ATRIB ATRIBUT UT PAN PANDU DU HIZBUL WATHA WATHAN N Atribu Atributt menur menurut ut Kamus Kamus Besar Besar Bahasa Bahasa Indone Indonesia sia adalah adalah tanda tanda keleng kelengkap kapan an (beru (berupa pa baret, baret, lencan lencana, a, dan sebagainya) yang menjadi ciri khas. Atribut Kepanduan Hizbul athan adalah tanda!tanda yang dikenakan pada pakaian seragam "andu yang dapat menunjukkan diri seorang "andu yang meliputi satuan, kemampuan, tanggung ja#ab, daerah asal, tugas, kecakapannya serta penghargaan yang dimilikinya. "embahasan mengenai atribut ini meliputi $ jenis!jenis atribut, %ungsi atribut. &an tidak lengkap rasanya jika kita tidak membahas pula mengenai seragam H dan %ungsinya.
Atribut adalah adalah
berupa berupa tanda! tanda!tan tanda da (baik (baik berupa berupa tutup tutup kep kepala ala,, maupu maupunn berbag berbagai ai macam macam lamban lambangg yang yang dikenakan pada suatu seragam), sedangkan Seragam adalah pakaian yang dikenakan oleh suatu satuan yang corak, bentuk dan #arnanya seragam ' sama.
eragam "andu Hizbul athan terdiri dari kemeja ber#arna kheki tua ( penjelasan warna ini bisa di baca di Wikipedia Indonesia ) dan celana panjang dengan #arna biru tua. arna kheki tua pada kemeja bermakna tanah sedangkan #arna biru tua pada celana ' ba#ahan bermakna air, sehingga seorang "andu H diharapkan mampu menjaga tanah airnya untuk selalu subur dengan berbagai atribut yang menandakan kemampuan, kecakapan ' keterampilan serta penghargaan yang dimilikinya. GAMBAR KEMEJA PUTRA
GAMBAR KEMEJA PUTRI
CELANA PUTRA DAN PUTRI
FUNGSI SERAGAM PANDU HW
. *ntuk menumbuhkan ji#a kesatuan dan kekeluargaan antar anggota H +. enanamkan rasa disiplin -. enanamkan harga diri, melatih kerapian, kesederhanaan, keindahan dan kesopanan. ATRIBUT RESMI KEPANDUAN HIZBUL H IZBUL WATHAN WATHAN ! Atribut Umum
aitu tanda yang dipakai secara umum oleh semua anggota yang telah dilantik, seperti tutup kepala, duk (kacu atau setangan leher), tanda pelantikan ( berupa simbol HW berwarna hijau untuk golongan Penghela (SMK, MA sederajat) di pasang tengah saku kiri. /ambarnya / ambarnya sebagai berikut 0
/ambar tutup kepala dan duk ' kacu untuk "enghela
/ambar tanda pelantikan "andu "enghela di saku sebelah kiri
/ambar nama dada, dipasang di atas saku sebelah kanan "! Atribut Satua#
aitu tanda yang dapat menunjukkan satuan ' k#artir tertentu, tempat seorang anggota "andu bergabung. &ari satuan terkecil di 1abilah (Sekolah) hingga tingkat pusat./ambar atributnya sebagai berikut 0
/ambar Badge K#artir ilayah H Kalimantan elatan di pasang di lengan baju sebelah kanan
/ambar tanda lokasi k#artir cabang dan 2abilah (sekolah) di pasang di lengan baju sebelah kanan di atas Badge K#artir ilayah
/ambar tanda ka#an (kelompok terkecil di dalam Pandu HW !olongan Penghela ) &i pasang di lengan baju sebelah kiri
/ambar badge &e#an Kerabat (kelompok "ang dipilih dari anggota#anggota kawan dan ber$unsi sebagaimana %SIS dalam sekolah ). &i pasang di lengan sebelah kiri 3. Atribut Jabatan Yaitu tanda yang menunjukkan jabatan dan tanggungjawab seoang anggota Pandu HW da!am kesatuannya" #amba untuk atibut jabatan antaa !ain $
