05 - PENTATEUCO

PENTATEUCO ELIGIOSOS OS FUNDAMENTOS ÉTICOS E R ELIGIOSOS DE ISRAEL NO A NTIGO NTIGO T ESTAMENTO

Samuel Suana

INSTITUTO B ÍBLICO DAS A SSEMBLEIAS DE D EUS

©2006, Samuel Suana Título original: PENTATEUCO - Os Fundamentos Éticos e Religiosos de Israel no Antigo Testamento 6ª Reimpressão 2015 Todos os direitos reservados por IBAD – Instituto Bíblico das Assembleias de Deus Rua São João Bosco, 1114 – Santana 12403-010 – Pindamonhangaba , SP Telefax – (12) 3642-5188 www.ibad.com.br www .ibad.com.br PROIBIDA A REPRODUÇÃO POR QUAISQUER MEIOS, SALVO EM BREVES CITAÇÕES, COM INDICAÇÃO DA FONTE. Impresso no Brasil Coordenação Reverendo Mark Jonathan Lemos Todas as citações bíblicas foram extraídas da versão revista e corrigida, salvo indicação ao contrário.

Dados Internacionais de catalogação na publicação (cip) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Suana, Samuel PENTATEUCO PENTA TEUCO - Os Fundamentos Éticos e Religiosos de Israel no Antigo Testamento Testamento Pindamonhangaba: IBAD, 2006 ISBN – 85-60068-00-7

Índice para catálogo sistemático Pentateuco: Povo de Israel: Antigo Testamento: História: Religião.

PENTATEUCO OS FUNDAMENTOS ÉTICOS E R ELIGIOSOS DE ISRAEL NO A NTIGO T ESTAMENTO

Samuel Suana

CURSO DE TEOLOGIA A DISTÂNCIA

INSTITUTO B ÍBLICO DAS A SSEMBLEIAS DE D EUS

Sobre o livro

Categoria – Religião Fim da execução – Junho de 2006 6ª Reimpressão Abril de 2015 Formato – 16 x 23 cm Mancha – 12,3 x 19,2 cm Tipo e corpo: Garamond Papel: Offset 75!"# Tiragem: 5 mil exemplares Impresso no Brasil – Printed in Brazil

Equipe de Realização Produção gráfica: Imprensa da Fé Supervisão: Mark Jonathan Lemos Fotolito: MJ Serviços de composição Produção editorial

Coordenação

Mark Jonathan Lemos Normatização do Texto

Nadirce Barros dos Santos Gregório Revisão de Português

Silvia Helena Siqueira Capa Heitor Galvão Souza Beckman Todas as imagens publicadas neste livro foram cedidas pela Editora Vida

S IQUEIRA

Sumário

A P RESENTAÇÃO COMO E STUDAR A DISTÂNCIA INTRODUÇÃO

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UNIDADE I - UM COMEÇO ESPECIAL 15 1. A Bíblia dos Hebreus .................................................................17 2. O começo de todo ......................................................................23 3. Os juízos universais ....................................................................29 4. Gente antiga e importante .........................................................39 5. Os continuadores da promessa ..................................................49 UNIDADE II - UM POVO ESPECIAL 63 1. Na periferia das pirâmides .......................................................65 2. Moisés e sua missão ...................................................................73 3. Um “Sete de Setembro” diferente ............................................81 4. Em direção à liberdade ...............................................................89 5. A importância das leis ................................................................97

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PENTATEUCO O S F UNDAMENTOS É TICOS

E R ELIGIOSOS DE I SRAEL NO A NTIGO T ESTAMENTO

UNIDADE III - UM ESPAÇO ESPECIAL 107 1. A casa de Deus ..........................................................................109 2. O significado espiritual do Tabernáculo ................................... 119 3. Os homens com uniforme branco ............................................ 127 4. Os valores espirituais dos sacerdotes ....................................... 135 UNIDADE IV - TEMPOS DE CELEBRAÇÃO: AS FESTAS DE ISRAEL 141 1. Grãos, bolos e animais no culto .............................................. 143 2. O significado espiritual das ofertas ........................................ 151 3. Tempos de celebração: as Festas de Israel ............................... 157 4. O deserto: uma fonte de lições ................................................ 167 5. Uma geração diferente .............................................................. 177 C ONCLUSÃO E XERCÍCIOS R EFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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Apresentação

