Clase 2 ANYA
PROGRAMACION O INTENCION Preguntan que si tenemos memorias subconscientes, creencias y programas sobre cada cosa, sobre eso que comemos y bebemos
tendremos también unas memorias y las memorias pulsan aunque las desconozcamo desconozcamos s por ejemplo, tengo la creencia de que el chocolate engorda, que sube la tensión y que sienta mal, esto puede ser más o menos consciente, pero también puedo tener otras que desconoco como que el chocolate mata porque mi abuelo se atragantó con una ona de chocolate o era escla!o de una plantación, entonces si como una ona de chocolate lo que quiero que haga en m", por ejemplo que quiero que me ayude a eliminar la !rasa super"uo de mi cuerpo por aquello de que engorda, o que me de #italidad #todas las memorias o programas se desacti!an solo porque he dado esa orden$, no no se desacti#an porque $a!as eso estás entrando en una dialéctica o dualidad, en un con%icto entre tu esencia o lo que quieres decidir y tu creencia& 'u 'u creencia es tu mito, la historia de lo que te han contado que es bueno o malo para ti, entonces, esto t( lo tienes programado, lo tienes programado y lo tienes que asumir& )ntonces, la pro!ramaci%n es al!o circular , el pensamiento es circular, di*erenciarás un pensamiento o un programa de una intención, porque el pensamiento circular y la intención que sale de tu esencia es, dices esto y esto es, entonces lo que quiero decirte con todo esto es que tu simplemente le di!as al alimento lo que es y ya está y a partir de ah" es ob!io que t( no !as a borrar el programa, pero s" que por repetición esto se con!ierte también en patrón&
EN E& C'R(O )A* +'E )ACER En el curso no tienes que aprender solo tienes que $acer la pr,ctica #a !enerando crédito, entones simplemente ha, no caigas en el !"nculo mental de la creencia de que eso es as", eso es un c"rculo, corta el c"rculo por la l"nea y la l"nea es la intención intención&& +i eactamente lo que quieres que eso pro!oque y si crees que tu creencia no lo puede sostener, ha un ejercicio para desechar tu creencia en ese momento&
E-ERCICIO PARA .E(EC)AR 'NA CREENCIA Poner en un !lobo tu creencia y re#entar ese !lobo y en ese momento es como un enga-o mental que le das a tu mente para que no considere esa creencia o para que considere que está rota, ahora, esto te !a a !ol!er a surgir una y otra y otra y otra !e hasta que t( ya act(es as" de manera natural, entonces t/ ya #i#es as0 desde
el mito de que con cada intenci%n que le das a cada cosa act/a as0 en ti1
E&I-E( T' O &A 2I.A TE E&I-E A TI Preguntan que se supone que todos crecemos y a!anamos de acuerdo a un plan di!ino pre!iamente establecido y en algunos libros se dicen que seleccionamos a nuestros padres, hermanos, amigos, color de piel, y hasta el pa"s donde !amos a nacer etc&, etc&, hasta la cantidad de cabellos en nuestra cabea está di!inamente contada, todo en per*ecto orden di!ino, que no hay errores en nuestro amado uni!erso, que todo es como tiene que ser, #entonces cómo es que todos somos cocreadores de nuestra realidad si ya todo está pre!iamente establecido$, dice .iguel que la realidad se epresa desde un punto, #y dónde está ese punto desde el que se epresa, o sea, si t( no estás, donde está ese punto desde donde se epresa +ios$, +ios está dentro de cada cosa y +ios se epresa dentro de cada cosa, a tra!és de cada animal, de cada ser !i!o, de cada cosa, entonces s" que es cierto que todo lo que sucede es per*ecto, per *ecto, pero toda esa per*ección de alguna manera la manejamos nosotros, dentro dentro de lo que es la per*ección hay cosas más armónicas a /n y más desarmónicas, las que son desarmónicas contin(an siendo per*ectas porque tienen una *unción de crecimiento #$0, las que son armónicas también te ayudan a crecer pero lo que te dan es estabilidad, chispa, alegr"a para que tu tomes el crecimiento por ti mismo& '( '( puedes tomar el crecimiento por ti o la !ida te lo !a a hacer tomar, pero *"jate, todas las lecciones que nos da la !ida nos lle!an a lo mismo, a
que nos escuc$emos a nosotros y que a partir de nosotros todo se crea1 )ntonces, tienes que entender el uni!erso como un *ractal de que todo está dentro de todo y que todo sigue la misma lógica de lo que tu llamas +ios, y dios es e s todo y dentro de ese todo que es +ios, hay di*erentes seres con di*erentes capacidades a ni!eles e!oluti!os, por ejemplo, un perrito no tiene el mismo ni!el e!oluti!o en cuanto a creación consciente que un humano y ni un humano que un Apu y ni estos que los que están por encima de otros seres, pero todo *orma parte de lo mismo&
&A 2I.A (E E(T3 MO2IEN.O POR+'E T4 NO TIENE( CON(CIENCIA, T4 NO TIENE( E5I(TENCIA Entonces se mue#e a tra#és de6 • • • •
tus signos astrales, tus propias emociones, de tu propia genética, 1arma,
pero nada de eso eres t(, son solamente *ueras que te !an manejando, pero lo que t( tienes que hacer como ser consciente que t( eres es trans7orm trans7ormarte arte en el creador si quieres, y si no
entonces #i#ir,s una #ida que no est,s eli!iendo t/ todo es una cuestión de creencia, a ti te han ense-ado durante muchos a-os, a tus padres, a tus abuelos y a tus tatarabuelos que te tienes que entregar y ser!ir a un +ios, todos hemos sido programados para la escla!itud, para la b(squeda y para la destrucción, a ni!el genético es as", y si no, decirme, #alguien no se siente escla!o de otra cosa, bien sea de su trabajo, pareja, el mismo, de su propio ego$, todo el mundo se siente escla!o, con lo cual
)A* PROGRAMACIONE( CO&ECTI2A( .E6 escla#itud con"icto y b/squeda 8$ay una pro!ramaci%n com/n colecti#a de escla#itud1 Todo el mundo también se siente en con"icto con todo cuando $ace muc$o calor estoy en con"icto con el calor porque $ace demasiado cuando $ace muc$o 7r0o i!ual cuando traba9o muc$o porque traba9o muc$o cuando traba9o poco estoy en con"icto porque no !ano porque me aburro pero en todo momento estamos en con"icto con todas las circunstancias y eso es porque estamos pro!ramados para la destrucci%n para destruirnos a nosotros mismos y a nuestro propio medio , y eso hace que entremos en con%icto con nuestra propia especie, y
también todo el mundo est, pro!ramado para buscar , en concreto para buscar oro, todo el mundo busca alegr"a , conocimiento, pa, #todo eso que es$, la representaci%n del oro dentro de ti prosperidad, conocimiento, todo eso es lo que busca la gente, entonces la gente lo busca en !e de asumirlo ya y desde el momento en que lo asume empiea a irse hacia a*uera, entonces a ti lo que te est, pasando es
que est,s entre tu pro!ramaci%n !enética que es escla#itud con"icto y b/squeda y entre tu propia e:istencia1 Yo no te !oy a in%uir entre tus propias creencias simplemente prueba y #er,s c%mo lo puedes mane9ar y justo cuando empieas a manejar es cuando estás alineado con la !ida, con tu eistencia, te
est,s e:presando desde lo que t/ eres desde tu propia e:istencia no desde al!o que te dice que tienes que ser#ir a otro1 ACT'AR .E(.E T' PROPIA E5I(TENCIA Cuando act/as desde tu propia e:istencia el plan uni#ersal se da pero a tra#és de ti a tra#és de tus propias decisiones1 Cuando act/as desde tu tensi%n tu tensi%n es 7ruto de pro!ramaciones que no #ienen de ti mismo entonces al no