#amba tanda jabatan Pemim%in dan Waki! Pemim%in &awan Di %asang di tenga' saku sebe!a' kanan
#amba tanda jabatan Penguus Dewan &eabat Di %asang di tenga' saku sebe!a' kanan 4. Atribut Kecakapan Yaitu tanda yang menunjukkan ke(aka%an) keteam%i!an yang dimi!iki o!e' seoang anggota Pandu HW" Atibut ini tebagi * +dua, yaitu Tanda &enaikan Tingkat untuk anggota ke%anduan HW yang te!a'
menye!esaikan -yaat &enaikan Tingkat dan Tanda &e(aka%an Pandu untuk anggota ke%anduan HW yang te!a' memenu'i -yaat &e(aka%an Pandu" #ambanya sebagai beikut $
#amba Tanda &enaikan Tingkat untuk Pandu Peng'e!a Di %asang di ba'u kii dan kanan"
#amba Tanda &e(aka%an Pandu) di %asang di !engan sebe!a' kanan di bawa' badge &wati Wi!aya' 5. Atribut Penghargaan Yaitu tanda yang menunjukkan jasa) %eng'agaan seta kegiatan yang %ena' diikuti o!e' seoang anggota ke%anduan HW" #ambanya sebagai beikut $
#amba tanda %eng'agaan . dan * ta'un yang dibeikan ke%ada anggota Pandu HW Di %asang di atas saku sebe!a' kii
#amba tanda keikutsetaan da!am kegiatan /aya 0e!ati Di %asang di atas saku sebe!a' kanan FUNGSI ATRIBUT KPAN!UAN "I#BU$ %AT"AN ." A!at %endidikan untuk membei doongan) gaia' dan semangat aga meeka beusa'a meningkatkan kemam%uan) kaya dan ke'omatannya" *"
A!at untuk mengena! Pandu) satuan) tingkat ke(aka%an) jabatan) tem%at dan wi!aya'nya"
1" Tanda %engakuan dan %engesa'an atas keanggotaan) tingkat ke(aka%an seta %embeian tanggungjawab atas jabatan di embannya" 2" Tanda %eng'agaan ke%ada seseoang atas %estasi yang besangkutan aga se!a!u menjaga dan meme!i'aa nama baik %ibadi dan oganisasinya" 3" Tanda 4 atibut tidak be5ungsi sebagai tanda %angkat yang menunjukkan %ebedaan mataba seseoang dan bukan sebagai 'iasan"
I-TILAH6I-TILAH DALA0 PANDU HW
#eakan &e%anduan Hi7bu! Wat'an meu%akan satu6satunya oganisasi &e%anduan yang bedii sendii) tan%a inte8ensi %emeinta'" Hi7bu! Wat'an juga satu6satunya oganisasi ke%anduan yang menggunakan isti!a' ke%anduan di Indonesia) wa!au%un Pamuka juga meu%akan oganisasi ke%anduan) namun tidak menggunakan isti!a' ke%anduan da!am setia% kegiatannya" -ebagai sebua' oganisasi ke%anduan) tentunya da!am bebea%a 'a! teda%at kesamaan dengan Pamuka" Pebedaan yang %a!ing men(o!ok 'anya!a' %ada seagam dan atibutnya seta bebea%a isti!a'" Da!am %ostingan ka!i ini) akan kami je!askan bebea%a isti!a' da!am &e%anduan Hi7bu! Wat'an yang wajib diketa'ui o!e' se!uu' anggota ke%anduan Hi7bu! Wat'an" TINGKATAN !A$A& 'RGANISASI ( K)artir Pu*at 9 :ganisasi ke%anduan HW untuk tingkat nasiona! K)artir %i+a,ah 9 :ganisasi &e%anduan HW untuk tingkat Po8insi K)artir !aerah 9 :ganisasi &e%anduan HW untuk tingkat &ota atau &abu%aten K)artir -abang 9 :ganisasi &e%anduan HW untuk tingkat ke(amatan 4 desa abi+ah 9 :ganisasi &e%anduan HW untuk tingkat ama! usa'a 0u'ammadiya') baik seko!a') masjid d!!" PNGG'$'NGAN PSRTA !I!IK Ath/a+ 9 Anggota ke%anduan HW yang beusia antaa ; 6 .< ta'un Pengena+ 9 Anggota ke%anduan HW yang beusia antaa .. 6 .; ta'un Penghe+a 9 Anggota ke%anduan HW yang beusia antaa .