COMENTÁRIO DO
ANTIGO E NOVO TESTAMENTO DE
JOSEPH SUTCLIFFE
PENTATEUCO
Joseph Sutclie, Sutclie , MA, um ministro Inglês Wesleyano, nasceu em Baildon, Yorkshire. Ele foi convertido no início da vida e tornouse um e!ímio "regador aos #$ anos. Ele foi nomeado "or %ohn Wesley "ara &edruth em '()*. +utclie introdu-ido o Metodismo "ara as Ilhas +cilly em '()), e "assou os ltimos vinte anos de sua vida na a"osentadoria em /ondres, onde morreu '$ de maio de ')0* aos 1$ anos. +eu curso foi um 2"ure-a crist3 da corru"43o e e!celência "rogressiva. Em erudi43o 5í5lica, ele se destacou es"ecialmente.2 Ele era um escritor incans6vel, "u5licando em todos os trinta e duas o5ras so5re temas religiosos, o chefe sendo este um coment6rio so5re o Antigo e o 7ovo 8estamento. 8estamento. Este coment6rio re"resenta $9 anos de estudo de +utclie da Bí5lia. :e"ois de se a"osentar aos ($ anos, ele com"ilou este coment6rio de seu estudo 5í5lico o5serva ele acumulou ao longo dos anos. ; coment6rio < na maior "arte e!"ositiva com alguns coment6rios e!eg
INTRODU!"O# /EI8;& crist3o, :eus, antigamente falado muitas ve-es e de muitas maneiras falou no tem"o "assado com os "ais, "elos "rofetas, "rofetas, nestes ltimos dias, nos falou "elo >ilho. >ilho. 8oda 8oda a mitologia mitologia do mundo gentio < construído construído so5re a tradi43o, tradi43o, ?ue :eus falou aos homens. homens. A am"la difus3o da ciência, ciência, e as desco5erta desco5ertass feitas feitas "or viagem universal, universal, esta5eleceram o sentimento comum, ?ue os egí"cios, os 5r@manes, os chineses, todos es"eravam um Messias, e ele es"era do c
+t. aul o5serva, e o5serva4Jes com ênfase, ?ue, vindo a "lenitude dos tem"os, :eus enviou seu >ilho, nascido de uma mulher. 73o havia outra idade, mas a do "oder romano, em ?ue o +alvador "oderia ter vindo com igual vantagem. vantagem. As As na4Jes na4Jes foram "erdidos na ignor@ncia, ignor@ncia, a5andonado su"ersti43 su"ersti43o o e criminalid criminalidadeG adeG seus governos eram tirania, seus h65itos vingan4a e guerra. gu erra. >oi, em seguida, "or acaso, ?ue o c
oi "or acaso, ?ue esses con?uistadores foram os mais tolerantes de todas as na4Jes "ara tem"los de todo ti"oP >oi "or acaso, ?ue o he5raico "rofetas falaram dos sofrimentos do Messias, e ele re"resentou em mais de ?uarenta "ersonagens tr6gicosG e contra os "reconceitos dos "adres, ?ue alegou ?ue o seu &ei es"erado deve reinar em %erusaloi "or acaso, ?ue falaram da convers3o dos gentios, e toda a glKria do ltimo diaP >oi "or acaso, ?ue os romanos ?ueimaram %erusaloi "or acaso, ?ue :eus enviou a lei crist3o de +i3o, ea "alavra do +enhor de %erusaloi "or acaso, ?ue a "rovidência deu, assim, o coment6rio so5re a "rofecia, comandando todos os homens em todos os lugares "ara se arre"e arre"ende nderr e a5ra4a a5ra4arr o +alvad +alvadorP orP +e alguilho de :eus tem o testemunho em si mesmo.2 As +agradas Escrituras sendo a fonte da vida, ?ue ui do trono de :eus e do Oordeiro, ea sa5edoria divina contida neles um tesouro acima da ri?ue-a dos mundos, sua "reserva43o tem sido um tema de cuidado divino, ?ue a rovidência sem"re associado com a "reserva43o da igreHa. Moisoram >oram a"edreHados a"edreHados e martiri-ado martiri-adoss "elos idKlatrasG idKlatrasG mas mas ?uando a "rovidênci "rovidência a havia reali-ado reali-ado suas "revisJes, "revisJes, a "osteridade "osteridade os construiu construiu monumentos monumentos de m6rmore. 73o "oderia, contudo, ser es"erado, ?ue ?u e tesouros t3o grande como a?ueles nas escrituras he5raicas, res"eitando a cria43o do mundo, a ordem da sociedade "atriarcal, o dilvio de 7o<, e as vigas gloriosos da revela43o divina, deve "ermanecer oculto em he5raico língua. Eles foram "roHetados "ara iluminar a escurid3o de um mundo ignorante, e nos ensine o caminho da vida. A vers3o grega do /SS tem em todos os momentos classiFcados em "osi43o de autoridade ao lado do te!to he5raic he5raico, o, sendo sendo uma vers3o vers3o autori autori-ad -ada a "elo "elo grande grande +iniladelfo, iladelfo, sendo co5rado co5rado "ara enri?uecer enri?uecer a 5i5lioteca 5i5lioteca do rei em Ale!andria Ale!andria com todos os livros livros do mundo, havia informado o rei ?ue as leis he5raicas mereceu um lugar em sua cole43oG a ?ue tolomeu res"ondeu, ?ue ele deve segur6lo so-inho res"ons6vel "ara vêlo e!ecutado. :emetrius disse ?ue "rimeiro deve tradu-ilos, essas leis ?ue est3o sendo escritos em um "ersonagem e em uma língua desconhecida "ara os egí"cios. Ao ouvir isso, o rei escreveu "ara o sumo sacerdote, acom"anhado de um conHunto de "resentes valiosos, e "resentes relacionados com a li5erta43o de todos os escravos he5reus, em seguida, no Egito, "ara cuHa emanci"a43o do rei "agou dedracmas cada.
A ?uest3o, se o /SS tradu-ido a"enas a lei, tal como indicado na carta de Areteas, ou se tradu-iu a todo o Antigo 8estamento, "ermanece em dvida. A o"ini3o geral < ?ue eles n3o tradu-iu o todo. +eHa como fosse, '(9 anos antes do nascimento de Oristo, toda a vers3o grega foi lido nas sinagogas dos Hudeus helenistas, e so5 o nome dos +etenta. ;s livros sagrados ?ue est3o entre os Hudeus ao lado dos santas escrituras s3o os Targums, ou caldeu "arafraseia. uando voltou o "ovo de Ba5ilTnia, tendo sido am"lamente dis"ersa nas "rovíncias da?uele im"oi "ermitido ?ue ele seHa lido nas sinagogasG mas muito do ?ue H6 est6 "erdida. +ymmachus, um samaritano, correu a carreira de o"iniJes religiosas, sendo sucessivamente um Hudeu, um crist3o, um E5ionite. Ele fe- uma vers3o grega do Antigo 8estamento, menos servil do ?ue a de A?uila. 8heodotion, um nativo de Nfeso, e contem"or@neo, com +ymmachus, fe- uma vers3o grega com grande e!atid3o e "ure-a. +eu tra5alho tem sido chamado de uma vers3o dos /SS. ;rígenes, em sua e!a"la, ou Bí5lia oliglota, contendo seis cK"ias "erfeitas, feitas uso de 8heodotion "ara corrigir a +e"tuaginta. A vers3o de 8heodotion foi autori-ado a ser lido nas igreHas, a língua sendo mais moderno do ?ue o da /SS, e tam5
He$%pl%# Oolossenses '. he5raico te!to escrito em caracteres he5raicos. Oolossenses (. A ?uinta vers3o encontrada em %ericK. Oolossenses 1. Alguns livros da soi &oma "a"al so-inho ?ue negou a Bí5lia na língua vulgar. ;s co"tas do Egito tinham as escrituras em sua língua, ?ue se di- ser um com"osto de grego e as línguas egí"cias antigas. :as numerosas versJes latinas %erome di-, cada um tradu-idos de acordo com a sua vontade, adicionando ou su5traindo o ?ue ?uisesse. uando ele entrou na grande o5ra da Dulgata, ou vers3o latin autori-ado, seu "rimeiro cuidado foi "ara corrigir os erros dos antigos e!em"lares, ?ue tinha desli-ado em, seHa "or ignor@ncia ou "or negligência. 7a língua he5raica ?ue tinha sido instruído "or Hudeus a"renderam, e ele fe- a e!a"la de ;rígenes a 5ase de seu tra5alho. As varia4Jes de muitas leituras nas versJes, levouo a dar igreHa latin uma vers3o 5em agru"ada na "ure-a do estilo. +ua e!tensa a"rendi-agem, sua a"lica43o incans6vel, seu Hulgamento su"erior, e as vantagens ?ue ele gostava, ent3o residente em &oma, de consultoria a"rendeu Hudeus e crist3os, deu a sua tradu43o de um "ersonagem ?ue, em ltima inst@ncia ordenou a"rova43o universal. 7o entanto, em seu "ref6cio ele se ?uei!a de ?ue os inimigos se levantou contra ele. Alguns estavam com cimes de sua re"uta43o, alguns acusaram de corrom"er o te!to sagrado, outros di-iam ?ue ele tinha "referido as ace"4Jes dos Hudeus em certos te!tos "ara os dos a"Kstolos. 7estas circunst@ncias, foi algum tem"o antes "re"ossessions cedeu mavorecido com a sade, e uma 5i5lioteca 5í5lica, ele "assou suas manh3s na leitura das escrituras originais, com versJes e coment6rios. +eus autores favoritos foram %erTnimo, OrisKstomo, e 8eoFlato da Bulg6ria. :os reformadores e os catKlicos, ele tem estudado Munster, Dalla, /yranus, Data5lus, :rusius, Oastellio, Olarius, Oalvino, Be-a, +caliger, Oasau5on, Oameron, Oa""elus, Rrotius, Rag[us, Estius, +a, Menochius, 8irinus, einsius, Rorannus , /ightfoot, Marlorat, \ c. \ O. \ O :estes, o "rimeiro eo melhor de autores, ele "rofessa ter a5atidos mel, como a a5elha, dei!ando as ores "articulares menos distintoG mas todos os seus nomes a"arecem como autoridades de crítica. ara comentaristas ingleses suas referências s3o "oucos, "ara ?ue ele n3o deve ser um "lagiador de outros, ?ue verdadeira indstria n3o tem necessidade de ser. Ele conce5e ?ue seHa o dever de um comentarista, trilhando um caminho 5atido, "ara dar verdades antigas da cortina de língua viva, como a verdura renovado do ano.
7o ?ue di- res"eito a revela43o como o rem>E. B&IR8;7, janeiro ' st, ')$. P%&% o leito&# Eu tenho agora no meu se"tuag
DE ACORDO COM CALMET) HELVICUS) e out&os# (Sincronismos dos Antediluvian Patriarcas são dadas no fnal de Gênesis.)
Des*e % +poc% *e A,&%-o %t+ o .%sci/e.to *e C&isto# Antes :e Oristo 0112 A5r3o nasceu, Flho de 8ar<, Rênesis ''L#( 0132 +arai Born, de"ois es"osa de A5r3o 0104 A5r3o chamou de r dos caldeus 8era morre em aran, com idades #90 anos A5ram chamado de aran, e se esta5elece em +e?u
0412 :ilvio de ;giges, ?ue assolaram Attica 0451 Ismael morre, com idades '( anos, Rênesis #0L'( 0488 %aco5 se casa com /ia e &a?uel 0489 &eu5en nascido, Flho de %acK e /ia 0487 +imeon nascido, Flho de /ia, Rênesis #1. 0482 /evi nascido, Flho de /eah 0480 %udah nascido, Flho de /eah 0490 %ose"h nascido, Flho de %acK e &a?uel 0478 %aco5 dei!a /a5an e volta "ara Oana3 0424 :inah, a Flha de %aco5, contaminados "or +i?uinal dos sete anos de fome 0518 %aco5 morre no Egito, com idades '$( anos 0847 7ova rei no Egito ?ue n3o conhecia %ose"h %o5 viveu "or volta dessa <"oca, na Ar65ia 0846 Aaron Born, de"ois a high"riest 0#854 Mois
0#824 MoisaraK se recusa a dei!ar ir o "ovo Milagres n3o conseguem convencer >araK :e- "ragas inigidas a >araK e seu "ovo "rimeiro, 6gua transformada em sangue, E!odus (. Em segundo lugar, r3s enviados "or toda a terra Em terceiro lugar, uma "raga de mos?uitos ou "iolhos, E!odus ). Em ?uarto lugar, de todos os ti"os de moscas Em ?uinto lugar, uma "raga so5re o gado +e!ta, furnculos e feridas, E!odus 1. Em saraK ultra"assa Israel no Mar Dermelho As 6guas se dividem e Israel "assar "or cima >araK e seu e!
:e"ois de $9 dias ?ue tra-em m6s notícias Eles "erecer no deserto "or sua incredulidade Israel re"elidos "ela amale?uitas e cananeus de OadesBarn
0230 uarta servid3o, so5 o rei de a-or :e5orah e Baruch entreg6los 0293 >ifth servid3o, so5 os midianitas 0290 Rideon entrega e governa "or 1 anos 0272 A5imele?ue, Flho de Ride3o, ?ue foi morto em +i?u
0684 +aul da inveHa "rocura destruir :avid 0685 :avid se a"osenta "ara a terra de Moa5 +aul mata A5imele?ue e outros sacerdotes 0688 :avid foge "ara o deserto de Cife 0689 :avid "ou"a +aul ?uando ele entrou na caverna 0687 +amuel morre, com idade entre 1) anos, ' +amuel #0. :avid se a"osenta ao deserto de aran Oasase com A5igail, mulher de 7a5al 0680 +aul consulta 5ru!a de Endor na sua angstia derrotado "elos Flisteus e mata o "rK"rio :avi recu"era os cativos de Ciclague :avid "roclamado rei em e5ron 0699 ; Ionians emigrar e esta5elecer na _sia Menor 0697 %erusalem tirado das %e5usites 0690 :avid tra- a Arca "ara %erusal
; +enhor d6lhe sa5edoria e!traordin6ria 0663 iram, rei de 8iro aHuda a construir o tem"lo +alom3o esta5elece as 5ases em # de maio 0669 8iro reconstruído, Isaías #. %oshua '1. 0666 :edica43o do 8em"lo de +alom3o, # OrTnicas ). 133 +alom3o visitou "ela rainha de +a56 149 re5eldes %ero5oam e foge "ara o Egito 140 +alom3o morre, com idade entre 0) anos &o5o3o sucede, ' &eis ''L$ Ele insulta as "essoas, e da revolta de- tri5os Reis *e Ju*: &ei.%*o 733 ANOS# Antes :e Oristo 140 &o5o3o reina em %erusal
338 %osaf6 morre, e %or3o sucede 339 %or3o introdu- o culto a Baal /icurgo tornase o legislador de /acedaemon 337 %or3o ferido de :eus com uma doen4a mortal, 332 %or3o morre, tendo reinou ?uatro anos 330 Aca-ias sucede, e reina a"enas um ano 336 Atalia mata toda a família real, mas um %eo6s < secretamente "reservado no tem"lo 349 %eo6s colocado no trono "or %ehoiada 351 Oarthage em _frica < construída "or :ido 387 re"aros %eo6s o tem"lo do +enhor 375 Cacarias, Flho de %oiada, morto "or %eo6s 378 a-ael fa- guerra contra %o6s %eo6s morre e < sucedido "or Ama-iah 327 guerras Ama-ias contra Edom 322 Ama-iah < derrotado "or %o6s, rei de Israel -ias nascido, Flho de Ama-ias 309 nido da MacedKnia come4a 365 Ama-ias, rei de %ud6 morre 414 &eino de /ydia arredondado "or /ydus 441 %ot3o nascido, Flho de -ias 489 Isaías come4a a "rofeti-ar, Isaías *. -ias morre, e seu Flho %ot3o sucede Reis *e Is&%el REINAR 289 ANOS# Antes :e Oristo 140 %ero5o3o, Flho de 7e5ate, "rimeiro rei de Israel 146 %ero5o3o conFgura os 5e-erros de ouro 187 Ele "erde 099 mil homens em guerra com A5ias 186 %ero5o3o morre, seu Flho 7ada5 sucedelhe 195 7ada5e morre e < sucedido "or Baasa 175 Baasha constrKi &am6, uma cidade fortiFcada
Benadade de :amasco invade +amaria 125 Elah sucede ao seu "ai Baasha 128 Cimri mata El6, e leva o reino ;mri sitia Cinri em 8ir-a 120 ;mri reina so-inho no '` ano de Asa 126 ;mri constrKi +amaria, a ca"ital de Israel 109 ;mri morre e < sucedido "or Aha5 169 Elias destrKi os "rofetas de Baal 314 Benadade, rei da +íria sitia +amaria 315 Dolta ao cerco e < derrotado em Afeca 318 Aca5e a"roveita inHustamente vinha de 7a5ote 317 Aca5e morto em 5atalha em &amoteRileade 312 Aca-ias sucede, e morre em dois anos 316 %or3o 5emsucedido, fa- guerra contra Moa5 330 +amaria cercada "or Benadade da +íria 336 8omado de "@nico, fugiram na noite Eliseu foretels a morte de Benadade, "revê ?ue a-ael ser6 rei da +íria %or3o "erigosamente ferido em 5atalha %e re5eldes, e mata %or3o %e reina #) anos so5re Israel 382 %e morre, seu Flho %oaca- sucedelhe 378 %eoaca- morre, e %o6s, sucedelhe Eliseu, o "rofeta morre so5re o tem"o 372 a-ael morre, Benadade, sucedelhe 322 derrotas %o6s Ama-ias, rei de %ud6 301 %o6s morre, a"Ks um reinado de $' anos %onas, ;s
495 7ínive assediada "or Ar5aces e Belesus 497 :e"ois de um cerco de três anos 7ineveh < tomada +ardana"alus ?ueimase em seu "al6cio Ar5aces < reconhecido rei da mídia Rei.o *e Ju*:# Antes :e Oristo 489 Isaías e ;s
404 ossui +amaria, a"Ks cerco de três anos 8rans"orta as tri5os remanescentes "ara o cativeiro os trans"orta "ara al
%osias se o"Je a e!"edi43o de 7eco %osias ferido em 5atalha, e morre em %erusal
8omada e trou!e diante de 7a5ucodonosor +eus olhos s3o colocados "ara fora, e ele levado "ara a Ba5ilTnia %erusal
839 +etenta anos "reditos "or %eremiasL #0. Redalias foi morto, governador de %erusal
898 Oyrus marcha contra :ario, o Medo >a- guerra contra o Oreso, rei da /ídia 899 Ata?ues Ba5ilTnia, e levalo 897 "ermite ?ue os Hudeus cativos "ara dei!ar Ba5ilTnia rimeiro ano de seu reinado so5re todo o leste A histKria de Bel eo drag3o 892 ;s Hudeus voltar a construir o tem"lo Eles renovar os sacrifícios em %erusalesta de Assuero, Ester '. 802 Ele se divorcia de Dashti e defende Esther 800 +egundo 8em"lo de %erusal
8hemistocles acusado, foge "ara Ser!es 951 Ser!es morre, Arta!er!es sucedelhe 957 Ele envia E-ra e outros "ara %erusalim da guerra do elo"oneso Atenas con?uistou e governou "or trinta tiranos 960 Oiro, o mais Hovem matou "elo Ouna!a ;s tiranos e!"ulsos de Atenas 966 +Kcrates condenado morte "or sua religi3o 715 Idade de Aristi""us, Evagoras, e Senofonte 716 &oma < tomada "elo gauleses 733 lat3o e outros FlKsofos oresceram 734 cidades gregas da _sia auente ersia
744 Idade de IsKcrates e :iogenes 749 Arta!er!es invade o Egito com #9 mil gregos 740 /acedaemonians derrotados "or E"amonidas 752 Rovernadores da _sia revolta menor da ili"e da MacedTnia derrota os atenienses 786 Arta!er!es ;chus con?uista o Egito 796 Idade de AristKteles, Senocrates, :emKstenes 775 >ili"e da MacedTnia morto "or ausanias 772 8iro e Egito con?uistado "ela MacedKnia Ale!andria, construído 721 Ale!ander o grande entra _sia 723 Ele assedia 8iro, no seu caminho "ara a %ud
210 +eleucus constrKi cidades ?uarenta na _sia Idade de Euclides, o matem6tico 243 gauleses a5atidos "erto do tem"lo de :elfos :ionísio, o astrTnomo oresceu 251 "rata "rimeiro cunhado em &oma 247 vers3o +e"tuaginta feito so5re este tem"o 284 8heos, rei da +íria, come4a a reinar %addua o high"riest morre, sucedido "or ;nias ;nias < sucedido "or +im3o o %usto 278 8em"lo de %anus fechou em &oma 221 ;nias #. sucede ao sacerdKcio 204 tolomeu hilo"ater tornase rei do Egito 208 ;nias morre, +imon se torna #. high"riest 209 guerras contra Antíoco tolomeu hilo"ater 207 tolomeu ganha uma vitKria na +íria tolomeu tenta entrar no tem"lo em %erusal
Ele distinguese "elo nome de E"ífano 040 %ason com"ra o "ontiFcado de E"if@nio D6rios Hudeus renunciar Hudaísmo e vire gregos 051 Antíoco E"if@nio < "o"ular em %erusal
%udas reali-a a guerra em Edom 081 Oons"ira43o contra os Hudeus na Ralil
8oma "osse de v6rias de suas cidades 028 o5riga os idumeus a ser circuncidados 027 :ois reis da +íria em guerra uns com os outros 065 yrcanus assedia e leva +amaria 068 yrcanus morre, de"ois de reinar #1 anos 062 8rês seitas "rinci"ais formada so5re este tem"o ;s fariseus, saduceus e essênios %udas AristK5ulo sucede yrcanus Ele a"roveita o diadema e reina um ano :ei!a sua m3e e irm3os a morrer de fome na "ris3o 060 Ale!ander %ann[us sucede AristK5ulo Ele ataca tolemaida, mas falha 066 Ele levanta o cerco e des"erdi4a o "aís 11 OleK"atra, rainha do Egito, leva tolemabs 13 Ale!ander forma uma alian4a com OleK"atra /eva alguns lugares na alestina 17 A revolta Hudeus, mas ele su5Hugalos Ele sustenta seis anos de guerra civil 17 Oonvida a aHuda do rei da +íria Ale!ander < derrotado "or seus "rK"rios sditos 30 Antíoco :ionísio < o rei da +íria Ele invade %ud
57 a cons"ira43o de Oatilina detectado "or Oícero 52 "a- concluído entre os irm3os yrcanus vive na a"osentadoria em sua "ro"riedade AristK5ulo #. mant
Antes :e Oristo 81 ; im"erador Augustus nascido 88 O[sar "assa o &eno e invade a Rr3Bretanha 87 Ale!ander < derrotado "elo comandante romano Ele se rende, com todos os seus lugares fortes 82 AristK5ulo esca"a de &oma "ara a %ud
Rrandes altera4Jes s3o feitas no calend6rio 98 %lio Oeli! fa- um ata?ue a ha-ael ha-ael fechalo em uma torre Es"anha est6 agora su5Hugado ao rei Augustus erod e ha-ael feito tetrarchs da %ud
75 ;s "artos fa-er Antígono rei da %udor4as romanas Huntarse uma descida em cima %ud
72 yrcanus autori-ado a voltar "ara a %ud
28 Im"erador Augustus visita alestina erod rece5eo com grande magniFcência Egí"cios adotar o "eríodo de %ulian Age of Dirgílio, or6cio, ;vídio, 8ito /ívio, Estra53o 29 erodes coloca a morte de sua es"osa Mariamne 22 *e +alom<, sua irm3, se se"ara do marido 20 Augustus visita a Rr
A "este ea fome raiva na %ud
Alegria de +ime3o e Ana, "or ocasi3o >uga "ara o Egito, com o Menino %esus Massacre das crian4as em Belre?uenta a "rimeira 6scoa em %erusalili"e %o3o Batista re"rova a conduta de erodes erod fecha %o3o no c6rcere %esus se retira "ara a Ralilolhas ha5itar em Oafarnaum
/6, ele chama mais ?uatro a seguilo D6rios milagres o"erados em Oafarnaum 79 Em segundo lugar 6scoa em %erusal
8udo isso no dia da sua ressurrei43o ;ito dias de"ois, ele novamente os visita 8homas est6 "resente neste momento e convenceu os a"Kstolos voltar "ara a Ralilesta de entecostes < de de- dias de"ois ; Es"írito +anto desce so5re os a"Kstolos 74 sete di6conos escolhidos "ela igreHa +te"hen, um deles, sofre o martírio de convers3o de +aulo de 8arso 74 ilatos informa 8i5laccus < 5anido "or ordem de Oaligula 97 Oaligula ?uer ter sua est6tua no tem"lo Agri"a desvialo de seu "ro"Ksito ;s Hudeus em Ale!andria a"elo a Oaligula 99 hilo, o seu líder, o5t
95 Agri"a de"Je Matthias do sacerdKcio Olaudius fa- uma descida so5re a Rr3Bretanha 94 Agri"a ordens de +t. %ames a ser deca"itado eter est6 "reso em seu comando ; a"Kstolo < li5ertado "or um anHo Agri"a ferido at< a morte "or um anHo aulo e Barna5< visitar Antioch A igreHa de Antio?uia envi6los a "regar 93 A grande fome "revalecer na %udeli! "rocurador da %udrígia &etorna a Nfeso e "ermanece três anos im"erador Olaudius envenenado "or Olaudius Agri""ina < sucedido "or 7ero 7ero coloca a morte de sua m3e Agri""ina 83 e"ístola de aulo aos R6latas 81 rimeira E"ístola aos Ooríntios 56 8umulto em Nfeso ocasionada "or :emetrius aul o5rigada a dei!ar Nfeso aul vai "ara MacedKnia +egunda E"ístola aos Ooríntios 50 aulo escreve sua e"ístola aos &omanos Oarrega contri5ui4Jes "ara a %ud
aul < a"reendido no tem"lo em %erusalesto "rocurador da %udestus na %udlorus sucede Al5in us na %udlorus coloca v6rios Hudeus morte ;s Hudeus se Huntar em uma revolta geral Matar a guarni43o romana em %erusal
;s Hudeus s3o massacrados em Oesar
8itus deseHava "reservar o tem"lo 47 m soldado romano se atreve a deFnila no fogo ueima da cidade 5ai!a Oon?uista da cidade su"erior &omanos tornamse mestres do lugar Eles oferecem sacrifícios a seus deuses 49 8ito destrKi totalmente o tem"lo Ele tam5
PRIMEIRO LIVRO DE MOIS=S)
G>NESIS# RE7E+I+, , geração, chamado "ela /SS, "or?ue ele recita a gera43o ou cria43o dos O
0@70
Rênesis 'L ' . No princípio, Deus criou os cus ea terra! todas as esferas ?ue giram e 5rilham no Frmamento do c
pj ^ jq p p L. Oícero d6lo como uma o"ini3o geralmente rece5ida entre os antigos, ?ue uide- era o estado "rimitivo da massa lí?uida a "artir da ?ual todas as coisas foram formadas, conforma5ly ao "lano e!istente na mente divina )'uam ** initium rerum, Deum autem eam mentem 'ua e+ )-) cuncta ngeret.& De nat.Deorum, li5. '. ca". #0. A recente desco5erta da ciência moderna demonstrou ?ue a 8erra foi criada em estado lí?uido. Ao medir um grau de meridiano do sol em todos os graus de latitude, tanto ?uanto a regi3o 6rtica, veriFcase ?ue a Fgura da 8erra < um esferKide, cuHo di@metro nos "Klos < ?uase ( milhas a menos do ?ue no e?uador. :eve ter assumido este valor a "artir do seu movimento diurno, en?uanto em um estado lí?uido, e desde o design es"ecial do Oriador, "ois d6 eleva43o -ona tKrrida, e esfria o calor "or um aumento dos ventos alísios, e modera o norte frio "or uma o5la43o dos "Klos. Esta foi a "rimeira sus"eita "elos dinamar?ueses, como todos os seus 5ens "esava menos nas ndias ;cidentais do ?ue em Oo"enhague. O espírito de Deus se movia so%re a #ace das (guas. A"esar de ser verdade, ?ue o vento mudouse so5re a face das 6guas, e com grande violênciaG no entanto, os ra5inos ler Es"írito, como estando relacionados com as energias criativas. A "alavra < usada "ara a ninhada de uma galinha so5re seu ninho. Assim, em %o5 2, "or seu Es"írito ornou os c
Inglaterra e na >ran4a. ; gi- ser so5re"osta so5re uma argila a-ul, "ode ocasionar a massa "ara "ermanecer num estado macio mais tem"o do ?ue outros calc6rio, ?ue geralmente se 5aseia numa cascalhoL ou a "artir de uma essência desconhecido na sua forma43o, de modo a "ermitir ?ue o tem"o de uido silicoso "ara se"arar e formar os seus nKdulos inty, ?ue se encontram nas veias "aralelas ao longo da massa. A "e?uena "ro"or43o de resíduos org@nicos, ?ue s3o encontrados no fundo do gi-, e mais largamente em algumas das gamas marmoreousG ea a5und@ncia de coralites e encrinites e famílias test6ceo ?ue muitas ve-es co5rem os estratos su"eriores dessas rochas, devem todos ser considerados como de"oimentos dos mares reuente, su5se?wentes ao ?uinto dia da cria43o do mosaico. Oontagem Ohateau5riand, um estudante da nature-a, ?ue viaHou na _sia e Am
movimento m6!imo. Acima de tudo, devemos ressaltar, ?ue a lua < o atendente constante e sem"re 5emvindos no inverno. Em nosso inverno, ela lan4a seu torcendo raios no norteG e no ver3o trocando seu vigas com o sol, ela visita o hemisfonte de todo o 5emG estamos deslum5rados e "erdido no es"lendor das tuas "erfei4Jes. ara ti, oh homem, todos estes c
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Rênesis #L ' . or antrião se entende, nem os anHos, como alguns "ensavam, mas os cran4a. ; Tni!"edra < uma HKia da classe calcedTnia, de cor escura, com 5elas variegations. Rênesis #L' . O segundo rio
Santo% divino% om% amável% ou doce. A,a-e% / mais "usto% meu de*endida% o meu mais recente ami0o% el!or <imo +resente de 'eus% min!a ale0ria sem+re nova% A,a-e.
Rênesis #L#$ . Por isso dei+ar( o homem pai e mãe e se unir( à sua mu1her. A mulher sendo carne e osso do homem antes de sua forma43o, "ermane4am como tal a"Ks o casamento. Ela < seu amigo, sua consorte, sua es"osa at< a morte. A alian4a de casamento teve sua origem no "araíso. 7ada, mas o adult
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Rênesis L ' . . ) serpente ;s ra5inos e os mo1uspa, um "oema do norte, escrito em verso de dois "
"arte inferior da cai!a, ?ue um dia ele "ode "ossivelmente re"arar seu erro recu"erando de volta na cai!a, todos os males ?ue tinham esca"ado. Estamos atrevo a di-er a?ui, e s3o su"ortados na aFrma43o "elos homens mais s65ios do soi o tema torcendo cantada "or todos os videntes he5reus. 7oah transmitiu "osteridade atravoi cantado tam5ou mu1tip1icar os so#rimentos da tua conceição. Esta leitura < mais ade?uado ao es"írito do te!to do ?ue o autori-ado version. Dr. 0e%reus
aguardava a mulher, ?ue im"rudentemente se a"ro!imou muito "erto do fruto "roi5idoG ele a"roveitou a 5ela ser"ente, mais saga- ?ue todos os animais. Eva n3o conhecer todos os "oderes da ser"ente, entrou em conversa com ele. ; inimigo sedu- os olhos com a 5ele-a da fruta, "ois ela n3o tinha nada em seu cora43o inclinado ao "ecado. Ele negou a vKs "unishment amea4ado n3o morrer6. Ele engrandeceu a li5erdade e as vantagens de ser derivada de indulgênciaG sereis como deuses ?ue "reenchem os mais altos tronos do c
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Renesis $L ' . Tenho o%tido. 3aniti, a "artir da rai- 3ana, ?ue "ossuía. A /SS ter traído sua ignor@ncia do Der5o eterno, ou +a5edoria, "or muitas ve-es tornando esta "alavra criado. :eus n3o "odia mais criar sua "rK"ria sa5edoria do ?ue Eve "oderia criar Oain. DeHa rov
Rênesis $L $ . . )s primícias do seu re%anho Ele se a"ro!imou de seu Oriador "or uma vítima e!"iatKrio "elo "ecado ?ue :eus tinha recomendamos ao homem, em5ora a liminar n3o < nomeado, sendo conhecida e com"reendida. ara isso, no encerramento do servi4o, o 6incha foi adicionado, ?ue consiste em farinha, Kleo e vinhoG "arte da ?ual foi ?ueimado so5re o altar, eo resto foi uma oferta de cereais. Oain, um mero unit6ria, falhou neste, e se atreveu a a"ro!imarse sem e!"ia43o "or seu "ecado. Renesis $L ( . . O pecado ja$ à porta ara entender esse te!to de uma oferta "elo "ecado deitado na "orta, "arece "rometer Oain aceita43o se ele fe- 5em ou mal. N, sem dvida, signiFca ?ue a ini?widade devem ser visitados em si mesmo e seus Flhos, como os acontecimentos "rovaram. Renesis $L ) . #a1ou 4aim. ; te!to +amaritano lê a?ui, 2Damos sair, \ c .G2 "alavras ?ue "arecem necess6rios "ara com"letar o sentidoG eles s3o encontrados tam5i!e seu olho so5re este homem infeli-. ;nde ?uer ?ue v6, a vis3o de seu irm3o assassinado est6 diante deleGele ainda ouve seus gritos, e vêlo lutando na agonia da morte. Inca"a- de su"ortar a vis3o de família chorando de A5el, e ver o rosto do homem, "ois ele acha ?ue tudo o ?ue ler em seu rosto os horrores da sua consciência, ele voa solid3o "or socorro. /6, ele leva sua mis
Mas nKs a"rendemos, "or ltimo, ?ue um mau "ai < muitas ve-es a destrui43o de sua família. Lame'ue,uma das linhagem de Oaim, transgridem as leis da uni3o "or uma "luralidade de es"osas, e "or assassinato, e come4ou a encher a terra com os crimes ?ue "rovou a sua destrui43o. ue terríveis outfraturas do "ecado originalQ &e-emos ao +enhor "ara nos dar um novo cora43o e um es"írito reto. Ve&s?culos
0@72
Renesis 0L ' . O 1ivro das geraç7es! a linha "rinci"esco de santos "atriarcas, de ?uem o Messias desceu. Rênesis 0L $ . gerou 1hos e 1has! mas n3o sendo "rimogenitors do herdeiro "rometido, o registo dos seus nomes s3o mantidos no c
muitos 5ons homens têm, mas um nome nesta genealogia, e milhares mais n3o tem esse favorG mas vamos nos esfor4ar ?ue nossos nomes "odem ser escritos no livro da vida, "ara ?ue :eus seHa o testemunho de nossos cora4Jes, eo gravador de nossa "iedade. Em seguida, cada santo estar6 no seu "rK"rio Fm, e ter alegria na sua vinda. Ve&s?culos
0@22
Rênesis *L # . . 5i1hos de Deus Alguns entendem essa e!"ress3o dos Flhos de +eth, ?ue se casaram com as Flhas de Oaim, mas atri5uir nenhuma ra-3o "ara ?ue seHam chamados 1has dos homens. ;utros entendem isso, e com maior legitimidade, dos Flhos de grande homens, ?ue s3o re"etidamente chamado 1ohim, ou deuses, nas escrituras. Assim ]!odo #'L * G ]!odo ##L ) G ]!odo ##L#) G e +almos )#., onde ocorre o mesmo termo. or isso os Flhos dos Huí-es, ou grandes homens, a"roveitou as Flhas dos "o5resG e estu"ros, "rostitui43o e violência eram sem restri43o.+endo gigantesco em estatura, e n3o tendo nenhum governo regular, eles encheram a terra com homicídio e rou5o. 8odos os nossos chefes sa!Jes alegou descendência de ;din, e todos os gregos de %"iter. lyssus di- em ;vídio, 7am mihi /aertes "ater est, arcide use%. Pr:p. li5. 1. c. '', '#. ;rígenes em Ale!andria, e %erome em &oma, H6 refutou as acusa4Jes iniciados no seu dia. E, como os Al"es da It6lia foram lavadas "elas mar
Ainda assim, admitem ?ue muitas criaturas "ode ser salvo em carros alegKricos de madeira, como aves a?u6ticas, sa"os, tam5
0@29
Rênesis (L # Rênesis (L ) # animais 1impos por sevens. macho e fêmea, reservando um "ara o sacrifício. Ouidado es"ecial de :eus < so5re o homem e os animais, e so5re a "reserva43o da religi3o. Rênesis (L'' . No mesmo dia #oram todos os mananciais da grande pro#undidade 'ue%rados. ; +enhor "or uma causa conhecida "ara si mesmo, aumentou os "oderes da gravita43o, "or ?ue os mares se a"ressaram na terra em ?ue as mar
Rênesis (L'# . uarenta dias. Bendito seHa :eus ?ue eles n3o foram destruídos como +odoma e Romorra, em um momentoG ele dei!a uma "ro5a5ilidade ?ue, aloi a nature-a fero- das feras contida e domada en?uanto na arcaP Ent3o, :eus < ca"a- novamente "ara cum"rir as "rofecias da glKria dos ltimos diasG n3o sK em su5Hugar a nature-a de homens ím"ios, mas em fa-er o le3o eo cordeiro deitar3o Huntos. erce5emos claramente ?ue a destrui43o do velho mundo foi "ela m3o es"ecial e visita43o de :eus 8odooderoso.As chuvas ?ue desciam eram 5astante fora da ordem da nature-a. As inunda4Jes ?ue trans5ordaram os montes n3o foram reali-adas em ?ue a alta esta43o "or ?uais?uer leis da gravidade. Oada circunst@ncia neste terrível dilvio re"ele a id
0@22
Renesis )L Renesis )L . )s (guas tornaram de so%re a terra continuamente. ; he5raico, cha&ve&shou 1ovec3. Montanus torna eundo et redeundo, o ir e vir das 6guas. A "alavra < usada, Renesis )L (Rênesis )L ( , "ara o ir e vir das corvoG e Isaías *9L ) Isaías *9L ) , "ara o vTo e retorno de "om5as "ara as suas Hanelas. Mois?@. vasto oceano 9an$aBse o mar% e% em se0uida% reasorve a marC 3em +oderia% +ortanto% deixar de o "o0ar com raiva% AtC os Al+es estavam D mostra% e as cidades lavados 'eucalião sE então oteve a 0ra$a Para ser o Sen!or de toda a ra$a !umana.
Rênesis )L $Rênesis )L $ . . O dcimo stimo dia 7o< era a"enas um ano na arca, incluindo sete semanas a"Ks a colheita "ara coletar dis"osi4Jes. ; tem"o < contado a "artir do ano civil e n3o o ano eclesi6stico dos Hudeus, ?ue come4ou ?uando eles dei!aram o Egito. Rênesis )L'9Rênesis )L'9 . . No entanto, outros sete dias arece, ?ue 7o< religiosamente mantido o s65ado da melhor maneira ?ue "Tde, durante o dilvioG e da cronologia e!ata de tem"o, ?ue ele mantinha um di6rio escrito das misericKrdias do +enhor. 8am5oi o arco F!o nas nuvens desde o início, a"esar de agora ado"tado como o "enhor da alian4a, assim como a circuncis3o, e como o "3o eo vinho na Oeia do +enhor foram de"ois adotados como sinais do mesmo "actoG ent3o os o5Hetos dos sentidos, ?uando divinamente, "ode aHudar a nossa f<. +im toda a nature-a deve lem5rarnos da Fdelidade de :eus, e levarnos a const@ncia na religi3o, e conFan4a ina5al6vel no dia escuro e nu5lado. Ve&s?culos
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Rênesis 1L $Rênesis 1L $ . . 6as o ;e&sangue não comer(s Esta "roi5i43o de sangue < re"etida. /evítico '(. :euteronTmio '#. E estar conectado com assassinato no verso seguinte, somos ensinados a a5sterse de imitar a ferocidade dos animais selvagens, ?ue lam5em o sangue de suas "resas. ; sangue tam5ohi, sua divindade, "ara "roceder a "artir de um arco íris. A?ui est6 uma clara referência írisG o sím5olo da alian4a 7oahical.or conse?uência, a antiguidade se ga5ava
de cronologia chinesa e egí"cia acima do de Mois
cedo. Este "ecado foi com"licadaL ele levou o "ecado de am, e trou!e a maldi43o de servid3o em sua "osteridade. :r. %enkins, em sua ra-oa5ilidade da religi3o crist3, trou!e "rovas suFcientes das escrituras e dos autores "ag3os "ara "rovar, ?ue os africanos, a ?uem todas as na4Jes têm aigido com a escravid3o, s3o os descendentes de Oam, ou de Oush, seu Flho mais velho Flho. +em"re ?ue temos a calamidade de ouvir de um defeito em um "ai, ou um anci3o, vamos, animado com a "iedade Flial de +em e %af<, tomar um manto de amor, e co5rilo "ela "rimeira ve-, ?ue uma 5ên43o venha so5re nKs e ?ue as l6grimas silenciosas e secretas de arre"endimento "ode at< agora "urgarse ?ue nunca ser6 re"etido. >oi o arco F!o nas nuvens desde o início, a"esar de agora ado"tado como o "enhor da alian4a, assim como a circuncis3o, e como o "3o eo vinho na Oeia do +enhor foram de"ois adotados como sinais do mesmo "actoG ent3o os o5Hetos dos sentidos, ?uando divinamente, "ode aHudar a nossa f<. +im toda a nature-a deve lem5rarnos da Fdelidade de :eus, e levarnos a const@ncia na religi3o, e conFan4a ina5al6vel no dia escuro e nu5lado. Ve&s?culos
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Rênesis '9L # . Os 1hos de 9aphet #oram e-, \ c. 4anaan, "ai dos cananeus. A "alavra, a"licada sua "osteridade, sem dvida designa um comerciante. Ele < o Mercury de f65ula "ag3. Renesis '9L ( . Os 1hos de 4ush! *a%a, "ai dos sa5eus, ?ue tomaram 5ois de %K. Eles ha5itavam o sul da Ar65ia, ou o deserto. 0avi1ah, ?ue deu seu nome a ;Fr ou na _frica, a terra onde h6 muito ouro. ara colocar isto "atriarca "erto os sa5eus < sem a"oioG no entanto, muitos fa-em o Pison "ara ser o Ranges, e colo?ue avilah "erto das fontes de ?ue rio. Renesis '9L ) . Nimrod! isto <, tirano, &evolter, re5elde. m gigante, como a /SS lerG um homem ?ue formou "roHetos do im"o1uspa, um "oema do norte de muito alta antiguidade, ?ue di-L 2Balthur vir3o, e ha5itar com authur em morada de 8hro"t.2 Rênesis '9L'9 . rech. ; reino conectado com esta cidade, foi chamado Irak "elos 6ra5es, ou o Ir3, como no se!to discurso de +ir William %ones antes da +ociedade de Oalcut6. artia, agora
Rênesis '9L#0 . Pe1eg Pa1ag, e1e dividiu. sher, como em nossa Bí5lia, coloca seu nascimento no ano de '9#, a"Ks o dilvio. Oomo ele foi o ?uinto de 7o<, e como os ?uatro "rimeiros "ais "Ksdiluvianos n3o "ode ser su"osto casar at< ?ue foram 09 anos de idade, em5ora eleg casou aos trinta, o seu nascimento "odem ser colocados no ano #99 ou #09. Ele viveu "ara a idade de #1. Em ?ue ano de sua idade o evento aconteceu, ea "artir do ?ual ele rece5eu seu so5renome, n3o < ditoL talve- cerca de $99 anos de"ois de 7o< saiu da arcaL elvicus "ensa 099. ; ?ue a divis3o da terra signiFca ?ue 73o nos < dito, e!ceto "elos ra5inos, ?ue era uma divis3o da terra "or sorteio entre os descendentes de 7o<, ca5e4a dos ?uais era um "atriarca "rinci"esco. 7o<, "or
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Rênesis ''L ' . -ma 1íngua ou no l65io. Estas "alavras s3o "ara ser entendido literalmente, "or?ue ele < adicionado, :eus confundiu sua língua.ouve uma dis"uta longa e intil se o caldeu, o he5raico ou 6ra5e era a língua mais antiga. Mas desde ?ue foram estudadas as línguas orientais, este assunto foi discutido com mais sucesso. E"if@nio, 5is"o da ?uarta idade, escreveu em cinco idiomas, e ele d6 o nome de dia1etos, n3o as linguagens distintas, "ara as famílias cuHa língua :eus confundiu. ; a"rendi rofessor Ihre da +u
Rênesis ''L $ . -ma torre, di-se ?ue 0.'*$ "assos de altura, ea circunferência igual eleva43o.
deriva seu nome. At< a?uele momento os homens haviam sido todos de uma mesma língua. 2 Pr:parat. Rênesis 1L'$ . 1L'$ . :o e!"o e!"ost sto o Fca Fca clar claro o o suFc suFcie ient nte e "ara "ara ?ue ?ue os tour touros os de long longa a vida vida com" com"re reen endi dido do ar?u ar?uit itet etur ura, a, e, conse?uentemente, a geometria eo uso de letras. Oadmus, como línio, 1i%. E. c. E. c. 1, e outros todos concordamL ele acrescenta, ?ue os trou!e elasgians letras em /atium ou It6lia. 1i%. F. c. F. c. 0*. Mas a Fgura das letras foi longa em um estado utuante. Em '(0, lacentinius "u5licado em &oma, um tra5alho em $to. direito, epítome aciculus, >aciculus, ou uma cole43o de te!tos latinos na suecos antiguidades, foi "u5licado em Estocolmo, em seis volumes )vo. edita a 4ar,
I7R+
Anos eríodo :a Assíria E EDE78;+ Roverna %ulian do +calinger
'. Belus
*9
#0(
7imrod, ?ue reinou *# anos, ou *0 anosL o "rimeiro rei e construtor de Ba5el.
#. 7inus
0#
#$'#
?ue con?uistou a maior "arte da _sia em '( anos anos,, e cons constr trui uiu u uma uma es est6 t6tu tua a de BelusG BelusG daí a Baal Baal idol. idol. Ele cruciF cruciFca cado do harnah rei dos medos, com sua es"osa e Flhos.
. +emiramis $#
#$*$
?ue lutou contra os Bactrains como um
soldado e con?uistou Medea.
$. 7inyas
)
#09*
0. Arius
9
#0$$
*. Aralius
$9
#0($
(. Ser!er, 9 Balaius
#*'$
). ) Aramamithrus
#*$$
1. Belochus
0
#*)#
'9. Balaius
0#
#('(
''. Altadus
#
#(*1
chamado +ethos "or +yncell, em cuHo reina einado do os Har Hardins dins sus"e us"ens nsos os foram oram erguidas.
'#.Mamythus 9
#)9'
ou Mamiathus.
'. Mane, Ash #)
#)'
ou Manchalaios ?ue reinou 9 anos.
'$. +"haerus ##
#)01
ou Itas"heros ?u ? ue re r einou de ac a cordo com Oallisthienes #9 anos.
'0. Mamylus
9
#))'
ou Mamythus
'*. +"arthaeus
$9
#9''
'(. Ascatades )
#10
'). Amyntes
#11'
$0
?ue atacou os citas em Mount O6ucaso.
ou Aranos.
chamado Biloch
Actosai ou ou At Atossa, um um se segundo +e +emiramis, oresceu de"ois da morte de Amyntes.
'1. Belochus # #0
9*
destronado " el elo g ov overnador B al altetares d e seus Hardins.
#9. Balatores 9
9*'
Baltetares ou Belle"ares.
#'. /am"rides 9
91'
##. +osares
#9
'#'
chamado "esares.
#. /am"raes 9
'$'
chamado /am"aros.
#$. anyas
$9
'('
chamado annios.
#0. +osarmos ##
#'*
so5renome Ceos, isto <, :eus, "or adula43o.
#*. Mithraeus #(
#0)
Memmon de estatura gigantesca nascido.
#(. 8eutamu
#
#)0
?ue enviou '9 mil etío"es "ara aHudar ríam ríamo o contra contra os gregos gregos.. Diodoro #. Diodoro #. c. '(. 8roy 8roy foi tomada no ##` ano de Mnesteus rei de Atenas.
#). 8eutaeus
$$
'(
chamado Eutaios. 8yncelle acrescenta a?ui ?uat ?uatro ro reis reis omit omitid idos os "or "or Eus< Eus<5i 5io, o, ?ue ?ue ocasiona uma diferen4a de ''* anos entre Eus<5io e Africanus.
#1. 8hinnaeus 9
0#
9. :ercylus
$9
00
'. Eu"acmes )
01
#. /austhenes
$0
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. yritiades 9
*(*
$. ;"hrataeus
(9*
#'
ou Eu"alos.
0. E"hachares
0#
(#(
ou ;"hratenes.
*. ;cra-eres $#
((1
ou Ac Acra-a"es, ou ou Acracarnes.