permitirte ser t/ mismo no te permites alinearte con el prop%sito uni#ersal1 +esde en el momento en que eres t( mismo consideras la tierra, considera el cielo, o sea, consideras tu parte *"sica y tu parte energética, te consideras a ti mismo, todo lo que tu hagas *orma parte de la eistencia, *ormas parte de lo di!ino, da igual la decisión que tomes, da igual lo que hagas, pero todo ayudará a la e!olución de todas las cosas& 3ue os quede claro que +ios se epresa a tra!és de nosotros y cuando nosotros actuamos desde esa eistencia, estamos actuando desde ese +ios, de hecho si te das cuenta cuando act(as desde ah", pese a que eres t( mismo, a la !e eres casi como un canal donde permites que a la !e %uya todo a tra!és tuyo, donde permites que todo se eprese sin ning(n tipo de temor a perder o a ser in!adido o aun teniendo temor, transcendiéndolo con toda esa *uera& )ntonces cuando t( eres t( mismo, eres +ios, t/ $as #enido a ser t/ mismo y cuando haces eso, estas en el camino& )n el nombre lo que está es la programación de los padres, pero lo puedes transcender en el momento en el que t( decides& .ás allá de todo, del nombre, del apodo y de todo, son solo maneras de reconocerte, porque cuando yo digo4 5estar en ti6, en m" mismo, #cómo se yo lo que soy si no tengo un punto de ancla$, y el punto sobre el que me puedo anclar es .iguel& Cuando yo di!o Mi!uel
;.%nde est,s< ;est,s en tu problema o est,s en Mi!uel< !uel!e a 7nma& )s una cuestión de reconocerte a tra!és de algo& Preguntan que cual es el proceso que tengo que hacer para reconocer la !ibración de las cosas y darle una *unción& Para reconocer la !ibración de las cosas es bueno que reconocas las tuyas propias, porque eso ya tienen su re*erente de como sentir la !ibración de las cosas, entonces si t( quieres sentir tu !ibración o la !ibración de tus manos solamente *rótalas, déjalas abiertas y sentirás un hormigueo que sale de esa mano que es el plasma y si las acercas se crea como una bolita de calor& Puedes sentir la !ibración del !aso, del ordenador y lo que más te aconsejo es saludar a tra!és del sonido, a tra!és del saludo eso que aparentemente no ten"a !ida, eso que aparentemente no ten"a nada y de tanto reconocerlo !a haciéndose más grande dentro de ti y cada !e lo !as sintiendo más y aunque no sepas sentir la energ"a, sabes que realmente tiene una eistencia& +eclararse eistencia es algo que no es *ácil porque asumes tu responsabilidad y a ti te han ense-ado desde una sociedad dependiente, entonces desde esa sociedad puedes llegar a lo que quieras, a +ios, a la sanación, al dinero, pero a tra!és de otro, lo que nos han ense-ado siempre es que para llegar a un propósito necesitamos algo eterno, y ahora te estás en*rentando a una manera
distinta de !er las cosas, y una no !a en lucha contra de la otra, las dos *uncionan, lo que pasa es que la primera reacción es luchar contra la otra, yo quise al principio luchar contra esta sociedad hasta que me di cuenta que no, pero tu!e que pasar primero por eso&
Otra de las estrate!ias de tu e!o es culpabilizarte por lo que $iciste mal, entonces si *allas, no te sientas *racasada, no importa, sigue porque si no de alguna *orma sigues atrapada en lo mismo&
No a-adir tensión cuando dices al agua 5elijo que esta agua me limpie6, por ejemplo, soltar& No cumplir desde la tensión, tengo que hacer, tengo que hacer& 'ensión implica control y si tu controlas nunca lo manejarás, solo maneja algo aquel que no lo controla, y solo controla algo aquél que no lo maneja, por ejemplo, si yo ahora estoy aprendiendo a conducir, necesariamente tendré que controlar el coche para no pegármela, estoy aprendiendo a conducir y tengo que controlar, tengo que estar consciente controlando cada cambio de marcha, cada embrague, cada !olantada y cuando alguien aprende a conducir ya no hay tensión, no hay manejo& 'odo lo que controlas es porque no aprendiste a manejar y todo lo que controlas lo reconoces porque implica tensión, todo lo que manejas es suelto, es como conducir un coche, simplemente pongo la marcha y !oy hacia delante, no estoy tenso por poner la marcha, el embrague, porque es algo que yo ya tengo dentro, entonces el manejo de las cosas se consigue a tra!és de la repetición& )ntonces es un proceso también, tienes que !i!ir el proceso de transcender el control o la tensión que es lo mismo y cuando trasciendas el control llegarás al manejo o cuando transciendas la tensión llegarás a soltar, que no signi/ca soltar tu propósito o lo que t( quieres hacer que es dirigirte sin tensión& A todos os !an a aparecer resistencias para hacer las prácticas que nosotros las llamamos es/nges& )n este paradigma de la eistencia el sentimiento de soledad desaparece porque en cada momento reconoces la !ida de todas las cosas, y si, puedes notar *altas porque por ejemplo puedes notar que te *alta una compa-era a tu lado, un trabajo mejor, puedes notar que te *altan amigos para hacer cosas, pero soledad ya no sientes, notas como *altas pero las *altas ya no son agon"as y logras conseguir lo que te *alta& Consigues lo que te *alta cuando eso no condiciona tu eistencia, 5si no tengo esto no puedo !i!ir6, entonces no lo conseguirás o lo perderás, pero cuando son solo *altas, pues bueno, simplemente te diriges pero no pierdes nada&
A+'= EMPIE>A &A C&A(E ? .E(.E .ON.E AN *A
)stas primeras siete clases son para !i!enciar los 8 códigos andinos, es una manera de !i!enciar y a partir de ah", hay una estructura generada para empear a trabajar o para empear a e!olucionar& )l anya es el desde donde y lo que nos ense-a es que no eiste la !erdad, es un mito la !erdad, la gente busca la !erdad, ;Cu,l es la #erdad< entonces busco la !erdad, peleo por de*ender mi !erdad, su*ro por mi !erdad, peleo por la !erdad de la otras personas y en realidad nadie se ha dado cuenta toda!"a de que no $ay #erdad solo puntos de #ista ahora, un punto de !ista es un mito, es una historia desde la cual nosotros de/nimos el mundo, pero no eiste la !erdad, son solo mitos o puntos de !ita, por ejemplo t( me pod"as decir, todo está separado y yo te puedo decir que es !erdad en un ni!el de conciencia, en un ni!el de conciencia yo no tengo nada que !er contigo ni con Neus, no con esta clase ni nada, más bien somos seres indi!iduales en un uni!erso que desconocemos& )so desde un ni!el de conciencia es cierto, ahora si subimos un ni!el de conciencia más, es ob!io que todo está interconectado con todo& #Cuál de los 2 es !erdad$, el que más me sir!a para mi resultado& 9i para mi resultado me con!iene !er las cosas de manera indi!idual porque necesito trabajar mi propia *uera personal asumiré esa !erdad, y si me interesa !er que todo está conectado a todo lo asumiré también, porque entenderé que todas las !erdades son, y hay dos opciones, @
eli9o yo la #erdad desde la cual me mue#o y ? la #erdad me eli9e a m0 y la #erdad entonces ele!ir, todo lo que quiero $acer y si dentro de mi !erdad por ejemplo es imposible que yo gane !einte mil euros al mes, mi !erdad no me lo !a a permitir y entonces tendré que quitar esa !erdad de mi cabea y coger otra más lógica& )l iniciado no hace eso, el iniciado encuentra otra !erdad que le permite ganar 2: ::: euros, o sea, no tengo porque dejar mi propósito, lo (nico que tengo que hacer es elegir otra !erdad que me permita ganar esos 2: ::: euros& Por ejemplo la persona que *uma porque le gusta, desde *uera de la iniciación se le dir"a que el tabaco es malo y yo le diré que eso es una !erdad, es cierta, te *uncionar"a a ti as" porque t( lo has elegido as", entonces el tabaco desde otro mito, desde otro lugar es una planta sagrada que me sana y también es cierto, te sana y el tabaco desde otro lugar también chamánico es un oráculo que te permite !er pasado y *uturo de las cosas& )ntonces la pregunta no es si es bueno o malo el tabaco, es desde que !erdad lo sostengo porque dependiendo de la !erdad que lo sostenga me !a a generar un e*ecto u otro& ;tro ejemplo es que si un ni-o de < a-os te insulta no te metes con él porque crees que lo ha hecho desde la inocencia, sin embargo una persona mayor si porque lo hace desde el juicio, desde la cr"tica, desde la o*ensa, entonces siendo la misma acción la que se te está haciendo porque es la misma pero lo (nico que cambia es