Em 15 de Outubro de 1958, começava a tomar forma o sonho e a visão dada por Deus aos missionários João Kolenda Lemos e sua esposa, Ruth Doris Lemos. Nesta data, nasceu o IBAD, com o objetivo de proporcionar aos jovens vocacionados a oportunidade de se preparem para melhor servir o Senhor. Na trajetória destas cinco décadas, o IBAD tem se mantido fiel à sua missão. Hoje, mais de quatro mil ex-alunos trabalham na Seara do Mestre como pastores, missionários, evangelistas, autores, conferencistas e em outras áreas do serviço cristão. Estes homens e mulheres atuam em todos os estados do Brasil e em 31 nações. O sol nunca se põe sobre os ex-alunos do IBAD. Atento às necessidades educacionais da Igreja, o IBAD desenvol veu um projeto para atender um público que deseja um maior conhecimento e preparo na Palavra de Deus. Esse projeto é denominado Curso de Teologia a Distância , apresentado em 24 livros que oferecem ao estudante a oportunidade de obter uma base sólida para o ser viço cristão. Essa coleção teológica é fruto de meio século de experiência, tradição e qualidade no ensino da Palavra de Deus. Os autores dessa coleção são professores e ex-alunos do IBAD, homens e mulheres ativos no 7



ministério do ensino teológico, que promovem, dessa forma, a visão e a missão dessa Instituição. Este livro foi produzido pelo Pastor e professor Samuel Suana. Após concluir seus estudos teológicos no IBAD, continuou-os na área da pedagogia. O apóstolo Paulo declara em IITm 2.15 – “Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade”. Tenho certeza que este livro, bem

como toda a coleção teológica, será de grande valor para sua edificação espiritual e seu embasamento na formação ministerial. Mark Jonathan Lemos Diretor do IBAD

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Como estudar a distância

Caro estudante Nosso curso a distância foi estruturado com o objetivo de atender a todos que desejam ter maior entendimento sobre a Bíblia. Para atingir esse objetivo, tivemos o cuidado de planejar e produzir um material adequado para proporcionar a você a melhor experiência educacional possível. Nesse planejamento, chegamos à conclusão de que os livros deveriam não só ter um bom conteúdo, mas também ser acessível a todas as pessoas que desejam ter maior conhecimento das Escrituras Sagradas. Também observamos a necessidade de atender pessoas de qualquer região do país, com diferentes níveis de conhecimento. A partir de tais critérios, desenvolvemos uma coleção de vinte e quatro livros, a qual se constitui em um curso Médio de Teologia a distância. Esses vinte e quatro livros, escritos de forma clara e objetiva, apresentam, de modo geral, vinte capítulos divididos em quatro unidades. Em cada unidade e em cada capítulo, há sempre uma introdução para que o leitor tenha ciência do que estudará naquela unidade e naquele capítulo. Tudo isso foi realizado com o intuito de facilitar a leitura. Com esse mesmo intuito, solicitamos que você observe as orientações para o estudo. 9



1- Recomendações para melhor aproveitamento de seu curso Esse estudo requer atitudes próprias de qualquer estudante, porém ele tem como objetivo essencial abençoar sua vida cristã e dar-lhe instrumentos para que você desenvolva o ministério cristão com maior eficácia. Isso implica que serão necessárias, de sua parte, atitudes espirituais corretas, tais como: 1) Ore sempre antes de começar a lição. Isso preparará o seu coração para receber não apenas as informações, mas principalmente os princípios que serão úteis na sua vida com Deus. 2) Tenha o cuidado de sempre consultar a Bíblia. A leitura bíblica é primordial e insubstituível. Quanto mais você conhecer a Bíblia pela leitura diária, mais facilidade terá na compreensão de estudos que lhe auxiliarão no conhecimento dela. 3) Tenha sempre uma atitude de humildade. Deus revela verdades importantes àqueles que mantém essa atitude em seus corações. Além desses cuidados, atente também para a dedicação, a disciplina e a perseverança, atitudes essenciais para a obtenção de êxito em todas atividades. Ao iniciar este curso de Teologia, conscientize-se da importância da manutenção desses princípios para o sucesso de sua aprendizagem. Concentre-se sempre no que estiver fazendo, pois a vida está no presente. O passado é a fonte das experiências, e o futuro, um tempo que deve ser planejado para que, quando transformado em presente, possibilite a colheita do que foi plantado, isto é, a obtenção dos resultados desejados. Se mantivermos tudo isso em mente, teremos sempre grandes chances de alcançarmos nossos objetivos. 2- Regras Básicas para a Compreensão do Texto A leitura bem sucedida – compreensão de texto – requer do leitor a observância de alguns procedimentos básicos. São eles: • Leitura do texto - Ao iniciar seu estudo, preste atenção à apresentação do livro e à introdução de cada unidade e de cada capítulo. Isto é importante porque essas introduções facilitarão sua compreensão do texto. • Leitura de unidades de pensamento - A leitura de palavras, ao contrário da de unidades de pensamento, faz com que o leitor interprete um texto erroneamente. Isto significa que não devemos ler palavra por palavra e sim atentar para a idéia geral do texto. • Conhecimento do vocabulário - O conhecimento do significa10

