BAB II TINJAUAN PUSTAKA
2.1. 2.1. Ge Geog ogra rafi fi Buda Budaya ya
Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh oleh masy masyar arak akat at itu itu sendi sendiri ri.. Istila Istilah h untu untuk k pend pendap apat at itu itu adala adalah h Cultural Determinism. Determinism. Herskovits Herskovits memandang memandang kebudayaan kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun temurun dari dari satu generas generasii ke generas generasii yang yang lain, lain, yang yang kemudi kemudian an disebu disebutt seba sebag gai superorganic superorganic.. Menuru Menurutt Andrea Andreass Eppink Eppink,, kebuda kebudayaa yaan n mengan mengandun dung g keselur keseluruha uhan n penger pengertian tian,, nilai, nilai, norma, norma, ilmu ilmu penget pengetahu ahuan an serta serta keselur keseluruha uhan n strukturstruktur sosial, religius, dan lainlain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang men!adi "iri khas suatu masyarakat #$!oesmantho, %&'(). 2.1.1 Pengertian Geografi Budaya *eogra+i budaya yaitu ilmu pengetahuan yang mempela!ari bumi dan kehidu kehidupan panya, ya, mempen mempengar garuh uhii pandan pandangan gan hidup hidup kita, kita, makana makanan n yang yang kita kita konsum konsumsi, si, pakaian pakaian yang kita kita gunaka gunakan, n, rumah rumah yang yang kita kita huni huni dan tempat tempat rekreasi yang kita amati. *eogra+i budaya dipela!ari karena adanya masalah budaya, khususnya hubu hubung ngan an anta antara ra pert pertum umbu buha han n pend pendud uduk uk,, kons konsum umsi si sumb sumber erday daya, a, dan dan peningkatan
intensitas
masalah
akibat
ekploitasi
sumberdaya
yang
berlebihan.dengan kata lain bahwa geogra+i budaya dapat memberikan kombinasi yang kuat perangkat konseptual untuk memahami masalah budaya yang kompleks. *eogra+i budaya merupakan "abang geogra+i yang ob!ek ka!iannya keruan keruangan gan manusi manusia. a. Aspek Aspekasp aspek ek yang yang dika!i dika!i dalam dalam "abang "abang ini termasu termasuk k kepend kependudu udukan kan #geogr #geogra+i a+i pendud penduduk) uk) aktivi aktivitas tas atau atau perilak perilaku u manusi manusiaa yang yang meliput meliputii aktivi aktivitas tas ekonom ekonomi, i, aktivit aktivitas as so"ial so"ial #geogr #geogra+i a+i so"ial so"ial)da )dan n aktivi aktivitas tas budayanya.
Laporan Praktikum Lapangan Lapangan Geografi Budaya Budaya (
*eogra+i budaya merupakan "abang dari geogra+i manusia. -abang lain dari geogra+i manusia yaitu geogra+i ekonomi dan geogra+i politik. *eogra+i berpengaruh terhadap budaya apabila lingkungan mempengaruhi perubahan budaya. ingkungan budaya membentuk ekosistem budaya, ekosistem budaya men"iptakan ekologi budaya yang dinamis. Ekologi budaya sangat dipengaruhi oleh politi"al spa"e dan "ultural agen"y #/agara, %&''). 2.1.2 Unsur-Unsur Kebudayaan
Kebudayaan umat manusia mempunyai unsur unsur yang bersi+at universal. 0nsur unsur kebudayaan tersebut dianggap universal karena dapat ditemukan pada semua kebudayaan bangsa bangsa di dunia. Menurut Koent!araningrat ada tu!uh unsur kebudayaan universal yaitu1 1. Bahasa
Bahasa adalah suatu pengu"apan yang indah dalam elemen kebudayaan dan sekaligus men!adi alat perantara yang utama bagi manusia untuk meneruskan atau mengadaptasi kan kebudayaan. Bentuk bahasa ada dua yaitu bahasa lisan dan bahasa tulisan. 2. Siste Pengetahuan