desde donde haces la acción, genera un e*ecto u otro& Entonces la
primera cuesti%n de anya es que no e:iste ni la #erdad ni la mentira porque lo que para un ni#el de conciencia es la #erdad para otro no lo es por ejemplo, hay una !erdad que te dice que todos los chacras tienen di*erentes colores y que cada chacra es un punto de !ista sobre la propia !ida, bien, esa !erdad solamente se sostiene hasta el ni!el = de conciencia, porque a partir del ni!el < todos los chacras son de un mismo color y entonces a la gente que nos mantenemos en ese ni!el de conciencia ese mapa budista no nos sir!e de nada, porque no *unciona as" en nosotros, eso no quiere decir que no sea !erdad para el otro& Por ejemplo, para un ni!el de conciencia el tiempo es lineal y entonces el pasado crea el presente y el presente crea el *uturo, ni puedes modi/car el pasado, ni puedes elegir el presente, ni puedes elegir el *uturo, y es !erdad, hay mucha gente que !i!e as", es cierto, pero solo en un ni!el de conciencia, porque en otro el tiempo es circular y desde tu presente creas tu pasado y desde tu pasado creas tu *uturo y ese también es cierto desde otro ni!el de conciencia& >ay otro ni!el de conciencia donde el tiempo es onda, entonces desde tu presente puedes sanar a la !e todas las secuencias de tu pasado y todas las secuencias de tu *uturo o interactuar todas entre todas y también es cierto, y hay otro ni!el en el que el tiempo es cuántico y solamente mue!es átomos, y también es cierto, entonces, #Cuál de los cuatro tiempos es el cierto$, todos y ninguno porque solamente son ni!eles de comprensión que yo tengo respecto a algo& Por ejemplo, en un ni!el de conciencia nosotros estamos solos en el uni!erso, no hay gu"as, ángeles, apus, no hay ning(n tipo de *ueras sutiles, que es en el ni!el de consciencia que !i!e casi todo el mundo, no hay nada, y en otro ni!el de consciencia es ob!io que hay de todo, hay di*erentes seres energéticos, apus, *recuencias y en otro ni!el de conciencia toda!"a superior es una imaginación tuya, que como t( ese estado no lo asumes en ti necesitas proyectarlo *uera, necesitas hablar con una proyección tuya para entender que eso no es tuyo, entonces, #Cuál de los tres es cierto$, son los tres, pero son di*erentes ni!eles de comprensión, por ejemplo, que el *uego habla es solo un cuento, pero t( cuando empieces a hablar con él, tienes respuesta, o sea, el cuento es cuento, todo es un cuento, tu !ida es un cuento, el uni!erso es un cuento, yo soy un cuento, cada uno somos nuestro propio cuento, nuestro propio libro, nuestra propia escritura, ahora un cuento se hace realidad para ti desde que t( te empieas a interrelacionar con él, por ejemplo, que hay apus o hay gu"as para mi puede llegar a ser un cuento, y lo es , pero cuando yo empieo a hablar con ellos ese cuento lo con!ierto en !erdad para m" y lo que sucede es que empieo a tener respuestas, primero se-ales, luego palabras, luego tengo una con!ersación %uida con ellos, y contin(a siendo un cuento que en ning(n momento ha dejado de serlo, simplemente que ese
cuento se ha con!ertido en !erdad para m" y me *unciona, y a ti no porque t( nunca te has relacionado con este cuento, t( te has relacionado con otro y entonces esos otros son los que a ti te a*ectan& )ntonces imag"nate que la !ida es un cuento y t( ese cuento te lo tienes que contar, dentro de ese cuento hay muchos cuentos que son mitos contados y no es un cuento, es una historia y el psiquismo nuestro se *orma en historia siempre, o sea, la cla!e es esa, para el
psiquismo no se crea por e:periencias se crea por $istorias por ejemplo yo estoy con!encido que el d"a que conoc" a Neus, no lo recordamos igual Neus y yo, yo recuerdo mi historia y Neus recuerda su historia& ?a esencia s", lo que es nuestra esencia si entiende la eperiencia, pero el psiquismo se crea por historias y esa historia te gobierna, entonces a ti te han contado una historia, a ti te han contado que para ganar tienes que trabajar y t( te lo has cre"do o que *umar mata o que t( tienes que encontrar el mejor trabajo para ser respetado socialmente, no te han dado !arias opciones para que elijas la que quieras, no te han dicho que si quieres *umar, que es tu !erdad y ya está y esto es una cuestión de simbolog"a, cuando yo simbolio algo, de/no algo, le doy una l"nea temporal& ?as cosas siempre son cosas, esto es agua pero porque t( estás programado en que eso es agua, para otra persona puede ser l"quido, para otra persona moléculas de in*ormación, para otras un l"quido conductor, y también es cierto& 9eg(n como me lo beba as" !a a actuar, si me lo bebo como que es agua, me !a a quitar la sed, si me lo bebo como medicina me !a a curar, si me lo bebo como in*ormación !a a permitir mo!er la in*ormación de dentro de tu propia agua, si me lo bebo como que es !eneno, ob!iamente me !a a hacer mal, entonces dependiendo de la simbolog"a que yo ponga sobre eso, es un objeto que es una cosa que es inde/nible porque no tiene de/nición y desde el momento en el que yo lo de/no he creado una l"nea temporal, desde el momento en que yo de/no ese tabaco y di!o que el
tabaco mata yo ya le $e dado una l0nea temporal y si yo lo deno o eli9o la denici%n de que sana creo una l0nea temporal que sana& )ntonces si yo de/no una emoción como mala, esa emoción me !a a perjudicar& ?a palabra, esa de/nición es lo que tiene, di!ide la unidad, o sea, una unidad por ejemplo una emoción, tengo una emoción, que una emoción es algo gigante, y yo a esa emoción le doy un nombre, y digo, esta emoción es ira y en el momento en el que he dicho ira, ya le he dado una dirección, entonces imag"nate que esto es una misma cosa y puedo darle !einte mil direcciones, esto es agua, esto es medicina, esto es in*ormación, esto es energ"a, esto es !ida, esto es !eneno, puedo darle !einte mil de/niciones, !einte mil direcciones, y eso me !a a permitir di!idir la unidad, esto es solo una cosa, pero yo lo di!ido en !einte mil simbolog"as y el di!idir no me permite elegir, y ante la elección es ante lo que se produce la eistencia, si yo entiendo que si esto lo
!iera sin de/nición, no podr"a elegir porque es solo #$$$, entonces la
palabra es creadora o crea realidad por eso todas las reli!iones lo $an dic$o siempre porque di#ide la unidad en simbolo!0a , o sea, en de/nición y en base a como yo de/na esa realidad, esa emoción, ese trabajo, ese estado, creo una l"nea temporal que me lle!a a esa de/nición que yo tengo plasmada en la tierra& )ntonces básicamente eso es uno de los puntos del anya @ no busques la #erdad porque entonces te $ar,s escla#o de la #erdad que $ayas esco!ido toda !erdad es un mito y encuentres la !erdad que encuentres siempre tendrás a otro que te dará otra !ersión, y también es cierta y aceptable, incluso entre paradigmas, la ciencia que es aceptable y es un paradigma, pero en ese paradigma hay una !erdad de unos cient"/cos que dicen una cosa, otra !erdad de otros cient"/cos que dicen otra cosa, y las dos !erdades están cient"/camente comprobadas y son !erdades totalmente contrarias, y dices bueno y esto como me lo cojoB, entonces, no cai!as en el error que $emos ca0do todos durante