= 6 *< ta'un Penuntun 9 Anggota ke%anduan HW yang beusia antaa *. 6 *3 ta'un SATUAN 0 PNG$'&P'KAN PSRTA !I!IK Kuntu1 9 kum%u!an teke(i! anggota HW #o!ongan At'5a! sebanyak ; 6 .< oang" Ru1pun 9 kum%u!an atau kesatuan &untum yang tedii dai 2 kuntum Regu 9 kum%u!an teke(i! anggota HW #o!ongan Pengena! sebanyak ; 6 > oang Pa*ukan 9 kum%u!an atau kesatuan Regu yang tedii dai 2 egu Ka)an 9 kum%u!an teke(i! anggota HW #o!ongan Peng'e!a sebanyak ; 6 > oang Kerabat 9 kum%u!an atau kesatuan &awan yang tedii dai 2 kawan Na/ar 9 kum%u!an teke(i! anggota HW #o!ongan Penuntun sebanyak ; 6 > oang Ka/i+ah 9 kum%u!an atau kesatuan Na5a yang tedii dai 2 Na5a" SBUTAN UNTUK PSRTA !I!IK !AN P$ATI" 0 P&BINA Ra1an2a 0 Ibun2a 9 %anggi!an untuk %embina) %embantu %embina dan %e!ati' go!ongan At'5a!" Panggi!an ini juga biasa disebutkan untuk %anggi!an sesama %embina 4 %e!ati'" Rakan2a 0 A,un2a 9 %anggi!an untuk %embina) %embantu %embina go!ongan %engena!) %eng'e!a dan %enuntun" Ri1ata 9 %anggi!an untuk %emim%in &eabat atau %embantu %embina go!ongan %eng'e!a . Rai* 9 %anggi!an untuk %emim%in &a5i!a' atau %embantu %embina go!ongan %enuntun" Au+a2i 9 %anggi!an untuk anggota HW go!ongan At'5a! Anan2a 9 %anggi!an untuk anggota HW go!ongan Pengena! A2in2a 9 %anggi!an untuk anggota HW go!ongan Peng'e!a dan Penuntun"
LA0BAN#) -I0B:L DAN B?ND?RA HIZBUL WATHAN
Da!am #eakan &e%anduan Hi7bu! Wat'an antaa Lambang dan -imbo! memi!iki %ebedaan yang sangat men(o!ok) wa!au%un da!am &amus Besa Ba'asa Indonesia 6 simbo! diatikan juga dengan !ambang" Untuk je!asnya me!i'at %ebedaan tesebut da%at di!i'at %ada %ostingan ini $
A. $A&BANG Lambang Hi7bu! Wat'an ada!a' !ingkaan dengan gamba mata'ai besina utama dua be!as dengan monogam HW di tenga'nya" -ina mata'ai bejum!a' dua be!as bemakna ba'wa setia% anggota Pandu HW di'aa%kan mam%u meman(akan sina %ibadi mus!im se'ai %enu' ke%ada masyaakat) bangsa dan negaa"
B. SI&B'$ -imbo! Hi7bu! Wat'an ada!a' sebagai jati dii anggota Pandu HW yaitu beu%a !ingkaan dengan gamba sekuntum bunga me!ati di da!amnya) seta sebua' %ita betu!iskan @ Fasthabiqul Khairat @ da!am 'uu5 aab yang atinya be!omba6!omba da!am kebaikan" &un(u% bunga me!ati dengan daun ma'kota bewana %uti' beati su(i) bejum!a' !ima 'e!ai bemakna ukun Is!am" Daun ke!o%ak bejum!a' enam bemakna ukun Iman dan dua !emba daun bemakna dua ka!imat sya'adat) dito%ang o!e' se!emba %ita bebentuk mu!ut tesenyum bemakna %andu ini se!a!u ba'agia"
-. BN!RA Bendea esmi Pandu Hi7bu! Wat'an bebentuk em%at %esegi %anjang dengan %ebandingan !eba dan %anjangnya dua bebanding tiga" Di da!amnya beisi enam gais 'ijau yang bemakna ukun iman
dan !ima gais kuning yang bemakna ukun Is!am" Di sudut sebe!a' kii atas teda%at !ambang HW bewana %uti' di atas dasa %esegi %anjang 'ijau) dengan ukuan !eba dan %anjangnya masing6 masing se%etiga !eba dan se%etiga %anjang bendea"
-?/ARAH -IN#&AT &?PANDUAN HIZBUL WATHAN