/istem pengetahuan itu berkisar pada pegetahuan tentang kondisi alam sekelilingnya dan si+at si+at peralatan yang dipakainya. /istem pengetahuan meliputi ruang pengatahuan tentang alam sekitar, +lora dan +auna, waktu, ruang dan bilangan, si+at si+at dan tingkah laku sesama manusia, tubuh manusia. !. Siste Keasyara"atan atau #rganisasi Sosia$
2rganisasi /osial adalah sekelompok masyarakat yang anggotanya merasa satu dengan sesamanya. /istem kemasyarakatan atau organisasi sosial yang meliputi1 kekerabatan #garis Keturunan), asosiasi dan perkumpulan, sistem kenegaraan, sistem kesatuan hidup, perkumpulan. %. Siste Pera$atan &idu' dan Te"no$ogi
3ang dimaksud dengan teknologi adalah !umlah keseluruhan teknik yang dimiliki oleh para nggota suatu masyarakat, meliputi
Laporan Praktikum Lapangan Geografi Budaya 4
keseluruhan "ara bertindak dan berbuat dalam hubungannya degnan pengumpulan bahan bahan menta, pemrosesan bahan bahan itu untuk dibuat men!adi alat ker!a, penyimpanan, pakaian, perumahan, alat trasportasi dan kebutuhan lain yang berupa benda material. 0nsur teknologi yang paling menon!ol adalah kebudayaan +isik yang meliputi, alat alat produksi, sen!ata, wadah, makanan dan minuman, pakaian dan perhiasan, tempat berlindung dan perumahan serta alat alat transportasi. (. Siste ata 'en)aharian hidu'
/istem mata pen"aharian hidup merupakan segala usaha manusia untuk mendapatkan barang dan !asa yang dibutuhkan. /istem mata pen"aharian hidup atau sistem ekonomi yang meliputi, berburu dan mengumpulkan makanan, ber"o"ok tanam, peternakan, perikanan, perdagangan. *. Siste +e$igi
/istem religi dapat diartikan sebagai sebuah sistem yang terpadu antara keyakinan dan praktek keagamaan yang berhubungan dengan hal hal su"i dan tidak ter!angkau oleh akal. /istem religi yang meliputi, sistem keper"ayaan, sistem nilai dan pandangan hidup, komunikasi keagamaan, upa"ara keagamaan. ,. Kesenian
/e"ara sederhana kesenian dapat diartikan sebagai segala hasrat manusia terhadap keindahan. Bentuk kendahan yang beraneka ragam itu timbul dari permainan ima!inasi kreati+ yang dapat memberikan kepuasan batin bagi manusia. /e"ara garis besar, kita dapat memetakan bentuk kesenian dalam tiga garis besar, yaitu seni rupa, seni suara dan seni tari #Ibnudin, %&'5). 2.1.!
Pengaruh
a"tor
Geografi
terhada'
Terbentu"nya
aerah
Kebudayaan
6aktor *eogra+is 78edesaan9 mempengaruhi unsur budaya seperti bahasa, sistem teknologi, mata pen"aharian, organisasi so"ial,pengetahuan, sistem keper"ayaan dan kesenian yang membentuk daerah kebudayaan.
Laporan Praktikum Lapangan Geografi Budaya :
Hal itu berpengaruh karena adanya keterkaitan antara aspek alam#+aktor geogra+i) dengan aspek manusia #kebudayaan). 0nsur budaya yang paling terkena pengaruh adalah 1 '.
/istem ;eknologi 8edesaan umumnya masih bersi+at tradisional.misalnya untuk memanggil masyarakat yang !auh masyarakat pedesaan menggunakan kentongan.
%.
Mata 8en"aharian Apabila mun"ul kata pedesaan , mata pen"aharianya pasti terkait dengan petani dan nelayan.
(.
2rganisasi /osial 2rganisasi sosial yang menon!ol adalah bersi+at gotong royong. Adapun untuk kaum muda yaitu karang taruna.