(. '1 +ardana"alus
)#'
ou 8o 8onos O Oo oncolerosG Rovernador Ar Ar5actus de Mede Medea a se revo revolt ltar aram am,, e a"Ks a"Ks algu alguns ns anos de
;s anos s3o
)$'
guerra 7ínive f oi oi f ei eita no a no no #1 d o re rei %osias.Assim Eus<5io concorda com %ustin, ?ue o Im"
'99
Rênesis ''L#) . 0aran morreu em -r dos 4a1deus. +t. 4a1deus. +t. %erome di- ?ue A5ra3o atearam fogo casa dos ídolos, e aran ?ue "ereceram nas chamas en?uanto se esfor4ando "ara salvar seus deuses. ; nome de -r, -r, ?ue signiFca signiFca fogo, <, "rovavelmente, um a"elido dado a aran, como a de eleg, "or?ue ele adorava fogo. ; +enhor, de fato, aceitar ofertas "elo fogo do coram os construtores de Ba5el confundidos "or seu orgulho e falsa glKria, em ?ue deseHam e!altar seu nomeP E ?uantos homens am5iciosos têm se arruinou, da mesma formaQ 8ivessem eles "ermaneceram em silêncio na vida "rivada, o ?ue fac43o, conitos e guerras ?ue "oderiam ter evitadoG e ?uantas ve-es eles têm sido arremessado da cimeira de sua grande-a e misoi Ba5el, ou Ba5ilTnia, a sede da idolatria e da tiraniaP Em seguida, ele foi a Fgura mais e!"ressiva do "oder "a"al, e de idolatria anticrist3oG e :eus destruir6 o im"
dei!e o fariseu v3o a"render como s3o todos os seus esfor4os "ara alcan4ar o O
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Rênesis '#L ' . . dissera ; dissera ; :eus da glKria a"areceu a A5ra3o, e intimouo a dei!ar o seu "aís idKlatra. %osu< #$L # . Atos (L . . Rênesis '#L # . 5arei de ti uma grande nação, sim nação, sim muitas na4Jes. 8odos 8odos estes s3o 5ên43os "rinci"escas, conferindo so5erania, e adicionando uma maldi43o so5re a ca5e4a da?uele ?ue se atrevem a se re5elar. Rênesis #(L#1 . #(L#1 . Rênesis '#L * . * . O cananeu era então na terra. A5ra3o terra. A5ra3o n3o vagar como outros "atriarcas "ara um "aís vago, mas a uma terra H6 ocu"ada "elos Flhos de Oana3. _frica foi a sua sorte, como descendentes de amG mas eles tinham "arado na estrada na melhor de todas as terras. Renesis '#L ( . ( . O *enhor apareceu a )%rão! o )%rão! o Messias, como Angel, "erce5eu sua "resen4a "essoal. A religi3o de todo o mundo "rimitivo < fundada so5re as a"ari4Jes de :eus, ou Messias, o anHo "ara o homem. 7a do1uspa, divertiu >o1uspa, divertiu suas longas noites com runas ou mist
8odo "ecador, em uma vista moral, < chamado como A5ra3o "ara dei!ar sua terra, sua "arentela ea casa de seu "ai. uando os nossos amigos e "arentes n3o temo a :eus, di- ele, saí do meio deles, a"artaivos, e n3o to?ueis coisa imunda, e eu vos rece5erei. Rosta dessa "atriarca todos nKs somos chamados a 5uscar um Oana3 celestial, ainda n3o visto, de fato, mas "rometeu. :eus vai mostr6lo a nKs em nossa a5ordagem, e esta alta e santa voca43o < racional, "or?ue a a"arência deste mundo "assa. :eus a"oiou sua f< fraca "or uma s
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Rênesis 'L # . . 6uito rico A?ui est6 mais uma "rova da Fdelidade de :eus em cum"rir suas "romessas a A5ra3o. Este tem sido muitas ve-es o monte de homens F
Oomo guardi3 de /ot, seu "ersonagem < igualmente elevado. Ele rece5eu o cargo morrendo de aran, e e!ecutalo como a :eus, ?ue sem"re vive o "ai do Krf3o, e amigo do Krf3o. 8odos os tutores e res"ons6veis têm a?ui um modelo "erfeito "ara a imita43o. Mas ser6 ?ue /ot errarP Ele era seu "rK"rio mestre, antes ?ue ele havia ad?uirido discri43oP >oi ele atraiu a"enas "elos ricos "astos do %ord3oG e ?ue ele fe- <"oca de "erigo, em ve- de conFar na "romessa, 5uscar refgio em +odomaP Ah, "rudência mundana "ode servir os nossos interesses neste momentoGmas muitas ve-es < seguido com a dece"43o e vergonha. m "asso em falso "ode ser a ruína total de uma família inteira. A"Ks a se"ara43o de /K, o +enhor mais uma ve- encontrou com A5ra3o, em sacrifício, e renovou a alian4a, "rometendo tam5
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Rênesis '$L ' . )nra#e1, rei de *inar, a "lanície em ?ue Ba5ilTnia foi construído. ; he5raico 6e1ech, rei em todos os lugares tradu-ido, < e?uivalente, de acordo com o in
Docê, "ecador, rece5eu de :eus, como +odoma, um du"lo gol"e de ai43o, e um aviso de casal ao arre"endimentoP /em5rese ?ue :eus "ode vir "ela terceira ve- "ara valer. N o e!tremo da loucura e "ai!3o "ara 5rincar com os seus Huí-os. +e A5ra3o uma ve- salvo +odoma "or amor de /ot, lem5rese, ele n3o foi ca"a- de salv6lo no dia da ira de :eus. 7o vener6vel Mel?uisede?ue temos uma Fgura marcante de %esus Oristo. ; nome dele, o &ei da %usti4a, < altamente e!"ressiva do ca"ital do reino de nosso +alvador. ; fato de ser rei de +al
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Rênesis '0L ' . ) Pa1avra do *enhor a "essoa gloriosa do Messias, o AnHo do concerto, veio em seu "rK"rio nome, %eov6, :eus. Ele veio com os "lenos "oderes de <"ocas futuras na m3oG o "oder de causar na4Jes a descer a "artir de duas "essoas, A5ra3o e +ara, ?ue estavam t3o 5om como morto. Ele veio de"ois de as idades e falou com os "rofetas, a Mois
Rênesis '0L') . A terra ?ue est6 sendo "rometido a A5ra3o, a "artir do 7ilo ao Eufrates, < considerado "or Ireneu de /yon ser uma "revis3o da semente es"iritual, no glorioso milênio. Li%. E. ca". #. ;utros corrigir +ichor como a fronteira da terra "rometida. Isaías #(L '#' . Rênesis '0L'1 . )s 4admonites. 2desta ra4a era Oadmus, se n3o o Oadmus de Moisenícia "ara a Rr
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Rênesis '*L 'Rênesis '*L ' . :eus "rometeu a A5ra3o um Flho, mas n3o tinha dito ?ue ele deveria nascer de +arah. :aí sua es"osa n3o tendo es"eran4a em si mesma, ?uase o o5rigou a rece5er agar a sua cama, n3o considerando as conse?uências dolorosas ?ue "ossam surgir. Rênesis '*L #Rênesis '*L # . . u posso o%ter 1hos com e1a +endo um direito consuetudin6rio ?ue um "atriarca deve ter Flhos, uma em"regada dotal foi dada fre?uentemente com a noiva, ?ue em caso de falha de emiss3o, a em"regada "ode ter Flhos "ara seu amante . >araK, "resumese, tinha dado este em"regada "ara +arah como um "edido de descul"as "or seu erro em ter "roHetos contra a es"osa do "rínci"e estrangeiro. Renesis '*L (Renesis '*L ( . O anjo do *enhor achou junto a uma #onte. ; Messias, ?ue a?ui revela os segredos da "rovidência no ?ue di- res"eito aos ismaelitas em idades futuras, rece5e de Agar, a denomina43o de :eus e adora43o divina. Ele falou com ela, como tinha feito a A5ra3oG 2Eu multi"licarei a tua descendência.2 ; anHo mesmo ditou o nome de IsmaelGisto <, ouviu de Deus, "ara certiFcar a agar ?ue sua ora43o foi ouvida. Renesis '*L 1Renesis '*L 1 . para tua senhora. :eus, ?ue est6 a?ui "ela "rimeira ve- chamou um anHo, a5orda agar como um servo, e n3o como a segunda es"osa de A5ra3o. :eus realmente tem muitas ve-es a5en4oou os Flhos de concu5inas, mas 5oa saindo do mal n3o diminui a cul"a.
Rênesis '*L'#Rênesis '*L'# . *ua mão ser( contra todos os homens. Em corrida de Ismael, ou melhor, nos 6ra5es ou sarracenos, esta "rofecia foi sur"reendentemente reali-ado. 7enhum homem sincero ?ue lê a histKria dessa na43o, "ode recusar "arecer favor6vel sua verdade. +igaos na carreira sangrenta de con?uista, crueldade e tirania ao im"
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Rênesis '(L ' . O Deus Todo&Poderoso. A "alavra original +haddai < rendido fre?uentemente, AllsuFciente. Ele < assim chamado "or?ue ele derrama 5ên43os como a chuva. Rênesis '(L # . 6eu concerto, assim chamado "or?ue :eus a deu a A5ra3o, e ainda est6 consciente de ?ue "ara conFrm6la "ara sem"re aos F
9 As genue!Jes. Rênesis '(L 0 . )%rão. )%, "ai, e 2am, alto, agravado seu nome antes, mas agora 0am, multid3o, foi adicionado. A5ra3o, de acordo com as "alavras do "acto, signiFca, "ai de muitas na4Jes. Rênesis '(L * . . e+tremamente #rutí#ero A "rimeira 5ên43o chamado era uma imensa "rogênie de na4JesG e descendência de Ismael so-inho "arece mais do ?ue os de Isaac. Eles s3o chamados de +aracen, "or Ismael nasceu como o Flho de +arah, e herdeiro da casa, se +arah tivesse continuado est
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Rênesis ')L ' . )s p1anícies, ou o carvalho, de 6anre, ?ue se tornou um lugar farfamed, "or causa de rela4Jes de A5ra3o com os convidados celestiais. Rênesis ')L # . . TrKs homens As formas de leste, ea antiga regra de hos"italidade, s3o a?ui e!em"liFcados. +trangers de "osi43o e decência eram muitas ve-es entretido como amigos, en?uanto os viaHantes comuns a"resentados em locais a5rigados das ruas. Renesis '1L # . '1L') . Esses visitantes estavam de "< em frente dele. uando um viaHante visita uma cidade indiana de Amilho de :eus2, di-em eles, 2"essoalmente distinto do ai, a"areceu a A5ra3o, o carvalho de Mamre. Ele foi um dos três em forma humana, com ?uem o "atriarca conversou como com o +enhor e %ui- universal. Ele foi o +enhor ?uem fe- chover fogo e en!ofre so5re +odoma e Romorra. Ele era agente sagrado do seu "ai, em sua rela43o se!ual com os "atriarcas. Ele tam5ilho eo anHo do ai. 2 4onse1ho, de tom. '. col. )$*. Renesis ')L . 6eu *enhor. Adonai, n3o %eov6G A5ra3o sa5ia "ara essas "essoas unicamente como homens de "osi43o e res"eita5ilidade "atriarcalGe "or conse?uência dirigiuse a ele, ?ue tinha a a"arência de "rioridade.Esta "essoa < chamada %eov6 nas "artes su5se?uentes desta histKria, e est6 a uma sK vo- entre os "ais crist3os entendidos de Oristo. Eles n3o "ermitir6 ?ue %eov6 nunca em"restou seu nome a um anHo. Renesis ')L ) . 4omiam, tendo cor"os tem"or6rios ou veículos, o melhor "ara tentar a f< de A5ra3oG e eles comeram a"enas "ara a"oiar o car6ter de estranhos. Rênesis ')L'9 # u certamente vai vo1tar, no Fnal de nove meses, e +ara ter6 um Flho. A "romessa, como < feito "ara a sunamita. # &eis $L'* . +t. aul "arece aludir a esta "romessa ?uando ele di-, ' 8imKteo #L'0 , ela ser6 salva dando lu- Flhos, se ela continuar na f
amigos de :eus. +em títulos s3o duradouros, mas os la4os de a?ueles ?ue agem com um nico olho "ara a glKria de :eus. ; clamor de +odoma foi grandeL Romorra, Adm6, Ce5oim e nove outras cidades, de acordo com %ose"hus, foram incluídos. ; grito de sangue, de violência, e errosG o grito de inocência n3o "rotegido, e os "ecados ?ue n3o "odem ser nomeados, tudo su5iu em uma nuvem escura "ara o c
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Rênesis '1L ' . L estava sentado à porta de *odoma, como magistrado, sem dvida, "ara os ím"ios acus6lo de tornarse um Hui- ou mais velho. ; "ort3o "rinci"al de uma cidade era o lugar ha5itual de ouvir causas, e administrar a Husti4a. 73o h6 nenhuma insinua43o de ?ue ele estava sentado ali a"enas "ara a hos"italidade. Renesis '1L $ . . >e1hos e jovens inteiros ;s ha5itantes de +odoma foram totalmente corrom"ido, e eles ?ueriam ?ue todo o mundo sa5e a "erfei43o de sua maldade. Renesis '1L 0 . . 4onhecK&1os Este crime mais a5omin6vel, uma ve- chamado a sodomia, < mencionado em outros lugares, e muitas ve-es com os maiores horrores de :eus e do homem. /evítico ')L## . &omanos 'L ##$ . '1L## . Rênesis '1L'' . 4egueira, ou "enum5ra da vista. # &eis *L') . ; "ecado come4ou com os olhos, ?ue estavam cheios de adult
estrelas cadentes s3o "rinci"almente com"osta, e choveu 2armadilhas2 de fogo e en!ofre so5re os ím"ios. +im, armadilhas, "ara ?uando eles correram "ara as ruas chorando, o fogo estava l6, e ?uando eles correram "ara os cam"os, o fogo estava l6 tam5
Ve&s?culos
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Rênesis #9L 'Rênesis #9L ' ) eli- < o homem ?ue tem f< de modo a contar com a "rote43o divina.
Ve&s?culos
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Rênesis #'L * # =saac! isto <, o riso ou santa alegria. /ucas 9*L#' . +arah tinha uma ve- riu "or causa da incredulidadeG agora ter vergonha disso, ela "oderia cantar com MariaL A minha alma engrandece ao +enhor, eo meu es"írito se alegra em :eus, meu +alvador. Renesis #'L ( . M uem teria pensado 'ue *arah deveria ter dado chupar as mulheres he5roi o "onto da terra "rometida "ara o Egito, onde ele sa5ia ?ue sua família deve "ermanecer mais "rK!imo. Rroves e fontes nas -onas tKrridas foram, "ortanto, os retiros agrad6veis de verdadeira devo43o, 5em como as assom5ra4Jes de idolatria antes da constru43o de tem"losG en?uanto, "elo contr6rio, os druidas "referiu levantar seu Oromele?ue, ou am"la entregue altar, em três 5locos de "edras, no cume de uma montanha escar"ada, como em Oairne5rae "erto de &edruth, e inmeros outros lugares. Mas onde n3o h6 tais lugares oferecidos, eles escolheram as melhores situa4Jes ?ue o "aís "ro"orcionou. REFLEBES# ; dia t3o es"erado e feli- do nascimento de Isaac chegou Fnalmente. A5ra3o, de"ois de ter desco5erto em #0 anos muitos medos, e, "or ve-es, grande fra?ue-a em sua f<, no com"rimento a5ra4a o Flho "rometido. Ele "oderia realmente di-er, agora +enhor, os meus olhos viram a tua salva43oG "ara com o dom so5renatural de Isaac viu o +alvador, e da glKria do seu dia. Assim nKs a"rendemos, ?ue o nascimento de um Flho, ?uando ele "rova a
es"eran4a da sua família, deve ser considerado como um dos o maior dos dons tem"orais de :eus. Mas alegremo nos com tremorL nossas crian4as est3o certos cuidados, e confortos de li?uida43o duvidosa. Este dia de alegria "ara A5ra3o e +ara, "rovou ser um dia de triste-a e l6grimas de agar. +arah vendo seu Flho escarnecido, e!igiu a e!"uls3o da mulher Bond e seu FlhoG e ainda ?ue A5ra3o n3o ?uis dar ouvidos a ela, mas assim ?ue ele sa5ia ser a vontade de :eus, ele imediatamente concordou. Essas coisas, di- +3o aulo, s3o uma alegoria. agar re"resenta o monte +inai, onde foi dada a lei, ou %erusal
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Rênesis ##L '')Rênesis ##L '') # Deus #e$ a )%raão, ?ue agora havia atingido a altura de todas as suas alegrias terrenasG e visto em Isaac as "romessas de longa sus"ensa cum"rida. Ele viu a nature-a au!iliada "elo "oder divino em seu nascimento, e em sua conduta "rovas di6rias de gênio, de "iedade e o5ediência Flial. ; ra"a- em todos os lugares acom"anhou seu "ai envelhecido, e ganhou em suas afei4Jes, n3o menos "or seu amor virtude do ?ue "or suas outras ?ualidades atraentes, e as indica4Jes de es"eran4a de grande-a futura. Em tais circunst@ncias, eram nenhuma maravilha, se o "atriarca amava seu Flho um "ouco 5em demaisG e ?ue o +enhor :eus, deseHosos de dar um ti"o "rimitivo do +alvador "rometido, deve tam5
ter girava em infrutífero la5or todas as suas loHas de conhecimento antigo "ara o conforto, esta5elece a noite "ara desfrutar de sua dor. ; segundo dia chega, e de"ois de um longo e tra5alhando noite ?ue "arecia muito curtoG o "atriarca so5e "ara "ercorrer uma nova estrada de fato, mas sua mente ainda girava a mesma linha de "ensamento. +e ele analisou uma vasta "eregrina43o da vida ?uadriculada, ou se ele considerava as tradi4Jes de seus +ires de vida longa, nada era "ertinente ao seu caso, nada lhe "ro"orcionou conforto, ou at< mesmo um vestígio de es"eran4a. +e ele considerou os efeitos terríveis ?ue a tr6gica morte de Isaac "rodu-iriam em +arah, em sua casa, e em seus vi-inhos "ag3osG ou se ele considerava os restos a5andonados e deFnhando de sua "rK"ria velhice, carentes de um Flho, e uma mulher a5atidaG todos a"resentaram alguma nova melancolia, algumas co"o fresco de amargura, alguns consterna43o adicional. Big com estes "ensamentos, e "ensamentos ?ue ine!"eriência n3o < "ossível rastrear, ele esta5elece a terceira noite, mas n3o "ara dormir. ma tem"estade escuro e som5rio ainda assaltou sua almaG ondas de "ro5lemas ainda rolou so5re sua ca5e4a, e im"iedoso ?uanto o oceano ?ue ruge, amea4ado sua idade fee5le com fria cessa43o nunca. ; terceiro dia longamente come4ou a intrometer um 5rilho indeseHado em seus olhos insones. Mas ?uando calamidades chegar a uma crise ?ue eles muitas ve-es tomam um rumo favor6velG "or isso, mesmo agora, um raio de es"eran4a surgiu na mente do "atriarca, mas a es"eran4a de o ti"o mais triste.Ele sa5ia, ele 5em sa5ia ?ue :eus era verdade, e ?ue ele tinha "rometido multi"licar a semente de Isaac como as estrelas do c
"ara colher a terra. Eus<5io relata, fora de +anchoniotho, ?ue am, em tem"o de guerra e circundante "erigo grave, ofereceu %eoud, o nico Flho de uma certa mulher "o5re, chamado Ano5ret. Pr:p. li5. '. c. '9. Esta < a "rimeira vítima humana da ?ual temos ?ual?uer vestígio na histKria. :esde ent3o, os nmeros oferecidos "elos descendentes de +em, e de am, e de %a"het < incont6vel. Eles F-eram isso em ;taheite, como relata o Oa"it3o Wilson, antes de seus mission6rios ?ue levam l6. 7as na4Jes da ndia, uma ve- em cerca de três anos, eles ainda "egar um Hovem de cerca de #0 anos de idade, e oferecêlo em um dos tem"los maiores "ara a"a-iguar os deusesG o rei < sem"re feita familiari-ado com tais sacrifícios. Estes resultados terríveis do "aganismo foram na sua maioria relacionados com os terrores do "erigo iminente, e com as maiores "romessas s vítimas volunt6rias. E de onde "oderia se originam, mas nas no4Jes 5rutas e e?uivocada de ?ue a +emente da mulher era de morrer "ela ser"ente est6 mordendo seu calcanharP 8odos esses sacrifícios s3o considerados "or Eus<5io como tendo sido efectuada "ela inuência de demTnios. ue estranho, ent3o ele deve a"arecer a A5ra3o, ?ue :eus deveria ter e!igido dele um tal sacrifícioQ Rênesis ##L#'Rênesis ##L#' . -$, a"Ks os ?uais um distrito foi chamado, e de ?uem descendem %o5. ?u$, seu irm3o, era ancestral de Eli, um dos três amigos de %K. uemue1, "ai de Ar3o. A /SS ler a?ui, "ai dos sírios, ?ue eram, sem dvida, a "osteridade de Aram. Rênesis ##L#$Rênesis ##L#$ . 4oncu%ina, o "arceiro de sua cama. 7osso +alvador decide contra a "oligamia com estas "alavrasL 2desde o "rincí"io n3o foi assim.2 Oustom ent3o sancionou em "rínci"es e grandes homens, muitas ve-es "ara a amargura de suas "rK"rias mentes, ea destrui43o de seus Flhos.Em ve- de construir suas casas rilho de :eus. Isaac foi a semente "rometida, muito "rometido a A5ra3oG ele nasceu "or aHuda so5renatural conferida a +arahG ele su"ortou a lenha do sacrifício, e, em seguida, a madeira lhe deuG no terceiro dia ele foi levantado do altar, e fe- o "ai das na4Jes. Em %esus Oristo, estas circunst@ncias eram ?uase e!atamente o mesmo. :eus amou o mundo, ?ue deu o seu >ilho unigênito "ara os nossos "ecados em seu "rK"rio cor"o na 6rvore. A recorda43o das misericKrdias "assadas deve 5anir futuras dvidas. Ohamou A5ra3o o nome da?uele lugar %eov6 %ir<, di-endo, no monte do +enhor se "rover6, ou o +enhor "rover6. uantas ve-es nKs nos momentos de salva43o "rometeu ?ue faria nunca mais duvidarG temos sido vergonha de nossa fra?ue-a em desconFar da Fdelidade de :eus. Damos, Fnalmente, tornarse forte, e "agar os nossos votos ao +enhor. Em5ora todo o O
"elas o5ras, ele "arece ter entrado em toda a li5erdade da glKria da 7ova Alian4a, e ter atingido a "lena certe-a da es"eran4a. +ua f<, seu amor, sua o5ediência foram todos agora a"erfei4oadosG e ele, doravante, caminhou na ami-ade mais "rK!ima e comunh3o com seu :eus. ue e!em"lo "ara os crist3os a seguirQ Ve&s?culos
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Renesis #L $ . . )&sepu1tura A5ra3o acreditou em um estado futuroG"ortanto, ele, assim como os outros "atriarcas, enterrado seus mortos.%ose"h, acionado "or essa cren4a, deu ordem "ara seus ossos "ara ser levado "ara fora do Egito. N a forma mais ra-o6vel de elimina43o dos mortos, ?ue a "oeira "ode retornar sua "oeira originais. A "r6tica de'ueimar os mortos, e de"ositar as cin-as em uma urna, com moedas e 5ugigangas, < de grande antiguidade, e h6 algumas das na4Jes antigas ?ue F-eram n3o mais ou menos uso deste costume. BurroZs, ?ue contenham essas urnas, a5undam neste "aís, na Irlanda, e outras "artes da Euro"a.+ir 8homas BroZne escreveu em '*)0 sua 0;driotaphia, ocasionada "elas urnas se"ulcrais encontradas em 7orfolkG mas ele n3o foi ca"a- de rastrear a origem deste costume, ?ue dei!ou como crist3o o5tido. ;s Hudeus, "or ve-es utili-ado, em5ora um costume "ag3o. ;s homens de %a5es, ?uerendo honrar +aul e seus Flhos, ?ueimaram seus ossos, e os se"ultaram de5ai!o de uma 6rvore, em %a5es, e HeHuaram sete dias. ' +amuel 'L '#' . :aí eles consideravam a cremação como a maior honra ?ue "oderia "agar os cor"os de seus "rínci"es insultado. A "assagem de AmKs *L'9 , "arece sugerir a ideia de ?ue o costume originado na ?ueima a ca5ana ou tenda de um homem ?ue tinha morrido de alguma doen4a contagiosa. Renesis #L 1 . . 6achpe1ah +im"lesmente o nome de um lugarG mas alguns aFrmam ?ue ela signiFca uma caverna du"laG isto <, uma caverna dentro de uma caverna, ou um lugar "ara os homens e outra "ara as mulheres. Rênesis #L'* . uatro cem moedas de prata, o "re4o, sem dvida, de um cam"o grande. A5raham sa5endo ?ue sua chamada, e com a certe-a das "romessas, n3o iria enterrar seus mortos com os cananeus. Ele foi criteriosa e "rudente em "agar "ara o cam"oG ois, se tivesse rece5ido como um "resente, a "osse "ode ter sido contestada "ela "rK!ima heir.:oshe3e1 ver em ]!odo 9L' . REFLEBES# 7as conversas desses homens res"eit6veis, vemos muita delicade-a e generosidade. ue lament6vel considera43o ?ue as "essoas familiari-ados com os "rincí"ios da religi3o e moralidade, e com a literatura de sua idade, deve ser t3o grosseiramente levado com maldade. As sete na4Jes ?ue :eus destruiu e e!"ulsou n3o estavam familiari-ados com a alian4a de 7o<, nem eles ?uerem ?ue os melhores e!em"los em Mel?uisede?ue e outros.+ua de"rava43o, "ortanto, deve ter "rocedido a "artir do trans5ordamento desenfreada do "ecado original, e de uma negligência intencional da verdadeira religi3o. A?ueles ?ue des"re-am a lu- e as 5ên43os do "acto, devem de igual modo ser des"re-ado do +enhor. Oomo altamente favorecido foi +arah, a es"osa do Fel A5ra3o. +ua idade, seus honras, sua morte, s3o todos registrados na histKria sagrada entre os "atriarcas "rinci"escos. +t. aul "agoula ainda maior honra, em fa-er dela uma Fgura da verdadeira igreHa, %erusal
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Rênesis #$L ' . O *enhor o havia a%ençoado com todas as 5ên43os "atriarcais ?uatroL vi$. longura de dias, uma ?uest3o "romissor, vastas ri?ue-as, e vitKria so5re os seus o"ressores. Rênesis #$L # . . *o% minha co+a ;s Hudeus aFrmam ?ue A5ra3o a?ui Hurou seu servo "elo "acto da circuncis3o, e "ela "romessa do Messias ?ue estava "ara descer de seus lom5os. %aco5 %ose"h necess6rio "restar Huramento dessa maneira. Rênesis $(L#1 . Ent3o, os "rínci"es e os homens "oderosos, de acordo com a margem, colo?ue suas m3os so5 +alom3o. ' OrTnicas #1L#$ . Mas, so5 a dis"ensa43o crist3, ?uando o anHo do +enhor Hurou, ele levantou a m3o "ara o c
Rênesis #$L * . Não Traga para 1( meu 1ho. Ele sa5ia ?ue a "romessa segura de :eus "ara dar a terra de Oana3, "ara a sua "osteridadeG um retorno, "ortanto, da família Meso"ot@mia teria sido a a5andonar a "romessa "or causa da incredulidade. 8eria sido como a revolta no deserto "ara fa-er um ca"it3ogeneral, e volta "ara o Egito. ; ?ue uma advertência aos crist3os contra um cora43o de incredulidade, "ara se a"artar do :eus vivo. A cautela do mordomo < igualmente de notar. :e um falso Huramento ele n3o tinha id
Rênesis #$L$1 . agora, se vocK vai #a$er %enevo1Kncia e verdade a meu senhor. +K assim, os ministros ?ue 5uscam tra-er "ecadores a %esus Oristo deve e!ortar os seus fundamentos, e imitar o es"írito deste servo Fel. Eles "odem, na verdade, eles deveriam, "ara melhorar circunst@ncias nos escritos sagrados, maneira dos "rofetas, de nosso +enhor, e os seus a"KstolosG e eles "odem fa-êlo, sem correr "ara a insi"ide- e fra?ue-a da alegoria místicaG um erro comum "ara os "ais gregos e latinos. Rênesis #$L*( . 1e a amava como sua es"osa, es"ecialmente a"ontou "ara ele "ela "rovidência, e uma 5en43o enviado de :eus. +eu valor "essoal e 5ele-a comandou um retorno cheio de afeto. Ela tinha dei!ado, como A5ra3o, seu "aís, seus "ais e seus "arentes, "ara ser seu consorte "ara a vida. Ela havia em5arcadolhe tudo na es"eran4a de Isaac, e lote de Isaac. +K assim a igreHa deve dei!ar tudo "or Oristo, como uma virgem casta im"ec6vel na "ure-a. REFLEBES# ara ver as crian4as esta5elecido e, es"ecialmente, um Flho nico, deve ser um deseHo muito natural "ara um "iedoso e desgastadom3eG e suas ora4Jes e solicitude so5re t3o im"ortante assunto n3o deve ser autTnoma com a dire43o e 5ên43o do 8odooderoso. +er6 ?ue o "atriarca s65io e vener6vel e!igir o Huramento mais solene de seu mordomo, ?ue ele n3o levaria Isaac mulher dentre as Flhas desta terra, "or?ue eram idKlatras, e amaldi4oado "ara a sua maldadeP E deve ser crist3os menos cautelosos na forma43o de liga4Jes com "ersonagens mundanos, com "essoas dedicadas a vaidade e vestidoG e acostumados a fre?uentar 5ailes e teatros, cuHas mentes no início ter sido daniFcado "or h65itos de leitura eeminacy e romance. Isso "ode ser menos "reHudicial "ara a alma de um Hovem regenerado, do ?ue uma Flha de Oana3 teria "rovou Isaac. +t. aul tenha veriFcado e corrigido a li5erdade dos crist3os, a casar somente no *enhor, e um homem ?ue come4a do mundo, ?ue5rando a "alavra de :eus, geralmente come o fruto das suas "rK"rias a4Jes. uando ele tem vista "ara "iedoso e convertido mulheres na igreHa, e "rocura 5ele-a e fortuna no mundo, suas ora4Jes "ara uma 5ên43o s3o a :eus, como ?uando os israelitas detestava o man6 e "ediu carne.
Em A5ra3o, os "ais de modo circunstanciado, tem um modelo de alta de "iedade e desinteresse. Ele "rocurou nada "ara seu Flho, mas uma mulher educada nos "rincí"ios mais "uros da hos"italidade, e mod
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Rênesis #0L ' . uetura < a?ui chamado a es"osaG mas um escritor a"rendeu em sua ?i%1iotheca ?i%1ia, im"resso em ;!ford '(#9, tra- uma su"osi43o de ?ue os Hudeus, ?ue agar voltou a A5ra3o de"ois da morte de +arah, e de"ois rece5eu o nome de uetura. >oi antigamente um costume fre?wente de "essoas a ser favorecido com as 5ên43os de sinal "ara assumir um novo nome, ou "ara rece5er alguma al
ano, foram isentos de intem"eran4a, de "ai!Jes violentas, de gravidade do tra5alho manual. Eles têm sido regular nas horas de sono, e feli- no estado matrimonial. Oom eles, a chama da vida animal, como uma vela em um lugar calmo, ?ueimou seu tem"o integral. Rênesis #0L#' . =saac rogou ao *enhor por sua mu1her. ;s três "atriarcas foram muito honrado com a "osteridade, mas "rimeiro eles foram muito tentado. A5ra3o es"erou #0 anos, Isaac vinte e %acK deve servir sete anos "or &a?uel, e, em seguida, ser adiadas "ara uma segunda servid3o. Esses mistende&me hoje a tua primogenitura. ; direito de "rimogenitura constituiu um herdeiro o Flho "ara a casa, e uma "or43o du"la de mercadorias. Ele tinha os direitos do sacerdKcio, e sem ele ningu
Antes ?ue os Flhos nasceram, ou tinha feito o 5em ou o mal, :eus, "or um ato de sua so5erania e 5oa vontade, disse, o mais velho servir6 ao mais Hovem. Assim, vendo a so5erania de :eus, %aco5 agiu uma "arte muito inKs"ito e aos incr
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Rênesis #*L ' . )%ime1e'ue era um nome comum "ara os reis de Rerar, e os 1isteus eram de ascendência Africano. Rênesis '9L'$ . Rênesis #*L # . O *enhor apareceu&1he. A inf@ncia da família "atriarcal era a inf@ncia da igreHa, ?ue "recisava de cuidados de fomento de :eus. A remo43o "ara o Egito neste "eríodo "oderia ter sido agitado "ara Isaac. ;s egí"cios "odem ter a"roveitado os seus 5ens "ara o fornecimento de "3o.+e A5imele?ue estava com cimes de Isaac, o faraK "oderia ter sido assim tam5eli- o homem ?ue <, "ortanto, so5 o olhar e cuidado do +enhor, e ?ue no tem"o da angstia go-a os sinais da sua "resen4a. Renesis #*L ( . 1a minha irmã. Agostinho em sua Oidade de :eus, livro '*. ca". *, com"rometese a HustiFcar A5ra3o, Isaac e, conse?wentemente, no uso desta "recau43o. Mas o Es"írito +anto ter gravado a re"reens3o de +arah de A5imele?ue, devemos admitir seu "atrimTnio. Rênesis #*L'' . ua1'uer 'ue tocar neste homem&dever( ser condenado à morte. 8alve- esta A5imele?ue recordou o Huí-o de :eus em um de seus "redecessores "ara a deten43o de +arah, ca". #9. E se um "rínci"e "ag3o n3o acho ?ue a morte demasiado severa "uni43o "or adulticol, foi, ao ?ue "arece, um título militar.
Rênesis #*L#) . 0aja agora juramento, 8 c. ;s ím"ios ter condu-ido Isaac dos "o4os ?ue seus servos tinham cavado e motivos ?ue tinham erradicado, estavam com medo da guerra do acam"amento com raiva de Isaac. ma 5oa "alavra do homem < como o seu vínculoG ainda o ím"io ?uer um Huramento. 4uo teneam vultus mutantum Protea nodoI 5orat.
REFLEBES# A alian4a com tanta fre?uência renovada a A5ra3o, vemos conFrmada a Isa?ue, e com as mesmas "alavras. Assim, os Flhos dos Hustos, a ?uem de maneira semelhante as "romessas s3o feitas de forma "ositiva, deve ter o cuidado de entrar no "acto com os seus "ais, e, "essoalmente, "ara renov6lo com :eus. +e eles negligenciam isso, e dedicarse vaidade e ao mundo, eles "odem "erder todos os seus 5enefícios, e no dia "ode vir ?uando virem seus "ais na glKria, e os "rK"rios e!cluídos do reino. Isaac foi, n3o o5stante o dom de grande "arte da "ro"riedade de seu "ai "ara sete Flhos, fe- rico em gado e ri?ue-a "atriarcalG e ele rece5eu na colheita de uma centena de medidas "ara umP Em seguida, temos a "rova mais longe, ?ue :eus ir6 manter convênio ea "romessa de a semente dos Hustos. 8odas as idades "ro"orcionaram "rovas disso. ; homem 5om come4o, mas o mundo com um "e?ueno ca"ital, so5e "ela indstria e tem"eran4a, "ela Fdelidade e economia ri?ue-a e honra. Esta < a 5ên43o de :eus so5re a o5ra das suas m3os. Mas, infeli-mente, as ri?ue-as têm suas armadilhas, e sendo, "ortanto, o dom inferior, eles s3o "ouco nomeado na nova alian4a. Eles geralmente desenhar famílias em um conformidade com o mundo, e muitas ve-es manchar a "iedade dos homens de 5em com o e!cesso de "arcimTnia. E o ?ue < ainda "iorG em5ora muitos têm uma Isaac "iedoso, mas esses ramos da família cuHas "ai!Jes s3o desenfreada "or regenera43o, sair correndo em círculos de alegria e dissi"a43o. 7este caso triste, um comerciante era melhor Hogar suas ri?ue-as no mar, do ?ue acumularlos "ara a corru"43o de seus Flhos. A "ros"eridade de Isaac, t3o evidentemente um sinal de ?ue :eus estava com ele, "rovocaram a inveHa dos Flisteus. 7o d
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Rênesis #(L ' . =saac era ve1ho! no cento e trinta e sete anos de sua idade, o mesmo ano em ?ue seu irm3o Ismael morreu. %acK e Esa tam5
Renesis #(L . Leve&o teu arco. rovidence a?ui "arece ter dado %aco5 uma o"ortunidade nesta transa43o misterioso "ara o5ter a 5ên43o. :eus ter "rometido Isaac a 5ên43o, o "asso era re"reensível os meios em"regados "ara o5têlo. Renesis #(L 0 . 2e%eca escutou. A "artir do momento ?ue ela havia consultado o or6culo ela acreditava ?ue %aco5 foi "ara herdar a 5ên43o "rinci"esco. Mas Isaac tendo desde o nascimento desses gêmeos, conce5idos a 5ên43o de Esa, ela de re"ente formou este enredo tr6gico "ara %aco5 "ara o5têlo. >oi uma trama oFcioso e desconFado, sendo a o5ra de :eus "ara demonstrar sua Fdelidade s suas "romessas. &5en era o "rimogênito de %acK, mas %os< tinha a 5ên43o, e %ud6 tinha o cetro.:eus < so5erano, assim como o :eus sem"re Fel. ue ele n3o fa-er o ?ue ?uiser com o seu "rK"rioP Renesis #(L ( . te a%ençoe. ;s "atriarcas estavam acostumados antes da morte "ara a5en4oar seus Flhos, e os sacerdotes foram intimados "ara a5en4oar as "essoas. Ent3o, nosso +alvador estendeu as m3os, e a5en4oou os a"Kstolos antes de sua ascens3o. Rênesis #(L'# . -ma ma1dição. %aco5 sa5iamente temia a maldi43o de Oam. ;s Huí-os de :eus so5re um homem deve fa-er os outros com medo de "ecar. Rênesis #(L'0 . i- como F-este lance Oomer me da minha ca4aQ ;rígenes, strom, I.disse ?ue "ode tender a diminuir os erros deste enredo, ?ue %o3o Batista < chamado EliasG ?ue o anHo em 8o5it < chamado A-ariasG e ?ue a 5ên43o "rinci"esco foi "rometido a %acKL ; mais velho servir6 ao mais Hovem.Essas mudan4as de nome, ele < res"ondida, sendo meras Fguras de linguagem, dei!ar a dece"43o em toda a sua 5rilho de tor"e-a. >oi uma Fnesse, uma desconFan4a da "rovidênciaG "ara :eus, ?ue anulou %aco5 "ara cru-ar as m3os em a5en4oar os dois Flhos de %os<, "oderia "or meios conhecidos "ara se ter assegurado a 5ên43o de %aco5. Rênesis #(L# . 1e não o conheceu. ;s santos "rofetas, e os santos a"Kstolos eram s ve-es "or um momento enganados, n3o o5stante os seus elevados dotesG %esus Oristo < onisciente, e tendo em todas as coisas a "reeminência. Rênesis #(L#( . O cheiro de um campo. ^ pqj {qj , um cam"o cheioG ou seHa, um cam"o em "lena ora43o. Assim < o entateuco +amaritano. Rênesis #(L#) . Deus te dou. Esta 5ên43o < com"osto "or cinco "artes, incluindo todas as 5ên43os es"irituais e tem"orais da alian4aG estes s3o, em su5st@ncia, o mesmo ?ue a?ueles ?ue :eus Hurou "ara conferir a descendência de A5ra3o a"Ks a oferta de Isaac. Rênesis #(L#1 . *irvam&te povos. Essa 5ên43o n3o se restringe so5erania dos reis de %ud6 so5re algumas na4Jes vi-inhas, mas estendese a todas as na4Jes "ara ser convertido "ara o Messias. ;s olhos e os cora4Jes, de todos os "rofetas foram "erdidos e a5sorvida "ela glKria de Oristo. Rênesis #(L) . Tens uma s %Knção. oi, s ve-es encontrada no feminino =P*), 'ue, a?ui n3o < "rocessado. Ele < omitido "or com"leto em muitas outras versJes, em5ora a "alavrachave "ara a angstia do cora43o de Esa. 2orventura, mas ?ue uma 5ên43o, oh meu "aiQ2 AhQ ?ue uma 5ên43o, a so5erania "rinci"esco. ara este %aco5 res"onde incisivamente, eu têlo feito teu +enhorQ Isaac, consciente de ?ue o Es"írito tinha acom"anhado suas "alavras, mas acrescenta as 5ên43os secund6rias, ?ue foram conFrmados "ara ele como "atriarca e "rínci"e em Mount +eir. Rênesis #(L$9 . Tu servir teu irmão. Essas "alavras se referem a "osteridade de Esa, muitas ve-es feita tri5ut6rio "ara a casa de :avid, e como muitas ve-es 2, rom"eu seu Hugo.2 Mas "ara eles a sua maldade, e outros "e?uenos estados, foram desnacionali-ada e suas montanhas devastadas "ara os chacais do deserto "elas con?uistas assírias. E assim se cum"riram as "rofecias de ;5adias. 2. or?ue teu violência contra o teu irm3o %acK, te co5rir6, e ser6s e!terminado "ara sem"re2 Rênesis #(L '9') . ' &eis ##L$( . # &eis )L#9 .
Rênesis #(L$' # ntão eu vou matar meu irmão 9aco%. crimes familiares s3o crimes de casal, "or?ue violam os la4os mais ternos da nature-aG mas a vingan4a, vingan4a e sem medida, com"leta a calamidade, e mergulha a ferida em maior cul"a do ?ue o "rimeiro agressor. Rênesis #(L$0 . Tanto em um dia. &e5eca, atrav
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Rênesis #)L ' . =saac chamou 9ac eo a%ençoou. m negKcio de cortar o cora43o "ara ser for4ado longe de casa de seu "ai no ano 0) de sua idade.Ele n3o foi com um com5oio de de- camelos, como foram enviadas "ara sua m3e, ?uando trou!e "ara Isaac, mas como um "eregrino com o seu caHado na m3o "ara a"render a conFar no +enhor. Isaac, na carga res"eitando o casamento de %aco5, manteve seu olho constantemente nas "romessas, e nisso ele < um e!em"lo "ara os crentes, "or?ue o +enhor est6 sem"re atento a sua "alavra Fel. ;s homens Hovens, ao dei!ar a casa de seu "ai, deve "reservar cuidadosamente a sua religi3o. Renesis #)L 1 . . ) 1ha de =smae1 +e ele n3o tivesse tomado duas es"osas antes, isso n3o teria sido re"reensívelG mas um motivo a"enas "ara agradar o homem, estraga o melhor de ac4Jes em conta de :eus. Rênesis #)L'' . i1uminado so%re um determinado 1ugar. /u- ou Betel era $) milhas a "artir de Beer+e5a. omens em m
eleG mas em com"ara43o com a "assagem %o3o 'L$1 , onde nosso +alvador "rometeu aos discí"ulos ?ue eles deveriam ver o cilho do homem, aFgurase ?ue esta escada era Fgurativa de mais de %aco5 de seguran4a. %esus Oristo desceu do c
:eus. +eus ministros ?ue servem nos nunca deve ?uerer alimento e vestu6rio, a 5ên43o ?u e "edir a :eus "ara nKs e nossos Flhos. Ve&s?culos
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Rênesis #1L ' . 9aco% seguiu viagem. 7ossa vers3o falhar a?ui "ara e!"ressar o sentimento vivo do he5raico, como na maioria das versJes. pedes Leva%it! tro"e4ou Hunto com "
Rênesis #1L# . Leah&chamou 2H%en, diversas "restados, is meu 1ho, Flho de vis3o, ou da "rovidência. Rênesis #1L # 1a chamou *imeão, isto <, audi43o ou audi43o alegre. REFLEBES# ; ?ue uma s
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Rênesis 9L # . stou eu no 1ugar de Deus. im"aciência de &achel "rovocou a ira de %aco5, "or?ue ela "ediu Zhist do homem era a "rerrogativa de :eus "ara dar. A o5serva43o ra5inos a?ui, ?ue :eus mant
Rênesis 9L#9 . 1a deu o nome de e%u1on, ou seHa, uma ha5ita43o, ou um "ouco de ha5ita43o. Rênesis 9L#$ . 9oseph, isto <, adi43o. Rênesis 9L( . . 5eito o %ranco aparecer ; feto humano < muitas ve-es marcado no tero da m3e com o sangue, ou com a forma de frutas vermelhas e ro!asG mas ?uando vemos gado des"rovidas de ra-3o, t3o marcanteP Em5ora nKs "resumimos a n3o negar a inuência dessas varas, mas < mais seguro di-er ?ue :eus deu a %acK o gado. Rênesis 9L) # )s hastes 'ue tinha descascado. Este foi um mero "reconceito dos "astores antigos. As hastes, no entanto, elas foram descascadas, n3o "oderiam o5ter estes efeitos so5re o gado. >oi :eus, "ortanto, ?ue graciosamente o a5en4oou com a su5st@ncia. Mas no ?ue di- res"eito s mulheres, houve muitas ocorrências em histKria natural, ?ue fortemente corro5oram o ?ue < a?ui aFrmado de os efeitos da imagina43o, \ c. >ide Po1i. *;n. crit. . em 1oc ma senhora etío"e teve uma ve- uma crian4a 5ranca, ?ue fe- uma grande dose de conversaG mas como ningu
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Rênesis 'L 'Rênesis 'L ' . 1e ouviu as pa1avras dos 1hos de La%ão. 8rês causas s3o atri5uídas "ara a remo43o a5ru"ta de %aco5L em "rimeiro lugar, as censuras amargas dos Flhos de /a53oL em segundo lugar, a conse?uente mudan4a no rosto de /a53oG e em terceiro lugar, o comando es"ecial de :eus, ?ue, sem"re Fel sua alian4a, guardado %aco5 com um olhar atento, e enri?ueceuo com uma m3o generosa.
Rênesis 'L'0Rênesis 'L'0 . 1e nos vendidas! isto <, ele nos deu em casamento "ara o servi4o de '$ anos ^, e n3o voltou a ri?ue-a ad?uirida nesse tem"o, ?ue < Hustamente devido em "arte "ara nKs e "ara nossos Flhos. Rênesis 'L'1Rênesis 'L'1 . 2ache1 tinha rou%ado as imagens. e5reus teraphim. Essas imagens foram feitas no início "ara re"resentar os anHos ?ue a"areceram aos "ais no sacrifício. Eles estavam "rK!imo feita em memKria de homens mortosL alguns têm "ensado deuses de /a53o desse ti"o. +eHa o origem o ?ue "oderia, em ltima an6lise, levou a idolatria 5ruto.;s deuses da ndia s3o construídos em "ersonagens t3o fant6sticos como, evidentemente, ter tido a sua origem em uma consciência cul"ada. A devo43o "ago aos deuses dom
2Docê, oh "ai, tomar conta da?ueles ídolos santiFcado, e as divindades do nosso "aísL "ara mim, aca5ado de chegar do cam"o de 5atalha, "ara toc6los seria "rofana43o, at< ?ue eu me lavar no rio ?ue ui.2 Der :euteronTmio #'L *:euteronTmio #'L * . ' &eis ')L$9' &eis ')L$9 . Rênesis 'L#'Rênesis 'L#' . O rio Eufrates, ?ue de acordo com a carta de Boiste da terra santa, e!ecuta n3o mais de *9 milhas de aran. Rênesis 'L#Rênesis 'L# . perseguiram. +em dvida, com a inten43o ou mat6lo, ou a "riv6lo de suas es"osas e 5ens, como resulta dos temores de %acK, e do sonho divino ?ue dissuadido /a5an da e!ecu43o de seu mau Fnalidade. Rênesis 'L#$Rênesis 'L#$ # m um sonho. :eus n3o honra /a5an com uma visita de sua "resen4a angelical. >oi a"enas em sonhos ?ue a maioria das na4Jes foram favorecidos em todo este caminho. Rênesis 'L#(Rênesis 'L#( . nviado ti com a1egria. A hi"ocrisia < uma marca da maldade consumada./a53o teria mandaramno va-io e triste. Rênesis 'L#Rênesis 'L# . ue e1e não vive. &esulta da senten4a "ronunciada "or irm3os de %os< relativas a ta4a, assim como a "artir desta "assagem, ?ue os antigos "unidos os mais grosseiros atos de rou5o com morte. Rênesis 'L$*Rênesis 'L$* . 9aco% reuniram&pedras e $eram um montão. Este tam5icamos a sa5er ?ue conselhos e devo43o s3o necess6rios antes de ?ual?uer "asso < dado em ?ue a seguran4a ea felicidade de uma família inteira est6 envolvida. A"Ks a ora43o a :eus, %aco5 comunicou o seu "roHeto "ara &achel e /eah. Eles am5os ao mesmo tem"o entrou em suas o"iniJes, e ser da mesma o"ini3o e Hulgamento com o seu marido, ?ue seria totalmente segundalo no "roHetoG e :eus com o seu selo a seus conselhos, ordenandolhes "ara "artir.
