Autorealización en El Saivismo de Cachemira-español

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saia sak!i kundalini +hagaa!i Sri!an!raloke kala sa!adasi !asmadamri!akararuini X i!
rananarua!ad+ahir+haaa+hasanIa!mika s!hi!irdris
sa "a+h
sarue sa!manam "ama!kurana urnahan!a!make ade idan!asamaesam !a!hedan!a!make ade urnahan!a
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Contenido

7 Ader!en"ia 24 Agrade"imien!os 2# $n!rodu""i%n 4& '(O )uin"e *ersos de Sa+idur,a #& -OS .onersa"iones so+re la /r0"!i"a 3 ES En!rada en la ealidad Surema 73 .'AO .onersa"iones so+re -is"ilina 56 .$(.O el .ono"imien!o Se"re!o de undalini 1&# A8ndi"e A9 e:!o S0ns"ri!o del ;odhaan"adasika 1&7 A8ndi"e ;9 e:!o S0ns"ri!o del /araraesika 11& A8ndi"e .9 e:!o S0ns"ri!o del undalini *ijnana ahas
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Advertencia Gracias a él la tradición oral, después de un eclipse aparente, ha sido bien renovada, porque el Swami, un erudito muy culto pero también un verdadero yogui y jnanin, ha vivido místicamente todo (sobre) lo que los viejos maestros Saiva de achemira, y en particular !bhinavagupta, han traído lu"# Lilian Sil+urn=1> oda,a re"uerdo iamen!e la imresi%n? "omo es!udian!e uniersi!ario duran!e @inales de los años sesen!a? de un eueño li+ro de /aul eBs !i!ulado arne $en, %uesos $en# Es!e genuino "l0si"o esiri!ual sigue !eniendo una amlia e!i"i%n ho<9 Lo ue so+re !odo imresion% m0s mi men!e en!on"es? en adi"i%n al sensi+le re"uen!o de las 1&1 en"an!adoras his!orias Cen de eBs? era el in@orme de su isi!a al *alle de .a"hemira? "ono"ido or su +elleza mon!añosa "omo Dla Suiza de la $ndiaD9 All, des"u+ri% lo ue 8l sin!i% era un !e:!o reCen imor!an!e? el &ijnana 'hairava antra, una es"ri!ura "en!ral del Saiismo de .a"hemira9 e a"uerdo de ser @as"inado
Un Imán Esirit!a" en e" Va""e de Cac#emira -uran!e mis años en la es"uela de graduado? me en"argu8 de "onserar e!iue!as "er"anas so+re el desarrollo en la !radi"i%n hindG moderna9 O!ra ez la resen"ia de Lakshmanjoo "ruz% el horizon!e de mi in!er8s "uando me di "uen!a de ue arios l,deres esiri!uales hindGes? in"lu,dos Swami uk!ananda /aramahamsa < aharishi ahesh ogui? se en"arga+an de isi!ar < rendir sus rese!os a es!e maes!ro Saia duran!e sus isi!as a .a"hemira9 i "uriosidad @ue deser!ada9 Aunue mi @o"o de ines!iga"i%n es!uiera en el Adai!a *edan!a? del "ual ha+,a he"ho un es!udio "uidadoso? me ha",a "ada ez m0s "ons"ien!e del Saiismo no dual de .a"hemira "omo e:resi%n de una m0s ro@unda realiza"i%n m,s!i"a9 /ues!o +reemen!e? el Adai!a "l0si"o o+!iene su noI 7

dualidad negando la realidad de la e:is!en"ia o+je!ia? ue es e:"luida de su A+solu!o "on"e+ido es!0!i"amen!e9 Es!o aun!a or Gl!imo a un es!ado de aislamien!o (+aivalya) en el es,ri!u uro? del "ual el mundo es +orrado9 El Saiismo? or o!ra ar!e? o@re"e un no dualismo m0s minu"ioso en el "ual el unierso es a"e!adoI < e:erimen!adoI "omo .ons"ien"ia diina misma en moimien!o din0mi"o9 Es!o ermi!e ue el yogui Saia dis@ru!e del $n@ini!o "omo una realidad ia? i+ran!e al niel de los sen!idos=3>9

L0mina 19 Swami am? Kran aes!ro de Swami Lakshmanjoo 5

.uando segu, mi es!udio de la li!era!ura so+re el Saiismo de .a"hemira? "omen"8 a no!ar ue el nom+re de Lakshmanjoo aare",a "on regularidad en re@a"ios? dedi"a"iones? < no!as a ie de 0gina en los !ra+ajos de erudi!os ue es"ri+,an en arias lenguas9 Ellos re"ono",an? aunue +r8emen!e? su endeudamien!o "on es!e maes!ro Saia9 En!re el ui8n es ui8n de los erudi!os O""iden!ales del Saiismoo ue asaron !iemo es!udiando "on Lakshmanjoo es!uieron la @alle"ida Lilian Sil+urn < su "olega Andre /adou:? am+os de los "uales se ha+,an dis!inguido en "arreras "omo erudi!os de an!rismo en el .en!re (a!ional de la e"her"he S"ien!i@iue? /ar,s Ale:is Sanderson? a"!ualmen!e Saulding /ro@essor de eligiones < M!i"a Orien!ales en la 'niersidad de O:@ord < ark S9 K9 -<"zkowski? un imor!an!e erudi!o m0s joen del Saiismo ue se aso"i% "on la 'niersidad S0ns"ri!a de Samurnananda? ;enares9 O!ros Asianis!as del sur ue hi"ieron la eregrina"i%n al $shara Ashram de Lakshmanjoo en las orillas del Lago -al in"luQ9 Su des"ri"i%n de la rimera isi!a a .a"hemira "omuni"a algo de su sen!imien!o ha"ia el lugar < su rela"i%n "on Swamiji .n 89:; viajé a la desde las colinas? las terra"as del jardín de -ishat por etapas# &iví varios meses sola en el cora"ón de este lugar e@cepcional, en que lo inhóspito de las monta1as rocosas, la sutil blancura de la lu", y la calma a menudo nebulosa del lago se juntan para crear una armonía y una pa" proundas, aunque pre1adas/ eso parecíaA con la presencia de los grandes maestros Saiva que probablemente recuentaron aquel lugar (B)#

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L0mina 29 Swami am "on la madre < el adre de Swami Lakshmanjoo e"ono"iendo ue se ha+,a +ene@i"iado enormemen!e del "ono"imien!o de Lakshmanjoo de la !radi"i%n an!ri"a? Sil+urn le e:res% su ro@unda gra!i!ud or su in"ansa+le a9 .omo resul!ado de sus isi!as a .a"hemira? el /andi! ameshwar Jah desarroll% una ro@unda deo"i%n a Swamiji? a "u9 En o!ra ar!e de es!e himno? Jha e:resa su "reen"ia de ue Lakshmanjoo era una reen"arna"i%n de Laksmanagu!a? un gurC de A+hinaagu!a=1&>9 Aunue no !odos los dis",ulos de Lakshmanjoo "omar!an es!a oini%n =algunos re@ieren iden!i@i"ar a su maes!ro "on A+hinaagu!a mismo>? es!e himno !oda,a es "an!ado diariamen!e or los seguidores en .a"hemira < en o!ras ar!es9 El grado de endeudamien!o de Jaidea Singh ha"ia Lakshmanjoo uede ser "ali+rado mirando las 0ginas de dedi"a!oria de sus !radu""iones9 -ando !es!imonio de su es!ima? Singh es"ri+i% ue Lakshmanjoo Dha a+ier!o mis ojosD9 Ml as% horas "on SwamijiI a uien "onsidera+a "omo Del 1&

de"ano del SaiagamaDI 9 -esu8s de ue es!udi% "on Lakshmanjoo? Singh @ue a sus se!en!a años un erudi!o rese!ado "on 9 'na @o!o de Singh "on Lakshmanjoo aare"e de!r0s de la or!ada en la Edi"i%n india de su !radu""i%n del 6aratrisi+avivarana de A+hinaagu!a# )uiz0s la des"ri"i%n m0s ia del en"uen!ro de un erudi!o "on Lakshmanjoo iene de -<"zkowski? ue as% una +uena e:!ensi%n de !iemo "on Swamiji? "omenzando a mediados de los años 167&9 Su in@orme reela algo de la a!ra""i%n ue Lakshmanjoo ejer",a so+re los es!udian!es serios de an!rismo DSwamiji se lean!a+a !emrano orP la mañana < noso!ros? sus o"os dis",ulos O""iden!ales? ,+amos ara in!en!ar "omar!ir? "omo mejor od,amos? la inmensa ro@undidad de Swamiji9 Su e:osi"i%n de los grandes !ra+ajos de los an!iguos maes!ros de .a"hemiraI A+hinaagu!a? '!aladea? < semarajaI nos llena+a de maraillaD=14>9

Er!dito $ M%stico &ráctico En !al !es!imonio odemos en"on!rar +ien la resues!a a la regun!a de or u8 r0"!i"amen!e !odos los erudi!os ue !en,an un in!er8s serio en el Saiismo no dual ha",an la eregrina"i%n or el alle de .a"hemira ara asar un !iemo es!udiando "on Lakshmanjoo9 Ha< !res @a"!ores ue "omienzan a e:li"ar la imor!an"ia de Swamiji ara los es!udian!es de an!ra9 En rimer lugar? 8l de+e ser dis!inguido del 9 Lo ue ha"e no!a+le !al !es!imonio es ue Sil+urn era una sanskri!is!a dis!inguida < erudi!a9 Aunue seguramen!e no era una deo!a=1>? ella ha+,a en"on!rado en Lakshmanjoo a un gu,a imerioso de la !radi"i%n es"ri!ural ue desea+a ene!rar9

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L0mina 39 Swami eh!a+hak? aes!ro de Swami Lakshmanjoo -uran!e su "arrera? Lakshmanjoo demos!r% su in!er8s < "aa"idad de es!udian!e "orrigiendo arios !e:!os s0ns"ri!os imor!an!es de la !radi"i%n Saia de .a"hemira? u+li"ados en Srinagar < ;enares9 Ms!os in"lu? el Sri 4ramanayadipi+a =16#5>? < el Siva sotravali de '!aladea =164>=17>9 Swamiji od,a ha+lar s0ns"ri!o "on sol!ura? < le delei!a+a "uando en"on!ra+a la oor!unidad den oder dialogar "on alguien en la lengua sagrada9 12

.omo o!ros pandits !radi"ionalmen!e en!renados? !en,a una memoria rodigiosa < od,a "i!ar erso !ras erso de memoria desde una amlia ariedad de @uen!es en ao9 Lakshmanjoo "on!ri+u<% a la !radu""i%n de Singh del 6aratrisi+avivarana roor"ionando numerosas enmiendas !e:!uales? +asadas en manus"ri!os disoni+les en el alle < !radi"i%n oral9 Ml !am+i8n di"!% las no!as < las "ar!as ue elu"idan asun!os !8"ni"os "omen!ados en el !ra+ajo < "omuso una dedi"a"i%n s0ns"ri!a9 En su "ole""i%n de las !radu""iones de los himnos de A+hinaagu!a? Sil+urn indi"a ue ella de"idi% no in"luir un "ier!o !e:!o? aunue es!uiera en la edi"i%n es!0ndar9 Es!o era orue LakshmanjooI ejer"i!ando una "on"ien"ia "r,!i"a o"o "omGn en erudi!os !radi"ionalesI juzg% ue no era de la roia mano=16> del gran maes!ro9 Siendo !odo es!o as,? ueda ue la Dinmensa ro@undidadD ue a!rajo a -<"zkowski < o!ros erudi!os no es e:li"ada or la sola erudi"i%n de Swamiji9 Ha+,a un segundo @a"!or los es!udian!es de an!ra en,an al ashram en (isha! ;agh orue ieron en Lakshmanjoo mu"ho m0s ue un mero pandit# /or lo ue di"en !odos? 8l era un yogui ra"!i"an!e de "onsidera+le realiza"i%n9 Erudi!os de es"enarios a"ad8mi"os e:!ra,an geogr0@i"amen!e desde el hogar de la !radi"i%n iien!e en"on!rada en Lakshmanjoo? are"e? lo ue no od,an en"on!rar en los !e:!os imresos o los pandits de ;enares9 La es!ima"i%n de Sil+urn so+re Lakshmanjoo "omo un yogui y jnanin =sa+io realizado> as, "omo erudi!o? dada arri+a? es ree!ida or ;aumer9 Ella le des"ri+e "omo Del Gni"o reresen!an!e io de la "omle!a !radi"i%n Saia de .a"hemira? !an!o en su !eor,a "omo en su r0"!i"a? sastra y yogaD(3E)# La imli"a"i%n? or suues!o? es ue Swamiji se ha+,a some!ido a la dis"ilina !rans@ormadora re"omendada or los !e:!os9 -<"zkowski es"ri+e de Lakshmanjoo DMl era una insira"i%n inmensa ara m, "omo una ida ejemlar del Saiismo de .a"hemira en la r0"!i"a9 D)ue 8l @uera un ade!o <%gui"o era eiden!e? ara ese"!adores sensi+les? has!a en su e:osi"i%n de los !e:!osD9 -e alguna manera 8l e mu"ho m0s en ellosD? in@orma -<"zkowski? Dde lo ue odr,a ser "omrendido nun"a or el mero "ono"imien!o li+res"o? < !odos noso!ros od,amos sen!ir ue de!r0s de sus ala+ras ha+,a o!ra dimensi%n m0s all0 de ellos en la "ual 8l i,a < desde la ue nos llama+a ara unirnos a 8lD=21>9

'"timo Maestro de "a Tradici(n Ora" La raz%n @inal de la imor!an"ia de Lakshmanjoo ara los erudi!os era una ue uede a e"es? en su urgen"ia his!%ri"a? ha+er e"lisado a las dem0s9 Lakshmanjoo era? or la ma9 Es!o dio "omrensi+lemen!e una "ier!a en!aja a la +Gsueda de los erudi!os9 /or ejemlo? Sil+urn es"ri+e Des mi @or!una ines!ima+le ha+er sido "aaz de e:!raer el "ono"imien!o de es!e gran maes!ro? el Gl!imo en oseer la llae ara una do"!rina en!re o!ras la m0s ro@unda < mis!eriosaD=23>9 Es uiz0s !am+i8n +ajo es!a luz ue de+er,amos en!ender la +uena olun!ad de Swamiji de des!inar al menos una ar!e de sus "ono"imien!os a los a"ad8mi"os ara ue udieran ser "onserados ara la 13

os!eridad9

L0mina 49 Swami Lakshmanjoo a sus ein!e años Siendo "omo @ue? sin duda uede ser ue los erudi!os ue inieron a Lakshmanjoo sin!ieran la ne"esidad de un gu,a "on a""eso a la !radi"i%n oral9 Las !radi"iones an!ri"as de la $ndia? "omo o!ras !radi"iones eso!8ri"as? es!0n an"ladas en linajes ue imli"an la "omuni"a"i%n dire"!a de la sa+idur,a < e:erien"ia de maes!ro a dis",ulo9 La !ransmisi%n del "ono"imien!o? en la @orma de enseñanzas e ins!ru""iones r0"!i"as? era al rin"iio < mu< au!8n!i"amen!e de na!uraleza oral9 14

Aunue la r0"!i"a de ano!ar algo de es!e ma!erial se ha+,a he"ho a"e!ado or el o"!ao siglo o an!es? el ro"eso era < sigue siendo "onsiderado "on un o"o de sose"ha9 Las enseñanzas < las r0"!i"as !ra!an so+re e:erien"ias <%gui"as ue son mu< di@,"iles de des"ri+ir < dis!inguir ara auellos uienes las han e:erimen!ado? sin men"ionar auellos ue no lo han he"ho9 $n"luso el ma!erial m0s @ilos%@i"o es"ri!o ara un audi!orio general de es!udian!esI "omo la li!era!ura /ra!9 As,? en arios nieles la li!era!ura an!ri"a llea el o!en"ial ara ser @0"ilmen!e mal en!endida? malersada? o am+os or auellos inade"uadamen!e rearados ara re"i+irla9 Los es"ri!ores an!ri"os? or lo !an!o? !emieron el a+uso o!en"ial si es!e ma!erial "a9 Los !e:!os son? adem0s? @amosos or su uso de una jerga mu< !8"ni"a in!eligi+le s%lo ara ersonas de den!ro? auellos ue han sido ini"iados en las r0"!i"as < han aduirido alguna "on"ien"ia e:erimen!al de la realidad esiri!ual des"ri!a9 A menudo? el sen!ido de !8rminos "laes @ue man!enido se"re!o a e"es @ueron emleados ela+orados sis!emas de lenguaje o ala+ra "odi@i"ados (sandha) Din!en"ionalesD9 Es!os !e:!os @ueron? de he"ho? es"ri!os or < ara un eueño ",r"ulo? de la 8li!e de re"e!ores < sus dis",ulos deo!os9 El a""eso a manus"ri!os? "oiados a mano < ues!os en "ir"ula"i%n en riado? @ue limi!ado9 Adem0s de las dis"ilinas reara!orias? ini"ia"i%n? < "ono"imien!o de la jerga !8"ni"a? los !e:!os suonen so+re !odo la gu,a a"!ia? ersonal? de un re"e!or au!8n!i"o9 Ms!e de+er,a ser un indiiduo @ormado or? < "aaz de !ransmi!ir? la sa+idur,a eso!8ri"a de la !radi"i%n? asada oralmen!e a !ra8s de su linaje9 .onsiderando !odo es!o? no nos sorrende sa+er ue Jaidea Singh es!a+a "onen"ido de ue nadie? ni siuiera el mejor sanskri!is!a? odr,a !radu"ir "orre"!amen!e los !e:!os Saia de .a"hemira sin la a9 (o!ando las des"on"er!an!es lagunas < las os"uridades ue ha"en es!os !ra+ajos !an di@,"iles de a"er"amien!o? /adou: "on"lu<%? Des ne"esario en !ales asun!os ser guiadoQ=27>9 La !radi"i%n india ha al"anzado un e:!raordinario niel de logro li!erario? eso seguro9 -e !odos modos? nun"a ha uerido ue los !e:!os ue ela+oran sus arias ramas del "ono"imien!o (sastras) @un"ionaran indeendien!emen!e de una enseñanza de !radi"i%n oral9 El ideal del erudi!o de li+ros Dau!odida"!aD es ajeno a la es"ena india !radi"ional? "omo lo es ara o!ras !radi"iones de sa+idur,a9 =DEs un error enosoD? se rela!a ue dijo el /ro@e!a uhammad? D!omar la 0gina es"ri!a "omo !u shay+hD(3;))# La no"i%n de dominar un "amo de "ono"imien!o sin "on@iar en una !radi"i%n re"e!orial es imensa+le en una "ul!ura !oda,a oral en su ma
al es!udio de los !e:!os an!ri"os eso!8ri"os es la ne"esidad de la in!erre!a"i%n oral de ini"iados iien!es demasiado en los !e:!os es o+s"ure"ido or medio de di@i"ul!ar el lenguaje o es diseñado ara e:"luir al no ini"iado999 en !odo "aso? se suone ue la resen"ia del gurC io es el 0r+i!ro @inal de la !radi"i%nD=26>9 A "ausa de su na!uraleza deli+eradamen!e o+s"ure"ida? los !e:!os an!ri"os m0s ue "ualesuiera o!ros se ha"en in!eligi+les s%lo den!ro del horizon!e de una "ul!ura oral ue los haga a""esi+les9 Los erudi!os ue se a"er"an a es!os !e:!os? no imor!a "uan +uena sea su reara"i%n ling,s!i"amen!e < or o!ra ar!e? inei!a+lemen!e se dan "uen!a mu< ron!o de su ne"esidad de serirse de lo ue ;rooks llama Nel erdido "omonen!e oral ue a"omaña los !e:!osQ en el en!orno an!ri"o=3&>9 odo es!o ao "omo Din!erre!a"ionesD9 Aunue reresen!en las e:osi"iones de Swami Lakshmanjoo de dos !e:!os !radi"ionales Saia de .a"hemira? ellos son m0s ue meras !radu""iones9 Ellos "a!uran al menos la ar!e er+al de un en"uen!ro mul!iIniel en!re !e:!o? maes!ro? !radi"i%n oral? es!udian!e? < en!orno9 El le"!or de+e suoner ue el !e:!o mismo se ha+la+a? a menudo "an!a+a? i+rando las men!es < "orazones de los es!udian!es "omo la sa"ramen!almen!e o!en!e oz del gurC# Los es!udian!es? as, emoderados? es!0n ro@undamen!e "omuni"ados9 Es imor!an!e? or suues!o? ue ellos mismos ra"!iuen las enseñanzas < es!8n a+ier!os a un o"o de e:erien"ia de la realidad des"u+ier!a9 .omo Anne lein nos re"uerda en su es!udio re"ien!e de la enseñanza oral en la !radi"i%n !i+e!ana? el !ono es!8!i"o < emo"ional del es"enario mismo !am+i8n ha"e una signi@i"a!ia "on!ri+u"i%n al dis"urso=31>9 En nues!ro "aso? el am+ien!e es .a"hemira? el an!iguo hogar de los iden!es *8di"os < maes!ros Saia9 Ruera es!0 la jo "ris!al9 En la ermi!a de Lakshmanjoo los es!udian!es se sien!an en el es!,+ulo de adora"i%n alrededor de su re"e!or? "on im0genes de su maes!ro? < el maes!ro de su maes!roI las "one:iones del linajeI +endi"iones ue des"ienden silen"iosamen!e desde las aredes de a!r0s9 En es!a red "omleja? el nodo "en!ral < m0s imor!an!e es? or suues!o? Lakshmanjoo? el gurC# 'n ser humano e:!raordinario? 8l mismo es mul!idimensional? en"arnando el o+io alor de años de erudi"i%n? "omo hemos is!o? ero !am+i8n los a!ri+u!os m0s in!angi+les aso"iados "on la realiza"i%n <%gui"a9 So+re !odo 8l ha"e resen!e < a""esi+le en @orma iien!e los re"iosos se"re!os de la !radi"i%n Saia oral ue ha heredado9 El maes!ro Din!erre!aDI dos de los "uales son ues!os a disosi"i%n en es!e olumenI !eniendo as, una ariedad ue "onsidera+lemen!e e:"ede la +rGjula del !e:!o mismo?
E" Lina)e Saiva de La*s#man)oo Swami Lakshmanjoo remon!a su linaje ha"ia a!r0s a la gran .a"hemira? al erudi!o Saia A+hinaagu!a =d8"imoI und8"imo siglos E9.9> < m0s all0=32>9 El saiismo ha+,a roserado en el *alle de .a"hemira duran!e arios siglos an!es del !iemo de A+hinaagu!a? < "on!inu% 1

roserando duran!e arios "ien!os de años desu8s9 La enseñanza Saia no dual @ue !ransmi!ida or re"e!ores ilus!res !ales "omo Somananda =d8"imo siglo E9.9>? su alumno '!aladea? < el alumno de '!aladea? Laksmanagu!a? uienI "omo es men"ionado arri+aI @ue uno de los re"e!ores de A+hinaagu!a9 am+i8n digno de men"i%n es semaraja =und8"imo siglo>? un dis",ulo de A+hinaagu!a? < Ja? ui8n "omen!% so+re la o+ra maes!ra del gran maes!ro? el antralo+a#

L0mina #9 Swami Lakshmanjoo a los "in"uen!a años Ha< o"a in@orma"i%n "on@ia+le so+re la his!oria re"ien!e del Saiismo en .a"hemira9 Sin em+argo? are"e ue el adenimien!o del $slam en el alle en el siglo "a!or"e? "om+inado "on las de+ilidades den!ro de la so"iedad hindG misma? hizo ue la !radi"i%n en!rara de"a
Swami anakak? "onsiderado or los .a"hemires "omo un san!o e:al!ado? eraI "omo mu"hos re"e!ores del Linaje SaiaI un "a+eza de @amilia9 Su dis",ulo? Swami amjoo =d9 "a9 1614>? se di"e ue na"i% siddha =ade!o !an!ri"o realizado>9 .omo su maes!ro? Swami am @ue man!enido en suma es!ima or sus "on!emor0neos=33>9 Se rela!a ue !en,a el h0+i!o de ermane"er en !ran"e <%gui"o (samadhi) duran!e "ua!ro horas en un !iemo=34>9 En!re sus deo!os es!a+a (arain -ass? deo!o Saia "a+eza de @amilia < a@or!unado hom+re de nego"ios9 (arain -ass es!a+le"i% a Swami am en una "asa grande en Ra!ehkadal? Srinagar? ue se "onir!i% en el ashram de 8s!e9 .omo John Hughes e:li"a en su in!rodu""i%n al olumen resen!e? Swami Lakshmanjoo era el hijo de (arain -ass9 An!es de la muer!e de Swami am? el maes!ro "on@i% a Lakshman? de sie!e años? a la !u!ela de su dis",ulo ma? < se esera ue seguir0n mu"hos m0s olGmenes de las enseñanzas de Swamiji9 La "ues!i%n de ui8n llear0 la !radi"i%n desu8s de Lakshmanjoo de+e ser? or suues!o? regun!ada9 Su urgen"ia es aumen!ada or el "on@li"!o en la .a"hemira "on!emor0nea en!re $ndia < arios gruos seara!is!as musulmanes? en!re los e@e"!os !r0gi"os de los "uales ha es!ado el deslazamien!o de la "omunidad hindG9 En a9 )u8 es e:a"!amen!e lo des!inado no es!0 "laro ara sus seguidores9 Ha< un +uen nGmero? sin em+argo? ue "reen ue su maes!ro ermane"e a"!io? desde un lano esiri!ual? in"luso desu8s de su salida @,si"a9

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L0mina 9 *iresh Hughes "on Swami Lakshmanjoo en 1661

Conc"!si(n Los ra"!i"an!es eserar0n seguramen!e indi"a"iones adi"ionales de "omo seguir0 e:res0ndose la in@luen"ia de Lakshmanjoo9 ien!ras !an!o? no uede ha+er duda de la imor!an"ia de la isi%n Saia de .a"hemira ara la "orrien!e en "urso de la esiri!ualidad humana9 S%lo odemos es!ar agrade"idos a John Hughes < la 'niersi!< S!a!e o@ (ew ork /ress or ha"er disoni+le la oz lena? au!8n!i"a? de 8s!e el m0s genuino e:onen!e moderno de la !radi"i%n9 Lakshmanjoo es una resen"ia demasiado aliosa ara ermane"er o"ul!a en no!as < re"ono"imien!os añadidos a !radu""iones de es!udian!es9 o de+er,a de"ir ue? mien!ras no uedo a@irmar ue he es!udiado "on Swami Lakshmanjoo? realmen!e !ue la oor!unidad de en"on!rarle en arias o"asiones? !an!o en .a"hemira duran!e @inales de los años 167& "omo en los Es!ados 'nidos jus!o an!es de su @alle"imien!o9 e"uerdo +ien una dis"usi%n ar!i"ular ue !ue "on 8l9 i regun!a era re@eren!e a las di@eren"ias en!re el no 16

dualismo Saia < el Adai!a *edan!a de Sankara9 En resues!a? Lakshmanjoo des"ri+i% el oder del yogui Saia ara elear su er"e"i%n de la realidad o+je!ia de manera ue el unierso D+rillaD "omo el moimien!o din0mi"o de la .ons"ien"ia Surema misma9 Lo ue me ima"!% m0s ro@undamen!e @ue su me!0@ora ara es!e e:!raordinario oder de !ransmu!a"i%n9 Ml lo llam% Ddigiriendo el mundoD9 -e alguna manera sen!, ue au, es!a+a el maes!ro ue sa+,a de lo ue ha+la+a en el sen!ido m0s ro@undo9 Lan"e E9 (elson 'niersidad de San -iego