estos @B aDos no busques una #erdad porque entonces luc$aras por esa #erdad pelear,s y quien no sosten!a la #erdad que t/ quieres tendr,s que pelear & ?a !erdad no es algo a buscar, la !erdad es algo a elegir empiea a elegir la !erdad desde la cual te quieres !er& Primero reconocer la e:istencia que es la
capacidad de ele!ir conscientemente1 A$ora una #ez yo reconozco mi e:istencia desde que #erdad quiero que se e:prese, entendiendo que toda !erdad es solo un programa, que esto es agua y es solo un programa porque a m" me han dicho que es agua, a otro l"quido, a otro in*ormación, y todos son ciertos, no hay ninguno que no lo sea, porque la !erdad son solo ni!eles de comprensión, es decir, yo lo que ten!o que $acer es ele!ir el
ni#el de comprensi%n que quiero darle a cada cosa y eso es lo que dice el anya que todas las !erdades son !erdad y que tengo que aprender a elegir el mito desde el cual quiero que mi eistencia se eprese, #por qué$, porque para que mi eistencia se eprese necesito un mito, bueno más que un mito es una estructura lógica que sostenga eso, por ejemplo, si yo ahora quiero sanar, cojo la gripe, y necesito un mito que sostenga esa sanación, o sea, ir al médico es un mito, yo creo en ese mito porque es lo que a m" me han programado creer y entonces ese médico me !a a curar, si soy de esa cultura o de una *amilia más alternati!a en !e de ir al médico iré al ei1i que es otro mito para sanar, si soy chamán pues iré al sacerdote& 'odos estos me !an a ser!ir, unos a un ni!el de comprensión, por ejemplo, el medicamento me ser!irá para sanar el s"ntoma que a m" me está pasando, al sanar el s"ntoma yo creeré que ya está resuelto, y está bien, me sané del s"ntoma y por lo menos eso
ya no me molestará y eso es !erdad para él, esta persona que no !a más allá del propio s"ntoma, está bien& )n otro ni!el de conciencia eso no te !ale, necesitas modi/car tu estructura y entender porque has tenido esa en*ermedad, y también es cierto ese mito, o sea, para todo lo que quieras necesitas un mito, por ejemplo, yo quiero abrir registros a1ásicos y para eso necesito un mito, ese mito puede ser una oración, otro mito es la hoja de coca que también me ser!irá para abrir registros, pero s" que necesito un mito y ese mito es un proceso lógico para que eso se dé, y eso es permiso, como nosotros somos programados como escla!os, necesitamos de un permiso para conseguir algo, por ejemplo, si yo ahora quiero ser sanador, por ejemplo terapeuta en ei1i, yo debido al ni!el de conciencia que tengo, Dyo en mi caso no porque yo he sanado con energ"a antes de ser maestro en ei1iE, pero para una persona normal no se permite ser sanador ei1i hasta que no tiene el t"tulo, el t"tulo es el que a m" me permite hacer eso, la iniciación, desde que a m" me inician me permito hacer eso y para ser psicólogo igual, un ritual es lo mismo
un ritual es un permiso que te das para transcender al!o1 Como estamos programados para escla!os, mientras !amos transcendiendo esa escla!itud, necesitamos en todo momento permisos& Fn ritual es un permiso, una sanación energética es un permiso, un mito en s" es una sanación que te das para llegar a un sitio& )ntonces el problema que tenemos es que a !eces nos cuentan un mito y lo con!ierten en !erdad y eso parece que es la (nica *orma de conseguir eso pero no, hay otras *ormas& Preguntan que si se puede crear uno su propio mito y la di*erencia que hay entre un mito propio y uno epresado& Puedes crearte t( tu propio mito, de hecho eso es una de las cuestiones que !amos a hacer en el curso, en el curso, en un momento del curso, !amos a crear nuestras propias simbolog"as& Para tu crear tu propio mito lo primero que tienes que hacer es crear tu propia simbolog"a, o sea, el mito siempre act(a por simbolog"as, por ejemplo imag"nate que yo ahora me sano de una gripe, para sanarme yo uso un mito, por ejemplo una sanción energética, me hago un ei1i o un ba-o de %orecimiento para sanar o tomo un medicamento para sanar, desde el momento en el que yo aprendo por m" mismo a sanar esa gripe, yo ya no tengo porque !ol!er a sanarme ninguna gripe porque yo ya entiendo el proceso, entonces cuando yo he sanado la gripe hago un ritual en el cual creo una simbolog"a nue!a para esa sanación y un nombre nue!o que no eista, entonces siempre que yo diga esa palabra nue!a esa gripe se !a a sanar automáticamente, o sea, no !oy a necesitar ese proceso porque yo ya aprend" ese proceso y todos los procesos que yo aprendo no tengo porque !ol!er a !i!irlos, entonces todo s"mbolo que eso ya lo eplicaremos unas cuantas clases más adelante, todo s"mbolo es la condensación de un proceso
consciente, por ejemplo, en el ei1i está el s"mbolo chucurrey y ese s"mbolo lo que hace es que abre tu campo áurico lo !a trans*ormando, saca un con%icto de él y pone una sanación y !uel!e a cerrar el campo áurico, eso es un proceso consciente que un sanador tiene que hacer conscientemente, ahora, como hubo uno que hio este proceso, después de haberlo hecho lo ritualió y lo simbolió en este acto, cada !e que t( haces este acto, ya está& )ntonces, todas las simbolog"as que hay en este mundo, simbolog"as masónicas, )gipcias, cristianas, en, quechua, mapuches, hind(es, todas estas son simbolog"as que han creado iniciados a tra!és de aprender procesos, de hecho esa es la (ltima parte de la iniciación, porque ahora estamos aprendiendo algunas herramientas, pero esas herramientas están dentro de un mito, entonces el iniciado de !erdad es el que que crea un mito, el chamán no es un iniciado, el cristiano, el cient"/co, no son iniciados, sino que el iniciado es el que ha creado la plata*orma de conciencia para el chamán, cristiano, cient"/co, todas las plata*ormas de conciencia que son mitos& )ntonces el iniciado de !erdad no es el que practica herramientas chamánicas, el
iniciado de #erdad es el que crea los mitos para la $umanidad y a$ora estamos usando mitos para liberar el mito y estos mitos no se crean a tra!és meramente de la palabra, se tienen que crear simbolog"as con todo tu aprendiaje, y esas simbolog"as tienes que registrarlas en la tierra para que la tierra las acepte como mito y i esto lo haces bien puedes con!ertirte en #$0, por ejemplos ser cristo, pero a m" en esta !"a no me interesa hacer eso porque es lo que me interesa es que todos nos liberemos del mito& Puedes hacerte mitos a tra!és de tus simbolog"as y tus simbolog"as te !an a *uncionar s" o s"& Cuando tu usas otras simbolog"as, lo que estás haciendo es usar un poder que ya está creado y que te puede ser!ir, por ejemplo yo uso simbolog"a quechua y una simbolog"a quechua es un 1ausay, un 1ausay es un código y un código es un s"mbolo, una simbolog"a quechua puede ser un anya y yo las uso porque esa simbolog"a tienen ya la *uera y no hace *alta que *uncionen desde cero& ;tra cosa que te ense-a el código anya es a nunca buscar la igualad, todo el mundo aqu" buscamos la igualdad y al buscar la igualdad nos perdemos en el otro& Guscar la igualdad es querer que todos seamos iguales, qué pensará la gente de m"B, yo tengo que ser igual que mis compa-eros de trabajo para que no me !ean raro tengo que ser igual que mis amigos para que no me !ean el loco, tengo que ser igual que mi *amilia par que no me !ean la o!eja negra,, entonces esto también se !i!e desde el paradigma no iniciático, desde la iniciación nunca se busca la igualdad sino que se busca lo di*erente& 9i yo busco la igualdad, yo querré que t( seas igual a m" y cuando t( no seas igual a m", yo