+er6 ?ue :eus, ao a5ordar o "atriarca nesta ocasi3o, "or e!em"lo, Eu sou o :eus de BetelG o lugar onde %aco5 tinha visto a escada, e rece5eu as "romessas vinte anos antes. Ent3o, ele est6 atento "ara reali-ar as "romessas "ara nKs na velhice, ?ue ele nos fe- nossa Huventude. Damos manter o nosso olhar constantemente so5re estas "romessas, "ois eles s3o mais "ara ser invocado do ?ue o favor dos "rínci"es, eo mais forte de com"actos humanos. %aco5 fe- rou5ar longe de /a5an sem licen4a, 5em sa5endo o engano de seu car6terG em seguida, "odem ocorrer casos, em nossas rela4Jes com homens "erversos, em ?ue < ade?uada "ara usar a sa5edoria da ser"ente, com5inado com a inocência da "om5aG "ara ?uando estes casos "assaram a ser investigados, h6 dolo deve ser encontrada em nossas "alavras, nem ini?widade em nossas m3os. +er6 ?ue a 5usca de /a5an e toda a sua família, Fnalmente, atrav
Ve&s?culos
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Rênesis #L #Rênesis #L # . 6aanaim, dois cam"os ou hosts, ou o acam"amento de :eusG uma cidade em Rileade, mencionado em %osu< 'L#* G %osu< #'L) G denotando ?ue o anHo do +enhor acam"a em redor dos ?ue o temem. +almos $L ( . %oshua 'L#* Renesis #L $ . . 6eu senhor saH %aco5 sada seu irm3o como um "rínci"e, mas ele n3o di- nada da "rimogenitura. +endo esse o dom de :eus, n3o deve ser dado a outro. Rênesis #L * . uatrocentos homens. m ra5ino o5serva4Jes a?ui, ?ue /a53o seguiram %aco5 com um "ouco de vergonha, mas ?ue Esa vieramlhe ao encontro nua rosto, como um urso. A demiss3o de mensageiros de %acK em silêncio, seguido "ela a5ordagem deste e!ilad
amanheceuG e da "arte de %aco5 n3o era um conito "ag3, mas consistiu de s"lica e l6grimas. ;s
Mas dei!e todas as famílias, 5em como "enitentes, a"render de %aco5 "ara "leitear e lutar com :eus, sem"re "rovidência, ou a sua "rK"ria im"rudência "ode ter atraídolos em diFculdades. Ele tam5
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Renesis L . inc1inou&se para o chão. Ele, ent3o, se levantou e caminhou um "ouco mais longe, e curvouse novamenteG assim ele fe- sete ve-es at< ?ue ele se a"ro!imou de seu irm3o. omenagem deste ti"o foi "aga "ela "rimeira ve- "ara os grandes "atriarcasG e uma homenagem muito e!travagante ainda < "ago aos grandes homens em todas as na4Jes orientais. o5re %aco5 era agora um assírio "restes a "erecer, mas :eus era a sua defesa. :euteronTmio #*L 0 . Renesis L $ . . 4aiu em seu pescoço eo %eijou 8emos a?ui a res"osta das ora4Jes de %acK e l6grimas de %aco5. A gra4a < mais forte do ?ue a nature-aG amor lan4a fora o medo. Oomo era diferente esta conduta de Esa da de %oa5e, ?ue 5eiHou A5ner, e esfa?ueouo so5 a ?uinta costela.+eguramente na ami-ade e alian4a desta entrevista, vemos algo mais do ?ue as emo4Jes da nature-aG algo ?ue desco5re um cora43o tocado com o "oder do Es"írito de :eus. or ?ue estamos a?ui ligado, dos medos e alarmes de %aco5 no silêncio de Esa, de acreditar, como F-eram os ra5inos mais velhos, ?ue Esa "artiu com vista a fa-er o seu mal irm3o. Rênesis L'9 . 4omo o rosto de Deus. Muitas versJes lêlo, como o rosto de um anHo. 73o h6 necessidade, no entanto, desviarse da vers3o comum, e ler anHoG como a "alavra muitas ve-es signiFca "rínci"e, r
mente de seu irm3oG e es"eremos tam5
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Rênesis $L 'Rênesis $L ' . Dinah. ma das mais antigas das Flhas de %acK, "ois ele tinha muitosL Rênesis (L0 . %osefo d6 a entender ?ue era um dia de festa, e < "rov6vel ?ue ela tinha sido convidada "or senhoras com ?uem sua família estava familiari-ado. Ela foi, em seguida, cerca de ?uin-e anos de idade, mas n3o "arece ?ue %aco5 sou5e desta visita festa.Rênesis (L0 Rênesis $L'#Rênesis $L'# . DoGr;, "ara o "ai, e um "resente "ara a senhora. uando Oyrus concluiu a "artida com Ro5rias, ?ue istas"es deveria se casar com sua Flha, ele imediatamente enviou "resentes "ara a senhoraG ea aceita43o desses "resentes era uma "romessa de ?ue ela estava des"osada. Este costume ainda < o5servado "ela maioria das na4Jes orientais. Mas um miser6vel como amor, ?ue tenha violado hos"italidade com uma virgem, n3o teria escr"ulos "ara ?ue5rar a f< com o "ai, se o seu interesse estavam "reocu"ados. Rênesis $L'0Rênesis $L'0 . circuncidados. A família he5raica n3o "odia casarse com a incircuncis3o, mas o engano eles e!"ressaram no @m5ito desta "ro"osta era um crime du"lo, "or?ue ele a5usou do grande selo de sua religi3o. Eles n3o foram ca"a-es de vingar no entanto erros de seus irm3os "ela guerra a5erta. Rênesis $L#9Rênesis $L#9 . ) porta da sua cidade. ; lugar da Husti4a e dos assuntos "5licos. Mark como eles im"lorar "elo 5em "5lico, ?uando solicitado a isso unicamente "or motivos de honra ou interesse "rivado, mas :eus "ermitiu ?ue os enganadores ser enganado. Rênesis $L#0Rênesis $L#0 . . O terceiro dia uando o grande dor havia "rodu-ido incha4o e fe5re, &eu5en, irm3o mais velho de :inah, n3o iria entrar neste lote sangrenta, sendo de um tem"eramento mais suave.Rênesis (L #1 9 . Mas todos os irm3os se Huntou em sa?uear a cidade. Rênesis (L #19 Rênesis $L9Rênesis $L9 . Tendes&me pertur%ado. nomes %aco5 esse "ecado de /evi e +ime3o no leito de morte. U Rênesis 09L 0 V. A "rovoca43o foi realmente grande, e digno de morteG e amor tinha se recusou a tela o cul"ado, ele teria salvou sua "rK"ria vida ea vida de seu "ovo. 7o entanto, o crime de vingan4a foi grande e com"licado. ; le3o ruge, e cai so5re a sua "resa, mas o homem usa artesanato e enganos. Eles em"regaram a circuncis3o, o sinal e selo do "acto he5reu "ara efetuar os desenhos mais suHos e sangrentos. >oi guerra feita "or dois irm3os enfurecidosG em ve- de ?ue a es"ada nunca deve ser desem5ainhada, mas como o ltimo a"elo das na4Jes, e nunca fe-, se "ermitido a todos, mas "elo consentimento de todas as "essoas, ?ue s3o igualmente envolvido nas conse?uências.Rênesis 09L 0 REFLEBES# %aco5 era agora um "ouco mais de cem anos de idade, ?uando este triste calamidade 5efel sua Flha. Ele viu sua família de fato su5indo em ritmo acelerado, e coroado com todo o conforto. Mas a nossa "a- terrena < inseguro. ma seta ines"erado re"ente "erfurou sua alma, ferido sua família, e fe- com ?ue os olhos ternos de /eah a chorar uma torrente de l6grimas. ;s "ais devem, "ortanto, a"render, "ara n3o e!"or seus Flhos, mais do ?ue "odem aHudar, "ara as tenta4Jes comuns em todas as esferas da vida "5lica. 7Ks temos nesta era muito a lamentar a educa43o e h65itos com os ?uais as mulheres Hovens de fortuna e família s3o favorecidas. 73o < "ossível "ara eles "ara devorar romances, assistir a teatros, e conHuntos multid3o, sem a "erda de mod
"ure-a mental. E se o "rincí"io moral < uma ve- ferido, o ?ue a seguran4a "ode ser "rometido de sua fra?ue-a na vida futura. :ei!eos Fcar em casa, ser instruídos na religi3o, e reali-ado em todos os deveres dom
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Rênesis 0L ' . disse Deus. Esta < a ?uinta vis3o na ?ual o +enhor a"areceu a %aco5G ele marca uma "rovidência es"ecial so5re sua seguran4a, removendoo da vi-inhan4a de +i?u
do cetro real. /evi se tornou o sacerdote, eo cetro foi atri5uído a %ud6. Renesis $1L $ . ' OrTnicas 0L '# . m crime "ode desfa-er um homem "ara a vida, e degradar suas crian4as "ara as idades "ara vir. ;s três locais de "assagem em ?ue este triste caso < nomeado e!clui todos os "aliativos. >oi um crime revoltante "ara todo o sentimento moral, e destituída de vantagens seculares. REFLEBES# o5re %aco5, em seus medos, sendo advertido de :eus, fugiu "ara Betel, onde o +enhor tinha revelado "ela "rimeira ve- a sua glKria, e conFrmoulhe o "acto feito com seus "ais. Ele havia encontrado Bethel um lugar de conforto ?uando fugiu de Esa, e ele agora "ressas "ara o mesmo local favorito ao ouvir ?ue os cananeus seria vingan4a "elo massacre. Oomo convidativo < o lugar, como sagrado < a casa onde :eus tem a5en4oado a sua "ala "alavr vra, a, e reve revelo lou u seus seus confo conforto rtoss "ara "ara a alma alma.. ue ue os noss nossos os "eli- tam5eli-, feli- três ve-es "ara imitar as suas virtudes, e seguilo "ara a glKria. E isso n3o < "ouco conforto, ?ue as escrituras n3o "erder de vista Esa, como um homem Fel na ami-ade, e venerant a seu "ai. A "romessa da semente do Messias sendo F!ada em fun43o de %acK, n3o cortou Esa da salva43o, so5re o arre"endimento de seus "ecados, n3o mais do ?ue a "romessa de ser F!ado em %ud6, cortou seus on-e irm3os. %aco5 "arece ter deseHado %ose"h de ser herdeiro he rdeiro da "romessa, mas :eus, cuHo direito foi so-inho "ara dar, F!alo na linha de %ud6. Ve&s?culos
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Rênesis *L ' . As . geraç7es ;s geraç7es ;s críticos se ?uei!am das diFculdades nesta genealogia, decorrente da mesma "essoa ter dois nomes, um costume comum a muitas na4Jes. ;s antigos assumiu novos títulos em eventos "ro"ícias. Rênesis *L # . # . )o1í%ama, )o1í%ama, 1ha de )na, Flha )na, Flha de Ci5e3oG isto <, neta ou descendente, sendo a maneira dos antigos "ara tra4ar sua linha de volta "ara um "rínci"e.
Renesis *L . . . ?ashemath Ela ?ashemath Ela < chamada Mahalath em Rênesis em Rênesis #)L 1 . 1 . Renesis *L $ . $ . . )dar de saH a 1i#a$ ;s ;s ra5inos est3o muito divididos a?ui. Muito muitos "ensam ?ue Elifa- foi o ancestral de %K, e avT de Elifa-, rei de 8em3, 8em3, amigo de %KG e, "ortanto, eles fa-em tra5alho a ser o ?uinto a "artir de A5ra3o. Mas outros "ensam ?ue %o5 desceu na linha de 7aor. Rênesis *L * . * . . ) partir da #ace de seu irmão 9ac Esa, ?ue "arece ter a5ordado Isaac em seus ltimos momentos, voltou ao monte +eir, ou Edom, "ara os acam"amentos dos dois irm3os eram muito numerosas "ara ha5itar Huntos. Rênesis *L'' . *L'' . . Teman 8ema Teman 8ema ocorre nos "oemas de ;ssianG e uma semelhan4a de nomes "arece indicar uma identidade na origem das na4Jes. Rênesis *L'0 . Du3e, um Du3e, um título militar, de seu ser como "arece, ca"it3es de mil homens. ;utros s3o de o"ini3o ?ue o termo meramente indica ?ue eles eram chefes das casas. ; termo concorda com os do-e "rínci"es na linha de IsmaelG e eles, sem dvida, e!erceu e!erceu uma es"
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Rênesis (L # . stas são as geraç7es, ou geraç7es, ou eventos ?ue aconteceram de %aco5 #ami1;.&1hos de ?i1a. %aco5 ?i1a. %aco5 "arece ter dividido Flhos de /eah dos Flhos dos o5rigacionistasmulheres, ?ue "rovou crian4as muito m6sG e calamidades de %os< come4ou acusandoos. 4oncum%entes cum %estiis. Renesis (L . =srae1 amava a 9os, "or 9os, "or causa de &achel, e "or causa de sua grande "iedade com a idade de de-essete anosG e ter tomado a "rimogenitura de &eu5en, "or conta de seu "ecado, ele conferiu a %ose"h "or causa de sua "iedade. Oom essa vis3o fe-lhe uma tnica de v6rias cores, ?ue ele "oderia aHud6lo no altar. Mas "ode "ode ser ser cham chamad ado o de um casa casaco co de core coress vari variada adas, s, desde desde o 5ord 5ordad ado, o, como como o manicatam Tunicam"arece unicam"arece im"licar. A arte de tingimento foi entendida "elos antigos, como se de"reende da "r"ura de 8iro, "rinci"almente "rodu-idos "or secre4Jes encontradas em um "ei!e. As o5ras de arte iria intrometer desco5ertas no velho mundo.
Renesis (L $ . $ . . 1es odiavam A odiavam A "arcialidade de seu "ai, as ?uei!as contra eles "referidos "or suas faltas, a tnica de v6rias cores, eo car6ter de seus sonhos, em ve- de atrair a estima de sua melhor nature-a, animado seu Kdio , como foi o caso do +enhor Oristo, de ?uem %ose"h era uma Fgura. Rênesis (L'$ . (L'$ . uer se trate de %em com teus irmãos. %aco5 "oderia temer alguma calamidade "or conta do massacre em +i?uaraK, convertido em verdadeira honra, e um diadema de glKria "rofamos >amos mat(&1o. +ime3o mat(&1o. +ime3o e /evi, de acordo com A5ar5anel, foram os dois ?ue moveu o resto "ara este ato "erverso. Po1i. *inopse.+imeon *inopse.+imeon disse ter ligado %ose"h, ?ue a"arentemente < res"ons6vel "or seuestar seuestar ligado no Egito. Rênesis (L#$ . (L#$ . ) ) cova estava va$ia, sendo va$ia, sendo um "o4o "ara "egar 6gua na esta43o chuvosa. Rênesis (L$ # (L$ # 9aco%&1amentou. 9aco%&1amentou. 73o 73o havia mais motivo "ara ter lamentado lamentado "or causa da maldade de seus Flhos ainda vivos, do ?ue "ara %os<, ?ue era "ara ser morto. uando um homem < su"osto ter morrido em uma terra distante, sua família deve esfor4arse humildemente "ara dei!ar o assunto com a "rovidência. REFLEBES# Entrando agora em diante a histKria de %os<, um dos melhores e mais instrutivos "rovidências < desdo5rado "ara nossa o"ini3o ?ue os escritos sagrados "agarG e n3o h6 nada em todos os escritos "ag3os, o ?ue ?uer no "onto de virtude virtude consumada consumada ou e!celênci e!celência a liter6ria, liter6ria, tem "retensJes "retensJes de igual mugi, >ugi, oh homem homem Hovem, Hovem, a socied sociedade ade e os consel conselhos hos dos homens homens ím"iosG "ara ?uando uma ve- ?ue entrou em um curso de crimes, você n3o "ode "arar no "onto limitadoG e toda es"
Ve&s?culos
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Rênesis )L ' . ' . . Na'ue1e tempo 8odos tempo 8odos os eventos do "resente ca"ítulo n3o "ode acontecer nos ## anos da venda de %os<, a Israel de descer "ara o EgitoG mas de acordo com E5en E-ra, como citado "or críticos, %ud6 deve ter se casado com um cananeu antes da venda do seu irm3o. 7a idade de ?uator-e anos, ele dei!ou seu "ai, e se casou com esta estranha mulher, com ?uem teve Er, ;nan, +el6 em três anos. Moral de %ud6 foram, "ortanto, corrom"ido em uma idade adiantada, e isso e!"lica as ocorrências tr6gicas de sua casa. Renesis )L ( . ( . r, r, em5ora muito Hovem era t3o e!tremamente "erverso, ?ue o +enhor o matou. :eus ter ocultado a nature-a de seus crimes na nuvem nu vem escura de sua vingan4a, n3o devemos d evemos fa-er o in?u
meu senhor, e sentarse em "rimeiro lugar na mesa, mas ontem noite ?ue dei!ou todos os seus louros na c@mara de uma amanteQ ue todos os homens a"rendem as leis mais rigorosas de tem"eran4a ea so5riedade, nutrir e alimentar o cor"o "ara o servi4o de :eus, e os deveres da vida. Mas fe- %ud6 desistir desistir de re"etir re"etir a "ergunta "ergunta a"Ks a "rostitut "rostituta, a, e era ele o contedo contedo de "erder "erder o seu "essoal, "essoal, suas "ulseiras e seu anel, "or medo da vergonhaP Ah, e "ecadores s3o muitas ve-es acionada a"enas "elo mesmo sentimento. N detec43o e alarme de vergonha "5lica ?ue seus medos, e indu-ilos n3o raro "ara fa5ricar uma multid3o de mentiras "ara enco5rir a cul"a de uma falta e ofensa escandalosa.Mas a linguagem do verdadeiro arre"endimento < 2ai, "e?uei contra o celi-, feli- de fato o Magdalen ?ue < mais dedicado a :eus e sua glKria, do ?ue ela foi "ara o mundoG mas mais feli- ainda, três ve-es mais feli-es os Hovens, ?ue se mant
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Rênesis 1L ' . . Poti#ar . . ; ?ue uma "rovidência, ?ue %os< foi com"rado "or um homem em ?uem o faraK tinha colocado muito conFan4a . capitão da guarda Ele guarda Ele "arece ter sido um su"erintendente militar dos a4ougueiros, "adeiros, e todas as outras classes dos funcion6rios em casa do rei. Rênesis 1L # . . O *enhor estava com 9os ; 9os ; 8argum lê, A alavra do +enhor era aHudante de %os
multi"licar a família he5raico, "ara ?ue "udessem "ossuir a terra "rometida. Oom estes "ro"Ksitos s65ios e santos humilhou "rimeiro e, em seguida, e!altado %os<. Damos, "ortanto, em uma s
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Renesis $9L $ . capitão da guarda, isto <, otifar ?ue tinha um controul so5re o carcereiro. AFgurase, am"liando a li5erdade de %os< na "ris3o, ?ue ele agora acreditava ?ue seus assevera4Jes de inocênciaG e, nesse caso, ele deveria têlo am"liado. Mas oh o ?ue custa um homem a di-er diante do "5lico, ?ue errei, eu "e?uei, eu tenho sido desonrado em meus interesses ternasL mais cedo do ?ue fa-er isso, otifar escolheu "ara em"regar %ose"h como um so5 carcereiro. Renesis $9L ) . Ns temos um sonho. A"esar de todas as "essoas ?ue utili-am adivinha4Jes foram totalmente "roi5idos entre os HudeusGU:euteronTmio ')V ainda homens Hudiciosos notaram sonhos im"ressionantes. i"Kcrates
e Raleno ter escrito so5re o assunto. oucos v3o duvidar, mas certas "essoas foram avisados de "erigo iminente "or sonhos. A inFdelidade tem, efectivamente, disseL 2Essas coisas "odem ser verdadeG entretanto elas n3o s3o verdadeiras 27este caso, cada homem deve ser autori-ado a Hulgar "or si mesmo.G e ainda ?ue < deseH6vel ?ue todas as "essoas devem ser advertidos contra a fra?ue-a da su"ersti43o, como sa5er ?ue estamos todos so5 o cuidado imediato de uma "rovidência su"erintende. As escrituras admitir "lenamente ?ue muitos sonhos s3o indu-idos so5re a mente "or uma inuência su"erior. DeHa nota em Rênesis $'L ' . Rênesis $9L' . Levanta a tua ca%eça. 8remellius, nesta "assagem, tem uma nota curiosa. ;s Hudeus, di- ele, mantidos em conta os servos "or estacas colocadas em um ta5uleiro cheio de 5uracos, o ?ue eles removido de acordo com os seus servi4os e fun4Jes. Estas estacas chamaram ca5e4as. Assim >araK iria ocu"ar a ca5e4a "ara lêlo, e restaur6lo ao seu lugar. Rênesis $9L'0 . = #oi rou%ado. ; ?ue um a"elo neste versículo de sofrer inocência "ara os sentimentos de humanidade, mas ele tra- n3o das reclama4Jes ou contra :eus ou do homem. Rênesis $9L'1 . . Pendure&te em uma (rvore Esta era uma verdade difícil di-er a um com"anheiro de "ris3oG mas os ministros devem fa-er o seu dever, e declarar todo o conselho de :eus. +e os sonhos alarmantes de homens n3o regenerados "roceder a "artir de terrores de consciência, ou de as o"era4Jes de forma convincente do Es"írito +anto, devemos "ression6los a ouvir a vo- de advertência, ?ue os chama ao arre"endimento e reforma da vida. REFLEBES# A"rendemos com este ca"ítulo, ?ue grandes e s5itas ai4Jes muitas ve-es 5efal o Husto eo ím"io, os ricos e os "o5res. %ose"h um "o5re escravo, servo e conFdenciais de >araK, estavam envolvidos em v6rias calamidades. ue conclusJes "odemos n3o dedu-ir a res"eito da incerte-a da mundana 5oaG ue instru4Jes ?ue "odem n3o tirar a res"eito da necessidade de ter uma es"eran4a ?ue no c
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Rênesis $'L ' . 5ara sonhou. DeHa em Isaías $L # . ual?uer ?ue seHa os fundamentos do ateísmo e materialismo contra sonhos de um car6ter "rof
de &oma. Em %osefo, e em lutarco, temos muitos sonhos de uma nature-a muito marcante. 73o < de forma credível ?ue um servo he5reu "o5re "oderia ter sido elevado, como %ose"h foi, sem inter"osi43o es"ecial de "rovidência. Rênesis $'L # . . O vacas #avorecida rio 7ilo, como línio aFrma corretamente, muitas ve-es so5e do-e cTvados e, "or ve-es, tre-e ou #$ "oi re"etido no milho e na vacas ou novilhas, "ara mostrar ?ue a fome iria afetar tanto homens como animais. Rênesis $'L$ . . ) 'uinta parte a daraKG Agora a terra tra-endo casal, esta "ro"or43o, %ose"h viu, seria suFciente "ara tem"os de escasse-. Rênesis $'L0 . amontoem trigo. Rranaries est3o entre as mais s65ias "recau4Jes da sociedade, em ?ue um "aís, como a _frica, < t3o vari6vel em suas esta4Jes. 8inha este sido uma "r6tica geral, miríades de corrida de am "oderia ter sido salvo de "erecer de fome. Rênesis $'L) . . O spírito de Deus A doutrina da +antíssima 8rindade est6 gradualmente se desenrolava desde o início. Rênesis 'L # G Rênesis *L . ; Es"írito +anto ins"ira, ensina e guiasG "ara futuridade < "ara ele, sem um varaK, tornouse "or este casamento eno5recido em suas cone!Jes. 8alveesse "adre era "iedoso, se assim "odemos di-er, onde a idolatria "arcial e!istiu, como foi o caso com os sacerdotes adHacentes de Midi3.E se o casamento tanto aumentada a felicidade dos santos "atriarcas e "rofetas, "or ?ue &oma negue a seus sacerdotesP 8rês dos a"Kstolos, como Eus<5io estados, eram casados. N verdade, ?ue a?ueles ?ue "rimeiro "lantada cristandade eram, na maior "arte nica, "or causa de sua miss3o, e "or causa de suas "ersegui4Jes incessantes. Mas "or ?ue um sacrifício volunt6rio "ara a glKria do tra5alho ser artiFcialmente im"osta ao melhor dos homens no tem"o de "a-P ue 5om "olítico tem acumulado "ara a Es"anha, ou ?ual?uer outra na43o, "elo celi5ato dos sacerdotesP DeHa em ]!odo 9'L'' . REFLEBES# ; ?ue um reverso da fortuna fe- esta e!"eriência homem aito, e em um nico dia. ; ?ue uma eleva43o do cala5ou4o "ara a m3o direita de >araKL n3o destruir na4Jes, mas "ara "reservar a vida. Oomo sur"reendentemente
fe- as longas nuvens escuras e redu-indo iluminar tudo de uma ve-. Oom o ?ue a admira43o ?ue ele "oderia agora analisar uma cadeia 5em servido de grandes eventosQ Ele veria em "rimeiro lugar, o "roHeto de :eus a aigir uma idade volu"tuosa com fome, e "ara instruílos de novo na cren4a de sua "rovidência es"ecialL "ara o homem, o homem carnal e 5rutal, est6 a"to a considerar a sucess3o de esta4Jes frutíferas meramente como um 5em construído m6?uina ?ue se move sem um motor. Ele "6ra na nature-a, descansa em segundo causas, nem "arece t3o alto ?uanto o :eus da nature-a. Oom esta vis3o o +enhor causou a trans5ordar a5und@ncia da terra, como as 6guas do 7ilo, e ?ue "or sete anos consecutivos. Ele ent3o deu re"ouso a nature-a, ea fome se seguiu. As na4Jes ?uase "ereceram, ?ue n3o entender o seu caminho, e ao "rever o futuro ?uer. %ose"h "oderia agora rastrear tam5araK "ara reali-ar seus "roHetos de s65ios . ; ?ue < uma cadeia, e :eus < visto em cada linkQ u3o grato ele seria agora "ara cada um de seus calamidades. A roda ?ue ele tinha arremessado "ara a suHeira do cala5ou4o, Hunto elevouo 5eira do trono, de"ois de ter sido ?ualiFcado "ela ree!3o e solid3o "ara a grande-a de tal mudan4a. Damos a"render a n3o desanime ?uando sofremos "or uma causa Husta. ;lhos de :eus est3o so5re nKs, seu caminho < "erfeito, e sem"re ?ue estamos autori-ados a rever seus "roHetos, nossas almas deve a"rovar cordialmente de tudo o amargo ele tem derramado em nosso co"o. Em uma "alavra, sofrendo virtude e inocência o"rimida "ode ter nenhum modelo mais Fno nem mais forte e!em"lo de a"oio, ?ue < a"resentada a?ui no "atriarca %os<. odemos o5servar mais longe, ?ue, se a sa5edoria ea virtude e!altar um indivíduo, < singularmente feli- "ara uma na43o ?uando o trono est6 cercado "or homens de integridade e sa5edoria som. ;s ím"ios s3o mantidos em temor "or sua controulL eo "aís se eleva a distin43o entre as na4Jes, "ela su"erioridade de sua sa5edoria eo vigor do seu funcionamento. ; assunto recomenda vivamente ?ue todos os homens Hovens "ara estudar o car6ter de %ose"h, com o o5Hectivo de a"render a im"ort@ncia da "iedade cedo. Oom isso, ele se tornou um "rofeta, antes ?ue ele tinha de-essete anos de idade. or "iedade, ele ad?uiriu o "rimeiro lugar no afeto de seu "ai, esca"ou das armadilhas mais "erigosas do vício, e a"oiou suas grandes ai4Jes. or "iedade, ele foi elevado m3o direita de >araK, e "odemos acrescentar, direita de :eusG "ara ?ue ele morreu na f<, dando ordem acerca de seus ossos. Ele viveu "ara ver tanto os seus sonhos reali-ados, e "ara di-er a cada <"oca futura, ?ue os ?ue conFam no +enhor nunca ser6 confundido. Ve&s?culos
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Renesis $#L $ . . ?enjamin %aco5 ?uis reservarlhe "ara ser o herdeiro da 5ên43o em ve- de %os<, ?ue ele achava ?ue estava morto. or isso, ele dei!ou os de- ir, "ois < muito "rov6vel ?ue os egí"cios n3o iria vender milho em grandes ?uantidades "ara um homem. 8emores de %aco5 "arecem indicar uma sus"eita secreta ?ue %ose"h havia rece5ido tratamento falta. Rênesis $#L * . a%atidos. ;s de- fei!es agora se inclinavam ao molho de %os<, em5ora n3o o sou5eram. %ose"h, ao ?ue "arece, fe- todos os estrangeiros vêm "ara Mem"his, a ca"italG e como sult3o, ou ministro, ele ?ueria estar 5em familiari-ado com as leis e for4a de todas as na4Jes vi-inhas. Renesis $#L ) . 1es não o conhecia. Em uma Huventude se"arado de sua família, aos de-essete anos, as mudan4as ?ue fe- #9 anos em sua a"arência seria consider6velG e, es"ecialmente, ?uando ressuscitou a classiFca43o de um "astor com a de um "rínci"e. Renesis $#L 1 . 9os 1em%rou&se dos sonhos, ?uando viu os seus de- irm3os curvandose "ara a terra. +ua alma derretida com as emo4Jes divinas, e todos os seus sentimentos foram recolhidos no "resente um "onto, o ?ue hei de fa-er "ara tra-êlos "ara o verdadeiro arre"endimento, e torn6los 5ons homensP ue id
tradi43o ?ue seus negKcios nunca "ros"erou uma ve- ?ue a venda de %ose"hG eles tomaram essa Hornada em "arte "ara fa-er consultas a res"eito dele. Rênesis $#L'0 . Pe1a vida de 5ara. %ose"h considerou esta e!"ress3o como linguagem ade?uada "ara ser usado "or um homem alto no escritKrioGele n3o "ode ser su"osto, e em um momento em ?ue seu cora43o estava muito afetado "ela 5ondade divina, ?ue ele usaria uma frase ofensiva a :eus. ; Huramento era sagradoL os he5reus Hurei "or %eov6, 2o +enhor teu :eus vive, eu n3o tenho um 5olo.2 ' &eis '(L'# . Rênesis $#L'( . 4o1o'ue em a1a. A?ui eles tiveram tem"o "ara lem5rar ?ue eles tinham colocado o seu irm3o "ara a cova, desconsiderando a angstia de sua almaL agora e1es estavam na cova, e nenhum homem "ara consol6los. Rênesis $#L# . 1es não sa%iam 'ue 9os os entendia. Em5ora a língua "rimitiva tinha sido confundida em Ba5el, mas todas as na4Jes orientais "oderia, ent3o, com um "ouco de diFculdade em entender um ao outro. DeHa em Rênesis ''L ' . Rênesis $#L#$ . *imeão, ?ue era o "rinci"al no massacre em +i?uoi, "ortanto, um gol"e de mestre de mais de "rudência humana. Rênesis $#L#) . ue isto 'ue Deus tem #eito@ Em encontrar o dinheiro ?ue eles estavam envergonhados e com medo. &etornar eles n3o "odiam, "or falta de BenHaminG e se eles foram em frente ?ue "ode ser "erseguido. Ah, o "ecado co5erto de um irm3o ferido, em todos os lugares, seHa em Oana3, no Egito, ou no deserto, a"resentouse sua vista. Rênesis $#L( . 6ata os meus dois 1hos. &5en tinha ?uatro FlhosG mas ele "ensou duas e?uivalente, "ara %os< e BenHamim. +em dvida, as suas "alavras devem ser entendidas como "romessas de devo43o FlialG conFante de ?ue seu 5om "ai de idade n3o "oderia aumentar as calamidades familiares "elo sacrifício de dois netos em caso de cat6strofes futuras. %ose"h deve ter "revisto os sentimentos de seu "ai, mas n3o havia maneira mais suave de tra-er seus irm3os de ofensa ao arre"endimento. ; ?ue um gol"e na +ire ?ue BenHamin deve ir ao Egito, e dei!6lo sem Flhos. REFLEBES# uando os irm3os de %os< o havia lan4ado na cova, sentaramse "ara comer e 5e5erG "ara eles e!igiram alguns o"i6ceos "ara com"or sua consciência. E "ara o longo es"a4o de ## anos, a cul"a ?ue "arecia sono, ainda secretamente corroído no cora43o. :a mesma forma, nem tem"o, nem a mudan4a de circunst@ncias "ode diminuir a cul"a do "ecadoG e, conse?uentemente, ?uanto mais cedo um homem reconhece uma falha, com os frutos generosos de verdadeiro arre"endimento, o ?ue < melhor "ara a sua almaG nem "ode ter "a- at< ?ue isso < feito Felmente. Estes irm3os, encontrandose inHustamente "resos como es"iJes, "odiam agora tra4ar uma cone!3o entre seus sofrimentos atuais e seus "ecados "assados. Isso nKs igualmente nunca deve dei!ar de fa-er, "ara ?ue "ossamos atender a castigar m3o de :eus com um cora43o humilde e contrito. +eus castigos severos e tratamento duro s3o mais graciosamente "roHetado "ara nos fa-er melhores homens. Mas ser6 ?ue %ose"h "rocurar um lugar "ara chorar em, no momento em ?ue ouviu os irm3os come4am a acusar a si mesmosP ;h a alegria h6 no c
Em ministros "rudência de %os< tem um e!celente modelo, "ara orient6los na gest3o de "essoas des"ertas. +eu sentimento de cora43o e olhos lacrimeHantes de 5om grado ter enviado o anncio Hu5iloso de toda a sua glKria ao seu "ai luto, mas isso ele n3o "oderia fa-er sem estragar a o5ra de arre"endimento, t3o aus"iciosamente iniciada em cora43o de seus irm3osG e sua salva43o era mais im"ortante do ?ue as maiores notícias da alegria tem"oral. :evemos, "ortanto, nunca fa-er a o5ra do +enhor de uma maneira su"erFcial. :evemos "rocurar a consciência eo cora43o, e n3o "reHudicar os esfor4os de arre"endimento "or confortos inHuriously a"licadas. Oomo ele dei!ou seus irm3os v6rios motivos "ara es"erar o melhor tratamento, se ele encontroulos honestos em sua narrativa, "ortanto, durante a economia convincente do Es"írito +anto, a es"eran4a da salva43o deve ser deFnido antes do "ecadorG mas nunca devemos ensin6lo a "ensar ?ue seu estado seguro, at< ?ue ele veio "ara uma convers3o de som "or um real "rK!imo com %esus Oristo. E ?uem < suFciente "ara estas coisasP uem "ode "enetrar no cora43o, e acomodar seu minist
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Rênesis $L'$ . . *e eu des1hada ; "atriarca %aco5 tem "elo com"rimento consentido na segunda Hornada, desco5ri muito grande sa5edoria nas instru4Jes ?ue ele deu a seus FlhosG nem foram sua "iedade e su5miss3o menos em elogiandoos a :eus, e sofrimento BenHamin "ara ir. Rênesis $L# . O seu Deus, o Deus de teu pai. mordomo de %os< fala no car6ter de um egí"cio, e conforma5ly "ara a melhor teologia dessa na43o antiga, os egí"cios de ter tido o conhecimento do verdadeiro :eus, como ensinado "or 7oah . A "alavra grega foi escrita em frente ao tem"lo de Minerva em +ais, no Alto Egito. rofessor Michaelis de Rottingen di-L 2Eles adoravam um deus su"remo e "rimeiro, a ?uem chamam em grego , o Hnico. %@m5lico aFrma desta divindade, ?ue, antes de todas as coisas ?ue e!istiam, e antes ?ue os "rimeiros seres originais, h6 um sK :eus, j , . Ele < antes do "rimeiro :eus, x?ue signiFca o >ilho e com o reiG ele < imKvel, e continua na solid3o de sua unidade. Eles o chamam de Adad, ou melhor, AhadG isto <, um, como se de"reende Macro5ius. *aturna1ia, li5. '. ca". #G use%. Pr:p. li5. '9. ca". )G o )chad de Isaías **L'( .Eles acreditavam ainda ?ue este deus era 5astante incom"reensível, em ?ue conta ?ue o chamam escuridão eterna, em o"osi43o ao ?ue +3o aulo aFrma, ?ue ha5ita em lu- "ara a ?ual nenhum homem "ode se a"ro!imar 2DeHa no. Isaías **L'( . %@m5lico acrescentaL 2A "artir deste One, ?ue :eus, ?ue < o originalppq , acendeuse, pj {p‚ƒ . or isso ele < chamado tam5ilho, em termos mais fortes, "ois ele < o ser original, e ao :eus dos deusesG m de um, antes de ?ual?uer coisa e!istisseGqjj , e antes do início da e!istência. or?ue dele, veio a "ossi5ilidade de ser, eo "rK"rio ser. :e onde ele < chamado tam5ilho de :eus 2 . u tinha o seu dinheiro %ose"h era um homem temente a :eus, e, "ortanto, na "osi43o vertical em interesses de >araK. Ele tinha "ago o tesoureiro "ara o milho de seus irm3os levou, e n3o se atreveu a dar a "ro"riedade de seu so5erano. E ele trou!elhes +ime3o, ?ue "arece ter tido um conFnamento 5randa. Rênesis $L9 . 1e procurou onde chorar. Ali estava um conito entre seu Hulgamento e seus sentimentos. Ele Fcaria feli- em ter desco5erto se a elesG mas eles sendo a"enas chegou, nada foi mais longe conhecido so5re a realidade do seu arre"endimento, e!ceto o reconhecimento na "rimeira Hornada, ?ue o sangue de seu irm3o era necess6rio. ortanto %ose"h sa5iamente "erseverou na 5usca de ?ue o testeG e "or toda a vida, ele "referiu "iedade "ara ?ual?uer outra considera43o. Rênesis $L# . -ma a%ominação. or?ue os he5reus eram "astores ?ue iria comer touros, ?ue os egí"cios adoravam so5 o nome de A"is. ;s críticos n3o nos d3o ?ual?uer considera43o a origem deste ídolo. erKdoto narra em geral como Oam5yses em ser introdu-ido com a"arente relut@ncia "or "arte dos sacerdotes, encontrou um touro ricamente decorado, e "roferindo muitas e!clama4Jes contra a 5rutalidade dos egí"cios, "assou a es"ada nas entranhas do animal, e, assim, matou sua :eus. Bullocks oferecidos em sacrifício havia sido aceito com fogo do c
Rênesis $L$ . porção de ?enjamim. %ose"h enviou esta "ara marcar seu amor su"erior ao seu "rK"rio irm3o. Ent3o Elcana deu annah uma "or43o digno do sacrifício. ' +amuel 'L 0 . +amuel tam5
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Rênesis $$L #Rênesis $$L # . 4o1o'ue o meu copo. m co"o es"lêndido decorado com dis"ositivosG nestes co"os os egí"cios imaginava ?ue "oderia adivinhar "elas v6rias refra4Jes de lu- em suas molduras. s ve-es eles colocam 5ugigangas "olidas na 6gua, ainda mais "ara variar a lu-. ;s irm3os de %os< ter o odiava "or?ue seu "ai havia lhe dado o direito de "rimogenitura, sendo o "rimogênito de &achel, sua amada es"osaG e BenHamin tendo agora herdou essa 5ên43o, ele ?ueria tentar se eles secretamente odiava a "artir da mesma causa. Renesis $$L 1Renesis $$L 1 . Dei+e&o morrer. %aco5 usou a mesma e!"ress3o ?uando /a5an acusou de ter rou5ado seus deuses. Rênesis 'L# . A senten4a im"lica a conFan4a mais forte em sua "rK"ria inocência, e da avers3o mais agu4ado de rou5o. Rênesis 'L# Rênesis $$L'Rênesis $$L' . rasgaram as suas vestes. m costume "revalente entre as na4Jes orientais. %K 9'L#9 . >oi uma das e!"ressJes mais marcantes da angstia, e s ve-es de indigna43o, o ?ue um homem "odia dar. %o5 9'L#9 Rênesis $$L'0Rênesis $$L'0 . Ou não sa%eis o 'ue um homem como eu poderia adivinhar@ Era uma "r6tica geralmente "revalente em homens grandes dos s
Rênesis $$L'*Rênesis $$L'* . )chou Deus a ini'idade de teus servos. %ud6 acreditava, sem dvida, ?ue BenHamin tinha rou5ado a ta4a. Este, "or um lado, eo Huramento "or outro, ?ue tinha feito a seu "ai, o"erado em seu cora43o, e "rodu-iu o su5lime da elo?uência em sua narra43o, e em sua oferta de servid3o "or seu irm3o. Este discurso mais "ateli- se tivermos em seguida, um amigo e um irm3o no trono. ; discurso de %ud6 desco5re todos os esfor4os de uma grande mente, de re"ente so5recarregado com uma calamidade, "elo ?ual todas as "ai!Jes s3o des"ertadas "ara a elo?wência. m criminoso de modo circunstanciado teria sido mudo e horrori-adoG mas a retid3o consciente deu eleva43o e e!"ress3o a sua alma. +ua narra43o < tudo sim"les, as circunst@ncias s3o tudo "at
magnanimidade e desinteresseQ ossa o seu e!em"lo ins"irar nossos FlhosG e ?ue "ossamos assim com"ortarnos em dire43o a eles, ?ue o retorno de 5ondade, ser6 seu deleite. Ve&s?culos
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Renesis $0L 0 . Não te aigi, isto <, n3o com ?ual?uer dor mais longe e angstiaG "or?uanto chorastes e sofreu o suFciente. >oi :eus, ?ue a"roveitando sua cul"a, me enviou adiante de vKs "ara "reservar a vida. Rênesis $0L ) . Não #ostes vs 'ue me enviastes para c(, senão Deus. ; +enhor toma ocasi3o dos erros e crimes de homens "ara desdo5rar seu conselho, ea sua Husti4a. :ei!eo, em seguida, se notar ?ue %ose"h di- a?ui, 2:eus me enviou "ara salvar suas vidas2, mas n3o o menos atenua43o de sua cul"a "or di-er, como o +r. Oalvin, ?ue "ressiona em mais de uma "6gina folio, ?ue :eus o"erou "or admiravelmente eles. Deus 6ira%i1iter por i11os operatur, -T e+ impuris #:ci%us 1i'uidam justitiam e1iciat. +t. aul disseL 2„ "rofundidadeQ2 73o o5stante o es"anto e desagrado deste Oomentador, ?ue n3o "odemos ver como ele vê, sentimos reverente conclus3o de ?ue o %usto e +anto em ?ual?uer sentido, no entanto disfar4ado, em"regada estes homens "ara cometer essa com"lica43o de crimes contra o melhor de irm3os. En?uanto Ceno se sentou no 5anco, um ladr3o foi colocado "ara o 5ar, ?ue conhecendo os elevados sentimentos estKicas do Hui-, se declarou destino e necessidadeG n3o "odia dei!ar de fa-er o ?ue ele tinha feito. Ceno sentiu a for4a desta defesa, e colorirse com raiva, res"ondeuL 2sim, tra"aceiro, eu sei ?ue foste "redestinado a ser um ladr3o, e eu estava destinado a verte chicoteado.2 DeHa em %eremias *L . Rênesis $0L'9 .
Ve&s?culos
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Rênesis $*L # . . Nas vis7es da noite Era uma "r6tica dos antigos romanos "ara em"reender nada de im"ortante sem consultar os deuses, uma "r6tica derivada sem dvida dos santos "atriarcas. %aco5 tinha oferecido sacrifício, mas :eus n3o escolheu "ara falar com ele, at< o silêncio da noite tinha fechado os olhos dos homens. Renesis $*L ) . . stes são os nomes Esta cronologia, como a maioria dos outros, tem suas diFculdades, ?uando com"arado com nmeros #*. e ' OrTnicas. A ortograFa < um "ouco variada. Rênesis $*L'9 . Ohad. Ele < omitido nas outras cronologias, tendo morrido sem Flhos. Rênesis $*L#( . TrKs pontos e de$. %aco5 e %os<, Efraim e Manass
redige "ensamentos e conversa de um homem em seus ltimos momentos, o ?ue o torna um o5Heto de"lor6vel "ara a sua famíliaG e, talve-, uma vítima da vingan4a divina, ?ue outros "odem 5uscar a salva43o no início da vida. Ve&s?culos
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Rênesis $(L # . )1guns de seus irmãos. vemi&3et$eh e+tremitate,como em Montano, cinco o mais alto e mais Fno "rocura de seus irm3osGcomo < o signiFcado da "alavra, ')L # , ao descrever a cinco valente e em"reendedor :3. Rênesis $(L ) . 4omo a arte antiga tu@ >araK "arece ter sido gol"eado com ca5elos 5rancos de %acK, e a"arência vener6vel. +eus "ro5lemas "rovavelmente o fe- "arecer mais velho do ?ue realmente era. Rênesis $(L'9 . 9ac a%ençoou a 5ara, sendo um "atriarca, e muito mais velho do ?ue o rei. Rênesis $(L'' . DK&1hes uma possessão. A "o"ula43o ser magro, muita terra, como em Oana3, foi desocu"ado. Rênesis $(L') . O segundo ano! isto <, o segundo ano a"Ks todas as loHas "articulares foram esgotados, e cerca de um ?uinto da fome. Rênesis $(L#' . 1e removeu&1os para as cidades. Oomo veio essas cidades a serem t3o escassamente "ovoadaP N res"ondeu, n3o a fome, "ara ?ue levou o "ovo ao Egito. Mas houve uma inunda43o em todos os "aíses menores, acom"anhados com um mais tremendo furac3o do oeste sul, "ara as 6rvores encontradas em "@ntanos deitar com a ca5e4a em dire43o ao nordeste. >oi o ?ue aconteceu com o e?uinKcio de outono, avel3s, sendo encontrado em a5und@ncia. 7este inunda43o, rei ;giges foi afogado em 8e5as, uma cidade de Achaia, ?ue ele tinha ediFcado. Eus<5io coloca esta ocorrência acima de mil e vinte anos antes da "rimeira ;lym"iade grego.elvicos, 4rBnicas ". ', coloca 09 anos de"ois do dilvio de 7o<, e #$) antes do dilvio de :eucali3o, ?ue esta5eleceu tudo 8ess6lia de5ai!o de 6guaL Agostinho di-, em sua cidade de :eus, ?ue n3o era t3o grande como a inunda43o nos dias de ;giges . ; Egito tam5
Em todo este ca"ítulo o "ersonagem de %os< a"arece com vantagem. Ele foi o melhor dos Flhos, o melhor dos irm3os, eo melhor dos servos do rei. ue e!em"lo "ara os homens "ara co"iar em todos os deveres relativos de vidaG e ?ue a família e reino "ros"eraram, mesmo no tem"o da adversidade, onde a sa5edoria e virtude como o"erar em todo o seu conselho e conduta. %aco5 considerado a vida como uma "eregrina43o. +t. aul tem admirado esta conFss3o ?ue %acK fe- diante de >araK e seu caminho "atriarcal da vida, ?ue H6 tinha continuou cento e trinta anosG mas a "artir daí ?ue ele estava a descansar em Roshen durante o resto de seus dias. A idaraK, e de"ois seus irm3osP Alegremonos na es"eran4a en?uanto nKs sustentar os males da vida. Em "ouco tem"o, o nosso advogado Hunto ao ai, n3o se envergonha dos seus irm3os indignos, vai a"resentarnos ao ai, e nos a"resentam irre"reensíveis diante da "resen4a de sua glKria, com alegria. Ele vai, es?uecido de todos os seus erros, d6nos o lugar mais feli- no seu reino, e nKs fa-er o 5em "ara sem"re. Ve&s?culos
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Rênesis $)L ' . . *eus dois 1hos, 6anasss e #raim Demos a?ui novamente com o entusiasmo, reverência e devo43o os Flhos dos santos "atriarcas aguardavam a 5ên43o Fnal do seu +ires "artida, en?uanto os Flhos segundo a carne n3o se im"ortava com ele . :eus tinha em ocasiJes es"eciais a"areceu aos "atriarcas, e a5en4oouos e sua descendência. ;s Flhos crentes, "ortanto, es"erouo nas m3os e do es"írito "rofide ?u11i de#. d. Esta < a alavra ?ue estava no "rincí"io, a alavra ?ue se fe- carne, e ha5itou entre nKs. Ele < o anHo a ?uem %aco5 invocado em
seus ltimos momentos, como havia feito com a vidaG Ele < o +enhor %esus a ?uem +t. +te"hen elogiou seu es"írito. Atos 9(L01 . ;nde, ent3o, oh +ocinian, onde est6 o teu &edentorQ Rênesis $)L## . . ue eu tomei com a minha espada& As escrituras Fcar em silêncio so5re ?ual?uer violência usada "or %aco5, sK "odemos di-er ?ue alguns dos antigos "ensaram ?ue %aco5 retomou +i?ualam todos em línguasP +e os dons e 5ên43os secund6rias s3o a nossa atri5ui43o, adoremos "or a?uilo ?ue temos e diligentemente melhor6los, ?ue na sua vinda "odemos ser chamados servos 5ons e F
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Rênesis $1L # . . )juntai&vos Esta frase im"lica ?ue eles devem vir "uriFcado e "re"arado "ara a instru43o. Rênesis $1L $ # . 2eu%en %aco5 a?ui "arece enumerar as e!celências de &5en, o mais "rofundamente a detestar seu crimeG e de"ois de aFrmar ?ue ele n3o deve so5ressair em "osteridade, ele se vira "ara seus irm3os, e acrescenta, "or?ue ele su5iu minha cama. Mas o :r. /ightfoot, em ve- suavi-a essa tradu43o. &5en ter6 um resto de dignidade, e um remanescente de for4aG "or?ue havia de levar a cam"o nas guerras de Oana3, e "ara vencer as agarians. %osu< 9$L'# . ' OrTnicas 0L'9 . Inst6vel como a 6gua em afetar o sacerdKcio, 7meros '*L ' # G 7meros #L ' Gmas seu "ai o aconselha a n3o sofrer a sua insta5ilidade "ara "ermanecer.