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NOTAS 19 DKra"e a lui la !radi!ion orale? ares une aaren!e e"lise? sUes! renouee solidemen!? "ar le swami? !res saan! pandit mais aussi eri!a+le yogin e! jnanin, a m9 =ransla!ions @rom Rren"h and Sanskri! are m< own9> 29 /aul es? arne $en, %uesos $en5 una olección de .scritos $en y 6re$en =(ew ork An"hor ;ooks? n9d9>? 1#6I1&9 39 *er /aul Eduardo ullerIOr!ega? el ora"ón riadico de Siva5 antrismo 4aula de !bhinavagupta en el Saivismo no dual de achemira =Al+an? "a,!ulos9 1I2 !am+i8n Lan"e E9 (elson? DVeeren"ia ara la (a!uraleza o $rrelean"ia de la (a!uralezaW Adai!a *edan!a < /reo"ua"i%n E"ol%gi"aD? Journal o@ harma 1 =julioIse!iem+re de 1661> 252I3&19 49 ark -<"zkowski? Duna Are"ia"i%n de Jaidea Singh?D en Jaidea Singh? !radu""i%n? el Foga de la &ibración y la 6ulsación ivina5 una raducción de los Spanda 4ari+as con el omentario de 4semaraja, el Spanda -irnaya =Al+an? i:? :iii9 #9 'niersi!< S!a!e o@ de (ew ork /ress? 16559 9 Don mai!re en ;hairaasasanaD =Lilian Sil+urn? !ransa""i%n? *e &ijnana 'hairava, /u+li"a"iones de lUlns!i!u! de .iilisa!ion $ndienne? @as"9 1# /ar,s Edi!ions E9 de ;o""ard? 161P? 3>9 79 DEn 1645? je @is un remier o9 59 Sil+urn? %ymnes de !bhinavagupta, 1 idem? *e &ijnana 'hairava, #9 69 tasyapratar+yaAvibhavasya mahesvarasya padau namami nayanamrtaAla+smanasya X devasya yasya mahatah +aruna+ata+sair alo+ito jamón iha visvaAvapur vibhami ="on!ra 15 ameshwar Jha =Sri amesara"ar ? Srigurustuti Srinagar $sara Asrama? "9 167#P? >9 1&9 "on!ra 21 Jha? Srigurustuti, 79 119 Jaidea Singh? !radu"9? el Foga del 6lacer, Haravilla, y !sombro5 Ina raducción del &ijnanaA bhairava =Al+an? ? ::iii idem? Foga de la &ibración,  idem? la octrina del =econocimiento5 una raducción del 6ratyabhijnahrdayam con una ? 9 21

129 -<"zkowski? DAre"ia"i%n de Jaidea Singh?D i:? :ii9 139 Jaidea Jaidea Singh? !radu"9? !radu"9? 6aratrisi+aA&ivarana5 6aratrisi+aA&ivarana5 el Secreto del Histicismo antrico, edi!or or ;e!!ina ;aumer !e:!o s0ns"ri!o "orregido? no!as so+re un!os !8"ni"os < "ar!as di"!adas or Swami Lakshmanjoo =-elhi o!ilal ;anarsidass? 1655>? 9 9 149 -<"zkowski? DAre"ia"i%n de Jaidea Singh?D i:9 1#9 res jeune il de"ida de "onsa"rer sa ie au rika il e!udia !e:!es e! manus"ri!s aures de deu: des meilleurs pandit meilleurs pandit du !ems Hara ;ha!!a Shas!rin e! ajanaka ahesara? a"ueran! ainsi une s"ien"e ro@onde e! e!endue dans !ou!es les +ran"hes de la hilosohi" e! de la m D/ro@onde e! sure es! sa "onnaissan"e du Sans"ri!? e! grande son erudi!ion en "e ui "on"erne les diers s9 19 Ella "laramen!e @ue en "on!ra del "onsejo de Lakshmanjoo so+re la u+li"a"i%n de "ier!o ma!erial de +undalini, uej0ndose de ue 8l lo "onsider% "omo Duna emresa demasiado arriesgadaD =Lilian Sil+urn? 4undalini5 Sil+urn? 4undalini5 la .nergía de las 6roundidades Al+an9 /ro+a+lemen!e? "omo !an!ri"o au!8n!i"o? 8l ens% ue un o"o de la in@orma"i%n era inade"uada ara la dis!ri+u"i%n G+li"a9 179 'hagavadgitarthasamgraha 'hagavadgitarthasamgraha55 Srimad 'hagavad Gita con omentario Hahamahesvara =ajana+a !bhinavagupta, "orregido "on no!as or /!9 Lakshman aina ;rahma"ari =Srinagar? 163 1633> 3> Sri 4raman 4ramanaya ayapra pradip dipi+a i+a ar ar!e !ess del del 4ram 4ramas asto totra tra,, de au!or, au!or,aa in"ier in"ier!aP !aP?? "orre "orregid gidoo "on !radu""i%n hindi or ajanaka Laksmana =Srinagar? 16#5> .l Sivastotravali de Itpaladevacharya con con el o ome ment ntar ario io s2ns s2nscri crito to de 4sem 4semar araj aja, a, "orre "orregid gidoo "on "on "omen! "omen!ari arioo hindi hindi or ajan ajanaka aka Laksmana? .howkham+a Sanskri! Series? (o 1# =*aranasi .howkham+a Sanskri! Series O@@i"e? 164>9 159 Singh? Foga de la &ibración, ::iii idem? octrina idem? octrina del =econocimiento, 1 idem? Foga de 6lacer, ::iii? #&? 2? 3? 111? 1259 169 Sil+urn? %ymnes Sil+urn? %ymnes de !bhinavagupta, !bhinavagupta, 29 2&9 ;e!!ina ;aumer? re@a"io a Singh? /ara!risikaI*iarana /ara!risikaI*iarana =-elhi? 1655>? :i9 219 ark S9 K9 -<"zkowski? !radu"9? las .stroas sobre la &ibración5 &ibración5 el Spanda+ari+a con uatro omentarios =Al+an? i: idem? Duna Are"ia"i%n de Jaidea Singh?D i:9 229 /adou: des"ri+e a Lakshmanjoo "omo Dseguramen!e el Gl!imo de%si!o de la enseñanza del rika? "omo @ue !ransmi!ida de maes!ro a dis",ulo duran!e siglosD =sans dou!e le dernier deosi!aire de lUenseignemen! du rika !el uUil un e!e !ransmis de mai!re un dis",ulo deuis des sie"les Andre /ado /adou: u:?? !rad !radu" u"9?9? *a 6aratrisi+alaghuvrtti de !bhinavagupta, /u+li" /u+li"a"i a"ione oness de lUlns!i lUlns!i!u! !u! de .iilis .iilisa!i a!ion on $ndien $ndienne ne?? @as"9 @as"9 35 /ar,s /ar,s $ns!i! $ns!i!u! u! .iilis .iilisa!i a!ion on $ndien $ndienne? ne? 167 167#P #P 15>9 15>9 am+i8n am+i8n er Ar"hana -ongre? DYl!imo aes!ro ;hairaa dar0 enseñanzas has!a el año 2&&?D %induismo %oy =julio de 1661> 1 /aul Eduardo ullerIOr!ega? ader!en"ia a Jaidea Singh? !radu"9? un ridente de Sabiduría5 Sabiduría5 raducción raducción del 6aratrisi+a 6aratrisi+a &ivarana &ivarana =Al+an? : idem? ader!en"ia a Singh? octrina del =econocimiento, i: Singh? octrina del =econocimiento, 19 239 D.Ues! la "han"e ines!ima+le ue nous aons eue de uiser ainsi dans la s"ien"e de "e grand mai!re? le dernier a osseder la "le@ dUune do"!rine ro@onde e! m 249 *er Sil+urn? 4undalini, Sil+urn? 4undalini, :iii9 2#9 ullerIOr!ega? ora"ón riadico de Siva, 14I1#? 29 29 -<"zkowski? DAre"ia"i%n de Jaidea Singh?D :iii9 279 /adou:? *a /adou:? *a 6aratrisi+alaghuvrtti, 19 22

259 La+i+ AlISaUid? AlISaUid? el or2n =ecitado5 =ecitado5 una %istoria %istoria de la 6rimera &ersión &ersión =egistrada, =egistrada, !radu"9? < ada!ado or ;ernard Zeiss? Zeiss? 9 A9 au@? < orroe ;erger =/rin"e!on? (9J9 -arwin /ress? n9d9>? #4 .scrita5 !spectos Krales Krales de la .scritura en "i!ado en Zilliam A9 Kraham? m2s !ll2 de la 6alabra .scrita5 la %istoria de la =eligión =(ew ork ork .am+ridge 'niersi!< /ress? 1657>? 1&49 269 269 -o -oug ugla lass en@ en@re rew w ;roo ;rooks ks?? Sab Sabidu iduría ría !uspic !uspicios iosa5 a5 los e@tos e@tos y radicio radiciones nes del antris antrismo mo Srividya Sa+ta en ? :i9 3&9 ;rooks? Sabiduría !uspiciosa, 69 319 Anne Anne .arol? #I9 329 Swami Swami Lakshm Lakshman anjoo joo?? Sha Shaivis ivismo mo de achem achemira ira55 el Secre Secreto to Sup Supre remo mo =Al+an? 56I6#9 339 Samsar .hand aul? Dlas $ns!i!u"iones del Saiismo de .a"hemiraD? en !spectos del Saivismo de achemira, or achemira, or ;9 (9 /andi! =Srinagar? =Srinagar? .a"hemira .a"hemira '!al /u+li"a!ions? /u+li"a!ions? n9d9>? 2339 349 Jha? Srigurus!u!i? 29 3#9 -ongre? 2#9

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A+radecimientos So+re !odo uiero e:resar mi in@ini!a gra!i!ud < deo"i%n a mi maes!ro? Swami Lakshmanjoo? ue "re<% en m, < me en"arg% la !area de ha"er su enseñanza enseñanza ia9 Swamiji era un hom+re de +ondad < "omrensi%n e:"e"ionales uien? duran!e los mu"hos años de los "uales es!udi8 +ajo 8l? nun"a se "ans% de e:li"ar < a"larar las di@,"iles? < mu"has e"es o"ul!as? enseñanzas del Saiismo de .a"hemira9 Es de+ido a su ilimi!ada ili mi!ada a"ien"ia < "omasi%n ue es!e li+ro es osi+le9 )uiero agrade"er a mu"hos admiradores uienes? es!ando in!eresados en !ener las "on@eren"ias < !radu""iones de Swamiji "onseradas < u+li"adas? me han dado el es!,mulo in!ermina+le < el ao
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Introd!cci(n

E" Conte,to El Saiismo de .a"hemira es un magn,@i"o sis!ema de esiri!ualidad ue? desde sus ini"ios? ha en@a!izado no s%lo el en!endimien!o de sus "on"e!os? sino la realiza"i%n dire"!a de su erdad9 SegGn sus deo!os? la erdad no uede ser "omrendida or el mero in!ele"!o s%lo uede ser en!endida or la e:erien"ia dire"!a9 .omo el Saiismo de .a"hemira se "onsidera un sis!ema r0"!i"o de realiza"i%n esiri!ual? !iene ue ha"er gran hin"ai8 en su !radi"i%n oral? reserando < asando so+re la "omrensi%n lo ue es indisensa+le "omo una gu,a de arehensi%n dire"!a < ia de su erdad9 0s re"ien!emen!e? la !radi"i%n oral del Saiismo de .a"hemira ha sido "onserada < re@orzada en la ersona de Swami Lakshmanjoo aina9 Swamiji ="omo 8l es "ono"ido ara sus deo!os < es!udian!es> !en,a una ro@unda "omrensi%n de es!e gran "amino esiri!ual 8l era un hom+re e:!raordinario "u 9 Swami Lakshmanjoo era un gran ser ue realmen!e ii% una ida ejemlar en a"uerdo er@e"!o "on el "amino esiri!ual del Saiismo de .a"hemira9 /ero 8l !am+i8n era humano9 En!endiendo su lado humano las enseñanzas de es!e li+ro resonar0n oderosamen!e ara el le"!or?
Enc!entro con e" Maestro i esosa <
aharishi ahesh ogi < un gruo de sus es!udian!es O""iden!ales9 -uran!e nues!ra ermanen"ia Swami Lakshmanjoo dio un dis"urso a nues!ro gruo so+re el Saiismo de .a"hemira9 .omo es!udian!e de graduado de Riloso@,a $ndia < es!udios religiosos ued8 in!rigado or es!e imresionan!e "on@eren"ian!e < la @iloso@,a rela!iamen!e des"ono"ida de la ue 8l ha+la+a9

L0mina 79 Swami Lakshmanjoo "on amana aharshi9 En 1 6 7 1 ol, a .a"hemira jun!o "on mi esosa -enise < mi hija Shanna ara arender de Swamiji la @iloso@,a < enseñanzas r0"!i"as del Saiismo de .a"hemira9 Aunue !oda,a suiera mu< o"o so+re el Saiismo de .a"hemira? sa+,a ue era una !radi"i%n ue en@a!iza+a la realiza"i%n < e:erimen!a"i%n de la erdad surema en el "on!e:!o de la roia ida de uno9 Adem0s? sa+,a ro@undamen!e ue si uer,a arender los se"re!os del Saiismo de .a"hemira ne"esi!a+a es!udiar "on un maes!ro ue no s%lo en!endiera la !radi"i%n? sino ue hu+iera e:erimen!ado r0"!i"amen!e su @ru!o < erdad en su roia ida < e:is!en"ia9 i ines!iga"i%n me "onen"i% de ue Swami Lakshmanjoo era !al hom+re9 Ml era? en!on"es? el Gl!imo maes!ro io de la !radi"i%n Saii!a de .a"hemira es de"ir? era el Gl!imo en un linaje de maes!rosXdis",ulos "u
*iaj8 "on mi esosa e hija a $ndia? a+rigando la eseranza ro@unda de ue Swamiji "omar!iera la @iloso@,a < se"re!os del Saiismo de .a"hemira "onmigo9 /or suues!o?
L0mina 59 Swami Lakshmanjoo "on aharishi ahesh ogi9 27

-esu8s de ue ha+,amos llegado a Srinagar < nos ha+,amos "olo"ado en nues!ro ho!el? le dije a -enise ue es!a+a ansioso or en"on!rarme "on Swami Lakshmanjoo "uan!o an!es9 o le ha+,a es"ri!o seis meses an!es so+re mi in!en"i%n de iajar a .a"hemira ara arender Saiismo de .a"hemira9 En la "ar!a le dije ue esera+a ue 8l "onsin!iera en enseñarme9 Au, es!a+a de Swamiji9 El domingo era un d,a G+li"o9 .uando llegu8 el ashram es!a+a lleno de gen!e de !odas las edades < g8neros9 Los deo!os de Swami Lakshmanjoo se sen!a+an < es!a+an de ie en gruos ue ha+la+an en!re ellos mismos9 Swami Lakshmanjoo? a uien !odos se re@er,an simlemen!e "omo Swamiji? no es!a+a en ninguna ar!e a la is!a9 .uando regun!8 or su aradero me dijeron ue 8l a"a+a+a de a"er"arse a su "uar!o < oler,a den!ro de o"o9 A medida ue esera+a su uel!a mi en!usiasmo < arehensi%n neriosa aumen!a+a9 Algunos deo!os ue esera+an en el jard,n eran "omle!amen!e amis!osos < e:resaron un ene!ran!e in!er8s or mi si!ua"i%n9 Ellos "omenzaron a regarme "on regun!asI ui8n era
!am+i8n nos a
*2mina 9# Swami *a+shmanjoo con Swami Hu+tananda#

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o no lo sa+,a en!on"es? ero asar,amos m0s ue uin"e años en .a"hemira? a+sor+iendo la sa+idur,a < san!idad de es!e hom+re e:!raordinario9 Rinalmen!e "ons!ruir,amos una "asa de!r0s de la de Swamiji nues!ra hija ser,a "riada en .a"hemira < asis!ir,a a la Es"uela lo"al de /resen!a!ion .onen! Kirls < en 1677 -enise dar,a a luz un hijo? a uien Swamiji llam% *iresh9

*2mina 8E# =oca de Shan+arpal (la =oca de los Shia Su!ras?>9

E" Escenario El hogar del Saiismo de .a"hemira es el *alle de .a"hemira? $ndia? una regi%n de imresionan!e +elleza9 .on "ien millas de largo < 7# millas de an"ho en su m0:ima amli!ud? < # #&& ies so+re el niel del mar? el alle es!0 rodeado or mon!añas majes!uosas9 Es!e !erreno a,sla .a"hemira del su+"on!inen!e indio !roi"al? roor"ion0ndole un "lima suae < !emlado9 -esde la an!igedad el *alle de .a"hemira ha o@re"ido a la realeza < los ri"os un re@ugio del "alor oresio de las rimaeras < eranos de la $ndia9 Ha sido un re@ugio ara @il%so@os as, "omo ersonas de men!e esiri!ual9 La "asa de Swamiji es!a+a re"os!ada "on!ra la sierra en la esuina sudes!e del alle9 Aunue su "asa @uera re@erida "omo el ashram < !uiera auella a!m%s@era ura < eleadora "omGn a los lugares san!os? era realmen!e su residen"ia riada9 Su "asa re@leja+a el eslendor @,si"o de .a"hemira9 -esde su jard,n uno od,a "on!emlar el anorama del alle? el en"an!ador Lago -al? < el +orde del ro@undo 0ramo9 En armon,a "on es!a +elleza na!ural es!a+a el !oue "uidadoso de Swamiji so+re el !erreno9 Las !ierras es!a+an "uidad%samen!e ajardinadas los "8sedes erdes es!a+an re"or!ados? las @lores @lore",an !odo el año? < los 0r+oles @ru!ales =so+re !odo manzanos> a+unda+an9 La "asa era +ien man!enida? < es!a+a imregnada or un "alor sen"illo? "%modo9 'no ensa+a "on mu"ha ilusi%n en los "am+ios es!a"ionales? so+re !odo duran!e las rimeras horas de la mañana? "uando el aire ue rodea+a el ashram es!a+a lleno de una maraillosa ariedad de dul"es @ragan"ias9 3&

A una eueña dis!an"ia de la "asa rin"ial ha+,a un es!,+ulo donde Swamiji se en"on!ra+a "on sus es!udian!es < reela+a a !ra8s de sus dis"ursos los !e:!os sagrados del Saiismo9 El es!,+ulo "omuni"a+a gra"ia < reeren"ia9 Las al@om+ras "a"hemires < el "olorido rees!imien!o es!a+an es!irados so+re el suelo9 En ez de sillas? ha+,a disersadas almohadas ara auellos ue en"on!ra+an demasiado duro sen!arse en el suelo9 'na ared es!a+a llena de en!anas ue ini!a+an al in!erior los "olores del jard,n las o!ras aredes es!a+an adornadas or "uadros de Swamiji? su maes!ro < gran maes!ro? sus adres? el Señor Sia? < arios san!os de .a"hemira e $ndia9 El "uar!o? "omo el hom+re < las enseñanzas? era e!erno9 Es!e "uar!o ha+,a e:is!ido duran!e mil años < are",a el mismo9 /are",a ue el es!,+ulo i+ra+a "on la sa+idur,a siemre joen < enseñanzas de los maes!ros Saia9 Rue en es!e es!,+ulo ue re"i+, las enseñanzas en"on!radas en es!e li+ro9 'n ar de e"es or semana duran!e aro:imadamen!e dos horas nos en"on!r0+amos en la sala de "on@eren"ias9 Siemre ha+,a un sen!imien!o de en!usiasmo < an!i"ia"i%n duran!e es!as mañanas ese"iales9 'n eueño gruo de en!re "in"o < diez es!udian!es se jun!a+a en el es!,+ulo a las 6&& de la mañana < se sen!a+a en un eueño semi",r"ulo en el suelo9 Swamiji llega+a en!on"es < se sen!a+a de!r0s de una eueña mesa +aja? so+re la "ual "onsera+a el !e:!o ar!i"ular ue era reelado9 -e es!a manera dire"!a < r%:ima? Swamiji nos enseña+a9 Lo ue era m0s no!a+le so+re 8s!as "on@eren"ias? m0s in"luso ue las enseñanzas? era el oder del maes!ro mismo9 La manera de enseñar de Swamiji era !radi"ional ero insiradora9 Aunue diera una "on@eren"ia en ingl8s? los ersos ue e:li"a+a es!a+an en s0ns"ri!o? la lengua @ilos%@i"a !radi"ional de la $ndia9 Ms!os ersos ose,an el me!ro o8!i"o < Swamiji los "an!a+a an!es de iluminarlos "on su dis"urso9 Su en!endimien!o del s0ns"ri!o era ro@undo9 /od,a e:li"ar los "on"e!os m0s os"uros "on simli"idad < elegan"ia9 .uando era un mu"ha"ho ha+,a arendido el s0ns"ri!o de la manera !radi"ional? memorizando < re"i!ando rimero la gram0!i"a (!stadhyayi) @ormada or el gran gram0!i"o s0ns"ri!o /anini9 -esu8s "omenza+a a es!udiar el lenguaje desde un un!o de is!a Saii!a de .a"hemira? ara llegar a en!ender ue el lenguaje < el al@a+e!o s0ns"ri!os eran e:resiones a"!uales de la realidad9 .on una ro@unda "omrensi%n de los @undamen!os de la lengua? "on la gu,a "ons!an!e de su maes!ro Swami eh!a+kak? < or su roia e:erien"ia? @ue "aaz de re"oger los ese"iales signi@i"ados o"ul!os den!ro de los ersos9 En sus dis"ursos hizo i+rar "on ida < signi@i"ado la @iloso@,a < los mi!os an!iguos9 (o ha+la+a "omo si ha+lara de algo searado < remo!o de 8l mismo m0s +ien? sus ala+ras des"ri+,an la misma @i+ra < realidad de la ida9 Ellas reela+an una @iloso@,aI < la grandeza del re"e!or ue la imar!,a9 Swamiji era sumamen!e "ul!o9 en,a? or suues!o? un ro@undo "ono"imien!o de las es"ri!uras < @iloso@,a del Saiismo? en ar!i"ular del Saiismo de .a"hemira9 Adem0s? !en,a un amlio "ono"imien!o de los !e:!os religiosos < @ilos%@i"os !radi"ionales de la $ndia9 Al !radu"ir usa+a li+remen!e o!ros !e:!os < "omen!arios ara "lari@i"ar m0s? amliar? < jus!i@i"ar su enseñanza9 Ml od,a re"ordar el !e:!o simlemen!e re"ordando las rimeras o"as ala+ras de un erso9 Su men!e era !an "lara < "on"en!rada ue man!en,a innumera+les ersos a"!ios en su memoria? < od,a sa"arlos "uando @uera ne"esario9 'na ez le regun!8 si alguna ez olida+a un erso9 Ml "on!es!%? DSi eo o leo algo? lo re"uerdoD9

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L0mina 119 Swami Lakshmanjoo a los se!en!a < "in"o años 32

S! Vida En .a"hemira "ada @amilia hindG !iene un sa"erdo!e ue realiza !odas sus "eremonias religiosas < les da "onsejo so+re asun!os esiri!uales < religiosos9 Swami am era el sa"erdo!e de la @amilia de Swamiji9 Ml era !am+i8n el gran maes!ro de Swamiji? es de"ir? el gurC de su gurC# Swami am era un "a+eza de @amilia9 'n @a!,di"o d,a un enorme !erremo!o ue sa"udi% el alle de .a"hemira? ma!ando a su esosa e hijos9 -esu8s de ue ha+,an asado mu"hos años? de"idi% oler a "asarse9 Su suegra se ouso "on gran igor a ue oliera a "asarse? < Swami am "onsider% sus ro!es!as "omo un signo dire"!o del Señor Sia9 A ar!ir de auel d,a de"idi% en!regar !odos sus es@uerzos a la realiza"i%n de -ios9 Ml es!a+a de"idido en es!e es@uerzo < "omenz% a medi!ar duran!e er,odos m0s < m0s largos9 Se sen!a+a duran!e d,as? inm%il < en medi!a"i%n ro@unda9 Rinalmen!e? a "onse"uen"ia de man!ener la os!ura de medi!a"i%n duran!e un er,odo de !iemo !an largo? erdi% el uso de sus iernas9 Ha+iendo al"anzado el in0"ulo de la realiza"i%n esiri!ual? sin em+argo? ermane"i% indi@eren!e or es!e daño @,si"o9 Swami am !en,a gran rese!o ha"ia el adre de Swamiji? (arian -ass=2>? < a su madre? Arnimal? < ellos a su ez !en,an el ma
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L0mina 129 Swami Lakshmanjoo "on algunas deo!as "a"hemires9 Los adres de .a"hemira e $ndia disonen !radi"ionalmen!e el ma!rimonio de sus hijos9 .uando Swamiji !en,a !re"e años? sus adres "omenzaron a dirigirse a 8l so+re "asarse9 $n"luso aunue !en,a s%lo !re"e años? ellos uer,an "omenzar la +Gsueda de una noia "onenien!e9 En auel !iemo los niños eran rome!idos < se "asa+an a una edad mu< joen9 Swamiji les dijo ue 8l no !en,a ningGn deseo de "asarse nun"a9 Les dijo ue su Gni"o deseo era dedi"ar su ida a la realiza"i%n de -ios9 Es!o les hizo reo"uarse9 -esu8s de !odo? si 8l no se "asa+a? Vui8n "uidar,a de ellos en su ejezW Siguieron resion0ndole9 Las @u!uras noias @ueron he"has en!rar ara su inse""i%n < aro+a"i%n? ero Swamiji sigui% neg0ndose9 Rinalmen!e? sus adres se deseseraron < !ra!aron de o+ligarle a "asarse9 /ara ei!ar es!a resi%n de"idi% mar"harse de "asa9 /ara aliiar la "ons!erna"i%n de sus adres? dej% una no!a di"i8ndoles ue no se reo"uaran? ue 8l se mar"ha+a en +us"a de -ios9 .uando des"u+rieron la no!a sus adres se olieron lo"os9 Le +us"aron or !odas ar!es? ero sin roe"ho9 -esu8s de algGn !iemo? un iajero ue asa+a or Srinagar rela!% ue un joen as"e!a? "ono"ido "omo Sadhu Kanga? ha+,a sido is!o en un +osue aislado9 La des"ri"i%n de es!e joen as"e!a "on"orda+a "on la de Swamiji9 Su adre? reo"uado or en"on!rar a su hijo? inmedia!amen!e se disuso a ir ha"ia Sadhu Kanga9 Al al"anzar el +osue su adre es!a+a e:!0!i"o or en"on!rar a su hijo all,9 /idi% a Swamiji ue oliera a "asa9 Swamiji al rin"iio se neg%? ero desu8s de mu"ha ersuasi%n es!uo de a"uerdo en oler9 Sin em+argo es!a+le"i% algunas "ondi"iones9 En rimer lugar? sus adres !en,an ue a+andonar la idea de "asarle en segundo lugar? !uieron ue darle un lugar roio ara iir9 Ml les dijo ue de+,an en!ender ue su Gni"o o+je!io en la ida era serir a 34

su maes!ro < realizar a -ios9 /o"o desu8s? su adre "omr% una +ella ar"ela de !erreno en la ladera "er"a de (isha! ;agh? un Jard,n ughal del siglo die"is8is ue da al Lago -al9 All, "ons!ru<% una "asa donde Swamiji odr,a dedi"arse !o!almen!e a su Señor sin o+s!0"ulos ma!eriales9 En 1633? a la edad de ein!iun años? Swamiji u+li"%? jun!o "on el .omen!ario de A+hinaau!a? la re"ensi%n "a"hemir del 'hagavad Gita# Ml ensaña+a "on!inuamen!e ue ues!o ue la resen"ia del Señor? ue es el "en!ro ,n!imo de !odos < "ada o+je!o? es!0 en !odas ar!es? en!on"es !odos de+en ser or lo !an!o esen"ialmen!e iguales9 Ml es!a+a !o!almen!e en "on!ra de la no"i%n de ue una ersona @uera m0s "uali@i"ada ara el "re"imien!o esiri!ual ue o!ra9 La "as!a? "redo? g8nero? "olor? o "reen"ias religiosas no eran reuisi!os reios ara la ilumina"i%n9 En su in!rodu""i%n al 'hagavad Gita Swamiji es!a+le"e Dauellos "omen!aris!as ue e:"lu < ha"erle regun!as so+re arios ase"!os de la Riloso@,a Saii!a de .a"hemira9 Ml o+!uo renom+re "omo deo!o del Señor Sia < "omo un maes!ro de la !radi"i%n no dual del Saiismo de .a"hemira9 .uando el adre de Swamiji @alle"i% a+andon% a su hijo "on la rese!a+le heren"ia ue ermi!i% ue se hi"iera e"on%mi"amen!e au!osu@i"ien!e9 -uran!e !oda su ida nun"a a"e!% dinero de nadie? < !amo"o "o+r% alguna ez honorarios o idi% "ualuier "omensa"i%n or su enseñanza9 La gen!e a menudo !ra!a+a de darle regalos de dinero? ero 8l siemre lo re"haza+a9 El Gni"o momen!o en ue a"e!% regalos mone!arios es!a+a "one"!ado "on la o"asi%n del aniersario de la muer!e de su maes!ro9 El dinero ue re"i+i% s%lo @ue usado ara la "ele+ra"i%n de su maes!ro? nun"a ara 8l mismo9 Swamiji enseña+a ue los oderes <%gui"os eran o+!enidos de manera na!ural en el sendero a la .ons"ien"ia -iina9 an!o su maes!ro "omo su gran maes!ro ha+,an desarrollado es!os oderes? ero s%lo los ha+,an usado ara a
des"ono"idos? sin em+argo? los ;rahmanes "a"hemires "omen "arne9 Sin em+argo? duran!e !oda su ida desde ue era un mu"ha"ho? Swamiji es!a+a en "on!ra de "omer "arne9 'na ez su madre in!en!% engañarle ara ue "omiera "arne di"i8ndole ue la "arne en,a de los 0r+oles9 $n"luso en!on"es la re"haz%9 Ella es!a+a mu< reo"uada or 8l9 .re,a? "omo mu"hos? ue los mu"ha"hos j%enes !en,an ue "omer "arne ara ermane"er sanos9 Ella !ra!% desde mu"hos un!os de is!a de "onseguir ue "omiera "arne? ero 8l siemre se nega+a9 Swamiji nun"a "om,a en la "asa de nadie a menos ue ellos se a+s!uieran de "omer o "o"inar "arne en la "asa duran!e al menos dos semanas an!es de su llegada9 Es!a era una regla mu< es!ri"!a de la "ual 8l no se desiar,a9