tendré que pelear conti!o porque tienes otra idea concepto u
opini%n o anularme a m0 mismo porque considero que t/ eres m,s sabio que yo entonces en todo momento estoy constantemente anulando nuestra #erdad o la #erdad del otro porque creemos ser nosotros los que tenemos la #erdad y es cuando decimos te estás equi!ocandoB, te !as a hundirB, no lo estás haciendo bienB, #t( quién eres para decirle a nadie si lo está haciendo bien$, porque a lo mejor ese camino él lo ha elegido consciente o inconscientemente y está ah" y está bien que lo haga porque es su mundo, es su propio mundo& )ntonces el principal problema que ha habido con las religiones, con los di*erentes sistemas de ense-ana es que han impuesto una !erdad, entonces para la religión cristiana, hind(es, cabalistas, en, chamanes, para cada uno es su !erdad y nadie puede cuestionarla& )ntonces a las personas que han mantenido otra !erdad, personas que hemos amado, parejas que nos hemos encontrado en nuestro camino, padres, madres, hijos, amigos, hemos terminado relaciones reales por de*ender !erdades que son *alsas, hemos matado a personas reales por de*ender mentiras *alsas, nos hemos sacri/cado y hemos muerto por +ios o por ideas en !e de !i!ir nuestra !ida que era la real, entonces ha llegado el momento en el que la !erdad se ha hecho más grande que el propio ser, se han perdido cosas, han muerto gente, se han cortado relaciones, ha habido discusiones *amiliares, por de*ender una !erdad imaginaria se han perdido muchas cosas y lo que nadie entiende toda!"a es que tu !erdad es tu !erdad y a ti te *unciona y que si t/ piensas que tu #ida es su7rimiento
en7ermedad a!on0a as0 te #a a 7uncionar y si t/ piensas que la #ida es magia y alegr"a también te !a a *uncionar as", y si t( piensas que la !ida es algo de lo que te tienes que de*ender constantemente a tra!és de la mente, la estrategia y el análisis, también te !a a *uncionar y elijas la !erdad que elijas está per*ecta, o sea, está bien, !as a llegar al mismo sitio que yo, al mismo sitio que Neus y todos !amos a llegar al mismo sitio, escojas la !erdad que escojas !as a llegar al mismo punto que todo el mundo, porque todos !amos /nalmente a +ios, todos, entonces, podrás llegar a esta e!olución a tra!és de su*rimiento, o a tra!és de armon"a, puedes aprender por decisión o puedes aprender por #$$, sin aprendiaje no te !as a quedar, !as a llegar al mismo sitio, lo que pasa es que son di*erentes recorridos que armonian más tu camino hasta llegar ah" o que lo perjudican más& )9F.)N @ punto4 toda !erdad es un mito& 2 punto4 el iniciado elije su mundo&
= punto4 incluir las di*erencias, no busco la igualdad entre t( y yo, honro y respeto las di*erencias entre los dos, porque gracias a las di*erencias yo creco contigo y tu creces conmigo& No trato de que seamos iguales, sino, la !ida no tiene gracia, todo aquel que sea igual que t(, no !a a aportarte nada, si yo *uera igual que Neus ob!iamente no le podr"a aportar nada a Neus y si no pudiera aportarle nada a Neus seguramente yo no estar"a aqu" y sin embargo nos han ense-ado a ser igual, que el ser, que la esencia quiere que todo sea igual y es ob!io que estamos en la tierra, y la tierra es *orma y la *orma es di*erencia& 3uiás no tengamos que aprender en esta tierra a ser igual que nada o a buscar la igualdad entre las cosas, quiás lo que tenemos que aprender en esta tierra es a respetar la di*erencia porque cuando respeto yo la di*erencia respeto yo mi *unción, respeto tu *unción y
respeto la 7unci%n de todos los seres #i#os de la tierra respeto la bondad y respeto la maldad respeto la luz y respeto la oscuridad respeto mi dolor y respeto mi amor respeto todas las partes porque entiendo que todas las partes crean la e:istencia entonces no me pongo a pelear para !er que parte es mejor, ni tampoco anulo mi #erdad porque pueda pensar que tu !erdad es más buena que la m"a o que t( eres un sabio, no,
desde mi #erdad co9o lo que me resuene de la tuya y lo que me conecta con el coraz%n, a partir de ese /ltro la trans*ormo en mi !erdad y as" e!olucionamos& ?a (nica manera de encontrar !erdades superiores es integrar !erdades in*eriores, una !erdad superior es un mito también, pero es un mito que sostiene o engloba muchos mitos& 7mag"nate que yo tengo una !erdad y Neus tiene una !erdad totalmente contraria a la m"a, si yo me pon!o a pelear porque
creo que mi #erdad es la m,s !rande entonces yo estoy in#olucionando no estoy creciendo en #erdad pero si yo desde mi #erdad entendiendo y aceptando mi #erdad lo!ro entender la suya yo ya ten!o dos desde d%ndes , yo ya tengo mi !erdad más su !erdad, yo ya tengo dos desde dóndes con lo cual he subido una escala más en !erdad, soy más superior en !erdad, y si ahora !iene +ana con una !erdad totalmente di*erente y yo logro integrarla, no buscando lo igual, sino desde mi !erdad entendiendo la suya, yo entiendo mi !erdad más la !erdad de +ana, entonces ya he aumentado desde dóndes y cada !e que yo aumento una !erdad tengo un desde donde más& )ntonces si yo asumo que esta agua es energ"a tengo un desde donde más y podré tomarla para acti!ar a m" y si yo asumo que aparte de energ"a es in*ormación, puedo mo!er la in*ormación de mis células con el agua y si yo asumo que aparte de in*ormación es !italidad !oy a conectar con mi !italidad a tra!és del
agua entonces es una cuestión de integrar las !erdades y utiliar la que más te sir!a para el resultado que t( quieres, es una cuestión también de dar *uncionalidad a las cosas, entonces, yo quiero algo y ese algo que quiero lo (nico que tengo que hacer es encontrar una !erdad que lo sostenga por ejemplo, también darle *unción a las cosas, porque hay cosas que parecen malas y no lo son es solo un mito y eso que aparentemente es malo lo puedes usar para algo que es muy bueno&
Nicol,s ten0a unos c,lculos en el riD%n y se lo quit% con coca cola& ?a coca cola que en un ni!el de !erdad es algo malo, si tu dejas un troo de carne durante unos d"as se !a a deshacer entero y por eso que precisamente la coca cola deshace, Nicolás lo utilió para deshacer sus cálculos, en dos d"as ya no ten"a cálculos, la coca cola se lo hab"a quitado del todo, eso es darle una *unción a algo aparentemente malo, aparentemente no (til, aparentemente hecho para perjudicar la !ida y la eistencia de los demás seres como algo que te bene/cia y te ha quitado ese olor, entonces hasta en eso puedes jugar con la !erdad, y entonces la !erdad es el desde donde y es tan simple como que cada cosa que tu hagas, tienes que elegir t(& Puedo limpiar mi casa para limpiar mi mente, porque hay un mito que lo sostiene, hay un mito, el mito de la cosmo!isión, que dice que todo lo que está *uera, está dentro de ti, entonces si yo limpio mi casa también me limpio por dentro& Cuando yo entiendo que esa !erdad eiste y puedo sostener esa !erdad, entonces en !e de limpiar ese cuarto lo que hago es a tra!és de limpiar ese cuarto me limpio yo y entonces esas cosas, limpiar mi cuarto, comer, beber agua, son cosas que ayudan a mi !ida, pero a mi eistencia no le in%uye nada hasta que yo no le pongo un desde donde, o sea, sin desde donde no me sir!e de nada ni me hace ning(n bene/cio interior, porque si yo no decido desde donde, lo está decidiendo mi automático& 9i yo bebo o como y no me doy cuenta que ese alimento tiene una eistencia y no elijo direccionar esa eistencia, no me sir!e de nada a m", pero lo peor es eso, es que ese pobre animal o ese animal
