaces para cumplir esta tarea. La RCC es uno de los pilares para cumplir esta noble tarea y tan compleja misión. Pero aún tenemos la disyuntiva entre lo viejo y lo nuevo, en retroceder o avanzar, o quedarnos como estamos.

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Ante tan compleja situación y ante tal responsabilidad, no nos queda otro camino que volver a los inicios de la predicación del evangelio. Corresponde al Ministerio de Enseñanza y Evangelización orar intensamente para pedir a Dios una nueva efusión de su Espíritu en nuestro ministerio a fin de que nos de la capacidad de discernir el propósito de su santa voluntad en este tiempo. Que la gracia de Dios nos permita reconocer la necesidad de los grupos de oración y de la necesidad de suministrarle el alimento espiritual que tanto lo necesitan. Que el espíritu de Cristo resucitado nos guíe a la noble tarea de la misión de la Iglesia, que es la misión de todos nosotros.

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CAPITULO 3 EL PASTOREO DE JESÚS Y LOS APOSTOLES "Jesús recorría todas las ciudades y los pueblos. Enseñaba en las sinagogas, proclamaba la Buena Nueva del Reino y sanaba todas las enfermedades y dolencias" (Mt 9, 35). Antecedentes Bíblicos de las casas de oración. La visión de visitar las casas (las familias o pequeñas comunidades) aparece registrada, especialmente, en el Nuevo Testamento asociada al ministerio de Jesús y el de los apóstoles. a. Jesús visitó continuamente las casas. Jesús obtuvo el mayor número de seguidores visitando las casas. Publícanos, ladrones, prostitutas y mucha gente que había recibido el menosprecio de la sociedad judía, recibieron la bendición en sus hogares. "Luego, Jesús estuvo en una comida en casa de Mateo. Se presentaron buen numero de cobradores de impuestos y otra gente pecadora, y se sentaron a la mesa con Jesús y sus discípulos." (Mt 9, 10)

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b. Jesús realizó sanaciones en las casas. Milagros y sanaciones fueron realizadas por Jesús a lo largo de su vida pública y las casas se convirtieron en lugares a los que la gente acudía para ser sanados. "Jesús, al llegar a la casa del jefe, encontró a los flautistas que tocaban música fúnebre y toda la gente alborotada. Les dijo: Váyanse, porque la niña esta dormida y no muerta." (Mateo 9, 23-24) c. Jesús al visitar las casas formó a los discípulos. Nuestro Señor Jesucristo, tan pronto llamó a los Doce, se dedicó a formarlos y a transmitir su vida en ellos, y con este fin, aprovechó todo instante en que compartían, incluso en las casas.

"Llegaron a Cafarnaún y, una vez en casa Jesús les preguntó: ¿qué venían discutiendo por el camino? Ellos se quedaron callados, porque habían discutido entre sí cual era el más importante de todos. Entonces se sentó, llamó a los Doce y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, que se haga el ultimo de todos" (Marcos 9, 33-35). d. El compartir se dio por primera vez en una casa El compartir y la Eucaristía fue una de las enseñanzas que Jesús les dejó a sus discípulos y, por lo tanto, constituye uno de los principales actos conmemorativos de la Iglesia.

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"El primer día de la fiesta de los panes sin levadura, vinieron los discípulos a Jesús, diciéndole: ¿Dónde quieres que preparemos para que comas la pascua? Y él dijo: Vayan a la ciudad a la casa de tal hombre, y díganle: El Maestro te manda decir: Mi tiempo está cerca; en tu casa celebraré la pascua con mis discípulos" (Mt 26, 17-18).

g. El Apóstol San Pablo desarrolló su ministerio en una casa San Pablo, quien pasó de ser un perseguidor de la iglesia a convertirse en un firme seguidor de Jesucristo y predicador del Evangelio, cuando estuvo en Roma, realizó su trabajo ministerial en una casa.

e. El Espíritu Santo derramado por primera vez en una casa En el día de Pentecostés, los discípulos estaban orando en un lugar llamado Aposento Alto (en una casa), un grupo de hombres comunes fueron sorprendidos por la presencia del Espíritu Santo, cumpliéndose de esta manera la promesa de Jesús.

"Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen" (Hechos 2, 2-4). f. La Iglesia y las casas Fueron las casas el lugar seleccionado por los primeros cristianos para compartir las enseñanzas y perseverar en la doctrina. "Y todos los días, en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo" (Hch 2, 42).

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"Y el apóstol Pablo permaneció dos años y medio en una casa, y recibía a todos los que a él venían" (Hechos 28,30) Importancia de la Visión del Pastoreo en los G. de O. Abrir la puerta de una casa para que se reúna un grupo de hermanos, significa llevar a Jesucristo a los demás, para que desde allí irradie la luz del Evangelio a todo un vecindario. Al ser fieles en lo poco (en las casas), el Señor se irá encargando de confiarnos más, y para ello es necesario organizar el grupo de oración en pequeñas comunidades. El éxito de la evangelización está en visitar las casas. En la medida que los Responsables de un Grupo de Oración organicen y asuman la tarea de Pastorear las pequeñas comunidades y se esfuercen en desarrollarla, el éxito se irá presentando al interior de todo el Grupo, y se verá reflejado en el crecimiento espiritual y numérico. Esta visión facilita la formación y capacitación de los servidores y de todos aquellos que se encargan de difundir el mensaje de Cristo en una Comunidad o Grupo de Oración.