L0mina 139 Swami Lakshmanjoo dando !ikas duran!e uno de sus "umleaños a!ar de "ualuier manera era de!es!a+le ara es!e hom+re "omasio < san!o9 Ha"e mu"hos años? don8 un o"o de dinero ara "omrar la oeja ue de+,a ser ma!ada < "omida duran!e una "omida de "ele+ra"i%n ara un gruo de !ra+ajadores ue emleamos9 Swamiji aerigu% so+re la "omra < la ma!anza su+se"uen!e de es!a oeja9 Ml es!a+a ro@undamen!e a@ligido or es!e a"on!e"imien!o9 -e madrugada? me llam% a su "asa9 .uando llegu8 es!a+a agi!ado9 Ml me regun!%? DVSa+es ue has he"ho al ma!ar es!a oejaW Ano"he? "uando es!a oeja @ue ma!ada? sen!, su dolor < angus!ia9 Ella su@ri% !an!o ue ermane", desier!o e:erimen!ando !oda la no"he el dolor de es!a oeja9 V.%mo le udis!e "ausar es!a "lase de dolor < su@rimien!o a un animal ino"en!e ue no !e ha+,a he"ho nadaW Lleas!e a "a+o !oda es!a a""i%n iolen!a s%lo ara sa!is@a"er el sen!ido del gus!o9 Es!o es un e"adoD9 Ml en!on"es me desidi%9 Au, es!a+a un hom+re de imar"ial sima!,a < "omasi%n no s%lo ha"ia la gen!e del mismo !io? sino ha"ia !odas las "ria!uras un hom+re de gran @e? ue generosamen!e in!en!% reelar la erdad a o!ros un hom+re de gran @uerza ersonal? uien en!endi% la na!uraleza < al"an"e del oder esiri!ual9 3

-uran!e !oda su ida Swamiji enseñ% a sus dis",ulos < deo!os los "aminos de la deo"i%n < la "on"ien"ia9 e"haz% la @ama < el re"ono"imien!o? < no +us"% su roia gloria9 Swamiji sa+,a ue el Saiismo de .a"hemira era la jo
Contenidos Te,t!a"es Descripción

onversaciones sobre Es!e olumen es!0 diidido en "in"o "a,!ulos los rimero? ri mero? !er"ero? < uin!oI onversaciones sobre la 6r2ctica, onversaciones sobre isciplina y el onocimiento Secreto de 4undaliniI 4undalini I "on!ienen los !ra+ajos originales de Swami Lakshmanjoo el segundo < el "uar!oI Muince &ersos de Sabiduría y .ntrada en la =ealidad Suprema es su in!erre!a"i%n en ingl8s "on el "omen!ario oral !radi"ional de dos e eueñ ueños ero ero imo imor! r!aan!e n!es !e: !e:!os !os s0n s0ns"ri s"ri!o !oss del Sai Saiis ism mo de .a" .a"hem hemira? ira? el 'odhapancadasi+a 'odhapancadasi+a < el 6arapravesi+a# Conversaciones sobre la Práctica y Conversaciones sobre Disciplina

Los "a,!ulos !i!ulados onversaciones sobre la 6r2ctica y onversaciones sobre isciplina @ueron !omados de una serie de "on@eren"ias ue Swamiji dio en 165& "er"a de su "asa en el Saia $ns!i!u!e Hall en el ue+lo de Ku!a Ku!a Kang Kanga9 a9 -uran!e auel año Swamiji Swamiji de reen!e uiso dar "on@eren" "on@eren"ias ias so+re los ase"!os r0"!i"os de la medi!a"i%n < la dis"ilina en el Saiismo de .a"hemira9 Ml dijo ue su o+je!io al dar es!as "on@eren"ias era reelar < es!a+le"er las enseñanzas o"ul!as aunue r0"!i"as de es!a es!a !radi"i%n9 En es!as "onersa"iones nos di"e ue la !radi"i%n no dual del Saiismo de .a"hemira es algo ara ara ser iido < e:erimen!ado? no s%lo ensado9 (o es simlemen!e un ejer"i"io in!ele"!ual? sino una !radi"i%n donde la erdad de su enseñanza de+e ser e:erimen!ada ara ser "ono"ida9 Ml !am+ !am+i8 i8nn demu demues es!r !raa la "one "one:i :i%n %n en!r en!ree la asi asira ra"i "i%n %n esi esiri ri!u !ual al < la dis" dis"il ilin inaa moral moral99 En onversacion onversaciones es sobre sobre isciplina, isciplina, Swamiji ha+la so+re dis"ilina ersonal? 8!i"a < moral? < su imor!an"ia ara el +us"ador esiri!ual9 *emos "omo 8s!as arias dis"ilinas 8!i"as < morales juegan un ael !an!o des"ri!io "omo re"e!io en la ida del +us"ador9 .omo des"ri!ias son rue+as de la reara"i%n < "uali@i"a"iones del asiran!e "omo re"e!ias @orman la +ase ara de!erminar el ensamien!o < a""i%n "orre"!os9 Swamiji dio es!as "on@eren"ias en "a"hemir? la lengua lo"al? or el er,odo de !res semanas a @inales de O"!u+re < rin"iios de (oiem+re9 Ellas @ueron !rans"ri!as en!on"es < !radu"idas al ingl8s? < @inalmen!e "orregidas ara la u+li"a"i%n +ajo la dire""i%n de Swamiji9

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El Conocimiento Secreto de Kundalini.

Swamiji dio las "on@eren"ias !i!uladas el !i!uladas el onocimiento Secreto de 4undalini (4undalini &ijnana =ahasyam) en el an!ri" Sammela ="ono"a"i%n>? una reuni%n sos!enida en *aranasi *aranasi =;enares> en la 'niersidad S0ns"ri!a el 11 de arzo de 16#9 /or auel !iemo 8l no era "ono"ido or la "omunidad an!ri"a an!ri"a o in!ele"!ual de la $ndia9 (o se esera+a ue su "on@eren"ia @uera algo di@eren!e del an0lisis de un es!udian!e ha+i!ual de algGn ase"!o de la "ien"ia an!ri"a9 En "am+io? el audi!orio se en@ren!% "on algo "omle!amen!e di@eren!e9 En su dis"urso ha+l% so+re el "oraz%n de la esiri!ualidad an!ri"a? la e:erien"ia de de +undalin +undalini# i# El ima"!o ue es!a "on@eren"ia !uo en el audi!orio @ue "onsidera+le?
Los dos !e:!os s0ns"ri!os? el 'odhapancadasi+a el 'odhapancadasi+a < el 6arapravesi+a, el 6arapravesi+a, ue son dados or Swamiji en los dos "a,!ulos Muince &ersos &ersos de Sabiduría y .ntrada en la =ealidad Suprema, son los !ra+ajos de dos lum+reras Saia mu< imor!an!es? A+hinaagu!a A+hinaagu!a < su dis",ulo rin"ial? semaraja9 El gran @il%so@o san!o Saia A+hinaagu!a ii% en .a"hemira ha"ia el @inal del d8"imo < el rin"iio del und8"imo siglos d9J9.9 En !odas ar!es de su ida 8l se sen!% a los ies de mu"hos ro@esores < maes!ros maes!ros ins!ruidos < lleg% a ser mu< mu< "ome!en!e en !odos !odos los ase"!os de la @iloso@,a < la esiri!ualidad india9 Ml era un eminen!e erudi!o < maes!ro de Saiismo? < ose,a el "ono"imien!o suremo de !odos los asun!os rela"ionados "on el Saiismo de .a"hemira9 Su !ra+ajo m0s @amoso es el oluminoso "omendio del "ono"imien!o an!ri"oT in"lu
!ierra9 Ml nos mues!ra ue en realidad no ha< ninguna di@eren"ia en!re lo ue es m0s su!il < lo ue es m0s +urdo9 En el mundo "omo es is!o or el Saiismo no dual s%lo e:is!e el reino del Señor Sia9 -esu8s de reelar los me"anismos ue "omrenden la e:ansi%n lena de es!a "rea"i%n? semaraja reela ue es el mantra suremo? el sagrado sauh, lo ue DdigiereD es!a "rea"i%n9 Es or es!e mantra ue se mues!ra a los dis",ulos o asiran!es "omo !raer un @inal el "amo de los elemen!os
En es!e olumen Swamiji nos llea en un iajeI un iaje de des"u+rimien!o < reIdes"u+rimien!o9 Au, 8l nos reela la realidad de es!e mundo < nues!ro lugar en ella9 Arendemos ue es!e mundo no es di@eren!e de -ios9 Es un mundo "reado or el Señor en =un> juego? or diersi%n9 En la "rea"i%n de es!e mundo -ios se ierde a S, mismo en el mundo s%lo or el delei!e < la e:"i!a"i%n de des"u+rirse a S, mismo9 En la a"!ualidad noso!ros somos es!e Señor9 (ues!ro gran iaje? or lo !an!o? es un iaje de reIdes"u+rimien!o lleno de di"ha < en!usiasmo9 El iaje uede are"er largo < el "amino in"ier!o? ero los grandes re"e!ores "omo Swamiji han ido an!es ue noso!ros9 En es!os "a,!ulos Swamiji reela el "amino? los medios? < el @inal ara iluminar el "amino9 /ara a
NOTAS 19 Es!o es en re@eren"ia a la his!oria de la en"arna"i%n diina de ama < su hermano Laksmana "omo es "on!ada en el !e:!o indio "l0si"o =amayana# 29 (arian -ass? aunue "omer"ian!e < emresario a@or!unado? era un hom+re mu< iadoso9 /ose,a !iendas mer"an!iles ue sa!is@a",an a los +ri!0ni"os? ue iaja+an a .a"hemira "ada rimaera < erano ara es"aarse del "alor in!enso de las llanuras indias9 Rue un hom+re rogresis!a ue es!a+a siemre ima"ien!e or en"on!rar nueos modos de amliar su emresa9 En!on"es el aharaj0 ha+,a de"re!ado ue s%lo la gen!e de origen "a"hemir od,a oseer !ierras en .a"hemira? una le< ue ermane"e en igor has!a la a"!ualidad9 Es!o lan!e% un ro+lema ar!i"ular ara los +ri!0ni"os9 (arian -ass se imli"% "uando los amigos +ri!0ni"os le in@ormaron so+re las "asas @lo!an!es? un sis!ema ue ha",a mu"ho !iemo ue era usado en los /a,ses ;ajos9 Ml "omrendi% inmedia!amen!e ue .a"hemira !en,a lagos < r,os su@i"ien!es ara ao
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UNO Quince Versos de Sabiduría

HO *O A HA;LA -E '( .OO !e:!o !i!ulado D)uin"e *ersos de Sa+idur,aD (bodhapancadasi+a)? de A+hinaagu!a? el gran maes!ro de !odos los ase"!os del Saiismo de .a"hemira9 Es!os uin"e ersos roor"ionan una +ree e:osi"i%n? < "a!uran la esen"ia de la do"!rina del Saiismo de .a"hemira9

-. a brillante! de la lu! del Ser "no no desaparece en lu! e#terna o en la oscuridad$ por%ue toda lu! y oscuridad reside en la lu! suprema de la Consciencia Divina. La luz de una ela es e"lisada or la luz del sol? ero el reslandor de la luz de auel Ser 'no no es e"lisada or la luz e:!erna o or la os"uridad9 Es!o es orue !oda luz < os"uridad e:!ernas residen en auella luz Surema de la .ons"ien"ia9 &. Este Ser es llamado el Se'or Siva. (l es la naturale!a y la e#istencia de todos los seres. El mundo ob)etivo e#terno es la e#pansión de Su Ener*ía y está lleno del encanto de la *loria de la Consciencia Divina.

Es!e Ser 'no de luz in@ini!a es llamado el Señor Sia? < el gruo e:!erno ue @orma el mundo o+je!io es Su Energ,a (sa+ti)# El mundo e:!erno no es nada m0s ue la e:ansi%n de Su Energ,a9 (o es!0 searado de Su Energ,a9 Es!a Energ,a es!0 llena del reslandor de la gloria de la .ons"ien"ia -iina9  en!on"es emos ue el Señor Sia es el sos!enedor de la Energ,a? < el es!ado uniersal del "amo o+je!io es Su Energ,a? Su Sak!i9 +. Siva y Sa,ti no son conscientes de %ue ellos están separados. Ellos están interconectados como el -ue*o es uno con el calor.

Si ara la e:li"a"i%n ha"emos una dis!in"i%n en!re Sak!i < Sia? en!on"es uno odr,a de"ir ue Sak!i es es!e unierso en!ero < eso desde lo "ual es!e unierso es emi!ido es Sia9 Es!os? Sia < Sak!i? el Señor Sia < es!e mundo? no son "ons"ien!es de ue ellos es!0n searados9 V/or u8 es es!oW Simlemen!e orue en realidad ellos no es!0n searados en a+solu!o9 El es!ado del Señor Sia < el es!ado del unierso son lo mismo? "omo el @uego es uno "on el "alor9 El "alor no es!0 searado del @uego el @uego no es!0 searado del "alor9

/. Ml es el -ios ;hairaa9 Ml "rea? ro!ege? des!ru
Es!e unierso es "reado or el Señor Sia en Su roia na!uraleza9 El señor ro!ege < da @uerza al unierso9 El unierso < el sos!enedor del unierso? es de"ir? el "reador del unierso? son uno < lo mismo9 Es!e unierso es un re@lejo (pratibimba) del Señor Sia9 (o es "reado del mismo modo "omo una mujer "rea a un niño? ue en el na"imien!o se seara de ella9 0s +ien? es!e unierso es "reado del mismo modo "omo la imagen de un o+je!o? "omo una "iudad? uede ser en"on!rada re@lejada en un esejo9 En el "aso del Señor Sia? no ha< "iudad ue e:is!a indeendien!emen!e del esejo9 La Gni"a "osa ue e:is!e es la "iudad is!a en el esejo9 (o ha< ningGn o+je!o searado re@lejado en el esejo? m0s +ien el Señor Sia "rea es!e unierso en!ero en el esejo de Su roia na!uraleza or Su indeenden"ia = svatantrya), Su li+er!ad9

0. El estado colectivo del universo es Su suprema Ener*ía 1sa*ti23 %ue (l /a creado a -in de reconocer Su propia naturale!a. Esta Sa,ti$ %ue es la encarnación del estado colectivo del universo$ %uiere poseer el estado de Consciencia Divina. Ella está en el estado de i*norancia$ permaneciendo absolutamente completa y plena en todos y cada ob)eto. V/or u8 ha "reado Ml es!a Energ,a surema en Su roia na!uralezaW Ml ha he"ho es!o or una raz%nI re"ono"er Su roia na!uraleza9 Es!e unierso en!ero no es nada m0s ue el medio or el "ual noso!ros odemos llegar a re"ono"er al Señor Sia9 's!ed uede re"ono"er al Señor Sia a !ra8s del unierso? no a+andon0ndolo? sino o+serando < e:erimen!ando la .ons"ien"ia -iina en la misma a"!iidad del mundo9 Si us!ed ermane"e searado del unierso < !ra!a de realizar la .ons"ien"ia -iina? se ne"esi!ar0n siglos9 /ero si ermane"e en la a"!iidad uniersal < es!0 a!en!o a la realiza"i%n de la .ons"ien"ia -iina? us!ed lo al"anzar0 mu< @0"ilmen!e9 -e es!e modo? en el unierso ha< ignoran"ia < ha< un modo de li+erarse de es!a ignoran"ia9 Es!e es el modo de medi!ar en la a"!iidad del mundo9 El Señor Sia "rea es!e unierso e:!erno or la realiza"i%n de Su roia na!uraleza9 /or eso es!e unierso e:!erno es llamado Sak!i? orue es el medio ara realizar la roia na!uraleza de uno9 .uando Ml era Gni"amen!e Sia? Ml es!a+a en Su leno eslendor de la .ons"ien"ia -iina9 Ml no re"ono",a Su roia na!uraleza orue 9 Es!e es el juego del unierso9 Es!e unierso @ue "reado Gni"amen!e or la diersi%n < dis@ru!e de es!a realiza"i%n=1>9 Su"ede ue "uando Su leni!ud se des+orda? Ml uiere ermane"er in"omle!o9 Ml uiere aare"er "omo in"omle!o? s%lo en!on"es Ml uede "onseguir la "omle!a"i%n9 Es!e es el juego de Su svatantryaI salir de Su roia na!uraleza a @in de dis@ru!ar de ella o!ra ez9 Es es!a svatantrya la ue ha "reado es!e unierso en!ero9 Es!e es el juego de la svatantrya de Sia#

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Es!e ro"eso !am+i8n es "ono"ido "omo unmesa y nimesa# Inmesa es el @lore"imien!o de auella .ons"ien"ia -iina y nimesa es la re!irada de auella .ons"ien"ia -iina9 Inmesa es la e:ansi%n < nimesa es la "on!ra""i%n9 Sia "on!iene am+os es!ados den!ro de Ml mismo simul!0neamen!e9 En el momen!o "uando Su na!uraleza se des+ord%? Sak!i=2> es!a+a en Su roia na!uraleza9 En!on"es Ml !uo ue searar a Sak!i de Su na!uraleza9 En es!e es!ado de Sak!i searada? Sia !am+i8n e:is!e9 Sin em+argo? en auel es!ado Sia es ignoran!e < uiere? "omo Ml lo hizo an!es? !ener la leni!ud de Su "ono"imien!o9 La eiden"ia de ue? es!ando en el es!ado de ignoran"ia? Sia es!a+a lleno 9 As,? nun"a hu+o realmen!e ninguna seara"i%n9 La seara"i%n s%lo parecía e:is!ir9

4. E" s!remo Se'or Siva$ %ue es todo0penetrante y a-icionado del )ue*o y la caída$ )unto con la Ener*ía de Su propia naturale!a$ causa simultáneamente las variedades de creación y destrucción. Es!e suremo Señor Sia? ue es !odoIene!ran!e? jun!o "on la Energ,a de Su roia na!uraleza? "rea las ariedades de la "rea"i%n < des!ru""i%n9 Ml "rea 0jaros? Ml "rea mi"ro+ios? Ml "rea !odo en es!e mundo9 Ml "rea !odo lo ue es osi+le < !odo lo ue no es osi+le9  Ml no lo "rea en su"esi%n9 Ml lo "rea simul!0neamen!e (yugapat)# /ero? V"u0l es el o+je!io de !odo es!oW El ro%si!o es des"u+rir ue la .ons"ien"ia -iina !am+i8n e:is!e en !oda la "rea"i%n9 V.u0l es la Energ,a de Su roia na!uralezaW La e:is!en"ia uniersal? el "i"lo uniersal del unierso9 .on es!e "i"lo uniersal el Señor Sia uiere jugar < !am+i8n "aer9 ome el ejemlo de un mu"ha"ho joen9 /uede su"eder ue "uando es!e mu"ha"ho joen se uele demasiado e:"i!ado "omienza a +rin"ar "omo un lo"o? < uede darse un gole en su "a+eza9 -el mismo modo? -ios ha enmas"arado su roia na!uraleza orue ha< demasiado 8:!asis9 Ml uiere des"one"!ar auel 8:!asis? ero auel 8:!asis? en realidad? no uede ser des"one"!ado en a+solu!o9 El Señor sa+e es!o? ero !oda,a ara Su roia diersi%n Ml !emoralmen!e lo des"one"!a9 En!on"es? en el momen!o en ue o!ra ez realiza Su roia na!uraleza? Ml sien!e ue el 8:!asis ya es!a+a all,9

5. Esta acción suprema no puede ser llevada a cabo por nin*1n otro poder en este universo e#cepto el Se'or Siva$ %ue es completamente independiente$ absolutamente *lorioso e inteli*ente. Es!a "lase de a""i%n no uede ser lleada a "a+o or ningGn oder en es!e unierso aar!e del Señor Sia9 S%lo el Señor Sia uede ha"er es!o9 S%lo el Señor Sia? or Su roia svatantrya, uede ignorar !o!almen!e < enmas"arar Su roia na!uraleza9 El Señor Sia uiere? en Su "rea"i%n? des"one"!ar Su .ons"ien"ia -iina "omle!amen!e < luego des"u+rir ue nun"a es!uo des"one"!ado9 Aunue es!8 des"one"!ado? no es!0 des"one"!ado9 En el erdadero sen!ido no es!0 des"one"!ado9 Es!a es la a""i%n surema9 Si us!ed es!0 lleno de ida? V"%mo uede us!ed es!ar sin idaW 's!ed no uede? ero el Señor Sia s, uede9 El Señor Sia uede llegar a ser sin ida9 Ml uede ha"erse "omle!amen!e in"ons"ien!e (jada) < !o!almen!e des"one"!ado de la .ons"ien"ia -iina? jus!o "omo una ro"a9 /orue? Vd%nde es!0 la e:is!en"ia del Señor Sia en una ro"aW En las ro"as no ha< nada? es s%lo una ro"a9 42

Es!a es Su svatantrya, Su gloria? Su in!eligen"ia9 $n!eligen"ia no signi@i"a ue en es!e suerIdrama llamado la "rea"i%n us!ed s%lo a a jugar la ar!e de una señora o un hom+re9 .on es!a "lase de in!eligen"ia us!ed !am+i8n jugar0 la ar!e de ro"as? de 0r+oles? de !odas las "osas9 Es!a "lase de in!eligen"ia s%lo es en"on!rada en el es!ado del Señor Sia < en ninguna ar!e m0s9

6. El estado limitado de la Consciencia es inconsciente y no puede e#pandirse simultáneamente para lle*ar a ser las varias -ormas del universo. El poseedor de independencia es absolutamente di-erente de este estado de inconsciencia de la consciencia. 2o puedes reconocerle$ por lo tanto$ de sólo un modo. En el momento en %ue le reconoces en una manera tambin le reconocerás de otra manera345. En es!e suerIdrama de la "rea"i%n el es!ado limi!ado de "ons"ien"ia uede jugar el ael s%lo de un modo indiidual9 .uando es!a ha !omado el ael de una ro"a? no uede simul!0neamen!e? en es!e momen!o? llegar a ser un 0r+ol? un 0jaro? un !igre? un ser humano? o los dioses ;rahma? udra? *isnu? $sara? < Sadasia9 Sin em+argo? el Señor Sia s, uede9 Ml se ha "oner!ido simul!0neamen!e en !odas < "ada una de es!as @ormas en el unierso !am+i8n9 Es!e es el modo en ue Ml se e:ande < roaga Su roia na!uraleza9 's!ed sa+e ue un ordinario ser limi!ado ue ie en un lugar no uede iir al mismo !iemo en o!ro lugar9 (o es as, "on la .ons"ien"ia -iina9 La .ons"ien"ia -iina es!0 en !odas ar!es? en !odas < "ada una de las maneras9 La .ons"ien"ia -iina es!0 en !odo !iemo en el resen!e? el asado? < el @u!uro9 La .ons"ien"ia -iina no es limi!ada or !iemo < esa"io9 El es!ado limi!ado de ser es in"ons"ien!e (jada), < sin em+argo el oseedor de es!e es!ado de in"ons"ien"ia es "omle!amen!e indeendien!e (svatantra), in!eligen!e (bodha), < a+solu!amen!e di@eren!e (vila+sana) de auel es!ado9 En!on"es es!a @orma limi!ada de la N.ons"ien"ia -iinaQ es a!ri+uida s%lo a la in"ons"ien"ia9 /ero Ml ha "reado es!o9 /or ejemlo? una ro"a es una "rea"i%n de -ios "uando es s%lo una ro"a9 /ero una ro"a es -ios mismo "uando? mien!ras es la ro"a? !am+i8n es un ser humano? -ios? un 0r+ol? un 0jaro=#>9 Es!e es Su juego < la raz%n or la ue Ml ha "reado la e:is!en"ia di@eren"iada9 En Su juego Ml ha jugado es!a "lase de !ru"o =!raesura> en donde la ro"a se ha"e s%lo una ro"a9 Es !o!almen!e in"ons"ien!e de algo? in"luso de su erdadera na!uraleza "omo .ons"ien"ia -iina uniersal9  en Su juego Ml dis@ru!a del es!ado de una ro"a limi!ada or ser una ro"a < !am+i8n ser uniersal9 As,? ha< dos es!ados ara "onsiderar el es!ado de ignoran"ia < el es!ado de "ono"imien!o9 .uando ha< "ono"imien!o? una ro"a no es s%lo ro"a? !am+i8n es uniersal9 .on el "ono"imien!o? una ro"a es una ro"a < !am+i8n es !oda la gen!e son !odos los 0r+oles? es !odo9 .uando all, es!0 la in!eligen"ia? una ro"a es !odos < "ada uno9 /ero "uando una ro"a es s%lo una ro"a? "uando es ignoran!e? en!on"es es una ro"a < nada m0s9 /ero al mismo !iemo? en auella ro"a -ios es!0 sa!is@e"ho9 El Señor Sia dis@ru!a del aaren!e ase"!o limi!ado de la ignoran"ia orue Ml sa+e ue la ignoran"ia no es? en el erdadero sen!ido? ignoran"ia en a+solu!o9 Ml dis@ru!a de es!o9 En!on"es us!ed no uede re"ono"erle de una sola manera9 En el mismo momen!o en ue us!ed le re"ono"e de una manera? us!ed le re"ono"er0 de la o!ra manera !am+i8n9 Es!a es la realidad del Saiismo de 43