Rênesis $1L * . 1es mataram um homem. ; he5raico ish sem"re signiFca uma "essoa de grau ou res"eita5ilidade. N a?ui referese ao "rínci"e e ao "ovo de +i?u
amarrar um cavalo "ara um videira. ; mesmo viaHante oriental acrescenta, ?ue de"ois de reunir as uvas, eles se transformam seu gado "ara as vinhas. %aco5 a?ui augura auência de %ud6, ?ue foi literalmente cum"rida. Rênesis $1L' . de a%u1on muito alargado de +idom, um "orto no /evante, "ara o lago de Renesaroi dada "rimeiro a estes "ais, os guardi3es ade?uados e melhores amigos de sua "roleG e n3o com fre?wência "ara eles. ; estilo em ?ue ele corria era su"erior a todo o medo do homem, e at< mesmo a "arcialidade dos "ais. Mark como ele re"rova, mas com 5ên43os, &5en, +ime3o e /evi. Mark como ele a5en4oa %ud6 acima %ose"h, a ?uem ele amava mais "ara o ?ue era ele, ?ue ele "udesse resistir a :eusP A totalidade do seu discurso a seus Flhos tem um car6ter todo divino. Mark mais longe, como sagradamente estes escritos foram "reservados de ?ual ?uer corru"43o 5ruta. ;s sacerdotes e levitas eram os de"osit6rios da leiG os homens de +ime3o estavam entre os "rinci"ais escri5as e "rofessores es"alhados em IsraelG Ainda estas duas tri5os, em5ora t3o severamente marcado nesses escritos, n3o tinha o "oder, ou eles n3o se atrevem a a"agar sua maldi43o dos registros sagradosQ ortanto, devemos ler este volume como se o "rK"rio :eus estava falando "ara nKs, e atrav
Mas a maneira "ela ?ual %aco5 fechou sua "eregrina43o, visto "or com"leto, < 5rilhante e animador no mais alto grau. 8endo longa es"erou "ela salva43o de :eus, e a5en4oou seus Flhos so5 a maior inuência do es"írito "rof
Mas fe- a cul"a de "ro5lemas irm3os de %ose"hlos com medos a"Ks a morte de seu "aiG e at< mesmo 9 anos de"ois de terem vendido o seu irm3oP Ah, o "ecadoQ A lem5ran4a dela < grave "ara a alma. Eles enviaram uma em5ai!ada "ara ele, com os comandos de seu "ai, "edindolhe "ara "erdo6los de novoP +K assim, almas fracas e a5atido "ode, "or ve-es medo, ?ue :eus ainda vai "unir seus "ecados anteriores, em5ora eles tiveram muitas marcas de aceita43o e tokens de seu amor ?ue "erdoa. D6 ent3o, almas tímidas, ir de novo ao seu %ose"h nos c
SEGUNDO LIVRO DE MOIS=S
>BODO ; título deste livro em he5raico, < *epher&*hemoth! ou o livro ?ue come4a com os nomes dos Flhos de Israel, ?ue vieram "ara fora do Egito. 73o se sa5e se ele foi chamado E!odus, isto <, a sair ou sair do Egito, "or +etenta, ou se rece5eu esse título em tem"os "osteriores. Ele foi escrito "or Mois
eliK"olis ?ue mantêlos em honra do +olG na cidade de Butte em honra da /atonaG e na cidade de a"rime em honra de Marte. As "ir@mides do Egito foram construídas a"Ks o ;gygian Inunda43o, como rece"t6culos dos mortos, e como lugares de refgio em caso de uma elevada su5ida da 6gua, "or todo o e!terior destes monumentos antigos est3o cheios de "assosG e os "assos ?ue em muitos lugares se mantêm at< os dias atuais. >eja P1acas de Denon. Ve&s?culos
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]!odo 'L '.. Os 1hos de =srae1 Alguns "ensam ?ue devemos ler a?ui, os Flhos de Israel. aul, R6latas $L G R6latas $L 0, fa- uma distin43o entre as crian4as e os Flhos, nas "alavras j e jp. ]!odo 'L (. ) terra se encheu de1es. ; aumento "rodigioso dos israelitas, en?uanto em Roshen < conta5ili-ada, da fecundidade "eculiar de suas mulheres, ?ue muitas ve-es tinham, como os Hudeus "ermitir, dois, três, e ?uatro crian4as em um nascimentoG a "artir de sua indulgência em uma "luralidade de es"osas, e a longevidade dos "ais. ; ?ue uma diversidade de "rovidência, ?ue em du-entos e ?uin-e anos, en?uanto eles vagavam como "astores, os homens n3o devem ter mais de setenta ou setenta e cincoG e em du-entos e ?uin-e anos mais, os homens ca"a-es de "ortar armas foram mais de seiscentos. ; nmero inteiro n3o "oderia ser inferior a três milhJes de "essoas. ]!odo 9'L''. Pitom e 2amesss. ; "rimeiro destes est6 a ser dito elusium, agora :amiette, situar na fo- oriental do 7ilo, uma cidade de fronteira forte. &amsaraK e sua corte, ?ue decretou a destrui43o das crian4as do se!o masculino, nos mostram ?ue ?uando os homens ím"ios s3o assaltados com medos e amea4ado com "erigo, eles est3o a"tos a su5stituir a "olítica de "rudência e
crueldade "ara a Husti4aG e, nesse caso, têm a certe-a de cair no "o4o eles cavam "ara outro, como a histKria demonstra am"lamente diante de nKs. Ah, ?uantos retratos terríveis temos na histKria sagrada e "rofana do car6ter do homem. ara ?ue uma e!tens3o de maldade "ode n3o atingir ra"idamenteP E ?uem "ode ser "reservado, ?ue n3o acredita em :eus corretamente, fa-endo todas as coisas sua vista. 7os "arteiras ?ue temia a :eus e arriscaram suas vidas "ara a Husti4a, as "essoas "odem a"render a com"ortarse na crise da tenta43o e "ro5lemas. uando um homem < "o5re, e "erseguidos, e sem amigos, o ?ue o tem dei!ado mas seu :eusP E se ele, nessas circunst@ncias, "erder o favor divino, ele est6 arruinado, de fato. %ose"h, a5andonado na "ris3o, e h6 muito es?uecido de o mordomo, n3o tinha mais nada, mas sua "iedadeG e revelouse uma recom"ensa cêntu"lo nesta vida e no mundo vindouro a vida eterna. A"rendamos, "ortanto, reHeitar a sa5edoria da carne, e "ara valori-ar a sa5edoria de cima, ?ue < "ura, "acíFca, cheia de misericKrdia e de 5ons frutos. Ve&s?culos
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]!odo #L '.. Tomou a esposa Amram casou com %o?ue5ede, irm3 de seu "ai, como em ]!odo 9*L#9G isto <, como as escrituras muitas ve-es "agar e!em"lo, a rela43o do seu "ai. Mas as dvidas "odem ser entretido de %ose"hus a?ui, "or?ue ela deve ter sido muito velho ?uando MoisaraK, e sem Flhos. Ela era, evidentemente, inuenciada "elo es"írito de :eus "ara "reservar a crian4a. Este ato humanit6rio iria diminuir, sem dvida, grande "arte da crueldade do decreto do rei. MoisaraK, ele cru-ou o mar Dermelho, ou o deserto de Midi3, e reservada seus servi4os "or um tem"o mais feli-. ]!odo 9#L'#. 1e matou o egípcio, ?ue era um "refeito, ou su"erintendente geral do he5raico funciona. ]!odo 9#L'0.. 6idian Esta na43o era descendente de A5ra3o "or uetura, a ?uem A5ra3o casou a"Ks a morte de +arah. Renesis #0L $.
]!odo 9#L'*. *acerdote de 6idiã. e5reu, 4ohen, < "rocessado "elo "rínci"e "ar6frase Ohaldaic, e n3o admira, "ois a maioria dos sacerdotes dos gentios eram de ascendência "rinci"esca. Ele era um adorador do verdadeiro :eus, como Mel?uisede?ue, e de A5ra3oG em5ora este "ovo tornouse gradualmente idKlatras, como em &ute '. ]!odo 9#L'). 2eue1. Ele < chamado &euel, 7meros '9L#1. Ele foi, naturalmente, o avT destes sete guardiJes Hustas do re5anho inofensivo. Este modo de falar ocorre com fre?wência. %ethro < duas ve-es chamado o5a5L ]!odo L '. Era um costume antigo em alguma grande reali-a43o ou honra, "ara um homem "ara rece5er um novo nome. ]!odo 9#L##. 1e chamou <rson, "ara lem5rar a 5ondade de :eus "ara ele em uma terra estranha. A vulgata acrescenta a?ui, desde ca". ')., e gerou um outro a ?uem ele chamou Elie-er, di-endo, "ois o :eus de meus "ais tem sido a minha aHuda, e me livrou da m3o de >araK. Estes nomes designar a "iedade de MoisaraK adotaloG ele < instruído em toda a literatura desta na43o antiga, e em tornarse religioso ?ue ele a"recia a solid3o da vida "astoral "or ?uarenta anosGe ele achou t3o doce ?ue ele nunca "rocurou retornar ao tri5unal do Egito. :eus tem coisas melhores "ara ele do ?ue a glKria deste mundo, graciosamente "re"arouo "ara o seu tra5alho. 73o tenhamos medoG o nome de Israel n3o deve e!tinguirseG desaFando todos os inimigos do +enhor levantar6 em5ai!adores "ara seu tra5alho. A Huventude gay e vertiginoso da idade "ode a"render com o e!em"lo de Mois
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]!odo L '. 0ore%e e +inai s3o os mesmos da montanha, ?uase cercado "or dois ramos do mar Dermelho. Mas tem duas cimeiras, +inai, a leste, e ore5, a oeste. %ustiniano construiu um mosteiro a?ui, e tornou a sede de um 5is"o. Eles mostram estranhos o local onde Mois
]!odo L *. )1m disso, e1e disse/ u sou o Deus de teu pai, o Deus de)%raão, o Deus de =saac eo Deus de 9ac. 6oiss escondeu o rosto. E n3o sK Moses, mas os israelitas em idades futuras, ?uando "edindo a 5oa vontade da?uele ?ue ha5itava na sar4a "ara acom"anh6los e "ara a5en4oar seus Flhos, certamente com"reendido este AnHo do acto "ara ser o :eus de seus "ais, eterno e incriado. ma sucess3o de "ais crist3os, %ustin, ilary, 8eoFlato, Eus<5io, OrisKstomo, e Am5rose têm assim entendeu.8ertuliano, ?ue oresceu no Fnal do segundo silho de :eus. ui anncio Moysen lo?ue5atur, i"se erat :ei >ilius. 4ontra 9ud:os, ca". 1. Ele aFrma mais adiante, ?ue o >ilho, do acKrd3o início e!ercido, derru5ar a torre orgulhoso, confundindo a linguagem, dis"ersando as tri5os, "unindo toda a 8erra com a violência das 6guas, fa-endo chover so5re +odoma e Romorra fogo e en!ofre do +enhor . ara ele sem"re tinha descido em Fgura humana xou angelical "ara conversar com os homens, desde Ad3o at< os "atriarcas e "rofetas, em visJes, em sonhos, nas Fguras e som5ras, sem"re instruindoos desde o início, \ c. )dversus Pra+. Oa". '*. Ireneu de /yon tam5a-er a viagem de imortalidade, e no mesmo navio, < de "ouca im"ort@ncia se nKs estamos no comando, ou correr antes do mastro. E ?uem "ode di-er ?ue "ela adversidade :eus n3o est6 a "re"arar os doentes "ara a verdadeira grande-a e alegria eterna. >oi nos deveres tra5alhosos da vida, ?ue o +enhor a"areceu a seu servoG assim ele < o costume de a5en4oar seu "ovo en?uanto tra5alhava com as m3os. Mas ?u3o terrível, como foi a a5ordagem santiFcadora de :eus, mesmo ao seu servo favorito. Mois
73o "odemos dei!ar de assinalar a?ui a Fdelidade de :eus sua alian4a e "romessas feitas a A5ra3o.Rênesis '0. uarenta anos H6 tinha decorrido, desde o e!ílio de MoisaraK era grande, mas o +enhor foi maiorG os egí"cios eram "oderosos, mas o 5ra4o de :eus era mais assim. Mois
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E!odus $L '.. 1es não vão acreditar em mim Ent3o, o +enhor ordenoulhe "ara fa-er um milagre, a evidência mais convincente de autoridade divina, "ara a remo43o de incredulidade. E!odus $L #.. -ma haste de Milton tem e!i5ido seu gênio cl6ssico e "oran4a, e :r. +tukeley de /ondres, d6nos a f65ula como "rimeira fundada no Messias "rometido.Bacchus foi chamado ?imere, duas ve-es nascido ou uma crian4a "or duas m3es. Ele era Flho de %"iter "or semele, cuHo 5rilho ter consumido a m3e durante a gravide-, a crian4a caiu, e foi colocado "or %"iter em sua co!a "ara com"letar o tem"o. Assim Bacchus foi duas ve-es nascido. A?ui nKs temos o mist
E*# Estocol/o) NMO@. ]!odo 9$L#'. u vou endurecer o coração. ;s críticos ler estas "alavras t3o diferente, ?ue fa-er uma grande diFculdade no sentido deL. E as versJes antigas da Bí5lia diferem tanto ?uanto os críticos vou endurecimento vou fortify Eu engrandecêI vai reali-arI vai corro5orarI ir6 corrigirli?uidar ou reter o cora43o de >araK. >ide Po1i *;n. 4rit. em 1oc. E di-se, ]!odo9)L#, ?ue >araK endureceu seu "rK"rio cora43o. 2:eus2, di- 8eodoreto, 2ele tinha t3o satisfeito, "oderia ter cortado haraoh "or um gol"e re"entino e nicoG mas sua 5ondade indu-iuo a em"regar medidas mais suaves e leves. 2Esta indulgência, >araK a5usado, transformandoo em cada "asso "ara uma ocasi3o de conFrmarse na sua o5stina43o, como a"arece no decorrer da histKria, onde o encontramos oscilando so5 a angstia do agelo, e dis"ostos a cum"rirG e so5re a remo43o da "raga, retomando sua antiga o5stina43o. or isso, < evidente, ele agiu "or livre escolha e consentimento. +e ele tivesse sido mau "or uma necessidade física, ele n3o "oderia tantas ve-es ter mudado de idaraK a esses atos cruoi, sem dvida, Fgurativa do cetro na m3o de %esus Oristo, "elo ?ual ele ?ue5ra seus inimigos, como o vaso do oleiro < estremeceu com uma vara de ferroG mas ?ue ele se estende cada momento como um 5andido "astoral "ara a seguran4a ea "rote43o de seu re5anho. E ?u3o feli-es s3o as "essoas a5rigadas so5 o seu cuidado da guarda. +er6 ?ue o +enhor a"oiar e fortalecer Mois
crentes menos esclarecidos, mas com os ministros idosos, ?ue tenham ad?uirido e!"eriência e conhecidos a glKria a ?ue s3o chamados. Este homem tem uma ve- su"erado seus medos, marcar como ra"idamente ele "assa a e!ecutar os comandos divinos, "or a"ressar a sua mulher ?uando ela tinha sido, mas uma semana conFnado.7egKcio do rei e!ige "ressaG e o5ra do +enhor deve ser feito antes do nosso "rK"rio "aís. Mark mais longe, "ara ?ue o +enhor "ara uma descul"a en?uanto em outros, o ?ue ele n3o vai descul"ar em seu servo "eculiar. Mois
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E!odus 0L '. 6oiss e )rão, acom"anhado dos anci3os, como em ]!odo9*L#*, foi "ara >araK. E!odus 0L #. uem o *enhor@ Eu n3o sei %E;D_. A mitologia dos gentios su"ostos cada cidade, e cada "aís ou na43o a ter o seu "rK"rio deus, ou melhor, deusa, m3es sendo su"osto ser mais com"assivos do ?ue os "ais. Assim Minerva era su"osto ser a divindade ?ue "reside AtenasG e :iana "ara ser a deusa dos efaraK era um homem mau, e, "ortanto, :eus "ro"Ts a emanci"a43o do seu "ovo, so5 a forma mais f6cil. ; "edido n3o era ra-o6vel, "or?ue :eus tinha direitos, 5em como o rei. E!odus 0L *. 5eitores, ou e!acters. Eles eram egí"ciosG mas os diretores ou overlookers eram israelitas, como se de"reende da verso SID. E!odus 0L (. Re não deve mais dar ao povo pa1ha. 7o Egito, as "essoas usam "alha e "alha "ara seus fornosG a "alha foi a?ui usado "ara ?ueimar os tiHolos, e "ara "reservar a massa de argila de secar muito r6"ido. :aí as tarefas, "ela recusa de "alha, foram ?uase du"licou. A argila foi misturado com "alha, e muitas ve-es a"enas secas ao solG mas todos os tiHolos e!"ostos ao tem"o foram ?ueimados. REFLEBES# ;s grandes elos da cadeia ?ue levou a reden43o de Israel, a"arecem mais e mais vista. Em "rimeiro lugar, +t. aul "arece ter classiFcado MoisaraK, ?ue des"re-ava o +enhor e reHeitaram os seus servos, temos o genuíno retrato de um homem mau. uando a5ordados "elos ministros a a5andonar seus ganhos ilícitos, e reformar seus cursos mausG todo o orgulho de seu cora43o se eleva em alta revolta. Ele e!alta sua "rK"ria vontade acima da lei divina, e di-, "or sua conduta, ?ue < o +enhor ?ue eu deveria o5edecêloP Assim, ele continua, endureceu o mais "ela im"unidade, e deFnindo os raios de %eov6 no desaFo, at< ?ue a vingan4a ?ue ultra"assou >araK cai so5re sua ca5e4a. Em Israel, gemendo so5 o 5ondage acumulado do Egito, temos uma Fgura do "ecador des"ertado, com um tra5alholei em sua mente, gemendo "or livramento. uanto mais ele vê o seu cativeiro, mais ele sus"ira de reden43oG e ?uanto mais ele deseHa reformar, mais < a mente carnal irritado contra a o5ra da gra4a em seu cora43oG e da escravid3o do "ecado < "ior do ?ue a servid3o egí"cia. Assim, o conito 6rduo < descrito no saraK, e indu-iuo a aumentar as ai4Jes do "ovo. Assim nKs a"rendemos, ?ue as medidas suaves tendo falhado com homens muito maus, n3o h6 nenhuma maneira de mantêlos no temor, mas "elos terrores da Husti4a. N a mesma coisa com rela43o s corru"4Jes da carneG o velho deve ser cruciFcado com os seus feitos. ; homem forte armado e manter o cora43o deve ser vencido e o5rigado "or um mais forte do ?ue ele e todos os seus 5ens ou
o5ras destruídas. MortiFcar, "ortanto, os vossos mem5ros ?ue est3o so5re a terra e cruciFcar a carne, com as suas "ai!Jes e concu"iscências. 7as ?uei!as de re"rova43o ?ue os oFciais he5reus F-eram contra Mois
0@76
E!odus *L '.. 4om uma mão #orte 7uma vis3o geral, n3o encontramos ?ue o cilho de :eus, %eremias #L *. :e :eus, o Es"írito +anto, Isaías *L )G Isaías *L'9. or?ue, assim como o :r. /ightfoot o5serva, de acordo com Atos #)L #0#*, o Es"írito +anto falou estas coisas dos Hudeus ?ue reHeitaram o evangelho. ]!odo 6502# L(%ios -ncircumcised! ou seHa, deFcientes nos "oderes da elocu43o. ]!odo 9*L#9. =rmã de Pai! seu "rimo alem3o, nem a Flha de tio, como em ]!odo #L '. ]!odo 9*L#. )rão tomou por mu1her a 1ise%a. A grava43o /SS, Eli-a5ethG os gregos antigos nomes alterados "ara maior facilidade e eleg@ncia de "ronncia. REFLEBES# 7o ltimo ca"ítulo, Mois
Oontra os milagres do mundo a"rendeu têm muitos escr"ulos, e mais "reconceitos, "or?ue os "oetas "ag3os e historiadores est3o re"letos de "ress6gios, sonhos, or6culos e "rodígiosG e os autores geralmente "erce5er essas coisas com um sorriso de esc6rnio cauteloso em su"ersti43o. Mas, como falsidade im"lica a e!istência da verdade, "ara ?ue "rodígios de mentira n3o deve o5struir a nossa f< nos esfor4os e!traordin6rios de "rovidência "ara a seguran4a da IgreHa e do "ovo de :eus. E "or mais ?ue os "ress6gios e "rodígios, mencionados "elos "ag3os, "ode originar na su"ersti43o, eles eram fre?uentemente visitas reais de :eus "ara a sua maldade. Isso < "ermitido "or seus escritores mais sK5riosG este < aFrmado "or +3o auloG "ara :eus 2n3o dei!ou a si mesmo sem testemunho2 de seu "oder e de Husti4aG e aul tem as maiores reivindica4Jes nossa conta, tanto como homem e um a"Kstolo ins"irado. :evemos, "ortanto, ler as escrituras com uma Frme "ersuas3o, ?ue em ocasiJes e!traordin6rias, ?uando os meios ordin6rios s3o inade?uados "ara os Fns de "rovidência, tornase o +enhor su"remo do c
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]!odo (L '. u te $ um deus. 1ohim. ; caldeu torna 8u ser6s "ara ele "or um "rínci"e. ; sentido divino da "alavra < ?ue te tenho investido com "oderes divinos "ara salvar e destruirG sim, nos de- "ragas so5re a seguir, "ara mover a nature-a no teu comando. ; título de Elohim est6 em v6rios lugares dadas aos magistrados su"remosG e Moisou endurecer o coração de 5ara, ou "ermitir ?ue ele "ermane4a em "lena revolta, ?ue a na43o "ode sa5er meu nome em todos os castigos dos meus rod.7Ks tiveram dis"utas dolorosas so5re as doutrinas da gra4a. 8irinus, o Hesuíta, tem uma nota 6s"era a?ui. 273o endurecer o cora43o "or dis"ostos, com a inten43o, ou agindo, muito menos "or im"elindo ou convincente, como Oalvin 5lasfema im"iedosamente, e outros hereges de nossa "rK"ria idadeG mas a"enas indiretamente causando, e n3o im"edindo ele. A?ui >araK era menos "iores do ?ue Oalvino, ?ue atri5ui os males, n3o a :eus, mas a si mesmo, di-endo a Moiside 4a1v. em ]!odo 9$L#'. ]!odo 9(L'#. e1es se tornaram em serpentes. %ose"hus di- ?ue eles tinham, mas o a"arecimento de ser"entes. Entre os magos ?ue resistiram a MoisaraK tinha manchado as 6guas com o sangue de crian4as, agora eles s3o transformados em sangue "or sua "uni43o. Ele tinha orgulhosamente disseL uem < o +enhor ?ue eu deveria o5edecêloP ;ra, o +enhor familiari-alo com seu nome "or seus Huí-os. ]!odo 9(L'1]!odo 9(L'1. stende a tua mão so%re as (guas&'ue se tornem em sangue. 7estas 6guas se afogaram as crian4as do se!o masculino dos he5reus, e agora eles devem 5e5er dos cKrregos e "iscinas sangrentasQ ]!odo 9(L##]!odo 6422# Os magos do gito $eram. Eles afundado "o4os "ara 6gua, como em ]!odo 9(L#$]!odo 9(L#$, e "or algum tru?ue mudou a cor da 6gua. Mas milagre do +enhor continuou sete dias, at< ?ue destruiu o "ei!e e tornouse ofensivo, dando advertência "ara as "essoas e tem"o "ara "ergunta sK5rio. REFLEBES# MoisaraK em uma miss3o divina, "rodu-iu o selo de o5ras divinas. A vara foi alterada "ara uma ser"ente de ins"irar as "essoas com terror, e as 6guas foram alteradas ao sangue "ara lem5r6los de seus "ecados. Assim, :eus ainda ir6 aconselhar e aHudar os seus servosG ele vai "ermitirlhes, no curso de suas medita4Jes e "rega4Jes, "ara ad?uirir id
Em sus"eita de >araK, ?ue esses milagres foram o efeito da magia, temos um e!em"lo terrível da nature-a e conse?wências da incredulidade. AZful ainda < o estado da?uele homem ?ue "or livros, vicee m6s com"anhias, tem longamente esta5elecida em seu cora43o os sentimentos de inFdelidade. Ele "ermite em geral ?ue h6 um :eus, mas nega ?ue ele tem ?ual?uer rela43o com os mortais, ?uer "or revela43o ou ?ual?uer "rovidência "articular. +eHa ?ual for calamidades 5efal ele, n3o h6 a menor cone!3o entre seus sofrimentos e seus "ecados. +ua doen4a "assou de um resfriado, a ?ueda de seu cavalo foi ocasionada "or um acidente, e as calnias de seu car6ter resultou da malícia de seus inimigos. Estas calamidades s3o comuns "ara o melhor dos homens. Ent3o :eus ?ue fe- o mundo n3o tem "artici"a43o no seu governoG acaso, sorte e acidente, s3o os nicos deuses ?ue "ro5lemas os ím"ios. Ai, aiQ Este "o5re homem, com toda a sua su"erioridade de "ontos de vista acima do vulgar, < com"letamente cego "ara este grande momento, ?ue o mesmo fogo da ai43o so5re a consumir a sua carne, e mergulhar sua alma no a5ismo, vai elevar a alma "uriFcada de um santo , como no carro de Elias, "ara o im"
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E!odus )L . O rio produ$ir( rãs. A tem"orada foi se a"ro!imando "ara os sa"os "ara dei!ar as "iscinas, lagos e rio. :eus "reservou e refor4ou os Hovens, ou girinos desta criatura anfí5ia, e "ela mesma "rovidência fe- com ?ue eles morrem em res"osta ora43o. E!odus )L 1.. <1ria so%re mim ;u seHa, de acordo com o versículo seguinte, deFnirme um tem"o em ?ue eu rogar6 ao +enhor "ara remover essa "raga, e glKria em cima de mim se n3o ser removidas ?uando eu rogar6. ]!odo 9)L'(. Lice!
. innim As r3s H6 haviam invadido suas casasGAgora a "raga atacou seus cor"os.
]!odo 9)L#'.. n+ames de moscas As leituras a?ui s3o v6rias, Todos os tipos de moscas! mos?uitos, -angJes, ves"as, \ c. Isto "arece, a "artir de+almos ()L$0, "ara ser o verdadeiro sentido do te!toG outros ainda aFrmam ?ue ser"entes e escor"iJes est3o im"lícitas. Alguns disseram ?ue leJes, leo"ardos e lo5os foram su"eraddedG mas ]!odo 9)L' restringe a "raga de insectos. ]!odo 9)L#*. ) a%ominação dos egípcios! ou seHa, as vítimas iremos sacriFcar seria "ara eles uma a5omina43o, "or?ue eles adoravam alguns dos animais ?ue outras na4Jes ?ueimadas em seus altares. ;s egí"cios adoravam um carneiro so5 o nome de %ove, e um 5e-erro ou 5oi so5 o nome de A"is, chamado E"a"hus "elos gregos. erKdoto, ?ue viaHou no Egito #99 anos antes de Oristo, aFrma ?ue, ?uando Oam5yses foi devolvido com os restos de seu e!
e!ceto uma marca ?uadrada 5ranca na testa. Em sua "arte traseira foi colocada uma 6guia, e os ca5elos da cauda dividida em duas tran4as. Assim ?ue Oam5yses viu o 5e-erro, ele e!"lodiu em um ata?ue de riso, e!clamandoL 2;h sacerdotes iní?uos, s3o os deuses, em seguida, feito de carne e sangueP +entemse um corte da es"adaP Derdadeiramente este deus < digno dos egí"cios. 2Ao di-er estas "alavras, ele deu seu deus um longo corte na "ele, e fe- a ferida t3o "rofunda ?ue o animal sangrou at< a death. leitor crist3o, este ídolo, mas agora a5omin6vel sua Fgura e ritos, teve uma ve- uma origem sagrada. Oomo a f65ula de +emele, m3e de Baco, gerado "or %"iter, e duas ve-es nascido "or genitura divina e humana, ?ue re"resentou a encarna43o do Der5o, ou +a5edoria de :eus. Der &omanos 'L#9. +atan6s havia assim "erverteu os mistaraK, "ara tirar as r3s. Mas "rimeiro in?uaraK, est6 a"to a endurecer o cora43o, e retomar seu antigo curso. Isto < es"ecialmente verdadeiro res"eitando ganhos ilícitos, ou algum favorito e viceindulgência sensual. >araK ter des"re-ado o +enhor ea grande-a do seu "oder, foi atingida, e todo o seu reino ?ue havia se Huntado no "ecado, com o mais vil dos insetos. +im, os insetos ?ue eles estavam acostumados a considerar como maraK foi advertido "or Mois
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E!odus 1L *. Todo o gado dos egípcios morreu! isto <, todos foram feridos com a morrinha, cuHos "ro"riet6rios descrente n3o cuidar "ara a5rig6losL assim ?ue nKs lemos no versículo SS relativo ao grani-o. Esta "raga n3o foi a"enas grande em si, mas "arecia ser um gol"e contra os seus deuses.+ua 9Hpiter )mmon foi formado como um carneiro, a sua )nu%is como um cachorro, e seus )pis como um touro ou um 5oi. ; %"iter Ammon do Egito foi a "rimeira sen3o um re"resentante de %eov6, mas eles H6 tinham assimilado a :ivindade de ?uadr"edes, e de aves, e de r<"teis. &omanos '. E!odus 1L 1. ) #ervura irrompendo com %1ains, ou lceras ?ueima. Esta foi a ai43o de %K. %K #L (). ]!odo 91L'*. Por esta ra$ão tenho eu te 1evantei, para mostrar meu poder em ti. A margem de nossa 5í5lia lê, eu te $ car em p, ou "ara su%sistir.A cK"ia do Daticano da +e"tuaginta, de acordo com o :r. . Wall, lêtu tens sido mantido vivo. E referindose a este te!to, +3o aulo di-, E se :eus, ?uerendo mostrar a sua ira e tornar conhecido o
seu "oder, su"ortou com muita "aciência os vasos da ira, "re"arados "ara a destrui43o. &omanos1L##. Assim >araK ter longa violados todos os ditames da consciência, e su"rimiu todos os sentimentos de humanidadeG e ter endurecido o seu "esco4o contra os "rimeiros milagres do cran4a, e em algumas "artes da Alemanha, uma tem"estade ?ue muito se assemelhava a isso. Tirinus. +a5edoria de +alom3o '*L'*. ; grani-o foi acom"anhado com enorme trov3o. A "redomin@ncia do uido elaraK "ersiste em endurecer o seu cora43o, e :eus re"ete seus gol"es de vingan4a. ; conito ainda continua, e assume um as"ecto mais horrível "or "arte do "ecador, e da "arte do +enhor. omens ?ue lutam contra :eus, "odemos ter certe-a, n3o est3o longe de destrui43o. A dure-a de cora43o t3o destrutivo "ara o >araK n3o era "eculiar a eleG estendeuse a maioria de seus servosG "ara a?ueles ?ue acreditavam MoisaraK e seu "ovo, as terríveis conse?wências da inFdelidade e do crime. ;h ?ue eles "ossam "or um corres"ondente "ara o arre"endimento de seus "ecados, evitar a ira do c
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]!odo '9L #.. Nos ouvidos de teu 1ho ;s "rofetas he5reus em seus sermJes, e os salmistas em suas can4Jes, ter gravado esses maravilhosas o5ras do +enhorG e as doutrinas e inferências dedu-idas s3o 5astante Frme e forte. ara ?u3o diferente soever as circunst@ncias da igreHa "ode ser, as "erfei4Jes de :eus ainda s3o os mesmos. ]!odo '9L $.. Os ga#anhotos A ciência da entomologia classiFcou em um gênero o gafanhoto ou gryllus, o gafanhoto, grilo, e outras cin?wenta es"
gryllus < e!ionado, armado com garras, e um "ar de antenas.As asas s3o ?uatro, :E>/ES, e convolatedG garras du"los em todos os "oi no entanto a "r6tica geral dos "atriarcas "ara levar seus Flhos "ara o sacrifício. Der &ee!Jes so5re Rênesis ##. ]!odo '9L'. O vento orienta1 trou+e os ga#anhotos. A +e"tuaginta lê, o vento sul. 7o +almo '90, as lagartas s3o unidas com os gafanhotos. ;s críticos têm recolhido muitos testemunhos "ag3os, relativa gafanhotosG e assim "or muitos autores de diferentes na4Jes tendo escrito "ara o mesmo efeito, n3o devemos desacreditar o seu testemunho. A su5st@ncia de ?ue <, ?ue nos climas mais ?uentes os gafanhotos vêm de re"ente "or um forte vento atraveja a tradução do Dr. 0o11and de 0istria Natura1 de P1ínio, livro ''. ca".#1. m gafanhoto cerca de ?uatro "olegadas de com"rimento est6 e!"osto no Museu de /iver"ool. ; escurecimento dos cerme1ho ; he5raico, inhame *u#, < e?uivalente ao mar de convivênciaG mas os edomitas cham6lo de inhame Edom, de"ois ?ue seu "aiG isto <, o Mar Dermelho. ]!odo '9L#'. ) escuridão 'ue pode ser sentida. A escurid3o "arece no entanto ter sido ocasionada "ela densidade de va"ores, conectado com o frio, ?ue muito sensatamente afetou os "ulmJes e os nervos, emocionante muito grande terror da mente. +eus terrores seria o maior, n3o tendo nenhuma "romessa de ?ue nunca seria lunovamente. Esta escurid3o "arecia "renunciar o ?ue omer chama casa escura de lut3o, "ara em "oucos dias seus "rimogênitos foram mortos "elo anHo, e todo o e!ou ver o teu rosto novamente mais nada. Eu n3o vou mais solicitar uma entrevista. +e MoisaraK a"Ks este tem"o, n3o era "ara "edir um favor, mas "ara denunciar os Huí-os do caraK foram os visitantes como intrusivas, n3o < "ermitido a"resentar uma nica noite em seu "eitoG mas cada Fnalidade cruel estava enrai-ada l6. Assim < com cada re5elde endureceu, de ?uem :eus retira sua gra4a. Mas, en?uanto :eus estava a decorrer no terrível administra43o da Husti4a, ele conheceu Mois
"roHeto confesso ?ue eras futuras "ossam a"render a reverenciar seu nome, e conFar em seu 5ra4o "rotegendo. ;utras histKrias e livros, n3o est6 sendo escrita "or homens ins"irados, fa-er isso a"enas em uma forma acidental, ou mais fre?wentemente eles atri5uem todos os eventos "ara acidente ou acaso. 7Ks encontramos MoisaraKG ele n3o consentiria ?ue seHa Flho ou servo, ou at< mesmo um casco do gado deve Fcar "ara tr6s. E n3o dei!ar ?ue a igreHa crist3, gemendo como Israel "ela emanci"a43o, ser animada com um -elo menos "uro e no5re. +eria muito inconsistente "ara 5uscar a salva43o "ara nKs mesmos, e dei!ar os nossos Flhos emaranhadas com as modas e loucuras da <"oca. Eles tinham melhor ser ignorante com o ?ue s3o chamados de reali-a4Jes, ?ue envolvidos na destrui43o ?ue aguarda a multid3o n3o regenerado. ;s egí"cios terem feito seus cora4Jes stout contra decisJes ?ue mal tinha "ou"ado suas vidas, foram envoltos "rK!ima com os horrores da noite im"erme6vel. Este Hulgamento continha mais de terror do ?ue todo o "resedingG "ara eles n3o sa5iam ?ue ele nunca deveria ser conseguido com a lu-. 8odo homem foi se"arado de sua amigaG o "ecador n3o tinha com"anheiro, mas sua consciência. Oomo < terrível, como < muito terrível "ara ver uma na43o inteira de re"ente "reso em seus "ecados, cortou em um momento, e ao meiodia, a "artir de seus "ra-eres, e "rivado de toda a es"eran4a. Ent3o circunstanciado, o ?ue augura nada de seus medosQ Eles n3o "oderia imaginar ?ue o reino escuro de sua luto lhes tinha a5o5adado com m6scaras eternasP 7a verdade, foi como eles temiam. Esta escurid3o, como a cegueira dos homens de +odoma, foi a miríades de lhes um "recursor imediato, e um terrível "ress6gio de morte a"enas na "orta. Oertamente devemos di-er essas coisas "ara os nossos FlhosQ Oertamente devemos "u5lic6las "ara os orgulhosos, "ara os o"ressores, ao o5stinado, e "ara o mundo inFel. :ei!e o homem ?ue ignora todos os e!visita4Jes com a ?ual ele "ode ter sido atingidas, lem5rese de ?ue a hora vir6 de re"ente, ?uando os terrores de :eus devem ser dis"ostas contra ele. Ele deve sentarse so-inho, cercado de escurid3o, como os egí"ciosG e se ele recals a id
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]!odo ''L '.. O *enhor disse a 6oiss/ ; versículo #1 do ca"ítulo anterior e este versículo deve ser Hogado em um "arênteses, ent3o o @m5ito da histKria assume uma forma regular. ]!odo ''L #. ?orroG ou pedir. De seus vi$inhos jias de prata Era uma lei dos gentios, 5em como dos Hudeus, ?ue um servo n3o deve sair va-io. A Dulgata lê a?ui, vasos de "rata e ouroG ea /SS add, vestidos, ?ue "arece estar fundada so5re a lei do costume de dar um 5om servo rou"as ade?uadas. DeHa a nota, ]!odo 9L##. ]!odo ''L 0.. Todo o primogKnito na terra do gito morrerão A?ui foi um gol"e no cora43oG e seu choro so5 o gol"e de :eus, eo eco de consciência iria lem5r6los dos gritos das m3es he5r
:eus ter amea4ado longo e h6 muito aigido >araK e seu "ovo cul"ado, vem agora a uma edi43o com"leta com seus inimigos. +e os homens de 5em, como temos visto at< agora na cadeia da histKria sagrada, "ode contar com as "romessas de :eus, os homens maus "odem assegurarse de ?ue, um dia, tudo o ?ue ele amea4ou vir6 so5re eles. 7Ks marcamos nesta ltima comunica43o ao >araK os "ersonagens da Husti4a divina. ;s egí"cios tinham destruído muitas das crian4as do se!o masculino dos israelitasL agora o +enhor, a"esar de ?uarenta anos se "assaram, e!ige sangue "or sangue e vida "or vida. uem te n3o temeria o "oder de um :eus HustoP uem n3o gostaria de "ermanecer no temor de sua Husti4a, e a5sterse do "ecadoG "ara toda a o5ra "erversa ser6 levada a Hulgamento. ; +enhor lhes ter dado muito tem"o de aviso e alerta de nature-a e!traordin6ria, determina a greve meianoite, ?uando eles estavam em "rofundo re"ouso. A"rendamos, "ortanto, "ara se deitar em nossas camas como em nossos tmulos, em "a- com :eus e na caridade com toda a humanidade, ?ue ser santo e feli-, ?ue "ode estar "ronto ?uando ?uer o +enhor vier. Mas, vendo toda a verdade e milagres reHeitado "or um tri5unal endurecido e im"enitente, Mois
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]!odo '#L #.. O primeiro mKs do ano Isso < chamado de A5i5, ]!odo 'L $Ge 7isan, Esther L (. >oi antes do s
Maio %IA& ou Cif Maio +ivan Esther )L 1 %unho +ivan %unho 8hanus %ulho 8hanus %ulho A5 Agosto A5 Agosto Elul 7eemias 9*L'0 +etem5ro Elul +etem5ro Ethnaim, 8isri ou 8hisri. ; ano civil, agora come4ou. ]!odo #L'*. /evítico #0. ;utu5ro Ethnaim ' &eis )L # ;utu5ro Marchevan ou Bul 7ovem5ro Marchevan 7ovem5ro uisleu Cacarias (L ' :e-em5ro uisleu :e-em5ro te5ete Esther #L'* %aneiro te5ete %aneiro +e5at Cacarias 'L ( >evereiro +e5at >evereiro Adar Esther 1L'0 Mar4o Adar 8ermina o ano, Mark '* REFLEBES# 7o ritual mais solene e santo do cordeiro "ascal, nKs temos um ti"o marcante e Fgura de %esus Oristo.Ele < o Oordeiro sem mancha ou defeito, de"ois de ter santiFcado a sua humanidade na sua su"osi43o, e tendo sido "reservada no mundo santo e undeFled.7o d
imolado na Fgura desde a funda43o do mundo. 8remer, em seguida, oh minha alma "ecadora, no decreto "ara destruir os ím"ios. aste, "ressa, "ara "olvilhar tua consciência com este sangue da salva43o, e colocar toda tua casa so5 a "rote43o do signo sangrentoG assim ser6 a Husti4a divina, ?ue n3o "ou"ou o >ilho amado, te "ou"ar de morte no dia da destrui43o. ; cordeiro "ascal tam5ilho do homem, n3o temos vida em nKs. olvilhado com este sangue, e refor4ado com este alimento, Israel se alegrou en?uanto o Egito chorouL Israel viveu en?uanto seus inimigos morreu. A casa "ascal foi "rotegido com o sinal da salva43o, e "reenchido com can4Jes de louvor, en?uanto as casas de seus o"ressores incr
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]!odo 'L #.. *antica&me todo o primogKnito ; "rimogênito ter o direito de "rimogenitura, foram, de acordo com a economia "atriarcal, os sacerdotes de :eus. ;s "rimogênitos dos animais lim"os eram "ara ser oferecido em sacrifício, os do imundo deveriam ser resgatados. 7meros ')L'(. ; motivo atri5uído "ara isso, no '0` versículo <, "or?ue ?uando o +enhor matou todos os "rimogênitos do Egito, desde os homens at< aos animais, ele reservou o "rimogênito dos Israelitas como "eculiarmente seu "rK"rio. ]!odo 'L 1. -m sina1&upon tua mão. ;s Hudeus eram, em geral, fornecido com te"hilim, ou Flactoi, "ortanto, uma som5ra contra o calor e!cessivo do sol. 7o entanto, sua morada "rinci"al era so5re o ta5ern6culoG ?uando ela "ousava l6, re"ousou o "ovo, e ?uando ele foi levado "ara cima, as "essoas mudaramse "ara a frente. ]!odo $9L*. A nuvem tam5
2descansou so5 a nuvem do Altíssimo.2 +almos 1'L '. Em uma "alavra, ?ue era seu guia no deserto, e nunca a5andonou a arca de for4a :E %E;D_. Em todos estes "ontos de vista a nuvem gloriosa e encoraHador da "resen4a do +enhor era uma Fgura luminosa de ha5ita43o de Oristo com sua IgreHa. 2; Der5o se fe- carne, e ha5itou entre nKs.2 %o3o 'L'$. Entre os escritores "ag3os, sem"re ?ue eles falam da a"ari43o dos deuses, eles geralmente vesti los com uma nuvem, ou encai!6los em um arcoíris ou a Iris. DeHa 7meros 1L'0. :rim de coelo misit Saturnia Juno. A13. O @. B =e"a :liad NQ LNQ.
REFLEBES# 7Ks a?ui encontrar o +enhor de "rosseguir com seu tra5alho, e tra-êlo "ara uma ?uest3o glorioso. 8endo atingido a or do Egito com a morte, confundiu sua sa5edoria, e envergonhou seus ídolos, ele condu-iu o seu "ovo resgatados silenciosamente "ara o deserto. E agora marcar seu "rimeiro cuidadoG era "ara fornecer ministros e sacrifícios "ara a religi3oG "ois nenhuma na43o "ode e!istir longa onde o com"acto civil, n3o < fundada na cren4a de um :eus, uma "rovidência, e um estado futuro, e ?ue a cren4a mantida viva na mente "ela devo43o "5lica e ha5itual. Oom este "roHeto, ele selecionou um sacerdKcio, conforma5ly com os usos antigos entre os "atriarcas, desde o "rimogênito. A deles era o direito de "artici"ar do altar, e eles eram as Fguras sagradas de %esus Oristo, nosso +umo +acerdote "ara sem"re "ara Rod.Mas isso n3o tinha "roHeto "ara interferir com a li5erdade de "rofeti-ar. :eus reservou sua "rK"ria autoridade o direito de enviar um "rofeta de ?ual?uer tri5o "ara re"rovar o sacerdote e reformar o "ovo. 7este "onto de vista, feli-, indescritivelmente feli-, s3o a igreHa crist3, ?ue est3o todos com direito a "rimogênita. e5reus '#L#. uem s3o todos os reis e sacerdotes "ara :eus, "ara oferecer os sacrifícios es"irituais da ora43o e louvor. :aí da?ueles eclesi6sticos, ?ue, com vista a im"or o silêncio so5re os leigos, cita4Jes e5reus 0L $, 2E ninguoi o seu guardi3o e seu guia. Eles n3o sa5ia o caminho, eles n3o estavam familiari-ados com seus inimigos, eles ?ueriam 6gua, eles ?ueriam "3oG e :eus su"riu suas necessidades, aliviado seus cuidados, ou destruído todos os seus inimigos. Damos a"render dos israelitas a seguir a orienta43o da nuvem. ; volume sagrado, os "rincí"ios da e?uidade e "rudência, os ditames de uma consciência "ura nos guiar6 ao longo da vida, e ser acom"anhado com a lu- cheering e confortos do Es"írito +anto. E todos a?ueles, ?ue assim s3o guiados "elo Es"írito, e ter essas marcas interiores e e!teriores do favor divino, s3o, sem dvida, os Flhos de :eus. Esta nuvem dividiu o mar, so5re a sua saída do EgitoG e divididos %ordan, em sua entrar na terra "rometida. 2As 6guas te viram, K :eus, as 6guas te viramG eles estavam com medo. ; teu caminho estava no mar, o teu caminho em grandes 6guasG e as tuas "egadas n3o foram conhecidas. Ruiaste teu "ovo, como a um re5anho, "ela m3o de Mois
0@70
]!odo '$L #.. )ntes de Pi&0airote ; +enhor levou o "ovo "ara os estreitos entre as colinas, a Fm de ?ue >araK e seus e!