Beawa! dai kekaguman &" H" A'mad Da'!an sewaktu me!i'at kegiatan bais6bebais /P: +Javaanche Padvinders Organistie, yang meu%akan geakan ke%anduan Indonesia yang bedii atas %akasa -"P" 0angkunegaa II %ada ta'un ..;" Ta'un ..> dibentuk!a' ke%anduan 0u'ammadiya' dengan nama PADIND?R 0UHA00ADIAH" Ta'un .*< dengan kata se%akat nama PADIND?R 0UHA00ADIYAH diganti dengan HIZBUL WATHAN yang beati @P&B$A TANA" AIR@" Nama Hi7bu! Wat'an sendii beasa! dai nama kesatuan tentaa 0esi yang sedang be%eang membe!a tana' ainya" Pesatnya kemajuan Hi7bu! Wat'an) u%anya menda%at %e'atian dai NIP + perkumpulan kepanduan Hindia Belanda," Pada waktu itu geakan ke%anduan yang menda%at %engakuan Intenationa! 'anya!a' yang begabung da!am NIP tesebut" Hi7bu! Wat'an +HW, meno!ak ajakan NIP untuk begabung) kaena HW suda' mem%unyai dasa sendii yaitu Is!am) HW suda' mem%unyai induk sendii yaitu 0u'ammadiya'" Dan sesuai dengan induknya) HW anti %enjaja') se'ingga HW tidak da%at mengikuti atuan NIP dan HW %un di bubakan" Pada %emu!aan jaman /e%ang) HW bangkit kemba!!i dan masi' nam%ak kegiatannya) namun tidak !ama kemudian %ada ta'un .21 se(aa teang6teangan /e%ang me!aang bediinya oganisasi6 oganisasi ke%anduan seta %egeakan !ainnya di Indonesia" -ete!a' kemedekaan RI) %ada tangga! * /anuai .3<) Hi7bu! Wat'an dibentuk kemba!i bedasakan amanat Pang!ima Besa /endea! -udiman aga ke%anduan Hi7bu! Wat'an yang meu%akan tem%at %endidikan untuk (inta tana' ai didiikan !agi" Pesatnya %ekembangan geakan ke%anduan di tana' ai menjadi a!asan bagi Pemeinta' RI waktu itu untuk me!ebukan se!uu' oganisasi ke%anduan di Indonesia menjadi #eakan Pamuka %ada tangga! 0aet .;." -eiing dengan masa e5omasi yang ditandai dengan untu'nya :de Bau ta'un .>) maka %ada tangga! .< -yaCban .2*< H atau bete%atan dengan tangga! .> No8embe . 0) &e%anduan Hi7bu! Wat'an dibangkitkan kemba!i o!e' Pim%inan Pusat 0u'ammadiya'"
Janji Pandu HW :
345678 9:5678 ;8 3<= ;8 F G C:J CDE8 L ;8 >? @7? > CDE 8 Mengingat harga perkataan saya, maka saya berjanji dengan sungguh – sungguh : Satu, setia mengerjakan kewajiban saya terhadap Allah, Undang-undang dan Tanah Air; Dua, menlng siapa saja semampu saya; Tiga, Setia mentaati Undang-undang !andu "#$
Undang-undang Pandu Hizbul Wathan Satu, !andu "i%bul #athan itu, dapat diper&aya; Dua, !andu "i%bul #athan itu, setia dan teguh hati;
Tiga, !andu "i%bul #athan itu, siap menlng dan wajib berjasa; 'mpat, !andu "i%bul #athan itu, suka perdamaian dan persaudaraan; (ima, !andu "i%bul #athan itu, span santun dan perwira; 'nam, !andu "i%bul #athan itu, menyayangi semua makhluk; Tujuh, !andu "i%bul #athan itu, melaksanakan perintah tanpa membantah; Delapan, !andu "i%bul #athan itu, sabar dan pemaa); Sembilan, !andu "i%bul #athan itu, teliti dan hemat; Sepuluh, !andu "i%bul #athan itu, su&i dalam hati, pikiran, perkataan dan perbuatan$
SYARAT KENAIKAN TINGKAT (SKT PENGHE!A TARUNA "E!ATI SATU . edikitnya telah berusia enam belas tahun dan telah menjadi tamu kerabat selama dua bulan atau delapan kali pertemuan. "enjelasan 0 Sudah +. engerti Mukun Iman dan Mukun Islam, serta yang dapat merusak keduanya. "enjelasan 0 Mukun Iman 0 ! Iman kepada Allah N ! Iman kepada alaikat Allah ! Iman Kitab!kitab Allah ! Iman kepada Masul!rasul Allah ! Iman kepada hari Kiamat ! Iman kepada 1ada dan 1adar Mukun Islam 0
! ! ! ! !