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La organización de la comunidad permite el pastoreo de cada persona. Jesús siempre se preocupó por llegar a la necesidad de cada persona, y desarrolló su ministerio a través del contacto con la gente común y corriente (Mc 6, 34). La visión del Pastoreo y de visitar las casas nos permite actuar de la misma manera que lo hizo Jesús, aún el hermano más sencillo puede reunir a su familia, y el servidor, Pastor, o Guía Pastoral puede ejercer un pastoreo directo con cada persona.

La donación es una forma de ayudar y compartir. (Hechos 2, 44-47) Los miembros de las pequeñas comunidades no sólo tienen necesidades de carácter espiritual, sino también material. Estos tipos de reuniones contribuyen a la satisfacción de sus necesidades tal como ocurría en la Iglesia primitiva, en ese sentido todas las pequeñas comunidades pueden y deben ser generosas entre si como una expresión de donación gratuita y de respuesta al evangelio.

La labor pastoral se hace más fácil cuando todo el trabajo no recae sobre una sola persona. Cuando un Responsable logra la participación de los Servidores, Pastores o Guías Pastorales del Grupo de Oración, los resultados son más efectivos y cada hermano se sentirá siempre cuidado y protegido. Las Pequeñas Comunidades fortalecen al Grupo de Oración. Al interior de una pequeña comunidad se realiza siempre una labor evangelizadora ya que las personas nuevas son invitadas cada semana, quienes pueden ser ganadas para Cristo. También se prepara al nuevo invitado a través de la enseñanza de la Palabra de Dios hasta que llegue el momento oportuno para llevar a cabo el Seminario de Vida en el Espíritu.

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Por lo tanto, si nosotros nos esforzáramos por difundir el Evangelio, la respuesta no se hará esperar. La respuesta generosa de los hermanos será en la medida que el Evangelio haya encarnado en sus vidas. Las comunidades contribuyen a la formación de Nuevos Líderes. Las comunidades son una eficaz fuente de formación y selección de futuros hermanos servidores, es decir, de personas que se reúnen semanalmente en una casa, seleccionando aquellos hermanos que den fruto y ser escogidos o llamados para conformar el equipo de servidores o de entre los servidores el futuro Responsable del Grupo de Oración. La finalidad de las pequeñas comunidades. (Hechos 10). Llegar a las familias y que se acojan a la obra salvífica de cristo Jesús.

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Permitir que cada persona se relacione con el Responsable, Servidores, Pastores o Guías Pastorales. Ser un canal de bendición para muchas familias.

Algunas recomendaciones. Tanto el responsable, los servidores, Pastores o Guías Pastorales deben llegar con veinte minutos de anticipación a la casa del hermano que brinda su casa, para preparar la ambientación. La reunión no debe durar más de una hora con treinta minutos, abarcando: Un breve tiempo de oración. No debe haber alabanza como en el grupo Compartir de la Palabra de Dios por espacio de 15 o 20 minutos. De tres a cinco minutos para que alguien comparta un testimonio. Oración por las necesidades de los asistentes. Las preguntas se pueden hacer al final del compartir de la Palabra de Dios y también para resolver cualquier inquietud.


pastorear a los hermanos de manera directa llegando a cumplir las metas que nos proponemos. Preguntas de reflexión: 1. ¿Qué es el Pastoreo para ti? 2. ¿Por qué es importante el Pastoreo?

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Conclusión La visión del Pastoreo en las casas constituye una estrategia del Señor para la extensión de su Reino en nuestro tiempo y tiene sus antecedentes en la primera comunidad primitiva. Las pequeñas comunidades son pequeños grupos que se reúnen semanalmente para compartir la Palabra de Dios, y esto nos permite

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CAPITULO 4

NECESIDAD DEL PASTOREO En la actualidad vemos que no existe pastoreo en los Grupos de Oración, y es necesario volver a retomar este servicio a fin de que nuestras Comunidades puedan crecer en la fe. En la medida que los Grupos de Oración vayan creciendo numéricamente como resultado de la Avanzada Evangelizadora , en el futuro no muy lejano, se requerirá de hermanos bien formados para que puedan realizar el pastoreo a otros bajo la orientación y dirección del Responsable. Para que esto se pueda lograr, el Responsable debe motivar permanentemente para que tanto servidores como miembros de la asamblea reciban la formación necesaria y sean capacitados para ser buenos servidores. Para ello es necesario que los hermanos se formen empezando por el Primer Nivel de Formación: S.V.E., Crecimiento 1 – 2 y Movidos por el Espíritu, para luego continuar el Segundo Nivel de Formación en la Escuela de Servidores o Formación Carismática. Un hermano que ingresa a la Escuela está capacitado en el tiempo de dos años para ser: Servidor,