]!odo '$L (.. *eiscentos carros m ca"it3o ou homem valente foi em cada carruagem, seu escudeiro, um homem de coragem tam5araK < estimado "or %osefo em 09.999 cavalo, e #99.999 "<. 8odo o e!araK estava l6, ]!odo '$L#). ue amarga < a escKria da !ícara "ara homens endurecidosQ ]!odo '$L'1. O )njo de Deus. ; Messias, como em outros lugares, mostrando um as"ecto escuro e fran-indo a testa so5re os egí"cios, e uma lu- a"lausos de alegria em e5reus. ]!odo '$L#'. )s (guas #oram divididas, como a %ord@nia, em outra ocasi3oG eles estavam em um hea". +almos ()L'. 73o foi uma condu43o de tr6s da língua do mar, mas uma divis3o real "ela "resen4a de %eov6. ; fundo do mar tornouse seco, e formou uma am"la a5ertura como o deserto. ]!odo '$L#0. Tirou as rodas dos carros, isto <, ele emaranhados ou derru5ou os seus carros. REFLEBES# 7este ca"ítulo vamos ver os israelitas salvos, e os egí"cios destruídasG e, conse?uentemente, toda a terra trou!e "ara a 5eira da ruína "or seu mau conselho contra o "ovo do +enhor, e "ara a reHei43o do ministaraK rece5eu a res"osta de sua insolência, ?ue < o +enhor ?ue eu deveria o5edecêloP ;h o ?ue a raivao ?ue o ?ue horrors friaQ ; corte "ara 5ai!o com suas es"adas de cada homem ?ue estava em seu caminhoQ ecadores, a menos ?ue você come4a um novo cora43o, esta < a em"resa com ?uem você deve ha5itar "ara sem"re. 8odos "odem ver o ?ue aguarda os ím"ios no grande dia, ?uando o +enhor %esus deve olhar do c
Ve&s?culos
0@24
]!odo '0L '.. ntão cantaram 6oiss ;s israelitas cantaram em em"resasGea uma em"resa muitas ve-es res"ondeu o outro. DeHa Bisho" /oZth no he5raico "oesia. 8am5iagens de dGard 41ar3e. REFLEBES# ; c@ntico de Mois
vida. uem havemos nKs de medo, en?uanto a rocha de Israel < a nossa defesaP Mas dei!enos em todos os momentos se alegrar com tremorL nKs, 5em como antigo "ovo de :eus, têm as diFculdades da vida diante de nKsL e feli- se nKs nunca murmurar, n3o tentar6s o +enhor, nem deseHo de voltar novamente "ara o Egito. Ve&s?culos
0@75
]!odo '*L ']!odo '*L '. O dcimo 'uinto dia do segundo mKs! isto <, %IA&, ou o dia 9 de a5ril. Oonsulte a ta5ela, ca". '#. ]!odo '*L #]!odo '*L #.. =srae1 murmurou Eles desenfreadamente disse como em +almos ()L#9, "ode o +enhor nos dê o "3o tam5oi o momento em ?ue o milho do Egito come4ou a amadurecer, e as codorni-es auíram em grande a5und@ncia. Eles caíram "ara um dia de viagem ao redor do acam"amento, e em alguns lugares dois cTvados de es"essura. ]!odo '*L'0]!odo '*L'0. 6anna. %osefo aFrma ?ue os israelitas vêlo na grama disseL O 'ue isso@ ; ?ue ele di- < a im"orta43o da "alavra. Este alimentos foi o dom imediato de :eus ao seu "ovoG e a?ueles ?ue est3o enganados se "ensamos ?ue um melde orvalho. ; ?ue tem sido chamado demel orvalho ?ue cai em certas 6rvores e na grama, n3o < nada mais do ?ue o estouro da seiva doce a "artir das folhas dessas 6rvores "or "arte do calor e!cessivo do solG e em tal a5und@ncia, ?ue s ve-es uma folha vai sofrer uma ?ueda a descer na grama. ]!odo '*L']!odo '*L'. ra como semente de coentro. 73o e!atamente na cor, mas em tamanho e forma. A cor < dito a?ui "ara ser 5rancoG e7meros ''L (, ?ue est6 a ser dito como o de 5der 4um%er1and so%re as 6edidas he%reu. e5reus 1L $ REFLEBES# ; :eus Altíssimo, "ara "uriFcar seu "ovo, e "ara fa-er sua histKria instrutiva "ara as idades futuras, levouos "ela m3o no deserto. As "essoas ?ue o haviam elogiado na língua triunfante da f<, o momento em ?ue suas dis"osi4Jes egí"cios estavam e!austos murmurou "ara o "3o. 7enhum homem vai "acientemente su"ortar as "rova4Jes "ara a religi3o, ou ?ue 5uscam a li5erta43o "or meio da ora43o at< ?ue ele tem e!"erimentado uma o5ra de regenera43o em seu cora43o. uando a fome assola o a"etite, o Egito < o "referido "ara Oana3G e os homens n3o têm conFan4a em :eus al
durante todo o diaG e ?ue o homem ?ue n3o < diligente nos meios da gra4a < fraco e l@nguida. +ua alma n3o "ode "rovar o c
0@05
]!odo '(L '. 2edim. A "lanície antes de ore5, onde os israelitas acam"aram antes ?ue eles removido "ara a "lanície em frente +inai. ]!odo '(L *. Tu #erir(s a rocha. ore5e era o lugar onde :eus falou a Moisoi o cume oriental do monte +inai. As 6guas saiu t3o a5undantemente a formar um riacho, ?ue seguiu os israelitas no terreno inferior de seu acam"amento "ara alguma forma, at< "erdido no deserto arenoso. +em esse recurso a na43o devem ter "erecido.2As 6guas Horraram, e correu em lugares secos, como um rio.2 +almos()L'*G +almos '90L $'. ]!odo '(L (. 6assah! isto <, tem"ting. 6eri%(, ou seHa, re"reendendo. ]!odo '(L'#. 0ur, < dito "or %osefo ter sido o marido de Miriam. Ele era um homem da tri5o de %ud6. ]!odo '(L'$. 5aça isso em um 1ivro! ?ue foi chamado As Ruerras do +enhor. 8emos agora, "elo tra5alho de nossos anti?u6rios, "rovas ?ue de-esseis letras do alfa5eto e!istia antes da dis"ers3o das tri5os em Ba5el. Oadmus trou!e essas cartas "ara a Euro"a da >enícia. ;din trou!e "ara a Escandin6via U+uS&nissi! o +enhor < a minha 5andeira. ;s "atriarcas geralmente construiu um altar, como um monumento de gratid3o "or misericKrdias de sinal. REFLEBES# :is"osi43o natural dos homens, ea for4a de sua religi3o, se manifestam "ela ai43o. Israel, ?uando assaltados com fome, murmurou contra Mois
vida, multid3o com seus navios "ara saciar sua sede com o "resente dos coi uma das viola4Jes mais grosseiras da alian4a de 7o<. >oi uma guerra contra o c
0@24
]!odo ')L 0. 9ethro veio a 6oiss no monte de Deus. ore5e e +inai, onde :eus residia em glKria, fa-ia milagres, e "u5licou sua lei. arece ?ue %ethro Fcou com Moisoi dito a MoisaraK, e rei em %esurumQ ]!odo ')L''. O *enhor maior 'ue todos os deuses. ara com"arar o +enhor com os ídolos, ou com os "rínci"es, < chocante. ; tradutor n3o estava ciente de ?ue os he5reus formar seu grau com"arativo "reF!ando ou min ou mem, "or ve-es, "ara o adHetivo, e s ve-es "ara o su5stantivoG michco1, grande, acima de todos os deuses. ;s tradutores de # Ohronicles #L 0, e de +almos 10L , deramnos a verdadeira leituraL 2; +enhor < &ei grande acima de todos os deuses.2 REFLEBES# 7Ks temos um 5elo e!em"lo de amor mtuo e carinho relativa em %ethro e Mois
%ethro ter "artici"ado na alegria de Israel, em troca < feita til "ara eles "or seu conselho. Ele viu a fadiga de Mois
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]!odo '1L '. O terceiro mKs. 7o dem, 8 c. Este a5stinência, antes do sacrifício, foi normalmente o5servado "elos israelitas. ' +amuel #'L 0. Eclesiastes L 0.>oi igualmente o5servado "elos "ag3os, como se de"reende muitas e!"ressJes de seus "oetas. >ide Po1i *;n. em Loc. ]!odo '1L##. Os sacerdotes. Alguns entendem a?ui os setenta anci3os, ou "res5íteros, ?ue eram em sua maioria o "rimogênito, e, conse?uentemente, sacerdotes "elos direitos de nascimento. ;s levitas foram "osteriormente su5stituído. 7um5ers L '#'. REFLEBES# Estamos a?ui a"resentados com os "re"arativos e arranHos do c
amor. %o3o '0L'9. Oertamente esta < a vo- do ratiFer e garantia de um novo "acto, nomeado nas m3os de um mediador. Antes de o "ovo rece5eu a lei de :eus, e su5screveu o seu "acto gracioso, suas rou"as e suas "essoas foram lim"os de toda im"ure-a legalL ea a5stinência e lavagens das "essoas s3o Fgurativas de ?ue a "ure-a de cora43o e de "ro"Ksito, com a ?ual nKs deve a"ro!imarse de :eus. 7a sua "resen4a, devemos levantar as m3os santas, sem ira nem dvida. Ele < t3o "uro de olhos "ara contem"lar a ini?widade em seus adoradoresG e ele cortou o velho mundo, "or?ue os "ensamentos e imagina43o de seus cora4Jes eram sK m6 continuamente. A suHeira e imundície do Egito deve ser lavado na "ia da regenera43o e nos esfor4os sinceros "ara servir e agradar a :eus, ou ele vai nos reHeitam com raiva de sua "resen4a. Mas em5ora as "essoas agora estavam cerimonialmente "uro, mas foram im"edidos so5 "ena de morte se a"ro!imar de seu :eus al
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]!odo #9L '. 5a1ou Deus todas estas pa1avras. Em com"ai!3o "elo homem, ea crescente fra?ue-a das tradi4Jes humanas, a"rouve ao inFnitamente s65io e santo "ara renovar as evidências da revela43o na forma e "ra-os ade?uadosG e ele "rometeu fa-er isso de novo no início da glKria do ltimo dia. Isaías *0L'(. E-e?uiel $. Cacarias '$L $. Atos 9L#'. :avid, cele5rando esta cena gloriosa, +almos ')L', ?ue di- res"eito a :eus como o alto falante. 2; Altíssimo levantou a sua vo-.2 ;s carros de anHos estavam "resentes, o ?ue levou os Hudeus a di-er, ?ue a lei foi dada 2"or ordena43o dos anHos.2 Eles entenderam ?ue um anHo tocou a trum"et.A lei emitido em monte +inai < a mesma coisa como os sete "receitos entregues a 7o<. As regras "ara com"reendêlo s3o, em "rimeiro lugar, de acordo com +t. aul, a considerar a lei como es"iritual, santo, Husto e 5omGlivre de cerimTnia. Em segundo lugar, ?ue todos os crimes ca"itais, "roi5ida, com"reende todas as "e?uenas falhas ?ue est3o incluídos so5 ele. Ent3o, nosso +alvador e!"Ts a lei. MattheZ 0. Em terceiro lugar, ?ue, ?uando ?ual?uer vício < "roi5ido, a virtude o"osta < sem"re intimados. Em ?uarto lugar, adoro ser o Fm do mandamento, estas leis s3o "ara ser escrito em nossos cora4Jes. ]!odo #9L .. Não ter(s outros deuses diante de mim +er o +enhor teu Elohim, tu n3o aceitar de anHo, es"írito, ou ídolo, como teu advogado ou deus. ]!odo #9L $. Não #ar(s imagem escu1pida. /evítico #*L '. Este "receito < ilustrado em uma "roi5i43o de fa-er ?ual?uer Fgura ou imagem, como um o5Heto de adora43oG a ser"ente de 5ron-e, e os do-e 5ois ?ue a"oiou o mar de fundi43o, n3o foram o5Hetos de culto. ;s escritores "a"istas sendo a?ui "ressionado, iludir o "receito di-endo, ?ue n3o deve tornar a imagem de um outro deusM ortanto, "odemos ador6 titular defesa Dergonhoso deities.Q ]!odo #9L 0.. ue visito a ini'idade Em uma vis3o tem"oral, "or mais inocente das crian4as "ode ser, muitas ve-es aige "rovidência seus cor"os com as doen4as de seus "aisG mas ?uando as crian4as "ermanecem no Kdio a :eus, "ela adora43o de ídolos, ou de um curso de crimes, a "uni43o de seus "ais ser3o visitados so5re eles. s ve-es, uma tri5o ou na43o inteira foi cortada "or um "ecado, como a dos Flhos de BenHamim "ara o "ecado contra a concu5ina do levitaG o "ecado de :avi, eo "ecado dos amale?uitas. Em uma vis3o es"iritual no entanto, o Flho n3o deve res"onder "elos "ecados do "ai. E-e?uiel '). 7o ?ue di- res"eito visita43o de ini?widade, n3o têm de anos de atraso havido alguns casos muito marcantes. Em '*)0 o clero da >ran4a, di- %urieu, o5teve um decreto ?ue totalmente "rivou os "rotestantes de suas li5erdades religiosasG e na?uela <"oca o seu nmero era de cerca de dois milhJes de "essoas. ;s ministros foram o5rigados a dei!ar a >ran4a em ?uin-e dias, ou ser enforcadoG e muitos deles foram "resos em sua fuga, e de"ois e!ecutado.As "essoas foram intimados imediatamente "ara a5ra4ar a religi3o catKlica romana, ou dei!ar as suas loHas e terras, e tornarse tra5alhadores. ;s dragJes estavam a?uartelados em suas casas at< ?ue tudo ?ue eles tinham era consumidaG e assim "or circumstanced, a linguagem
n3o "ode descrever as suas famílias insultos rece5idos. A?ueles ?ue tentaram adorar a :eus nas matas e orestas, foram 5aleados, enforcados, ?ueimados, torturados e sem "iedade. Agora leitor, marcar o lado da Husti4a retri5utiva. Ao sair da &evolu43o >rancesa, em '()1, foi a terceira e ?uarta gera43oG e a no5re-a eo clero, ?uer "ereceram na >ran4a, ou "erderam suas terras e foram levados a mendigar o "3o nos "rK"rios "aíses "ara os ?uais seus ante"assados 5anidos os "rotestantesQ Muitos testemunhos antigos da mesma nature-a, "ode ser a?ui a"resentados, como o "ecado de :avid visitou em seus Flhos, eo sangue de Oristo visitou os Hudeus, e so5re seus Flhos da maneira mais horrível. ]!odo #9L ). Lem%re&dia de s(%ado. Der E-e?uiel #9. ]!odo #9L#$. Onde eu gravar meu nome. :eus reservou "ara si a escolha do lugar, onde ele iria gravar seu nome, ou fa-er com ?ue a glKria de sua "resen4a "ara descansar. ]!odo #9L#0. 5aça&me um a1tar. Altar do +enhor era "ara ser de "edras 5rutas, ou de terra, onde h6 "edras estavam m3oL era "ara ser destituído de esculturas, em o"osi43o aos altares decorados dos gentios, ?ue o mente "ode n3o ser atraído "ela "om"a e!terior. ;s altares druidas s3o geralmente Oairnes de "edras 5rutas, so5re as colinas escar"adas to"os de. REFLEBES# A su5st@ncia desta lei foi dada a 7o< nos sete "receitos "reservado "elos Hudeus, e seus "ersonagens "rinci"ais ainda s3o escritos no cora43o do homem, e e!ecutada "elo "oder da consciência. Mas, desde a ?ueda, o amor "rK"rio inuencia a Hulgamento, e inclina um homem "ara inter"retar a lei em seu "rK"rio favorG "ortanto, tornou se necess6ria "ara escrevêlo em "edras, e a"oi6lo "ela san43o divina. ;s "ersonagens horríveis e terríveis ?ue :eus assumidos em dar a lei foram sa5iamente calculada "ara "rodu-ir santidade e o5ediência entre o "ovo. uem se atreveria a fa-er um ídolo, ?uando viu nenhuma Fgura ou imagem so5re o monteP uem se atreveria a Hurar "or outro, en?uanto o +enhor "ronunciouse do nico :eusP uem se atreveria a "rofanar o s65ado "elo tra5alho comum, ou "ra-eres "ecaminosos, en?uanto :eus santiFcou com a sua 5ên43o, descansando de suas o5ras, e enviar nenhum man6 na?uele diaP uem se atreveria a ele irreverente "ara os "ais, en?uanto o ai celestial, t3o ciumento de ídolos, re?uer homenagem a "agar aos nossos "aisP uem se atreveria a matar, en?uanto :eus estendeu o 5ra4o como o guardi3o da vidaG ou violar casamento, en?uanto :eus "roclamase o "rimeiro de convêniosP uem, "odemos "erguntar, em suma, se atreveria a rou5ar, cometer "erHrio, "ara sedu-ir uma mulher, "ara rou5ar um servo ou uma 5esta, en?uanto A?uele ?ue < um fogo consumidor, "roclamase o vingador dos o"rimidos, e "ronuncia o cul"ado digno de morteP Mas a grande ?uest3o <, se esta lei < vinculativa "ara os crist3os, vendo, n3o estais de5ai!o da lei, mas de5ai!o da gra4aP N res"ondeu, ?ue no arre"endimento sincero e crer em Oristo com o cora43o "ara a Husti4a, eles H6 n3o est3o de5ai!o da maldi43o da lei, "ois Oristo foi feito maldi43o "or nKsG nem s3o em tudo so5 a lei cerimonial, "ois ele < o Fm da lei, "ara ?ue todo a?uele ?ue crê. Mas se um homem renunciar a Husti4a, e tornarse um a"Kstata, :eus segura a lei "erfeita e imut6vel em suas m3os, "ara a"lic6la na "ena com"leta contra ele, "or todos os seus "ecados anteriores. :evemos, "ortanto, re-ar com devo43o na?uelas "alavras de som, 2+enhor tenha misericKrdia de nKs, e escrever todas essas leis tuas em nossos cora4Jes, nKs te "edimos.2 Ve&s?culos
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]!odo #'L '. stes são os ju1gamentos. 7este ca"ítulo vamos entrar nas cin?uenta e sete "receitos do direito civil da na43o he5raica. Eles s3o as leis da sociedade "atriarcalG e est3o a?ui dis"ostos e modiFcado, de modo a "romover a ordem, "ure-a e de Husti4a em toda a comunidade. ;s índios americanos s3o encontrados ter tido muitas destas leis, como vai ser citada so5 o "receito "articular. 8heodore Be-a dei!ounos uma o5ra intitulada /atin 6osa;carum 8 2omanorum Legum 4o11atio, o cKdigo Mosaico coteHadas com as leis romanas, em ?ue muitos dos estatutos s3o coincidentes em greve. ]!odo #'L #. 4ompre um servo he%reu. Em casos criminais, e nos casos de dívida, os magistrados tinham, claro, o "oder de inigir este castigo. >oi "ermitido tam5
]!odo #'L (. *e um homem vender sua 1ha, n3o "ara j{p, um escravo, mas j, "ara um interno, e so5 uma "romessa de casamento. 7a corrida tudo de +hem, como nas tri5os de am e %a"het, um homem tinha o "oder de um marido so5re uma em"regada ?ue tinha com"rado. 2:esde o início2, como di- nosso +alvador em casos de divKrcio 2, ?ue n3o era assim.2 Mois
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]!odo ##L #. 2omper, "or entrada for4ada em uma casa, não deve ser nenhum sangue derramado por e1e, em5ora ele ser morto "or outro em sua "rK"ria defesa. 7esse caso, o ladr3o "ode "resumirse terem um design "ior, eo "ro"riet6rio da casa n3o "odia nem es"eram, nem ter a aHuda de outras "essoas "ara assegurarlhe a "artir da violência a ?ue se destina, nem orientar seus gol"es com ?ue a discri43o e modera43o ?ue, no dia ele "oderia ?uerer fa-er. ]!odo ##L . Não haver( sangue derramado por e1e. Ele ?ue mata ele dever6 ser condenado morte, "or?ue ele castigouo mais do ?ue seu crime merecia, e "oderia ter sido de outra forma, ?uer garantidos ou corrigidoG e, nesse caso, < "rov6vel, o ladr3o n3o "roHetado assassinato, mas o rou5o only. 1e deve ser vendido, "elo "ra-o normal de seis anos. ]!odo ##L ). Para Huro se e1e ter co1ocado a mão nos %ens do seu pr+imo.; ver5o ver < 5astante um erro. ]!odo ##L'#. *e e1e ser rou%ado de1e, #ar( restituição. +e ele n3o seHa ca"a- de "urgarse "or Huramento, e "arecem ser rou5ado dele com o seu conhecimento e consentimento. ue este deve ser entendido < claro a "artir das "alavras "recedentes, em ?ue o sentido < ?ue a"Ks a sua "resta43o de Huramento "ara "rovar sua inocência, ele deve ser a5solvido. ]!odo ##L'$. 1e certamente torn(&1o %om. or?ue em casos duvidosos, em ?ue n3o < evidente se o mutu6rio estava com defeito ou n3o, como < a?ui, ela deve ser inter"retada a favor do credor, em ve- de do mutu6rio.
]!odo ##L'0. 1e veio para o seu a1uguer. ; 5enefício foi o credor de, e n3o o mutu6rio, e, "ortanto, o e! ra-3o cessa. ]!odo ##L'*.. *e um homem sedu$ir uma virgem ;s "atriarcas sa5iam "ouco de 5astardiaG os irm3os de uma don-ela n3o sofreria sua irm3 "ara ser tratado com desonra. +e a em"regada H6 estava "rometida, a lei divina condenou o sedutor morte. :euteronTmio ##L#$. rof. ;stervald estados, ?ue nos cantJes suí4os ?uando uma Hovem gr6vida "rova, eles convocar am5as as "artes "erante os anci3os da igreHa, e "erguntar at< ?ue "onto o envolvimento "reseded o ato eru"43o cut@neaG e se o nome de :eus foi utili-ado na "romessa de casamento. 7esses com"romissos eles s3o cautelosos de li5ertar o ofensor "ara o dinheiro. 7ossos magistrados, so5re este assunto, s3o tam5
St%.% LQ. 5eit! ela *oi nomeada R!ereer ela veio% A +itonisa de Artes astutos. 1la con!ecia em á sorte a *erver% e travessuras era seu &nico es+orte. 1la viu o assassinato% a +rimeira que eer estava no mundo% Gulvei0o 4uando *oi colocado lan$a ot!% 4uando no salão de 5ar 1les feram arder% *t% não raramente% e ainda assim ela vive. D&# Isl.*i% *e He.*e&so.#
Em uma cK"ia do Dolus"a im"resso em Estocolmo, em '(09, com uma vers3o sueca, h6 uma omiss3o de duas linhas. ;k i oll ars, ana 5rendo. Brendo 8hrisvar, 8hrisvar 5orna, ;"t, osialdan, 8ho hon enn liFr. uando no sal3o de ar Eles F-eram arderG 8rês ve-es ela foi ?ueimada, três ve-es ela nasceuG>re?uentemente, n3o raramente, Em5ora ainda vive. Oertamente Mois
Este ca"ítulo nos d6 v6rias instru4JesG ea "rimeira delas < a?uela ?ue tem sido fre?uentemente re"etida, ?ue eles ?ue erraram com seu vi-inho de ?ual?uer maneira, seHa "or rou5o, engano, ou mesmo involuntariamente e im"rudentemente, s3o o5rigados a fa-er a restitui43oG e ?ue as coisas ?ue foram conFados ou em"restados a ?ual?uer um, devem ser Felmente devolvido. Demos igualmente a?ui ?ue um Huramento "odem ser tomadas "ara "Tr Fm a litígios, ?ue Huramento deve ser reverenciado, ?ue o "ecado de im"ure-a deve, tanto ?uanto "ossível ser remediado "elo casamento, e ?ue :eus teria idKlatras condenado morte, 5em como as 5ru!as e os feiticeiros, e outras "essoas ?ue usaram artes ilegais. :eus declara de forma mais e!"lícita, ?ue < um grande crime "ara o"rimir os Krf3os, as vivas e os estrangeiros, e rigorosamente "ara e!igir o "agamento de uma dívida do "o5re e necessitadoG ?ue estes s3o "ecados ?ue clamam a :eus "or vingan4a, e "rovocam a sua ira. A?ui mesmo modo ?ue a"rendemos sem"re a falar de magistrados com reverência e res"eito. A o5riga43o im"osta aos Hudeus a oferecer aos seus "rimícias "ara :eus mostra, ?ue a religi3o e!ige de nKs em todos os momentos "ara se dedicar alguma "arte da?uelas coisas 5oas ?ue :eus nos deu, "ara o5ras de "iedade e caridade. Ve&s?culos
0@77
]!odo #L ']!odo #L '. Não P7e a tua mão com o ímpio, n3o cons"ire ou concordar com eles. ]!odo #L ]!odo #L . Nem te to1erar um homem po%re. ; signiFcado desta e da antiga versículo <, n3o deve haver res"eito de "essoas se ricos ou "o5res, mas uma considera43o im"arcial da causa. ]!odo #L $]!odo #L $.. *e encontrares o %oi do teu inimigo At< agora ser6s vingar de seus ferimentos, ?ue h6s de tornar 5om "ara ele "ara eles.Ao fa-er isso, um homem con?uista a inimi-ade e ganha seu vi-inho. ]!odo #L )]!odo #L ). O s(%io, ou o de olhos a5ertos e ?uicksighted. O justo. A decis3o do Hui- Husto, isto <, dos ?ue foram antes de tal, e tendem a ser assim, e "rovavelmente seria assim, eles n3o foram tentados com su5ornos. ;u assim, as 'uest7es ou causas dos justos, o ?ue "ode ser entendido n3o dos Huí-es, mas das "artes su"licantes, cuHa causa Husta < "or este meio "ervertido "elo Hui-, e uma frase errada dada. ]!odo #L'']!odo #L''. ue o po%re&pode comer, ?ue cresce es"ontaneamente. ]!odo #L'#]!odo #L'#. No stimo dia tu dever(s resto. Este comando < re"etido a?ui, "ara ?ue ningu
se refere ao cordeiro ou ca5rito usado em uma refei43o comum, ?ue n3o deve ser levado muito Hovem de sua m3eG "ara crian4as de "eito "ode ser oferecido em sacrifício. /evítico ##L#(. ' +amuel (L 1. :euteronTmio '*L (/evítico ##L#(' +amuel (L 1 ]!odo #L#9]!odo #L#9. u envio um )njo. Oristo, o anHo da alian4a, como "odem ser recolhidas a "artir das seguintes "alavras, e "or?ue o "erd3o do "ecado, ?ue < uma "rerrogativa divina, < a?ui atri5uído a ele, e nome de :eus < nele. Oom"are tam5
0@03
]!odo #$L 0.. Os homens jovens Estes eram do "rimogênito, ?ue tinham direito a assistir ao altar. ]!odo #$L ). O sangue da a1iança, sem a ?ual nenhum homem "ode se a"ro!imar do +enhor. ]!odo #$L 1@06## *etenta anciãos 8odos estes testemunhou a autoridade divina da lei e da o5riga43o ritual, sendo ?uase o mesmo nmero ?ue desceram "ara o Egito. 1es viram xa glKria de o Deus de =srae1! n3o seu rosto, como Mois
Ruilty e tremor homem, consciente do "ecado, e informados so5re a a"ro!ima43o da morte, tem necessidade de uma Frme alian4a a ?ue "ode aderir com conFan4a. or isso, o +enhor estava graciosamente o "ra-er de dar, e "ara ratiFcar a sua alian4a, da seguinte maneira solene. Em "rimeiro lugar, as "alavras do "acto s3o escritos em um livro, contendo os cin?uenta e sete "receitos, na ?ual :eus se engaHa "ara darlhes a terra, "ara livr6los de todos os seus inimigos, e no devido tem"o "ara envi6los a semente "rometida, ou es"eran4a de Israel. Em segundo lugar, o "ovo "rometeu "or Huramento "ara manter essa alian4a, "ois disseram três ve-es, 28udo o ?ue o +enhor ordenou ?ue faremos.2 Em terceiro lugar, este "acto estendido "ara suas es"osas e seus "e?ueninos, aos "eregrinos ?ue estavam entre eles, e "ara todas as gera4Jes futurasG"ortanto, a 5ase foi, o novo acto ou Evangelho, ?ue nunca ser6 ani?uilado. erd3o, santidade e c
0@96
]!odo #0L #]!odo #0L #.. ue me tragam uma o#erta Damos agora entrar no ta5ern6culo, um tra5alho santiFcado, uma Fgura da igreHa, e em5lema da glKria celestial. Este tem"lo mística n3o era novoL ele tinha e!istido no "araísoG ele tinha, sem dvida, foi "reservada "or 7o< na arca, "ara nKs encontr6lo nos tem"los egí"cios e indianos, 5em como entre os gregos antigos. 7o entanto, :eus "ela revela43o es"ecial teve o "ra-er de renov6lo em uma Fgura da "erfei43o. ]!odo #0L $]!odo #0L $.. )$u1 e ro+o Alguns materiais ade?uados "ara o tra5alho, e das cores a?ui mencionadosG l3 ou tK"icos, ou alguma coisas semelhantes a estas, como resulta do e5reus 1L'1. e5reus 1L'1 ]!odo #0L (]!odo #0L (. ) esto1a sacerdota1, ou su"erhumeral, uma es"o1uspa, um "oema 5eforementioned, foretels o mesmo things.Oomo a lei foi de"ositada na arca, ele < chamado "romiscuamente a arca do testemunho, a arca de o testamento, ea arca da alian4a. ]!odo #0L'']!odo #0L''. 4oroa de ouro, uma 5orda levantouse acima do resto da arca.
]!odo #0L'*]!odo #0L'*. O depoimento, as duas t65uas de "edra, so5re a ?ual o dec6logo foi escrito. ]!odo 9L *. /evítico '*L'. ]!odo 9L */evítico '*L' ]!odo #0L'(]!odo #0L'(. ) propiciatrio, ou "ro"iciatKrio, ?ue co5ria a arca, e so5re a ?ual o :eus de Israel < re"resentado como tendo sido sentadoG e, "ortanto, a arca foi chamado esca5elo de seus "
0@74
]!odo #*L '. O ta%ern(cu1o, hammishacan, n3o < a nica "alavra ?ue designa a morada do +enhor. Em ]!odo '0L #, encontramos ha5ita43o, desde a raiNevah, e1e ha%itou, ?ue a "alavra ainda < "reservada na nave de nossas igreHas, "or?ue o +enhor "rometeu ha5itar ali. Este "avilh3o sagrado era a c@mara de "resen4a do :eus de Israel, onde ele ouviu a ora43o, or6culos entregues, e "roferiu senten4a so5re o homem, em e!
capach, vasos "ara segurar incenso.7um5ers (L'$.
]!odo #*L'. O vu de a$u1. +t. aul marca a?ui, ?ue o caminho do santu6rio ainda n3o foi esclarecido. A lusu"erior do evangelho nos "ermite ver uma "orta a5erta no c
Ve&s?culos
0@20
]!odo #(L '.. 5aça um a1tar ; altar, di- um autor vivo antes mencionado, "arece ter sido destinado a"enas "ara efeitos do "resente caso, at< novas ordens foram dadasG e es"ecialmente "ara a?ueles sacrifícios com ?ue a alian4a nacional foi ratiFcado. ]!odo #9L#$. ]!odo #(L #.. 0orns ;s chifres eram torres ornamentais, o ?ue im"ediu as vítimas de cairG e estes s ve-es eram o5rigados ?uando "restes a ser sacriFcado. +almos '')L '(. ;s chifres "arecem ter sido h6 muito tem"o, ?ue os cul"ados "ossam tomar "osse deles, como "assava %oa5e, ?uando fugia da ira do rei. ;s altares gentílicos tinha o mesmo ti"o de chifres. ; altar foi totalmente co5erto com cha"as grossas de 5ron-e, com um lugar "ara rece5er o com5ustível e colocar a carne em cima, muito curiosamente formado, "ara evitar ?ue a madeira ?ue est6 sendo consumido "elo fogo.7em "oderia a nature-a humana de Oristo têm a"oiado o fogo da ira divina "ara o "ecado, se n3o tivesse sido em uni3o com sua divindade. ]!odo #(L .. ?acias 7estes foi rece5ido o sangue dos sacrifícios, a Fm de sendo as"ergido. ]!odo #(L#9. Por'ue a 1Umpada acesa continuamente. A /SS am"liFcar essa leitura. As "essoas s3o necess6rias "ara tra-er "etrKleo "uro 2, ?ue a l@m"ada "ode ?ueimar sem"re no ta5ern6culo do testemunho sem o v
0@97
]!odo #)L '. Toma a )rão, teu irmão. Intimations antes tinha sido dado desta designa43oG mas este < o "rimeiro com"romisso e!"resso de Ar3o e seus Flhos "ara o sacerdKcio. ;s chefes de família at< ent3o oFciava como sacerdote e ofereceu sacrifícios, sem ?ual?uer com"romisso es"ecialG mas agora essa "r6tica foi retraída, eo escritKrio sacerdotal conFnado família de a"enas Aaron. Mois
servi4o im"ortante e digno de honraG mas ele fe- manifesto ?ue ele agiu com"letamente "or orienta43o divina, e5reus 0L $0, o ?ue < ainda mais evidenciada "ela circunst@ncia not6vel de nenhuma "rovis3o est3o sendo feitas so5re a sucess3o do sacerdKcio no caso de família de Aaron deve ser e!tinto. Este foi de acordo com a o5serva43o humana muito "rov6vel, es"ecialmente a"Ks a morte de 7ada5e e A5i, e deve ter sido seguido "or toda a su5vers3o de toda a forma de culto instituído "or Moisestes sagradas ?ue ?uer ?ue estivesse se"aradas de usos comuns, e consagradas ao servi4o imediato de :eus, foi chamado santo, se fosse "essoa ou coisa. Estas "e4as de vestu6rio n3o sK tinham a inten43o de distinguir o sacerdote do "ovo, e "ara decor6los e tornar suas "essoas e ministra4Jes res"eitados "elo "ovoG mas eles eram um em5lema de ?ue santidade e conduta, ?ue nunca deve ser a 2glKria e 5ele-a2, a marca distintiva dos ministros da religi3oL sem ?ue eles e os servi4os ?ue eles e!ecutam ser6 tido em des"re-o. Eles tam5in
he5raico, o or6culo de :eus vivo. >eli- foi Israel ter :eus t3o chegados a si. uando o im"erador Ale!ander deseHava consultar o or6culo he5raico res"eitando sua e!"edi43o "ara a eli-, se "ela lei entendida es"iritualmente, temos assim o5tido o conhecimento do "ecado, como "ara ver ?ue tal se tornou igh"riest nKsG ?ue n3o "ode ter acesso ou aceita43o com um :eus santo, mas "or eleG sem lu-, sem sa5edoria, n3o a "erfei43o, mas a "artir deleG sem glKria nem a 5ele-a, mas de acordo com ele. +e esta ser a nossa e!"eriência, vamos dar incentivo do "oder, de amor e com"ai!3o de nosso igh"riest a mais malvada de seu "ovo 2, "ara a"ro!imarse com ousadia ao trono da gra4a, "ara ?ue "ossamos alcan4ar misericKrdia e achar gra4a "ara aHudados em tem"o o"ortuno 2. e5reus $L '$'*. 2Damos ter gra4a, "ela ?ual
sirvamos a :eus agradavelmente, com reverência e temorG "or?ue o nosso :eus < um fogo consumidor 2. e5reus '#L #)#1. Ve&s?culos
0@95
]!odo #1L *. ) coroa sagrada, uma l@mina de ouro, como resulta do/evítico )L 1. ]!odo #)L*. ]!odo #1L 1. -m estatuto perptuo. Muitas "romessas desse ti"o ocorrerG e todos eles s3o como os F
]!odo #1L$9. Dcima de or de #arinha, um gTmer, ou a d
0@73
]!odo 9L *]!odo 9L *.. )ntes do vu Este altar, formado como a arca, da madeira incorru"tível co5erto com ouro "uro, re"resentou o >ilho de :eus na nature-a humanaG eo incenso ti"iFcado sua intercess3o. ; "rimeiro foi colocada dentro do santu6rio, este ltimo no tri5unal semG "or seu sacrifício foi oferecido na terra, sua intercess3o no c
]!odo 9L ##0]!odo 9L 27@28# V1eo da unção *anto, com"osta dos ingredientes mais valiosos, com o ?ual os sacerdotes, o altar, e ?uase tudo no santu6rio estavam a ser ungido. >oi igualmente derramada so5re reis, Huí-es e "rofetas, em seu ser nomeado "ara o cargo. Esta un43o era um em5lema dos dons e gra4as do Es"írito +anto, sem o ?ual n3o "ode atender lucrativamente em ?ual?uer ordem divina, ou oFciar com a aceita43o de ?ual?uer servi4o sagrado. N Oristo ?ue unge e sela seus ministros e "essoas, a ?uem < dada a un43o do +anto, o odor dos ?uais < grato aos homens, e a"ra-ível a Rod.; Kleo da un43o ?ue Mois
0@03
]!odo 'L ]!odo 'L .. u o cheio do spírito de Deus Oomo a"enas "ara atri5uir a glKria a :eus "ara os "oderes do gênio, vendo ?ue ele tem seguramente eliminados nas mentes dos homens "ara as artes e ciências, tanto ?uanto ele sedu- e chama a alma "iedade. N muitas ve-es feridas nossos sentimentos "ara ouvir os egoísmos dos nossos mec@nicos, ?ue sendo homens "r6ticos, des"re-am os homens de ciência, ?ue s3o n3o o5stante as guias Fnais de artistas geniais. ]!odo 'L )]!odo 'L ). O cande1a%ro puro! "or?ue sem"re manteve 5rilhante e lim"o, ou "or?ue feito de ouro "uro. ]!odo 'L']!odo 'L'. 6eus s(%ados haveis de cumprir. Este "receito "arece ser a?ui re"etida, "ara limitar o tem"o "ara fa-er as o5ras citadas.Em5ora a o5ra do ta5ern6culo e seus utensílios ser santo, e "ara um uso santo, mas eu n3o vou têlo feito no meu dia santiFcado. E-e?uiel #9L'# . eu, o *enhor vos santica. Eu selecioneilo "ara fora de tudo "essoas, e você consagrada a mim, ao meu servi4o e adora43o, da ?ual grande "arte < a o5serv@ncia do s65ado. E-e?uiel #9L'# ]!odo 'L'(. 5oi atua1i$ado. ue denota o "ra-er ou deliciar :eus tomou em reetir so5re suas o5ras, vendo ?ue cada coisa ?ue ele tinha feito era muito 5om. Rênesis 'L'. ]!odo 'L'). scrito com o dedo de Deus. or "rK"ria o"era43o "oderosa de :eus, e n3o "ela arte do homemG ou como os Hudeus di-em, "or ordem e!"ressa e dire43o de :eus, "elo minist
Ve&s?culos
0@78
]!odo #L ']!odo #L '.. )rão Algumas cK"ias ler, as "essoas se congregaram contra Aaron. Ele "ecou "or medo do homemG mas como o +enhor n3o "unilo com os revoltosos, esta ltima "arece ser a verdadeira leitura. ]!odo #L #]!odo #L #. ue%re seus %rincos dourados. Essas HKias tinha sido o5tido dos egí"ciosG e 5ens rou5ados n3o "ros"erar, como "ode ser visto no caso da tri5o de :3, ?ue reali-aram fora ídolo "rata de Micah. ]!odo #L $]!odo #L $.. Depois 'ue e1e tinha #eito um %e$erro de #undição, disseram, stes são teus deuses, =srae1 ; 5oi ou vitela, "or conta de sua for4a, < chamado de ?ueru5im, ou como di- +3o aulo, um "oderoso anHo. # 8essalonicenses 'L (. ; +enhor colocou ?ueru5ins ao oriente do Nden "ara guardar o caminho da 6rvore da vida, Rênesis 9L#$G e Moiseli- "or esse sacerdote ter tido um intercessor, ou ele tinha, a"esar de um "rimogênito, certamente "erdeu sua mitra. Mois
7o conHunto dos escritos sagrados ?ue n3o tem um ca"ítulo ?ue ilustra mais notavelmente os caminhos de :eus com o homem, ?ue a histKria do 5e-erro de ouro. ; +enhor tentou e "rovou o seu "ovo, "ara mostrar o ?ue estava no cora43o, "ara a instru43o dos s
ferir os ím"ios sem ferir os Hustos, ?ue se entrela4am entre eles "elos la4os mais ternos. Isso "ode salvar "or um tem"o, mas o dia vir6 em ?ue uma ser6 se"arada da outraL e ?uando esse dia terrível chegar, /evi H6 n3o deve sa5er "ai ou a m3e, irm3o ou irm3G ele deve fa-er a sua "arte de :eus, e do "acto sua nica es"eran4a. Ve&s?culos
0@27
]!odo L #]!odo L #. u enviarei um anjo/ um anHo criado. A "rova demonstrativa de ?ue os "ais crist3os est3o todos corretos em declarar ?ue o AnHo da Alian4a, em ]!odo L #G ]!odo L *G Rênesis $)L'*G e outros lugares, era o Messias, o +enhor, o +enhor :eus dos "ais. ]!odo L #]!odo L *Rênesis $)L'* ]!odo L $]!odo L $.. Nenhum homem pBs so%re seus ornamentosuando o cor"o < decorado com HKias e rou"as caras, est6 longe de ser um sinal de humilha43o e arre"endimento diante de :eus. Mas a +iríaca lê, 2e ninguer(s minhas partes traseiras. A?ui Mois
"resen4a divina so5re todo honra e conforto ?ue a terra "ode "agar. +e uma ve- a glKria de :eus deve afastarse do santu6rio, temos cada coisa a temer. A Fm de ?ue :eus n3o "ode nos a5andonar, nem tirar o seu Es"írito +anto ?uando "ecados graves foram cometidos, vamos lamentar como ofender Israel, nem se atrevem a nos imodestamente decorar e e!i5ir um desFle v3o de orgulho em sua "resen4a. ; ?ue "ode esses devotos das loucuras e modas do dia di-er, a"arecendo na casa de :eus, vestida de modo mal "ara esca"ar da censura de um teatro "rofanoQ+er6 ?ue eles "ensam ?ue o Altíssimo, ?ue 5usca seu tem"lo no cora43o humilde, < como a idade vertiginoso, atraídos "elo es"lendor da decora43o e!teriorP :e"ois "rofanando o início do s65ado sagrado, de"ois de neglig enciar devo43o secreta atravoi "or ora4Jes fervorosas e re"etidas, "or humilha43o e arre"endimento sincero, ?ue :eus se a"lacou "ara reverter a senten4a, ea "romessa de ?ue sua "resen4a deve ir com as "essoas. Oomo santoL como ciumento < o +enhor nosso :eusQ Oomo lento "ara a iraL como f6cil de ser solicitado. uando Israel murmurou "ara a 6gua, e murmurou "ara "3o e carne, o +enhor "assou "ela transgress3o do seu "ovoG mas a?ui foi uma revolta total e uma revolta do ti"o as?ueroso. E o ?ue "oderia ter sido o es"erado, mas ?ue ele ?uer lhes teria consumido em um momento, ou totalmente retiradas as marcas visíveis de sua "resen4aP Mas como em 5reve a sua ira se retirouG ?u3o "rontamente ele "romete continuar a sua "resen4a entre eles. E este :eus < o nosso :eusL ele nos governa "elas mesmas leis graciosos. 8emos de fato tantas ve-es "rovocou ele, ?ue ele "oderia ter nos dado at< o nosso "rK"rio caminho. Mas oh as ri?ue-as da sua misericKrdiaG ainda vivemos, e viver "ara louv6loG e es"eramos louvemno na terra ?ue ele "rometeu nos dar "or heran4a eterna. Estas marcas muito "ositivas da condescendência divina, feita Mois
0@78
]!odo $L ']!odo $L '. screverei so%re essas ta%e1as. :euteronTmio '9L $. ; +enhor escreveu so5re estas ta5elas de acordo com a "rimeira escrita. 7a ltima cl6usula do ]!odo $L#), o "ronome e1e se refere, n3o a Mois
]!odo $L'*]!odo $L'*]!odo $L'*.. tu tirar suas 1has da 1has da uni3o com as Flhas da terra foi a5solutamente "roi5ido "ara evitar a idolatria. ' Esdras 1L (.Em5ora os idumeus, os edomitas, e os amonitas foram relacionados a elesG+alom3o ainda < censurado censurado "or ter tomado es"osas da?ueles "ovos.Mois< "ovos.Mois
rosto de Mois
0@78
;s seis ltimos ca"ítulos deste livro s3o "rinci"almente uma re"eti43o da?uilo ?ue o +enhor lhe ordenara. :aí a su5st@ncia deles foi anteci"ado. REFLEBES# :eus ordenou ?ue seu santu6rio a ser feita, tem contado os custos, "or am"lamente fornecendo os meios de sua ere43o. ;s "resentes ?ue encontramos deve "roceder a "artir de um cora43o dis"osto, ea o5ra deve ser alcan4ado "or a?ueles a?ueles cuHo es"írito ele havia agitado. agitado. A na43o, na43o, homens, homens, mulheres mulheres e artistas, artistas, todos foram alegremente alegremente em"regada na "re"ara43o da morada do Altíssimo. :ei!e o mundo crist3o a"render a fa-er todas as o5ras de "iedade e caridade caridade com esse essess "ontos "ontos de vista, e com esse es"írito. es"írito. :igamos, com ;rígenes, ;rígenes, +enhor %esus, fa-ei ?ue eu "ossa ter algum monumento no teu ta5ern6culo. ;h, eu gostaria ?ue alguma "arte do ouro "ode ser a minha o5la43o, o5la43o, da ?ual o "ro"iciat "ro"iciatKrio Krio < feita ea arca co5erta, ou a "artir do ?ual o casti4al < es"ancado. es"ancado. Mas se n3o tenho nem ouro nem "rata, gostaria de, "elo menos, deseHa dar 5ron-e "ara os so?uetes e os an
Ve&s?culos
0@73
]!odo *L ']!odo ' ]!odo *L '. O santu(rio! ou santu(rio! ou seHa, a totalidade do ta5ern6culo. ]!odo *L )]!odo ) ]!odo *L ). ueru%ins, ou ueru%ins, ou ?ueru5ins. ?ueru5ins. ; termo signiFca signiFca uma e!"ans3o e!"ans3o de conheciment conhecimento. o. Elas Elas foram feit feitas as na Fgura Fgura de home homens ns Hove Hovens ns,, com com as asas asas es este tendi ndidas dasGG "erma "ermane nente nte de modo modo a ?ue, ?ue, uma uma em cada cada e!tremidade da arca, a e!tremidade de uma asa tocado na e!tremidade da outra. ]!odo *L '$'0]!odo '$'0 ]!odo *L 09@08# *ecador de on$e cortinas 4aprinos A,?uarenta A, ?uarenta e cinco "
0@21
]!od ]!odo o (L (L (]!odo ]!odo (L (. 1e 1e #e$ #e$ dois dois 'uer 'ueru% u%ins ins.. ;s egí" egí"ci cios os tinha tinham m nmer nmeros os em seus seus tem" tem"lo loss ?ue ?ue se assemelharam estes. Der em E-e?uiel '. ]!odo (L#$]!odo (L#$]!odo (L#$. De um ta1ento. DeHa ta1ento. DeHa em ' &eis '9L'$. ' &eis '9L'$ Ve&s?culos
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]!odo )L ']!odo ']!odo )L '.. O a1tar ; ; ta5ern6culo tinha dois altares coi oferecido tam5
Oomo imenso as ofertas do "ovo "o5res e aitosQ ; ouro ea "rata, e "edras "reciosasG o lat3o e linho, e ri?ue-as ?ue concedeu ao santu6rio do +enhorGe ainda assim eles continuaram a dar at< contido for4a "or uma recusa de seus dons. Mas o ?ue s3o todos esses dons "erecíveis, ?uando com"arado com o dom de Oristo, e toda a sua gra4aQ :eus, ?ue < rico em misericKrdia, ?uando est6vamos mortos em nossos delitos e "ecados, nos ressuscitou Huntamente com Oristo, e nos fe- assentar nos lugares celestiais. E vamos "ensar alguma coisa demasiado ricos "ara dar a :eus, ou muito difícil de fa-er "ara o seu servi4o. Ah, n3oL se tiv
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REFLEB REFLEBES# ES#@Ap @Aps s o cu&to cu&to esp%
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REFLEBES . REFLEBES . No primeiro dia do primeiro mKs de mKs de A5i5, o ta5ern6culo foi levantado. Oomo o tem"o rou5aQ m ano se "assouG eo ?ue um agitado ano "ara Israel, mas agora coroado de glKria e de alegria. Oin?uenta dias se "assaram antes da "romulga43o da lei. uarenta dias e!"irou en?uanto Mois
casa de :eus. erto dele estava o altar de ouro do incenso, "ara mostrar como a devo43o do 5em H6 ascende como uma nuvem nuvem diante diante de :eus, :eus, e grato grato sua vista. vista. ; candel candela5r a5ro, o, com suas sete sete l@m"ad l@m"adas, as, estava estava sem"re sem"re ?ueimando, "ara signiFcar ?ue a lu- ea glKria de :eus est3o sem"re 5rilhando "or sua "alavra e Es"írito so5re seus adoradores. 7a a5ordagem a esta mans3o mais sagrado estava o grande altar de 5ron-e do holocausto. A?ui, o infrator "ode dei!ar sua vítima, confessar seu "ecado, e ser as"ergido com o sangue e!"iatKrioL de"ois "urgada em sua consciência, ele "ode lavar na "ia, e entre os 6trios do +enhor.E oh, < este o caminho, a estrada horrível "ara :eus. 73o h6 nenhuma maneira de a5ordar o %usto e +anto mas "ela morte, e "or sangue. ue coisa horrível, ent3o, < a nature-a, e como terrível s3o as conse?wências do "ecado. Mas como deve insuFciente a morte de uma ovelha ser "ara a e!"ia43o dos meus grandes e mlti"los "ecados. Oertamente tudo isso grande-a < a"enas uma som5ra do real e!"ia43o, e do grande Mediador entre :eus e os homens, Oristo %esus, homem. ;h, < no Oalv6rio, e somente no Oalv6rio, ?ue a verdadeira e!"ia43o < feita. N o segundo Ad3o, o Oordeiro imaculado morrendo em uni3o com a :ivindade, t3o "erto como "ara constituir a nature-a divina e humana de Oristo, mas uma "essoa, o ?ue fa- e!"ia43o "ara o "ecado da alma. N a "artir da cru-, a "artir do altarmor, os u!os sanguíneos ?ue lava a cul"a das na4Jes. /6, oh :eus, dei!eme lim"ar minha consciênciaL n3o dei!eme lavo minhas m3os, meu cora43o na inocência, e assim acerco do teu altar. 73o dei!eme come4ar a minha morte "ara o "ecado, at< ?ue a ini?uidade tudo e!"irarG n3o dei!eme come4ar a viver "ara a Husti4a, e daí em diante te servir em novidade de vida. Assim ?ue Israel, com este grande tra5alho e oferta volunt6ria "re"arou o santu6rio do +enhor, e convidou a sua descida com a fervorosa devo43o de seus cora4Jes, ?ue o +enhor encheu o ta5ern6culo de glKria e de uma nuvem, e fe- dele o local de seu descanso e alegria. E encantando "ara ha5itar no meio deles, ele se tornou seu guia e defesa na terra do deserto. ortanto, se o tem"lo da minha alma estar "re"arado "elo arre"endimento e "ela e!"ectativa de sua "resen4a, ele ir6 encantar a morar no meu cora43o "ara sem"re. Este livro sagrado come4ou com a ai43o de Israel, e com o nascimento de Mois
LEV(TICO ; /EDI8IOM, ?ue < o nome "rK"rio deste livro, descreve am"lamente a lei cerimonial. ;s e5reus chamoulhe a lei do sacerdKcio. ;s sete "rimeiros ca"ítulos tratam da ?ualidade e variedade dos sacrifíciosG e ao terceiro ca"ítulo vinte, dos sacerdotes e levitas inferiores, e de sua consagra43o e escritKrios. A "artir daí, "ara o Fm do livro, os tem"os de sacrifício, e das festas, s3o "articularmente chamado. m grande motivo "ara esta es"lêndida ritual era chamar o "ovo a devo43o interna, tra4ando tanto ?uanto eles "uderam, a sua im"orta43o mística, ?ue estava cheio de glKria evang
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/evítico 'L $. 5aça e+piação por e1e, e1e, tendo tendo ele "rimeiro colocou a m3o so5re a ca5e4a do novilho, e confessou o seu "ecado "ecado.. m holoca holocaust usto o "elo "elo "ecado "ecado < a?ui a?ui mencio mencionad nado o como como o "rimeir "rimeiro o de todos todos os sacrif sacrifíci ícios, os, "or?ue "or?ue a li5erta43o da cul"a, e da reconcilia43o com :eus, Hamais deveria ser a nossa grande e "rinci"al "reocu"a43o. :eve ser oferecido "orta do ta5ern6culo, ent3o morto e corte em "eda4os, e suas "artes e trans"ortada "ara ?ueimado so5re o altar, "ois n3o h6 entrada nesta morada sagrada sem derramamento de sangue. /evítico /evítico 'L 0. Po1vi1 Po1vi1he he o sangue sangue em redor redor so%re so%re o a1tar! a1tar! e em outr outros os luga lugare res, s, des"e des"eHe He o sang sangue ue ao "< do altarG "reFgurar o sangue de nosso +alvador derramado ao "< da cru-. /evítico 'L *. 1e es#o1ar(. ; es#o1ar(. ; sacerdote, au!iliado "elos levitas, # OrTnicas#1L$. OrTnicas #1L$. Eles cortaram a garganta da vítima em frente, se"arando a tra?u
/evítico 'L (. 4o1o'ue #ogo, ou seHa, aumentar o fogo "ela madeira fresca, o ?ue sem"re foi mantido aceso. REFLEBES# :eus sendo alto e santo, e seu "ovo corru"tos e "ecaminosos, n3o havia acesso a ele, mas "or um "rocesso de santiFca43o de media43o e sacrifício. ;s animais selecionados "ara o altar eram touros, ovelhas e "om5as. ; ltimo foram rece5idas "rinci"almente em favor dos "o5res, ?ue n3o "oderia tra-er um "resente mais rico. Essas o5la4Jes n3o eram a"enas "ara os indivíduosG mas, "or ve-es, grandes ofertas 5urnt foram a"resentados em favor da na43o, ?uando aito com calamidades graves, ou ?uando ansiosos "ara o5ter alguma misericKrdia sinal. Ent3o, Israel, ?uando duas ve-es derrotado "or BenHamin, no caso de mau concu5ina do levitaG eo +enhor ouviu as suas ora4Jes. Ent3o, +amuel, ?uando os Flisteus invadiram a terra, e ?ue o +enhor levouos d e volta "elos terrores de trov3o so5renatural. Ent3o :avid, durante a "este, eo +enhor FcouloG e assim "or +alom3o, ?uando ele "rocurou sa5edoria "ara governar o reino. A oferta "elo "ecado deve ser um homem, sem mancha ou defeitoG e em ?ue a vis3o ?ue temos uma Fgura mais marcante do Oordeiro de :eus, ?ue era santa e imaculada. ; animal deve estar vinculado a um lugar convenienteG assim era o +alvador com destino a nKs. >oi levado como um cordeiro ao matadouro, e como uma ovelha ?ue diante de seus tos?uiadores Fca mudo, assim ele n3o a5riu a 5oca. ; agressor colocou sua m3o so5re a ca5e4a da vítima. Esta foi uma ac43o mais signiFcativa. 7isto ele reconheceu o seu "ecado, ea sua dignidade "ara morrerG e se ele tinha a lu- som5ria ?ue irradiados alguns dos "rofetas, ele deseHava ?ue a e!"ia43o e morte do Messias "ode ad?uirir a sua vida e salva43oG e se ele era ignorante, como era geralmente o caso, um cora43o sincero foi aceito. Ao colocar a m3o so5re a ca5e4a da vítima, a"rendemos ?ue n3o < suFciente "ara a"rovar de Oristo e seu evangelho, devemos realmente estendeu a m3o da f< em lan4ar m3o dos 5enefícios de seus sofrimentos e morte. Marcou tam5ilho de :eus. Assim "urgado em consciência, e santiFcados no cora43o, nKs "o5res "ecadores ser3o Hulgados dignos de entrar na congrega43o do +enhor, e "ara ha5itar em sua "resen4a "ara sem"re. Ve&s?culos
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/evítico #L '. uando 'ua1'uer Ue5reus nepheshW a1ma, "ara indicar ?ue a verdadeira religi3o se cora43o. O#erecer uma o#erta de carne Ue5reusminchaW 'ue torna )'ui1a, um dom de trigo para o *enhor.