C OMO E STUDAR A D ISTÂNCIA

do das palavras auxilia todo o processo de leitura. Por isso, tenha sempre à mão um dicionário da língua portuguesa e também um dicionário ou enciclopédia bíblica. É importante que essa consulta ao dicionário seja feita somente após uma primeira leitura do texto para que você não corra o risco de fazer uma leitura com interpretação inadequada. • Leitura de diversos tipos de texto - A diversidade de textos permite que o leitor não só amplie seus conhecimentos, como também adquira maior habilidade para leitura. Procure ler outros livros que falem sobre o mesmo assunto. 3- Aplicação Pessoal e Avaliação • Questões para reflexão - Em todos os capítulos, há questões com o objetivo de levar o estudante a refletir sobre os temas abordados, bem como fazer uma aplicação dos mesmos à realidade atual. • Exercícios - No final de cada livro, o estudante encontrará exercícios relacionados a cada capítulo estudado para a verificação do conhecimento e fixação do conteúdo. Destes exercícios, serão extraídas perguntas que comporão a avaliação final.

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Introdução

Este livro apresenta as principais temáticas encontradas na Torá – à qual damos o nome de Pentateuco (cinco rolos ou livros). A Torá, primeira parte da Revelação escrita, considerada por muitos anos a Bíblia dos hebreus, foi suporte para gerações que serviram ao Senhor em um passado bem distante. Esta parte da Bíblia foi o norte para a nação de Israel durante toda a sua caminhada antes do nascimento de Jesus. Suas orientações ajudaram Israel a cultuar a Deus, a viver em sociedade e também a conviver com outros povos. Os princípios norteadores apresentados no Pentateuco ganham um significado especial no Novo Testamento, dentro do novo projeto de Deus que foi formar um organismo muito maior que a nação de Israel, a igreja. Devido à importância histórica, cultural e religiosa desta obra para a nação de Israel e para a Igreja de Cristo, é de fundamental importância que examinemos esses textos, pois eles nos ajudarão a compreender grandes verdades que devem ser praticadas hoje. O Pentateuco aparece com outros títulos como: “Lei de Moisés” ou “Lei do Senhor”, pois o próprio Jesus se referiu a ele assim, justificando a importância deste texto sagrado. Em seus dias, os judeus debruçavam-se sobre ele para examiná-lo, transformando-o em ensino, aplicando-o às suas reais necessidades. 13



Neste trabalho, refletiremos sobre os principais assuntos encontrados nos cinco primeiros livros de nossa Bíblia: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Estudaremos a criação e queda do homem, a formação da nação de Israel e os fundamentos da fé judaica, entre os quais destacamos: o tabernáculo, as leis, os sacerdotes, as festas de Israel e os sacrifícios oferecidos na antiga aliança. Faremos também esforço para perceber como aquelas informações que se distanciam de nós por mais de 3.500 anos se relacionam com nossa fé e prática no começo do terceiro milênio da era cristã. É importante ressaltar que este livro foi elaborado com ênfase nos pontos mais relevantes desta parte das Escrituras, pois nosso objetivo maior é que ele sirva de estímulo e base para estudos mais aprofundados. Para facilitar esse primeiro contato do estudante com o assunto, dividimos o livro em quatro unidades. Com exceção da terceira unidade, todas elas apresentam cinco capítulos. Na primeira unidade, abordaremos os começos relatados no livro de Gênesis. Na segunda, trataremos da formação do povo de Israel. Na terceira, discutiremos a respeito do espaço sagrado e seus ministros. E na quarta e última unidade, abalizaremos o culto e sua repercussão no dia-a-dia da nação de Israel. Esperamos que, ao concluir o estudo deste livro, o estudante dedique tempo examinando a palavra de Deus, pois o Senhor Jesus disse que a Palavra de Deus é o fundamento sólido para toda construção espiritual (Mt 7.24 e 25).