porque no es pobre $a sido sacricado para nada nadie reconoce que ese animal a muerto para él1 Cuando yo lo reconozco cuando ese animal o esa lec$u!a o tomate est, en mi mesa y reconozco que $a muerto para m0 yo le permito e#olucionar en mis células y entonces le doy e#oluci%n no es una muerte, es como decir que la tierra quita tomates de este lado para llenar en este, para aumentar la e!olución en 7nma, sin embargo si yo me como un tomate sin ning(n tipo de sentido, entonces ese tomate no sabe para qué ha muerto, no tiene sentido su muerte o ese animal no tiene un sentido su muerte y lo mismo ha estado en una granja 2 : = a-os su*riendo much"simo y no tiene sentido, no tiene un
adonde, no tiene una e!olución, sin embar!o si yo le reconozco y
le di!o !racias por alimentarme !racias por $aber dado la #ida por m0 yo te permito e#olucionar a tra#és m0o por cada una de mis células y yo a cambio te pido e#olucionar a tra#és tuyo en 7orma de salud de conciencia que me sanes al est%ma!o & )so eran las bendiciones, pero la gente no entend"a porque bendec"a la mesa, y es una manera de entrar en resonancia con el alimento, reconocer la e:istencia del alimento y que ese
alimento te permita e#olucionar y m,s entendiendo que todo lo que #emos 7uera el alimento que nosotros comemos el a!ua que bebemos la casa que tenemos es una e:presi%n de nosotros mismos y si tenemos una buena relaci%n con todo esto me9or relaci%n tendremos con nosotros mismos& Cuando mejor relación tengo con la !ida, con mis amistades, mejor relación tengo conmigo y a eso se le llama encontrar a/nidad, y a*"n es una creencia, una resonancia, es encontrar una coneión, conecto contigo porque te reconoco y básicamente esto es un mito&
RE('MEN @ 'odo es un mito, no hay !erdad ni mentira solo puntos de !ista 2 )l iniciado elije la !erdad desde la cual se mue!e, toda !erdad es un programa, es un punto de !ista o un mito& = No buscamos la igualdad sino que respetamos lo di*erente& < 7ntegramos todas las !erdades, no somos separatistas , porque entendemos que toda !erdad es un ni!el de comprensión, inte!rar
tu #erdad no si!nica e9ecutarla si!nica comprenderla es decir comprendo tu #erdad entiendo porque piensas as0 porque sientes as0 y porque act/as as0 y a partir de a$0 eli9o si quiero actuar de la misma manera si quiero tomar una parte de esa #erdad o si quiero tomar esa #erdad entera y a partir de a$0 eli9o1 )sto es el anya y eso es poner desde donde a las cosas, desde que !erdad, desde que mito hago lo que yo hago, unos mitos !an a ser más a/nes y otros más desa/nes& 'odo lo que no elijo yo, lo elije mi programación, si yo no elijo lo que quiero que el agua, la comida, mi casa haga en m", eso lo elije mi programación, entonces lo que yo no elijo lo elije otro y para yo elegir tengo que tener una estructura mental y a esa estructura mental se le llama mito y ese mito es lo que tiene que elegir el iniciado para poder mani*estar& Preguntas #Cuándo tienes un mito muy arraigado y quieres comprender y entrar en otro mito como lo hacemos si nosotros mismos nos bloqueamos o ese mito se contradice al otro$, simplemente prueba, eperimenta, simplemente puede que yo tenga
un mito y algo me dice que eso es as", pero ob!iamente yo tengo que probar que eso es as", por ejemplo hay mucha gente que tiene el mito de que comer mucho engorda y es ob!io que es un mito que no es cierto o solo lo es para quien se lo cree porque hay personas que comiendo mucho están muy delgadas y otras personas que comiendo poco están muy gordas o hay un mito que te dice que te tienes que es*orar mucho para conseguir lo que quieras y yo te digo que si obser!as cómo *unciona la !ida más allá de mito !erás que el que menos se es*uera es el que más resultados tiene porque *unciona libre de tensión, entonces lo que yo te digo es que simplemente pruebes porque si tu miras la !ida como se mue!e, !erás que ninguna de esas cosas son como a ti te contaron, porque a ti te contaron que comer mucho engordaba o determinados tipos de alimentos, entonces habrá muchas personas que comerán eso y no engordarán, cada uno es un uni!erso particular, lo que a uno le a*ecta a otro no y eso es porque tienen otra !erdad y desde mi !erdad hay que aceptar, integrar estas !erdades& #3ué hace que un mito de una plata*orma *uncione más que el propio mito$, masa cr"tica y tiempo& Yo in!ento un sistema de sanación y te lo cuento a ti, t( se lo cuentas a tu !ecino, su !ecino se lo cuenta a su !ecino y as" poco a poco se !a etendiendo, y eso se llama masa cr"tica, muchas personas están en la plata*orma y esa sanación se con!ierte en$$$$ Y se creó una masa cr"tica de personas, entonces si nosotros hablamos de ejercicios que aprenderemos a hacer, por ejemplo la construcción de despacho, que es una simbolog"a, una construcción meta*"sica, #Cuál es la di*erencia a una que pueda in!entar yo mismo$, yo por ejemplo he in!entado muchos despachos y tengo despachos de diálogo, tengo despachos de prosperidad, todos in!entados por m", pero todo dentro de ese sistema despacho, y te !oy a decir porqué, porque ese sistema despacho estás sostenido por el hijo del hijo, del hijo, del hijo, por el padre, del padre, del padre, del padre de los sacerdotes de esa estructura y entonces son muchos sacerdotes y muchas generaciones y cada uno de estos a puesto *uera a este mismo mito& #Por qué te crees que t( estás anclada a los mitos o programaciones$, porque te las ense-ó tu madre, tu abuelo, tu je*e !i!e as", tus hijos !i!en as", tu *amilia !i!e as", y entonces todo eso es masa cr"tica y esa masa cr"tica está sosteniendo ese sistema de creencias, esa plata*orma y la plata*orma 3uechua es otra plata*orma que quiás no tenga tanto márquetin como esta plata*orma occidental, pero *unciona etremad"sima mente bien, sana mucho más rápido y e/ca que la plata*orma occidental, tiene sistemas de manejo de las cosas #$$, mucho mejores, más rápidas que el sistema occidental, por toda la organiación que el sistema occidental ha puesto y tiene algo muy importante, la ética porque el sistema occidental eso no lo tiene, tiene la ciencia, y la ciencia no
sostiene su propia !ersión, porque si t( te pones a mirar, de todos los paradigmas, de todos los mitos, el más inestable es la ciencia, por lo menos la religión católica lle!a sosteniendo la misma !ersión 2::: a-os, por lo menos a tenido la dignidad de mantener su palabra y de ir a donde quiere pero la ciencia no, lo que hace un tiempo te dec"a que era bueno para tu salud ahora te dice que es malo y es un mito que no se sostiene desde una claridad y si no se sostiene desde una claridad, se sostiene desde una creencia que la sostiene la sociedad, el colecti!o&
El colecti#o tiene paradi!mas que te mantienen encerrado en lo e:terno6 eligión Ciencia )conom"a Pol"tica )stos cuatro paradigmas o mitos te dejan a ti de !"ctima, necesitan de lo eterno& Fna !"ctima necesita siempre dos cosas, un !erdugo para que le ataque y un sal!ador para que lo sal!e, pues bien, econom0a y pol0tica son #erdu!os al!o que te ataca, la econom"a no se sostiene porque hay crisis, ladrones& Pol"tica y econom"a son !erdugos para nosotros y ;+uién nos sal#a de esos #erdu!os< la ciencia y la reli!i%n la religión a tra!és de +ios que es el que te sal!ará de los !erdugos y la ciencia a tra!és de sus in!entos que son los que te sal!arán de los !erdugos, entonces !i!es en un sistema donde t( eres la !"ctima del !erdugo que te ataca, economista y pol"tico y ciencia y religión el sal!ador y ese sistema te ha mantenido atrapado *uera de ti, entonces tu eres una !"ctima de un !erdugo que te !a a atacar para que luego te sal!e un sal!ador y es una rueda bastante grande, pues bien, todo eso son mitos y esos mitos se han con!ertido en !erdad, y lo son aunque a m" esos mitos no me a*ectan en el sentido de que yo literalmente !i!o en otra !erdad y a lo mejor hay gente que a m" no me conoce en persona y puede pensar que yo soy de mucho hablar y tengo muy buena epresión pero quien me conoce de !erdad sabe que yo !i!o as", no es una manera de hablar o un concepto sino que yo !i!o as" y me *unciona más armónicamente porque te obliga a despertarte a ti mismo más que !uestra !erdad, y no es que yo tenga la !erdad en absoluto, también es un mito pero es coherente, lógico y para entrar donde quieras entrar necesitas primero el permiso lógico&