2.1.%
Bentu"-Bentu" Kebudayaan
1. Pera$atan dan Per$eng"a'an &idu' /Siste Te"no$ogi0
8eralatan dan 8erlengkapan Hidup merupakan semua sarana dan prasarana yang digunakan oleh manusia
Laporan Praktikum Lapangan Geografi Budaya >
2. Siste ata Pen)aharian &idu' / Siste "onoi 0
/istem Mata 8en"aharian Hidup yang termasuk dalam unsure budaya universal ter+okus pada mata pen"aharian masyarakat tradisional, diantaranya1 a. Berburu dan Meramu b. Beternak ". Ber"o"ok tanam di adang d. Menangkap Ikan !. Siste Ke"erabatan dan #rganisasi Sosia$ a. Siste Ke"erabatan
/istem kekerabatan merupakan bagian yang sangat penting dalam struktur sosial. /istem kekerabatan adalah system menghitung garis keturunan atas dasar hubungan perkawinan dan hubungan darah. $apat pula disebutkan bahwa kekerabatan adalah unitunit sosial yang terdiri dari beberapa keluarga yang mimiliki hubungan darah dan hubungan perkawinan. Ada beberapa system kekerabatan yang dimiliki
Laporan Praktikum Lapangan Geografi Budaya 5
se"ara bergantian, atau bisa dikatakan menghitung garis keturunan sebagian dari pihak ayah sebagian dari pihak ibu. b. #rganisasi Sosia$
Manusia sebagai makhluk sosial akan selalu hidup bersama dengan orang lain untuk dapat memenuhi kebutuhannya. 0ntuk men"apai tu!uantu!uan hidup tertentu yang tidak dapat di"apai sendiri,
manusia
bersamasama
dengan
manusia
lain
dalam
masyarakat akan membentuk perkumpulan
baik +ormal maupun non +ormal #berbadan hokum
maupun tidak berbadan hokum). Berdasarkan bidang kegiatannya, organisasi sosial di masyarakat dibedakan men!adi1 ') 2rganisasi /osial di bidang 8endidikan, misalnya sekolah, lembaga pelatihan, 8K, dll. %) 2rganisasi /osial di bidang Kese!ahteraan /osial, misalnya 8anti Asuhan, 8anti Jumpo, dan sebagainya. () 2rganisasi /osial di bidang Kesehatan, misalnya ?umah /akit, Balai 8engobatan. 4) 2rganisasi /osial di bidang Keadilan, misalnya BH. %. Bahasa
Bahasa merupakan wu!ud budaya yang digunakan manusia untuk saling berkomunikasi atau berinteraksi, baik se"ara lisan, tulisan maupun bahasa isyarat. /e"ara umum bahasa ber+ungsi sebagai1 a. Alat berekspresi b. Alat komunikasi ". Alat untuk mengadakan integrasi dan adaptasi sosial /e"ara khusus bahasa ber+ungsi untuk1 a. Mengadakan hubungan dalam pergaulan seharihari #+ungsi praktis) b. Mewu!udkan seni #+ungsi artisti") ". Mempela!ari naskahnaskah kuno #+ungsi +iloso+is)
Laporan Praktikum Lapangan Geografi Budaya @
d. 0saha mengeksploitasi ilmu pengetahuan dan teknologi (. Kesenian
Kesenian menga"u pada nilai keindahan #estetika) yang berasal dari ekspresi hasrat manusia akan keindahan yang dinikmati dengan mata ataupun telinga. Kesenian se"ara umum dapat dibedakan men!adi1 a. /eni ?upa, yaitu kesenian yang dapat dinikmati se"ara visual #melalui mata). b. /eni
/uara,
yaitu
kesenian
yang
dapat
dinikmati
melalui
telinga
8engetahuan adalah segala sesuatu yang diketahui manusia tentang benda, si+at, keadaan, dan harapanharapan. 8engetahuan merupakan segala sesuatu yang dapat diketahui, diterima dan dipahami oleh manusia dalam penggunaan pan"a indranya. /etiap masyarakat, tidak mungkin dapat hidup tanpa pengetahuan tentang alam sekitarnya dan si+atsi+at dari peralatan hidup yang mereka pakai. /istem 8engetahuan dapat dibedakan men!adi1 a. 8engetahuan tentang alam b. 8engetahuan tentang tumbuhtumbuhan ". 8engetahuan tentang tubuh manusia d. 8engetahuan tentang si+at dan tingkah laku sesama manusia e. 8engetahuan tentang ruang dan waktu ,. Siste +e$igi /Ke'er)ayaan0
Keper"ayaan
Laporan Praktikum Lapangan Geografi Budaya
keper"ayaan atau agama didasarkan pada suatu getaran !iwa, yang disebut emosi keagamaan #religius emotion). Emosi keagamaan inilah yang membuat
manusia
melakukan
tindakan
yang bersi+at
keagamaan
#Anonim', %&':). 2.2.