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UNIDADE I

UM COMEÇO ESPECIAL

Nesta unidade, estudaremos as características gerais do Pentateuco, a formação e as finalidades deste conjunto de livros tão importante do Antigo Testamento. Em seguida, discutiremos o livro de Gênesis, o primeiro livro da Bíblia, e titulado assim pelos tradutores do texto hebraico para a língua grega em um documento chamado Septuaginta. Esse livro bíblico, cujo título significa origem, começo, aguça a curiosidade a respeito de como foi o início dessa fase da raça humana e auxilia-nos a refletir sobre nossa própria existência e a finalidade de estarmos aqui. O livro de Gênesis cobre um período muito longo, mais ou menos de dois a três mil anos. Nesse livro, são registrados, do capítulo 1 ao capítulo 11, fatos gerais relativos a toda a humanidade e, a partir do capítulo 12, fatos específicos relacionados à história dos patriarcas. Nesta unidade, observaremos a importância do Pentateuco e depois focalizaremos nossa atenção em fatos como: a criação do ser humano e a sua experiência com o pecado; os juízos, como a grande enchente e a confusão das línguas e, por fim, a história de quatro homens que foram escolhidos para ser os progenitores da nação de Israel: Abraão, Isaque, Jacó e José. 15

C APÍTULO 1

A Bíblia dos Hebreus

Neste capítulo, apresentaremos algumas informações gerais sobre o Pentateuco. Essas informações são importantes porque nos ajudam a entender um pouco da estrutura deste conjunto de livros, de algumas das características que lhes são próprias e das articulações de seu conteúdo consigo mesmo e com o restante do Antigo Testamento. Para tanto, discutiremos neste capítulo os seguintes tópicos: a relação do Pentateuco com o Antigo Testamento; uma visão panorâmica do Pentateuco (tabela comparativa entre os cinco livros) e, por fim, a importância da Torá (Pentateuco) na expressão religiosa do Antigo Testamento. 1.1 - A Relação do Pentateuco com o Antigo Testamento Para entendermos melhor a relação do Pentateuco com o Antigo Testamento, é necessário explicar que esse conjunto de livros foi organizado em quatro seções temáticas: Lei, História, Poesia e Profecia. Tal organização foi resultado do esforço de tradutores e editores que trabalharam muito tempo depois que o texto fora escrito, e assim foi feito para facilitar a compreensão, uma vez que os livros que possuem temáticas semelhantes seriam mais bem entendidos se agrupados na mesma seção. 17



Observe na tabela abaixo que a Lei, que é o nosso foco, aparece na parte inicial do Antigo Testamento, fazendo a abertura das Escrituras. Tabela referente às divisões do Antigo Testamento em Categoria. Lei – Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio. História –Josué, Juízes, Rute, I Samuel, II Samuel, I Reis, II Reis, I Crônicas, II Crônicas, Esdras, Neemias, Ester. Poesia – Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cânticos dos Cânticos. Profecia – Isaías, Jeremias, Lamentações de Jeremias, Ezequiel, Daniel, Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias.

1.2 - Considerações gerais sobre o Pentateuco A lei, por ser a primeira parte da Revelação escrita e por registrar fatos dos primórdios, ganhou profunda apreciação do crente hebreu e por essa razão estabeleceu uma estreita relação com as demais seções que formam o Antigo Testamento. É nessa primeira parte, também denominada Pentateuco, que começamos a perceber as primeiras informações sobre a pessoa de Deus e sua atividade criadora, Gênesis 1, tema retomado em muitos outros livros do Antigo Testamento. Neste conjunto de livros, cuja contribuição foi fundamental para o desenvolvimento das demais escrituras, encontramos relatos sobre o plano que o Criador elaborou para a sua criatura, plano no qual o homem ocupa uma posição de relevância apesar de sua dureza e resistência. Também, nesse mesmo conjunto, há muitas histórias de pessoas que conheceram a Deus de um modo especial. Histórias que nos trazem grandes ensinamentos e que nos tornarão, se aprendidas, tão excelentes como seus personagens, entre eles Abraão, José e Moisés. Os exemplos dados por esses personagens atrelados a orientações de como fazer o culto ao Senhor, de como se relacionar bem com o pró ximo e de como lidar com os recursos materiais, transformam-se em uma poderosa ferramenta de influência espiritual. Observemos a seguir, uma tabela comparativa, na qual estão relacionados os cinco livros do Pentateuco, contendo o título do livro, a ocasião em que foi escrito, a nota predominante que é o seu tema e a finalidade para a qual foi escrito.