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Responsable, miembro de un Ministerio o un Líder en la RCC. Es por eso que desde ahora debemos iniciar este proceso empezando por la organización de nuestras comunidades. El Pastoreo hacia la familia. Cuando un hermano experimenta el encuentro personal con nuestro Señor Jesucristo, siente la necesidad y el deseo de abrir su casa para que en ella se comparta el mensaje de Cristo y de esta manera el evangelio se extienda entre sus familiares, parientes y vecinos cercanos. En ese sentido, tomemos nota de las enseñanzas del magisterio de la Iglesia: “En la medida en que la familia cristiana acoge el Evangelio y madura en la fe, se hace comunidad evangelizadora. Escuchemos de nuevo a Pablo VI: «La familia, al igual que la Iglesia, debe ser un espacio donde el Evangelio es transmitido y desde donde éste se irradia. Dentro pues de una familia consciente de esta misión, todos los miembros de la misma evangelizan y son evangelizados. Los padres no sólo comunican a los hijos el Evangelio, sino que pueden a su vez recibir de ellos este mismo Evangelio profundamente vivido... Una familia así se hace evangelizadora de otras muchas familias y del ambiente en que ella vive». (Exhortación Apostólica “Familiaris Consortio” Nº 52 - Juan Pablo II).

Dios nos ha dado una visión en la que se destaca el trabajo en los hogares (visita a las casas) como estrategia pastoral para alcanzar las familias para Cristo. Esta misión que nos encarga Cristo es una tarea que no la debemos postergar más.

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El Libro de los Hechos de los apóstoles, capítulo 10 nos habla acerca del nacimiento de la Iglesia primitiva relatando acontecimientos que tuvieron lugar en casa de Cornelio, un hombre gentil, quien reunió a todos sus familiares, amigos y conocidos para escuchar el Evangelio a través de Pedro. Desde ese instante, las casas se convirtieron en lugares propicios para la difusión del mensaje de Cristo y aún para la realización de milagros en el nombre de Jesús, fortaleciendo al cuerpo de Cristo que se ha extendido por todo el mundo.

personalizado. Inicialmente se acompañaran a los hermanos que están participando del Seminario de Vida en el Espíritu y luego se continuará el Pastoreo aún después de terminado el Seminario. A estos mismos hermanos se les acompañará en los cursos de crecimiento 1 - 2 y Movidos por el Espíritu, de modo que ninguno de ellos descontinúe su crecimiento.

La visión de visitar las casas nos permite ver la importancia de llegar a los hogares para compartir el Evangelio, y ponerla en práctica. Este tipo de trabajo pastoral nos permite crecer en forma numérica, además del crecimiento espiritual de las comunidades en nuestros días. Al tiempo que garantiza que las más abundantes bendiciones alcancen a nuestros hermanos, cuando deciden abrir sus hogares para llevar a cabo reuniones de una pequeña comunidad. ¿Qué son las Comunidades de Crecimiento? Son pequeñas comunidades (Pequeños Grupos" de crecimiento) integrados por hermanos que se reúnen una vez por semana, con el ánimo de desarrollar su crecimiento integral basado en la Palabra de Dios, en un marco de amor y hermandad que facilite el pastoreo

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Esta es la forma de acompañar a los hermanos y mientras dure el proceso de crecimiento, los Servidores, "Pastores y/o "Guías Pastorales deberán compartir con ellos la Palabra de Dios y temas propios de su nivel, no dejando de dar testimonio de lo que el Señor está haciendo cada día en sus vidas. El objetivo de este tipo de pastoreo es acompañar a los hermanos hasta que estos puedan seguir el camino hacia la Escuela de Formación. Tanto los hermanos egresados de la Escuela de Servidores (Formación Carismática), como los que están en ella están aptos no sólo para ser únicamente servidores sino también para ejercer el pastoreo o, en definitiva, en cualquier otro

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ministerio según el llamado y la vocación que a cada uno le conceda el Señor.

seguir los cursos de crecimiento y que no tienen responsabilidades ni compromisos con el servicio. El Responsable de un Grupo de Oración debe de organizar a los hermanos de modo que todos tengan la oportunidad de ser acogidos como conviene en el Señor.

En estas pequeñas comunidades intervienen: El Miembro de Asamblea (quien facilita su casa) El Servidor o Guía Pastoral (la persona capacitada para dirigir la pequeña comunidad). Participantes (todos los que participaron del S.V.E). Es conveniente recordar a los Servidores o guías pastorales que, después del Seminario de Vida en el Espíritu, ellos serán los encargados de acompañar a los hermanos en el proceso de crecimiento, en forma de pequeñas comunidades de crecimiento.

Al formarse pequeñas comunidades de Oración, cada grupo no deberá exceder de más de diez hermanos para poder darles una mejor atención.