no
/evítico 9#L'. *a1 da a1iança n3o deve faltar, como < muitas ve-es notado.;s ra5inos, assim como os m
As ofertas de cereais eram "ara ser livre de fermentoG e at< mesmo mel, em5ora doce em si, e calculado, como o di-em os antigos, "ara "rolongar a vida, n3o "odia ser admitido, "ois "artici"ou da nature-a do fermento.:evemos comer na "resen4a de :eus, os 6-imos da sinceridade e da verdade. ; fermento a-edo de fac4Jes e "artidos na igreHa, estraga a unidade do es"írito, e rom"e os la4os de "a-. 7a doutrina e disci"lina, na vida e tem"eramento devemos ser sim"les e reto diante do +enhor, e ser encontrado como crian4as, ?ue devem ser admitidos em seu reino. 8odas as ofertas de cereais deviam ser tem"erada com salL todos os sacrifícios, di- nosso +enhor, devem ser salgados com sal, e cada um ser6 salgado com fogo, ou "uriFcado "elo fogo da ai43o. +e a gra4a <, ent3o, a ser em nossos cora4Jes, como sal nas ofertas de cereais, como santo ?ue devemos ser, como fervorosos no es"írito, e -eloso no servi4o do +enhorQara se o sal for insí"ido, com ?ue se h6 de salgarP N daí em diante, "ara nada sen3o "ara se lan4ar fora, e "isado "elos homens. ;s 5olos eram "ara ser comido com a-eite, e com incensoL o e!feitalos ricos, este ltimo "erfumado. 73o h6 comida t3o agrad6vel como o ?ue nKs comemos na "resen4a de :eusG nenhuma carne ?ue d6 tal de sade "ara a alma e alegria ao sem5lante. ;h, como devemos "ena dos "o5res "ecadores, cuHo nico alimento < a notícia do dia, e as vaidades da vida. Mas o +enhor n3o se es?ueceu de seus sacerdotes, ?ue n3o foram autori-ados vinhas e terrasL eram "artici"antes do altar. :ei!e as "essoas envolvidas no minist
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/evítico L '/evítico L '. O%1ação, < variadamente "restadosG s ve-es uma oferta de ?ual?uer ti"o, s ve-es, como a?ui, um sacrifício de ofertas "acíFcas. A /SS torn6lo uma oferta de sauda43oG ?uando um homem havia se recu"erado de alguma ai43o, ou esca"ou algum "erigo, esta foi a sua eucaristia ao +enhor. /evítico L 0/evítico L 0. O ho1ocausto, ou holocausto, signiFca n3o a"enas um nico animal, mas muitas ve-es uma cole43o de animais, mortos e ?ueimados "elo "ecado. /evítico 9L'(/evítico 9L'(. ue vos comer nenhuma gordura nem sangue.Eles foram n3o comer sangue, "or?ue < a vida da criatura. Mas "or ?ue eles foram "roi5idos de comer a gordura ?ue co5re as entranhasP or?ue os idKlatras am5os comiam a gordura e 5e5eu o sangue de suas vítimasG"or?ue a gordura sendo e!tremamente nutritivo, "ode ensin6los a evitar toda im"ure-aG "or?ue a gordura ser o melhor "arte, e mais a"to "ara ?ueimar no altar, era mais ade?uada "ara oferecêlo ao +enhor. REFLEBES# A alian4a feita com Israel incluídas todas as classes das misericKrdias tem"orais, e essas misericKrdias foram som5ras das coisas celestes aos ?ue tinha f< "ara olhar "ara as coisas ?ue se n3o vêem. a- e "ros"eridade nacional sendo dons do "acto, 5em como remiss3o de "ecados, era um dever mais ra-o6vel "ara tra-er ofertas "acíFcas ao +enhor, e "ara reconhecer a sua misericKrdia e amor. uem se endureceu contra o +enhor e "ros"erouP %o5 1L $ %o5 1L $. As o5la4Jes sendo tra-ido "orta da tenda "ela im"osi43o das m3os e da as"ers3o do sangue, se assemelhavam aos holocaustos ou ofertas 5urntGmas diferiram na admiss3o de vítimas do se!o feminino, na divis3o tri"la das "artes, uma "ara o +enhor, outro "ara os sacerdotes, e um terceiro "ara o adorador. A gordura e todas as "artes mais ricas do sacrifício sendo reivindicada "elo +enhor, deveria ensinarnos a darlhe o nosso cora43o e nossa mente, e "ara retirar nossas afei4Jes de todo deseHo 5ai!o e corru"to. A?uele ?ue d6 todo o seu cora43o "ara o +enhor n3o deve ser rasgado com "ai!Jes guerreiras, mas comer os frutos maduros cheios do Es"írito +antoG e Oristo "ermanecemos nele ricamente, em toda a sa5edoria e entendimento celeste. As ofertas de "a- a ser dividido entre os adoradores, 5em como entre os sacerdotes, "arecem ensinar ?ue todos os ?ue se a"ro!imam da alian4a de :eus tem um interesse igual nos milhoG a Husti4a de :eus sendo so5re todos os ?ue crêem. 8oda alma, "ortanto, ser encoraHados a vir, "or?ue em Oristo temos um altarmor, e facilidade de acesso. Mas, en?uanto o +enhor "revê a alma de um rico sacrifício de todos os frutos da "ai!3o e morte do &edentor, somos ensinados "ela "roi5i43o de comer gordura, "ara n3o entrar o cor"o no menor intem"eran4a. +e ele se
alimenta com comida sim"les e saud6vel, como a 5esta de m3o de o5ra, < 5astante suFciente. 7ossa verdadeira felicidade n3o consiste em "ra-er sensual, mas no "ra-er intelectual. Em seguida, o "ra-er < "ura e divina, tornandose uma alegria a casa e altar do Altíssimo. A "roi5i43o relativa sangue, <, sem dvida, "roHetado "ara nos ensinar, ?ue, como foi o sangue do sacrifício ?ue fea e!"ia43o, ?ue era "ara ser considerada como sagrada "ara o +enhor, es"ecialmente como sendo "reFgurativo de ?ue 2o sangue "recioso2 derramado "or nKs no Oalv6rio, "ela ?ual nKs temos vida e salva43o. 8am5
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/evítico $L #/evítico $L #. Pecar por ignorUncia. A ignor@ncia < em si um crime, "ara todos os homens devem sa5er as escriturasG ou em casos de dvida, eles devem "edir conselhos. Erro e negligência s3o, "ortanto, sem descul"a. /evítico $L /evítico $L . *e o sacerdote #a$er pecado. A /SS ler a high"riestG ea vers3o Dulgata acrescenta, fa-endo com ?ue as "essoas a serem delin?wentes, seus "ecados tendendo "ara sedu-ilos. ; high"riest Hudaico vemos n3o era infalível, muito menos < o "ontíFce romano. ;s "ecados dos homens altos no escritKrio no santu6rio s3o du"lamente visível, e du"lamente hediondo. /evítico $L */evítico $L *.. *ete ve$es Este nmero < muito usada nas Escrituras como um nmero da "erfei43oG mas ele < usado a?ui "ara marcar a "erfei43o da e!"ia43o. ;s "ais tinham uma no43o de ?ue o mundo deve su"ortar sete mil anosG "ortanto, eles aFrmaram, ?ue o sangue de Oristo deve ser 5orrifado "or todas as sete ou "eríodos. /evítico 9$L#'/evítico 9$L#'. Leve o novi1ho para #ora do arraia1. Maimonides o5serva a?ui, como no caso da novilha vermelha e do 5ode e!"iatKrio, ?ue os crimes mais hediondos da na43o, "ara o ?ual nenhuma e!"ia43o foi fornecidos "elo altar , mas a lei e!ige, "elo contr6rio, ?ue tais infratores deve ser condenado morte, esses crimes foram e!"iado "elas vítimas sendo ?ueimados fora do arraial. E como n3o h6 vestígio de tais sacrifícios "ermaneceu, de modo a lem5ran4a do "ecado foi es?uecido. As "essoas, ao voltar de esses sacrifícios tr6gicos, dei!ou seus "ecados "ara tr6s das costas. m a"Kstolo chama esses "ecados, 2o5ras mortas2, ?ue sK "oderiam ser removidos "ela eFc6cia su"erior do sangue derramado no Oalv6rio. REFLEBES# ara crimes dolosos e "resun4osos n3o houve e!"ia43oL a alma infrator era "ara ser cortado da congrega43o do +enhor, e, em seguida, cair nas m3os da Husti4a divina. Mas "ara "ecados de ignor@ncia e negligência, "or
?ue os "ecados da?ueles ?ue oFciam no santu6rio de :eus. Mas n3o dei!e ?ue o homem rico triunfo em seu orgulho, como se o +enhor n3o tomou conhecimento de seus crimesG "ois a menos ?ue ele tam5
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/evítico 0L '/evítico 0L '. 1e 1evar( a sua ini'idade. rov
um :eus santo vai aceitar o "agamento de ?ual?uer voto, onde o motivo n3o < "uro e santo. m mau voto tem sido considerada como uma es"ada de dois gumes, ?ue corta as duas maneirasL ou o "agamento ou o arre"endimento vai ferir a mente. ;5serve a condescendência da gra4a do +enhorG se o autor era "o5re, e n3o "oderia tra-er a vítima "rescrito, duas "om5as ou um "ouco de farinha seria aceito. ; ai das misericKrdias nunca des"re-ar os "o5res e os necessitados de sua "resen4a, nem da e!"ia43o de Oristo %esus. ue "ena ?ue o mau deve "ermanecer no "ecado e alienado de :eus, vendo a forma como < a""lained, e acesso f6cil. Oertamente, se os homens sou5essem as ri?ue-as da sua misericKrdia, eles reverenciam sua Husti4a e adorar sua gra4a. Ve&s?culos
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/evítico *L $/evítico *L $.. ) coisa perdido 'ue achou Isso deve ser "u5licada e restaurado. +e for uma "e4a de rou"a, ele deve ?uer ser "endurado na estrada, ou levados "ara alguma casa de "ed6gio. +en3o, como < ?ue "odemos es"erar "ara recu"erar o ?ue "odemos "erder. A?uele ?ue encontra uma coisa, e escondelo, < considerado "or leis antigas como um ladr3o. /evítico *L 0/evítico *L 0. )crescentar( a 'uinta parte. m ladr3o era restaurar du"la, "or?ue ele era declaradamente um "redador. ]!odo ##L $.Mas em desfal?ue, uma som5ra de fra?ue-a humana < considerada uma ligeira diminui43o da cul"a. ]!odo ##L $ /evítico 9*L'9/evítico 9*L'9. O sacerdote tomar( as cin$as, ou seHa, ?uando o fogo consumiu o holocausto so5re o altar. Assim, o francêsL A"res ?ue le fen aura consumir l ^holocauste. /evítico 9*L#/evítico 9*L#. 4ada o#erta de carne xe5reus minchaX. Para o sacerdote, ser( tota1mente 'ueimada ;s sacerdotes com"artilhada nos minchas das "essoas, mas n3o em seus "rK"riosG o conHunto foi consumido. 8inha o sacerdote comeu sua "rK"ria mincha, ele n3o tinha feito nada "ara sua alma. Isto ensina ?ue a forma como soever 5randa um ministro "ode ser "ara o "ovo, ele n3o deve ser indulgente consigo mesmo. /evítico 9*L#0/evítico 9*L#0.. Lei da o#erta pe1o pecado holocaustos eram de dois ti"osG um foi ?ueimado so5re o altar, eo outro fora do arraial. arte do antigo "oder, como nos casos "rescritos, ser comido "elos sacerdotes e suas famílias, mas n3o deste ltimoL a "ele e todo o interior deve ser ?ueimado. REFLEBES# 7o "rimeiro ca"ítulo, tra4ou as e!"ia4Jes "ara "ecados de ignor@ncia e negligênciaG chegamos agora s transgressJes conhecidas e intencionais da lei divina. E 5endito seHa :eus, ?ue nenhum "ecador "ode ser desencoraHados de arre"endimento, e!"ia43o foi fornecido "or esses "ecados tam5
adorar a :eus em seu orgulho e co5i4a, em seu Kdio e 5rigas, n3o ter3o acesso a ele em ora43o. E no dia em ?ue ele deve 5ater sem, di-endoL +enhor, +enhor, a5remeo +enhor res"onder6, "artir daí, eu sei ?ue você n3o. ; cora43o n3o sK deve ser sincero em tra-er o seu sacrifício, mas o fogo deve ser santa ?ue consome, e sem"re mantido aceso no altarG "ois era o fogo ?ue saiu do +enhor, e ?ueimada no altar, aceitando o "rimeiro sacrifício na alian4a do +inai. :entro deste fogo "eda4os das vítimas foram Hogados continuamente, ?ue ?ueimou so5re o altar de noite e de dia, som5reamento diante do sacrifício de Oristo, cuHa eFc6cia < "ara sem"re "redominante. ; fogo tam5
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/evítico 9(L'9. 4ada o#erta de cereais, seHa ela amassada com a-eite ou seca, ou seHa, n3o se misturavam, como a Dulgata torna muito corretamente. Em tem"os "osteriores destas ofertas foram "re"aradas no so"< do Monte das ;liveiras. ;s sacerdotes e "essoas "rivilegiadas comeram no tem"lo, en?uanto conveniências ade?uados foram feitos "ara todos os adoradores, e "ara os gentios "ara comer a"art. /evítico 9(L'#. )ção de
Ve&s?culos
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/evítico )L #/evítico )L #.. )s vestes Der ]!odo #). onde estes s3o descritos. Em tem"os a"Ks as de- tri5os su5stituído um tera"him "ara a estola sacerdotal. /evítico )L *. 6oiss 1avou com (gua. Moisilho de :eus. +ua humanidade era sem mancha ou defeitoGsua igreHa e as "essoas ?ue ele lava, e os torna mais 5ranco do ?ue a neveGe sendo chamados ceia das 5odas do Oordeiro, ele se com"romete com eles em Husti4a. Dêlo coroado de glKria e honra. DeHa sua estola sacerdotal, ou cinto de for4a e 5ele-a. Dêlo vestidos de linho Fno, "uro e 5ranco. DeHa seu "eitoral com o rim e 8umim de Hulgamento, Huntouse com o 5rilho do seu rosto, enchendo todo o O
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/evítico 1L '/v 1L '.. )o oitavo dia ; oitavo dia foi o "eríodo mais "rescrita "ara a remo43o de im"ure-as. m Flho foi circuncidado ao oitavo dia. m cordeiro ou ca5rito estava com sua m3e at< ao oitavo diaG e ent3o ele "ode ser sacriFcado. /evítico ##L#(. ; le"roso curado, estava encerrado "ara ?ue o tem"o de "re"ara43o "ara a sua
"uriFca43o. /evítico '$L'0. 7osso +alvador tam5ilho de :eus, ?ue < cele5rado os coi um em5lema visível da "resen4a divina res"landecendo no caminho antigo, como com A5ra3o ?uando um "rofundo sono caiu so5re ele, e ?uando a "resen4a do +enhor era como a fuma4a de uma l@m"ada ?ueima. Rênesis '0. Ent3o, o Es"írito +anto vem "ara o cora43o "re"arado "ara sua rece"43o, e consome os deseHos da carne e da mente, ?ue s3o contr6rias santidade. Ent3o ele vem "ara santiFcar e consagrar a alma a sua glKria, ?ue "ode assemelharse a ele na "ure-a e todas as virtudes. ;h minha alma, nunca, nunca ser satisfeito ?ue est6s em alian4a "lena com :eus, a menos ?ue, en?uanto est6s no meio de gra4a, ou meditando e meditar em solid3o, o indle fogo do c
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/evítico '9L '.. 5ogo estranho 8endo, como alguns ra5inos acho ?ue, a "artir do versículo 1, 5e5eu muito livremente na festa, eles inconsiderately "egou fogo da caldeira, em ve- de lev6lo a "artir do altar, "uro como ele caiu do c
ve-es ele "ermite ?ue o orgulho de ser destruído "elo orgulho, o irascível a cair "ela raiva, ea volu"tuosa a "erecer "or "ra-er. Damos reverenciar os seus Huí-os, "or causa da e?uivalência "atrimonial "elo ?ual s3o inigidos. ; +enhor sa5iamente fe- um e!em"lo dos "rimeiros infratores "ara a "reven43o de futuros crimes. 7esta "rincí"io, a "rimeira 5lasfemo, eo "rimeiro sa55ath5reaker foram a"edreHados. E na igreHa novatestamento, a"Ks a descida do Es"írito da verdade, Ananias e +aFra, os "rimeiros mentirosos, caiu morto aos "
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/evítico ''L #.. Os animais 'ue comereis ; 8almud chama este ca"ítulo da classe 8hirteenth de roi5i4Jes. :esde o come4o do mundo, havia uma distin43o entre os animais lim"os e imundos, como foi intimado a 7o<, ?uando ele rece5eu na arca sete do lim"a "ara um dos im"uros. As ra-Jes "ara esta distin43o s3o, em "rimeiro lugar, como em conta a sade. Rado ?ue se alimentam de grama e ruminam, est3o autori-ados a ser o mais saud6vel "ara o alimento. :r. Buchan di- ?ue as doen4as scro"hulous s3o na sua maioria "redominante nas grandes cidades, onde as crian4as vivem muito so5re doen4as gordurosas. /egumes devem crescer mesma "erfei43o como nos "rimeiros side Po1i *;nop. ais ; antigos ao mesmo tem"o divertirnos com melhorias morais, em imundo "6ssaros e animais. At< o falc3o ?ue designar a?ueles ?ue se a"roveitam dos seus vi-inhos mais fracosG "elo a5utre, a?ueles ?ue se deleitam na guerraG "elo corvo, os "ais n3o naturaisG"elo avestru-, o hi"Kcrita es"eciosoG "ela coruHa, as o5ras das trevas solit6rios. /evítico ''L 0. O cone;! "or isso todas as versJes ler. Mas o :r. +haZ, ?ue "assou um tem"o consider6vel em viagens orientais, "ensa ?ue a +af3, ou sa"han, como um animal do monte /í5ano, e comum na +íria. 8ocas como o coelho, e refugiase nos "enhascos e rochas. or isso, ele acha ?ue a sa"han n3o < o jer%oa, como alguns "ensavam, "or?ue tocas em um solo argiloso duro.
/evítico ''L *. ) 1e%re, ou arne5eth, ele "ensa, < a Daman&=srae1, "or?ue < uma criatura inofensiva do mesmo tamanho ?ue o coelho, e com a "ostura como encurvadas da dentes incisivos. Mas < de uma cor mais marrom, com olhos "e?uenos, e uma ca5e4a mais agu4ado, como a marmota. ; ?ue ?uer ?ue dvidas "odem ser entretidos da es"
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/evítico '#L #. 5a1a aos 1hos de =srae1/ ?ue cada homem "ode transmitir a lei "ara sua es"osa, e aHudar na cerimTnia de "uriFca43o. /evítico '#L .. 4ircuncidado ara esta lei, nosso +alvador a"resentou, "ara ?ue "udesse cum"rir toda a Husti4a. REFLEBES# or esta santa lei de contamina43o cerimonial durante a esta43o do "arto, somos lem5rados da mancha original e de"rava43o da nature-a humana, ?ue deve ser lavada com sangue sacriFcial, ou seremos todos cortado da congrega43o do +enhor. :avid, vendo o "ecado original, conectado com a transgress3o real, disseL 2Eis ?ue eu nasci em ini?widade, e em "ecado me conce5eu minha m3e.2 :aí a m3e ea crian4a am5os "recisam da e!"ia43o de sangue do +alvador, a Fm de herdar as 5ên43os do convênio. ; cor"o de um 5e5ê evidentemente "artici"a da doen4a e da morte de seus "ais, ea mente, no entanto ine!"lic6vel, < com toda a certe-a contaminado da mesma fonte. +en3o, "or ?ue o :eus Husto aigir o menino inocente com dor intensa, e at< mesmo com a morte. ortanto n3o nos ?uei!ar, como os inimigos da revela43o, mas sim nos valer da fonte a5erta "ara o "ecado e "ara a im"ure-a, "ara ?ue "ossamos a"ro!imarse do +enhor com ousadia, e viver atrav
A"rendemos com essa lei, ?ue uma mulher e sua família deve oferecerse gratid3o e louvor a :eus de"ois de sua entregaG "ois em5ora as "eculiaridades da lei s3o a5olidas, a gratid3o < de igual for4a e o5riga43o de todas as idades. E onde est6 o lugar t3o 5om "ara dar gra4as "elas misericKrdias de família t3o sinal, como a casa eo altar de :eus. 8ornase a a"enas "ara ser gratoG e a?uele ?ue oferece sacrifício de louvor gloriFca :eus. Oomo a mulher tinha ?uarenta dias de"ois do nascimento de um Flho antes ?ue ela "udesse se a"ro!imar do santu6rio, "or isso < muito not6vel ?ue Mois
0@81
/evítico 'L #/evítico 'L #. )aron, ou um de seus 1hos foram o5rigados a ins"ecionar todos os casos de le"ra, os sacerdotes serem mais 5em familiari-ados com a nature-a e "rogresso da denncia, e mais "reocu"ado em manter a congrega43o "ura. /evítico 'L */evítico 'L *. O sacerdote o dec1arar( 1impo. Ele n3o "odia curar, como fe- o "rofeta EliseuG ele sK "oderia "ronunciarse so5re o caso, seHa lim"a ou suHa. ; "oderoso delongas, "ortanto, dos sacerdotes "a"istas so5re este assunto, trata de nada, "ara o sacerdKcio he5raico n3o "oderia "uriFcar. Eles tinham a"enas as chaves do santu6rio a admitir a "ura, ou re"elir o im"uro, a "artir do altar. N melhor ir com um cora43o le"rosa a Oristo, o grande moi uma das im"ure-as ?ue o nosso +alvador lim"osG e como ele era um moi uma im"ure-a ?ue a medicina n3o "ode remover. ; m
e seHam a5olidos no cora43oG esses "ecados, de"ois do arre"endimento sincero, s3o "erdoados, ea alma < restaurada "ara o favor eo amor de :eus. Mas ?ue cada homem tremer diante da id
0@84
/evítico '$L .. ) praga da 1epra Esta doen4a re"ugnante rendeu o cor"o entor"ecido, e severamente de"rimidos os es"íritos, como < aFrmado "or nossos viaHantes a"rendidas no leste. Ela come4a com manchas 5rancas nas m3os e "
momento da un43o do Es"írito "ara manternos 5em com :eus, livre de . condena43o, e na li5erdade da glKria dos Flhos &omanos )L 'G &omanos )L#'. Mas se o +enhor tinha "uriFcado nossas almas da le"ra falta do "ecado, vamos "rK!imo lim"ar nossas casasG "or?ue a casa ?ue n3o est6 "uriFcada deve ser demolido, e removido a um lugar imundo. A casa de Eli, im"ura "or admoesta43o de adult
0@77
/evítico '0L #.. uestão de duração As santas escrituras falam modestamente de coisas o5scenas. N uma es"
e am"lia as mandí5ulas do inferno "ara rece5er sua "resa. >oi a morte "ara o homem ou a mulher, t3o "oluída, "ara entrar na congrega43o do +enhor. +eus olhos e olhares est3o cheios de "ecado, e tudo ao seu redor < im"uro. A menos ?ue o cor"o de um le"roso "ecador foi curado, ele nunca "oderia mais entrar na congrega43o do +enhor. ; evangelho n3o < menos rigorosa do ?ue a leiG "ara os devassos e adlteros, :eus os Hulgar6, e eles n3o herdar3o o reino dos c
0@79
/evítico '*L .. -m novi1ho e um carneiro &esulta 7meros #)L #19, ?ue sete cordeiros e um 5ode foram adicionados ao sacrifício, e talve- milhares de vítimas de indivíduos. /evítico '*L $.. ) tHnica sagrada de 1inho erKdoto, em Euter"e, di- ?ue os sacerdotes egí"cios est3o vestidos a"enas com uma tnica de linho, e usar sa"atos feitos de madeira "a"ier. /evítico '*L ). O outro 1ote de um %ode e+piatrio. )$a$e1, de )$,uma ca5ra, e ai1, ele foiG referindose a ca5ra mandado em5ora "ara o deserto. Ent3o Bu!torf. ;utros críticos iria transformar as "alavras, 2; outro lote "ara o 5ode enviados "ara o Monte das A-a-ail.2 7os tem"os mais tarde os Hudeus enviados a ca5ra a uma rocha, do ?ual ele foi "reci"itado e mortoG mas n3o sa5emos de nenhum tal nome "ara ?ue o rock ou montagem, nem "arece ter sido conhecida a Moses. Data5lus su"osto do monte "ara estar "erto de montagem +inai.A "rinci"al diFculdade encontrase no versículo #*, onde a "alavra ocorre duas ve-es .:ei!e o 5ode ir "ara um 5ode e!"iatKrioG a leitura literal < a?ui "referido "or muitos :ei!eA-a-ail ir "ara um 5ode e!"iatKrio. /evítico '*L'$. 4om o dedo. +ete ve-es ele es"argiu so5re a co5ertura ou "ro"iciatKrio, e sete ve-es so5re o "avimento antes do "ro"iciatKrio. N not6vel ?ue o nosso +alvador sangrou sete ve-es "ara nKs. +ua ca5e4a foi coroado de es"inhos, de costas foi a4oitado, suas m3os e "
/evítico '*L#'. Por( am%as as mãos so%re a ca%eça do %ode vivo, con#essar( so%re e1e a ini'idade de =srae1. erKdoto, ?ue viaHou no Egito, di- em Euter"e, 2uando os egí"cios tinham e!aminado cuidadosamente um touro "ara ver ?ue ele n3o tinha nenhum defeito, ent3o o levaram diante do altar, e derramou vinho no fogo. A"Ks o a5ate a vítima, eles cortaram a ca5e4a e ?ueimou o cor"oG e de ter carregado a ca5e4a com maldi4Jes, levaram na "ara o mercado "ara vendêlo "ara os gregosG mas se eles n3o encontraram nenhum mercado com estrangeiros, em seguida, eles Hogaram a ca5e4a "ara dentro do rio. 2Este costume tem uma not6vel semelhan4a com o 5ode e!"iatKrio dos he5reus. /evítico '*L#1. No dcimo dia do mKs aigireis as vossas a1mas. Este < o dia, di- MaimTnides, em ?ue Mois
0@05
/evítico '(L . 6ata um %oi! n3o com a Fnalidade de comer, mas "ara o sacrifício. ; o5Heto deste "receito foi "rimeiro "ara evitar a idolatria, e ao lado "ara a"oiar a religi3o nomeado "or :eus "ara som5ra diante da glKria de Oristo. Mas o "receito n3o era a5soluta. +amuel ofereceu um sacrifício em Mis"a, :avid em Arana de e Elias no Monte Oarmelo.
/evítico '(L (. Devi1s. literalmente, os seres cheios de ca5elo, como as ca5ras adoradas no EgitoG Fgurativamente, Flhotes e s6tiros de todo ti"o ?ue a imagina43o "ode "intar. >oi so5 mil Fguras v3s em ?ue foram efectuadas os ídolos, ?ue +atan6s a"roveitouse, "ara desenhar a adora43o dos homens inteiramente "ara si mesmo. 7ossa vers3o lê 2demTnios2, como a DulgataG e +3o aulo chama a ta4a de ídolos 2c6lice dos demTnios,2 "ara ?ue eles ofereceram sangue. Israel agora est6 sendo casada com o +enhor, tal adora43o seria fornica43o es"iritual ou adultilho do seu amor. Damos, "ortanto, reverenciam o menor de seus "receitos, ?ue as nossas "essoas e nossos servi4os "ode ser aceito "elo +enhor. Ve&s?culos
0@76
/evítico ')L#'. 6o1o'ue, ou Moloch, era o "rinci"al ídolo do sa5eus, e dos amonitas. ' &eis ''L (G ' &eis ''L. ara este ídolo +alom3o construiu um lugar alto no Monte das ;liveiras. A forma de o ídolo era uma Fgura humana gigantesca, com os 5ra4os estendidos "ara rece5er algo, mas sua ca5e4a "arecia um 5e-erro. +ua 5arriga est6 sendo a?uecida ?uente vermelho, os sacerdotes colocaram os rec
; o5Heto dessas leis < igualmente, "ara instruir a humanidade em "ure-a interna, e em ?ue a modili"e. ; e!marido ou es"osa estar morto, n3o < fundamento "ara ?ue su5stitui uma lei "ermanente.>ide Po1i s;nop. crit. uanto aos outros crimes terríveis enumerados a?ui, o ?ue deve di-er mortaisP As mesmas leis ?ue o c
0@74
;s "rinci"ais "receitos da lei s3o re"etidos a?ui "ara darlhes nova for4a, e com muitas adi4Jes e ilustra4Jes, ?ue eles "ossam ser melhor com"reendidos. A maioria deles H6 tendo sido e!"licado, o leitor "ode referirse aos lugares "elas referências marginais da 5í5lia. /evítico '1L 1.. Não inteiramente co1her 7enhuma na43o < 5em governado ?ue est6 desatento dos "o5res. ermitindolhes algumas indulgências, e os meios de fornecer uma "e?uena loHa "ara o inverno < uma grande indstriaGe < ao mesmo tem"o uma "romessa ao "5lico de sua honestidade. or ?ue rou5aria, ?uando a detec43o seria "riv6lo de "rivil
/evítico '1L'1. Não semear(s o teu campo com semente misturada, "ara ?ue eles n3o amadurecem ao mesmo tem"o, ea som5ra vontade mais alto a mais 5ai!o. Mas a moral <, tu n3o misturar com na4Jes dos gentios, ?ue semearam uvas secas com seu trigo, de uma su"ersti43o +a5ian, ?ue de outra forma eles devem ter colheitas ruins. Destes de linho e l3 s3o "roi5idas "elas mesmas ra-Jes. /evítico '1L#*. Encantos e encantamentos, c6lculos astrolKgicos do destino, e o5serv@ncias su"ersticiosas dos tem"os, tanto o es"ect6culo entre as na4Jes, n3o est3o a ser nomeado entre o "ovo do +enhor. A cren4a na santa "rovidência de :eus < a defesa suFciente "ara um 5om homem. /evítico '1L#). Não #areis 1aceraç7es. DeHa em ' &eis ')L#). /evítico '1L#1. Não prostituir tua 1ha. ;s "ag3os s3o disse, "or v6rios autores, ter "rostituído suas Flhas em honra de seus deuses, e de "romessas feitas antes de uma 5atalha. Em Israel, nem um nico crime desta nature-a "oderia ser "ermitido. 8odas as rela4Jes entre os se!os, fora do convênio do casamento, deve ser "unido. ; "ai est6 a?ui feita res"ons6vel "or a moral de sua FlhaG conse?uentemente, o magistrado < res"ons6vel "ela sua cidade ou 5airroG eo governo "ara a moral de toda a na43o. ; ministro da religi3o, es"ecialmente, ?ue det
0@24
/evítico #9L #.. 6o1o'ue DeHa em /evítico ')L#'. /evítico #9L .. u vou cort(&1o Aca- deu a seu Flho a Molo?ue, eo +enhor aitos seu reinado com miseja 'ue e+ce1ente tra%a1ho, o #a1ecido Dr. 9ames ToGn1e; 6ais Nevochim. REFLEBES# Estamos a?ui gol"eado com a e?uidade das leis de :eus. 8endo antes "roi5iu o sacrifício de crian4as a Molo?ue, ele a?ui na maioria das senten4as de linguagem "erem"tKrias o infrator morteG "ara ?uando se di- o seu sangue ser6 so5re ele, la"ida43o < mais com"reendido. ; "atrimTnio lí?uido da "uni43o < fundada so5re a "rofana43o e crueldade ?ue atri5ui ao nome de :eus, dando todas as "essoas da humanidade um horror de culto do +enhor. :a mesma forma, a?uele ?ue deve chegar a um tal grau de de"rava43o como "ara amaldi4oar seus "ais, incorreu na mesma "ena. As 5ên43os do convênio foram im"licou dos "ais "ara os FlhosG eo homem de 5ase ?ue recuou de
seus "ais uma maldi43o mais ingrato, "erdeu todas essas 5ên43os, e Hustamente su5meteuse a morrer, ?ue nenhuma maldi43o "ode descansar so5re o "aís. ; adltero "rK!ima ouve a senten4a do %ui- de toda a terra. A alma ?ue "ecar, essa morrer6. 8odas as na4Jes concordaram em "unir ladrJes com a morteL e onde est6 o rou5o a ser com"arado com o adult
0@29
/evítico #'L $. -m homem&che#e. Em algumas versJes da "alavra he5raica %aa1 < "rocessado rei, senhor, e do maridoG ea leitura /SS, ele n3o deve 2levemente2 contaminarse. /evítico #'L (. 1e não tomar( uma esposa 'ue pro#ano. m ministro do evangelho, deveria es"ecialmente, "ara se casar com uma mulher ?ue < uma aHudameet no +enhor, n3o tolo e intil em sua conversa, nem dado a leviandade . uando um ministro se casa com um fraco ou uma mulher idosa "ara o 5em de sua "ro"riedade, ele tornase verdadeiramente des"re-ívelG mas uma mulher ?ue < ca"a- de ediFcar os outros seria "ara ele uma coroa de glKria. /evítico #'L 1. 1a ser( 'ueimado com #ogo. A lei moral n3o "ermite ?ual?uer rela43o se!ual ilícitaG e ?uando a Flha do sacerdote foram considerados cul"ados, o crime era muito maior, "or causa de sua descida, e as vantagens educacionais ela se. ; direito civil dos he5reus, "ortanto, concedido a ela a mais severa "uni43o. MaimTnides cita um ra5ino ?ue viu a Flha de um sacerdote ?ueimava "or causa de fornica43o. N a melhor sa5edoria de uma na43o "ara enviar "rostitutas "ara asilos, casas ou da indstria. REFLEBES# ; high"riest do +enhor, o curador de uma na43o aita, o mediador entre :eus e seu "aís, n3o deve se des?ualiFcar "ara o servi4o do santu6rio "elos incidentes e im"ure-as naturais da vida. +eu ministalhas neles s3o muito notado "elas "essoas, e eles ser3o severamente "unidos do +enhor. 8em sido fre?uentemente o5servado, ?ue o sacerdKcio de Ar3o, era uma Fgura do sacerdKcio de Oristo, e, conse?uentemente, a "ure-a do casamento deve ser e!igido dele e de seus Flhos, o melhor "ara "resignify a uni3o casto su5sistindo entre o +enhor e da IgreHa. Assim, en?uanto todos os crist3os vêem nestes "receitos da "ure-a a ?ue eles s3o chamados, os ministros em "articular, devem ver o cuidado e cautela necess6ria "ara se casar no +enhorG ou de outra forma, a cum"rir nico, e ser totalmente casada com seu tra5alho. ; minist
degradada "or um casamento egí"cio "or considera4Jes seculares. ; encontro hel" "ara um funcion6rio "5lico de Oristo deve ser uma mulher de "iedade, dos costumes irre"reensíveis, e "ronto com looks alegres e uma alma a5erta "ara acolher os santos em sua casa. Ela deve ser uma mulher dedicada "iedade "r6tica, ca"a- de visitar os doentes e confortar os aitosG e assim ?ualiFcado "ara gerenciar sua casa, ?ue seu marido sendo o menos so5recarregados com os cuidados dom
0@77
/evítico ##L $.. =mpuro As liminares neste e nos versos seguintes, em5ora n3o literalmente o5rigatKrio aos crist3os, mas a santa lei de onde emanam n3o deve ser desconsiderada. Oada enfermidade ?ue manteve um Hudeu da sinagoga, n3o de5ar um crist3o da igreHa. 7o ?ue di- res"eito tam5
Ve&s?culos
0@99
/evítico #L /evítico #L .. 4onvocação , mic3ra < "rocessadoecc1esia, ou igreHa, setenta ve-es, e sinagoga trinta e sete ve-es. 7a "rK!ima frase ?ue seHa alterado "ara a "alavra ha%itaç7es, "or?ue o +enhor ama as "ortas de +i3o mais do ?ue todas as moradas de %aco5. A"esar de seu trono foi F!ado no tem"lo, ele estava tam5amiliaridade com a revela43o, e os v6rios atos de devo43o "essoal e nacional, e!igem tem"o e o"ortunidade. Estas festas santas desviado as "essoas de todo o Kcio e ilimitada atendente maldade nas festas gentios. 7o arranHo das festas he5raicas, o s65ado ocu"a o "rimeiro lugar, como o mais alto e mais santo dos dias de devo43o. Damos a"render a santiFcar e dedic6lo a :eus. +endo um ti"o do c
Este dia de e!"ia43o foi seguido com uma tem"orada de grande alegria, "ois no d
0@27
/evítico #$L #.. Por'ue as 1Umpadas para 'ueimar continuamente ;s "ag3os tam5ran4a, < divertido ver uma lu- fraca 5rilhando atravoi tam5
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/evítico #0L $. A. +s santicar o 'in'uagsimo ano. ; Hu5ileu foi certamente uma das institui4Jes mais feli-es H6 im"ostas sociedade civil. A terra < do +enhor, e toda a sua "lenitude. 7enhum homem tem o direito de alienar a sua terra, e arruinar seus Flhos. ; Hu5ileu salvou a casa de Elimelech da "o5re-a e da ai43o, &uth #L .G e 7a5oth "erdeu a vida em esfor4os "ara "reservar a sua heran4a. Mas, infeli-mente, a ?uei!a da avare-a tinha, antes do Oativeiro, ?uase su"lantou essa institui43o divinaG e a"Ks esse tem"o ele cessou totalmente, sendo mantidos a"enas na memKria do dia da e!"ia43o. N tam5
73o devemos "arar no entanto "ara as vantagens tem"orais decorrentes de uma institui43o, o melhor e mais s65io conhecido entre a humanidade. En?uanto as trom5etas de "rata e chifres de carneiro foram soando emanci"a43o "ara o servo, e investindoo com a heran4a de seu "ai, Isaías viu o "ersonagem do minist
0@95
/evítico #*L '. Nem congurar 'ua1'uer imagem de pedra, ?ual?uer grande "edra sightly. ;s druidas estavam a"tos a tra-er ou rolar "edras grandes de longe, como a "edra de enge, em +ha" em WestmorelandG em +tanton :reZ, "erto de BristolG e em A5ury, Wilts. Estes eram tem"los antigos, a5ordado "or ser"entina caminhadas, e assentos de idolatria de origem +a5ian. /evítico #*L ). De$ mi1, ou uma multid3o ser6 "osto em fuga. Isso foi feito "or Ride3oG tam5
"actoG guerra, a "este ea fome, tem"estades rolar como irritadas diante dos olhares severos de seu sem5lante. 73o a es"eran4a maus "ara esca"arP +er6 ?ue eles im"lorar "or um sistema de misericKrdia em nenhum lugar conhecido nos escritos sagradosP uando, gostaria de "edir, ?ue Israel a5andone o +enhor e Fcar im"uneP uando foi ?ue ele estava ?uerendo recom"ensar o malfeitor conforme a sua o5raP 8emos "rK!ima uma "revis3o muito marcante e luminosa do cativeiro 5a5ilTnico. u3o "oderosas < a língua de retri5ui43o com estas "alavrasL 2ue a terra "ode desfrutar de sua ruína.2 Mas se Israel, "odese o5Hetar, foram levados "ara a Ba5ilTnia, ?ue n3o as na4Jes vi-inhas entrar e "ossuir suas terrasP A?ui "rovidência tenha guardado o cr
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/evítico #(L #. A. %uramento singular uando um homem F-er votoG ou como outros alegam, ?uando um homem se "rometem dar o "re4o de sua vida ou de tra5alho "ara o +enhor. A família de Ar3o, sendo nomeado sacerdotes, e toda a tri5o de /evi seus assistentesG "essoas deseHosas de aHudar na adora43o do ta5ern6culo, mas foram "ouco incentivada. Algumas "essoas foram dedicados no entanto aceiteG e as mulheres n3o estavam isentos, "ara ?ue eles "udessem "re"arar o linho. Mas os levitas eram numerosas demais "ara o servi4o sagradoG e, "ortanto, eles foram muito utili-ados como "rofessores "articulares, :euteronTmio '$L#(G e eles difundido seus servi4os "ara as "artes mais distantes da terra. Der 7meros 9. /evítico #(L#). *em an(tema. 4herem, ?ue a /SS tornar an6tema.Estas "alavras fortes colocar as consciências dos homens em uma situa43o mais grave, ?ue violam seus votos, e rou5ar a :eus ea igreHa de an6tema. Eles rou5am a oferta, e :eus acrescenta a le"ra como um castigo. REFLEBES# Ohegando agora ao Fm deste cKdigo sagrado e som5rio, encontramos os israelitas ?ue se dedicaram a :eus "elos votos de um "acto nacional, "ode tam5
renovar seus esfor4os, e viver mais "erto do +enhorL efeitos t3o sagrado deve fortalecer sua f< na hora da tenta43o. ; +enhor ter "rescrito o seu servi4o, e nomeou seus ministros, ao lado forneceulhes uma rica loHa de alimentos nos d
NMEROS ;s antigos he5reus direito deste /ivro, >a&jeda%%ar! isto <, #a1ou!e ?emid%ar, ou seHa, no deserto, as "alavras com ?ue o "rK"rio livro come4a. +etenta chamoo /ivro dos 7meros, "or?ue as "essoas foram contados na "lanície antes do +inai, e trinta e oito anos mais tarde, nas "lanícies de Moa5, "erto do %ord3o. Oom"reende um "eríodo de cerca de 1 anos, e registra tantos fatos relativos conduta e calamidades ?ue 5efel os israelitas no deserto, ?ue o magistrado, ao ministro, o indivíduo "ode a?ui encontrar muitas instru4Jes "ara a regula43o da sua conduta, e uma inFnidade de motivos ao -elo e const@ncia na religi3o. 7o ?ue di- res"eito a sua autenticidade, < "ara nKs uma conFrma43o suFciente "ara encontr6lo cotados ou alus3o a, "elo menos de-essete ve-es no 7ovo 8estamento. Ve&s?culos
0@89
7meros 'L 2# Tomai a soma. ;s israelitas haviam sido contados, com a Fnalidade de su5screver meio shekel "ara a ediFca43o do ta5ern6culo.Agora, eles s3o numerados "ara a guerraG e de"ois foram contados nas "lanícies de Moa5 com a Fnalidade de entrar na terra, e dividila "or muito e "ro"ortions. Husto 4ada macho por sua en'uete. Esta < uma regra geral com Moisoi agora, mas du-entos e de-essete anos desde ?ue a família de %acK ascendeu a n3o mais de setenta ou setenta e cinco machos, e eles neste momento ultra"assou uma "o"ula43o de dois milhJes e meio. +essenta e oito
homens em seis gera4Jes, "ermitindolhes ter cinco Flhos, mas em cada família, vai "rodu-ir um milh3o de do-e mil e ?uinhentos homens. 7Ks, entretanto, mais evidentemente ver a m3o da "rovidência neste aumento da "o"ula43o, "or muito a :eus "reservou seu "ovo, en?uanto no Egito, de doen4a e morte. Ele manteve seu olho constantemente F!os na "romessa feita a A5ra3o, "ara multi"licar sua descendência como as estrelas do c
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7meros #L 2# Todo homem&armarão por seu prprio padrão. Insígnias ou cores s3o teis na guerra, "ara a distin43o e "ela honra, e servem como "ontos de reagru"amento "ara o anFtri3o. ;s ra5inos di-em ?ue a 5andeira de %ud6 deu lu- um le3oG &eu5en um homem, com um mandrake, Rênesis 9L'$G Efraim um 5oiG :an uma 6guia. Der E-e?uiel '. Misticamente, estes regulamentos s65ios es5o4ada a igreHa de Oristo, no meio dos ?uais < o ta5ern6culo do Altíssimo. 7um5ers #L'( dirige o Fm de sua marcha no Zilderness, ?ue eles "ossam evitar confus3o, e estar "ronto "ara a defesa. ; acam"amento de /evi estava no centro, e ao redor do ta5ern6culo. 7meros 6209# 2eue1. e5reus &ehuelG Oaldeu, :ehuelG /SS, &aguel. A ortograFa de todos os livros antigos < muito vari6vel, em rela43o aos nomes de "essoas e cidades. 7meros 279# ntão, e1es acamparam por seus padr7es! e "or estimativa formou um ?uadrado, cada um de cuHos lados tinha do-e milhas. 7esta ordem tam5
celestial. :ei!eos, em seguida, seHa so5re a guarda contra as sugestJes da?ueles inimigos ?ue iria convencêlos a discutir so5re suas diferentes 5andeiras, e de chamar a es"ada de guerra contra seus irm3os, ao inv
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7meros L 1# Dar(s 1evitas a )rão. :eus tem o direito so5erano de escolher e chamar seus "rK"rios ministros. ; servi4o do ta5ern6culo seria melhor feito "or uma tri5o em se"arado com forma43o "roFssional, do ?ue "elo "rimogênito de toda uma na43o. ;s estranhos "ode errar e morrer, como 7ada5e e A5iL ainda n3o temos ?ual?uer ?uei!a contra os Hovens de todas as tri5os, ?ue ofereciam sacrifícios maneira antiga. ]!odo '1L##G]!odo #$L 0. 7meros 708# Todo varão de um mKs de idade! a idade em ?ue o "rimogênito foram resgatados, e ?uando seus nomes foram inscritos. 7meros 772# 1ea$er&che#e dos 1evitas. ara um "rínci"e a "ossuir honras heredit6rios "or nascimento < um direito natural, e isso evita confus3o na sociedade. 7meros 6771# >inte e dois mi1. or ?ue os tre-entos omitidoP 8alve- este seHa um nmero redondoG talve- a tre-entos eram o "rimogênito, e, "ortanto, n3o resgatados. 7meros 794# 4inco she3e1s, cerca de três on4as de "rata, foram e!igidos dos Flhos dos levitas, de- ve-es mais do ?ue as "essoas comunsG e "arece ?ue alguma "rovis3o es"ecial foi feita "ara a sua educa43o. REFLEBES# Oomo "uro, desinteressado como se Mois
Ve&s?culos
0@91
7meros $L 7meros $L 7## Trinta anos /emos no ca". )., ?ue os levitas come4aram a a"render como < entendido, com a idade de vinte e cinco. A "artir de ' OrTnicas #, a"rendemos ?ue o censo foi feita na idade de vinte anos, e ?ue eles estavam no tem"lo "ara cantar louvores. Aos cin?uenta anos ?ue se a"osentou do tra5alho, e tornouse overlookers. Mas o ?ue fali5ilidade em certos "a"as, como Inocêncio ., "ara fa-er um c@none "ara ordenar sacerdotes, aos trinta e de"ois ser o5rigado a redu-ila a uma idade menorQ +amuel e %eremias eram "rofetas, en?uanto as crian4as. uem < ele ?ue iria limitar o +anto de IsraelP aul e %ohn, entre os a"Kstolos, s3o chamados de homens Hovens. 7meros $L'07meros 908# Para 'ue não morrer. elas coisas mais sagradas ?ue o high"riest co5ertos com um "ano ro!o, e ?ue os levitas n3o foram "ara tocar, nem "ara ver, mas a"enas "ara reali-ar, estava destinado a arca, os ?ueru5ins, o "3es da "ro"osi43o, o candela5ro, o altar do incenso, \ c. :eus ha5ita em lu- a ?uem nenhum dos homens tem, ou "ode se a"ro!imar. ;s "ecadores n3o "odem se a"ro!imar, mas na "essoa do grande Mediador. Em Bete, 0(9 homens, como alguns críticos n3o ler, morreu "or olhando "ara a arca, e -6 morreu "or toc6lo. ' +amuel *L # +amuel (. REFLEBES# ; santu6rio de :eus foi inviola5ly santo. A morte de 7ada5e e A5i, Flhos de Ar3o, "or oferecer fogo estranhoG a morte de -6, levita, "ara tocar na arca, e "rofanamente lev6lo em um carrinho em ve- de su"ort6lo m3o, eram visita4Jes alarmantes "ara o5truding so5re as "roi5i4Jes divinas. or isso cada um deve fa-er sua "rK"ria o5ra, e n3o levita deve entrar so5 "ena de morte, en?uanto os sacerdotes velada e co5riu os mist
0@70
7meros 0L 2## Pro#anado pe1os mortos Eles foram imundo sete dias. ; conHunto da corrida de +hem na ndia, manter esse costume at< os dias atuais. 7meros 0L 5# ua1'uer os pecados humanos! "or ignor@ncia ou negligência. Esta lei < mais largamente ilustrada no se!to ca"ítulo de /evítico.