Todo eso todo lo di#ino pertenece al $emis7erio derec$o y para entrar en él necesitas primero permiso del izquierdo una estructura mental que sosten!a eso , por ejemplo, yo a ti te
estoy enseDando ma!ia pero antes de enseDarte los mapas los despac$os el mane9o de ener!0a te ten!o que dar una estructura mental que sosten!a la ener!0a y esa estructura mental que te estoy dando a$ora mismo son estos c%di!os andinos y estos códigos te permiten no buscar la eistencia, no buscar la !erdad sino integrarlas todas, te permite entender el amor incondicional, te permite entender cómo *unciona tu lenguaje inconsciente a tra!és de simbolog"as y de construcciones, te permite también entender el tiempo y la reciprocidad, entonces es un mito pero que te saca del mito, es una estructura por la cual tu puedes hacer magia, pero para tu poderte $acer ma!ia antes de
ponerte a $acer el despac$o o cualquiera de estas cosas necesitas un proceso l%!ico, o sea, necesitas una lógica para que tu mente se acuerde& 9i t( ahora mismo te estás subiendo a la !ibración de ese cambio de conciencia, en una !ibración muy ele!ada sintiendo un montón todas las cosas y teniendo unos poderes de mani*estación y de creación grand"simos, pero al no tener una estructura lógica que te diga como está, no sabes si lo que te está pasando es normal, si te estás !ol!iendo loco, no sabes si lo estarás haciendo bien o mal o en qué punto estás, no tienes ni estructura, no entiendes lo que está pasando con ese cambio de !ibración que estás teniendo& ?os códigos andinos es el pre!io a la ense-ana porque es la estructura mental con la cual me !a a salir la magia pero si no tengo esa estructura mental por muchos trucos que yo sepa no me !a a salir porque mi lógica no lo entiende y pensará que se está con*undiendo, que hay algo que no está bien y como nosotros estamos programados como escla!os, necesitamos un permiso y ese permiso es que se encuentre dentro de una estructura lógica que me diga por donde !oy a llegar&
Entonces el mito es la estructura l%!ica desde la cual tu e:istencia se e:presa si $ablamos que tu e:istencia es coraz%n y la estructura l%!ica es mente o pro!rama t/ $as de ele!ir porque pro!rama o es tu coraz%n tu #ibraci%n se $a de e:presar a tra#és de una l%!ica a tra#és de una estrate!ia , o sea, la estrategia que yo genero para perseguir mi resultado es el molde por el cual transita mi propia eistencia, es el recorrido que mi eistencia hace& (i yo ten!o una estructura
mental de los c%di!os andinos la e:istencia recorre esa estructura mental si yo mi estructura mental es cient"/ca, mi eistencia recorre esa estructura, si mi estructura mental es en, mi eistencia recorre esa estructura, si mi eistencia mental es budista, mi eistencia recorre esa estructura mental, o sea, mi eistencia genera recorridos y esos recorridos son las estructuras mentales con
las que caminamos& )ntonces si yo lo que quiero es que mi eistencia genere un recorrido hasta la magia, necesito dar una estructura mental que me lle!e a ella y una !e que esta estructura mental la tenga preparada con estos ejercicios a partir de ah" se puede empear con la eistencia, ya estás dentro del mundo de la magia, que continua siendo un mito&
Pre!untas #Cómo rompes la rueda del !erdugo, sal!ador y la !"ctima$, no !as a poder, lo que !as a tener que hacer es darte cuenta de cuando a tra!és tuyo hay un !erdugo, una !"ctima o un sal!ador y darle una respuesta distinta al !ictimismo, darle una respuesta distinta a la espera y darle una respuesta distinta a la #$$, estas respuestas como no !an a estar en ti !as a tener que escribirla, por ejemplo, hay momentos en que la estructura mental de la persona no tiene respuesta y al no tener respuesta se queda en el bloqueo y ante ese bloqueo tienes que generar otra respuesta, por ejemplo, imag"nate que ahora no soy una persona ordenada en lo *"sico, entonces ante el orden no tengo respuesta y tengo que cada !e que yo detecte ese desorden tengo que ordenar, si yo no lo puedo ordenar por m" mismo, tendré que meterme un poco de presión, por ejemplo puedo comprometerme con la tierra a ser ordenado, y eso me !a a ayudar y si ni aun as" no puedo ah" es donde uso la incenti!ación, por ejemplo, cada !e que no ordene tengo que dar @: euros a la primera persona que pase por la calle y eso no le !a a gustar al ego, o hacer algo sea lo que sea lo que no te guste y cada !e que consigas ordenar, cada !e que ordenes todo me !oy a hacer un regalo consciente le !oy a dar lo que más le gusta, si le gusta comer o beber, se lo !oy a dar y no lo !oy a hacer de manera inconsciente, sino de manera consciente y ordenada, como él me ha ayudado a ordenar yo le doy lo que quiere, pero esto lo hablaremos en la negociación& #Cómo coger un mito si no se puede !eri/car$, probando, si pruebas lo puedes !eri/car y lo con!iertes en !erdad, eso es la !alent"a, la !alent"a es no sé&
(aber es anclarte en el pasado la !ente quiere saber, y #qué hago cuando quiero saber o cuando se algo$, pues lo (nico que hago es buscar en mi pasado la in*ormación para crear mi *uturo, entonces si yo , entonces si yo he llegado a un momento donde no puedo llegar o estoy !i!iendo una !ida que no quiero !i!ir y !oy a buscar aquello que yo sé para modi/carlo pues siempre me !a a lle!ar a lo mismo porque lo que yo sé es lo que tengo grabado en mi campo áurico, dentro de mi ego y eso es lo que siempre me hace llegar a un mismo problema y entonces desde la iniciación en !e de saber, lo que nos gusta es descubrir porque entendemos que descubrir es *uturo y saber es pasado, todo lo que se es porque lo aprend" y todo lo que
aprend" me lle!ó a este momento, con lo cual si quiero una respuesta nue!a, una respuesta di*erente, nunca lo pondré desde el saber, tengo que descubrir, y para descubrir tengo que hacer y en base a hacerlo ser!iré a alguien&
El iniciado #i#e en el inicio y el inicio es un lu!ar en el que en todo momento empieza todo por muc$o que $aya conse!uido me queda muc$o por conse!uir por muc$o que $aya transcendido me queda muc$o por transcender por muc$o que $aya #i#ido me queda muc$o por #i#ir entonces todo est, en un constante inicio donde cada #ez todo empieza y cuando todo empieza y cuando al!o empieza t/ no sabes lo que es t/ lo tienes que descubrir eso es lo que hace que el ni-o sepa integrar amor y deseo, algo que de mayor no puedo, porque las personas mayores, por ejemplo, amo a mi mujer pe ro ya dejo el deseo y #Por qué pasa esto$, porque se acaba el descubrir entre marido y mujer& )l ni-o !i!e todo momento descubriendo porque todo es nue!o para él, !i!e siempre descubriendo con esa chispa que es el deseo, la seualidad, más el amor incondicional del ni-o y para que se #### los dos, tiene que descubrir cosas& )n una pareja #Por qué se apaga la chispa$, porque no hay descubrimiento y al no haber descubrimiento se genera una monoton"a, entonces para que no se apague la chispa es necesario descubrir las cosas, aunque sea haciendo las mismas& Yo puedo hacer la comida cada d"a pero lo puedo hacer de una manera di*erente, ir haciendo una a!entura de cada cocinar, yo puedo& Yo puedo ir a trabajar cada d"a, pero lo puedo hacer como un robot más o puedo elegir hacerlo conscientemente como algo nue!o& #9i yo con la intención cambio la !ibración del agua, esa !ibración !a a a*ectar a esa persona$, no tiene porque& Pocpo24H aprenderemos a hacerlo& ?os puedes crear con lo que t( quieras, con abundancia o con lo que quieras& #Cómo *unciona la brujer"a cuando alguien te la hace y yo no creo$, aunque t( no creas en eso la brujer"a *unciona por algo que se llama resonancia y coneión, entonces desde el momento en el que yo