.a"hemira "omo es e:li"ado or A+hinaagu!a9

7. Este Se'or Siva$ %ue es completamente independiente 1svatantra23 tiene la diversidad de la creación y la destrucción e#istiendo en Su propia naturale!a. 6$ al mismo tiempo$ esta diversidad es encontrada e#istiendo de su propia manera como el campo de i*norancia. /or es!o es ue nues!ros maes!ros nos han enseñado a medi!ar? a aeriguar lo ue la ro"a realmen!e es9 .uando us!ed medi!a en!on"es la ro"a se a a ha"er uniersal9 .uando no ha< nada en!on"es no ha< ningGn ro+lema9 .uando es!0 s%lo us!ed mismo? en!on"es ha< un ro+lema9 .uando s%lo ha< la o!ra ersona? en!on"es ha< un ro+lema9 /ero "uando us!ed llega a sa+er ue us!ed es uniersal? en!on"es no ha< ningGn ro+lema9 /or es!o es ue la medi!a"i%n ha sido e:ues!a en el Saiismo? ara ue us!ed reali"e la realidad de la .ons"ien"ia -iina9 La "rea"i%n < la des!ru""i%n =sris!iIsamhara> !am+i8n o"urren jun!os9 -e es!a manera? ha< "rea"i%n < des!ru""i%n en el "i"lo de la a""i%n? < "rea"i%n < des!ru""i%n en el "i"lo del "ono"imien!o9 La "rea"i%n < la des!ru""i%n en el "i"lo de la a""i%n "onsis!en s%lo en lo ue !iene lugar en el mundo de la ignoran"ia9 /or ejemlo? ha< una mon!aña9 Es "reada < e:is!e en el reino de la a""i%n9 Los resul!ados de es!a a""i%n "onsis!en en ue desu8s de mil siglos es!a mon!aña se "oner!ir0 en olo9 .aer0 < se derrum+ar09 Es!a es la "rea"i%n < des!ru""i%n en el "i"lo de la a""i%n9 Ahora? us!ed !iene ue !rans@ormar es!a a""i%n? la a"!iidad de es!a "osa "reada? en "ono"imien!o9 En!on"es la a""i%n se har0 uniersal9 En auella uniersalidad es!0 el "ono"imien!o? el "ono"imien!o uro (purnajnana)# -e es!e modo? en es!a "rea"i%n < des!ru""i%n? "uando la a""i%n es "reada? el "ono"imien!o es des!ruido? < "uando el "ono"imien!o es "reado? la a""i%n es des!ruida9 /or ejemlo? er"i+o una mon!aña? es!0 en la a""i%n9 Es!0 gradualmen!e derrum+0ndose en olo9 Si lo er"i+o en el "ono"imien!o? el "ono"imien!o de la .ons"ien"ia -iina !rans@ormar0 es!a er"e"i%n ha"i8ndola uniersal? < no sen!ir8 ue es!0 en la a""i%n9 La raz%n es ue desu8s de mil siglos? es!a mon!aña se har0 olo9 Sen!ir8 ue ha !omado la @orma"i%n del olo9 o no sen!ir8 ue es des!ruida9 En!on"es no es!a+a en la a""i%n? es!a+a en el "ono"imien!o9 En la uniersalidad una ro"a es -ios < el olo !am+i8n es -ios9 Sa+er ue no ha< ninguna di@eren"ia en!re el olo < la ro"a es "ono"imien!o9 Al rin"iio el olo era la ro"a < !en,a la @orma de ro"a9 -esu8s de dos mil siglos la @orma de la ro"a "am+i% < se "onir!i% en olo9  sin em+argo? "uando ha< erdadero "ono"imien!o? no ha< ninguna di@eren"ia en!re es!os dos? la ro"a < el olo9 Es -ios9 En!on"es la aria"i%n de la "rea"i%n < la des!ru""i%n o"urre de es!a misma manera? de modo ue no ha
VEn!on"es "u0l es el o+je!io de la a""i%nW Es "omle!amen!e indeendien!e < es el juego9 El o+je!io de es!a a""i%n es el juego9 Se ha di"ho? .n el momento de alcan"ar el superestado de onsciencia ivina, el placer y el dolor no tienen ningCn valor# .l placer es lo mismo, el dolor es lo mismo, la muerte es lo mismo, la vida es lo mismo# .n aquel momento esclavitud y liberación son lo mismo# *a e@istencia y la ine@istencia son lo mismo# *legar a ser una roca y llegar a ser inteligente es lo mismo# En el erso nuee? A+hinaagu!a e:li"% ue las ariedades de la "rea"i%n < la des!ru""i%n residen en la roia na!uraleza del Señor Sia9 El Señor Sia "rea? ro!ege? < des!ru
-8. En este mundo encontrarás las variedades de la creación y la destrucción$ al*unas de las cuales son creadas en el ciclo superior$ al*unas de las cuales son creadas en el in-erior$ y al*unas de las cuales son incluso creadas de lado. 7tados a stos mundos porciones más pe%ue'as de mundos son creadas. Dolor$ placer$ y poder intelectual son creados se*1n el estado de ser. Esto es el mundo. 's!ed en"uen!ra ariedades de "rea"i%n < des!ru""i%n en es!e mundo9  !am+i8n ha< aria"i%n en es!as ariedades9 *aria"i%n signi@i"a ue las ariedades de "rea"i%n < des!ru""i%n no euialen las unas a las o!ras9 /or ejemlo? nues!ro er,odo de ein!i"ua!ro horas es la e:!ensi%n de la ida de un mosui!o9 Es de"ir? ein!i"ua!ro horas ara un ser humano es igual a "ien años ara el mosui!o9 Ahora? la ma# As, es "omo el !iemo se e:ande9 (ues!ros seis meses son iguales a sus ein!i"ua!ro horas9  es!a e:ansi%n del !iemo "on!inGa has!a el @inal? has!a el Señor Sia? donde el aradeo de Sus ojos es igual a la ida de "ien años de Sadasiva=>9 Es!a es la ariedad en la "ual llegamos a "ono"er es!e unierso de "ien!o die"io"ho mundos9 Es!a es la aria"i%n en las ariedades de "rea"i%n < des!ru""i%n? < es!as ariedades son segGn el !iemo9 's!ed no uede? or lo !an!o? deender del !iemo9 El !iemo s%lo aare"e? no e:is!e9 /or es!o es ue A+hinaagu!a? en es!e erso? di"e ue en 8s!os "ien!o die"io"ho mundos ha< una ariedad in@ini!a de "rea"i%n9  adem0s? en es!e dolor? la"er? < oder in!ele"!ual mundanos !odo es "reado segGn el es!ado de e:is!en"ia9 /or ejemlo? un mosui!o no uede medi!ar9 ien!ras ue? or o!ro lado? el Señor Sia s, uede9 El oder in!ele"!ual? or lo !an!o? !am+i8n es "reado "on aria"iones9 'n mosui!o !iene oder in!ele"!ual segGn su e:is!en"ia? < el Señor Sia !iene oder in!ele"!ual segGn Su e:is!en"ia9  es!e oder in!ele"!ual !am+i8n es un? ar!e del juego del Señor Sia9 Es!o es el mundo9

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88. Si no entiendes %ue realmente no e#iste la e#tensión del tiempo$ esta e%uivocación tambin es la independencia 1svatantr$a2 del Se'or Siva. Esta e%uivocación causa la e#istencia mundana 1samsara2. 6 a%uellos %ue son i*norantes son aterrori!ados por la e#istencia mundana.

Si la no"i%n de !iemo @uera "orre"!a? en!on"es no ha+r,a es!a di@eren"ia de !iemo donde un d,a humano es igual a "ien años en la ida del mosui!o9 Es!a di@eren"ia de !iemo es !am+i8n la indeenden"ia (svatantrya) del Señor Sia9 Si us!ed uiere ha"er la regun!a? DV/or u8WD Le "on!es!ar8 di"iendo ue us!ed no de+er,a ro@undizar en ello9 El Dor u8D no uede ser en!endido9  si no es en!endido? !am+i8n es la svatantrya del Señor Sia9 En es!a e:is!en"ia mundana =samsara>? la gen!e ignoran!e es a!errorizada < lanza un gri!o de+ido a es!a indeendien!e? li+re olun!ad del Señor Sia9 Ellos no sa+en de su e:is!en"ia? < no sa+en ue ellos no sa+en9 Ellos no sien!en ni siuiera ue no sa+en9 Si sin!ieran ue no sa+,an? ellos sa+r,an9 an ron!o "omo sin!ieran ue no sa+,an? ellos sa+r,an9 Lo ue les a!erroriza jus!o es no sa+er < no sa+er ue ellos no sa+en9 Es!o es ura ignoran"ia9 Es auella ignoran"ia donde auellos uienes son ignoran!es no sa+en ue son ignoran!es9

-9. $ -:. Cuando$ a causa de %ue la *racia del Se'or Siva desciende sobre tí$ o debido a las ense'an!as o -uer!a vibratoria de tu 9aestro$ o por el entendimiento de las escrituras %ue se re-ieren al supremo Siva$ alcan!as el verdadero conocimiento de la realidad$ esto es el estado de e#istencia del Se'or Siva$ y es la liberación -inal. Esta plenitud es conse*uida por las almas elevadas y es llamada la liberación en esta vida 1)ivanm!*ti2. Los 9 .uando ha< !iemo ha< muer!e9 .uando ha< !iemo ha< na"imien!o9 .uando ha< reino del !iemo ha< !odo ha< dolor? ha< la"er? ha< !ris!eza? ha< @eli"idad? ha< alegr,a? ha< se:o? ha< ausen"ia de se:o? ha< desaego < ha< aego9 En es!e mundo us!ed es agarrado en el are!%n del !iemo has!a el un!o de su roia "aa"idad9 Ahora a e"es? en algunos si!ios? en algunas o"asiones? su"ede ue la gra"ia del Señor Sia des"iende so+re una ersona9 .uando es!a gra"ia del Señor Sia des"iende so+re us!ed? o "uando su .ons"ien"ia -iina i+ra or la @uerza i+ra!oria de las enseñanzas de su maes!ro? en!on"es us!ed llega a "omrender ue no ha< ningGn !iemo9 En!on"es "omrende ue le es!0 siendo gas!ada a us!ed una +roma or el Señor Sia9 -e o!ra manera? no "omrender0 ue us!ed es jus!o "omo un ar!ido de @G!+ol ue es!0 siendo jugado en es!e mundo9 .uando uno es!0 lleno de ignoran"ia? !iene el en!endimien!o @also de ue 8l es el jugador9 /iensa ue 8l mismo juega9 [Es!a es una no"i%n @alsa\ Ml no es el jugador? 8l es el ue es jugado9

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.uando llega a sa+er ue es!o es un juego? us!ed no !iene nada ue ha"er9 /ero? V"%mo llega us!ed a sa+er ue es!o es un juegoW 's!ed llega a sa+erlo or la gra"ia del Señor Sia us!ed llega a sa+erlo or la gra"ia de su maes!ro us!ed llega a sa+erlo or la gra"ia de las es"ri!uras (sastras)# Si us!ed di"e ue uede llegar a sa+er ue es!o es un juego a ar!ir de "on@eren"ias o de la le"!ura?
-/. Estos dos ciclos$ esclavitud y liberación$ son el )ue*o del Se'or Siva y nada más. Ellos no están separados del Se'or Siva por%ue los estados di-erenciados no se /an elevado en absoluto. En realidad$ nada /a sucedido al Se'or Siva. En los dos "i"los de es"lai!ud < li+era"i%n? el "i"lo de es"lai!ud es!0 rela"ionado "on el "i"lo de noI"ono"imien!o9 .uando us!ed no sa+e lo ue es!0 ha"iendo? en!on"es no sa+e donde es!0 es!a+le"ido9 Es!e es el "i"lo de es"lai!ud9 V)u8 es el "i"lo de "ono"imien!oW [Es la li+era"i%n\ V)u8 es la li+era"i%nW La li+era"i%n e:is!e "uando us!ed llega a "omrender ue es!o es s%lo un engaño? ue es el juego del Señor Sia < nada m0s9 En auel un!o us!ed "omrende ue nada ha asado? nada se ha erdido? < nada es ganado9 En ala+ras +rees < e:a"!as? es!os dos "i"los? es"lai!ud < li+era"i%n? no es!0n searados del Señor Sia9 V/or u8W /orue los es!ados di@eren"iados no han surgido en a+solu!o9 Es s%lo un engaño ue us!ed es ignoran!e < alguien m0s es eleado9 /ero la regun!a surge Vel engaño de ui8n es es!oW VEs 8s!e su engaño o el engaño del Señor SiaW Es su engaño9 V/or u8W /orue si no @uera su engaño en!on"es us!ed no odr,a ser li+erado9 Es su roio engaño lo ue le ha he"ho ignoran!e9 's!ed se engaña a s, mismo9  "uando auella @uerza surema en!ra en us!ed romer0 es!a ignoran"ia en edazos9 's!ed no ne"esi!a la a
"uando algo +ueno le su"eda? us!ed no es!ar0 e:"i!ado9 E:erimen!ando el dolor es!ar0 en az9 's!ed de+e llegar a sa+er < er en us!ed mismo si!uado de es!a manera9 Si no es!0 si!uado de es!a manera < se ja"!a? di"iendo? Do so< el Señor Sia? o so< el Señor SiaD? ser0 a+o@e!eado < se le har0 en!ender ue us!ed no es el Señor Sia9 Sa+er realmen!e ui8n es us!ed mismo es un gran ro+lema9 's!ed !iene ue en"on!rar donde es!0 si!uado9 Es!o su"ede or la gra"ia del Señor Sia? o or la gra"ia de un maes!ro? o or la gra"ia de los sastras#

-0. De esta manera el Se'or$ :/airava$ la esencia de todo ser$ /a sostenido de Su propia manera en Su propia naturale!a las tres *randes ener*ías; la ener*ía de la voluntad 3icc/a0Sa,ti5$ la ener*ía de la acción 3,riya0sa,ti5$ y la ener*ía del conocimiento 1)nana;sa*ti2. Estas tres ener*ías son )usto como este tridente3<5 %ue es el triple loto. 6 sentado en este loto está el Se'or :/airava$ %ue es la naturale!a del universo entero de los 88= mundos. La na!uraleza del unierso es la e:is!en"ia del Señor Sia9 La e:is!en"ia del Señor Sia es la na!uraleza de !odo el mundo9 El Señor Sia se en"uen!ra en las ro"as el Señor Sia se en"uen!ra en !odas ar!es9 El Señor Sia se en"uen!ra in"luso en la ausen"ia del Señor Sia9 $n"luso all, Ml no es!0 ausen!e? Ml es e:is!en"ia9 All, Ml reside? solo en Su reino9 (adie m0s es en"on!rado all,9

-4. 6o$ 7b/inava*upta$ /e escrito y /e revelado stos versos para al*unos de mis %ueridos discípulos %ue tienen muy poco entendimiento intelectual. Para a%uellos discípulos$ %uines son pro-undamente devotos míos$ /e -ormado stos %uince versos sólo para elevarlos instantáneamente.

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NOTAS 19 Es!a di@eren"ia"i%n? ue es el unierso? ha salido a "ausa del des+ordamien!o del 8:!asis de la .ons"ien"ia -iina9 El 8:!asis de la .ons"ien"ia -iina se des+orda < el unierso e:!erno @lu
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DOS Conversaciones sobre la Práctica

-. &rimera Conversaci(n Es!e es un dis"urso so+re los "aminos ue? de ser seguidos? < adheridos? "ondu"ir0n a un asiran!e (sadha+a) a la "on"en!ra"i%n en la medi!a"i%n < a la "on"ien"ia a la "ual asira9 La rimera e:igen"ia ara el logro de es!e o+je!io "onsis!e en ue la men!e (manas) debe ser a+solu!amen!e ura9 D'na men!e uraD es auella ue no "ono"e ninguna dualidad? la men!e ue !iene sen!imien!os del igualdad ara !odos9 Es!a DigualdadD? "ono"ida "omo samabhava, signi@i"a ue us!ed no so+ree:resa o in@rae:resa amor ha"ia "ualuier ersona en ar!i"ular9 Adem0s? ara al"anzar es!e es!ado us!ed no de+er,a !ener animosidad (vairabhava) ha"ia "ualuier ersona9 Si no !iene el sen!imien!o de igualdad ha"ia !odos? < si no re"haza los sen!imien!os de animosidad ha"ia !odos? en!on"es !odos sus es@uerzos de o+!ener la *erdad < el A+solu!o en la medi!a"i%n ser0n !o!almen!e erdidos9 (o ser0n re"omensados !odos sus es@uerzos? "omo al llear agua en una "es!a de mim+re9 En la medi!a"i%n no ha< ningGn esa"io ara sen!imien!os +urdos9 La men!e de+e ser a+solu!amen!e ura < urgada de !odos los a"!os de odio < amor @ingido9 Am+os son males9 S%lo "uando la men!e ha sido urgada de es!as dos a""iones uede medi!ar "on "on@ianza9 En auel un!o us!ed ser0 glori@i"ado or los @ru!os de la medi!a"i%n diina9 Ahora le e:li"ar8 "omo en!rar en es!e reino de la medi!a"i%n9 .uando us!ed ha de"idido medi!ar? la rimera "osa ue de+e ser a!endida es el asien!o (asana), el lugar donde us!ed de"ide sen!arse ara la medi!a"i%n9 En es!e asien!o us!ed de+e uedarse uie!o sin moer su "uero9 Lo mejor es ermane"er a+solu!amen!e inm%il "omo una ro"a9 's!ed no de+er,a "risar sus 0rados? moer sus la+ios? o ras"ar sus orejas o nariz9 -e+er,a are"er un "uero "ongelado? a+solu!amen!e inm%il9 $mor!a o"o si? "uando us!ed se "olo"a rimero en su asana, los ensamien!os siguen "orriendo or su men!e9 En es!e un!o us!ed de+er,a ei!ar simlemen!e las dis!ra""iones @,si"as? "omo el gemido < es!ornudo9 -esu8s de una hora sen!ir0 ue su men!e ha "omenzado a es!ar en un es!ado su!il de ensamien!o < sen!imien!o9 Kradualmen!e e:erimen!ar0 ue su men!e se muee en la es@era de la medi!a"i%n? ue es!0 llena de az < des"anso9 Au, su men!e ser0 "on"en!rada (e+agra) < su!il (su+sma)# En el 'hagavad Gita el Señor di"e uando la mente es errante nunca permanecer2s concentrado, debes estar siempre estar vigilanteN siempre que esta te e@travíe, tr2ela bajo control y íjala otra ve" hacia la onsciencia ivina#8 ;hagaad Ki!a 27 #&

's!ed no !iene ue es@orzarse or @ijar su men!e so+re auel un!o del "ual ha "omenzado a renun"iar9 En la e!aa ini"ial de su ejer"i"io us!ed s%lo !iene ue uedarse uie!o "on el es@uerzo de la "on"en!ra"i%n (e+agra)# En una hora en!ender0 < e:erimen!ar0? or la "on"en!ra"i%n? la @eli"idad del amane"er de la .on"ien"ia9 .omo es de"larado en el 'hagavad Gita5 ebes sentarte erguido para la meditación con bastante uer"a mantener aquella posición y, al mismo tiempo, debes ijar tu mirada en la dirección de la punta de tu nari" a in de retener tus ojos del vagabundeo 3 ;hagaad Ki!a 14 La os!ura !iene ue ser "omle!amen!e es!a+le? re"!a? e inm%il "on"en!rado? "on la men!e !o!almen!e "on"en!rada en el gurCAsabda o gurCAdharana# Aunue el sen!ido li!eral del !e:!o sea ue el asiran!e de+er,a dirigir su is!a en dire""i%n de su nariz (nasi+agram), !am+i8n uede ser !omado "omo re@iri8ndose a la "on"en!ra"i%n en la ala+ra del maes!ro (gurCAsabda) o la resonan"ia de la ilimi!ada .ons"ien"ia del o (gurCAdharana), ue el gurC en"arna < ue de+e ser en"on!rada en la uni%n (sandhi)# Es!e es!ado de "on"en!ra"i%n s%lo uede ser "onseguido desu8s de ue us!ed ha li+erado su men!e de !odas las reo"ua"iones mundanas? "omle!adas sus a"!iidades de la ru!ina "o!idiana? < ha !enido su "an!idad lena de sueño9 Su men!e de+e es!ar a+solu!amen!e li+re de !odas las reo"ua"iones9 S%lo en!on"es ser0 "aaz de medi!ar sin desia"i%n < mirar @ijamen!e den!ro de us!ed mismo9 En el 'hagavad Gita el Señor di"e .n el momento de la meditación tu mente debe ser serena, libre de la obligación or"ada de meditar, determinada con devoción a descubrir la onsciencia ivina# .n este estado tu mente debe ser continuamente dirigida hacia la onsciencia ivinaO ;hagaad Ki!a 1# En es!e erso el Señor nos di"e ue un +us"ador de+e ser sereno? in!r8ido? < de!erminado a @in de "onseguir su o+je!io9 Ml de+er,a "on!rolar su men!e? es!ar en armon,a? < en az9 .on deo"i%n? us!ed de+er,a medi!ar "on igor9 (o de+er,a ha+er ninguna resi%n e:!erior ue le o+ligue a medi!ar9 -e+er,a ser un @luir de su roio deseo9 En es!e erso? las ala+ras brahmacariAvrata signi@i"an lena deo"i%n < de!ermina"i%n en el ensamien!o es!o no signi@i"a ue us!ed !iene ue em+elle"erse "on un !raje aza@r0n o man!ener un largo me"h%n de elo en su "a+eza < un gran signo religioso en su @ren!e9 (o signi@i"a ue us!ed de+e llear una guirnalda < "u+rir su "uero < @ren!e "on "eniza9 Au, el Señor s%lo des"ri+e la os!ura @,si"a (asana) ne"esaria ara la medi!a"i%n9 am+i8n ha< una os!ura in!erna (antari+a asana) ue ermi!e a la men!e "on"en!rarse ha"ia < en la .on"ien"ia9 .n el camino de tu aliento, manten continuamente rerescada y plena conciencia, y en el centro, inspirar y espirar# .sta es la uer"a y esto es asana interna: (e!ra an!ra 511 Su "on"en!ra"i%n !iene ue es!ar en el "en!ro9 's!ed de+e ra"!i"ar en la uni%n =S0ns"ri!o sandhi)# 's!ed de+e "on"en!rarse en la ala+ra del maes!ro (gurCAsabda) "on lena deo"i%n < ser "ons"ien!e del "en!ro de la inhala"i%n < la e:hala"i%n del alien!o9 's!ed no de+er,a s%lo "on"en!rarse en el "en!ro "uando el "en!ro es al"anzado al un!o de @inal de la e:hala"i%n sino desde el "omienzo de la resira"i%n has!a el un!o de @inal de la e:hala"i%n9 El es@uerzo es es!ar "on"en!rado en el "en!ro9 's!ed de+e medi!ar de es!a manera ara ue sus es@uerzos no se ierdan9 #1

La e:hala"i%n < la inhala"i%n !am+i8n se re@ieren al d,a < la no"he9 Es de"ir? el mejor momen!o ara la r0"!i"a de la medi!a"i%n no es duran!e el d,a o duran!e la no"he? sino en el "en!ro en!re los dos? or la mañana "uando la diosa del al+a en"uen!ra el d,a? < or la !arde? "uando el ano"he"er en"uen!ra la no"he? "uando are"e ue el sol se hunde en el horizon!e9 Juro or la ealidad A+solu!a ue si us!ed ra"!i"a la medi!a"i%n de es!a manera nun"a @allar09 (o uede ha+er nadie "on"en!rado de "on"ien"ia "on!inuamen!e @res"a (anusandhanai+agrata) en el d,a a+solu!o o la no"he a+solu!a9 $n"luso si us!ed ermane"e "ons"ien!e e:halando e inhal0ndo no "onseguir0 nada9 -o adores al Se1or durante el día# -o adores al Se1or durante la noche# .l Se1or debe ser adorado en el punto de unión de día y noche 7 .i!ado en an!raloka  (o adore a -ios duran!e el d,a o la no"he no medi!e duran!e el d,a o la no"he no man!enga la "on"ien"ia so+re e:hala"i%n =d,a> o inhala"i%n =no"he>9 .on"8n!rese en el "en!ro9 El Señor de los dioses de+e ser adorado donde el d,a < la no"he se en"uen!ran9 Se medi!a so+re la uni%n (sandhi)# .uando mi maes!ro me ha+l% or rimera ez so+re es!a medi!a"i%n "omen"8 inmedia!amen!e a ra"!i"arla9 .omen"8 aresuradamen!e < reen!inamen!e sin el "omle!o en!endimien!o de es!a medi!a"i%n9 A e"es? "uando digo a uno de mis deo!os ue a 9D En!on"es mi sueño reen!inamen!e se !ermin% < a+r, mis ojos9 Al d,a siguien!e @ui a mi maes!ro < le ha+l8 so+re mi sueño9 Le dije ue uer,a sa+er el sen!ido de las ala+ras? D's!ed de+er,a ra"!i"ar sand#D i maes!ro dijo? DS,? "omenzas!e a ra"!i"ar de risa < aresuradamen!e sin en!endimien!o aroiado9 An!es de "omenzar !ienes ue arender es!a r0"!i"a "orre"!amen!e9D En la lengua "a"hemir la ala+ra sand es usada ara la ala+ra s0ns"ri!a sandhi# Sand signi@i"a la medi!a"i%n? < man!ener la "on"ien"ia no es un asun!o ordinario9 's!ed !iene ue ser "ons"ien!e en la uer!a del 'rahmapuri, el "en!ro de las dos resira"iones9 Si meditas sobre su tu Ser incesantemente, permaneciendo siempre apegado a Hí, pensando sólo en Hí solo, obtendr2s la pa" que reside en Hi propia naturale"a y que te llevar2 2cilmente a la liberación P ;hagaad Ki!a 1 #2

's!ed de+e !ener lena @e < "omle!o aego a la medi!a"i%n9 (o de+e ha"erse una ru!ina o una !area9 .uando us!ed es!0 a un!o de medi!ar de+e sen!ir en!usiasmo (harsa) y estar agrade"ido a -ios de ue ha 9 Aunue la ala+ra asana generalmen!e signi@i"a la os!ura erguida asumida en medi!a"i%n? es!e no es su sen!ido "en!ral o esen"ial9 .uando
no es inhalar < e:halar igorosamen!e "omo un @uelle9 .omo asana, el pranayama es in!erno < mu< su!il9 Ha< una "on!inuidad inin!errumida en el moimien!o de su "on"ien"ia desde el un!o de asana en la r0"!i"a de pranayama# .uando? or su "on"ien"ia? us!ed se ha ins!alado en su asana, en!on"es au!om0!i"amen!e en!ra en la r0"!i"a de pranayama# (ues!ros maes!ros han indi"ado ue ha< dos @ormas rin"iales de es!a r0"!i"a de asanaA pranayama, llamadas ca+rodaya y ajapagayatri# En la r0"!i"a de ajapaAgayatri, us!ed de+e man!ener "on!inuamen!e @res"a "on"ien"ia lena en el "en!ro de los dos alien!os9 Es!o es he"ho mien!ras se insira < esira? desa"io < silen"iosamen!e? sin sonido9 $gualmen!e? en la r0"!i"a de ca+rodaya, us!ed de+e man!ener la "on"ien"ia ue es "on!inuamen!e @res"a? nuea? < llena "on en!usiasmo < igor en el "en!ro de los dos alien!os9 's!ed asira < esira desa"io? ero en es!e "aso asira < esira "reando el sonido "on la resira"i%n9 !japaAgayatri es or lo !an!o "on"ien"ia "on!inuamen!e re@res"ada (anusandhana) @usionada "on el moimien!o len!o < silen"ioso de la resira"i%n9 La inhala"i%n < la e:hala"i%n de+er,an ser !an len!as < !an "omle!amen!e silen"iosas ue in"luso el ue resira no ser0 "aaz de o,r su roia resira"i%n9 /ara ilus!rar es!a @orma de pranayama, el San!o "a"hemir /aramananda dijo? ebes subir aquella monta1a conocida como 6ancala# .sta monta1a, ormada de la gloria de la onsciencia ivina, es la monta1a de 'hairava llena del mantra soham# .ste ascenso, que comien"a después de que su mente es establecida en la onsciencia ivina, debe ser llevado a cabo muy despacio de modo que la joya que es su objetivo, y que est2 en la cima de esta monta1a, sea conservada y no destruida;# Su "on"ien"ia duran!e es!e as"enso de+e ser @uer!e? @res"a < sos!enida en "on!inuidad9 's!ed de+e man!ener un moimien!o "almo de la resira"i%n9 -e+er,a ser len!a? inaudi+le? e inin!errumida o sin ausa9 La "on!inuidad de es!e moimien!o es sumamen!e imor!an!e? < de+e ser man!enido "on la "on"ien"ia "omle!a en@o"ada en!re los dos alien!os9 's!ed de+e man!ener lena "on"ien"ia en el un!o donde la inhala"i%n al"anza su @inaliza"i%n? el lugar donde el alien!o de e:hala"i%n na"e9 's!ed !am+i8n de+e man!ener la "on"ien"ia en el un!o @inal de la esira"i%n? el lugar donde la inhala"i%n na"e9 La r0"!i"a de ajapagayatri no ermi!e la erdida de una sola resira"i%n9 Su "on"ien"ia de+e ser inin!errumida9 -e+e ser inin!errumida? "on!inuamen!e re@res"ada? < @ijada en el "en!ro de las dos resira"iones ue se mueen desa"io < silen"iosamen!e9 Es!o es ajapaAgayatriA anusandhana# La segunda @orma de la r0"!i"a de asanaApranayama es ca+rodaya# .ste ca+rodaya, segCn el cual he descrito mi propia e@periencia, las ense1an"as de mi maestro, y la e@plicación de las escrituras, debe ser emprendido con la conciencia m2s reinada9 an!raloka 771 's!ed de+e man!ener la "on"ien"ia ue es la "on"ien"ia m0s su!il9 Es!a no es ni la "on"ien"ia e:!erna? ni la "on"ien"ia in!erna? auella "on"ien"ia ue es!0 en el "en!ro de las ro@undidades de es!os dos9 Es!e es el sen!ido de las ala+ras Dla "on"ien"ia m0s re@inada9D Ha< una di@eren"ia en!re ca+rodaya y ajapaAgayatri# Si? al rin"iio? us!ed in!en!a ra"!i"ar ajapaA gayatri, allar2 < os!eriormen!e "aer09 's!ed s%lo se dormir0 duran!e la medi!a"i%n9 La r0"!i"a de ajapaAgayatri es mu< di@,"il9 /or lo !an!o? al rin"iio? us!ed de+er,a ra"!i"ar ca+rodaya# En las e!aas @inales uede ra"!i"ar ajapaAgayatri# /ara ra"!i"ar ajapaAgayatri usted de+er,a

