S H A O
Z É / A Ñ O
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AGUA 17 y 18 sep 2015
Ciclo de los 5 reinos mutantes 1. Se llaman reinos mutantes porque la energía en su ciclo genera al reino siguiente y además muta de un reino a otro, guardando la memoria del anterior. De este modo, el qi de un órgano puede nutrir a otro que esté en déficit, por ejemplo. 2. En el agua inicia el ciclo generacional de todos los reinos, puesto que el Qi es primordialmente agua, allí van a residir todas las potencialidades del ser. Desde el agua inicia todo el movimiento mutacional que luego se expande en la Madera (Decisión/Acción), se manifiesta en el Fuego (Alegría), se concretiza en la Tierra (Reflexión) y culmina en el Metal (Recuerdo-Registro). 3. Haciendo un recuento de la cualidad de agua del Qi, recodamos que se constituye por un agua celeste y una agua concreta. Esta agua concreta es la expresión materializada de esa agua celeste que se traduce en la existencia, la vida. La cual cobra cuerpo en la diversificación del Qi a través de las energías hereditarias. Si el Qi es agua, y el agua es el inicio del ciclo, necesariamente el primer depósito energético de la emanación del proyecto celeste está en el AGUA. 4. Para esta medicina la relación y nuestra identificación con la naturaleza es vital, puesto que en líneas generales cuando estamos conectados con nuestro designio fluimos como el agua. Ese es el curso y el ritmo que debemos seguir, el que sigue el agua, de los más profundo y esencial, hacia la superficialización que luego nos permitirá unirnos con todas las agua en la vastedad del mar. Así, el fluir del agua está reflejado en la dinámica energética del ser.
En el agua encontramos la identidad, la autenticidad, la posibilidad de desarrollar firme y responsablemente todas las opciones de vida.
Importante Lugares en lo que se puede recuperar la función de la energía Yuan: -Yang Chi, 4SJ, Estanque de los Yang. -He Gu, 4IG, Fondo del valle; Hu Kou, Boca del tigre. -Wan Gu, 4ID, Hueso de la muñeca. -Chong Yang, 42 E, Asalto del yang; Hui Yuan, Reunir el origen. -Qiu Xu, 40VB, Confluencia de la colina. Jin Gu, 64 V, Capital firme.
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PRIMAVERA 2016
SHU ANTIGUOS Primera cualidad: el curso del agua El curso del Qi como agua se manifiesta en todos los reinos mutantes, todos están constituidos por canales, formando una red fluvial, como las que se trazan desde los pozos, siguen como manantial, luego como arroyos que se juntan en ríos para finalmente desembocar en el mar. Esta son las cinco estancia del agua que fluyen a un ritmo determinado y gozan de ciertas características, se llaman SHU ANTIGUOS Resonador Pozo= Jing (Ting) = la esencia está más encondida, disponible pero depositada. Resonador Manantial= Ying (Iong) =comienza a superficializarse la energía y a tomar un ritmo. Resonador Arroyo= IU (Shu) = la energía se superficializa completamente. Resonador Río= Jing (King) = La energía se mueve como el río, rápidamente y con gran caudal. Resonador Mar= He (Ho) = La energía es amplia y se mueve como el mar. Guarda la memoria del recorrido de los otros cursos del agua. Segunda cualidad: cada reino guarda la memoria de los otros, cada uno muta en el otro, cada uno genera al otro. Decíamos que cada reino guarda la memoria de los otros, cada uno posee las características de los otros, cada uno recuerda la cualidad de los otros por ellos se denominan antiguos, por la idea de permanencia, de recuerdo, de memoria. Así en el agua hay una cualidad de Agua, de Madera, de Fuego, de Tierra y de Metal que se expresan en un grupo de resonadores; luego en la madera hay resonadores de agua, madera, fuego, tierra, metal; en el fuego hay resonadores de agua, madera, fuego, tierra y metal y así en cada reino. Entonces, tendremos resonadores que tendrán la cualidad del curso del agua y al mismo tiempo recordarán en cada reino la cualidad de los otros reinos. De este modo, en las entrañas y en los órganos encontramos los resonadores shu antiguos. a) En los órganos: inicia en la madera, porque es allí donde se guarda la esencia al igual que los órganos tiene la función de ser depositarios, si lo comparamos con la naturaleza, es en los árboles donde el agua se conserva más profundamente.
Ting-Pozo: Madera Iong-Manantial: Fuego Shu-Arroyo: Tierra King: Metal Ho: Agua
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b) En las entrañas: inicia en el metal porque en la profundidad el agua resuma del trabajo de las piedras, que es donde se deposita el metal. Ting-Pozo: Metal Iong-Manantial: Agua Shu-Arroyo: Madera King-Río: Fuego Ho-Mar: Tierra
Ahora bien, hay un segunda explicación, que responde al movimiento de la Ley de alternancia Yin y Yang, en la que la función del yin es transformarse en yang y la del Yang transformarse en Yin. En los cinco movimientos la aparición del primer movimiento Yang está en la madera y la culminación del yin en el metal. Los puntos pozo son el inicio y culminación de los canales en las manos y los pies, es en esos puntos donde se produce la mutación de ying en yang y viceversa. Esta manera de organizarse responde al ciclo Ko: Ting- Pozo: Metal –Madera Iong-manantial: Agua-Fuego Iu-Arroyo: Madera –Tierra King-Río: Fuego-Metal Ho-Mar: Tierra-Agua En los canales Yang del pie (V, VB, E) y Yin de la mano (C, XB, P) el curso del agua va en sentido contrario del sentido del canal. La explicación recurre nuevamente a la relación con las relaciones del los cursos de agua en la naturaleza, si bien el agua sale del pozo al mar, también hay una curso subterráneo en el que los pozos y los mares se conectan subterráneamente. Así mismo, es también en los puntos pozo donde se conectan lo que luego estudiaremos como canales unitarios, en los cuales una nueva conexión se establece entre los yang de la mano con los yang del pie y los yin de la mano y los yin del pie.