es"ri'si 3i$ayah Kabu'aten Tana Tora4a
2.2.1 5eta" Geografis &
&
etak permukiman suku ;ora!a berada di antara '' '%& Bu!ur &
&
;imur dan % ( intang /elatan #/aid, %&&4). 8usat permukiman suku ;ora!a terletak di ;ana ;ora!a. /ementara se"ara administrati+, suku ;ora!a bermukim disebagian daerah Enrekang, sebagian daerah 8inrang, dalam daerah 8olmas, Mamu!u dan uwu. etak permukiman ;ana ;ora!a di kelilingi oleh daerahdaerah yang di sebutkan diatas tadi. $i daerah utara 8rovinsi /ulawesi ;engah, di sebelah selatan daerah Enrekang, di sebelah timur daerah uwu, dan di sebelah barat daerah 8olmas, Mame!e, serta Mamu!u #=i!aya dkk, %&':). 2.2.2 3i$aah Geografis
=ilayah etnis ;ora!a pada umumnya terletak di sekitar pegunungan atimo!ong dan pegunungan Cuarles. =ilayahnya memilki tinggi ratarata ':& hingga %&&& meter dari permukaan air laut dengan beberapa sungai yang mengalirinya seperti, /ungai /addang, /ungai Karama, /ungai ?ongkong, /ungai Massuppu dan /ungai Mamasa. $i wilayah ;ana ;ora!a terdapat dua pusat berupa kota kembar, yang pertama Makele ber+ungsi untuk pusat Adminstrasi berada di selatan, kedua ?antapeo yang lebih ber+ungsi sebagai pelayanan dan !asa berada di utara #=i!aya dkk, %&':). 2.2.! Po'u$asi Pendudu"
/uku ;ora!a adalah suku yang menetap di pegunungan bagian utara /ulawesi /elatan, Indonesia. 8opulasinya diperkirakan sekitar ' !uta !iwa, dengan :&&.&&& di antaranya masih tinggal di Kabupaten ;ana ;ora!a, Kabupaten ;ora!a 0tara, dan Kabupaten Mamasa. /isanya hidup merantau dan beker!a di luar wilayah ;ana ;ora!a. Mayoritas suku ;ora!a memeluk
Laporan Praktikum Lapangan Geografi Budaya '&
agama Kristen, sementara sebagian menganut Islam dan keper"ayaan animisme yang dikenal sebagai Aluk
To Dolo .
8emerintah Indonesia telah
mengakui keper"ayaan ini sebagai bagian dari Agama Hindu $harma #=i!aya dkk, %&':). 2.!.
Kebudayaan asyara"at Tora4a
2.!.1 Asa$ Usu$ dan Per"ebangan Su"u Tora4a
Bentuk 8ulau /ulawesi memilki
empat
semenan!ung yang
disebabkan oleh deretan pegunungan yang membu!ur ke empat !urusan dari pusat pulai tersebut. /emenan!ung selatan se"ara geigra+is terdiri dari suatu rangkaian gunung berapi yang sudah mati yang dikelilingi oleh daratan daratan sepan!ang pantai. *unung yang tertinggi kurang lebih (&&& m dan !arak antara garis pantai dan timur kirakira ':& KM. /uku ;ora!a adalah suku yang menetap di pegunungan bagian utara /ulawesi /elatan, Indonesia. 8opulasinya diperkirakan sekitar >:&.&&& !iwa, dengan 4:&.&&& diantaranya masih tinggal di Kabupaten ;ana ;ora!a. Kata ;ora!a dibentuk dari dua kata yang berasal dari bahasa daerah, yaitu To yang berarti orang dan Ri Aja berarti dari gunung. Berdasarkan mitologi, orang ;ora!a meyakini bahwa mereka berasal dari % #dua) nenek moyang yaitu To Lembang dan To anurung . To Lembang artinya orang perahu yaitu orang yang datang dengan menggunakan perahu lalu berkembang dan beranakpinak di daerah ;ora!a, sedangkan To anurung artinya orang yang diturunkan dari langit untuk mengatur tata kehidupan To Lembang yaitu digunakan sebagai pengganti kata $esa meskipun pada prinsipnya aturanaturan yang berlaku di Lembang sama persis dengan tata pemerintahan yang berlaku untuk $esa #Hetty Dooy8alm dalam Hans J.$aeng, %&&&). To anurung kemudian menikah dengan seorang $ewi Air #!undi"ai) yang melahirkan anak bernama 8adada. $ari sinilah asal usul kelas bangsawan ;ora!a mun"ul dan melahirkan berbagai adat istiadat, termasuk Rambu !olo#$ /istem orang ;ora!a didominasi oleh kelompok kekerabatan yang disebut arapuan atau Parapuan yang berorientasi kepada satu kakek