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A B ÍBLIA DOS H EBREUS

Tabela comparativa dos livros que compõem o Pentateuco. Título

Ocasião e Data

Tema

Propósito

Gênesis (Começo)

Terra de Midiã, depois que Moisés fugiu do Egito, 1460 a.C.

Criação

Êxodo (Saída)

Península do Sinai no primeiro ano depois da saída do Egito, 1444 a.C.

Redenção

Levítico (Dos levitas)

No Sinai, na mesma ocasião do livro do Êxodo, 1444 a.C.

Santificação

Números (Censo)

Nas planícies de Moabe Disciplina já no final das jornadas no deserto, 1406 a.C.

Deuteronômio (2 Lei)

Mesmo contexto do livro de Números, 1406 a.C.

Informar sobre as origens de todas as coisas e sobre os fundamentos das grandes doutrinas da Bíblia Descrever a trama que envolve a libertação da escravidão no Egito e apresentar os evidentes atributos de Deus naquele momento. Apresentar normas para o trabalho sacerdotal dos ministros da Antiga Aliança (Guia do Pastor no AT) Contar sobre ossucessos e insucessos de Israel no deserto e sobre a importância do deserto na experiência de aprendizagem Levar a segunda geração a considerar os erros e acertos de seus pais e lembrarem dos próximos desafios

ª

Reflexão

O gráfico acima, como podemos perceber, apresenta fatos ocorridos na Arábia Pétrea (Midiã, Sinai e Moabe) em datas que oscilam entre 1406 a.C e 1460 a.C, circunstâncias e locais ligados à experiência de Moisés, esse grande vulto da história bíblica. Tais conhecimentos fazem com que o judaísmo e os principais segmentos do cristianismo creditem a Moisés a autoria de todos esses livros, cujos títulos representam de modo geral uma síntese do conteúdo apresentado. Assim, foi dado o nome de Gênesis (começo) ao livro que relata a criação; de Êxodo (saída) ao livro que registra o maior fato histórico dos hebreus: a saída do Egito; de Levítico (dos levitas) ao texto que dá orientações aos sacerdotes; de Números (censo) àquele cuja ênfase está na contagem do povo e de Deuteronômio (literalmente, Segunda Lei) ao texto no qual está registrada a palavra de Moisés à segunda Geração. Entre 19



esses livros, ressaltamos a inadequação do título Números por não ter sua ênfase no censo, mas na descrição das jornadas dos israelitas no deserto do Sinai, um palco de provisões e de tragédias que permitiu e que ainda permite a aprendizagem das profundas experiências com o Senhor. Essa tabela ainda nos possibilita a visualização geral do Pentateuco, a observação das peculiaridades de cada um de seus livros com as devidas articulações das idéias com as orientações e a percepção de como o fio histórico alinhava toda a trama bíblica dessa época.

O F ÉRTIL C RESCENTE

1.3 - A importância da Torá na expressão religiosa do Antigo Testamento A sociedade israelita foi formada basicamente a partir de sua visão religiosa, por isso não é possível separar o que era vida religiosa e o que não era, uma vez que em todas as dimensões da vida judaica havia um tom daquilo que era contado ou prescrito na lei. Como ilustração, citamos as comunidades orientais que, apesar de as considerarmos pagãs por questionarmos os fundamentos de suas religiões, apresentam princípios religiosos nos diversos procedimentos adotados, tais como: alimentação, modo de vestir e tratamento dos animais. Israel teve melhor oportunidade em relação a outros povos, pois tinha recebido a Revela20