#4

%acer una bola con sus pu1os, apretar sus dientes, y tensar todos los mCsculos de su cuerpo, pero conquistar su mente8E ogaasis!hasara Es!e es el "onsejo de *asis!ha a ama9 Ml le di"e ue de+e "onuis!ar rimero su men!e9 A menos ue us!ed !enga "oraje no uede "onuis!ar su men!e? < a menos ue ha # Su "on"ien"ia no ermi!ir0 ue us!ed se duerma9 En es!e un!o us!ed en!ra en el "uar!o es!ado (turya) ue no es ni el es!ado desier!o (jagrat), ni el es!ado de soñar (svapna), ni el es!ado de dormir ro@undo (susupti)# Es!e es el rin"iio de paramaspandaA tattva# So+re es!o Sankara"ar
onde las ormas horribles pasar2n# .llas pasar2n# !guanta# -o seas tomado por la escoria# .ntonces los tirones y empujes al m2@imo, todos aquellos debes tolerar# ierra todo ingreso y egreso# 6roundo puede ser# errama l2grimas, ansía, implora, y no te postrar2s# Ina emoción pasa y va abajo hasta el ondo# .sto se elevaI puede lorecer# .s la 'ienaventuran"a# QSer 'enditoR QSer 'enditoR QKh, saludos a iR 13

9. Se+!nda Conversaci(n He e:li"ado ue ha< dos medios ara asen!arse en su asana < ra"!i"ar pranayama, ajapaAgayatriA anusandhana y ca+rodaya anusandhana# Au, la ala+ra asana signi@i"a man!ener "on"ien"ia lena? siemre re@res"ada < en el "en!ro de los dos alien!os (madhyamam pranam)# El re@inamien!o eson!0neo de la resira"i%n (pranayama) resul!a or "olo"arse en su asana < "ausa la en!rada en el "uar!o es!ado (turya)# An!es suger,? de+ido a la di@i"ul!ad en la r0"!i"a del ajapaAgayatri, ue us!ed "omien"e "on la r0"!i"a de ca+rodaya# En es!a r0"!i"a de+e inhalar < e:halar en alien!os largos "on sonido9 Los alien!os largos no o"uan !an!o esa"io en el moimien!o de la resira"i%n9 La inhala"i%n < la e:hala"i%n r0idamen!e? en alien!os "or!os? o"ua mu"ho m0s esa"io9 .uan!o m0s larga la resira"i%n? menos esa"io o"ua "uan!o menos esa"io o"ua? m0s r0idos resul!ados9 alla!a ha di"ho? isminuyendo la envergadura de tu respiración por sólo un !u!i te har2s omnisciente y omnipotente 14 El moimien!o de la resira"i%n o"ua die"is8is tutis desde su un!o de "omienzo in!erno en el "oraz%n has!a su un!o @inal e:!erno9 'n tuti es euialen!e al esa"io o"uado or dos dedos < un "uar!o "olo"ados lado a lado9 En "ier!os momen!os el alien!o uede o"uar die"isie!e tutis# .uando or ejemlo us!ed !iene mu"ho miedo < "orre mu< r0ido? el alien!o o"ua m0s esa"io9 En la r0"!i"a de ca+rodaya el alien!o de+e o"uar una m,nima "an!idad de esa"io9 En el momen!o de la r0"!i"a us!ed de+e ser "aaz de o,r el sonido del alien!o de e:hala"i%n e inhala"i%n9 El sonido de su resira"i%n de+er,a ser lo +as!an!e @uer!e "omo ara ue auellos sen!ados "er"a de us!ed lo oigan9 Ha< dos un!os de is!a di@eren!es de "omo ra"!i"ar ca+rodaya# 'nos di"en ue el alien!o de+er,a ser inhalado < e:halado or la gargan!a9 Los o!ros di"en ue el alien!o de+er,a ser inhalado < e:halado or el "oraz%n9 Auellos ue di"en ue el alien!o de+er,a ser inhalado < e:halado or el "oraz%n es!0n euio"ados9 Es!e es un ro"edimien!o mu< eligroso < mor!al9 Es!a r0"!i"a rodu"ir0 !al "alor o!en!e < in!enso ue el "oraz%n ser0 a@e"!ado nega!iamen!e < dañado9 #

's!ed odr,a morir en el esa"io de unas semanas9 /or lo !an!o? ca+rodaya de+e ser ra"!i"ado inhalando < e:halando or el gargan!a? no or el "oraz%n9 /or la r0"!i"a de ca+rodaya, su asana es es!a+le"ida < su alien!o (prana) se ha"e m0s re@inado? m0s su!il9 En es!e un!o "omienza pranayama, < us!ed o+!iene la en!rada en el "uar!o es!ado (turya) au!om0!i"amen!e9 Es!e "uar!o es!ado (turya), ue no es ni igilia (jagrat), soñar (svapna), ni dormir ro@undo (susupti), e:is!e en la uni%n en!re "ualuiera de es!os !res es!ados en!re el deser!ar < soñar? soñar < dormir ro@undo? < sueño ro@undo < deser!ar9 Ahora su resira"i%n? aunue mu< su!il < re@inada? sigue moi8ndose ha"ia den!ro < ha"ia a@uera9 Su "on"ien"ia es lena9 's!ed no se sien!e a!olondrado o erezoso9 Es!os sen!imien!os asan en el momen!o en el "ual us!ed o+!iene la en!rada a turya# En su iaje esiri!ual us!ed es!0 ahora en el un!o "uando el pranayama aanza a pratyahara# Au, la a""i%n (+arma) no e:is!e ara us!ed9 Los %rganos de la a""i%n (+armendriyas) se ha"en imo!en!es9 's!ed no uede moer sus manos o dedos ni uede moer sus iernas o ies? a+rir sus ojos? o has!a guiñar9 -esde el un!o de is!a de la a""i%n < la a"!iidad us!ed no uede ha"er nada9 's!ed o
uando, durante la meditación, e@perimentas los elementos divinamente producidos, internos, sutiles, pasa a través de ellos, Dhaciendo caso omisoD de tu mente con gran conciencia, y entra en el estado supremo de la onsciencia ivina# .sto es pratyahara#8B (e!ra an!ra 1513I14 En el es!ado de turya us!ed er"i+e men!almen!e la resen"ia de los "in"o elemen!os su!iles (tanmatras), ero no de+e ermi!irse es!as "in"o a!ra""iones9 's!ed de+e ignorarlas "omle!amen!e e ins!alarse siemre m0s ro@undamen!e en su roia "on"ien"ia "on"en!rada9 Es!e es!a+le"erse es llamado pratyahara# Es!o liuida el mundo e:!erno < es!a+le"e el mundo in!erno suremo9 (inguna os"uridad e:is!e all,9 Es luz misma9 Su resira"i%n se muee ha"ia pratyahara# .on igor us!ed de+e !ra!ar de o+!ener la en!rada en auel es!ado suremo de medi!a"i%n9 's!ed no uede en!rar en ello or la @uerza @,si"a? s%lo or el oder de la men!e9 6ratyahara corta la esclavitud del samsara#8; (e!ra an!ra 514 !llí encontrar2s tu intelecto lleno con la verdad Cltima89 oga Su!ra 145 En pratyahara el in!ele"!o (buddhi) es!0 lleno de la *erdad (ritambhara)# odo lo ue es @also no uede e:is!ir all,9 All, us!ed s%lo en"on!rar0 *erdad < Luz9 Su iaje en turya "on!inua9 Has!a es!e un!o su resira"i%n se muee en la medi!a"i%n (abhyasa)# Ahora su resira"i%n @inaliza < su iaje a la li+era"i%n gira ha"ia la "on!emla"i%n (dhyana)# uando pasas el campo divino sensual interno, debes enocar tu mente en aquella todoApenetrante suprema onsciencia ivina# .ntonces, espont2neamente, la suprema onsciencia ivina resplandecer2 ante ti# .sto es la contemplación =dh2& (e!ra an!ra 51# An!es le dije ue "uando us!ed en!ra en el es!ado de DoD los "in"o %rganos de la a""i%n (+armendriyas) se ha"en imo!en!es9 Ellos "esan de @un"ionar9 /ara o+!ener la en!rada en el es!ado de pratyahara, los "in"o elemen!os su!iles (tanmatras) son eliminados9 El alien!o !am+i8n es aniuilado "uando es!e en!ra en el "anal "en!ral (susumnanadi)# En es!e un!o su iaje de medi!a"i%n @inaliza9 Es!e es!ado no uede ser "on"en!rado es sos!enido au!om0!i"amen!e9 En es!e ase"!o ha< una enseñanza an!igua en la .a"hemira ue ha sido asada oralmen!e de genera"i%n en genera"i%n? 6ermíteme tener el poder de hacer donde no hay nada para ser hecho# 6ermíteme tener el poder para contemplar donde no hay nada que contemplar# .uando el alien!o en!ra en el susumnaAnadi, es!e es el rin"iio del iaje de la "on!emla"i%n (dhyana)# #5

uando el yogui conirma internamente que har2 todo lo que el estado de onsciencia ivina quiera, y cuando queda establecido en spandaAtattva, su aliento entra en el canal central y asciende otra ve" desde el urdhvaAmarga como +undalini# !quí también, él debe permanecer alerta y consciente o entrar2 en el estado de sue1o 38 Sanda arika 123I24 Au, el eueño # Es!a ini"ia"i%n es jus!o "omo la er@ora"i%n de un agujero en un o+je!o9 La e:erien"ia de es!a sa"udida di"hosa es una @orma de realiza"i%n < es una de las @ases asadas en el "amino a li+era"i%n9 Es!a @ase es llamada ene!ra"i%n del ser =a!maI # (ues!ros maes!ros nos han enseñado ue el +us"ador uede e:erimen!ar es!a gozosa sa"udida de @eli"idad "omo seis "ualidades di@eren!es de er@ora"i%n (vedha)5 Sa+tiAvedha, binduAvedha, bhujangaAvedha, bhramaravedha, nadaAvedha, y mantraAvedha# odas es!as er@ora"iones residen en el moimien!o suremo del alien!o "ono"ido "omo pranaA+undalini# La er@ora"i%n or la @uerza di"hosa del alien!o es e:erimen!ada "omo energ,a en s a+tiAvedha# En binduAvedha es e:erimen!ado "omo di"ha se:ual9 Si el la"er e:erimen!ado or una areja en el un!o "ulminan!e de su rela"i%n se:ual es mul!ili"ado un mill%n de e"es? in"luso es!e la"er no ser,a "omara+le a la @eli"idad sen!ida or uno ue e:erimen!a binduvedha# En bhujangaAvedha es!a er@ora"i%n es e:erimen!ada "omo el alzarse de una "o+ra en bhramaraAvedha es e:erimen!ado "omo el zum+ido de una a+eja negra9 En nadaAvedha es e:erimen!ado "omo sonido9 En mantraAvedha es e:erimen!ado "omo el "ono"imien!o del mantra DahamD =$>9 En el iaje a la li+era"i%n el moimien!o de dhyana e:is!e en es!os seis vedhas# am+i8n ha< un s8!imo vedha suremo# Es!e vedha, "ono"ido "omo paraAvedha, no e:is!e en dhyana# Es!a er@ora"i%n reside en el deser!ar suremo "ono"ido "omo citA+undalini# Au, un +us"ador reside en el es!ado "omle!o de la .ons"ien"ia -iina9 uando estableces tu mente en la realidad interna de la onsciencia ivina, esto es dharana# .ste dharana no es sólo para ser establecido en la onsciencia ivina interna, sino también en todas las actividades de tu vida mundana# #6

.sto es el verdadero dharana33 (e!ra an!ra 51 Ahora? "on la @inaliza"i%n de la ini"ia"i%n de er@ora"i%n? "omienza el iaje de dharana9 Es!a ini"ia"i%n le roulsa en el iaje de dharana, el iaje de ada!a"i%n9 Su "ons"ien"ia se ha"e lena < ada!ada "on la realidad < la erdad de ue es!e unierso en!ero s%lo es -ios9 (ada es e:erimen!ado "omo es!ando @uera de -ios9 Es!a es la uni@i"a"i%n de su .ons"ien"ia -iina indiidual "on la .ons"ien"ia -iina 'niersal9 En es!e un!o los %rganos de la a""i%n son o!ra ez in@undidos "on oder9 Ellos son rea"!iados9 Su alien!o su+e < +aja < us!ed se muee ha"ia @uera en la e:erien"ia e:!erna sin em+argo? moi8ndose ha"ia @uera? us!ed ermane"e en el es!ado de turya9 La a""i%n de moerse ha"ia el e:!erior en la e:erien"ia mien!ras ermane"e en el es!ado de turya es "ono"ida "omo +ramaA mudra# 's!ed "omienza a e:erimen!ar el es!ado de la .ons"ien"ia -iina 'niersal9 's!ed s%lo e:erimen!ar0 es!o? sin em+argo? si ermane"e leno "on la "on"ien"ia a"!ia9 Es!a uni@i"a"i%n de la .ons"ien"ia -iina indiidual "on la .ons"ien"ia -iina 'niersal "ondu"e a auel es!ado suremo donde la .ons"ien"ia -iina es e:erimen!ada inin!errumidamen!e en !odos los es!ados de deser!ar? soñar? < dormir ro@undo9 Es!e es el es!ado suremo de la leni!ud mien!ras es!0 en el "uero < es llamado jagadAananda#

NOTAS 19
man0 s!hira kara ujona ra+huXX 69 i! en el pranana =ida>? < es sor+ido or la ena "en!ral? ue es!0 en el lado dere"ho del asaje del alien!o? en un lugar "er"a del re"!o "ono"ido "omo muladhara# Se di"e ue es!o es Dsor+idoD orue duran!e es!e ro"eso us!ed realmen!e e:erimen!a un sonido de sor+er9 En muladhara us!ed e:erimen!a la sensa"i%n de arras!rarse "omo la e:erien"ia "uando el un!o "ulminan!e se:ual a a !ener lugar9 -esu8s de una e:erien"ia momen!0nea de es!a sensa"i%n su +undalini, ue es auel oder in!erno de la serien!e ue reside en muladhara en @orma enrollada? as"iende en un des!ello9 .uando se elea us!ed se uele leno de e:is!en"ia a+solu!amen!e di"hosa9 La @eli"idad < la di"ha ue e:erimen!a no ueden ser des"ri!as9 Au, us!ed al"anza auel es!ado suremo de +ienaenuranza de la $lumina"i%n < re"ono"e la realidad del Ser9 149 !u!ia!e sarajna!asarakar!ri!ala+hah9 1#9 ra!h
nirdhe
2

TRES Entrada en la Realidad Suprema ESAS E(SE]A(CAS ES^( ;ASA-AS E( EL 6arapravesi+a de semaraja? el dis",ulo rin"ial de A+hinaagu!a9 La ala+ra parapravesi+a signi@i"a Nlo ue ha"e ue en!res en lo SuremoQ? lo ue le da un emuj%n den!ro de auella realidad m0s al!a9 He inclino ante aquella onsciencia (samvid) que brilla en la triple manera de sus energíasA suprema, media, e ineriorA y en todos los tres estados de onsciencia# !quella onsciencia es el cora"ón del Se1or Siva# La Energ,a Surema = sa+ti> es auella Energ,a m0s all0 de la limi!a"i%n9 Es no dual = advaita>? monis!a9 La energ,a media = parapara> es !an!o no dual =advaita> "omo dual =dvaita>9 La energ,a in@erior =apara> s%lo es dual =dvaita>9 Es!as !res energ,as euialen a la "on"ien"ia su+je!ia? la "on"ien"ia "on"e!ual? < la "on"ien"ia o+je!ia =1>9 e in"lino an!e auella .ons"ien"ia ue +rilla en 8s!as !res maneras9 Auella .ons"ien"ia es el "oraz%n del Señor Sia9 Es al mismo !iemo uno "on el unierso "omo es!0 or en"ima del unierso9

A#ora "a esencia. En el mundo de la @iloso@,a Saivita el Señor Sia es is!o "omo es!ando lleno de luz9 /ero m0s ue es!o? el Señor Sia es la en"arna"i%n de la luz? < es!a luz es di@eren!e de auella luz del sol? de la luna? o del @uego9 Es luz = pra+asa> "on .ons"ien"ia =vimarsa> < es!a luz "on .ons"ien"ia es la na!uraleza de auella .ons"ien"ia Surema? el Señor Sia9 V)u8 es la .ons"ien"iaW La luz de la .ons"ien"ia no es s%lo .ons"ien"ia ura? es!0 llena de la "omrensi%n de ue o so< el "reador? o so< el ro!e"!or? < o so< el des!ru"!or de !odo9 S%lo sa+er ue o so< el "reador? o so< el ro!e"!or? < o so< el des!ru"!or es la .ons"ien"ia9 Si la .ons"ien"ia no es!uiera unida a la luz de la .ons"ien"ia? !endr,amos ue admi!ir ue la luz del sol? o la luz de la luna? o la luz del @uego !am+i8n es el Señor Sia9 /ero no es ese el "aso9 Se han dado arios nom+res a la luz de la .ons"ien"ia = vimarsa>9 Es llamada citAcaitanya? lo ue signi@i"a la @uerza de la .ons"ien"ia para va+ ? la ala+ra surema svatantrya? indeenden"ia er@e"!a aisvarya? la gloria redominan!e de Sia suremo +artritva? el oder de a"!uar sphuratta? el oder de e:is!en"ia sara? la esen"ia "omle!a de !odo hridaya? el "oraz%n uniersal < spanda? moimien!o uniersal9 odos 8s!os son nom+res en los an!ras? ue son a!ri+uidos a es!a .ons"ien"ia9 Es!a .ons"ien"ia del o? ue es la realidad del Señor Sia? es un NoQ na!ural = a+ritrima>? no ar!i@i"ial9 (o es la .ons"ien"ia del o ada!ada9 Los seres humanos limi!ados han ada!ado la .ons"ien"ia del o9 El Señor Sia !iene la .ons"ien"ia del o na!ural o ura9 Ha< una di@eren"ia 3