¿Qué son las Comunidades de Oración? Las Comunidades de oración son grupos pequeños de 5 a un máximo de diez hermanos que se reúnen semanalmente para compartir la Palabra de Dios o profundizar la enseñanza recibida en el Grupo de Oración. Estas pequeñas comunidades son formadas por hermanos (as) que por diversos motivos no pueden

Estas pequeñas comunidades deberán reunirse una vez por semana en una casa determinada o también en forma rotativa si así lo quisieran, de manera que el Responsable del Grupo de Oración pueda visitarlos periódicamente y estar al tanto de cada una de ellos. A las pequeñas comunidades se podrán invitar otras personas de cualquier condición y edad, sean niños, jóvenes, varones o mujeres, a fin de que éstos puedan tener un encuentro con Cristo. Al organizar a los hermanos, los Servidores, "Pastores" y/o "Guías Pastorales" deberán programar el compartir la Palabra de Dios periódicamente, podrán apoyar las diversas campañas de evangelización que se haga, sea tocando puertas o haciendo invitaciones a los centros de evangelización que se pudieran organizar.

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Las Comunidades de crecimiento , tienen una forma muy particular de reunión, por sus mismas características, es un grupo de estudio, reflexión y oración que el permite el crecimiento grupal y personalizado en el que NO deben exceder más de cuatro a cinco personas como máximo.



Cuando se haya logrado la atención de los que no conocen al Señor y estén perseverando algún tiempo, se deberá organizar el Seminario de Vida en el Espíritu.

Una de las razones por la cual nuestros hermanos no regresan más al Grupo de Oración es por la falta de atención y pastoreo. Otro de los casos, que, por falta de pastoreo, nuestros hermanos hayan tenido que irse a otros grupos apostólicos en busca de alimento y atención.

Otro aspecto importante, tanto los Responsables, Servidores, "Pastores" y/o "Guías Pastorales" deberán tener en cuenta los horarios de reunión. Se ha visto muchos casos en que un Grupo de Oración o las pequeñas comunidades se reunían a las 4:00 o 5:00 de la tarde y la ausencia era increíble, solamente asistían hermanitas de la tercera edad. La experiencia nos enseña que las personas que tienen mayor disponibilidad de tiempo son aquellas que pueden en los horarios de 7:00 u 8:00 de la noche. En todo caso es necesario evaluar como se han desarrollado los grupos de oración en los últimos años y como ha sido el resultado de la composición de los Grupos de Oración y el compromiso de cada uno de ellos. Una excepción pueden ser los grupos de niños y de jóvenes, en tales casos dejamos al criterio del Responsable del Grupo de Oración para que pueda organizar el Ministerio de Niños y el Ministerio de Jóvenes, debido a que por su misma edad requieren un tipo de atención especial y en horarios debidamente apropiados. Así podría ser la organización de un Grupo de Oración y de esta manera no se perdería ninguno de los hermanos.

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"La Palabra de Dios se difundía y el número de los discípulos en Jerusalén aumentaba considerablemente" (Hch 6, 7). "Saben que nunca me acobardé cuando algo podía ser útil para ustedes. Les predicaba y enseñaba en publico y en las casas" (Hch 20, 20-21). Conclusión: En el caso de las Comunidades de Crecimiento , éstos tienen una forma muy particular de reunión, por sus mismas características es un grupo de estudio, reflexión y crecimiento. Las Comunidades de Oración deben ser un canal de evangelización en los lugares que se establezcan ya sea en un barrio, en una manzana o en una zona determinada y de esta manera se pueda extender cada día el Reino de Dios en medio de todos los hombres. Preguntas de reflexión: 1. ¿Qué es una Comunidad para ti? 2. ¿En tu G.O., se pueden organizar de las dos formas? ab

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CAPITULO 5 COMO ORGANIZAR EL PASTOREO El Pastoreo Es el servicio o Ministerio cuya función es de: 1. Acompañamiento 2. Guía 3. Seguimiento de los hermanos en su vida y crecimiento espiritual. El Pastor o Guía pastoral antes de pastorear al hermano deberá estar en oración para pedirle al Señor que lo guíe. 1. Acompañamiento.- Se trata de acompañar al hermano de forma personalizada y en pequeños grupos:


2. Guía.- Se trata de que el Servidor (a) le vaya mostrando al hermano (a) el camino a seguir en el proceso se su crecimiento y por consiguiente al pequeño grupo a su cargo. 3. Seguimiento.- Se trata del cuidado de cada uno de los hermanos (as) de forma personalizada a fin de que no descuide ni detenga el proceso de su crecimiento. El Responsable como Pastor de la Comunidad, es el primero que tiene que pastorear, y lo hará con los servidores, los acompañará espiritualmente a cada uno, les guiará, les hará un seguimiento personalizado para que no descuiden su formación y vida espiritual, y los servidores a su vez lo harán con los demás de la comunidad. Para ello debemos dar dos pasos a seguir: • El primer paso: Organizar la Comunidad en pequeños grupos de 4 o 5 hermanos bajo la responsabilidad de un servidor (a), el cual desde ese momento se constituye en su guía pastoral.

a) De forma personalizada: Visitando la casa de cada uno de los hermanos (as). El servidor (a) deberá preocuparse por la salud espiritual y personal de cada uno de ellos. b) De forma Grupal: Acompañándolos en cada reunión semanal, así como acompañarlos a Jornadas y Eventos de la RCC como parte de su crecimiento grupal.