A B ÍBLIA DOS H EBREUS

ção do seu Criador, o Deus que fez o céu e a terra. Era intenção desse Deus que a comunidade israelita se tornasse um modelo para as demais comunidades no que se refere ao culto, à postura ética, aos compromissos sociais, ao modo de estruturar a família, ao jeito de administrar o dinheiro, à política e ao cuidado com a saúde. Para todas essas situações e muitas outras, havia uma abundância de orientação, e sempre que Israel atentou para isso a nação foi abençoada. O culto, exercício da dependência e da obediência ao soberano Senhor, ganhou uma atenção especial na Lei para que o povo hebreu, ao cultuar, assimilasse modos nobres para sua prática de vida. Os símbolos e representações utilizados eram levados ao altar com o objetivo de fazer com que o povo percebesse a presença de Deus cotidianamente e relacionasse essa presença com as diversas atividades executadas. Assim, cada vez que as pessoas levavam ofertas ao altar, tinham a oportunidade de lembrar que o Senhor era o Deus da provisão e da sobrevi vência. Essa verdade era evidenciada em todos os trabalhos ocorridos no Tabernáculo (casa de Deus) através do ministério dos sacerdotes, os interlocutores de um povo agradecido, de uma gente que dependia plenamente do cuidado do Todo Poderoso. De acordo com a orientação de Deus registrada na Torá, o povo deveria ter procedimentos humanos e humanitários. O ideal de sociedade justa e igualitária deveria ser perseguido com muita seriedade para que a sociedade não fosse dividida e que não houvesse “bolsões” de pobreza e miséria. Todos esses cuidados seriam evidências de uma espiritualidade sadia e a garantia da continuidade da presença de Deus no meio do povo. No tocante aos demais aspectos da expressão religiosa, vale salientar que Deus prescreveu uma alimentação adequada para a manutenção da saúde do povo de Israel e estabeleceu normas para os procedimentos sexuais, objetivando a saúde da mulher e sua capacidade de procriação. Consideremos, como exemplo, a recomendação da circuncisão que, embora tivesse um sentido religioso e fosse símbolo do pacto entre Deus e seu povo, contribuiu para que as mulheres não sofressem com doenças em seu aparelho reprodutor. Esses fatos, descobertas recentes que ganham espaço no dia-a-dia dos que trabalham na área da saúde, permite-nos perceber a dimensão do cuidado de Deus para com seu povo e compreender melhor as orientações de Deus reveladas atra vés das Escrituras. 21



A partir do que foi exposto, podemos concluir que o Pentateuco, embora se constitua nos fundamentos históricos e doutrinários da fé judaica, é a porta de entrada da revelação divina que auxilia a compreensão de outros temas importantes encontrados nos demais livros da Bíblia. Também é necessário atentar para o fato de que essa introdução da Bíblia, ao contrário do que muitos acreditam, apresenta ensinamentos fundamentais para o exercício da fé cristã. Questão para reflexão.

Como tem sido explanado, são encontrados muitos princípios e valores nas histórias e ensinamentos do Pentateuco. Tais princípios e valores foram fundamentais para o desenvolvimento da vida e da fé do povo de Israel. Podemos aplicar os princípios bíblicos presentes no Pentateuco aos diferentes aspectos de nossa vida? Exemplifique.

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C APÍTULO 2

O Começo de Tudo

Este capítulo trata de fatos primordiais que envolveram a raça humana no seu todo, isto é, nos diferentes aspectos apresentados pelas Escrituras Sagradas, referentes à Criação. Esses fatos vão desde a preparação da “estrutura” pelo Senhor Criador para a chegada da humanidade, criação do céu e a Terra (Gn 1.1), até o momento em que se tornaram visíveis os resultados funestos da desobediência dos primeiros habitantes da terra (Gn 5). 2.1 - A criação do universo e do homem

Nossa capacidade de investigação não dá conta de perceber a magnitude da criação do universo e da existência da vida, por isso é de fundamental importância que olhemos para esse fato com os olhos da fé como orienta o escritor da epístola aos hebreus que “pela fé entendemos que o universo foi feito pela palavra de Deus, de sorte que aquilo que é visível, não foi feito do que é aparente!” (Hb 11.3). Para facilitar o entendimento, tratare-

mos desse assunto observando três aspectos específicos: a pessoa do Criador, a criação do universo e, por fim, a criação do homem. 2.1.1 - O Senhor Criador A Bíblia diz que “No princípio criou Deus...” Gn. 1.1. Deus é o sujeito 23