Laporan Praktikum Lapangan Geografi Budaya ''
moyang pendiri Tongkonan, yaitu rumah komunal sekaligus men!adi pusat kekerabatan dan kehidupan sosial serta religi para anggotanya. Kelompok arapuan terdiri atas kerabat dari (: generasi. Karena orang ;ora!a menganut pola kekerabatan yang bilateral si+atnya, maka seseorang bisa men!adi anggota dari beberapa buah Tongkonan. /ebelum abad ke%&, suku ;ora!a belum tersentuh oleh dunia luar sehingga masih menganut keper"ayaan animisme yang dikenal sebagai Aluk To Dolo yaitu Keper"ayaan yang disertai dengan perilakuperilaku tertentu. Misalnya seorang perempuan yang ditinggal mati suaminya, maka pantang baginya untuk makan nasi dan lauk pauk #hanya makanan tertentu yang boleh) hingga suaminya dipestakan$ 8emerintah Indonesia telah mengakui keper"ayaan ini sebagai bagian dari Agama Hindu $harma. Baik mereka yang masih memegang keper"ayaan animisme maupun telah memiliki keyakinan beragama, ada prinsip dasar yang masih dipegang teguh untuk mengatur tata kehidupan #hubungan antar sesama manusia) orang ;ora!a yaitu prinsip penggarontosan isa Ada Dipotuo Pantan %ada Dipomate #Bersatu Kita ;eguh Ber"erai Kita Mati), !ipakaele-Disirapai #/aling Menghargai dan Musyawarah) serta Hidup Bagaikan Ikan Masapi #Hidup Bersama Bagaikan Ikan dan Air yang /aling Membutuhkan)
merupakan
semboyan
hidup
orang
;ora!a
yang
men"erminkan hubungan antar sesama manusia yang harus di!un!ung tinggi. 8ada awal tahun '&&an, misionaris
Belanda datang dan
menyebarkan agama Kristen. Mayoritas suku ;ora!a kini telah memeluk agama Kristen #8rotestan, Katolik Advent), sementara sebagian menganut Islam dan sebagian ke"il lagi masih tetap pada keper"ayaan animismenya. /e!ak tahun '&an itulah masyarakat ;ora!a mengalami trans+ormasi budaya yang ditandai dengan pergeseran mata pen"aharian dari ber"o"ok tanam #hortikultura) sederhana menu!u agraris lalu berkembang ke sektor pariwisata yang terus meningkat dari masa ke masa #Maulidin, %&'&).
Laporan Praktikum Lapangan Geografi Budaya '%
2.!.2 U'a)ara Adat Kesu"a)itaan /+abu Tu"a0
0pa"ara ?ambu ;uka adalah bentuk upa"ara syukuran menyembah kepada $eata #dalam aluk todolo) atau 8uang Matua dengan memotong ayam,babi atau ayam di bawah pimpinan upa"ara adat atau tominaa. $i upa"ara ini, tidak akan ditemukan kesedihan atau pun ratapan tangis. Hanya anda kegembiraan dan suka "ita. 0pa"ara ini biasanya diadakan di a"ara F a"ara seperti pernikahan, syukur atas hasil panen, atau peresmian rumah ;ongkonan. $i a"ara ini, semua rumpun keluarga akan berkumpul dan sekaligus men!adi a!ang mempererat hubungan antar keluarga. Beberapa upa"ara yang sering dilaksanakan adalah a#Bua, eroek , atau angrara Banua !ura# . a#Bua sendiri adalah a"ara syukur atas rumah atau pun berkah yang didapatkan dan dalam pelaksanaannya melibatkan rumpun keluarga. eroek !uga merupakan a"ara syukur atas rumah baru dan berkat lain namun pelaksanaannya melibatkan banyak orang, tidak hanya dari rumpun keluarga. /ementara angrara Banua !ura# merupakan a"ara syukur atas rumah baru yang hanya dilakukan oleh lingkup keluarga penghuni rumah baru tersebut. 