yahadat olat Oakat "uasa "ergi Haji jika mampu ang dapat merusaknya 0 ! Prang islam yang mencampuri ibadah dengan keyakinan dan perbuatan syirik ! enjadikan manusia atau makhluk sebagai perantara untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah N ! "raktek sihir dan perdukunan (syirik) ! Qondong pada kaum usrik, Ka%ir dan Rahiliya ! Nidak menghukumi Ka%ir pada orang usyrik ! Berpaling dari Aagama Islam ! Benci terhadap "eraturan Allah dan "eraturan Masulullah A ! enganggap petunjuk dan Hukuman Sabi uhammad A lebih rendah daripada petunjuk dan hokum buatan manusia ! -. engerti yarat dan Mukun halat %ardu, halat RumTat, halat Idul Uitri, halat Idul Adha, dan halat BerjamTah (antara imam dan makmum) "enjelasan 0 yarat halat %ardhu 0 ! Beragama islam ! udah Baligh ! Berakal ! uci dari hadast dan najis
! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !
! ! ! ! ! !
! !
Mukun 0 Siat Berdiri bagi yang mampu Nakbir embaca Al!Uatiha Muku ITtidal ujud &uduk diantara dua sujud &uduk Nahiyat Nahiyat akhir embaca ola#at embaca salam Nertib Mukun halat RumTat, idul Uitri, idul adha 0 Khutbah embaca Alhamdalah yahadat ola#at asia tak#a embaca ayat Mukun shalat berjamaTah 0 Ada imam Ada makmum
V. engerti tiga tingkat najis dan cara mensucikannya "enjelasan 0 Sajis ughollazoh yaitu najis yang berat, yakni najis yang timbul dari Sajis anjing dan babi. &an cara mensucikanya ialah harus terlebih dahulu dihilangkan #ujud benda najis tersebut, lalu baru dibasuh dengan dengan air yang mengalir sampai W kali dan lalu untuk basuhan yang terakhir air dicampur dengan tanah (disamak). Sajis ukho%a%ah yaitu najis yang ringan, seperti air kencing Aanak laki!laki yang usianya kurang dari dua tahun dan belum makan apa!apa. &an cara mensucikannya cukup dengan memercika air bersih pada benda yang terkena najis tersebut sampai bersih. Sajis uta#assithah dibagi + 0 a. Sajis XAiniah yaitu najis yang bendanya ber#ujud. &an cara mensucikannya pertama menghilangkan zatnya terlebih dahulu . sehingga hilang rasanya . Hilang baunya . &an hilang #arnanya . Kemudian baru menyiramnya dengan air sampai bersih betul b. Sajis hukmiah, yaitu najis yang bendanya tak ber#ujud 0 seperti bekas kencing . bekas arak yang sudahh kering . Qara mensucikannya ialah . Qukup dengan air yang mengalir pada bekas najis tersebut.