en!re .ons"ien"ia ada!ada < .ons"ien"ia na!ural9 La .ons"ien"ia ada!ada o ar!i@i"ial e:is!e "uando es!a .ons"ien"ia del o es a!ri+uida a su "uero? a su men!e? a su in!ele"!o? < a su ego9 La .ons"ien"ia (a!ural es auella .ons"ien"ia ue es a!ri+uida a la realidad del Ser? ue es !odo .ons"ien"ia9 La .ons"ien"ia (a!ural es la en"arna"i%n ura de la .ons"ien"ia9 Es Sia9 odos los !rein!a < seis elemen!os? desde Sia a la !ierra? son "reados or auella .ons"ien"ia del o na!ural9  no s%lo son "reados or auella .ons"ien"ia? ellos !am+i8n +rillan en auella .ons"ien"ia9 Su "rea"i%n no es!0 @uera de Su na!uraleza? e:is!e en Ml9 Ml ha "reado es!e unierso en!ero en el "i"lo de Su .ons"ien"ia9 -e es!e modo? !odo lo ue e:is!e reside en auella .ons"ien"ia9 Es!o de+e ser su en!endimien!o9 La energ,a "rea!ia ue es a!ri+uida al Señor Sia no es auella energ,a del Señor Sia ue "rea el unierso @uera de Su .ons"ien"ia "omo "reamos @uera de nues!ra .ons"ien"ia9 Su "rea"i%n no es iner!e = jada> "omo nues!ras "rea"iones lo son9 Es!e unierso? ue es "reado en Su .ons"ien"ia? es deendien!e en auella .ons"ien"ia9 Siemre es deendien!e de auella .ons"ien"ia9 (o uede moerse @uera de auella .ons"ien"ia9 S%lo e:is!e "uando reside en Su .ons"ien"ia9 Es!a es la manera en ue !iene lugar la "rea"i%n de Su unierso9 's!ed de+e en!ender ue es!e unierso? ue es "reado or el Señor de la .ons"ien"ia? es uno "on auel .reador ue es !o!almen!e pra+asaAvimarsa? luz au!oIluminosa "on .ons"ien"ia9 Si es!e unierso "reado ermane"iera @uera de la .ons"ien"ia? en!on"es no aare"er,a an!e nadie9 (o e:is!ir,a? "omo el hijo na"ido de una mujer es!8ril o la le"he de un 0jaro ine:is!en!e9 Si en!ramos en la ro@undidad de es!a "omrensi%n? eremos ue ha< una di@eren"ia en!re es!as analog,as9 Si es!e unierso "reado @uera un res!o e:!erior de la .ons"ien"ia? no aare"er,a an!e nadie orue no e:is!ir,a en a+solu!o9 ealmen!e s%lo la .ons"ien"ia e:is!e9 -e es!a manera? orue es!e unierso e:is!e? es uno "on la .ons"ien"ia9 En realidad? nada e:is!ir,a si es!uiera searado de es!a .ons"ien"ia9 Es en es!e sen!ido ue odemos de"ir ue el hijo de una mujer es!8ril o la le"he de un 0jaro son e:is!en!es9 Ellos son e:is!en!es orue es!0n e:is!iendo en la .ons"ien"ia mien!ras residen en nues!ro ensamien!o9 .uando es!0 en la imagina"i%n es!0 e:is!iendo en la .ons"ien"ia9 semaraja nos di"e ue es!e unierso no es!0 @uera de la .ons"ien"ia9 -e es!e modo? el hijo de una mujer es!8ril o la le"he de un 0jaro no es!0n e:is!iendo @uera de la .ons"ien"ia9 /odemos ensar en ellos? as, ue ellos !am+i8n es!0n e:is!iendo den!ro de la .ons"ien"ia9 La .ons"ien"ia del Señor Sia no es e"lisada or es!e mundo "reado9 El mundo no uede o+s"ure"er la .ons"ien"ia9 /or el "on!rario? la .ons"ien"ia da lugar a la e:is!en"ia de es!e mundo9 Es!e mundo es!0 e:is!iendo en la suer@i"ie de la .ons"ien"ia9 En!on"es? V"%mo odr,a es!e mundo "u+rir u o"ul!ar la na!uraleza de la .ons"ien"iaW La erdad es ue es!e mundo o+!iene su ida de la .ons"ien"ia9 Es!0 lleno "on la luz de la .ons"ien"ia9 El unierso no uede o"ul!ar su ida? ue es la .ons"ien"ia9 Si es!e unierso udiera o"ul!ar la .ons"ien"ia del Señor Sia? V"%mo e:is!ir,a es!oW Es!o no ser,aT desaare"er,a9 En!on"es es @0"il er ue ni siuiera un argumen!o ue !ra!ara de demos!rar la ine:is!en"ia de la .ons"ien"ia odr,a e:is!ir sin la .ons"ien"ia9 Si us!ed di"e ue -ios no e:is!e?
e:is!en"ia del Señor Sia? or su misma !en!a!ia de re@u!ar Su e:is!en"ia demues!ra Su e:is!en"ia9 /or es!o es ue auella ersona ue ha"e la regun!a es el Señor Sia? ue e:is!e in"luso an!es de ue la "ues!i%n de Su e:is!en"ia surja9 V.%mo uede us!ed en!ender la e:is!en"ia del Señor SiaW 's!ed de+e en!enderlo "on su roio en!endimien!o9 .onsidere "omo Su e:is!en"ia +rilla en !odas ar!es? en el a"uerdo < en el desa"uerdo9 Si us!ed es!0 de a"uerdo en ue el Señor Sia e:is!e? Ml +rilla9 Si us!ed no es!0 de a"uerdo en ue el Señor Sia e:is!e? Ml !am+i8n +rilla en auel desa"uerdo9 En am+os "asos Ml +rilla9 -e es!e modo? la resen!a"i%n de un argumen!o ara demos!rar Su e:is!en"ia !am+i8n es inG!il? orue la ersona ue resen!a el argumen!o es auel mismo ser? 9  adem0s? s%lo se da una rue+a = pramana> ara es!o ue no era "ono"ido an!es < ue s%lo es "ono"ido ahora9 -ar una rue+a ara lo ue era "ono"ido es!0 llena de !odos sonidos? !odas las ala+ras? !odas las ora"iones9 odo es!0 e:is!iendo all, en auella "omle!a .ons"ien"ia del o9 /or lo !an!o? 6aramasiva se e:ande en el "i"lo de los !rein!a < seis tattvas? elemen!os9 Es!os !rein!a < seis elemen!os son "omo sigue9 /rimero es!0n los elemen!os uros siva, sa+ti, sadasiva, isvara < suddhavidya9 Ms!os son seguidos de los elemen!os de limi!a"i%n ignoran"ia = maya>? energ,a limi!ada de la a""i%n =+ala>? energ,a limi!ada del "ono"imien!o =vidya>? aego =raga>? limi!a"i%n del !iemo =+ala>? < limi!a"i%n de lugar =niyati>=3>9 -esu8s de 8s!os es!0n los tattvas purusa? el alma limi!ada? < pra+riti? su na!uraleza9 El buddhi tattva es el in!ele"!o9 !ham+ara es el ego9 Hanas es la men!e? srotra es el o,do? tva+ es la iel? ca+suh son los ojos? jihva es la lengua? ghrana es la nariz? va+ es sonido? pani es la mano? pada son los ies? < payu es el %rgano de de@e"a"i%n9 Ipastha es el %rgano de mi""i%n9 Sabda es sonido? sparsa es el "on!a"!o? rupa es la @orma? el rasa es el sa+or? gandha es el olor9 !+asa es el 8!er? vayu es el ien!o? vahni es el @uego? salila es el agua? < bhumi es la !ierra9 Ms!os son los !rein!a < seis tattvas? < ellos son "reados en la na!uraleza del Señor Sia9 Ahora e:li"ar8 es!os !rein!a < seis tattvas9 El rimer tattva es Siva tattva? el elemen!o de Sia9 El Siva tattva es auel tattva ue es!0 lleno de i""ha? olun!ad? jnana? "ono"imien!o? < kri uiere "rear es!e unierso? ue es!0 e:is!iendo en Su na!uraleza? @uera de Su na!uraleza en Su roia na!uraleza? el rimer rin"iio del moimien!o ara "rear es!e unierso es el elemen!o sa+ti9 Es!e es el rimer rin"iio de la olun!ad = iccha>9 Es!a olun!ad es la olun!ad del Señor Sia9 Es la olun!ad li+re9 /or ejemlo? us!ed osee olun!ad < uiere egar un !iro a alguien? ero su olun!ad es!0 en"adenada < us!ed no uede disarar9 /or o!ra ar!e? la olun!ad del Señor Sia es li+re e indeendien!e9 (o es limi!ada u oues!a or alguien9 .uando Ml uiere "rear el unierso? el unierso de+e enir a la e:is!en"ia9 /ero es!e unierso? ue sale de Su na!uraleza? es!0
la mani@es!a"i%n? la .ons"ien"ia del o es redominan!e9 Es!e es el elemen!o de sadasiva9 El elemen!o sadaAsiva e:is!e "uando el Señor er"i+e? Do so< es!e uniersoD9 (o Dhe "reado es!e uniersoD? sino m0s +ien Do so< es!e unierso9D Es!e es el es!ado de sadasiva9 .uando es!e unierso? ue de+e ser "reado? ha +ro!ado en la leni!ud? < sin em+argo !oda,a es!0 enuel!o "on la .ons"ien"ia del o del Señor Sia? es!e es el elemen!o isvara9 .uando es!e unierso es "reado < Ml e ue es!e unierso "reado no es!0 searado de Ml? < Ml sien!e la e:is!en"ia de Su na!uraleza en el unierso e:!erno? es!e es el elemen!o de suddhavidya9 's!ed de+e no!ar la di@eren"ia en!re es!os !res es!ados sadasiva, isvara y suddhavidya9 Sadasiva es auel elemen!o ue e:is!e jus!o "uando el unierso +ro!a9 Es!o !oda,a no ha +ro!ado? ero a a +ro!ar9 Es!e es el es!ado de sadasiva9 .uando es!o ha +ro!ado? es!e es el es!ado de isvara9 .uando ha +ro!ado < ha @lore"ido en la roia na!uraleza de uno? es!e es el es!ado de suddhavidya9 Las ala+ras aham idam? Do so< es!e unierso?D e:resan la e:erien"ia en sadasiva9 Las ala+ras idam aham signi@i"an Nes!e unierso no es!0 searado de m,Q9 Es!a es la er"e"i%n en el es!ado de isvara9 Las ala+ras aham aham idam idam signi@i"an Naunue es!e unierso are"e searado? realmen!e es!e unierso no es!0 searado de m,Q9 Es!a es la e:erien"ia en el es!ado de suddhavidya9 En!on"es el unierso es menos redominan!e en sadasiva? m0s redominan!e en isvara? < mu< redominan!e en Suddhavidya9 .uando us!ed er"i+e ue "ono"e es!e unierso? < "uando? de+ido a es!a er"e"i%n? us!ed iensa ue es!e unierso es s%lo una ilusi%nI lleno de dolor < la"er? < ue or lo !an!o de+e ser re"hazadoI es!a "lase de er"e"i%n es llamada maya9 's!ed de+e dese"har es!a er"e"i%n? es!a maya9 Haya iensa ue es!e unierso es!0 searado de su roia na!uraleza9 Es!o es s%lo ilusi%n9 Es la ignoran"ia9 .uando el Señor Sia? or Su roia li+re Energ,a = svatantrya Sa+ti>? enuele Su roia na!uraleza "on la ignoran"ia? Ml se ha"e un ser limi!ado9 En!on"es? en !odas "ada una de las maneras? Ml a"!Ga "omo si Ml es!uiera limi!ado9 En es!e es!ado limi!ado Ml sien!e? NAh? es!e es mi enemigo? es!e no es mi enemigo es!o es la erdad? es!o no es la erdad es!o es +ueno? es!o es maloQ9 odas es!as limi!a"iones < "on!radi""iones aare"en an!e Ml9 Es!o es la ignoran"ia9 En es!e es!ado el Señor Sia es "ono"ido "omo purusa? el ser indiidual9 .uando !odo are"e diino ara us!ed? en!on"es us!ed es Sia9 .uando !odo aare"e "omo oues!o? en "on!radi""i%n? en!on"es us!ed se ha uel!o limi!ado9 En auel un!o es!0 erdido < are"e ha+er o"a eseranza ara us!ed9 /ero in"luso en!on"es ha< eseranza9 's!ed uede !erminar < dese"har es!e es!ado limi!ado9 Se di"e ue es!e indiiduo es!0 engañado or su maya? or su ignoran"ia9 Aegado a sus a""iones a su roia manera? 8l es un samsari? a ser limi!ado = jiva>? ui8n aga or es!e mundo en el "i"lo de ree!idos na"imien!os < muer!es9 En es!os "i"los no ha< ninguna eseranza ara ue 8l se elee en esiri!ualidad a menos ue anhele elearse9 /ero "uando anhela elearse? en!on"es 8l uede elearse9 En auel es!ado? "omo un ser limi!ado = jiva>? 8l !am+i8n es uno "on el Señor Sia9 /ero a "ausa de ue es!0 lleno de ignoran"ia no sa+e ue 8l es el Señor Sia9 Es!e es el ro+lema del ser limi!ado9 Es!a "lase de ignoran"ia no es osi+le ara Sia9 Aunue Sia "rea es!e unierso < haga !odo?
+ueno o malo? no !iene ignoran"ia9 Ml no iensa ue Ml es!0 searado de Su roia na!uraleza9 Es!o se are"e al "aso del mago "onsumado "uando us!ed da a es!e mago un uñado de olo? 8l "rear0 un "aramelo ara us!ed9 /rimero "ierra su uño alrededor del olo? desu8s realiza su magia9 El resul!ado "onsis!e en ue us!ed er0 su mano llena de "aramelos9 's!ed de+e "omrender ue s%lo us!ed e el "aramelo? no el mago9 Ml no e el "aramelo9 Ml le regun!ar0? DVson es!os "aramelosWD < us!ed dir0? DS,? es!os son dul"esD9 /ero el mago no e es!os "aramelos? 8l s%lo e el olo9 El mago sa+e ue es !ierra? ero ara us!ed es "aramelo9 's!ed uede has!a "om8rselos? < ellos ser0n dul"es9 El mago no uede "omerlos orue 8l sa+e ue ellos s%lo son !ierra9 As, es "omo es!e unierso es "reado9 /ara el mago es !ierra9  ara us!ed ue er"i+e es!a !ierra "omo "aramelo? es "aramelo9 's!ed dis@ru!a de es!e "aramelo? < sin em+argo no es nada9 S%lo es la e:is!en"ia del Señor Sia9 Es!e unierso es la es"lai!ud ara jiva < nada ara el Señor Sia9 -el mismo modo? us!ed e una esosa hermosa o una esosa @ea? un hom+re guao o un hom+re @eo? una @ru!a sa+rosa o una @ru!a mala9 odos es!as "osas las er"i+e de es!a manera de+ido a la ignoran"ia9 /ero !odo es!o es s%lo su li+re olun!ad indeendien!e? svatantrya? s%lo es la e:is!en"ia de Señor Sia9 .uando? or la gra"ia del Señor Sia? o la gra"ia de su maes!ro? es!e ser limi!ado llega a la erdadera "omrensi%n de su na!uraleza? en!on"es sa+e ue 8l es uno "on 6aramasiva9 En auel un!o no ha< ninguna di@eren"ia en!re 8l < 6aramasiva9 .omo el Señor Suremo = paramesvara>? 8l osee las "in"o grandes energ,as9 Es!as "in"o energ,as son el oder de ha"er !odo = sarvaA+artritvam>? el oder de "omrender !odo = sarvajnatvam>? el oder de leni!ud "omle!a = purnatvam>? el oder de e!ernidad =nityatvam>? < el oder de ser !odoI ene!ran!e =vyapa+atvam>9 Ms!as son las energ,as ue e:is!en en el Señor Sia9 /ero? de+ido a la magia de Sia? es!as energ,as asumen di@eren!es @ormas < "ondi"iones9 El oder de "ono"er !odo = sarvajnatvam> es !rans@ormado en el oder de sa+er algo9 El oder de ha"er !odo = sarvaA+artritvam> se "onier!e en el oder de ha"er algo9 El oder de leni!ud "omle!a = purnatvam> es !rans@ormado en el oder de ser in"omle!o? en el sen!imien!o de imer@e""i%n? de no ser leno9 -e+ido al oder de es!a limi!a"i%n? el ser limi!ado uede ensar? Dne"esi!o es!a "lase de !ela ara mi roa o de o!ra manera es !rans@ormado en el oder del eneje"imien!o? de e:erimen!ar el !iemo9 -e+ido a es!e oder el indiiduo limi!ado iensa? D!engo !rein!a < "in"o añosD? "uando realmen!e 8l es e!erno9 El !iemo no e:is!e9 Es!o s%lo se mani@ies!a de+ido a es!a limi!a"i%n del oder de e!ernidad9 El oder de ser !odoIene!ran!e =vyapa+atvam> es !rans@ormado en el oder de es!ar limi!ado en el esa"io? es!ar en s%lo un lugar < no en !odas ar!es9 .uando es!os oderes? ue realmen!e son diinos? !oman la @orma de limi!a"i%n? ellos se "onier!en en las limi!a"iones +ala, vidya, raga, +ala, y niyati9 4ala es eso ue limi!a al Señor ue es "aaz de ha"er !odo = sarvaA+artritvam>9 &idya es eso ue limi!a Su ser omnis"ien!e = sarvaAjnatvam>9 =aga? aego? es eso ue limi!a Su "omle!a leni!ud = purnatvam>9 V/or u8W A "ausa de ue el aego surge "uando us!ed no es leno? "uando sien!e ue ha< alguna "aren"ia9 4ala? el !iemo? es eso ue limi!a Su e!ernidad =nityatvam>9 -iyati es eso ue limi!a Su ser !odoIene!ran!e =vyapa+atvam>9 Es una limi!a"i%n de lugar9 ealmen!e us!ed ene!ra en !odas ar!es? ero de+ido a niyati se en"uen!ra en s%lo un lugar < en ninguna ar!e m0s9

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La limi!a"i%n de +ala llea al ser limi!ado a la a"!iidad limi!ada9 La limi!a"i%n de vidya le llea al "ono"imien!o limi!ado9 La limi!a"i%n llamada raga ha"e ue 8l es!8 a!ado a los "in"o elemen!os su!iles =tanmatras>=4>? sonido = sabda>? "on!a"!o = sparsa>? @orma =rupa>? sa+or =rasa>? < olor = gandha>9 La limi!a"i%n del !iemo? +ala? le llea a e:erimen!ar asado? resen!e? < @u!uro9 Ml e:is!e en el resen!e9 En el asado no e:is!,a orue !oda,a no na"i%9 En el @u!uro no e:is!ir0 orue ha+r0 muer!o9 En!on"es son el asado? el resen!e? < el @u!uro lo ue le man!ienen en su agarre9 La limi!a"i%n de niyati es limi!a"i%n de la a""i%n9 Dengo ue ha"er es!o? o no har8 auelloD9 La limi!a"i%n de la a""i%n da lugar a es!a "lase de ensamien!o < a""i%n9 Es!os "in"o elemen!os de la limi!a"i%n se suonen ue "u+ren < o"ul!an Su erdadera na!uraleza9 As, ue son llamados +ancu+as? ue signi@i"a enol!uras9 Es!os "in"o +ancu+as? los "in"o elemen!os de limi!a"i%n = +ala, vidya, raga, +ala, niyati> jun!o "on maya? "omrenden las seis enol!uras = satA+ancu+as> ue "u+ren Su .ons"ien"ia de -ios9 'sando es!as seis enol!uras? Ml se ha"e un ser "omle!amen!e limi!ado9 -esu8s de es!as seis enol!uras en la su"esi%n de la mani@es!a"i%n es!0n los elemen!os pra+riti < purusa9 Es!os dos elemen!os son in!erdeendien!es9 6ra+riti? a menudo !radu"ido "omo Dna!uralezaD o Dma!eria rimordialD es la "ausa redominan!e =mulaA+arana> de !odos los o!ros elemen!os? "omenzando "on el elemen!o del in!ele"!o < !erminando "on el elemen!o !ierra @inal9 6ra+riti es el o!en"ial indi@eren"iado ue da lugar al mundo o+je!io? !an!o in!erno "omo e:!erno9 /or es!o es ue en la @iloso@,a Samkh los elemen!os ue son "reados or pra+riti son llamados vi+riti9 &i+riti signi@i"a eso ue !iene ue er "on el "am+io9 6ra+riti es eso ue es inmu!a+le9 6ra+riti es la "ausa de vi+riti9 &i+riti es lo ue "am+ia9 6ra+riti es in@orme < asume la @orma de eso ue "am+ia9 /or ejemlo? el elemen!o del in!ele"!o "am+ia? es @ormado? en o!ras ala+ras? es dado @orma? < es!a @orma"i%n de pra+riti es vi+riti9 Es!a pra+riti es el es!ado de euili+rio no di@eren"iado = samyavastha>9 Es auel es!ado donde las !res gunasI sattva, rajas, y tamasI no son iamen!e er"i+idas9 Es!as !res gunas e:is!en en pra+riti? ero no son er"i+idas orue? en pra+riti? es!os elemen!os es!0n !o!almen!e euili+rados < no di@eren"iados9 Es!as !res gunas? or lo !an!o? no son iamen!e mani@es!adas en el es!ado de "ausa ue es pra+riti9 Es!o ue resonde a auella pra+riti < osee a pra+riti es llamado purusa9 6urusa es auella alma a!ada < limi!ada ue es!0 rela"ionada "on la su+je!iidad9 El elemen!o del in!ele"!o? buddhi? es auel elemen!o ue de!ermina9 /rimero el moimien!o de la men!e aare"e "omo un ensamien!o? < en!on"es auel ensamien!o es re@lejado en el elemen!o del in!ele"!o =buddhi>9 .uando es!e ensamien!o es re@lejado en el in!ele"!o? es!e in!ele"!o de!ermina si de+er,amos a"!uar so+re es!e ensamien!o o no9 Es!a de!ermina"i%n es lleada a "a+o or el in!ele"!o9 El siguien!e elemen!o desu8s del in!ele"!o es aham+ara? el elemen!o del ego9 El elemen!o del ego es el elemen!o ue "ausa ue us!ed iense < en!ienda ue Des!o es m,o < es!o no es m,oD9 .uando es!o o"urre us!ed desarrolla abhimana? arrogan"ia9 -esu8s del ego es!0 manas? el elemen!o de la men!e9 La men!e es el elemen!o ue da lugar a las in!ermina+les ariedades de sin ro%si!os < ensamien!os a",os9 's!ed iensa? DEs!o es un en"hu@e? es!o es una ared? es!o es un @lorero? es!o es un li+roD9 Lo ue us!ed ha"e !iene ue er "on !odo es!e ensamien!o inG!il9 's!ed uede ensar? DEs!o es un 0r+olD9 /ero us!ed no !iene nada ue er "on el 0r+ol? sin em+argo el ensamien!o? DEs!o es un 0r+olD? se elea s%lo en su men!e9 odos 5

los ensamien!os !al "omo? DEs!o es la !ela? es!o es es!o? es!o es auelloD son sam+alpa=> < son @a+ri"ados or manas? el elemen!o de la men!e9 Es!os !resI la men!e? el ego? < el in!ele"!oI son "ole"!iamen!e llamados antah+arana? ue signi@i"a el D%rgano in!erno9D -esu8s de los %rganos in!ernos ienen los "in"o %rganos er"e!uales9 Es!os "in"o %rganos de er"e"i%n=7>I o,do? iel? ojos? lengua? < narizI "on!rolan rese"!iamen!e los "in"o !anma!rasI sonido? !a"!o? @orma? sa+or? < olor9 -esu8s de los %rganos de la er"e"i%n son "reados los "in"o %rganos de la a""i%n9 Es!os %rganos de la er"e"i%n son la mano = pani>? los ies = pada>? el %rgano de e:"re"i%n = payu>? el %rgano de genera"i%n =upastha>? < la lengua =va+ >9 &a+ rodu"e dos %rganos? un %rgano de er"e"i%n < un %rgano de a""i%n9 .uando la er"e"i%n es rodu"ida or la lengua es el gus!o9 .uando la a""i%n es rodu"ida or el lengua es la ala+ra9 En es!e !ra+ajo es!o es e:resado or la ala+ra vacana9 !dana sos!iene lo ue es lleado a "a+o or las manos9 &iharana? moerse au, < all,? es lleado a "a+o or los ies9 &isarga? e:"re"i%n? aunue sean dos a""iones? es lleado a "a+o or un %rgano9 .uando us!ed orina < "uando ha"e deosi"iones? am+as a""iones son la e:"re"i%n < am+as son lleadas a "a+o or un s%lo un %rgano9 El %rgano del se:o da lugar al 8:!asis = ananda> del se:o9 Ese es el %rgano del 8:!asis9 Los elemen!os ue ienen desu8s de los "in"o %rganos de la a""i%n son los "in"o tanmatras9 Los tanmatras son la morada? o residen"ia? de las sensa"iones de los "in"o sen!idos9 /or ejemlo? desu8s de ue roduz"o el sonido om? Vd%nde a es!e sonidoW Ha !omado residen"ia en sabdatanmatra? ermane"e en sabdaAtanmatra? < uede ser "reado o!ra ez desde es!e tanmatra9 Auel sonido uede ser re!irado o!ra ez? < uede ser rodu"ido < o,do o!ra ez9 odo lo ue digamos es alma"enado en sabdaAtanmatra9 SabdaAtanmatra es la morada de la imresi%n del sonido9 Es!e !am+i8n es el "aso ara los o!ros "ua!ro tanmatras9 SparsaAtanmatra es la morada del !a"!o? la sensa"i%n del !a"!o9 =asaAtanmatra es la morada de la imresi%n del gus!o9 =upaAtanmatra es la morada de la imresi%n de la @orma? < gandhaAtanmatra es la morada de la imresi%n del olor9 -esu8s de los "in"o tanmatras ienen los "in"o elemen!os gruesos=5>9 Ms!os elemen!os son el 8!er? el ien!o? el @uego? el agua? < la !ierra9 El elemen!o 8!er le da el esa"io ara andar < moerse9 Si no hu+iera ningGn 8!er? us!ed no odr,a moer su mano o su +razo9 As, ue el 8!er le da esa"io9 El ien!o le da la ida9 El elemen!o @uego le da "alor < sensa"i%n ardien!e9 El elemen!o agua le da humedad < ida re@res"an!e9 Le da una sensa"i%n @r,a de ida lena? < le humede"e "uando us!ed es!0 se"o9 El elemen!o !ierra le sos!iene9 Si no hu+iera ninguna !ierra? nada ser,a sos!enido9

La Esencia de "os Treinta $ Seis E"ementos En es!e un!o? el au!or? semaraja? ha "omle!ado su e:li"a"i%n de los !rein!a < seis elemen!os9 Ahora 8l "omienza su a"lara"i%n de la esen"ia de es!os !rein!a < seis elemen!os9 En rimer lugar? us!ed de+e en!ender ue en el "amo de los mantras? en el "amo de las ala+ras sagradas? el mantra ue digiere es!os !rein!a < seis elemen!os en su "uero es sauh9 Es el mantra suremo9 (o es un mantra "rea!io es un mantra des!ru"!io9 V/or u8W /orue !ermina el "i"lo "omle!o de los !rein!a < seis elemen!os9 Es!e mantra le mues!ra el !ru"o de "omo !erminar? "omo dese"har? es!os !rein!a < seis elemen!os
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En es!e ase"!o semaraja da el ejemlo de la semilla del 0r+ol nyagrodha9 El 0r+ol nyagrodha es una higera gigan!es"a < majes!uosa "on un !ron"o diez e"es m0s grande ue auel de un 0r+ol "hinar=6>9 /ero es!e 0r+ol nyagrodha? ue es !an erdaderamen!e enorme? rodu"e semillas mu< diminu!as9  sin em+argo den!ro de es!as semillas e:is!en la @uerza < el oder de rodu"ir auel 0r+ol gigan!es"o9 -e es!a manera? el unierso en!ero ue "onsis!e en !rein!a < seis elemen!os=1&> reside en el mantra sauh9 Es!e mantra es llamado el mantra del "oraz%n orue es la esen"ia de !odos los mantras9 V.%mo es es!oW -el mismo modo ue un "uen"o de ar"illa o un la!o de ar"illa s%lo son rodu"idos "am+iando =!rans@ormando> la ar"illa de !ierra? la esen"ia de es!e "uen"o o la!o sigue siendo la ar"illa9 O? "omo el hielo < el aor? ue son rodu"idos or sus!an"ias a"uosas? son realmen!e agua9 -e es!e modo? en el reino del mantra suremo sauh? si us!ed en!ra en la ro@undidad de los !rein!a < un elemen!os de prithivi =!ierra> a maya? us!ed en"on!rar0 ue la e:is!en"ia = sat > es la realidad de es!os elemen!os9 odos es!os elemen!os es!0n !odos e:is!iendo e:!ernamen!e9 Ahora shemaraja nos di"e ue la ala+ra sat !iene un m0s ro@undo signi@i"ado de lo ue es or lo general en!endido9 Sat "onsis!e en dos ar!es? sa < el su@ijo at 9 En es!e "aso el su@ijo at s%lo es!0 resen!e ara a9 !s? la ra,z er+al? es designado en la gram0!i"a "omo bhuvi? es de"ir? ueriendo de"ir e:is!en"ia = bhuvi>9 Lo ue es!0 e:is!iendo es llamado asti? DEs9D -e es!e modo? dejando el su@ijo at aar!e? s%lo ueda la sa9 's!ed !iene ue dis"ernir ue los !rein!a < un elemen!os residen en la rimera ala+ra sa9 Es!os !rein!a < un elemen!os son la en"arna"i%n de nara? el indiiduo9 -esu8s de es!o? us!ed de+e de!erminar ue residiendo en la segunda ar!e del mantra sauh es!0 la le!ra au? ue es suerior a sa? < ue "on!iene los elemen!os suddhavidya, isvara, y sadasiva9 Es!os !res elemen!os son la esen"ia del "ono"imien!o = jnana> < la a""i%n =+riya>9 Ellos son la en"arna"i%n de sa+ti9 La le!ra au es abhyupagama? a"e!a"i%n? es la a"e!a"i%n de la unidad de la .ons"ien"ia de -ios9 Es!a unidad de la .ons"ien"ia de -ios no es a"e!ada en los !rein!a < un elemen!os9 Los !rein!a < un elemen!os es!0n disersados9 As, ue ellos no han a"e!ado la realidad ninin!errumida de la .ons"ien"ia de -ios9 .uando a"e!a la unidad de la .ons"ien"ia de -ios? us!ed lo digiere en su na!uraleza9 La a"e!a"i%n es la "lae9 's!ed !iene ue re"ono"erlo? us!ed !iene ue digerirlo en su roia na!uraleza9 's!ed lo digerir0 s%lo en suddhavidya, isvara, y sadsasiva9 Es!e es el sen!ido de abhyupagama? a"e!a"i%n9 a9 La rimera ar!e del mantra sauh? sa? es!0 en el "i"lo de nara la segunda ar!e del mantra sauh, au? es!0 en el "i"lo de sak!i < la !er"era ar!e del mantra sauh, h? ue "om+ina am+as energ,as "rea!ias? es!0 en el "i"lo de sia9 -e es!e modo? el sis!ema rika del Saiismo de .a"hemira es la "om+ina"i%n de nara, sa+ti, y siva9 7&

-e es!a manera? es!e mantra semilla, sauh? es el mantra suremo9 Es!0 so+re !odos los o!ros mantras, in"luso de los +endi!os mantras aham, om? < so ham9 Es!e mantra suremo? ue es al mismo !iemo uniersal =visvamaya> < !ras"enden!e =visvottirna> es la esen"ia del Señor del rika? Sia? la realidad surema? es or lo !an!o el es!ado de @luir ha"ia @uera < des"anso9 As,? uienuiera ue er"i+e sauh? la esen"ia de !odos los mantras? en la realidad de samadhi=12>? o+!iene la en!rada en es!a sa9 Ml es? en el erdadero sen!ido? ini"iado9 (o imor!a si ie < resira "omo un ser ordinario? si !iene ham+re < se o"ua de sus @un"iones "ororales? 8l realmen!e es diino? < en el momen!o de a+andonar su @orma @,si"a llega a ser uno "on Sia9

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NOTAS 19 Es!os !res es!ados de "ons"ien"ia son los !res ase"!os ue ha"en "ualuier er"e"i%n9 Es!0 el er"i+idor? ue es "ons"ien"ia su+je!ia los medios de er"e"i%n de auel o+je!o? ue es la "ons"ien"ia "ognos"i!ia < el o+je!o er"i+ido? ue es la "ons"ien"ia o+je!ia9 29 Las dos "lases de o+je!os son los o+je!os e:!ernos < los o+je!os in!ernos9 El mundo o+je!io e:!erno "onsis!e en "osas? @ormas? "olores? sonidos? e!"9? ue e:is!en e:!eriormen!e9 El mundo o+je!io in!erno es!0 "omues!o de dolor? la"eres? ena? e!"9 Los o+je!os in!ernos son auellos o+je!os ue no son is!os or nadie e:"e!o la ersona ue los e:erimen!a9 Sus o+je!os in!ernos son er"i+idos or us!ed solo9 Sus o+je!os in!ernos no ueden ser er"i+idos or m,9 Si us!ed es!0 lleno de ena o @eli"idad no uedo e:erim8n!elo? !amo"o uedo erlo9 /or o!ra ar!e? los o+je!os e:!ernos son er"i+idos or !odos9 am+i8n ha< !res "lases de "ueros el "uero +urdo? el "uero su!il? < el "uero mu< su!il9 El "uero +urdo es el "uero ue es a"!io en el es!ado desier!o9 El "uero su!il es el "uero ue es a"!io en el es!ado de sueño9 El "uero mu< su!il es el "uero ue es a"!io en el es!ado de sueño ro@undo9 39 La Dlimi!a"i%n de lugarD signi@i"a es!ar si!uado en un lugar ar!i"ular? no en !odo lugar9 Es una limi!a"i%n de esa"io9 49 Los tanmatras son elemen!os su!iles? < es!ados o!en"iales ue e:is!en "omo la +ase de los "in"o elemen!os +urdos9 Ellos son la morada? la residen"ia? de las sensa"iones de los "in"o sen!idos9 #9 La es"uela Sam+hya de la @iloso@,a india es uno de los seis sis!emas or!odo:os de la @iloso@,a india "l0si"a9 9 Samkala es el ensamien!o in!en"ional? ensamien!o "ons"ien!e? dirigido9 79 En orden? los "in"o %rganos de la er"e"i%n son srotra, tva+, ca+suh, jihva, y ghrana9 Los "in"o tanmatras son sabda, sparsa, rupa, rasa, y gandha9 59 En orden? los "in"o elemen!os +urdos son a+asa, vayu, agni, jala, y prithvi9 69 El 0r+ol chinar es un magn,@i"o e inmenso 0r+ol de hoja "adu"a originario de la @amilia del ar"e en el alle de .a"hemira9 1&9 En es!e reino del mantra suremo sauh? los !rein!a < seis tattvas son "lasi@i"ados en !res ar!es9 La rimera ar!e del mantra sauh es D sat D9 La segunda ar!e del mantra sauh es au9 !u "on!iene las "a!or"e o"ales s0ns"ri!as a a i i u u ri ri li li e ai o < au9  la !er"era ar!e del mantra sauh es visarga? la le!ra s0ns"ri!a h9 Es!os !res s(at)  au  h "ons!i!u mantra sauh? < ellos resumen rese"!iamen!e !odos los !rein!a < seis elemen!os9 rein!a < un elemen!os? de prithvi a maya? son digeridos or sat 9 res elemen!os? suddhavidhya, isvara? < sadasiva, son digeridos or au9  dos elemen!os? Sia < Sak!i? son digeridos or el visarga h9 119 En deanagari? la es"ri!ura de la lengua s0ns"ri!a? la le!ra visargah es es"ri!a "omo dos un!os? as, DD9 129 Sauh es er"i+ido en samadhi s%lo en el es!ado de jagadAananda9