• El segundo paso: El Servidor (a) y el pequeño grupo a su cargo se pondrán de acuerdo para fijar un día de reunión a la semana en una casa que ellos elijan.

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En este sentido, los pequeños grupos se deberán organizar teniendo en cuenta si han tenido lo siguiente:


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Seminario de Vida en el Espíritu Crecimiento 1 Crecimiento 2. Movidos por el Espíritu

Los hermanos agrupados por grupos de crecimiento, serán pastoreados hasta que culmine el crecimiento y luego acompañarlos hasta su ingreso a la Escuela de Servidores o Formación Carismática. Los servidores o guías pastorales deberán tener en cuenta si el hermano a su cargo llegó a terminar el curso de crecimiento que inició. Si un hermano (a) no concluyó el curso de Crecimiento 1, este hermano (a) regresará al grupo de hermanos que llevaron el S.V.E., y si no concluyó el Crecimiento 2 regresará con los hermanos que llevaron el Crecimiento 1. En este sentido cada servidor o guía pastoral debe tener en cuenta que un hermano no puede pasar a otro nivel mientras no haya concluido el proceso de crecimiento inmediato, este detalle es importante para evitar que los hermanos se formen mal. ¿Qué sucederá con los hermanos que pasan a la Escuela de Lideres? ¿Quién los pastoreará hasta que culmine la Escuela?

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Sería bueno y recomendable que el Responsable los pastoreara o en todo caso delegarle a un servidor experimentado para que no descontinúen el proceso de su formación y que al culminar este proceso el Responsable los tome en cuenta para cualquier servicio o Ministerio, especialmente el de Pastoreo en su grupo de oración. Por otro lado, en nuestros grupos de oración siempre hay un grupo de hermanos (as) que por diversos motivos no pueden seguir el proceso de crecimiento, pero que si ofrecen sus casas para que en ella se comparta la Palabra de Dios. En estos casos se formará grupos de 5 a 10 hermanos como máximo bajo la guía de un servidor (a) y por tanto se reunirá una vez por semana en la casa que ellos elijan. Después de cada reunión el Servidor (a) recomendará que se invite a otras personas y que en un determinado tiempo de perseverancia estos invitados reciban el Seminario de Vida en el Espíritu. Niveles de Pastoreo Los niveles de pastoreo son de acuerdo a las necesidades de cada Comunidad y por el número de sus integrantes. 1. Primer Nivel: Acogida 2. Segundo Nivel: Responsable a Servidores 3. Tercer Nivel: Servidores a Asamblea 4. Cuarto Nivel: Ministerio de Pastoreo

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1.- Primer Nivel: Acogida La acogida es el primer nivel inicial de pastoreo, se trata de que un grupo de hermanos (as) con este carisma, se encarguen de este servicio para recibir y dar buena atención a los hermanos, especialmente a los nuevos, no olvidando el detalle de sus nombres. ”El Primer Nivel de Pastoreo es el que realiza el Ministerio de Acogida con los nuevos“. ”Nuestro deber como Servidores debe ser que las personas que van llegando al grupo, después de un tiempo prudencial hagan un seminario de formación“. "El PASTOREO EN LOS GRUPOS DE ORACIÓN" P. Carlos García (página 32-33)

”En otras palabras, cada hermano tiene un Pastor y un Pastoreado. Tienen que reunirse (una vez por semana con su Pastor y/o dirigido), fuera de las actividades ordinarias del grupo, en este encuentro con el Pastor se debe evaluar la evolución, el crecimiento espiritual, el compromiso y los problemas del dirigido, para que en oración, consejo, orientación y ayuda pueda ir creciendo hasta la estatura de Cristo (Col 3, 10-11 y 2Pe 3, 18). Cada Pastor se convierte en el responsable de su dirigido y tendrá que dar cuenta sobre él al equipo de Servidores“."El PASTOREO EN LOS GRUPOS DE ORACIÓN" P. Carlos García (Pág. 33)

2.- Segundo Nivel: De Responsable a Servidores El Responsable pastoreará a cada uno de los Servidores siguiendo los procedimientos ya mencionados. El Responsable se preocupará de visitar a cada uno de los Servidores, velará por su salud espiritual y personal, así como también acompañarlos en el proceso de su crecimiento en todas sus formas. 3.- Tercer Nivel: De Servidores a Asamblea El Servidor (a) pastoreará a cada uno de los hermanos (a) a su cargo de la misma forma como lo hace su responsable con él (ella). Si en un grupo hay: • 20 hermanos, se requerirá un mínimo de 4 a 5 servidores para el pastoreo. • 30 hermanos, se requerirá un mínimo de 6 a 8 servidores. • 40 hermanos, se requerirá un mínimo de 8 a 10 servidores.