Y. &apat berrthaharah ' bersuci dari hadas kecil dan hadas besar "enjelasan 0 Ketentuan bersuci dari hadas kecil adalah dengan mengambil #udhu menggunakan air yang suci mensucikan jka tdak ada air boleh dengan tayamum menggunakan debu .. Ketentuan bersuci dari hadas besar adalah mandi #ajib, membersihkan seluruh anggota tubuh mulai ujung rambut hingga ujung kaki setelah seleaai mandi di akhiri dengan #udhu. Z. &apat menerangkan secara ringkas tarikh Sabi uhammad A terutama tentang Isra iTraj dan Hijrah Sabi uhammad A "enjelasan 0 "eristi#a Sabi uhammad A dari asjdil Haram lali ke asjidil A2sha kemudian menaiki bura2 ke langit ke tujuh untuk menerima perintah sholat Y #aktu. "erjalanan yang dilalukan oleh Sabi uhammad dalam satu malam saja. Kejadian ini merupakan salah satu peristi#a penting bagi umat islam karena pada peristi#a inilah beliau mendapatkan perintah untuk menunaikan sholat Y #aktu sehari semalam . Beberapa penggambaran tentang kejadian ini dapat dilihat disurat ke W di Al!2urTan , surat A.l!Isra. enurut tradisi , perjalanan ini dikaitkan dengan lailat al miTraj , sebagai salah satu tanggal paling penting dalam kalender islam .Isra miTraj terjadi pada periode akhir kenabian di mekkah sebelum Masulullah hijrah di adinah . W. Uaham akan asas dan tujuan /erakan Kepanduan Hizbul athan "enjelasan 0 . Hizbul athan berasaskan I[A. +. Nujuan H0 ! enjadikan manusia yang berarti, berta2#a kepada Allah, berbudi luhur, kuat mental dan bermoral tinggi. ! emiliki kecerdasan yang tinggi dan mempunyai ketrampilan yang handal. ! Berbadan sehat, kuat, tangkas jasmaninya. ! Menjadi warga *egara + yang setia, patuh serta menjadi anggta masyarakat yang berguna bagi diri sendiri, masyarakat, bangsa dan *egara$
\. Uaham dan mengerti janji dan undang!undang pandu hizbul #athan dan berusaha untuk melaksanakan dalam masyarakat "enjelasan 0 Janji Pandu HW diu&apkan se&ara sukarela leh &aln anggta ketika dilantik menjadi anggta dan merupakan kmitmen awal untuk melibatkan diri dalam menetapi dan menepati janji tersebut$ Pengu(a%an janji se!a!u diawa!i dengan basma!a' disambung dua ka!imat sya'adat beikut atinya"
Un2angun2ang Pan2u "% meu%akan ketentuan moa! untuk dijadikan kebiasaan dii da!am besika% dan be%ei!aku sebagai waga masyaakat yang beak'!ak mu!ia" &ode &e'omatan Pandu HW diu(a%kan saat %e!antikan anggota) %e!ati'an) dan kegiatan !ain yang diatu da!am Buku Peatuan Dasa"
RASRI "AS&* HIOB*[ ANHAS Bismillahirrahmanirrahim
3456 ] 78 9:56 ] 78 ;8 3 ^<= _
` 8 CDE8L ;8>`8 @78> 8 CDE8 ;8 FG6 ] 78 C: ` J Asyhadu Allailaahaillallah wa asyhadu annamuhammadarrasulullah
engingat harga perkataan saya, maka saya berjanji dengan bersungguh!sungguh0 . etia mengerjakan ke#ajiban saya terhadap Allah, *ndang!undang dan Nanah Air. +. enilong siapa ssaja sedapat saya. -. etia menepati *ndang!undang "andu Hizbul athan. *S&AS/!*S&AS/ "AS&* HIOB*[ ANHAS . "andu Hizbul athan itu selamanya dapat dipercaya +. "andu Hizbul athan itu setia#an -. "andu Hizbul athan itu siap menolong dan #ajib berjasa V. "andu Hizbul athan itu suka perdamaian dan persaudaran Y. "andu Hizbul athan itu mengerti adat sopan dan per#ira Z. "andu hizbul athan itu menyayangi krpada semua makhluk W. "andu Hizbul athan itu melaksanakan perintan tanpa membantah \. "andu Hizbul athan itu sabar dan pemaa% . "andu Hizbul athan itu teliti dan hemat . "andu Hizbul #athan itu suci hati, pikiran, perkataan dan perbuatan
. anggup berbakti untuk kepentingan Islam, uhammadiyah dan Hizbul athan "enjelasan 0 Sanggup . engetahui penyakit rakyat dan mengetahui cara pencegahannya "enjelasan 0 A. alaria terjadi karena adanya "arasit "lasmodium yang penularanya melalui nyamuk Anopeles. "encegahanya 0 ! memberantas nyamuk dan jentiknya
! !