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CUATRO Conversaciones sobre Disciplina

-. Los Cinco 2iyamas. .uando es!udiamos las Es"ri!uras Saia siemre de+emos re"ordar ue es!as es"ri!uras @ueron rela!adas or el Señor Sia mismo en la @orma de Sa""handana!ha9 En es!a @orma el Señor Sia rela!% 8s!as es"ri!uras "on Sus "in"o +o"as? sim+olizando Sus "in"o grandes energ,as9 Ms!as son la energ,a de la "ons"ien"ia =citAsa+ti>? la energ,a de la +ienaen!uranza = anandaAsa+ti>? la energ,a de la olun!ad =icchaAsa+ti>? la energ,a del "ono"imien!o = jnanaAsa+ti>? < la energ,a de la a""i%n =+riyaAsa+ti># Es!as "in"o +o"as son llamadas las "in"o @ormas de Svacchandanatha < son indiidualmen!e llamadas del "uero9 Ms!os son prana, apana, samana, udana, y vyana# JnanaAsa+ti !am+i8n da lugar a "in"o elemen!os? "ono"idos "omo jnanendriyasN 8s!os son los "in"o elemen!os del "ono"imien!o? ue son el olor (ghrana), sa+or =jiha>? !a"!o (tva+), is!a (ca+suh), < o,do (srotra)# 4riyaAsa+ti da lugar a los "in"o elemen!os de la a""i%n? los "in"o +armendriyas# Ms!os in"lu
Sa!ca Sau"a signi@i"a ureza o limieza9 Es la esen"ia de la ureza ureza del "uero? men!e? < ala+ra9 man!ener el "uero limio es esen"ial ara la .ons"ien"ia -iina9 (o imor!a si sus es!idos no son lujosos < "aros? ero las roa ue us!ed llea de+e es!ar in!a"ha+lemen!e limia9 La men!e !am+i8n de+e ser limiada < uri@i"ada de !odos los ensamien!os misera+les e irreeren!es9 /or lo ue si un ensamien!o in"orre"!o se in!rodujera en su men!e us!ed de+e !ra!ar de eliminarlo ensando en ersonas re"!as < sus enseñanzas? o so+re los grandes sa+ios < san!os ue han dejado !al !esoro de enseñanzas9 La men!e no de+er,a ser in!errumida or una mir,ada de ensamien!os (vi+alpa)N de+er,a ser ura? limia? < simle9 /or la ureza de la ala+ra uiero de"ir ue las ala+ras ue us!ed usa no de+er,an e:"i!ar la "%lera o la ira en o!ros9 La ala+ra de+er,a ser usada ara e:resar s%lo lo ue es erdad? lo ue es lo mejor? lo ue es "orre"!oI s%lo lo ue es!0 lleno de ureza a+solu!a9 La ala+ra no de+er,a ser usada ara lanzar insul!os a o!ros o dar e:resi%n a un lenguaje ue sea desagrada+le o il9 Su ala+ra de+er,a ser usada ara e:resar ala+ras de dulzor < iedad? ara e:resar lo ue elea < nun"a daña al o!ro9 Es!os !resI la ureza de "uero? men!e? < ala+raI es!0n !an "omle!amen!e en!relazados ue aun si un ase"!o de es!os !res es seguido "on @eror < en!usiasmo a de cuerpo, mente, y acción es que comen"ar2s a odiar tu cuerpo y recha"ar el contacto con otros cuerpos 8 oga Su!ra 24& Si uno es!0 de"idido a man!ener un "uero a+solu!amen!e uro? en!on"es 8l "omenzar0 a odiar su "uero9 V/or u8W .uando uno ha limiado su iel a @ondo "on ja+%n < agua? 8l ensar0 ue es!0 "omle!amen!e limio < en!rar0? or lo !an!o? en su "uar!o de medi!a"i%n9 'na ez den!ro? sin em+argo? "omienza a !oser @lema9 Ml "omrende? en!on"es? en auel momen!o? ue aunue es!8 limio or @uera es!0 su"io or den!ro9 Ml "omienza a uerer li+erarse de su "uero? < es!o se desarrolla en el deseo de diso"iarse de su @amilia < arien!es9 Ml re@iere el aislamien!o so+re !odo lo dem0s9 Es!e es el logro o+!enido or la limieza9

Santosa

Santosa signi@i"a "on!en!amien!o? erdadera sa!is@a""i%n9 Es la ar!e oues!a de la aari"ia? el deseo < ansiar "ada ez m0s9 's!ed de+er,a es!ar sa!is@e"ho "on lo ue !iene9 's!ed de+e !omar "ualuier o"o ue osea "omo un regalo del Señor9 's!ed de+e a"e!ar auel regalo "on la"er9 El Señor sa+e ue dar? "uan!o de+er,a ser dado? < "omo darlo9 Ml es el gran dis!ri+uidor de !odo lo ue noso!ros oseemos9 /or lo !an!o? us!ed no de+er,a ensar ue !iene demasiadas o"as osesiones? sino ue m0s +ien de+er,a ensar ue lo ue realmen!e osee es su@i"ien!e ara sus ne"esidades? orue el Señor sa+e lo ue es mejor ara us!ed9 S%lo re"i+ir0 !an!o "omo us!ed mere"e segGn la 74

jus!i"ia del Señor? ni m0s ni menos9 Es de+ilidad humana ensar? Di ida es!0 arruinada es que alcan"as la pa" completa en esta vida 3 oga Su!ra 242 'na ersona uede es!ar @eliz < "on!en!a s%lo si 8l uiere9 $n"luso aunue ueda are"er di@,"il? un hom+re uede es!ar "on!en!o < soñar a",@i"amen!e in"luso en una ro"a9

>apasya

apasya signi@i"a au!o"on!rol < !oleran"ia? no "ediendo a la !en!a"i%n "omo un glo!%n lo ha"e "on su deseo de m0s "omida9 Es mi "onsejo ue us!ed no de+iera "omer en e:"eso llen0ndose de un e:"eso de "omida9 's!ed de+er,a dejar su es!%mago ligeramen!e a",o? "omer ligeramen!e menos9 Es!o man!endr0 su "uero en @orma < su men!e 0gil < "ons"ien!e9 -e o!ra manera us!ed se har0 grande jus!o "omo un sa"o de "omida9 's!ed a a "onsumir su !iemo +os!ezando < sin!i8ndose soñolien!o9 (o uede man!ener la @uerza aroiada de "on"en!ra"i%n o medi!a"i%n "uando su "uero es!0 en es!e es!ado9 Kandhiji ha di"ho? DEs!e mundo alas!a el olo +ajo sus ies? ero el +us"ador de la erdad de+er,a ser m0s humilde ue el oloD9 Ml de+er,a ser !an humilde ue has!a el olo de+er,a alas!arle? !al de+er,a ser su au!o"on!rol9 Es!e au!o"on!rol es erdadero tapasya < es la esen"ia de la a"ien"ia < la !oleran"ia9 Sin ello us!ed no uede medi!ar9 's!ed s%lo eru"!ar0 "omo una a"a9 /or el au!o"on!rol? us!ed de+e disoler el olo de su men!e9 So+re es!e au!o"on!rol /a!anjali ha di"ho .l ruto adquirido por la pr2ctica del autocontrol y la tolerancia =!aas> consiste en que toda la impure"a en tu cuerpo y órganos desaparecer2n y te volver2s lleno de poder# O oga Su!ra 243

Svad/yaya

Svadhyaya, el "uar!o niyama, signi@i"a au!oI"ono"imien!o9 's!ed no de+er,a gas!ar sus energ,as siendo ha+lador9 's!ed de+er,a re"hazar la "onersa"i%n @r,ola? "omo la "onersa"i%n de reo"ua"iones so"iales? asun!os de do!e? o are"ido9 Kas!ar energ,a en "osas inG!iles < anas es un e"ado9 's!ed de+er,a dedi"ar su !iemo a es!udiar < re@le:ionar so+re las es"ri!uras del Saiismo de .a"hemira < el 'hagavad Gita# 's!ed de+er,a !ra!ar de "omrenderse a s, mismo9 .l ruto que se acumula de esor"arse continuamente por 7#

el autoAconocimiento por el estudio constante de las escrituras es que el Se1or que buscas =is!adea> resplandecer2 ante ti : oga Su!ra 244 a sea ue su Señor sea Sia? ama? o risna? Ml se reelar0 a S, mismo a us!ed? en el es!ado de sueño o igilia9 He inclino ante aquellos devotos que en sus sue1os e@perimentan al Se1or Siva, el otorgador de toda bienaventuran"a y pa", con la media luna brillando en Su rente7 S!aa"in!amani 13

?svara0pranid/ana

es 2cilmente alcan"adoP oga Su!ra 24# /ara ser "aaz de ser ro!egido or los die"io"ho +razos del Señor Sia? us!ed de+e ro"urar ro!egerse or los susodi"hos niyamas, "omo he er@ilado9 (o se reo"ue de "osas ma!eriales o so+re su @amilia o arien!es9 's!ed de+e "on"en!rarse en -ios9 .uando lo ha"e as,? -ios mu< "ier!amen!e se reelar0 Ml mismo a us!ed9

9. Las Cinco &rescriciones Mora"es -o es el caso que el Se1or de la muerte sólo arrebatar2 a aquellos que han disrutado de una larga de vida# 0l puede tocar a cualquiera, ya sea un embrión, un ni1o, un adolescente, o un adulto# .ste es el camino del mundo8 ularnaa an!ra 6 ahakala? la rueda de des!ru""i%n? isi!a a "ada uno? en !odas ar!es9 (un"a ha sido arada or nadie9 El sen!ido de es!e erso es ue "ada en!idad ia? un em+ri%n en la ma!riz? un in@an!e? un niño? un adul!o joen? o una ersona de edad aanzada? !odos son @0"ilmen!e al"anzados or la mano de la uer!e9 La mano de la uer!e uede al"anzar a "ualuiera? en !odas ar!es9 Es!e es el "amino del mundo? en!on"es? Vor u8 reo"uarse or algoW Sea @eliz9 'na ersona es jus!o "omo un !err%n de !ierra? ue "uando es goleado or la lluia se mez"la "on la !ierra < ierde su ersonalidad indeendien!e9 Se desloma < disuele en la nada9 (ada es ermanen!e? en!on"es? Vor u8 ser aaroW V/or u8 "oner!irse en la ,"!ima de la !en!a"i%n? osesiones a"umuladas? < 7

olerse lleno de men!irasW En la Gl!ima "onersa"i%n le ha+l8 so+re los "in"o niyamas# Ahora uiero ha+larle so+re los "in"o yamas, las "in"o res"ri"iones morales ahimsa, satya, asteya, brahmacarya y aparigraha# 7/imsa

!himsa signi@i"a no iolen"ia9 La no iolen"ia es de dos "lases? +urda < su!il9 La no iolen"ia su!il es auella no iolen"ia donde los e@e"!os de las a""iones o ala+ras de uno son "onsiderados9 /or ejemlo? es una @orma de iolen"ia si sus ala+ras o a""iones dañan a la siue de o!ros o "ausan "%lera u odio en ellos9 Es!a "lase de iolen"ia es de na!uraleza su!il9 's!ed de+er,a ser humilde < dul"e al ha+lar9 's!ed de+er,a dis"ilinarse e imedir in@ligir dolor su!il? ue es dañino9 El man!enimien!o de es!a no iolen"ia su!il no le ermi!e !ra!ar "on o!ros en una manera dura < "hillona9 Es!a no iolen"ia su!il de+e ser seguida or una dis"ilina es!ri"!a del "uero? men!e? < alma9 'no uien man!iene es!a dis"ilina de la no iolen"ia su!il en "uero? men!e? < alma? < es!0 es!a+le"ido en es!a dis"ilina? in@lu
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L0mina 149 Swami Lakshmajoo en 1661 's!ed uede ensar ue s%lo el "arni"ero ue realmen!e ha ma!ado el animal es un e"ador9 's!ed es!0 euio"ado9 .ualuier imli"ado de "ualuier modo es igualmen!e un e"ador < un "riminal en es!e el m0s !erri+le a"!o iolen!o de ma!anza9 ome un eueño edazo de "arne < us!ed es jus!o "omo el "arni"ero mismo9 Am+os er!ene"en a la misma "lase9 So+re es!o no ha< duda9 $n"luso si us!ed uede ser un ege!ariano? < aGn as, no se oone a es!e a"!o de iolen"ia e:!rema? us!ed es un 75

e"ador juzgado de ha+er "ome!ido el mismo deli!o9
L0mina 1#9 Swami Lakshmanjoo "on Shanna Hughes en 1661

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L0mina 19 Swami Lakshmanjoo "on Shanna Hughes en 1673 Las es"ri!uras !am+i8n han indi"ado el "as!igo ara ser dado a auellos "ula+les de "ome!er es!os !res deli!os9 Auellos ue son "ula+les de "ome!er el deli!o de pranaharana, el deli!o de !omar la ida? ser0n "as!igados "on ein!e rena"imien!os ne"esarios !eniendo una e:erien"ia en "ada rena"imien!o de muer!e rema!ura? muriendo en la in@an"ia o en la ida !emrana o media9 Es!as muer!es no son a",@i"as9 Ellas es!0n llenas de dolor < su@rimien!o9 El "as!igo ara auellos "ula+les del deli!o de pida, in@ringir dolor @,si"o < agon,a? es ue duran!e ein!e idas ellos mismos se some!er0n al dolor < la !or!ura9 Sus idas es!ar0n llenas de desarmon,a < lu"ha9 Ellos no e:erimen!ar0n az men!al? sino ue e:erimen!ar0n la !or!ura de enemis!ades @amiliares < o!ras or el es!ilo9 Ellos ser0n in@eli"es e inde@ensos? llenos de !ensi%n < ansiedad? e:erimen!ando la ida "on inuie!ud e in"er!idum+re9 /ara auellos "ula+les del deli!o de virya+sepa, !omar la @uerza de un animal or ma!arlo? el "as!igo es ue ellos e:erimen!ar0n? duran!e ein!e idas? iir desrois!os de @uerza o salud9 Ellos es!ar0n a",os < "onsumidos "omo muer!os iien!es9 Ms!os son los "as!igos e:a"!os ara los !res deli!os a!ro"es ue a"umula uien "ome "arne9 /or es!o es ue llamamos a la "arne mamsa,
carne comes en este mundo te comer2 en el siguiente mundo 1& anusmri!i #1# Es!o signi@i"a ue si us!ed "ome la "arne de un animal? auel animal no le li+erar0 a us!ed9 Ml le seguir0 has!a o!ros mundos (paralo+a)N 8l le erseguir0 "on!inuamen!e? sin in!erru"i%n? no s%lo duran!e una ida? sino or ein!e idas9 En es!as ein!e idas us!ed? ue ha "omido la "arne de es!e animal? e:erimen!ar0 los "as!igos ue he indi"ado9 anu en su Hanusmriti e:resa un un!o de is!a aGn m0s @uer!e9 Ml di"e uenta los pelos del animal que has matado y comido, y por estas muchas vidas ser2s matado por aquel animal 88 anusmri!i #35  di"e m0s adelan!e? 0l que evita comer carne durante su vida entera recibe el mismo ruto meritorio después de la muerte que el que adopta el sacriicio asvamedha cada a1o durante cien a1os 83 anusmri!i ##3 V/uede us!ed en!enderW 'na ersona realiza un sa"ri@i"io de asvamedha "ada año duran!e su ida en!era9 [.uan ir!uoso < li+re de e"ado de+e ser\ Aunue auella ersona ue se a+s!iene de "omer "arne? es m0s al!a? m0s li+re de e"ado? m0s ir!uosa ue el ue ha"e "ada año el sa"ri@i"io asvamedha8O# am+i8n es di"ho en o!ra ar!e en nues!ro Saiismo -o deberías matar animales en el momento de la celebración del matrimonio, o para tu propia autosatisacción, o en rituales, o en recepción de tus queridos amados8: .omen!ario de Ja? ha re"omendado ue sa"ri@iuemos a las oejas? < ue es!e sa"ri@i"io nos e:onerar0 de "ualuier eligro o miedoD9 o digo ue es!o son !odo !on!er,as? irrelean!es < sin sen!ido9 i roio adre @ue al san!uario en 4hrew1# < @ue a adorar all, jun!o "on o!ros o@re"iendo los ulmones de las oejas9 En es!o !iemo? ens8 "uan engañados de+,an es!ar al "reer ue i+an a al"anzar el "ielo desu8s de "rear !an!o dolor < su@rimien!o? or el derrame de la sangre de un "ordero ino"en!e < mudo9 /or lo !an!o no "oman "arne9 Es!a es la erdadera no iolen"ia (ahimsa)# 51

Satya

Satya signi@i"a erdad? !an!o o+je!ia "omo in!erna9 /or erdad o+je!ia no uiero de"ir la erdad ue "rear0 des!ru""i%n o animosidad9 La erdad de+er,a e:!ender la az < la !ranuilidad9 En!on"es la erdad de+er,a ser di"ha segGn el !iemo < las "ir"uns!an"ias9  aGn as,? us!ed !amo"o de+er,a men!ir?
L0mina 179 Swami Lakshmanjoo "on -enise Hughes en 1661 52

)uienuiera ue no ronun"ie la @alsedad ni siuiera or "asualidad o error !iene gran o!en"ia en su de"lara"i%n9 odo lo ue 8l diga es realizado? realizado or su na!uraleza de erdad9 odo lo ue 8l desee < d8 e:resi%n es realizado < "onseguido or 8l9 Ml uede de"ir a la ersona? Due -ios !e +endigaD? < -ios +endi"e a auella ersona9 As,? su era"idad siemre da @ru!o9 7steya

!steya signi@i"a no ser deshones!o9 /or @alsedad no uiero de"ir simlemen!e la @alsedad @,si"a o el ro+o? "omo "uando sus osesiones o+je!ias son ro+adas or los ladrones duran!e la no"he9 am+i8n es!0 el ro+o men!al9 La aari"ia de+ido a la !en!a"i%n es ro+o? "omo los son los "elos < la enidia9 Ellos imli"an la "on!emla"i%n de o+!ener +ene@i"io ma!erial a "os!a de o!ros? o el deseo de aoderarse del es!ado o rese!o del o!ro9 La !en!a!ia de al"anzar lo ue us!ed no mere"e? o in!en!ar llear a "a+o ara us!ed un o+je!io sin rese!o ha"ia los dem0s? o riar a o!ros de lo ue es en @orma leg,!ima su
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:ra/macarya

'rahmacarya signi@i"a el man!enimien!o de la na!uraleza men!al < @,si"a9 Es!o signi@i"a no "eder a la !en!a"i%n sensual? no ermi!iendo ue la @un"i%n del deseo sensual "a!ure su men!e9 /or ejemlo? un hom+re no de+er,a desear !ener rela"iones se:uales "on ninguna mujer aar!e de su roia esosa? !amo"o una mujer de+er,a mirar a ningGn hom+re aar!e de su marido9 Ha"erlo as, les "ondu"e a es!ar es!a+le"idos en el es!ado de brahmacarya# /ero? V"u0l es el un!o de es!e es!ado de brahmacaryaT U/or u8 es es!o imor!an!e ara "ul!iar es!e ase"!o de su na!uralezaW /or el "ul!io de brahmacarya us!ed al"anza lo ue es "ono"ido "omo alma"enamien!o de oder = viryaA labha># /a!anjali ha di"ho .l ruto de estar establecido en +rahma"ar
L0mina 159 Swami Lakshmanjoo "on John Hughes en 1661 Es!e oder? es!a energ,a i!al =virya> le da @uerza9 (o @uerza ara ser usada en a"!iidades @,si"as o so"iales? sino @uerza ara a"!iidades esiri!uales9 Si tu conducta de recuerdo de ios es protegida por el el bien del deber, y tu deber es protegido por conocer al Se1or Siva, y tu conocimiento es protegido por la contemplación, entonces sin duda obtendr2s r2pidamente la liberación 38 ularnaa an!ra 54

-ios le isi!ar0 a menudo si el virya ue us!ed ha "onserado es u!ilizado ara la .ons"ien"ia -iina9 El &irya ue us!ed osee de+e ser u!ilizado ara el "ono"imien!o (jnana)# Es!e no es el "ono"imien!o ara el uso en de+a!es o ara some!er a o!ros or el ese"!0"ulo de su oder de en!endimien!o9 Es!e "ono"imien!o es ara la +Gsueda de la .ons"ien"ia -iina? ue ose
7pari*ra/a

!parigraha signi@i"a la ausen"ia del h0+i!o < la en@ermedad de la a"umula"i%n9 A"umulamos demasiado9 .uan!as m0s "osas a"umule m0s reo"uado e inuie!ado es!ar0 or su resera"i%n < "uidado9 /or ejemlo? una ala nues!ra se rome < alma"enamos la ieza ro!a en nues!ro alma"8n o romemos el mar"o de nues!ras ga@as < guardamos la ieza ro!a9 Somos !ales a"aaradores ue no odemos dejar nues!ra "asa9 -e+er,amos dese"har !odos es!os ar!,"ulos inG!iles9

5#

.l ruto que se acumula cuando est2s establecido en el estado marcado por la ausencia de acumulación =aarigraha> es que te haces capa" de saber tu pasado, presente, y uturo 3O oga Su!ra 236 La ersona ue no a"umula !iene su isi%n e:andida has!a a+ar"ar !res idas9 .on "laridad 8l uede reisar el asado? e:aminar el resen!e? < reer el @u!uro9 Ml se ha"e "lariiden!e9 Es!e es el oder ue iene a uno ue no a"umula9 He disues!o "laramen!e < su"in!amen!e las e:igen"ias ne"esarias ara es!a+le"erse en la dis"ilina < es!ado de los yamas y niyamas# Si us!ed sigue "uidadosamen!e lo ue he di"ho? no ha< duda de ue el Señor Sia en la @orma de Svacchandanatha le ro!eger0 de Sus die"io"ho maraillosas armas
5

NOTAS 8# saucatsvangajugupsa parairasamsargahVV 3# santosadanuttamasu+halabhahVV O# +ayendriyasiddhirasuddhi+sayattapasahVV :# svadhyayadistadevatasamprayogahVV 7# namastebhyopi ye soma+ala+alitase+haram V natham svapnepi pasyanti paramanandadayinamVV P# samadhisiddhirisvarapranidhanatVV 79 +alams"a era un sa"ri@i"io *8di"o an!iguo realizado ara asegurar el @aor de los dioses9 En !iemos rimi!ios era "onsiderado un ri!ual mu< ausi"ioso < oderoso9 Los "a+allos eran realmen!e sa"ri@i"ados en es!e ri!ual? aunue? de+ido a ue es!os sa"ri@i"ios eran o@re"idos a los dioses? se "re,a ue ellos eran li+res de e"ado < uros9 149 na iahe asum han
169 isaas
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CINCO El Conocimiento Secreto de Kundalini

HA.E *A$OS A]OS? -$ '(A .O(*ESA.$_( SO;E +undalini8 a los pandits < erudi!os ue asis!,an a una "on@eren"ia an!ri"a en *aranasi9 .omen"8 mi "onersa"i%n di"iendo? DHo< o< a e:onerles? segGn mi in!ele"!o? segGn lo ue he e:erimen!ado? < segGn la gra"ia de mis maes!ros? lo ue es!0 ene!rando los se"re!os del Saiismo? algo del "ono"imien!o de +undalini# /or @aor? %iganlo a!en!amen!e? "on "on"ien"iaD9 En!on"es "omen"8 el "uero de mi "on@eren"ia "on es!e erso ausi"ioso *a 4auli+i 4undalini es revelada en el sistema 4ula# .sta 4auli+i 4undalini, elev2ndose desde muladhara "akra? ha"e i+rar las seis ruedas ="akras> ue residen en el sendero central =susumna> por el movimiento supremo y las trae a la e@istencia3 # 6or aquel movimiento supremo, .lla produce el sonido e@quisito, que est2 lleno de deleite# .ntonces .lla alcan"a la morada del Se1or Siva, Mue reside en la rueda de mil rayos =sahasrardha"akra> en el cr2neo y, complaciéndole, penetra el universo entero# Mue esta 4auli+i 4undalini otorgue sobre ti todo el lujo y corriente del estado de bienaventuran"a universal =jagadananda>9

L0mina 169 Swami Lakshmanjoo "on Keorge an den ;arselaar 56

La auliki undalini es auel es!ado de +undalini des"ri!o en el Sis!ema ula9 .on!enida en auliki undalini es!0 la !rile +undalini5 pranaA+undalini, citA+undalini, y paraA+undalini# Ahora des"ri+ir8 la na!uraleza < la @orma de +undalini# A menudo se "onsidera ue 4undalini es la Energ,a .rea!ia (visargaA sa+ti) del Señor Sia9 Es!a Energ,a .rea!ia del Señor Sia? llamada +undalini? es!0 llena de "omle!a .on"ien"ia del o (aham vimarsa), < segGn los an!ras es!0 enrollada !res < e"es < media < des"ansa en muladhara ca+ra# V)u8 son es!as !res uel!as < mediaW La .on"ien"ia del o ue es!0 a!ada a la o+je!iidad es la rimera uel!a9 La .on"ien"ia del o ue es!0 a!ada al "i"lo "ognos"i!io es la segunda uel!a9 La .on"ien"ia del o a!ada al "ono"imien!o su+je!io es la !er"era uel!a9 -onde pramiti reside en auella .on"ien"ia del o? esa es su media uel!a9 V)u8 es pramitiT /ara en!ender pramiti us!ed de+e en!ender rimero ue es pramata9 6ramata es el es!ado del "ono"edor donde el "ono"edor es!0 a!ado a lo "ono"ido? al o+je!o9 En pramata ha< ras!ros de o+je!iidad an!e el "ono"edor9 .uando es!os ras!ros de o+je!iidad !am+i8n es!0n disuel!os en el es!ado de pramata, auel es!ado de pramata es llamado pramiti# Es!e es el se"re!o de los an!ras9 .uando undalini Sak!i? la en"arna"i%n de la surema energ,a de la .on"ien"ia del o !oma el ao
"en!ro de Su roia na!uraleza? Ella no se ha e:!raiado9 Es!a esen"ia de "rea!iidad es s%lo el eslendor de Su roia na!uraleza de "omle!a indeenden"ia (svatantrya)# ? aunue sea "rea!ia? nada es "reado9 Ella sa+orea el gus!o de Su roia na!uraleza gloriosa9 Es!e sa+orear es designado "omo la Energ,a del Señor Sia? ue? en Su roia na!uraleza? !oma la @orma del rimer +ro!e ue da lugar a la mani@es!a"i%n del unierso de "ien < die"io"ho mundos9  "uando es!o +ro!a? en!on"es uede ser re!irado9 SegGn la de"lara"i%n de las es"ri!uras Saia? "uando un yogui !oma el ao del Se1or Sia < er"i+e el es!ado del moimien!o suremo (spanda) de la Energ,a en su roia na!uraleza9 Ml en!on"es o+!iene la en!rada en el es!ado de sa+ti+undalini# La na!uraleza de sa+tiA+undalini es des"ri!a en el antrasadbhava "omo sigue !quella .nergía, suprema y sutil, est2 por encima de los límites de casta# =eside en todos y cada ser humano protegiendo su verdadero cora"ón =hrid+indu>9 !llí, toma la orma de una serpiente durmiente:# .lla abarca aquel cora"ón en su propia naturale"a# QKh, 6arvatiR !llí .lla descansa en sue1o proundo# .lla no comprende nada e@cepto Su propia naturale"a# !unque .lla tome la luna, uego, sol, todas las estrellas, y todos los catorce mundos, y los haga descansar en Su propio cuerpo, esta iosa (devi) aparece justo como si .lla hubiera perdido la consciencia debido a algCn uerte into@icante o veneno# Es!a sa+tiA+undalini es des"ri!a "omo sigue en el antralo+a5 *os diecisiete +alas est2n llenos de la encarnación del néctar supremo7# an!raloka 3135a La Energ,a .rea!ia =isargaIsak!i>? sa+tiA+undalini, !am+i8n es "ono"ida "omo la energ,a media (paraparaAsa+tiP) del Señor Sia9 Es!a energ,a es la semilla (bija) de !odas las o!ras energ,as orue es de au, ue ellas @lu
Kama0,ala