En el caso de que hubiera de 80 hermanos a más, se requerirá de un nivel más exigente de organización de pastoreo como es el de formar el Ministerio de Pastoreo. Es por ello que decimos que la formación es una tarea muy importante, sin ella no alcanzaremos los objetivos deseados.

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4.- Cuarto Nivel: EL MINISTERIO DE PASTOREO En Junio del 13 al 15 del 2003 se llevó a cabo el II ENCUENTRO NACIONAL PARA MINISTERIOS DE EVANGELIZACIÓN Y ENSEÑANZA con el lema “Un Perú Renovado por el Poder de Dios”. En este encuentro se hizo el lanzamiento de la Campaña Nacional de Evangelización denominada “LA AVANZADA EVANGELIZADORA ” en estos términos: Campaña Nacional “LA AVANZADA EVANGELIZADORA”



Objetivo General: “Realizar una campaña Nacional de Evangelización con el Poder del Espíritu Santo, en comunión con nuestros pastores, contribuyendo así a la construcción del Reino de Dios en el Perú”. “Como prerrequisito para iniciar la campaña evangelizadora en cada Diócesis tenemos que lograr que todos los servidores hayan recibido el primer nivel de formación para que tengan una base de crecimiento y estén preparados para recibir a los nuevos hermanos que lleguen. Esta formación se puede desarrollar en 6 meses.” (Lima-Perú del 13 al 15 de Junio del 2003).

orientar a vivir los valores cristianos, urge en el futuro no muy lejano la necesidad de formar "guías pastorales" o lo que es mejor "pastores" que se encarguen de esta labor pastoral en los Grupos de Oración.

Al término de este encuentro, la pregunta era: ¿Qué vamos a hacer con tantas personas después de cada evangelización, si los hermanos todavía no están preparados, ni organizados en sus grupos? Para cuando llegue este acontecimiento es necesario estar preparados y de ser posible pasar a un mejor nivel de organización y pastoreo. En este caso, lo ideal es formar el Ministerio de Pastoreo bajo la orientación y dirección del Responsable.

Nuestra realidad nos muestra que existe la necesidad de formar el Ministerio de Pastoreo para atender, cuidar y orientar a los hermanos en su crecimiento y maduración en la fe, y sólo constituyendo el Ministerio de Pastoreo lograremos alcanzar el cumplimiento de esta noble tarea.

NECESIDAD DE FORMAR EL MINISTERIO DE PASTOREO

El responsable del Grupo de Oración es el Pastor por excelencia de todos los hermanos de la comunidad, pero él sólo no puede cumplir a cabalidad su labor que por cierto es grande y compleja a la vez. El responsable necesita del apoyo y cooperación de otros hermanos que lo ayuden a cumplir su ministerio pastoral.

Frente a la responsabilidad de guiar el rebaño del Señor, que cuide y acompañe a los hermanos en su vida de fe, oración y crecimiento así como

El primer paso que debemos dar, es llamar y formar a los hermanos que tengan el don y carisma para pastorear, es decir, aquellos que tienen el celo por el rebaño del Señor. Los mejores candidatos para apoyar y cumplir con este servicio son los ex-responsables y los ex-servidores, así como también otros hermanos con experiencia de servicio.

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Quienes han sentido el llamado del Señor a formar parte de su Cuerpo, han sido llamados para cumplir una función, es decir, así como nuestros órganos vitales y nuestros miembros físicos cumplen una función específica; así cada uno de los miembros del Cuerpo de Cristo también cumplen una función específica. "Así pues, Cristo es quien dio a unos el ser apóstoles, a otros, ser profetas, o aún evangelistas, o bien pastores y maestros. Así preparó a los suyos para los trabajos del ministerio en vista a la construcción del Cuerpo de Cristo" (Ef. 4, 11-12).

Es necesario motivar a los hermanos a que participen en el compartir de la enseñanza y que cada uno pueda expresar a Cristo, hablar de Cristo, pensar en Cristo y ponerse de acuerdo en Cristo, para que sus oraciones, peticiones y suplicas sean escuchadas conforme a la recomendación del Señor.

El don que Dios nos ha dado por el Espíritu Santo, nos lo ha sido dado para ponerlo únicamente al servicio de los demás, es decir a su Iglesia. Cuando el Señor Jesús nos da una responsabilidad no es simplemente para ocupar un cargo o puesto determinado, sino para cumplir una función en el Pueblo de Dios. Todos los que reciben la gracia de este don han sido escogidos por el Señor para cumplir esta misión. Una de las funciones del Ministerio es cuidar y guiar el rebaño del Señor. "El Pastor" o "Guía pastoral" tiene como parte de su labor crear un ambiente de Paz y Oración, así como también motivar a los hermanos a vivir la autentica y verdadera fe en Cristo nuestro Señor.