7meros 0L (7meros 0L 4# 1es devem con#essar seus pecados. Esta lei res"eite todos os ti"os de fraude no negKcio, e em todas as rela4Jes da vida, entre a ra4a de"ravada e n3o regenerado dos homens. 73o "ode haver "a- de consciência sem conFss3o e restitui43o. A lei < santa, "or?ue :eus < santo. N no5re e viril em ?uem defraudei a receita do rei, "ara vir "ara a frente e fa-er a restitui43o. Mas Hustamente ?ue um "ag3o reclamar do valete ?ue usa uma m6scaraL S+em vultu simulat% +remit alto corde dolorem 3il conscire Sii% nulla +allescere cul+a. usada e cora"osa no rosto% mas triste de cora$ão 1le C dono de nen!uma ver0on!a% +or crimes não a*etam inteli0ente.
7meros 0L'#7meros 802# *e a mu1her de a1gum se desviar, e cometem adulter 9osephus. REFLEBES# 8endo considerado a lei do le"roso, e de ofensas no livro de /evítico, "rocedese imediatamente ao teste milagrosa instituídos "or :eus "ara "reservar os israelitas do crime mais terrível de adult
lei foi destinado "rinci"almente "ara "roteger uma mulher a "artir do tratamento cruel de um marido ciumento. E um homem mau, mas sem ser detectado < reservada "ara um agelo mais "esado. ara o crist3o n3o h6 tais testes de cul"a ou de inocência s3o dadasG "ois temos diante de nKs o e!em"lo "erfeito de Oristo, eo 5rilho im"ec6vel de sua doutrina. Oonse?uentemente, a "ure-a < e!igido de todos os seus mem5ros. 73o sK o adltero, mas ele ?ue se entrega um deseHo im"uro <, sem arre"endimento, e!cluídos do reino de :eus. E o ?ue o homem < ca"a- de "rovar do novo testamento, ?ue o arre"endimento ser6 aceito sem conFss3o, e sem re"ara43o e seus frutosP :ei!e os homens consideram isso antes ?ue eles se a"ressar em "ecados t3o odioso aos olhos de :eus, e se o"Ts a cada cKdigo de direito civil. ue todos o Israel de :eus ser casto e santa como a noiva de Oristo, "ara ?ue nos des"osar na Husti4a "ara sem"re. Ve&s?culos
0@24
7meros *L 2# 0omem ou mu1her $er voto. m menino de tre-e anos, e uma menina de on-e anos de idade "ode F-er voto ao +enhor, a n3o ser contido "or seu "ai. ma mulher tam5
antes. Assim, cada um dedicado a :eus, ?ue se contamina com o "ecado, deve coloc6lo fora, im"lorar a misericKrdia divina, e entrar de novo no curso de sua "eregrina43o. E ?ue todo inFel de cora43o, cuidadosamente a5omino e renunciar a sua loucura, antes ?ue ele deve se atrevem a a"ro!imarse do +enhor. ;s sacerdotes, antes ?ue dissolveu a assem5l
0@31
7meros (L 3## uatro vag7es e oito %ois Estes talve- fosse a"enas carros, vendo um "ar de 5ois "oderia atraí losG o "ovo ainda eram ricas em ouro e "rata. 7meros 6407# -ma sa1va de prata. m nome antigo "ara um grande "rato, "rato ou "ara segurar um "eda4o de carne. Estes eram essenciais decência ?uando os "rínci"es comeu diante do +enhor. 7meros 6409# -ma co1her. m vaso "ara conter incenso, "esando cerca de '9 on4as, como em ]!odo #0L#1. REFLEBES# Mois
0@25
7meros )L 4# Sgua da puricação, ou a (gua do pecado, feito com as cin-as da novilha vermelha. 7meros '1L 1. 7meros 6301# Para #a$er o serviço. ; grande e terrível tra5alho de e!"ia43o "ertence unicamente aos sacerdotesG Mas os levitas, isentos do servi4o militar, fe- todo o tra5alho la5orioso, e aHudou os sacerdotes, sem dvida, na e!ecu43o a cin-a de de5ai!o do altar. Eles tinham um dever 6rdua tam5
levita 5atido, cuHo revestimento < ?ueimado. Este costume atri5ui uma ra-3o "ara ?ue a e!"ress3o singular no A"ocali"seL Bemaventurado a?uele ?ue vigia e guarda as suas vestes/ A"ocali"se '*L'0. 7meros 6325# Para manter a carga, e não #a$er nenhum serviço. astores idosos, legal, s65ios e e!"erientes na o5ra do +enhor, eram de manter a verdade, e dar che?ues "aternos "ara as novidades e os ardores da Huventude ainda n3o e!"erimentadas. REFLEBES# uando Aaron tinha acendido as sete l@m"adas, a tenda escura e!i5iu uma cena de ilumina43o e alegria tornando se a "resen4a e glorioso "avilh3o do Altíssimo. Assim no santu6rio es"iritual, o +enhor :eus eo Oordeiro s3o a ludo lugarG e todos os seus ministros e santos 5rilhar "ela ree!3o, na glKria de retid3o e verdade. ; cor"o deste casti4al foi um "eda4o de ouro 5atido, "ara mostrar ?ue as igreHas e os seus ministros s3o um sK cor"o e um sK Es"írito no +enhorG e ?ue vivem nele, eles cada momento rece5er lu- e calor a "artir da fonte de todo o 5em. As ta4as, 5otJes e ores, "arecem som5ra adiante os adornos de :eus, nosso +alvador nos dons e gra4as do seu Es"írito +anto. 8emos "rK!imo a se"ara43o e "uriFca43o dos levitas, ?ue foi "raticamente o mesmo ?ue os sacerdotes.Eles foram as"ergidos com a 6gua da se"ara43o, eles lavada e ras"ada sua carneeles colocam lim"o vestes, eles foram "uriFcados com o sangue de 5e-erros mortos "ara o "ecado. A congrega43o dos anci3os as suas m3os so5re suas ca5e4as, ordenandolhes uma es"
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7meros 1L 0## O *enhor #a1ou Melhor, o *enhor tinha dito. Der 7meros 'L'. 7meros 1L 2## ) p(scoa Esta foi a segunda 6scoa, e muitos têm su"osto ?ue eles usaram man6 em ve- de "3o sem fermento. Mas a"Ks a "rimeira remo43o do acam"amento da "lanície antes do +inai, eles cessaram circuncis3o "or causa da viagem, sem sa5er o dia em ?ue a nuvem tirariaGconse?uentemente, o terceiro 6scoa foi comido na terra de Oana3 de"ois de %osu< circuncidou todos os homens nascidos desde a nuvem se "ela "rimeira ve-. 7meros 1L 4 7meros 106# 4ontaminada por um corpo morto. Em am5os os locais, o he5reu coloca nephesh, ou alma, "ara o cor"o de um homem, "rovavelmente "or?ue o cor"o era a morada da alma, e ser6 assim novamente na ressurrei43o. 7meros 106# *e 'ua1'uer homem ser( imundo&4ontudo, e1e comer. Essa leniência do rito "ascal "rolongado, sem dvida, imundícia "ela guerra, "ela doen4a, e outras im"ure-as. Esta lei "arece ter inuenciado o rei
E-e?uias, ?ue "ermitam aos de comer da sua 6scoa, mas ?ue tinha aca5ado de ser recu"erada da idolatria "arcial. # OrTnicas 9. N igualmente encoraHador "ara os crist3os a se a"ro!imar da mesa do +enhor, "or
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7meros '9L 2# Dois trompetes, "ara os dois Flhos de Aar3o. /emos tam5ide 6acro%. *aturno.7um5ers 'L'*. Eles reconheceram a 5ondade de :eus nos meses de determinadas da sega. 7meros 0602# O deserto de Paran estende on-e dias de viagem, e limita as fronteiras do antigo Edom no sul. 7meros 0603## O padrão Der 7meros #L #.
7meros 0621# 0o%a%. +ua visita a Moisaremos o "ossível "ara adicionar sua f< e virtude, e lev6los "ela m3o ?uando eles se desviamGe certamente n3o < "e?uena motivo "ara a "iedade, "ara sugerir uma vida de fa-er o 5em. +er6s como os olhos a nKs "elo caminho. u3o feli- a cair com os círculos de sociedades religiosas, com os ?uais "odem ser "rovidencialmente chamados ou ligadosL e como feli- se unir em institui4Jes 5enevolentes "ara o au!ílio dos enfermos, "ara a instru43o dos "o5res, ea su"ress3o do vícioQ uando a arca saiu, seguido "elos v6rios e!
0@78
7meros ''L 4## O man( Der ]!odo '$. '0 e '.. ?d1io. Der Rênesis#L'#. ]!odo #)L'1. 7meros 0005# )junta&me setenta homens dos anciãos. ;s he5reus sem"re teve anci3os, como resulta do ]!odo '. . E #'. Estes foram mais tarde chamado o +in
"rínci"es, generais e sacerdotes. ; high"riest era o "residente "elo escritKrio. 7osso +alvador homenageialos como sentado no assento de Mois
7meros 0024# Pro#eti$a. Estas dota4Jes teria continuado, se tivesse guardado o "resente. 7meros 0070# 4odorni$es tra$idos do mar. Eles n3o s3o, ao ?ue "arece, as codorni-es mencionadas em ]!odo '*., "ara a?ueles ?ue foram enviados, no deserto de +in, no doi uma re"eti43o do "ecado de seus "ais ?uando eles disseram, ele "ode darnos "3o tam5
Ve&s?culos
0@05
7meros '#L '7meros '#L 0# ) mu1her etíope! isto <, o etío"e, a Flha de %etro. Miriam e Aaron "arecem ter sido ofendidos "or?ue MoisaraK, ele tinha levado suas armas vitoriosas "ara a EtiK"ia, e se casou com uma "rincesa dessa na43o. 6, "orelise o "ecador vir6 a encontrar na ofendido, um Mois
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7meros 0700## ) tri%o de 9oseph Este versículo "arece deFciente. *eptri 6anasss, onde o sentido < ?ue o cetro de %os< era da tri5o de Manassamos g o de uma s ve$! literalmente, ascendente, vamos su5ir. 7meros 0772# ) terra 'ue devora os ha%itantes. A * de E-e?uiel ilustra a "alavra he5raica "ela es"ada, ?ue consumiu os ha5itantes. ; terremoto nomeado "or línio, ?ue destruiu do-e cidades da _sia, n3o tinha ent3o ocorreu. REFLECTIONS#@CHAP# 07# E 09# ; :eus de A5ra3o ter tra-ido os israelitas do Egito, tendolhes dado a lei, erguido seu "avilh3o mística, e esta5eleceu sua teocracia, nada "arecia o5struir uma entrada imediata "ara a terra "rometida, mas o estado de seus cora4Jes ?ue se revelou uma 5arreira insu"er6vel . Ai4Jes foram, "ortanto, melhor calculada "ara "romover a sua salva43o de "ros"eridade. A transi43o s5ita de indigência a auência, a "artir da servid3o mais miser6vel "ara o go-o de uma terra ?ue mana leite e mel, "oderia ter solicitadolos a maiores e!cessos do ?ue os amorreus, e frustrou os "roHetos santiFca43o de :eus em sua emanci"a43o. Alenícia, na costa do mar. Eles s3o um "ovo engenhosos, com
carros de ferro, e s3o comandados "or chefes e!"erientes de enorme estatura. A "o"ula43o < t3o grande como "ara consumir toda esta terra faraK ?ue eles des"re-aram, e endureceu o seu cora43o, foi derru5adoL e você vai des"re-6los da mesma maneiraP +er6 ?ue o +enhor nos deu o "3o do cerirei com a "este e deserd6losG e farei de ti uma na43o maior do ?ue eles. 2Mois
Em segundo lugar o5servar, os israelitas n3o "odiam entrar na terra at< ?ue eles foram Hulgados e "re"aradoG eo caso < e!atamente "aralela em rela43o nossa entrada no c
5a5ilTnica. Inca"a- de voar, eles lutaram 5ravamente. Eles a"agaram a violência do fogo, e fecharam a 5oca dos leJes. +eus "erseguidores estavam t3o vencido "ela sua f<, como tornarse seus clientes. ; "e?ueno re5anho de Oristo tam5oi toda uma na43o cortada, e "rivados da heran4a "ara a falta de f
a"enas mitigar, mas inteiramente revogar sua senten4a, e "ermitirlhe "ara introdu-ir 2o resto ?ue "ermanece "ara o "ovo de :eus.2 ue o +enhor concedalo, "or causa de %esus Oristo. Am
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7meros '$L 17meros '$L 1# 1es são o pão para ns! uma e5raicism.Em ;serdadeiramente como eu vivo. A certe-a das "romessas e as amea4as geralmente < conFrmada "or um Huramento, eo +enhor n3o < como o homem, "ara ?ue se arre"enda. 7meros '$L$7meros 0979# uarenta dias, cada dia por um ano, vs as vossas ini'idades. Este < um modo fre?wente de linguagem Fgurativa he5raico. As (9 semanas de :aniel, ou $19 dias, s3o contados como tantos anos. N o mesmo no ?ue di- res"eito aos s65ados "ara o ano de Hu5ilee. 4onhecereis a minha oposição. tenvooati, sa5ereis o meu afastamento. Miles Ooverdale lê, sa5ereis o ?ue < ?uando eu retirar minha m3o. Montanus lê, meam #rustrationem, minha frustra43o. agninus lê,meam u1tionem, minha vingan4a. /utero, ou a vers3o Munster, lê, irritationem 6)6, minha "rovoca43o. ; Inglês, de todas essas leituras, "arece ser a mais 5emsucedida. ;s re5eldes ?ue agora chamou a na43o "ara uma "lena revolta, tiveram seus cora4Jes ainda no EgitoG e es"erava, sem dvida, a"Ks a destrui43o do faraK no Mar Dermelho, "ara con?uistar e "ossuir o "aís. Assim, eles n3o acreditavam totalmente ao +enhor, eo +enhor fe- um incum"rimento total com eles. REFLECTIONS#@CHAP# 07# E 09# ; :eus de A5ra3o ter tra-ido os israelitas do Egito, tendolhes dado a lei, erguido seu "avilh3o mística, e esta5eleceu sua teocracia, nada "arecia o5struir uma entrada imediata "ara a terra "rometida, mas o estado de seus cora4Jes ?ue se revelou uma 5arreira insu"er6vel . Ai4Jes foram, "ortanto, melhor calculada "ara "romover a sua salva43o de "ros"eridade. A transi43o s5ita de indigência a auência, a "artir da servid3o mais miser6vel "ara o go-o de uma terra ?ue mana leite e mel, "oderia ter solicitadolos a maiores e!cessos do ?ue os amorreus, e frustrou os "roHetos santiFca43o de :eus em sua emanci"a43o. Al
e!cedem em nmero, e todos eles s3o treinados "ara as artes da guerra. ;s cananeus formar duas grandes na4Jes, a um nas margens do %ord3oG o outro na >enícia, na costa do mar. Eles s3o um "ovo engenhosos, com carros de ferro, e s3o comandados "or chefes e!"erientes de enorme estatura. A "o"ula43o < t3o grande como "ara consumir toda esta terra faraK ?ue eles des"re-aram, e endureceu o seu cora43o, foi derru5adoL e você vai des"re-6los da mesma maneiraP +er6 ?ue o +enhor nos deu o "3o do cerirei com a "este e deserd6losG e farei de ti uma na43o maior do ?ue eles. 2Mois
Em segundo lugar o5servar, os israelitas n3o "odiam entrar na terra at< ?ue eles foram Hulgados e "re"aradoG eo caso < e!atamente "aralela em rela43o nossa entrada no c
5a5ilTnica. Inca"a- de voar, eles lutaram 5ravamente. Eles a"agaram a violência do fogo, e fecharam a 5oca dos leJes. +eus "erseguidores estavam t3o vencido "ela sua f<, como tornarse seus clientes. ; "e?ueno re5anho de Oristo tam5oi toda uma na43o cortada, e "rivados da heran4a "ara a falta de f
a"enas mitigar, mas inteiramente revogar sua senten4a, e "ermitirlhe "ara introdu-ir 2o resto ?ue "ermanece "ara o "ovo de :eus.2 ue o +enhor concedalo, "or causa de %esus Oristo. Am
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7meros '0L97meros 0876# ) pessoa 'ue $er a1guma coisa temerariamente, literalmente, com uma m3o alta, a#ronta o *enhor, ser( e+tirpada! ou morrer, como :euteronTmio '(L'#:euteronTmio '(L'#. Mas em /evítico *., e!"ia43o foi receitado "ara talG e "or isso est3o agora o5rigados a morrerP A lei a?ui res"eite casos ?ue e!igiram "rocesso Hudicial, e testemunhas, como no caso da 7a5oth vertical, aFrmando ?ue os cul"ados 5lasfemou contra o +enhor, ou a sua lei. ;s ra5inos citar essa "assagem contra os saduceus, "ara "rovar ?ue n3o < um estado futuro de recom"ensas e "uni4Jes. +e Mois
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7meros '*L 0## 4or(. -m dos primogKnitos, um homem muito ve1ho, e neto de Levi por seu pai 9ahar Dathan e )%iram eram descendentes de &5en, o "rimogênito de IsraelG estes de acordo com os costumes "atriarcais tinha o direito de oFciar no altar. 7meros '*L 8# )manhã!. O momento em 'ue a justiça era administrada, como se depreende muitos te+tos %eremias #'L'#. +almos '9'L ). Esta noite de indulgência "arece ter "ermitido a eles um "ouco de tem"o "ara ree!3o e arre"endimento. 7meros '*L 4# 4o1o'ue #ogo ne1es. ; teste tinha uma not6vel semelhan4a com a de Elias no Monte OarmeloL o fogo decidido entre %eov6 e Baal.
7meros 0508# ntão disse 6oiss ao *enhor, tu não respeitar a sua o#erta. Ai ele contra a ?ual a igreHa de :eus deve orar. +enhor, disse :avid, confundir o conselho de Aitofel, e ele assim fe-. 7meros 0520# )partai&vos de todos os homens de um es"írito mau, insatisfeito e sedicioso, contra ministros ou magistrados. 7meros 0522# Deus dos espíritos de toda a carne. A leitura /SS, :eus dos es"íritos, e de toda a carne. 7meros 0521# ) morte comum de todos os homens. Estes homens, sendo descendentes dos "rínci"es, "arecem ter tido tendas maiores e mais ri?ue-a do ?ue muitos outros. uando a terra engoliu as tendas e famílias de :athan e A5iram, com Oor< e ;n, ?ue estavam com eles, < not6vel ?ue os Flhos de Oor6 deve esca"arG sendo eles, sem dvida, a alguma dist@ncia da cena de convuls3oL 7meros #*L''. 7meros 0577## >ivos no pit Muitos lêem a?ui, vivo no inferno, isto <, "ara a se"ulturaG e eles ?uerem di-er, ainda, ?ue suas almas foram "ara um lugar de tormento, como em Mateus ''L#. /ucas '*L#. 7meros 0579# Todo o =srae1 #ugiu ao c1amor de1es. Eles n3o estavam mesmo em ?ue a idade, totalmente ignorante da nature-a dos terremotosL mas este terremoto foi local, es"ecial e divina. 7meros 0578# -m #ogo do *enhor consumiu os du$entos e cin'enta homens 'ue o#ereciam o incenso. Esses homens tinham visto o fogo na consagra43o de Ar3oG eles tinham visto a morte de 7ada5e e A5i, n3o "oderia, "ortanto, ser nenhuma descul"a "ara o seu "ecado. :eus n3o "ermitiria ?ue os ti"os e Fguras da nossa reden43o sagrados "ara ser gaited e marcado "or revoltas dos homens. REFLEBES# omens carnais n3o, mas mal a"oiar os Huí-os do +enhor. A inimi-ade de seus cora4Jes est6 sem"re "ronto a se revoltar contra a "alavra, e contra os servos do +enhorG e ainda assim eles sem"re co5rir seus "roHetos com algum fundamento "o"ular. Eles s3o ou 5uscar a verdade, ou se esfor4ando "ara reformar os a5usos, e fa-er ami-ade com as pessoas. A?ui, a5ra4ando uma crise de descontentamento, eles confessaram ?ue Mois
destruídosG um ministro, e sua família concurso em ruínas, h6 argumentos em tudo com ele. Mas se ele conseguir seu o5Hetivo, ou ser derrotado em seu design, a tem"estade vai diminuir gradualmenteG as nuvens escuras vai esclarecerGos males ocasionados ser6 a"reciadoG seus "artid6rios, 5em como seus o"ositores, ent3o tra4ar totalmente seus "roHetosG e todos os homens 5ons v3o sus"irar com a men43o de seu nome. :aí vamos ministros e mem5ros ser cauteloso e "rudente. :ei!6los com"or as diferen4as, e "Tr de lado os males ?ue "ossam surgir, nem temer o homem, nem sa5endo "arente ou amigo. E dei!6los temer, mais do ?ue a morte, "ara destruir a casa de :eus "ara a reali-a43o de ?ual?uer o5Heto "articular. Estamos terrivelmente "rK!imo ensinou, ?ue :eus n3o sK vai destruir as fac4Jes dos ím"ios e os so5er5os, mas tam5
0@07
7meros '(L 3## ) vara de )rão, %rotara 7este sinal n3o "oderia haver im"osi43o. A sedi43o foi su"rimido "ela decis3o de :eus, ?ue graciosamente desta forma condescendeu "ara resolver "ara sem"re todas as dis"utas futuras. or um lado, vemos ?ue o as"irante de homens ím"ios ao santu6rio, < altamente desagrad6vel a :eusG e, "or outro, os ministros "odem a"render a 5rotar e orescer, e dar6 fruto no santu6rio, "or a?uele "oder ?ue "oderia fa-er a orescer haste seca. :eus n3o os a5andonar6 o "astor Fel, ?uando uma fac43o arrogante < formada contra ele. REFLEBES# ; +enhor ter destruído as duas famílias se revoltaram "or um terremoto, ?ueimado o "rofano com o fogo do c
?ue deseHam ?uais?uer novas desco5ertas da vontade do c
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7meros ')L 0# Tu e teus 1hos 1evar( a ini'idade do santu(rio. Docê, e você sK, ser6 res"ons6vel "or todas as viola4Jes e erros no "avilh3o santoL os levitas "ode aHudar nos tra5alhos, mas n3o tocar as coisas sagradas.Encontramos velho Eli e +amuel Hovem assistindo noite. ; santu6rio de ser uma Fgura do c
?uase nunca "erdoar. ;h +enhor, vestir os teus sacerdotes com a salva43oGdei!e as "essoas ao seu redor dividir a glKria da Husti4a, e ?ue a 5ele-a da santidade sem"re adornam teus 6trios. Ve&s?culos
0@22
7meros '1L 2# ) novi1ha verme1ha, uma Hovem e im"ec6vel vaca, ?ue, no terceiro ano ?uase tinha chegado a ela "leno crescimento. 8odo o cor"o deste vítima foi ?ueimado com fogo santo do altar. A "artir de suas cin-as na 6gua foi segregada ?ue "urgado do "ecado, e trou!e o imundo "erto do ta5ern6culo. ;s ra5inos fa-er muitas o5serva4Jes so5re este sacrifício, como de fato fa-er os "rofetas. Eles di-em ?ue essas cin-as foram encaminhados "ara todas as cidades de Israel, e ?ue a as"ers3o foi feita com três ramos de hisso"o. ;s "ais crist3os tam5
?ueimada, mas a "artir do &edentor cruciFcado, ?ue "resigniFed. Eles estavam todos contaminado "elos mortosG mas nKs somos santiFcados "or uma a5ordagem "ara a sua alian4a. Estas s3o as 6guas altamente famosos "ara lim"ar a na43o he5raica, e universalmente a"licado a toda es"
0@21
7meros #9L 0## O deserto de im ;s críticos n3o est3o de acordo se este era o mesmo deserto, e ao mesmo Oades "ara ?ue as "essoas chegaram no oitavo viagem de"ois de dei!ar o Egito. ;s argumentos de cada lado s3o fortes. Mas o deserto ea cidade sendo am5os do mesmo nome, "arece ser uma circunst@ncia de "eso em favor de ser o local idêntico tinham dei!ado trinta e oito anos antesG e di-se ?ue eles "artiram do monte or, "elo caminho do mar Dermelho. 7meros #'L $. ]!odo '(L '. 7meros 2602# Por'ue não me crestes. Este forte carga ?ue o +enhor trou!e contra Mois
nem sofrer nos a viver em "a-, vamos, se "ossível virar como Israel, ?ue n3o iria lutar com seu irm3o. N melhor ir um "ouco fora do caminho direto, do ?ue ser envolvido com 5rigas e ri!as. :ei!eEdom triunfo "ara a <"ocaG certamente ele dever6 ser visitado em seu dia. Este ca"ítulo come4ou com a morte de Miriam, e termina com a morte de Aaron. Assim, as famílias mais antigas cair em sucess3o como as folhas, at< ?ue os "ais têm tudo dado lugar idade crescente. Mas ?uantas consola4Jes tinha essa vener6vel sacerdote e "rínci"e em sua morte. 8er e!ecutado um longo curso com seu irm3o e irm3, ?ue estavam mal divididos em sua morte. 8odos os seus "ecados foram "erdoados, e todos os seus erros re"arados. Ele viu Elea-ar, Flho Fel, investiu com o sacerdKcioG e viu Israel "restes a entrar na terra "rometida. +eu tra5alho foi feitoG e alegremente su5meterse a sua senten4a, ele su5iu ao monte or, e morreu na f<. +eus defeitos eram "oucos, suas virtudes muitosG e estes foram grandemente ecli"sada "ela miss3o su"erior e glKria de seu irm3o. Der &ee!Jes so5re :euteronTmio $. Ve&s?culos
0@78
7meros #'L '7meros #'L 0# 2ei de )rade! ou seHa, rei de Arad Arad. O caminho dos espias, entendese a rota dos do-e es"iJes enviados de OadesBarnea. Mas a /SS n3o entendêlo assim, torn6lo, 2"elo caminho da AthairmG ^ e como os israelitas n3o seguir a rota dos es"iJes, eles "arecem ter "restado as "alavras corretamente. 7meros #'L #7meros #'L 2# Destruirei tota1mente as suas cidades. Dou dedicar totalmente, arrasar, ou anatemati-amos suas cidades. uando uma cidade ou uma na43o foi dedicado, nenhuma des"oHos "oderiam ser tomadas, como < e!em"liFcado no caso de %ericK, e dos amale?uitas.Agora, "or
destruindo a vida em seu "rogressoG e terrivelmente anunciando ?ue, sem um "erd3o milagrosa, suas almas se tornaria uma "resa "ara a antiga ser"ente, ?ue se chama o :ia5o e +atan6s, e resistir eterna ?ueima muito mais intoler6vel do ?ue a?uele "elo ?ual eles estavam agora consumido. &esulta +t. aul ?ue tinham tentado, ou invocou o +enhor "ara destruílos. Ele res"ondeu com raiva a sua ora43o, e agora eles caem vencido a seus "
0@90
7meros ##L 8## Para Petor, 'ue est( junto ao rio A etor na Meso"ot@miaGo rio < "ensado "ara ser o Eufrates, ou um de seus ramos, distante "elo menos 099 milhas a "artir de Moa5. :euteronTmio #L $. 7meros ##L 5## )ma1diçoa&me este povo veHa nota em Rênesis 1L#0. 7meros 2202# Não ir(s com e1es. Isso indica ?ue Bala3o tinha sido um 5om homemG a"esar de agora ele Fnalmente deso5edecido o +enhor, sendo sedu-idos "elo "ecado da co5i4a, ?ue neste terrível Hornada "rovouo 2um "ecado "ara a morte.2 A ?ueda de Ministros "rocederam "rinci"almente da co5i4a, 5e5idas alcoKlicas, ou mulheres. 7meros 2221# )gora eu iria matar&te. m homem caído < ca"a- de ser violento em "ai!3o, e furioso como um hariolus, um adivinho ou "rofeta das na4Jes. 73o es?ue4amos o "rov
Moa5 n3o indu-ilo a violar o mandamento divino. Este desinteresse im"osta "elo medo divina, a"erfei4oou a cele5ridade de seu car6ter. Ele estava decidido a enviar de novo, e de du"licar a em5ai!ada e os "resentes. ; "rofeta oscilando agora em seu cora43o come4ou a im"ortunar o +enhor "ermiss3o "ara irG eo +enhor com raiva lhe "ermitiu seguir a sua inclina43o, desde ?ue ele falaria suas "alavras. 7a estrada ele mais e!ecutada o5ediência "or um anHo, cuHa es"ada 5randindo amea4ado o "rofeta com a morte. ue instru43o < ?ue este "ersonagem transmitir a certos ministros da religi3o, ?ue 5uscam "o"ularidade e ganhar com a sua "roFss3o, e cuHa reverência a :eus < e!tor?uido "elo medo. E o ?ue deve id
0@76
7meros #L 0## *ete a1tares ; +enhor ordenou amigos de %K "ara levar sete novilhos e sete carneiros, n3o ofereceu nenhuma dvida so5re sete altaresL %K $#L ). Este foi o maior sacrifício uma na43o "oderia a"resentar. ' OrTnicas '0L#*. # OrTnicas #1L#*. 7meros 2720# 1e não tem o%serva ini'idade em 9ac, nem vK ma1dade em =srae1. A Dulgata lêL 273o h6 ídolo em %aco5, nem similitude em Israel.27ossa oole tam5
n3o F-emos muitos milagres. E ainda assim ele deve res"onder, eu sei ?ue você n3oL afastarme, K tra5alhadores da ini?widade. Balak a5sorvida na id
0@28
7meros #$L 4# 1e deve derramar a (gua. Este < um Ktimo "revis3o do aumento da semente de %acK, e das 5ên43os tem"orais ?ue deve cair a sua sorte. Agag, um nome "er"
Encontrar no entanto n3o h6 tra4os claros, ?ue o Megalony! e!iste desde o dilvio, eu n3o d3o conFan4a "ara a tradi43o do orador +haZanece, citado "ela cavalheiro acima. 7meros 2904# u o vejo, mas não agora. Eu vêlo "ela f<, ou "ela revela43o do Es"írito. ; tem"o futuro < muitas ve-es colocado "ara o "assado e "ara o "resente. Ele fala de :avi, e do Messias, de cuHo "oder real e vitKrias, :avid foi uma Fgura not6vel. Ele era a estrela do dia do mundo. 7meros 2922# O enite serão desperdiçados at 'ue )ssur te 1eve por prisioneiro. ;s ?ueneus "arecem ter sido um ramo dos midianitas, morando so5 a "rote43o dos amale?uitas, a ?uem +aul "ou"ado ?uando Amale?ue foi cortada. ' +amuel '0L *. A família de %ethro era "rovavelmente um ramo deste "ovo, "ois eles tam5araK foi ins"irado com sonhos res"eitando a fome "ara a salva43o das na4JesG e am5as as A5imelechs tinha sonhos relativos seguran4a de A5ra3o.artindo, "ortanto, seus sete altares, Bala3o entrou e contem"lou o acam"amento de Israel. A?ui a lu- da vis3o ?ue5rou em cima de sua alma, e futuridade desdo5rado "ara um mortal ousadia. A vis3o do ta5ern6culo no centro do hos"edeiro, os rios nos vales, os cedros ?ue adornam as colinas, os leJes e!"ressando nas orestas, e do "oder de Agag, au!iliado "or um olhar a "artir da +hekinah, o ins"irou com id
Este "rofeta n3o sK viu a "ros"eridade de Israel, mas ele viu o reino do Messias e glKria so5 a Fgura de uma estre1a, e um cetro/ e todas as suas vitKrias de seu evangelho, e os seus Huí-os so5re o mundo gentio. N comum ?ue as "rofecias de ter uma ace"43o du"laG um "resente, ou "erto, o outro remoto. ; homem de :eus ?ue veio a Betel deu %ero5o3o um sinal do cum"rimento de sua "revis3o, "or rasgar o altar, e es"alhando as cin-as. :avid, nessa vis3o, foi a estrela, eo cetro de Israel. :avid venceu Moa5, colocar todas as na4Jes vi-inhas a tra5alhos for4ados, e estendeu suas fronteiras at< o Eufrates, como :eus havia "rometido. # +amuel (. Mas %esus Oristo < a lu- eterna e glKria da igreHa. Ele < a rai- ea gera43o de :avi, a 5rilhante estrela da manh3. A"ocali"se ##L'*. Ele < o diaestrela ?ue devem surgir no cora43o dos seus "ovos. ' edro 'L'1. Em uma "alavra, ele < o dia da "rimavera do alto, ?ue nos visitou, "ara alumiar os ?ue Ha-em nas trevas e na som5ra da morte. /ucas 'L(). E foi, sem dvida, em considera43o desta "rofecia e e!"ectativa, ?ue a "rovidência anunciou o nascimento do Messias Oald
0@03
7meros #0L 0# O povo começou a prostituir&se. Bala3o < acusado de ser o conselheiro deste intercurso com os israelitas. Estas "r6ticas ilícitas "re"arou o caminho "ara a festa, "ara ?ue esta "olui43o era o do5ro, cor"oral e es"iritual. 7meros #0L 7## ?aa1&Peor DeHa em 7meros #L). ; ría"o dos romanos. 7meros #0L 9# Toma todos os ca%eças do povo, e pendur(&1as. ; nmero era de cerca de mil ?ue H6 "ereceramG estes eram homens "rinci"ais, e do ?ue < chamado o melhor ti"o de famílias. ;s chefes de milhares e centenas "rontamente e!ecutado o comando divino. A e!ecu43o foi de acordo com a lei do +enhor, "ara ?ue todos haviam su5scrito. DeHa :euteronTmio #1L ')#9, e em outros lugares. N um fato recente "lenamente fundamentada, ?ue os egí"cios colocar muitas mulheres a morte ?ue tinham sido ane!adas ao e!inte e 'uatro mi1. Isso inclui os mil ?ue foram enforcados.+3o aulo di- ?ue vinte e três mil caíram num sK dia. ' Ooríntios '9L ). 7meros 2809# imri&um príncipe. uando no5res violar casamento, tem uma grande inuência so5re a moral do "ovo, e eles s3o muito mais cul"ados. N difícil di-er o ?ue as conse?wências "odem ser. REFLEBES# 7este ca"ítulo temos uma das cenas mais singulares ?ue a histKria seHa sagrado ou "rofano "ode "agar. Moa5e e Midi3, sem se atrever a a"arecer diante dos israelitas nos 5ra4os, e valendose dos conselhos de Bala3o, enviou uma multid3o de suas mais 5elas mulheres, "rovavelmente com frutas e favores, "ara o acam"amento, en?uanto os sacerdotes "re"arou um grande sacrifício "ara BaalG e estes se mostrou muito mais fatal "ara os israelitas do ?ue um e!in
:eusP +enhor :eus, s3o, ent3o, os nossos "ecados "ara Fcar im"uneP Eles est3o a acumularse at< ?ue n3o haHa mais reminin
0@58
As genealogias a?ui tra5alhistas so5 as ha5ituais diFculdades decorrentes de varia43o de ortograFa, ou a "artir da omiss3o de um nome. ;s cinco ou seis nomes omitidos a?ui da?ueles ?ue desceram "ara o Egito, s3o su"ostamente ?uer ter morrido sem "ro5lema, ou ter mudado seus nomes. )rd < omitido na he5raico, mas fornecido no Inglês em it6lico. 9e$er, %oshua '( L #G +u3o e < chamado usim. Rênesis $*L#. As famílias v3o s ve-es o5stinadamente "ersistam em variar a ortograFa de seus nomes.Esta considera43o, com a lem5ran4a de ?ue os homens tinham fre?wentemente dois nomes, e ?ue os netos de um "atriarca s3o fre?wentemente chamados de seus Flhos, deve veriFcar gravidade de controlo em mat
A "artir desta en?uete das "essoas ?ue vemos, 0 A Fdelidade de :eus sua "romessa. Rênesis '0. Ele fe- a semente de Isa?ue e %acK como o "K da terra. 2 7Ks vemos o cuidado da "rovidência so5re o seu "ovo. :eus n3o a"enas registra seus nomes e famílias, mas ele conta os ca5elos de suas ca5e4as. 7 A "rimeira numera43o foi ao dei!arem o Egito, "ara "agar a metade shekel "ara a constru43o do ta5ern6culo, "ara cada homem na igreHa deve fa-er sua "arteG agora eles est3o contados, ?ue :eus "ossa "ag6los novamente "or uma heran4a de família na terra "rometida. ue o +enhor registrar nossos nomes tam5
0@27
7meros #(L 7## Nosso pai morreu no deserto Estes cinco Flhas de Celofeade "ermitir ?ue seu "ai n3o sK teria "erdido a vida, mas tam5
designado "or :eus. Dendo Israel guiado "ela nuvem, e comandada "elo viceregente de :eus, ele "oderia ent3o renunciar renunciar alegremente alegremente seu cargoG cargoG e adiando um cor"o "ouco "reHudicada "reHudicada com a idade e cuidados, cuidados, triunfalmente triunfalmente ascender aos santos "atriarcas, e com :eus. ; +enhor foi mais graciosamente o "ra-er de nomear e ungir %osu< "ara suceder Moiseli- < um "rínci"e ?uando seu trono est6 cercado "or homens s65ios e idosos, ?ue têm sido desde h6 muito acostumados a com"artilhar no governo 5emsucedido de seu "aís. Mais feli- ainda ?uando esse "rínci"e assim familiari-arse com a lei do +enhor, com histKria e nature-a humana, ?ue ele trar6 ao trono uma mente re"leta de sa5edoria da antiguidade, e um cora43o adornado com toda virtude viril e r
0@70
7meros 2300# Os princípios dos vossos meses, as meses, as novas luas, como muitos aFrmam. Oolossenses #L'*. Oada he5raico na lua nova fef e- algum "e?uena oferta, ou e!ecutou algum devo43o e!tra "ara o +enhor. +enhor. 7meros 2308# um %ode, ass assim im ?ue a lua nova nova foi visto visto.. ;s sa5eus sa5eus,, neste neste momen momento, to, 7meros 7meros #)L'', feoferendas "ara a lua, chamandoa rainha do c
a5ra4ado "ela f<, s3o cada momento o fundamento da nossa "osi43o a"rovada "erante os olhos de :eus. ; +enhor ter sido graciosamente o "ra-er de re"etir "ara a nova gera43o, os chefes da lei ritual, vamos ser cautelosos "ara manter e reverenciar todos os comandos de OristoG e "ara ?ue n3o se deve es?uecer, oremos ao Es"írito +anto "ara ser um remem5rancer "ara nKs, e "ara escrever a lei da 5ondade e do amor em todos os nossos cora4Jes. As almas mais e!atas e conscienciosos no cum"rimento e e!ercício da religi3o, geralmente s3o encontrados os mais Frmes na hora da tenta43o, e feli- na hora da morte. Ve&s?culos
0@96
7meros #1L17meros #1L17meros 2171# )o 2171# )o 1ado de seus votos, e das vossas o#ertas do 1ivre&ar%ítrio, ¶ vossas o#ertas pacícas. DeHa pacícas. DeHa /evítico 9(L''/evítico 9(L'' /evítico 9(L''G /evítico 9(L''G /evítico 9(L'*/evítico 9(L'* /evítico 9(L'*G /evítico 9(L'*G /evítico ##L #'#/evítico #'# /evítico ##L #'#. REFLEBES# Este Este eo ca"ítu ca"ítulo lo "resed "reseding ing refer referem emse se a toda toda a /evit /eviticu icumG mG e "arece "arece ?ue os sacrifí sacrifício cioss regula regulare ress nomead nomeados os consumidos no altar em um ano, ascenderam a mil cordeiros, cento e do-e novilhos, trinta e sete carneiros, e trinta e ca"rinos. A estes foram adicionados cem al?ueires de farinha, com KleoG cento e cin?uenta litros de vinho, e uma ?uantidade igual de Kleo.Mas dos cordeiros mortos "or ocasi3o da "6scoa, os holocaustos ocasionais "ara o "ecado, "ecado, e das oferta ofertass volunt volunt6ri 6rias, as, ou oferta ofertass "acíFc "acíFcas, as, nenhum nenhuma a idilho amado, n3o sK "ara tirar os nossos "ecadosG mas "ara nos fa-er santos, sem mancha nem ruga, nem coisa semelhante.Oomo rica sua gra4a, como o seu amor inFnito, como com"leto e suFciente a oferta allrecorram na cru-. ue ele "ossa im"ressionar os nossos cora4JesG e ?ue "ossamos testemunhar o nosso amor com ele novamente "or uma inteira conformidade com a sua vontade e o5ediência sua "alavra. Ve&s?culos
0@05
7meros 7608# 1e 1e 1eva 1evar( r( a ini' ini'i ida dade de de1a de1a.. ; enta entate teuc uco o +ama +amari rita tano no e +e"t +e"tua uagin ginta ta ler, ler, ent3 ent3o o 2ele 2ele levar6 sua ini?widade2, sua ini?widade2, ?ue transmite a id
em rela43o ao marido carnal.7enhum homem tem o direito de su5stituir a "alavra de :eus, e for4ar ?ual?uer mulher ou crian4a em conformidade com as vaidades "ecaminosos da idade. ma mulher < o5rigado a e!ecutar todas as fun4Jes da vida conHugal com o maridoG mas ela est6 ligada "or la4os de ?ualidade su"erior e mais dur6veis "ara ser um seguidor Fel de :eusG e a?ueles ?ue s3o mais F
0@89
7meros 'L 2## >inga os 1hos de =srae1 dos midianitas midianitas +e fosse a"enas "ara cortar vinte e ?uatro mil dos israelitas "ara a festa horrível, a"ostasia e fornica43o em Baaleor, foi igualmente Husto "ara "un ir Midi3. 7meros 'L 9# :e 9# :e cada tri%o mi1. A mi1. A do-e mil enviou contra os midianitas foram escolhidos homens, como o inimigo n3o "odia resistirG e eles foram mais encoraHado ao ver os sacerdotes e a arca de :eus marchando em sua ca5e4a. ; "ovo de Midi3 "arecem ter sido sur"reendido em seus "ecados, e ter feito nenhuma defesa. 7meros 'L 5## Os instrumentos sagrados e as trom%etas >inin
cima dele. :eus a"anha os s65ios na sua "rK"ria astcia. ;s ím"ios cavar um 5uraco e cair "or si "rK"rios. 7em os homens nem as na4Jes têm t3o grande um inimigo como a?ueles ?ue os sedu-ir ao "ecado. Oomo miser6veis s3o as "essoas ?ue "rocuram o conselho no homem, em ve- de aHuda do +enhor +enho r. ;s oFciais confundindo suas instru4Jes, "ara matar todas as mulheres ?ue havia conhecido o homem, e de so5ra sK as crian4as do se!o feminino, atuou na lei geral em :euteronTmio #9L'$, e "ou"ado todas as mulheresG ea distin43o era K5via, a "artir de seus ornamentos e vestido. Esta omiss3o singular, ?ue "arecia em si mesmo um mero acidente, trou!e os delin?uentes mais uma ve- "ara o cam"o, onde tinham enla4ado os israelitas, e ocasionou a morte de vinte e ?uatro mil homens. ; sal6rio do "ecado < a morte, e esses sal6rios ?ue rece5eu no local onde os crimes e as calamidades come4ou. Oomo im"ressionante < a Husti4a retri5utiva de :eusQ Em Mois
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7meros 7202# *a1var *a1var 4a1e%&o 4a1e%&o 'uene$eu. 'uene$eu. uenauena- foi, foi, "rova "rovavel velmen mente, te, o avT de Oale5. Oale5. Isto Isto resol resolve ve toda toda a diFculd diFculdade ade nesta nesta "assag "assagem. em. &euel euel < chamad chamado o o "ai da es"osa es"osa de Moisoi esse discurso coraHoso ?ue levou adiante a a5ertura "ara "assar o %ord3o armados, com seus irm3osG ea "ro"osta teria vindo com uma gra4a muito melhor, tinha sido mencionado ?uando eles "ediram "ara a heran4a. ue todos os ministros crist3os a"rendem de Mois
avan4ada, ele teve uma grande familiaridade com a "rovidência, e havia com"arado as o5ras do +enhor, no Egito, e no deserto, com tudo o ?ue tinha contou antiguidade dos "atriarcas. A?ui nKs vemos < uma m3o seguimento de "rovidência, "ara desco5rir e "unir os "ecados dos homens. uais s3o os "rinci"ais crimes de ?ue um homem mau tem sido cul"ado. N furto, rou5o, adult
0@85
ara entender este ca"ítulo, o ma"a deve ser cuidadosamente consultadoGreferência tam5eli- Fnalmente ter chegado vista da terra.