da criação. Esta narrativa firma uma tremenda verdade: existe um Deus e todas as coisas foram feitas por Ele. Quando paramos para pensar sobre essa verdade somos remetidos a refletir sobre a natureza do Criador. Na linguagem teológica, isso é tratado por atributos, isto é, aquelas qualidades que são próprias da pessoa de Deus. Dentre as qualidades de Deus que se destacam nessa narrativa, queremos notar o seu poder, sua racionalidade e sua bondade. Seria impossível pensar na natureza em sua vasta dimensão e diversidade, incluindo o mundo animal, vegetal e mineral, sem supormos que, de uma forma maravilhosa e através de alguém muito poderoso, isso viesse a acontecer. As informações que temos é que tudo foi acontecendo através do poder da Palavra de Deus: “Haja luz” (v.3); “Haja expansão” (v.6); “Ajuntem as águas” (v.9); “produza a terra” (v.11); “Haja luminares” (v.14); “Produzam as águas” (v.20); “frutificai e multiplicai”, v.22. O Salmo (33.6,9) revela: “Pela palavra do Senhor foram feitos os céus; e todo o exército deles pelo espírito da sua boca; porque falou e tudo se fez; mandou e logo tudo apareceu!” O poder divino evidenciou-se na sua palavra de coman-

do. O universo e toda criatura são frutos da ação poderosa do Senhor Criador através da Sua Palavra. Também ficou evidente no Ato Criador de Deus a sua bondade: “E viu Deus que era bom” (v. 10, 12, 18 e 21). Acerca da criação do ser humano, temos em Gênesis (1.31): “ E viu Deus que tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom”. Tudo isso nos permite perceber que, apesar de lidarmos com desafios e tragédias, a obra prima do Senhor Criador foi marcada com sua bondade, uma bondade que traz sabor ao paladar, prazer aos olhos e alegria à vida. O Criador é um Deus racional que pensa antes de suas ações, que age com planejamento e ordem e que tem propósitos bem definidos. Ele fez a Terra para produzir; fez os animais, plantas e peixes para sustentar o homem; e fez o homem para cuidar da terra. Prova dessa capacidade de Deus é que em sua criação tudo ocorreu com cuidado, atenção e apreciação. 2.1.2 - O Universo e a Terra

O universo e a terra foram feitos antes que o homem fosse criado (Gn 1.27). O Criador preparou a estrutura depois criou o homem para realizar o Seu propósito. Essa estrutura foi feita gradativamente, ao longo da “Semana Magna”, isto é, a semana da criação (Gn. 1.5,8, 13, 19,23 e 30). Por ordem, depois de dar existência à Luz, que é o começo 24

O C OMEÇO DE T UDO

de toda atividade criadora, o Senhor fez o dia e a noite (v.5); distinguiu a Atmosfera (ar) da Litosfera, isto é, da crosta (v.8); separou terra dos mares, permitindo a porção seca (v. 10); criou os luminares, o sol, a lua e as estrelas (v.16); criou os animais e peixes (v.21). Algumas considerações especiais devem ser feitas. A primeira, sobre a qualidade do verbo empregado na língua hebraica para criar (bará), Gn 1.1,21 e 27 que pode significar “criar a partir do nada”, isto é, sem ter matéria-prima, e também pode significar que não havia precedente, ou seja, algum modelo para referência. Em ambos os casos, Deus é exaltado, tanto em seu poder, quanto em sua criatividade. A segunda consideração se refere à luz, tanto no primeiro quanto no quarto dia já existia luz. Isto significa que a luz existiu antes dos corpos celestes serem criados. Atualmente, há comentários a respeito de uma “luz cósmica” que marcou o começo da criação e que foi indispensável a todo trabalho de Deus (no hebraico para essa primeira luz, o termo é Or e para os corpos celestes é Ma-or). Por último, o relato da criação (Gn 1.1-2.25) não faz referência ao universo todo, mas apenas àquilo que se relaciona com a vida no planeta. Também não faz parte da descrição o ambiente angelical ou como esses seres foram criados.

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2.1.3 - A obra-prima: O homem

O homem é considerado a coroa da criação, não por ter sido o último a ser criado, mas pelo grau de importância no contexto de toda a obra de Deus. Em Gênesis (1.26), “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine...”, podemos observar que o Criador não somente fez o homem de um modo especial para realizar uma missão especial como também utilizou a Si mesmo como referência para essa criação. É preciso observar que essa referência não está relacionada a uma aparência corporal, mas espiritual. João (4.24) revela: “Deus é espírito e importa que os verdadeiros adoradores o adorem em espírito e em verdade”. Quando a Bíblia menciona braços, mãos e ouvidos do Se-