! minum obat anti malaria B. NBQ terjadi karena adanya basil (microbacterium) yang menyerang paru!paru, "enularanya melalui perna%asan dan kontak dengan penderita. "encegahanya 0 aksinasi pada anak atau bayi dengan BQ/ enghindari kontak dengan penderita
. emahami kesehatan dalam perjalanan jauh "enjelasan 0 jadi, saat kita sedang atau ingin melakukan perjalanan jauh kita harus mjmemahami bagaimana keadaan kesehatan tubuh kita, harus mengetahui kelemahan yang dapat membuat kesehatan kita menjadi lemah.
+. "ernah berkemah sekurang!kurangnya tiga hari berturut!turut "enjelasan 0 Pernah. -. engetahui dan paham alat!alat komunikasi lapangan "enjelasan 0 orse dapat berbentuk ( senter dan puritan) emaphore
V. engetahui dan memahami alat!alat komunikasi elektronik "enjelasan 0 a! Ma$am a%at &'mu#i&a(i e%e&tr'#i& )
! ! ! !
Hand phone Madio Nelefisi Qomputer ' media masa
b! Tu*ua# )
! ! !
endapatkan in%ormasi edia hiburan edia pendidikan
Y. engetahui cara menggunakan tali dalam mounteneering "enjelasan 0 . impul hidup Kegunaan 0 *ntuk mengikat tiang dan mudah dibuka lagi +. impul mati Kegunaan 0 *ntuk menyambung + buah tali yang sama besar dan tidak licin (kering) -. impul kembar Kegunaan 0 *ntuk menyambung + buah tali yang sama besar dalam keadaan basah
V. impul tiang Kegunaan 0 /unanya *ntuk mengikat benda hidup'leher binatang agar yang diikat tidak terjerat, dan untuk menambatkan tali pengikat binatang pada pohon agar binatang itu dapat bergerak beba. Y. impul pangkal
Kegunaan 0 /unanya untuk permulaan ikatan untuk mengikat tali padatiang'kayu. Z. impul jangkar Kegunaan 0 /unanya *ntuk membuat tandu darurat atau mengikatember'timba. W. impul tambat Kegunaan 0 /unanya *ntuk memulai ikatan dan digunakan untuk menyeret dan menarik balok. \. impul ujung tali Kegunaan 0 /unanya agar tali pintalan pada ujung tali tidak mudah lepas. . impul 'anyaman rantai Kegunaan 0 /unanya untuk memendekkan tali sekaligus memperkuat tali. . impul anyam Kegunaan 0 /unanya untuk menyambung + utas tali yang tidak sama besarnya dan dalam keadaan kering. . impul anyam berganda Kegunaan 0 /unnanya untuk menyambung dua utas tali yang ukurannya tidak sama besar yang basah dan atau tidak licin. +. impul laso Kegunaan 0 /unanya untuk mengikat leher binatang. -. impul kursi Kegunaan 0 /unanya untuk mengangkat atau menurunkan benda atau orang pingsan . V. impul tarik Kegunaan 0 a. *ntuk mengikatkan tali pengikat binatang pada tiang dan mudah dilepaskan lagi. b. *ntuk turun ke jurang atau dari atas pohon. Y. impul delapan Kegunaan 0 *ntuk membuat penitian tali 'tali untuk merayap. Z. engetahui dan paham penggunaan atribut dalam kepanduan Hizbul athan "enjelasan 0 harus memahami penggunaan masing-masing atribut kepanduan Hizbul Wathan. . Atribut *mum seperti hasduk, yang dipakai seperti kacu , aitu tanda yang dipakai secara umum
oleh semua anggota yang telah dilantik, seperti tutup kepala, duk (kacu atau setangan leher), tanda pelantikan (berupa simbol H ber#arna hijau untuk golongan "enghela (K, A sederajat)) di pasang tengah saku kiri . +. Atribut atuan aitu tanda yang dapat menunjukkan satuan ' k#artir tertentu, tempat seorang anggota "andu bergabung. &ari satuan terkecil di 1abilah (ekolah) hingga tingkat pusat . -. Atribut Rabatan aitu tanda yang menunjukkan jabatan dan tanggungjawab serang anggta !andu "# dalam kesatuannya$
V. Atribut Kecakapan aitu tanda yang menunjukkan kecakapan, keterampilan yang dimiliki oleh seorang anggota "andu H. Atribut ini terbagi + (dua) yaitu Nanda Kenaikan Ningkat untuk anggota kepanduan H yang telah menyelesaikan yarat Kenaikan Ningkat dan Nanda Kecakapan "andu untuk anggota kepanduan H yang telah memenuhi yarat Kecakapan "andu. Y. Atribut "enghargaan
aitu tanda yang menunjukkan jasa, penghargaan serta kegiatan yang pernah diikuti oleh seorang anggota kepanduan H.