Em 7meros L09, temos uma nova revela43o "ara e!"ulsar todos os ha5itantes e, conse?wentemente, nem "ara "ou"ar os "ais nem as crian4as, ?ue n3o fugiram da es"ada. Orian4as s3o 5eneFciados "elo convênio feito a seus "ais, e "arece inse"ar6vel de uma "rovidência misteriosa ?ue eles deveriam sofrer tem"oralmente, em muitos "ontos de vista, ?uando seus "ais "erdem a "rote43o alian4a de :eus. O
0@21
7meros $L 2# sta a terra. >oi 5om "ara F!ar a linha das fronteiras "ara im"edir a guerra "ara o engrandecimento. Alcan4ou desde o rio do Egito at< o rio Eufrates, como em %osu< '., e monte /í5ano, e foi circunscrito sul e leste "elo desertoG ainda ?ue nunca ade?uadamente "ossuía mais do ?ue de :an, a colTnia nos Huí-es 7ordeste, (., "ara Beershe5a. As na4Jes ?ue os cercavam haviam efectivamente sido reali-adas tri5ut6rio "ara alguns dos reis de %ud6, mas nunca desa"ossado do seu "aís. 7meros $L 8# O rio do gito, < "ensado "ara ter sido o "e?ueno rio ?ue divide o Egito de hilistia. 7meros $L 5## O grande mar Mediterr@neo est6 a?ui, e em :aniel, chamado o Rrande mar, na com"ara43o entre o mar de +odoma, e da Ralil
0@79
7meros 0L 9@8## 0( mi1 cBvados&no 1ado orienta1 dois mi1 cBvados ma linha de mil cTvados ?ue se estendem do centro da cidade, leste, oeste, norte e sul, faria cada lado do ?uadrado dois mil cTvados. Isto faria com ?ue os levitas feli- em Hardins e retiros convenientes. :eus ?uer ?ue seus ministros f6cil em cuidados dom
ju1gar(! isto
<,
os
anci3os
cercado
"elas
"essoas,
como
resulta
7meros 7828# 1e deve permanecer ne1a at a morte do highpriest, ?ue foi considerado como o "ai es"iritual de todo o IsraelG e en?uanto um homem estava de luto "ela morte de um "ai, ele n3o "oderia "ensar de vingar um caso de homicídio com o sangue de um irm3o. 7meros 7877# *angue contamina a terra. or isso, deve ser "urgado "elo o sangue da?uele ?ue o derramou. Este "rincí"io "arece totalmente "ara HustiFcar a guerra contra os amale?uitas e Moa5. or conse?uência todo homemassassino foi Hulgado "elos anci3os no "ort3o, antes ?ue ele "udesse ser admitido no asilo. REFLEBES# ; +enhor de ter feito os levitas confort6vel "elo dí-imo, e "or ?uarenta e oito cidades, ao lado fe- "rotetores do homem ?ue "ode ter a calamidade "ara matar seu vi-inho sem design. 8rês cidades de refgio Fcava a leste, e três, a oeste do %ord3o, e ?uase "aralelo com o seu u!o. >oi o negKcio do +inoi uma consciência da a5ordagem certe-a de "erigo, o ?ue levou o homicida "ara o santu6rio. ; caso < "aralelo com o "ecador. En?uanto um homem se imagina segura em seus "ecadosG en?uanto ele acredita ?ue o dia mal < distante, ou nunca vir6G en?uanto a sade e ri?ue-a sorrir ao redor, ele desli-a com o u!o, e des"re-a o medo. Mas lem5rese ele, ?ue o cilho do homem vir6 numa hora em ?ue n3o temos conhecimento. 7enhum homem "oderia refugiarse nas cidades em seus "ecados, nenhum assassino "oderia encontrar um santu6rio l6G e at< mesmo em um caso de chancemedley, ?uando um homem caiu em um gol"e acidental, seu caso foi ouvido com cautela. A?ui a glKria su"erior e li5erdade do evangelho a"arecer so5re a lei. ecadores da classe foulest "ode achar vida e refgio em Oristo, desde ?ue eles odeiam e renunciar a seus "ecadosG desde ?ue o seu arre"endimento < acom"anhado com todos os frutos da restitui43o e re"ara43o em seu "oder, e com os "ro"Ksitos mais "uros de "iedade "ara o futuro.;h ?u3o feli- < o "ecador, a5rigada nos 5ra4os e "rotegido com a alian4a de :eus. :ei!eo "ara sem"re "ermane4o no seu refgio, "or sua igh"riest ter morrido uma ve-, vive "ara sem"re em glKria com o ai.+e ele dei!ar essa cidade, a Husti4a divina est6 "ronto "ara "unir sua a"ostasia, e todos os seus "ecados anteriores. Ve&s?culos
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7meros *L )7meros *L 3## 4ada 1ha 'ue possuir herança, se casar( com a1gum da #amí1ia da tri%o de seu pai ma herdeira foi o5rigado a casarse em sua "rK"ria tri5oG mas outras mulheres "odem se casar em ?ual?uer uma das tri5os, das ?uais temos muitos e!em"los nos escritos sagrados. :avi e outros reis, n3o considerou esta lei como o5rigatKria a elesG nem fe- os sacerdotes. %eoiada, high"riest, casou com a irm3 do reiGe Cacarias era casado com Eli-a5eth, o "rimo de Maria. 7meros *L''7meros 7500# 4asaram com os 1hos do irmão de seu pai. ; casamento com alem3es "rimo ou "rimos de "rimeiro grau, como neste caso, em nenhum lugar < "roi5ido. ;s advogados e teKlogos ?ue têm entretido escr"ulos so5re este assunto têm sido "oucos em nmeroL em nenhum lugar est6 "roi5ido nas escrituras. REFLEBES# uando os grandes ramos das famílias "atriarcais dis"ersos "ara "ovoar a terra, eles mantiveram muito Huntos em cl3s, hordas, ou tri5os.Oomunidades civis "e?uenas, "ortanto, intimamente ligados, tendiam muito "ara a "ainterna e seguran4a "5lica. ;s t6rtaros, os 6ra5es, e muitos dos negros, "arcialmente aderir a ele ainda. &estos de la das na4Jes Oelt[ ainda e!istem na EscKcia, Irlanda e aís de Rales. :e"reendese da a"lica43o ?ue os "ais das famílias de Rilead fe- a Mois
DEUTERONMIO ; título deste livro em he5raico <, Elleh A:EBA&EEM,estas são as pa1avras! ou, +EE& :EBA&EEM, o 1ivro das pa1avras. Alguns dos Hudeus chamavam, o 6isne, ou re"eti43o da leiGoutros, o /ivro de Advertência. Mas os Hudeus +etenta ?ue tradu-iram o entateuco em grego, chamou:euteronTmio, a "artir j‚j Nomos a lei, e qj deuterocanBnicos uma segunda ve-. Mois
0@95
:euteronomy 'L 0# Na p1anície de#ronte do 6ar >erme1ho. *u#, verme1ho, n3o sendo Huntadas no te!to com Ram, mar, n3o devem ser "restados ao 6ar >erme1ho. Cufe ser o nome de uma cidade, e tam5s haveis demorado! ou seHa, cerca de um ano, em ore5e. :euteronTmio 6007# Tomai&vos homens s(%ios. ; "ovo elegeu os governantes, e :eus, o nico ?ue tem todo o "oder, investiulos com autoridade. A "artir dos setenta anci3os, at< as "essoas, havia uma vasta grada43o de
magistrados e oFciais. A nomea43o de magistrados 5oas e religiosas est6 entre os "rimeiros e melhores cuidados de um "rínci"e. :euteronTmio 6004# Não #areis acepção de pessoas. m Hui- deve entrar em ?uadra com as m3os lim"as, e sei a"enas o caso, e n3o as "essoas. :euteronTmio 6023# Os gigantes, gigantes, "ensado "ara ser chamado "or causa das grandes tor?ues de ouro ?ue eles usavam so5re seus "esco4os. A "alavra <, literalmente, nascido da terra. REFLEBES# Mois
0@74
:euteronTmio 6206# Os emins! isto <, os homens de as"ecto fant6stico em rela43o estatura, armadura, e a"arência. :euteronTmio 6202# Os horeus, orites, Rênesis '$L *Rênesis '$L *, ?ue Esa tinha destruído. A inferência foi encoraHador aos e5reus, ?ue, se estes homens fant6sticos havia sido con?uistada "or outros, os cananeus "ode ser con?uistado tam5
:euteronTmio 6226# am$ummims! isto <, os fortes e "oderosos, agitiously "erversos. 8estemunhos "ag3os concorda com Mois
0@21
:euteronTmio L 1## ue 0ermon os sidBnios chamam *irion A /SS, dis"ostos a ada"tar a linguagem dos escritos sagrados de sua "rK"ria idade, digamos, 2ual ermom os fenícios chamar +anior2. DeHa as notas em +almos '. :euteronTmio 6700# Og, rei de ?asã, o restante dos gigantes. Em5ora ;g foi a ltima da corrida leste do %ord3o, havia uma família deles em hilistia, no oeste. ' +amuel '(. ; leito deste tirano foi "reservada em &a55ath, Umais tarde chamado hiladel"hiaV "elos Flhos de Amom, como um monumento da enorme corrida. ; oresh de ;g, 5edstead a?ui "restados, tinha ?uin-e "ai&te at ao cume de Pisga, o cume mais alto da cordilheira de A5arim. Der ca". $. REFLEBES#
Mois
0@91
:euteronTmio $L 2## >s não 1hes acrescentar a pa1avra Este seria re5ai!ar revela43o, e tratar a lei divina como uma "rodu43o defeituosa do homem, ?ue "recisava de adi4Jes e des"edimentos. +olon, o legislador ateniense, o5teve um Huramento dos "rinci"ais diretores do +enado "ara o5servar o seu leis inviolada durante de- anos, at< ?ue ele deve retornar de suas viagens.Al
frasco dourado derramou uma li5a43o "ara o mar, o sol e re-ou "ara afastar tudo o ?ue "ossa o5struir sua su5Huga43o de toda a Euro"a. 27este desastrosa e!"edi43o, as estrelas n3o o ouviu. REFLEBES# Moisilho est6 sendo velado em carne humana. Ele nos fe- seus Flhos e Flhas, e nos chamou "ara sentarse nos lugares celestiais em Oristo %esus. Damos co5rar de nKs mesmos e nossos Flhos "ara dedicar todo o nosso cora43o e na vida um sacrifício grato, inteiramente sua glKria. ; grande o5Hetivo da linguagem forte e im"ressionante neste ca"ítulo <, uma advertência Frme contra a idolatriaG m cuidado era necess6rio muitas ve-es "ara re"etirG "ara os sacerdotes idKlatras, diariamente valendo se dos erros da su"ersti43o, e tornando a devo43o de seus altares ?uase encantadoras "ara a multid3o carnal, uma 5arreira Frme era necess6ria "ara conter a torrente. E oh ?ue o mundo crist3o foram devidamente informado dos factos mais os la4os ?ue o inimigo, nessa vis3o, esta5elece "ara os seus "
0@77
:euteronTmio 0L 9# O *enhor #a1ou com vocK cara a cara.Isto <, como o Ohaldaic lê, #a1ou&nos, sem um mediadorG mas, literalmente, eles n3o vistes forma alguma. +ua vo- era alto, "ara toda a na43o ouviuG"elo menos, se n3o ouvir claramente as "alavras, ouviram o trov3o, e viu o a"arecimento de chamas devoradoras. Oomo suave < o as"ecto do evangelho em com"ara43o com os terrores da leiQ ]!odo '1L#9]!odo '1L#9. :euteronTmio 6821# Oh 'ue havia ta1 coração de1es.7enhum "ai "ode ser t3o solícito "ara a reforma de um "rKdigo, como :eus < "ara a convers3o dos "ecadores. A igreHa tem sofrido muitas controv
Moisilial homenagem e carinho s3o mais a"licadas, n3o sK "elo com"rimento, mas tam5
0@28
:euteronTmio *L 9# ,. *enhor nosso Deus um s 9eov( 73o < uniformemente uma elis3o da carta 66, ?uando o "lural < associado com o su5stantivoG e o iode n3o < usado no "aradigma de ver5os e5reZ "ara designar o nome "lural. ; nome da :ivindade estar a?ui usado três ve-es, como em +almos L *+almos L *, Isaías $1, *., eo nome central ou su5stantivo, 1ohinu,estar no "lural, indicanos ?ue a socia5ilidade misteriosa na 8rindade na unidade, "or nKs e os nomes ador6veis do aiG >ilho, Word, +a5edoria, ou MessiasG e Es"írito. Este te!to < su5limemente introdu-ido, ;uve, oh IsraelG o mais divinamente "ara im"ressionar o cora43o com as conse?uentes deveres de amor, o5ediência e adora43oG sim, de a5soluto re"dio de todos os ídolos ?ue com"artilham o cora43o, e afastarlo a "artir do conhecimento e do amor de um :eus verdadeiro e eterno. Em Eus<5io temos muitos testemunhos "ag3os ?ue coincidem com este te!to. DeHa Isaías 0*L'(sendo no nmero "lural, indicanos ?ue a socia5ilidade misteriosa na 8rindade em unidade , conhecido "or nKs "elos nomes ador6veis do aiG>ilho, Word, +a5edoria, ou MessiasG e Es"írito. Este te!to < su5limemente introdu-ido, ;uve, oh IsraelG o mais divinamente "ara im"ressionar o cora43o com as conse?uentes deveres de amor, o5ediência e adora43oGsim, de a5soluto re"dio de todos os ídolos ?ue com"artilham o cora43o, e afastarlo a "artir do conhecimento e do amor de um :eus verdadeiro e eterno. Em Eus<5io temos muitos testemunhos "ag3os ?ue coincidem com este te!to. Der Isaías 0*L'(. :euteronTmio 6507## servi&1o A /SS ler, e s a e1e,p ‚j, servir6sG e assim citado "or nosso +enhor. Mateus $L'9Mateus $L'9. :euteronTmio 6528## 1e ser( para ns justiça, 'uando tivermos cuidado de #a$er, 8 c ; he5raico lê, Husti4a ser6 "ara nKsG ou seHa, todas as misericKrdias do convênio ser6 nossa. A /SS, seguido "ela Dulgata, ler, misericKrdia
ser6 "ara nKs. Assim < a língua e!ecu43o das sagradas escrituras. ;s misericordiosos alcan4ar3o misericKrdia. A Husti4a n3o "ode vir "elas o5ras da lei. REFLEBES# ara conhecer o verdadeiro :eus < a vida eternaG "or?ue n3o "odemos conhecêlo sem amar, nem amar sem deseHo e "ra-er "ara agrad6lo. ortanto Moiseli- o homem ?ue fe- o +enhor "or seu :eus. Ele e!orta o dever de am6loL este < o "rimeiro e grande mandamento, e ?ue cont
0@25
:euteronTmio (L 7# Nem&#a$er casamentos com e1es. Der nota em Esdras '9L #. :euteronTmio (L 8# redu$ir seus %os'ues. A devo43o "atriarcal ?ue est6 sendo e!ecutada no início em montes, e em lugares carentes de a5rigo, 5os?ues e "omares foram retiros mais deseH6veis "ara o servi4o divino.Assim A5ra3o "lantou um 5os?ue em Berse5a. Rênesis #'L. Mas as casas de a"osentadoria e maldade foram construídas "elos israelitas nos tem"os de a"ostasia. ;s egí"cios e os gregos foram os "rimeiros, a"Ks os 5a5ilTnios, ?ue construíram tem"los "ara falsas divindades. ;s israelitas, tendo agora, mas um altar, seria mais facilmente aderir inHun43o "ara destruir os 5os?ues de Baal. :euteronTmio 6408# )s m(s doenças dos egípcios. A furnculos e 5lains, como em ]!odo 1. 8odo este ca"ítulo enumera as 5ên43os, ao inv
:euteronTmio 6426# ) hornet. Estes condu-ido a "artir de uma colm
0@26
:euteronTmio )L 9# Tuas vestes não enve1heceram. or um milagre do +enhor "reservou as rou"as dos israelitas do desgaste e deteriora43o, ou "or meio do com
:euteronTmio 6308# *erpentes venenosas, assim chamada a "artir do calor escaldante e sede animado "elo veneno, na?ueles ?ue foram mordidos. DeHa 7meros #'. :euteronTmio 6305# uem te a1imentado diariamente com man6, reuniu todas as manh3s, "ara ?ue "udesse ensinarte a de"ender dele "ara todas as coisas, tendo muito tem"o "rovou sua Fdelidade. REFLEBES# Israel est6 a?ui e!ortados a manter os mandamentos do +enhor, e "ara lem5rar suas o5ras. E o ?ue < melhor calculado "ara suavi-ar a alma em o5ediência, e acendeilo com f< e amor, ?ue a meditar so5re todas as maravilhosas o5ras do +enhorP A lem5ran4a de :eus e toda a sua gra4a derru5a um "araíso "ara a alma. Oomo agrad6vel "ara o he5raico "ara di-er, nosso :eus nos dei!ou ter fome "or um momento, e, em seguida, nos deu o "3o do c
0@21
:t 1L 0# ste dia! neste momento, ou no decurso de um mês. :ia < fre?wentemente usada nas Escrituras "ara toda a vida de um homem, "or uma tem"orada, e "or um curto "eríodo de tem"o. :euteronTmio 6101# u estava com medo da ira e do #uror. ara este te!to +t. aul refere, e5reus 99L#'. ; fogo no monte +inai aterrori-ava as "essoas na "romulga43o da leiG mas nKs n3o lemos ?ue Moisilho amadoP REFLEBES# Este ca"ítulo se a5re, assegurando os israelitas, ?ue o +enhor "assaria o %ord3o no arca de sua for4a, como um homem armado e ca"it3o geral do hos"edeiro. Ele "romete de novo ?ue ele iria vencer as na4Jes, destruir os gigantes, e dar o seu "ovo "osse das cidades fortiFcadas. >eli-es s3o eles ?ue têm a :eus "or sua defesa. ; ?ue tem Cion a temer do orgulho, o grande, os ím"ios da terra. +e o +enhor olha "ara eles atrav
fogo, eles s3o confundidos, eles "erecer e morrer, como o e!ilho unigênito. Oomo a"t < o homem a es?uecer os seus "ecados, e "ara lem5rar suas su"ostas virtudes. ue os israelitas "oderiam nunca sonho de m
0@22
:euteronTmio '9L 5# 6osera 1( morreu )rão. Em 7meros #9L#)G 7meros L )1, lemos ?ue Aaron morreu no monte or, ?ue era Hornada de sete dias a "artir Moserote. Este lugar < cheio de diFculdades. or ?ue Aaron e /evi mencionado a?ui, aFnalP or?ue eles eram os guardiJes da arca, e das ta5elas mencionadas acimaG e "or?ue o +enhor havia "erdoado Aaron. A diFculdade em res"eitar o lugar da morte de Aaron < assim e!"licada "or alguns, de ?ue Israel, intimidados "elas vantagens rei Arad tinha ganhado so5re eles, 7meros #'., fe- um movimento retrKgrado ao Egito, e veio duas ve-es "ara o mesmo lugar, o ?ue < n3o im"rov6vel.Oonse?uentemente, eles entendem montagem or ser situar no distrito de Mosera. ;utros distinguir Beroth5ene%aac3 de Bene%aac3, e Mosera de Moserote, "or?ue Moserote5eneMaakan < Oades, o segundo acam"amento trintaG mas Bene%aac3 foi o vig
Mas esta circunst@ncia mais singular de am5as as ta5elas deitado ?ue5rado no ch3o, e "rofanamente Hogado de lado, em5ora escritas com o dedo de :eus, deve lem5rarnos como temos "rofanamente "isoteado todas as de"alavras do c
0@72
:euteronTmio 0006# 2egue&o com o teu p. Egito foi regada "eriodicamente "elo trans5ordamento do 7iloG e o lavrador, seguindo as 6guas ?ue se a"osentam, semeou sua semente. uando a tem"orada droughty veio, o "aís est6 sendo cru-ado com canais, ?ue deu de 5e5er ao milho com m6?uinas tra5alhadas "elo "<. ; trans5ordamento de rios < Fnamente melhorou nos escritos sagrados. 28u visites a terra e Zateresta, tu muito enri?ueces com o rio de :eus.2 +almos *0L 1+almos *0L 1. :o aumento da sa5edoria divina, o autor do Eclesi6stico di-L 2Ele fa- nascer o entendimento "ara a5undam como o Eufrates, e como a %ord@nia no momento da colheita.2 +ira?ue #$L#*+ira?ue #$L#*. :euteronTmio 0009# ) primeira chuva. Este caiu em outu5ro, ?uando o sol entrou no signo de A?u6rio, o Zaterman, e fe- com ?ue o trigo "ara germinar. A cevada foi semeado so5re o solstício de inverno, e colheram de"ois de cem diasG isto <, de"ois da 6scoa. A ltima chuva caiu em mar4o, e alimentado e nutrido o milho, en?uanto se come. :euteronTmio 0003## -m sina1 na vossa mão Estes FlactaraK e seu e!
es"ecialQ oderia ?ual?uer considera43o comandar mais eFca-mente a o5ediência da era futura, do ?ue uma tal revis3o do "assadoP omem vaidoso e vertiginoso, vivo "ara suas "ai!Jes e interesses, mas es?uecido de :eus e futuridade, "recisa a m3o alta im"onente da revela43o, selado "elas visita4Jes da "rovidência, com fre?uência a ser deFnido antes dele, "ara "er"etuar no seu cora43o o temor do +enhor. A o5ediência < mais "ressionado "ela considera43o, ?ue a terra "rometida e!cedeu o Egito, em rela43o a colinas e valesG chuvas refrescantes, fontes saud6veis, e salu5ridade do climaG "ara o "aís ?ue tinham dei!ado, "or
0@72
:euteronTmio '#L 8## O 1ugar 'ue o *enhor esco1her 7enhum lugar < a?ui chamadoG "ois o +enhor estava satisfeito, e mais signiFcativamente, a ha5itar na tenda. Ele "eregrinou no desertoG e de"ois tirou a morada "ara
celestial. ortanto, eles devem ter a"enas um altar, mas uma high"riest, mas um santu6rio. Esta restri43o n3o se estendia aos e!ercícios devocionais de ora43o e louvor, ea instru43o "5licaG "ara esses Fns sinagogas foram erguidas em cada cidade. Mas a igreHa crist3, tendo o seu altar e seu +alvador no c
0@03
:euteronTmio 'L 5## *e o 1ho da tua mãe te incitar Irm3o e irm3os sendo muitas ve-es "alavras vagas, neste caso de hostes es"irituais da maldade, o cul"ado deve ser identiFcada. +edu43o idolatria era um "ecado de ruína total. :t 'L 4# -ma e+tremidade da terra, dever6 ser tradu-ida, uma e!tremidade da terra. :euteronTmio 0707# 5i1hos de ?e1ia1. Benii BeliHahal, os homens mais "erversos, ?ue n3o conhecem o +enhor. ‡j pqpj‚,filhos dos transgressores da leiG e em outros lugares, 2Flhos do dia5o.2 :euteronTmio 0705#
cordialmente su5screver o ?ue a?ui < aFrmado. 7o entanto, n3o devemos limitar o Altíssimo, ou diminuir as ri?ue-as dos dons es"irituais, a ?ual?uer momento verter "ara 5ai!o em homens santos.7ingu
0@21
:euteronTmio '$L 0# Ye não deve cortar&vos¶ os mortos. %eremias menciona a n3o "agar essas homenagens aos mortos como uma "uni43oL %eremias '*L *. Era uma ve- um costume geral entre as na4Jes, "ara os machos e fêmeas "ara cortar seu ca5elo e enterr6lo com um "ai falecido.;s israelitas, < evidente, em tem"os adolatrous, a"rovado ?uase todos os costumes dos "ag3os. or isso, di- o "rofeta, %eremias $)L(, ?uando aludindo destrui43o de seu "aís "elos 5a5ilTnios, 2cada ca5e4a < tos?uiada, e toda 5ar5a ra"adaG so5re todas as m3os se estacas, e so5re os lom5os sacos.2 ; ;s 6ra5es têm sido notado "ara cortar a carne "ara os mortos, e seguindo o cad6ver com gritos terríveis. ; irlandês nativo reter algo de este costume ainda. +o5re a cada dois minutos, ?uando de"ois de um cad6ver, as mulheres levantam um grito re"entino e terrívelG e nos intervalos entre os gritos, eles se divertir olhando "ara as Hanelas Bandeiras. ; "ovo de ;taheite trans"ortar esses costumes "ara grande e!cesso. >er 6ission(rio >o;age de Yi1son. :euteronTmio '$L 8## O cervo 8oda es"
:euteronTmio 0907## O g1ede Der /evítico ''. Em5ora n3o seHa "ossível identiFcar algumas es"oi dada aten43o a ela ?uando os animais foram selecionados "ara a arca. rovidence, sem"re vigilante da felicidade humana, a?ui "rescreve os animais mais saud6veis de alimentos. N um facto suFcientemente com"rovado ?ue as doen4as aFns scro"hulous e outros "revalecer "rinci"almente em grandes cidades e distritos industriais, onde h6 um maior consumo dos ti"os menos nutricious de alimentos de origem animal e vegetal, ?ue em "artes mais saud6veis do "aísL e se a "rovidência e!"ressaram seu cuidado so5re o homem, desta forma, vamos "rocurar assiduamente "ara a alma a comida saud6vel da s3 doutrina e da verdade evang
0@27
:euteronTmio '0L 0# ) 1i%ertação de todas as dívidas, 5em como de servid3o, no Fnal do se!to ano, "ara os "o5res ?ue n3o "odem "agar. Este < o mesmo ?ue a lei de cancelamento Inglês 5ookde5ts no Fnal de seis anos. ;s "o5res em situa43o de insolvência n3o deve ser mantido "ara sem"re em deses"ero. ; credor conhece a lei. :euteronTmio '0L 9## *a1ve 'uando não haver( entre ti po%re Essa leitura "arece contradi-er o doi seguramente calculado "ara tornar a na43o santa, feli- e inde"endente. Ele uniformemente desco5re uma com"ai!3o digna de :eus, e ins"ira uma humanidade digna de seu "ovo. ara transferir a ac43o de "e?uenas dívidas na entrada do s
reivindica43o divina "ara "edir "3o dos ricosL eles s3o criaturas do +enhor, e aigido com enfermidades, so5recarregados com as famílias, ou enfra?uecida com a idade. Eles têm a maior "arte servido nas famílias dos ricosG eles cultivaram as suas terras, ou o"erou em suas f65ricas. ;s ganhos da Huventude, se n3o for dissi"ado "ela loucura, foram gastos em levantar uma famíliaG e, conse?uentemente, sua idade fee5le, 5em como os seus Flhos Krf3os, têm direitos so5re o "5lico. ara eles sofrem a deFnhar e morrer de fome, < tra-er sangue inocente so5re a terraG e :eus vingar6 a sua causa ?uando eles choram com ele. A religi3o "ura e imaculada "ara com :eus, o ai, < visitar a viva e Krf3o em suas ai4JesG e outra ve-, < mais a5en4oado dar do ?ue rece5er. :a alforria dos funcion6rios, < feita referência a /evítico #0 .G eo +enhor ?ue ordenou aos israelitas "ara em"restar, ou "e4a do ouro egí"cios e outros o5Hetos de valor, ainda "reservada a leiL ?ue n3o "ermitiria ?ue o servo he5reu "ara sair va-ia e destituída de meios "ara ad?uirir o seu "3o. Ent3o, ?uando %esus fa- uma alma livre dos grilhJes do "ecado, ele decora e enri?uecelo com a sua gra4aL eo cora43o mais de um homem est6 cheio do amor de :eus, mais ele < e!"andido em com"ai!3o "ara com toda a humanidade. Ve&s?culos
0@22
:euteronTmio '*L 7# Pão de aição, "3es 6-imosG "ois en?uanto os egí"cios aigiam, eles n3o tiveram tem"o "ara "re"arar seus alimentos de forma ade?uada. :euteronTmio 0506# ) #esta de semanas! a "artir da colheita de cevada na 6scoa de Whitsunday, ou entecostes, ?ue durou a"enas um dia, foi de sete semanas. :e"ois desta festa, o "ovo voltou a fa-er a colheita de trigo. :euteronTmio 0507# Depois de tudo o 'ue tens na tua reunidos mi1ho. AristKteles em seu livro de Ntica, ZF. 1i%. 4ap. 1V di-, 2os conHuntos antigos e conven4Jes "ara sacrifícios foram feitos de"ois ?ue os frutos da terra foram colhidos , sendo cada ve- maior do la-er e re"ouso. 2 :euteronTmio 0505# TrKs ve$es por ano. ;s druidas, no dia "rimeiro de maio, "arecem ter reunido os homens de toda sua tri5o ou na43o, um "ouco como os he5reus. Era uma lei s65io "ara o5ter as "essoas 5em instruídas com os mais tem"oradas de la-er do anoG outra coisa ?ue "oderia ter sido ocioso e ím"ios, tendo "ouco com
0@26
:euteronTmio '(L 7## De 'ua1'uer so1 ou da 1ua Este seria voltar "ara +a5ianism, ?ue a "artir da dis"ers3o de Ba5el se tornou a religi3o da _sia, como indicado no %o5 9'L'0 %o5 9'L'0.
:euteronTmio '(L 3## -ma 'uestão muito di#íci1 para ti em juí$o 7os casos de crimes ca"itais onde a evidência era deFciente, ou n3o suFcientemente clarosG como foi o caso das duas mulheres tra-idas diante de +alom3o. :euteronTmio 0403# 1e deve escrever&1he uma cpia desta 1ei em um 1ivro. +endo autKgrafo do rei, o la-er da transcri43o seria dei!ar claro "ara a sua com"reens3o, im"rimila em sua memKria, e conciliar a sua estima "ela verdade divina. ortanto, a nossa Alfred em"regou seu la-er. REFLEBES# 8endo H6 falado das "uni4Jes a serem inigidos aos israelitas ?ue deve a"ostatarem a idolatria, o "rimeiro o5Heto ?ue nos im"ressiona a?ui <, o cuidado ?ue :eus tomou "ara "urgar o seu "ovo dos crimes onde o5scuridade no caso "ode su5stituem Husti4a. Ele forneceu setenta Huí-es ou governantes, o rim e 8umim, al
0@22
:euteronTmio ')L 0# 1es comerão as o#ertas do *enhor #eitas pe1o #ogo. As ofertas sin, e!ceto a "ele ea gordura, ?ue foram ?ueimados no altar. ;s eclesi6sticos de renegar as duas grandes fontes de ri?ue-a, terras e com
adivinho. Ela ocorre em :aniel #L #, e Mala?uias L 0G e < "ensado "ara im"ortar im"reca4Jes do mal "ara homens, animais, \ c. :euteronTmio 0300# -m encantador. A?uele ?ue Fnge "ara "rodu-ir efeitos so5renaturais "or "alavras de encantamentoG . ou alguaraK, "referindo ser maltratadoL Oristo se recusou a ser feito
rei, escolhendo antes ser maltratado. MoisaraK com o seu e!
0@20
:euteronTmio 0109# Tu não remover os marcos do teu pr+imo. Esta "roi5i43o foi salutar "ara a "reserva43o da ordem "5licaG ele tam5
Al
0@26
:euteronTmio #9L 8# Ou não tem dedicado&1o. :avid com"Ts o +almo SSS "ara a dedica43o do seu novo "al6cio. Bons homens a?uecida uma casa nova "or devo43o. :euteronTmio #9L 1# Os ociais&#ar( capitães. ; sentido deste versículo < difícil reunir. As leituras variamG mas a tradu43o de /e Olerc < "referível.2uando os arautos F-eram um Fm de falar, os "oliciais em frente do e!
assalto, a Hogar fora de armas, a e!3o de Hoelhos, a mais "enetrantes gritos "or misericKrdia n3o teria nenhum efeito so5re os assaltantes furiososL eles iriam coloc6los todos ao Fo da es"ada, e so5ra a"enas as mulheres e crian4as. 8ais s3o as leis amargas da guerra, ?uando o concurso trata de e!tremidades. :a mesma forma, todos os "ecadores ousados ?ue des"re-am as ofertas de gra4a, "ode ver a triste situa43o a ?ue em 5reve ser6 redu-ida. En?uanto eles est3o, de um curso de dissi"a43o e insolência contra o c
0@27
:euteronTmio #'L 9## -m va1e (spero A cul"a de ser transferido "ara a novilha, o assassinato lo em um cam"o cultivado teria "oluído o solo. ; altar he5reu "ermitido de nenhuma vítima a ser oferecido l6, ?uando a lei condenouo "ara morrer. Oomo 5lasfemo, em seguida, < o "adre irlandês, ?ue ouve uma conFss3o de assassinato, e "or cinco !elins esconde o "ecadoQ :euteronTmio #'L 5@4# Todos os anciãos devem 1avar as mãos, e di$er, nossas mãos não derramaram este sangue. ; costume de a5lu43o a"Ks o derramamento de sangue "arece ter sido universal nos sires entre os cativos uma %e1a&mu1her 'ue 'ueres ter uma esposa. Mois
Maldito "ai ou m3e, sua lu- deve sair nas trevas, e as Hovens 6guias do vale deve escolher seus olhos. Oertamente este reino unido, assim como Israel, est6 em "erigo de uma multid3o de Hovens "erdul6rios. Ve&s?culos
0@76
:euteronTmio ##L 8## Tudo o 'ue #a$em são a%omin(veis ao *enhor A nota de MaimTnides a?ui <, ?ue os homens ?ue se a"resentam antes de Denus, a"areceu "arcialmente no vestu6rio femininoG e as mulheres ?ue se a"resentam antes de Marte, a"areceu na armadura. +ardana"alus, o ltimo rei de 7ínive, foi des"re-ado "or Ar5actus "or ser encontrada no vestido de suas rainhas, e aHud6los na Fa43o. :euteronTmio ##L 3# uando edicares uma casa nova #ar(s um parapeito,"ara ?ue n3o acordar do sono deve cair e ser morto. 7o leste, muitas ve-es dormia no terra4o de suas casas, o ?ue era fresco e areHadoG e na verdade eles viviam muito l6 "ara melhor ar do ?ue a5ai!o. :euteronTmio 2206# Não 1avrar(s com um %oi e um jumento, como a terra "ode ent3o ser "oluído "or rela43o se!ual antinatural. :euteronTmio 2204# O pano. ˆteros virginalis foi dada "ela nature-a "ara ser a glKria de uma virgem, e coloc6la acima da língua da calnia, eo "oder de malícia. :euteronTmio 2220# A porta da casa de seu pai. Isso acrescentaria muito vergonha e angstia ao "ai, "or n3o ter cuidado melhor de sua Flha. A maldade n3o "ode ser su"rimida sem gravidade da Husti4aG nem "ode ser convertido "ecadores sem a coo"era43o fervorosa com as aHudas de gra4a.Assim nKs a"rendemos, ?ue o chefe de cada casa foi res"ons6vel "ela "reserva43o da virtude feminina. Oertamente esta lei dos he5reus foi fundada em sa5edoria, e < digno de ado43o "or todas as outras na4Jes. :euteronTmio 2222# 1es devem am%os morrer. 7Ks n3o inigir mais do ?ue uma multa, e muitas ve-es com o riso indecente em nossos tri5unais.Mas onde est6 o uso de dei!ar esses "ersonagens vivem. +e < lícito "ara "endurar um homem "or rou5ar uma ovelha, ele n3o "ode estar errado "ara enforc6lo "or rou5ar a mulher de outro homem. +e as nossas leis n3o ser rela!ar, "or ?ue < a Euro"a t3o cheio de lascíviaP As leis romanas, em circunst@ncias desagrad6veis, "unido adult
santiFcador da "ure-a de :eus, e da santidade ?ue ele e!ige de seu "ovo. N seguramente o dever de cada mulher ?uando tentados, a chorar e vergonha uma falsa amante de uma sK ve-, em ve- de sofrer a si mesma "ara ser arruinada "ara sem"re. +e ela era o lugar onde seus gritos n3o "ode ser ouvido, a lei o5rigou o Hovem a se casar com ela, e em indeni-ar o "ai. ;s OonsistKrios da +uí4a, somos informados "or ;stervald, ainda im"or esta lei. ;s anci3os e ministros do irk da EscKcia têm muito seguido do suí4oG mas na Inglaterra e na Irlanda somos estranhamente rela!ado. ;h ?ue crimes "ode ser im"edido, se todos os homens 5ons seria vigorosamente concordar com a su"ress3o do vício e da maldade. :ever6 ser criada uma institui43o "ara esse Fm em cada cidade, ?ue gostaria de e!ortar e encoraHar os magistrados "ara agir e fa-er o mau medo. Ve&s?culos
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:euteronTmio #L 0# Não deve entrar na congregação. Eunuchs "ode ali adorar, como se de"reende da DIII de AtosG mas eles n3o "odiam e!ercer ?uais?uer fun4Jes. 7o ?ue di- res"eito devo43o, :eus "rometeu o eunuco "iedosa um lugar em sua casa, e um nome melhor do ?ue o de Flhos e Flhas. Isaías 0*L 0. :euteronTmio #L 7# Nenhum amonita nem moa%ita entrar( na congregação. ; crime de Baaleor era uma ru"tura muito terrívelG e at< hoHe encontramos certos crimes de ante"assados "rofundamente "ara afetar a "osteridade. 7o entanto, eles muitas ve-es se tornaram "rosenhas a co1her espigas. Este era um direito humano "ara com os aitos e envelhecido "o5resG mas em nossas crian4as do cam"o deve ser cedo a""ri-ed, ?ue as li5erdades como "ode suHeit6los a "enalidades. REFLEBES# +e fornicadores, idKlatras, e todo o imundo foram assim e!cluídos do e!eli- tam5
A avers3o ?ue < testemunhado contra tra-endo o aluguer de uma "rostituta "ara o santu6rio de :eus, mostra ?ue todos esses "ersonagens est3o so5 sua ira e indigna43oG nem "odem se a"ro!imar da e!tremidade de seus tri5unais, a n3o ser com o mais "rofundo arre"endimento. m homem mau ?ue tem o descaramento de a"arecer entre os santos com um sem5lante destemido, est6 acrescentando hi"ocrisia ao crime, e se "re"arando "ara si a maior condena43o. uando um homem n3o < sincero em suas a5ordagens de :eus, ele se torna o "ior car6ter da humanidade. Ve&s?culos
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:euteronTmio #$L 0# )1guns imundícia! n3o adult
Esta lei de 5ondade "ara com os "o5res < "rK!ima seguido "or uma liminar "ara mestres, n3o "ara o"rimir um servo, mas "ara "ermitirlhe um "re4o indulgente "ara o tra5alho, "ara ?ue ele "ossa ad?uirir o "3o "ara sua famíliaG nem em ?ual?uer caso da "o5re-a como a reter noite o aluguer do dia. 8odos os crimes cometidos contra o "o5re, do Krf3o e da viva, s3o considerados como "eculiarmente cometido contra :eus, ?ue tem co5rado a si mesmo com a sua "rotec43o e defesa. ; Flho n3o sendo "ermitida a sofrer "elos "ecados do "ai, nem o "ai "ara os "ecados do Flho, mostra a "rote43o ?ue :eus "ro"orcionou a toda a na43o he5raica. A Husti4a deve ser administrada de acordo com a lei, ea lei deve ser fundada so5re o ca"ital "rK"rio. ;s egí"cios, os macedKnios e os amorreus eram t3o cruel a "on to de e!igir ?ue esses rigores. Em5ora a ltima na43o e!igia o sacrifício de sete dos Flhos de +aulG no entanto, < altamente "rov6vel do cum"rimento de :avi, ?ue tinham sido a "ar com o massacre dos gi5eonitas, ocasionada "or seu "ai. # &eis #'L 1G # &eis #'L'$. Oomo gracioso, ?u3o "uro s3o os teus "receitos, oh +enhor dos E!
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:euteronTmio #0L 8# *e irmãos morarem juntos. 73o na mesma casa, mas "erto um do outro no antigo monte de terra ?ue a família "ossuíaG Mois
Imediatamente a"Ks a lei de "esos e medidas, segue uma re"eti43o da senten4a contra AmalekL o assassinato dos israelitas doentes e d<5eis ainda gritou "ara o c
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:euteronTmio #*L 8## ) *íria pronto para morrer 8oda a família veio do he5raico Meso"ot@mia, e %aco5 re"assado ao Eufrates, com a"enas um caHado na m3o. N 5om lem5rar ?ue nKs levantouse da "oeira, e voltar a ele novamente. :euteronTmio 2502# O ano do dí$imo. 7a tentativa de discutir a doutrina do dí-imo uma ve- "or todas, "ode ser ade?uada a "remissa, ?ue era o costume universal de todo o mundo "atriarcal, e de todas as na4Jes dos gentios início, a darei o dí-imo de seus frutos e as "rimícias de seus re5anhos "ara o +enhor. Isto < K5vio a "artir de A5ra3o de dar o dí-imo do des"oHo ca"turado a Mel?uisede?ue, Rênesis '$L#9Rênesis '$L#9G e de %aco5, ?ue "rometeu dar a seus d
homenagem ao seu OriadorL de ree!3o deve acom"anhar o seu dom. Ele deve tra4ar a histKria sur"reendente de sua +ires. Ele deve lem5rar ?ue %aco5 era um assírio "restes a "erecerG ?ue ele "assou o ri5eiro sim"lesmente com um caHado na m3o, ao fugir da ira de EsaG /a5an ?ue de"ois de vinte anos, "erseguiuo "ara tirar a sua vida e os seus 5ensG ?ue o +enhor, conforma5ly a sua "romessa e Huramento, ele tinha "reservado ileso de mil "erigos, e agora fe- dele uma grande na43o controlar todo o leste. /em5ran4as interessantes "ara a "osteridade de um "atriarca. Oertamente esta família estava em alian4a com :eusG certamente "rovidência havia assistido "ara o seu 5emestarGcertamente o 5ra4o forte de :eus tinha sido a salva43o deles, ou eles nunca tinham esca"ado do Egito, e con?uistou Oana3. E esse 5ra4o, ?ue a "rovidência, o he5reu diria, tem sido a tua salva43o tam5
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:euteronTmio #(L 2#
:euteronTmio 2408# )mm. ;s m
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:euteronTmio #)L 8# ?em&aventurado o teu cesto. A /SS ler os teus celeiros e tua amassadeira. :euteronTmio 2329# O *enhor dar( por chuva da tua terra p. 7ossos viaHantes orientais di-em em sucess3o, ?ue ?uando os furacJes acontecem nos desertos de areia, eles carregam as areias Fnas altas no ar, e chuva em cidades e vilas a "oeira, ?ue "enetra todos os cantos das casas onde o ar tem acesso. Eles costumam enterrar camelos e Humentos nos desertos, e formam cristas e colinas ?ue "rovam uma grande o5stru43o "ecu6ria.;s tratos e estradas, de"ois dessas tem"estades e vendavais, est3o com"letamente "erdidos, e os homens como eles "odem viaHar entre os cumes, os seus olhos e ouvidos sustentar grande dor a "artir da "oeira ?ue "enetrou esses sentidos mais tenras do cor"o. A costa ocidental do 7ilo era uma ve- a "arte mais ferney, em +Zisserland, contri5uíram "ara tornar >rederico, o Rrande, rei da rssia, um incrrederick foi ouvido a di-erL 2AFnal de contas, eu acho ?ue deve haver alguma verdade nas "rofecias, res"eitando os HudeusG eles s3o t3o fre?uentemente re"etido, e "or isso muito im"ressionante cum"rido na dis"ers3o do ?ue as "essoas. 283o com"leta < esta dis"ers3o,2 a "artir de uma e!tremidade da terra at< a outra, 2?ue n3o h6 "raticamente um "orto ou cidade sem Hudeus. 7a ndia, na Ohina e na _sia central, sua condi43o < mais de"lor6velG eles s3o "o5res e aitos, mesmo "ara um "rov
:euteronTmio 2355# Tu dia medo e da noite. ;s "ais a"licar esta aos medos ?ue caíram so5re os Hudeus de"ois da cruciFca43o, ?uando 2caiu grande temor em toda a alma2. Atos 9#L$. 7a idade das trevas, crist3os, 5em como os "ag3os, os Hudeus tratada com grande crueldade. :euteronTmio 2353# Navios. 7avigation, nos tem"os de Moisilho de :eus, ea reHei43o de misericKrdia. Ele viu a "oucos em nmero, dis"ersos "or todas as na4Jes, desde uma e!tremidade da terra at< a outraG e h6, "or ve-es, o5rigados a servir os deuses "ag3os, e s ve-es os deuses crist3o "a"ais, como uma ve- ?ue eles foram o5rigados a fa-er a5ertamente, tanto em Es"anha e ortugal. Assim, "ara ?ual?uer na43o fugiram, eles n3o tinham descanso "ara as solas dos seus "
sim"les vis3o de uma 6guia romana so5re os muros de %erusal
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:euteronTmio #1L 0# )s pa1avras do pacto, de co, engodo, ou com! um "reF!o socialG e venio, "ara virG a vinda de dois "artidos em um com"acto. ; fornecedor o5t
Mois
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:euteronTmio 9L 8# O *enhor teu Deus te trar( à terra, ?uando tu
Mois
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:euteronTmio 'L 2# u não posso mais sair e entrar. +entidos da Em5ora Mois
REFLEBES# Mois
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:euteronTmio #L 0## D( ouvidos, cus, e #a1arei Esta ode, ?ue < cheio de ritmo e de ?uase todos os e!celência "o
Atenas, e Minerva tinha tem"los sem nmero. 7Ks tam5ai&te up&to Ne%o. Mois
anunciar aos gentios as insond6veis ri?ue-as de Oristo. As met6foras e com"ara4Jes a?ui em"regadas s3o ricos, ade?uadas e marcante. A 5ondade divina "ara com um "ovo 5rutal e insensato, < re"resentada "or uma "edra dando vida a uma na43o inteira ?ue termina com sedeG e uma rocha im"enetr6vel como uma defesa. Ele tam5ran4a, mas ultimamente, "arece como se estiverido com suas echas, seus cor"os "ereceram, e suas almas foram arremessadas "ara os demTnios ?ue eles adoravam. Mas seus Hulgamentos foram misturados com misericKrdiaL :euteronTmio #L0:euteronTmio #L0. ara ele "ertencia a vingan4a, mas arre"endeuse a si mesmo "or seu "ovo. Ele n3o iria com"letamente consumaG e seu governo so5re a igreHa crist3 tem reali-ado uniformemente os mesmos "ersonagens e gra4a. Antes ?ue ele ataca os gol"es mais duros de vingan4a, ele "rotesta. Docê assim ?ue recom"ensas ao +enhor, oh "ovo louco e ignoranteP Ele lamenta so5re sua ignor@ncia e do vício. ;h ?ue eles eram s65ios, ?ue eles entenderam isso, ?ue eles consideram o seu Fm. ; ?ue o seu Fm estava, você "ode ler em # OrTnicas *, e nas /amenta4Jes de %eremias. ; seu Fm foi ?uando o Messias e seu evangelho foram reHeitadas, você "ode ler em %ose"husG ou mais 5revemente em uma frase de nosso 5endito +enhor. 27a?ueles dias haver6 uma tri5ula43o como nunca houve desde ?ue h6 homens so5re a terra2. or isso %esus chorou so5re %erusal
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:euteronTmio L 0## 6oiss a%ençoou&=srae1 Moisiva 2H%en, e não morra Ele tinha trastes com as "alavras de %aco5, Renesis $1L $Renesis $1L $G mas a?ui s3o "alavras de confortoL :eus nem sem"re vai visitar os "ecados de um "ai. :euteronTmio L 3## -rim DeHa em ]!odo #)L9]!odo#)L9. :euteronTmio 7704# Os chi#res de um unicrnio. DeHa em 7meros #L##7meros #L##.
:euteronTmio 7727## O oeste eo su1 D6rias versJes ler 2, do mar e do sulG2 "ara 7aftali teve sua sorte Hunto do mar da Ralil
Assim tam5
A f65ula de voar "ara o c
Este "rofeta e "atriarca de seu "ovo "rocede ao lado de a5en4oar as v6rias tri5os. Ele come4a "erguntando a vida ea descendência de &5en, com todas as suas 5ên43osG ?ue < feli- como uma indica43o de ?ue a maldi43o de %aco5 foi agora removido da sua ca5e4a cul"ado. %ud6, em ?uem ao ?ue "arece, da tri5o de +ime3o foi incluído agora, < "rometida a for4a contra seus inimigos. E esta "romessa foi mais signally reali-ado em uma s
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:euteronTmio $L 0# 6oiss su%iu ao topo do Pisga. ;s Hudeus com consentimento geral admitir, ?ue este ca"ítulo foi escrito ou co"iado "ara o te!to "or Esdras, o escri5a "ronto, um "rofeta e doutor da /ei. :euteronTmio $L 9# sta a terra. +e Mois
ve- a "artir dos cuidados de um "astor "ara os deveres de um rei, em5ora ele teve ?ue formar um "ovo 5rutal "ara todos os h65itos da sociedade civil e religiosaG em5ora sua 5ondade foi corres"ondido com "rovoca4Jes e insultos al