Cualidades de un pastor o guía pastoral. 1. Es una persona de oración y llena del Espíritu Santo. 2. Conoce la Palabra de Dios, la sana doctrina y el Catecismo. 3. Conoce su función. 4. Tiene celo por el Evangelio. 5. Es paciente, humilde y sencillo. 6. Tiene Amor por el rebaño del Señor. 7. Trasmite confianza y Paz. 8. Se preocupa por la oveja perdida, la busca y regresa con ella. 9. Atiende a las enfermas y necesitadas de ayuda. 10. Corrige con Amor los errores que pudieran haber 11. Consuela, exhorta, reprende y edifica con la Palabra de Dios. 12. Es centrado y orienta de acuerdo con la Palabra de Dios. 13. Es discreto.

Otra labor que corresponde a los "pastores" o "guías pastorales" es la de profundizar la enseñanza recibida en pequeños grupos, y que estos grupos se reúnan una vez por semana y en determinadas casas para que partir de ellas se pueda realizar la labor pastoral.

"Los Pastores" o Guías "Pastorales" deben cumplir ciertos requisitos, no basta tener el deseo o la disponibilidad para ejercer este ministerio, es necesario que tengan una sólida formación, de otro modo seriamos como las sectas protestantes que ejercen sus labores sin ningún criterio doctrinal adecuado.

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Es necesario que hayan tenido: Experiencia de Cristo. Haber recibido Crecimiento 1, 2 y el curso Movidos por el Espíritu. Ser egresado o estar en la Escuela de Servidores (Formación Carismática). Ser una persona activa en su Grupo de Oración.

La labor del Ministerio de Pastoreo, no solo es retener a los hermanos nuevos, sino que ellos encuentren lo que necesitan. Que encuentren a Dios y a sí mismos. Que puedan decir: “Aquí me siento seguro, es aquí donde Dios me quiere, porque El tiene un plan para mi vida en esta Comunidad”.

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Tres aspectos importantes: Para formar este ministerio debemos tomar en consideración tres aspectos importantes: 1. Orientación del Ministerio de Pastoreo. 2. Formación de los "Pastores" o "Guías pastorales". 3. El Plan Pastoral. 1.- Orientación del Ministerio de Pastoreo Los hermanos llamados a formar parte de este Ministerio tienen que saber por que y para que se forma el Ministerio y cual es la función que va a cumplir en la Comunidad. El objetivo del ministerio de pastoreo es ayudar al recién iniciado en la fe a perseverar en el camino del Señor, motivándolo y orientándolo hacia un compromiso más serio con Jesús y con la Santa Iglesia Católica.

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El estar donde Dios quiere que estemos, haciendo lo que Él quiera que hagamos, es lo que finalmente nos llevará a sentirnos realizados. Sin embargo llegar a este punto de equilibrio muchas veces es un camino que no podemos andar solos. El acompañamiento y orientación de nuestros hermanos se hace fundamental para vivir con éxito este proceso de descubrimiento. Requerimos de otros a través de quienes el Señor, nuestro buen Pastor: nos guié, reúna, cuide y alimente. La responsabilidad más importante de todos aquellos que están al cuidado pastoral no es primeramente organizar proyectos ni hacer planes o administrar los detalles prácticos del grupo de oración, sino cuidar y vigilar por la vida de las personas que están en el grupo: su vida con Dios, su vida en relación con los demás hermanos y las relaciones con aquellos que no pertenecen al grupo.

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El llamado a ser pastores de nuestros hermanos es una gracia, un don de Dios, y por ello debemos servirle como instrumento suyo para pastorear a su pueblo si realmente nos hacemos dóciles a Él.

dirección un conocimiento maduro y completo de la Palabra de Dios: La Palabra de Cristo habite entre ustedes abundantemente, enseñándose y amonestándose unos a otros con toda sabiduría"(Col 3, 16). S.S. Juan Pablo II a los dirigentes de la Renovación en el IV Congreso Internacional de Roma, mayo de 1981.

2.- Formación de los Pastores o Guías Pastorales. Los hermanos llamados a este ministerio tienen que tomar en serio, que sin formación es imposible cumplir esta labor pastoral, de otro modo ocurriría lo siguiente: Dar un tema o consejo netamente humano y sin ningún contenido espiritual o doctrinal. Ser fundamentalistas como los protestantes. Confundir al Pueblo de Dios en materia de Biblia y Doctrina. ·

3.- El Plan Pastoral El plan pastoral en el Grupo de Oración, es un instrumento al servicio de la evangelización y que contiene una programación de la acción pastoral. El plan supone decidir anticipadamente lo que hemos de hacer.

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”La Renovación en el Espíritu será auténtica y tendrá una verdadera fecundidad en la Iglesia no tanto en la medida en que suscite carismas extraordinarios cuanto si conduce al mayor número posible de fieles , en su vida cotidiana, a un esfuerzo humilde, paciente y perseverante para conocer siempre mejor el misterio de Cristo y dar testimonio de Él" (Catechesi Tradendae No.72).