Ahora uiero "lari@i"ar ara us!ed el imor!an!e < a menudo in"omrendido a"on!e"imien!o "ono"ido "omo +amaA+ala# 4amaA+ala se re@iere a la "onjun"i%n o uni%n de los dos ase"!os de "ualuier sensa"i%n?
!a"!o (sparsa), < en el olor (gandha)# En !odas ar!es en es!as uni@i"a"iones? en es!as "onjun"iones? 8l e:erimen!a el es!ado de +undalini# Es!o es llamado caryaA+rama, ue es la su"esi%n (+rama) en la a"!iidad (carya) de los sen!idos9 Sa+tiA+undalini es e:erimen!ada or es!e yogui aula "uando 8l en!ra en la a+sor"i%n (samavesa) de siddhaAyogini9# La "omrensi%n !radi"ional de siddhaAyogini es ue es!o se re@iere a la uni@i"a"i%n de dos ersonas !al "omo o"urre en el a"!o se:ual siddha, el elemen!o mas"ulino? < yogini, el elemen!o @emenino9 Es!e es el signi@i"ado a"os!um+rado de siddhaAyogini# /ero la a+sor"i%n de siddhayogini !am+i8n uede o"urrir en la "onjun"i%n? la uni@i"a"i%n? de "ualesuiera dos er"e"iones9 Es!o uede o"urrir en auella uni@i"a"i%n donde el siddha se re@iere a los ojos < yogini a la @orma? o siddha uede ser el o,do < yogini el sonido9 (o me re@iero al ojo u o,do @,si"os? sino a la energ,a de la is!a < la energ,a del o,do9 La is!a o el o,do @,si"os no son la energ,a de la is!a o el o,do9 /ara la medi!a"i%n en caryaA+rama es u!ilizada la sensa"i%n del "ono"imien!o de es!a "ogni"i%n (jnanendriyas)9 Es!o es "ono"ido "omo la realidad de +amaAtattva#

L0mina 2&9 Swami Lakshmanjoo "on Jona!han A+raham

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(ues!ro gran maes!ro A+hinaagu!a !am+i8n ha "lari@i"ado es!o en su antralo+a5 .n el 4ulaguhvara antra se nos dice que la energía de la reación (visarga) se encuentra en todas las conjunciones porque es la energía creativa# 6or el contacto de dos, algo m2s es creado# 6uede ser el deleite, puede ser la satisacción, pero algo es creado# .sta energía de la reación (visarga) es la letra h8E# .sta letra es una media letra y sólo es parcialmente producida# -o es una DhaD completa# .sta h que es indistintamente producida es llamada la realidad (tattva) de +ama88 (deseo intencionado) porque +ama es sólo reali"ado cuando est2 unido# uando est2 unido aquel es el verdadero estado de +ama# an!raloka 314 En el &atulanatha Sutra !am+i8n se nos enseña *a uniicación suprema ocurre por el contacto de siddhas y yoginis# .sta es la gran iesta de la uniicación (mahamelapa)# La erdad es ue !odos los "on!a"!os son se:uales9 As,? es!e erso no s%lo se re@iere al "on!a"!o se:ual @,si"o? se re@iere a !odos los "on!a"!os sensuales9 -e es!a manera? la audi"i%n es un "on!a"!o se:ual9 La is!a es un "on!a"!o se:ual9 Oler es un "on!a"!o se:ual9 El !a"!o es un "on!a"!o se:ual9 Sa+orear es un "on!a"!o se:ual9 -e es!a manera? en es!e erso? la ala+ra siddha se re@iere a la .on"ien"ia del o < la ala+ra yogini se re@iere a !oda la o+je!iidad unida "on ella9 La ala+ra mahamelapa en es!e erso signi@i"a Dla @ies!a del en"uen!ro suremoD9 Es!o des"ri+e auel es!ado de sa+tiA+undalini donde el en"uen!ro suremo de Sia < Sak!i !iene lugar9 Si es!e a@or!unado yogui aula "onsigue < e:erimen!a es!e es!ado de sa+ti+undalini duran!e s%lo un segundo? en!on"es 8l ha "onseguido la uni@i"a"i%n de Sia < Sak!i9 Es!e es auel es!ado donde Sia < Sak!i no ueden ser dis!inguidos el uno del o!ro (mahasamarasya), donde la indiidualidad de Sia < Sak!i es erdida9 Sia es!0 en !odas ar!es < Sak!i es!0 en !odas ar!es9 Es jus!o "omo mez"lar jun!os dos "on!enedores de le"he en una jarra9 Es!os dos "on!enedores de le"he? una ez unidos? no ueden ser searados9 Es!e es el es!ado de es!a surema uni%n donde Sia < Sak!i se ha"en uno el uno "on el o!ro? donde no ueden ser e:erimen!ados or searado9 En auel es!ado de la gran @ies!a de la uni%n (mahamelapa), ue o"urre or el "on!a"!o (samghatta) de siddhas < yoginis, el yogui aula er"i+e el es!ado de sa+tiA+undalini < uede ha"er a "on!inua"i%n lo ue uiera9 -e au, en adelan!e no ha< ningGn e"ado ara 8l en ninguna a""i%n9 's!ed de+e en!ender "laramen!e ue s%lo es!e yogui, < nadie m0s? es ade"uado ara ra"!i"ar caryaA +rama83# Es!o signi@i"a ue s%lo auellos yoguis ue es!0n es!a+le"idos en la "on"ien"ia (vimarsa) de su na!uraleza "omo Sia? ui8nes !ienen "orazones !an amlios "omo el o"8ano? < uienes es!0n asen!ados en auel es!ado ue es!0 so+re !odo? !ienen el dere"ho de ra"!i"ar caryaA+rama# Los o!ros ue !ra!an de ra"!i"arlo sin 8s!as "uali@i"a"iones s%lo @allar0n < se "ausar0n di@i"ul!ades a s, mismos9 En es!a "one:i%n? semaraja es"ri+i% el erso siguien!e Si aquellos yoguis que alsamente suponen que son 4aula yoguis intentan caryaA+rama, no ser2n capaces de mantenerlo# .llos no son adecuados para esta comunicación, la elevación de Sa+tiA +undalini# 6ara e@perimentar este estado de carya+rama un yogui debe poseer un cora"ón completo en plenitud# 0l debe ser de mente abierta como un océano, ya que es un océano donde todas las corrientes en movimiento se vuelven inmóviles y descansan silenciosamente# Sanda (irna
En!on"es? "uando es!e yogui, "on mo!io de la "oIuni%n de siddhas < yoginis, ue !iene lugar duran!e la r0"!i"a de carya+rama, "on!a"!a con +amaA+ala8O < o+!iene la en!rada en visaAtattva14? 8l e:erimen!ar0 el es!ado de pranaA+undalini# Es!e visaAtattva es el es!ado del gran en"uen!ro de siddhas y yoginis llamado mahamelapa# En las es"ri!uras diinas !am+i8n es llamado +amaAtattva orue? en am+os "asos? es el asimien!o del momen!o de uni%n9

L0mina 219 Swami Lakshmanjoo "on -enise Hughes

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Prana0,undalini

Ahora e:li"ar8 la na!uraleza de pranaA+undalini# Es!a Energ,a .rea!ia ="i!IisargaIsak!i> del Señor Sia es!0 llena "on el sa+or de Su .ons"ien"ia9 *a naturale"a de visargaASa+ti es crear el propio ser de uno desde el propio Ser de uno en el propio Ser de uno# an!raloka 3 141 .rear el ser desde el Ser en el Ser es la realidad de la Energ,a .rea!ia =isargaIsak!i> # A+hinaagu!a nos di"e ue "uando +undalini e:erimen!a el es!ado de la Energ,a .rea!ia de la "ons"ien"ia en Su roia na!uraleza en!on"es? en el mismo rin"iio de la "rea"i%n? el alien!o (prana) surge "omo la rimera "rea"i%n9 Es!e no es el alien!o @,si"o9 Es el i+ran!e alien!o de ida (pranana)# Es!a rimera mani@es!a"i%n de isargaIsak!i es la semilla de prana# Es!a es la e!aa del alien!o i+ran!e? el alien!o de ida llamado pranana# .uando la "ons"ien"ia de la .ons"ien"ia -iina des"iende? "uando es!a "ons"ien"ia @lu < el alien!o de salida ="ono"ido "omo surya, el sol> en!ran eson!0neamen!e en el "amino del "anal "en!ral (susumna) < se aresuran ha"ia a+ajo a muladhara ca+ra# En!on"es? "omo +undalini, se elean desde el muladhara al sahasrardha ca+ra# /asando or la aer!ura su!il de brahmarandhra8P a+andonan los enredos de es!e "uero < en!ran en auella e:!ensi%n in@ini!a de la .ons"ien"ia -iina9 Au, insira"i%n < esira"i%n no e:is!en9 En es!e es!ado us!ed de+e res!ar a!en"i%n in"ondi"ional? "on"en!rada? a auel "en!ro i+ran!e9 Si us!ed des,a su "ons"ien"ia de auel un!o duran!e un momen!o? saldr0 de reen!e de auel es!ado < "aer0 en el es!ado a",o llamado pralaya+ala# En auel un!o no es!ar0 !oda,a en el "i"lo dierso del mundo lleno de ensamien!os? es!ar0 en el a",o (sunya)# -esu8s de 6#

"aer en el es!ado a",o us!ed a+rir0 sus ojos < o!ra ez ser0 "omo una ersona ordinaria9 Ahora le e:li"ar8 pranaA+undalini segGn mi roia e:erien"ia9 /ara "onseguir es!e es!ado m0s al!o us!ed no uede ra"!i"ar sin en!usiasmo duran!e media hora or la mañana? media hora en la !arde < una hora en la mediano"he9 Es!o no le a? en!on"es or el oder de su "on"en!ra"i%n? am+os alien!osI insira"i%n < esira"i%nI en!ran eson!0neamen!e en el "anal "en!ral (susumna)# -esu8s de en!rar en el "anal "en!ral? la energ,a del alien!o (prana sa+ti) de es!e yogui al"anza el asien!o del muladhara ca+ra#  en!on"es? "omo pranaA+undalini, es!a "omienza a elearse en el "anal "en!ral desde muladhara ca+ra ha"ia el ca+ra de mil rayos (sahasrardha), la energ,a del alien!o =ranaIUsak!i> @lore"e or !odas ar!es < es!e yogui e:erimen!a el es!ado de pranaA+undalini# *os yoguis e:erimen!an es!e es!ado de pranaA+undalini de dos modos9 /ara algunos yoguis, "uando el alien!o en!ra en el "anal "en!ral el alien!o de en!rada (apana) < el alien!o de salida (prana) ini"ialmen!e des"ienden (adhomu+ha)# Au, !an!o insira"i%n "omo e:ira"i%n son na!uralmen!e reunidos jun!os9 Es!e es un es!ado eson!0neo donde la resira"i%n es a"umulada? "on"en!rada? osi"ionada ara des"ender9 Es!e es el es!ado "ono"ido "omo lambi+a#88 .l es!ado de lambi+a no uede ser es!a+le"ido or ningGn medio @,si"o orue es mu< su!il9 Ha< "ua!ro asos en lambi+a# Es!os dos alien!os? "uando !oman la osi"i%n de des"enso? llegan al lambi+a, ue es el asaje del lado dere"ho9 -esde el lado izuierdo ha< o!ro lambi+a# .l lambi+a ue e:is!e en el lado izuierdo es!0 a"!ualmen!e a"!io en noso!ros mien!ras el lambi+a ue e:is!e en el lado dere"ho es!0 +loueado9 En es!e momen!o "uando la insira"i%n < e:ira"i%n se reGnen < !oman la osi"i%n de @luir ha"ia a+ajo? la resira"i%n se de!iene9 All, no ha< insira"i%n < e:ira"i%n9 El "urso "omGn de la resira"i%n "esa? < us!ed sien!e una sensa"i%n so@o"an!e9 En!on"es el lambi+a en el lado dere"ho se a+re < el alien!o en!ra or auella aer!ura < se re"ii!a ha"ia a+ajo9 .uando el alien!o o+!iene la en!rada or el lambi+a, rodu"e un sonido ue se are"e a auel sonido in!erno rodu"ido "uando us!ed "ierra los o,dos resionando sus dedos so+re ellos9 Es un sonido "on!inuo "omo el sonido del o"8ano9 'n sonido "omo es!e es rodu"ido "uando los dos alien!os o+!ienen la en!rada en el "anal "en!ral or el lambi+a < iajan ha"ia muladhara ca+ra, donde ellos des"ansan9 En auel un!o el muladhara ca+ra es ene!rado9 En el muladhara ca+ra ha< una ruedaI la ala+ra s0ns"ri!a ca+ra signi@i"a DruedaD9 .uando el muladhara ca+ra es ene!rado? el yogui e:erimen!a la rueda (ca+ra), ue "omienza a moerse "on gran @uerza < sonido9 Se muee en una dire""i%n en el sen!ido de las agujas del reloj9 Es!e es el es!ado e:erimen!ado or los yoguis en el rimer momen!o ue o"urre9 Au, la resira"i%n
desde el muladhara ca+ra < as"iende ara ene!rar el ca+ra que reside en el om+ligo? "ono"ido "omo nabhi ca+ra# En es!e ca+ra !am+i8n e:is!e una rueda? < desu8s de ene!rado? es!e ca+ra !am+i8n "omienza a moerse r0idamen!e < ha"e el sonido9 En!on"es? el yogui no sien!e ue s%lo el nabhi ca+ra se muee 8l sien!e ue el nabhi ca+ra < el muladhara ca+ra am+os se mueen? jus!o "omo ruedas en una @0+ri"a9 Am+os ca+ras se mueen "omo am+os rodu"en un sonido9 .l yogui o
penetrados hacia abajo desde arriba y a la inversa, aquello es la absorción incorrecta (pisacavesa)# .s la indicación de que la siguiente vida de este yogui estar2 llena de obst2culos#

Iniciaci(n or &entraci(n La e:erien"ia del yogui del as"enso de pranaA+undalini < la ene!ra"i%n ue resul!a de los ca+rasI "omenzando con muladhara ca+ra < !erminando con bhruAmadhya ca+ra o sahasrardha ca+ra I uede !omar mu"has @ormas di@eren!es9 Es!as aria"iones eson!0neas en el as"enso de pranaA +undalini son "ono"idas "omo Dini"ia"iones or ene!ra"i%nD16 =edhaIdiksa># Es!o es e:li"ado en el antralo+a or A+hinaagu!a .sta iniciación de penetración es descrita de dierentes maneras en los antras# !quí el yogui tiene que e@perimentar la iniciación de la penetración por la cual él se eleva de un ca+ra al otro y e@perimenta simult2neamente éstos ca+ras en movimiento# 6or esto, los ocho grandes poderes del yoga son poseídos por los yoguis# an!raloka 26237I235

L0mina 229 Swami Lakshmanjoo "on *iresh Hughes 65

En el 4ulaguhvara antra se di"e ue la ini"ia"i%n ene!ran!e (vedhadi+sa) es s8:!ule9 HantraAvedha es la rimera? nadaAvedha es la segunda? binduAvedha es la !er"era? sa+taAvedha es la "uar!a? bhujangaAvedha es la uin!a? < la se:!a es el vedha supremo (para)# Es!as ini"ia"iones de ene!ra"i%n s8:!ule reeladas en el 4ulaguhvara antra !ienen lugar en su !o!alidad en pranaA+undalini# .uando prana+undalini as"iende desde muladhara ca+ra a bhruA madhya ca+ra o sahasrardha ca+ra, el es!ado del yogui < las imresiones ue a"!Gan so+re 8l de!erminan su e:erien"ia9 .ada una de 8s!as ini"ia"iones or ene!ra"i%n s8:!ule re@leja una e:erien"ia di@eren!e en el as"enso de prana+undalini# Las aria"iones de las ini"ia"iones ene!ran!es ienen al asiran!e segGn sus deseos < anhelos9 HantraAvedha, la rimera er@ora"i%n? es auella er@ora"i%n donde el yogui o
una "o+ra se es!0 eleando? "on su "ola ermane"iendo en < !o"ando muladhara ca+ra, < es!ir0ndose ara ene!rar !odos los ca+ras has!a e in"lu
Suprema Kundalini

Ahora men"ionaremos la e:erien"ia de la surema (para) +undalini# Es!a Energ,a .rea!ia surema? paraA+undalini, es e:erimen!ada "omo una "on la "ons"ien"ia surema (para citi)# .uando la Energ,a .rea!ia surema es dirigida ha"ia Su na!uraleza in!erna (svarupa), donde !odo moimien!o @inaliza? Ella all, sa+orea Su erdadero es!adoI la leni!ud de la .on"ien"ia del o (purnahanta) "omle!amen!e lena de .on"ien"ia -iina9 En!on"es es!a .on"ien"ia del o es diluida en la D"ons"ien"iaIdeIes!oD? < la "ons"ien"iaIdeIes!o es diluida en la .on"ien"ia del o9 Au, es!a leni!ud de la .on"ien"ia del o a+sor+e la DeseidadD < rodu"e la unidad del samadhi in!erno < la e:erien"ia e:!erna (vyutthana)# Su roia na!uraleza "omo Energ,a .rea!ia surema < el mundo se ha"en uno9 Ellos son e:erimen!ados "omo "omle!amen!e unidos? uno "on el o!ro9 (o ha< a+solu!amen!e ninguna di@eren"ia en!re ellos9 Es!e es el es!ado de +ramaAmudra# Es!e es el es!ado de para+undalini# Es!e es el es!ado de jagadAananda# En el antralo+a la de@ini"i%n de jagadAananda es resen!ada de es!a manera !bhinavagupta dice, DHi maestro Shambhunatha ha descrito jagadAananda como aquel estado que es completamente libre, donde la bienaventuran"a (ananda) es encontrada resplandeciendo, donde es universalmente ortalecido por la suprema onciencia ivina, y donde los seis miembros del yoga A bhavana, dharana, dhyana, pratyahara, yoga, y samadhi A ya no son usados o se requieren#D an!raloka #1I#2 Ahora? segGn mi roia e:erien"ia? uiero de"irle algo m0s so+re es!o9 .uando un yogui Saia se ha he"ho digno de la gra"ia surema =!iraIsak!ia!a> del Señor Sia? < "uando su energ,a del alien!o =ranaIsak!i> en!ra en el "amino del "anal "en!ral (susumna), es!a no !o"a los seis ca+ras ue se en"uen!ran all,9 0s +ien se elea sin in!erru"i%n de es!os seis ca+ras, jus!o "omo una @uen!e ue se elea has!a el ca+ra de mil ra
1&&

.l yogui iaja desde el e:!erior ha"ia el in!erior < luego desde el in!erior al e:!erior? s%lo ara llegar a la "omrensi%n de ue in!erior < e:!erior no son ase"!os di@eren!es? sino uno? es!o es +ramamudra# Ha< una "osa m0s "osa ara ue us!ed en!ienda9 El ue e:erimen!a es!e es!ado de a+sor"i%n =samaesa> de +ramamudra e:erimen!a es!e unierso en!ero ue se disuele en la nadidad en el gran "ielo de la .ons"ien"ia -iina ="idIgagana> # Aunue 8l a+re sus ojos < er"i+e ue !odo se disuele en es!e es!ado? sin em+argoI "uando se es@uerza or salir de auel es!adoI se ha"e mu< di@,"il ara 8l9 .omo es mu< di@,"il ara noso!ros en!rar en auel es!ado? del mismo modo? es mu< di@,"il ara auel yogui salir de 8l9 V/ero or u8 uiere 8l salirW Ml uiere salir or la diersi%n de ello? ero no uede salir9 La in!ensidad de la .ons"ien"ia -iina no le deja salir9 Sin em+argo? 8l se es@uerza or salir9 En!on"es? duran!e un momen!o? surge < desu8s de es!o 8l o!ra ez? lleno de em+riaguez? des"ansa en el in!erior9 En!on"es? o!ra ez? 8l se es@uerza or salir9 Ml sigue !ra!ando de salir < sale +reemen!e? ero en!on"es o!ra ez 8l es unido den!ro9 Es!o su"ede una < o!ra ez? < es llamado +ramaAmudra# Es jus!o "omo las a""iones de una os"ila"i%n? +alan"e0ndose de a"0 ara all0? de a"0 ara all09 =/or> un momen!o 8l sale < en el siguien!e momen!o des"ansa en su roia na!uraleza9 /or es!e ro"eso de +ramamudra ue e:resa el es!ado de +undalini aden!ro < a@uera? 8l e:erimen!a el es!ado de a+sor"i%n (samavesa) de la surema (para) +undalini# /or es!a a+sor"i%n el yogui del sis!ema ula en!ra en auel es!ado ue es uro? inma"ulado? < sin de@e"!o =niranjana>92& Au,? no ha< ningGn miedo de la muer!e? ningGn miedo de "aer? ningGn miedo de des"ender o!ra ez en el mundo de la limi!a"i%n < la es"lai!ud9 Es!e es el es!ado "ono"ido "omo niranjanaAtattva, el elemen!o uro e inma"ulado9 Es el sendero de la energ,a de la a""i%n =kri # -e es!e modo? al @inal? el yoga @inal es el yoga en la a""i%n9 Se ha di"ho? D.uando en"uen!res a -ios en la a""i%n? auella a""i%n es ura e inma"ulada (niranjana), ella es suremaD9 As,? de a"uerdo al orden de +amaA+ala, el +amaAtattva reside en la energ,a de la olun!ad =i""haI sak!i>? visaAtattva reside en la energ,a del "ono"imien!o =jnanaIsak!i>? y niranjanaAtattva reside en la energ,a de la a""i%n (+riyaAsa+ti)# .uando es!os !res es!ados es!0n unidos el uno "on el o!ro? "uando +amaAtattva es!0 unido "on visaA tattva y "on niranjanaAtattva, es el es!ado de 'hairava# -e es!e modo? del mismo modo? las es"ri!uras diinas de nues!ro Saiismo (saivagamas) e:li"an ue la energ,a de la olun!ad? icchaA sa+ti, es sa+ti+undalini# La energ,a del "ono"imien!o? jnana sa+ti, es prana+undalini, < la energ,a de la a""i%n? +riyaAsa+ti, es paraA+undalini#

Km at Sat

1&1

NOTAS 19 Es!a "on@eren"ia @ue al rin"iio es"ri!a or Swamiji en s0ns"ri!o9 29 enemos seis (sat) "akras? ero ara noso!ros es!0n muer!os9 Ellos es!0n all,? ero no odemos e:erimen!arlos? es!0n muer!os9 39 Au, la luz (pra+asa) del sonido? o de "ualuier sensa"i%n? se re@iere al "ono"imien!o o "on"ien"ia de auella sensa"i%n9 /or o!ra ar!e? la luz uede !am+i8n ser en!endida "omo la sensa"i%n mismaI "omo o,r? er? oler? sa+orear? < !o"ar9 49 Es!e un!o del "oraz%n? ue es el erdadero "oraz%n? no s%lo reside en el "oraz%n? reside en el "en!ro de !odas las seis ruedas (ca+ras) directamente desde el muladhara ca+ra al sahasrardha ca+ra# El "en!ro de muladhara ca+ra es el "oraz%n? el "en!ro del om+ligo (nabhi) ca+ra es el "oraz%n? el "en!ro del "oraz%n (hrit) ca+ra es el "oraz%n? el "en!ro de la gargan!a (+antha) ca+ra es el "oraz%n? el "en!ro del en!re"ejo (bhrumadhya) ca+ra es el "oraz%n? < el "en!ro de mil ra# 79 La ala+ra +ama generalmen!e signi@i"a DdeseoD9 Au,? Swamiji usa la ala+ra +ama en un sen!ido !8"ni"o ese"ial? re@iri8ndose al deseo ue llea a la "onjun"i%n de dos "osas9 59 La ala+ra s0ns"ri!a +ula signi@i"a D!o!alidadD9 El sis!ema ula @ue al rin"iio in!rodu"ido en .a"hemira al "omienzo del siglo uin!o E9.9 or Srima""handana!ha9 .on el aso del !iemo es!a enseñanza "omenz% a aagarse9 En!on"es? al rin"iio del noeno siglo @ue in!rodu"ida de nueo en .a"hemira or el gran sa+io Suma!ina!ha9 El dis",ulo de Suma!ina!ha @ue Somana!ha? < su dis",ulo @ue Sam+huna!ha9 El dis",ulo de Sam+huna!ha @ue A+hinaagu!a9 69 Las ala+ras siddhaAyogini signi@i"an li!eralmen!e el ade!o mas"ulino (siddha) < la asiran!e @emenina (yogini)# 1&9 *er el "a,!ulo 3? 0gina 59 119 En el Saiismo +ama signi@i"a iccha, olun!ad9 4amaAtattva, la esen"ia de la olun!ad? es auella olun!ad ue no es generada9 .uando +ama no es generado eso es olun!ad9 .uando +ama es generado en!on"es auel +ama es el deseo9 .uando es generado? es!o surge9 .uando no es generado? es!0 all,9 Es "omo el o"8ano9 Ha< innumera+les olas en el o"8ano? < aunue es!as olas aarez"an? no ha< nada aar!e del o"8ano9 As, es "on el Señor Sia9 odo ha sido "reado =<> sin em+argo nada es "reado9 129 La r0"!i"a de caryaA+rama es la r0"!i"a de la en!rada en lo Suremo a !ra8s del "on!a"!o sensual9 Es!o no es simlemen!e "on!a"!o sensual? sino "on!a"!o sensual lleno de "ono"imien!o9 139 4ama+ala es la !8"ni"a de a!raar el momen!o de la uni%n (samghatta) de los sen!idos < sus o+je!os9 149 .omo el Señor Sia e:li"a a Sak!i en el 4ulaguhvara antra, Su es!ado de Sia < Sak!i es jus!o "omo las dos mi!ades del i"o de un "uero (+a+acancuputa) a "ausa de ue ellos es!0n jus!o uno so+re el o!ro9 Ellos de+er,an ermane"er "omo uno < no es!ar searados9 La
la son anima, mahima, laghima, garima, isitva, prapti, pra+amya, y vasitva# !nima es el oder de ha"erse inisi+le9 Hahima es el oder de ha"erse mu< grande? ser "aaz de rodu"ir un "uero as, "omo el de Hanuman9 *aghima es el oder de ha"erse !an ligero "omo una luma? !an ligero ue us!ed uede olar en el "ielo9 Garima es el oder de ha"erse mu< esado9 .on el oder de garima ningGn oder en la !ierra uede moerle9 atraídos hacia usted# 169 La Dini"ia"i%n or ene!ra"i%nD iene eson!0neamen!e de +undalini < no del maes!ro9 Se di"e or Dene!ra"i%nD orue duran!e el as"enso de +undalini los "akras son er@orados o Dene!radosD de arios modos segGn el deseo eson!0neo del yogui# 3E# -irahjana es uno de !res es!ados9 El rimero es +amaAtattva, el segundo es visaAtattva, < el !er"ero es niranjanaAtattva# El es!a+le"imien!o de visaAtattva es niranjanaAtattva# La ala+ra s0ns"ri!a nirahjana signiica Ddonde no ha< ninguna imresi%n (anjana)D# Es auel es!ado? auella realidad? ue es ura < sin de@e"!o9

1&3

L0mina 239 Swami Lakshmanjoo "on *iresh Hughes

1&4

A
sarua!ena sams!hi!ah XX 6 XX !esu ai"i!r
1&

A
isa!mikam !adu!!irnam hrida
a!haisam laksanani X !a!ra Sia!a!!am nama i""ha jnanakri
A!nda"ini Vi)nana Ra#as$am sadharadullasan!i d
2

AUTORREALIZACIÓN EN EL SAIVISMO DE CACHEMIRA

Las Enseñanzas Orales de Swami Lakshmajoo John Hughes

3

4



Autorealización en El Saivismo de Cachemira-español

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