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Sho WEN EL MIEDO PUEDE HERIR AL RIÑÓN, LA REFLEXIÓN FRENA AL MIEDO, EL FRÍO PUEDE HERIR LA SANGRE, LA SEQUEDAD ES CAPAZ DE SOBREPASAR AL FRÍO, EL SABOR SALDO PUEDE HERIR LA SANGRE, EL DULCE ES CAPAZ DE
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Correspondencias del reino mutante del Agua Concentración del YIN El Sho Wen nos dice: “el norte engendra el frío, el frío produce el agua, el agua produce el sabor salado, el sabor salado produce la energía del Riñón, el riñón produce el hueso y la médula del hueso, las médulas engendran el hígado y el riñón ejerce su autoridad en la oreja. Norte. Invierno. Negro. Frío (energía celeste) Agua (energía terrestre) Salado (en pocas cantidades tonifica y en exceso estanca la energía del órgano) Riñón Vejiga Huesos y médula Cabello de la cabeza, axilas, pubis y cejas El cerebro es considerado como médula (el mar de las médulas), se considera como todo aquello que esté dentro del hueso. Incluye el sistema nervioso y los genitales, así como la generación de la sangre. Oreja. Olor Pútrido. Responsabilidad/Firmeza como elemento que mantiene sus características, al igual que el agua que aunque se mezcle sigue siendo agua. Miedo. Mercurio- planeta cuyo interior es de agua. Sonido de la voz: el gemido. Cereal: frijol negro. Animal: cerdo y pez.
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CLASE 1 SHAO ZÉ
Riñón= Shen
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El ideograma completo significa La columna absoluta. Representa un fuego permanente y la esencia que ese fuego sostiene . este fuego se representa por el resonador “Puerta de la vida”- 4TM- Ming Meng. Desde el fuego de este Caldero Supremo (Jiao Inferior) es desde donde vamos a desarrollar todas nuestras potencialidades. Es la base vital de todo el organismo. Los riñones albergan todas mis posibilidades, brillan en la oscuridad y me proveen, a través de las energías hereditarias la responsabilidad, la voluntad con la posibilidad de retronar a la unitario. Funciones del riñón: A través de las entrañas los órganos reciben energía y extraen la quintaesencia. Cuando un órgano no puede preservar la quintaesencia el riñón la trabajará, de manera que cuando otro órgano esté en déficit la utilice. Si no hay energía el riñón dará la propia. Cuando la esencia es débil la salud también lo es. Éste almacena la esencia congénita. Funciones orgánicas: Reproducción, crecimiento y desarrollo. El desarrollo y la energía de los órganos sexuales depende en parte de la energía del riñón. Si la esencia disminuye produce esterilidad, crecimiento lento, desarrollo deficiente o envejecimiento prematuro. Genera hueso, cabello y médula. Controla la audición y toda la zona lumbar. Controla el agua y los líquidos. El agua guarda una relación íntima con el reino mutante del fuego, ambos se mantienen en equilibrio a través de riñón y XP= Shao Yin (canal unitario) El agua tiene una relación con el Jiao inferior y este con los líquidos orgánicos. La energía del riñón en las médulas genera la sangre. Xan Jiao la induce, el riñón la forma, el hígado la almacena, el corazón la controla, Xin bao la purifica, el bazo la distribuye y el pulmón la esparce. Por su relación con el cerebro tiene la función de recordar y conservar la atención. El riñón es órgano yin pero también tiene un lado yang.
Yin: representado en su función de filtración recuerda al ser que su naturaleza, su esencia, su origen es como el agua que se adapta a todas las cosas con la característica de firmeza y autenticidad.
Yang: relacionada con la parte fuego del ser, con el depósito de las energías hereditarias representado en el Ming Men, es el mismo fuego que se concretiza en las glándulas suprarrenales. Se refiere al proyecto que el universo ha impreso en el hombre, relacionado con Ren Mai y Du Mai.
Vejiga-Pang Guang Pang Guang: el agua luminosa que no está quieta, que guarda el resplandor de la luz en la movilidad. La vejiga es el más humilde de todos los súbditos, le toca recoger el agua que no recogió l estómago, el riñón y los demás órganos. Le toca eliminar el último residuo de agua. Es el receptáculo del agua luminosa, al recibir toda esa agua que todos los demás reinos. Saca la esencia última y así sabe el estado de todo el reino. Capta el último quantum de energía, lo trabaja, lo purifica, lo manda al riñón y allí manda energía al conjunto del sistema. Embriológicamente la vejiga está unida al ombligo y allí está el psiquismo mas ancestral, el Sheng Que (8 RM). Forma un canal unitario con el intestino delgado, forma la cualidad agua –fuego. Su canal tiene un recorrido atípico, va por la espalda y se divide en tres. Puntos IU/SHU: están a 1 ½ cun de la línea media, no son los shu antiguos. IU: transportar para ofrecer a los órganos y entrañas (de 13 V hasta 30V), fortalecen y regulan la función de los órganos y entrañas en función con el psiquismo, para la Forma se usan los resonadores MO. Huato Jia Ji (huato chiachí): a ½ cun de la línea media, actúan sobre la energía Yuan Qi (hereditarias). Sirve para trabajar molestias locales. Ben Shen (pen shen): a 3 cun de la línea media. Estos resonadores permiten acceder la psiquismo de los órganos. NO SE PUNTURAN, se motzan.