Para no caer en la improvisación y en la rutina en la acción pastoral, es necesario hacer un alto para reflexionar y poner por escrito los objetivos y las acciones que den forma y coherencia a todas nuestras tareas pastorales. Programar quiere decir, organizar todos los elementos pastorales para lograr los fines que la acción de la Comunidad o Grupo de Oración debe llevar a cabo. Esto supone tener claro que la reflexión y la oración debe preceder a la acción pastoral.

”Dios quiere... que ustedes que son dirigentes de esta Renovación, estén cada vez más sólidamente formados en la enseñanza de la Iglesia... Procuren, pues, como dirigentes, alcanzar una formación teológica segura encaminada a ofrecer a ustedes mismos y a cuantos dependen de ustedes en su

La programación, es una técnica que estará al servicio del Grupo y de su acción evangelizadora, a fin de que ésta pueda producir sus mejores frutos. La programación

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pastoral supone el conocimiento de la realidad del Grupo, así como el ideal o situación deseada a la que se quiere llegar.

El plan pastoral, debemos mencionarlo, tiene que ser de acuerdo a la necesidad del grupo de oración y sobre todo teniendo en cuenta la forma como está organizado. Estas prioridades, según el discernimiento por la Palabra de Dios y la oración, nos llevan a tomar cuatro aspectos importantes en el orden siguiente:

La programación pastoral sirve a la comunidad: desarrolla la comunión con ella, así como los diferentes ministerios y servicios. La programación pastoral es un medio que nos ayuda a descubrir las necesidades evangelizadoras de nuestro Grupo o Comunidad y cuales son las acciones que el Señor nos pide que realicemos, desde la llamada de la parroquia. Es verdad que la planificación no es una varita mágica y que no debemos olvidar que el principal agente evangelizador es el Espíritu Santo. Pero hemos de convencernos de la necesidad de tener un plan pastoral, que nos sirva para: · · ·

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Ayudar a buscar y realizar juntos la voluntad de Dios. Crecer en comunión. Hacer que conozcamos con mayor profundidad nuestra realidad. Impulsar la renovación de nuestra comunidad. Organizar la acción pastoral en torno a unos objetivos pastorales y evitar improvisaciones. Poder evaluar nuestro trabajo pastoral. Fortalecer el espíritu de los miembros de la comunidad. Y especialmente el Plan nos ayudará a impulsar la Evangelización.

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1. 2. 3. 4.

Formación de los Líderes. Organización de los G.O. en pequeñas Comunidades. Organización de los Ministerios y Servicios. La Evangelización

Preguntas de reflexión: 1. ¿Es importante y necesario organizar tu Grupo de Oración? 2. ¿Consideras necesario que tu Grupo tenga su Plan Pastoral? ab

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BIBLIOGRAFÍA

ÍNDICE

Textos consultados en el presente tema: 1. "El Evangelio de San Juan": P. Salvador Carrillo Alday. 2. "Renovación en el Espíritu Santo": (Teología y Pastoral) P. Salvador Carrillo Alday. 3. "Grupos de Oración": P. Salvador Carrillo Alday 4. "El Pastoreo en los Grupos de Oración": P. Carlos García Llerena 5. "Las Reuniones de Oración": José H. Prado Flores 6. “Renovación y comunidad”: Monseñor Uribe Jaramillo 7. "Pedro, Maestro y Pastor": José H. Prado Flores 8. . Exhortación Apostólica “Familiaris Consortio” de S.S. Juan Pablo II 9. "II Encuentro Nacional para Ministerios de Evangelización y Enseñanza": Objetivo General Campaña Nacional “LA AVANZADA EVANGELIZADORA” Lima-Perú del 13 al 15 de Junio del 2003. ab

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Presentación…………………………………………………3 Introducción…………………………………………………5 Capitulo 1: Jesús el Buen Pastor………………………….9 · · · · · · · · · ·

Breve estudio Bíblico del Buen Pastor………………….9 El Buen Pastor………………………………………..…..17 El buen Pastor es un hombre de Dios………………….18 El Buen Pastor se entrega a sus ovejas…………………19 El Buen Pastor Conoce el Estado de sus Ovejas………20 El Buen Pastor Busca las Ovejas Perdidas……………..20 El Buen Pastor cura a la oveja enferma………………..21 El Buen Pastor es Amado de Dios…………………...…21 Las ovejas reconocen la voz se su pastor…………...….22 Que le sigan………………………………………………22

Capitulo 2: Los Grupos de Oración………………...……25 Cinco aspectos constituyen el problema en los grupos de oración………………………………………………..26 1. La composición de sus miembros……………………....27 2. Los métodos de evangelización de nuevos creyentes..29 3. La falta de formación de sus miembros………………..29 4. La falta de Pastoreo…………………………………..….30 5. Las dificultades en el servicio…………………………..32 ·

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Cómo organizar el pastoreo

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