nhor, vale-se de um recurso de linguagem para falar do modo de Deus nos tratar. Esse recurso, na teologia, é chamado de antropomorfismo (atribuição de características humanas a Deus). A imagem de Deus na vida do homem está nas qualidades — espiritualidade, racionalidade e afetividade — que o diferencia dos animais que vivem norteados por seus instintos. Deus é espiritual, logo, por sermos à Sua imagem, cultuamos, adoramos e oramos. O Criador pensa, planeja e exerce sua capacidade de criatividade, ações que também fazem parte do modo de agir do ser humano. Ser imagem de Deus é sentir, ter prazer, alegrias, tristezas, é ter emoções. É evidente que Deus percebe isso em um universo diferente do nosso e que Seus sentimentos não podem ser dimensionados por nossa inteligência. Também é verdade que toda essa semelhança do homem com o Criador ficou comprometida após o pecado, um ato que fez com que o homem passasse a usar sua criatividade pró-destruição, produzindo, entre outras coisas, armas e bombas. Porém, apesar de tudo isso, Deus foi misericordioso e enviou seu próprio filho com o propósito de restaurar a humanidade, devolvendo-lhe a semelhança com o Criador (Ef. 1. l3-14). 2.2 - Tentação e Queda: O momento da desintegração

A tentação proposta ao primeiro casal deveria ter sido uma oportunidade relevante para ele; os protótipos da humanidade poderiam ter crescido em santidade e dedicação pessoal ao Senhor, pois se crê que o Criador ao fazê-lo sua imagem, investiu na criatura uma capacidade espiritual que poderia assegurar-lhe um relacionamento correto com o Todo Poderoso. Porém, ao contrário do que poderia ter sido, o homem, 26

O C OMEÇO DE T UDO

influenciado por Satanás, inimigo de Deus, abriu mão dessa possibilidade e resolveu percorrer o caminho da desobediência. Satanás, para atingir seu objetivo, influenciar o homem e atrapalhar o projeto de Deus para a humanidade, utilizou a figura da serpente (Gn 3.1) para fazer a proposta do pecado e direcionou essa proposta maligna para áreas estratégicas da estrutura do homem, a da concupiscência. I João (2.16) registra: “tudo que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não são do Pai, mas são do mundo”. Gênesis traz a seguinte revelação: “vendo a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos e árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, e comeu, e deu a seu marido, ele comeu com ela” (Gn 3.6). No paralelo entre essas duas citações bíblicas, temos a

explicação do comportamento do primeiro casal ao ceder à tentação. Ao perceber o fruto, sentiram a vontade de comer, foram possuídos pelo desejo de usufruir, concupiscência da carne; ao olharem e terem prazer, o desejo de possuir invadiu seus corações, concupiscência dos olhos; ao pensarem na possibilidade de experimentar, o desejo de serem iguais a Deus, a soberba da vida. As conseqüências foram inevitáveis e seus efeitos estão espalhados por entre todos os povos e dentro de cada ser humano. Deus tinha dito em Gênesis (2.17) que o homem morreria se num ato de desobediência comesse o fruto da árvore proibida; e isso aconteceu. A morte entrou no mundo, manifestando-se inicialmente com o rompimento da comunhão com Deus – o casal escondeu-se da presença do Senhor (Gn. 3.8,9). Posteriormente, a morte aconteceu de forma real e concreta (Gn. 4 e 5). Se isso não bastasse, foi incorporada ao jeito de viver do homem a tendência ao pecado, que muitas vezes no Novo Testamento é denominada de cobiça, carne ou concupiscência da carne. Apesar desse triste episódio, Deus fez promessa de restauração. Gênesis (3.15) registra: “ da semente da mulher nasceria um que esmagaria a cabeça da serpente”. Abstrai-se daí que a semente é o Senhor Jesus que, através da sua obra redentora, acabaria com a força do inimigo e restabeleceria a beleza e a harmonia deste universo criado por Deus para um propósito especial. É de suma importância que as pessoas tenham conhecimento desse propósito especial de Deus para ter a tranqüilidade na mente e no coração e não incorrer no fatalismo de que não existe uma razão especial para se viver e que um dia tudo vai acabar. 27



Questão para reflexão.

A História da criação é um dos mais encantadores temas encontrados nas Escrituras Sagradas, principalmente no que diz respeito à criação do ser humano. Em seu modo de pensar, qual foi o maior legado do criador à sua criatura?

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05 - PENTATEUCO

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