entro en resonancia o cone:i%n conti!o puedo a7ectar alterar tu campo ,urico ni siquiera me $ace 7alta bru9er0a para eso solo con empezar a $ablarte mal e insultarte e insult,ndote #oy a empezar a a7ectar tu campo ,urico y si me escuc$as te #a a a7ectar te #a a doler y te #a a a7ectar tu campo ,urico porque t/ no tienes la 7uerza suciente para mantenerte en tu centro m,s all, de mis palabras y te identi/cas con esas palabras y esas palabras te retan, ahora si a ti te hacen brujer"a y esa brujer"a no la reconoces, esa brujer"a !a a quedar en colecti!o y baja a ti, pero en el momento en el que t( la reconoces !as a crear una
burbuja de protección diciendo que ninguna brujer"a te !a a a*ectar, pero mientras no la reconoces, tu imag"nate que haya una in*ormación del colecti!o que tu no !es pero que yo la !eo muy bien y la se mo!er y la incrusto dentro de ti, lo (nico que estoy haciendo es bajar algo del colecti!o a ti, porque está en colecti!o y todos podemos acceder lo que pasa es que hay gente que sabe que está y gente que no& )I)C7C7;9 Cada d"a durante siete d"as declare ante el uni!erso que asume4 @ ejercicio4 Yo .iguel asumo que todas las !erdades son ciertas y desde este momento me comprometo a elegir, me comprometo conmigo mismo, con la pacha mama, me comprometo con toda eistencia a elegir la !erdad que más me sir!a para mi resultado& 2 ejercicio 3ue cada persona escriba los mitos en los que su colecti!o más cercano, sea su *amilia o sea sus amigos !e que están atrapados, el no puedo, el no quiero, en que historia está atrapado mi colecti!o más cercano& Por ejemplo la gente generalmente está atrapada en *rases, por ejemplo hay miembros de mi *amilia que están atrapados en una *rase que es 5tengo que ser!irte y entonces todo lo que hace es para ser!ir al otro, está en no puedo sentir, entonces en todo momento necesita sentir, entonces es ir !iendo en que mitos está atrapado& = 'oda esta semana !ais a estar pendiente del desde donde a todo , desde donde hago lo que hago, desde donde *umo lo que *umo, desde donde tomo lo que tomo, entender el desde donde, sea !erdadero o sea *also, !as a detectar los mitos en los que estás atrapado, por ejemplo si hay alguien que no se cree creador y está atrapado en el mito de que el uni!erso es algo alejado a él, es algo que tiene una inteligencia más allá de la suya propia& Y entender también esos mitos en que onas no tienen respuesta, por ejemplo en la econom"a, a la hora de encontrar pareja a la hora de negociar, a la hora de muchas cosas& )ntonces es eso, detectar el mito en el que está atrapado el colecti!o, detectar el mito en el que estás atrapado t(, decidir y declarar cada d"a que todas las !erdades son ciertas, que honras todas las !erdades y que a partir de hoy elijo mi propia !erdad& 'ambién tenemos que detectar nuestra palabra con%icto& 'odos tenemos !arios problemas en nuestra !ida, !arias situaciones, pero nada de esto es cierto en esencia, siempre que hay un problema en tu !ida o cualquier di/cultad, siempre es una misma sensación, sea con el padre, sea con el hijo, sea con la *amilia, la sensación que te
limita a dar el paso, la sensación que te limita a la e!olución es la misma siempre aunque podrá tener di*erentes *ormas siempre , papá, mamá, marido, mujer, pero la sensación siempre es la misma, entonces este ejercicio lo !amos a hacer con m(sica y conectamos con la m(sica el cuerpo y mientras que mo!emos nuestro cuerpo nos !amos a centrar en la sensación que siempre hemos tenido a la hora de tomar una decisión, a la hora de e!olucionar, como he dicho, siempre es una misma sensación en di*erentes *ormas, *amilia, amigos,pero la sensación limitante siempre es la misma, entonces mientras nos mo!emos empeamos a recordar nuestra historia desde peque-o a sentir que esa misma sensación que toda la !ida nos ha estado acompa-ando cada !e que !amos a e!olucionar, cada !e que estamos en estado de e!olución y cuando esa sensación la tenemos reconocida, esa sensación le !amos a poner una *orma, una escena, que escena de nuestra !ida representa esa sensación y en !e de ponerle una escena le !amos a poner una palabra y esa palabra es lo que nosotros tenemos que resol!er en esta carencia y luego hay que darle la !uelta al con%icto con la misma m(sica, dar la !uelta incluso *"sicamente y entiendes ese con%icto de que te sir!e, le das la !uelta al con%icto, o ese con%icto que ha !enido a ense-arte y ah" tendrás lo que has tenido #$$$ .i ejemplo es que cada !e que yo !oy a e!olucionar en mi !ida, siempre que yo iba a a#anzar sobre todo cuando yo era
pequeDo lo que m,s me limitaba era el miedo a la reacci%n que yo iba a tener con el ataque y me quedaba bloqueado y lo que tu#e que aprender es el respeto y aprend0 a respetarme y a respetar al otro entonces cada #ez que yo siento ataque en mi #ida pon!o respeto y no puede a*ectarme porque el ataque es como un 1arma que yo tengo que resol!er en esta !ida, entonces ante cada ataque pongo respeto& Cada uno de !osotros tendrá una palabra con%icto y hay que darle la !uelta encontrar una palabra solución que es su ancla, entonces cada !e que empiece por ejemplo el miedo a no ser reconocido
la palabra soluci%n es el #alor1 Preguntan4 #Cómo llegar a esa conclusión$, lo sientes, tienes que encontrar solo una palabra que te haga sentirte bien, pero solo una palabra no una de/nición& ?uego tendremos que !er más que palabras, con%ictos, *rases en las que te quedas atrapado cada d"a de tu !ida, cual es la *rase de tu econom"a, cual es la *rase de tu relación de pareja, cual es la *rase de tu estado interior, la *rase de tu amistad, y eso es el mito en el que te has quedado atrapado, #3ué es lo que pasa$, que cuando t( ya tienes reconocido en que *rase se ha quedado atrapado, o en que mito se ha quedado atrapado esa área o yo mismo y ya sabes también que
respuesta dar ante esa *rase y ante esa palabra, lo tienes bastante más *ácil, parece una tonter"a pero no lo es porque cada !e que aparece ese problema ya sabes qué respuesta es y qué respuesta dar& Yo .iguel desde .adrid ante la pacha mama, ante el uni!erso y ante el sol y ante toda *orma de eistencia me comprometo a honrar y respetar mi !erdad y la !erdad de todos los seres !i!os porque entiendo comprendo asumo y admito que todas las !erdades son ciertas Jer durante toda la semana en que !erdad os habéis quedado atrapados& )jercicio opcional pero muy poderoso& Con todas las personas que recuerdes que estás o has estado en con%icto, acepta tu !erdad y su !erdad, empiea a de/nir esa situación que te lle!ó al con%icto hasta tal punto de que entiendas de manera real su !erdad y la tuya&