0ntuk waktu pelaksanaanya, upa"ara RambuTuka dilakukan di pagi atau sebelum siang tiba dan bertempat di sebelah timur Tongkonan. Hal ini tentu berbeda dengan Rambu !olo# yang diadakan di siang hari dan bertempat di sebelah barat Tongkonan$ $i setiap a"ara syukuran ini, akan dilengkapi dengan tari F tarian khas ;ana ;ora!a seperti Pa# Gellu& Pa# Bonabella& Gellu Tungga#& 'ndo !amalele& Pa# Dao Bulan& Pa# Burake, emanna& aluya& Pa# Tirra#& Panimbong , dan masih banyak lagi. Akan ditampilkan !uga musik F musik adat seperti Pa# Pompang& Pa# Barrung& dan Pa# Pelle . Jenis tarian dan musik yang ditampilkan hanya khusus untuk a"ara Rambu Tuka# . 8ada a"ara Rambu !olo# , anda tidak akan menemukan hal tersebut. Adapun tingkatan upa"ara ?ambu ;ukaG sebagai berikut 1 '. Kapuran 8angngan %. 8iong /anglampa
Laporan Praktikum Lapangan Geografi Budaya '(
(. MaGpallin atau ManglikaG Biang 4. MaGtadoran atau Menammu :. MaGpakande $eata do Banua >. MaGpakande $eata diong padang 5. MassuraG ;allnag @. Merok . MaGbua atau aGpa '&. Mangrara banua #Malaisa, %&'>). 2.!.! U'a)ara Adat Kedu"aan /+abu So$o0
Rambu !olo adalah sebuah upa"ara pemakaman se"ara adat yang mewa!ibkan keluarga almarhum membuat sebuah pesta sebagai tanda penghormatan terakhir pada mendiang yang telah pergi dan dilakukan pada tengah hari. ;u!uan diadakannya upa"ara rambu solo adalah untuk menghormati dan menghantarkan arwah orang yang meninggal dunia menu!u alam roh,yaitu kembali kepada keabadian bersama para leluhur mereka di sebuah tempat peristirahatan terakhir. /e"ara garis besar upa"ara pemakaman terbagi kedalam % prosesi, yaitu Prosesi Pemakaman (Rante) dan Pertunjukan %esenian. 8rosesiprosesi tersebut tidak dilangsungkan se"ara terpisah, namun saling melengkapi dalam keseluruhan upa"ara pemakaman. 8rosesi 8emakaman atau ?ante tersusun dari a"araa"ara yang berurutan. 8rosesi 8emakaman #?ante) ini diadakan di lapangan yang terletak di tengah kompleks ?umah Adat ;ongkonan, antara lain1 '. MaG;udan Mebalun, yaitu proses pembungkusan !asad %. MaG?oto, yaitu proses menghias peti !enaah dengan menggunakan benang emas dan benang perak. (. MaG8opengkalo Alang, yaitu proses perarakan !asad yang telah dibungkus ke sebuah lumbung untuk disemayamkan. 4. MaG8alao atau MaG8asonglo, yaitu proses perarakan !asad dari area Ruma* Tongkonan ke kompleks pemakaman yang disebut akkian.
Laporan Praktikum Lapangan Geografi Budaya '4
8rosesi yang kedua adalah 8ertun!ukan Kesenian. 8rosesi ini dilaksanakan tidak hanya untuk memeriahkan tetapi !uga sebagai bentuk penghormatan dan doa bagi orang yang sudah meninggal. $alam 8rosesi 8ertun!ukan kesenian Anda bisa menyaksikan1 '. 8erarakan kerbau yang akan men!adi kurban %. 8ertun!ukan beberapa musik daerah, yaitu 8aG8ompan, 8aG$alidali, dan 0nnosong. (. 8ertun!ukan beberapa tarian adat, antara lain 8aGBadong, 8aG$ondi, 8aG?anding, 8aGkatia, 8aG8apanggan, 8assailo dan 8aG/ilaga ;edong. 4. 8ertun!ukan Adu Kerbau, sebelum kerbaukerbau tersebut dikurbankan. :. 8enyembelihan kerbau sebagai hewan kurban. >. MaG8alao atau MaG8asonglo, yaitu proses perarakan !asad dari area ?umah ;ongkonan ke kompleks pemakaman yang disebut akkian #=i!aya dkk, %&':)
Laporan Praktikum Lapangan Geografi Budaya ':