W. engetahui sejarah singkat /erakan Kepanduan Hizbul athan "enjelasan 0
-?/ARAH -IN#&AT &?PANDUAN HIZBUL WATHAN Beawa! dai kekaguman &" H" A'mad Da'!an sewaktu me!i'at kegiatan bais6bebais /P: +Javaanche Padvinders Organistie, yang meu%akan geakan ke%anduan Indonesia yang bedii atas %akasa -"P" 0angkunegaa II %ada ta'un ..;" Ta'un ..> dibentuk!a' ke%anduan 0u'ammadiya' dengan nama PADIND?R 0UHA00ADIAH" Ta'un .*< dengan kata se%akat nama PADIND?R 0UHA00ADIYAH diganti dengan HIZBUL WATHAN yang beati @P&B$A TANA" AIR@" Nama Hi7bu! Wat'an sendii beasa! dai nama kesatuan tentaa 0esi yang sedang be%eang membe!a tana' ainya" Pesatnya kemajuan Hi7bu! Wat'an) u%anya menda%at %e'atian dai NIP + perkumpulan kepanduan Hindia Belanda," Pada waktu itu geakan ke%anduan yang menda%at %engakuan Intenationa! 'anya!a' yang begabung da!am NIP tesebut" Hi7bu! Wat'an +HW, meno!ak ajakan NIP untuk begabung) kaena HW suda' mem%unyai dasa sendii yaitu Is!am) HW suda' mem%unyai induk sendii yaitu 0u'ammadiya'" Dan sesuai dengan induknya) HW anti %enjaja') se'ingga HW tidak da%at mengikuti atuan NIP dan HW %un di bubakan" Pada %emu!aan jaman /e%ang) HW bangkit kemba!!i dan masi' nam%ak kegiatannya) namun tidak !ama kemudian %ada ta'un .21 se(aa teang6teangan /e%ang me!aang bediinya oganisasi6 oganisasi ke%anduan seta %egeakan !ainnya di Indonesia" -ete!a' kemedekaan RI) %ada tangga! * /anuai .3<) Hi7bu! Wat'an dibentuk kemba!i bedasakan amanat Pang!ima Besa /endea! -udiman aga ke%anduan Hi7bu! Wat'an yang meu%akan tem%at %endidikan untuk (inta tana' ai didiikan !agi" Pesatnya %ekembangan geakan ke%anduan di tana' ai menjadi a!asan bagi Pemeinta' RI waktu itu untuk me!ebukan se!uu' oganisasi ke%anduan di Indonesia menjadi #eakan Pamuka %ada tangga! 0aet .;." -eiing dengan masa e5omasi yang ditandai dengan untu'nya :de Bau ta'un .>) maka %ada tangga! .< -yaCban .2*< H atau bete%atan dengan tangga! .> No8embe . 0) &e%anduan Hi7bu! Wat'an dibangkitkan kemba!i o!e' Pim%inan Pusat 0u'ammadiya'"
\. etelah menyelesaikan KN dan akan dilantik, sanggup mendalami renugan ji#a atau uasabah "enjelasan 0 Sanggup &uha*abah beasa! dai aka kata hasiba yahsabu hisab) yang atinya se(aa etimo!ogis ada!a' me!akukan %e'itungan" Da!am temino!ogi syai) makna de5inisi %engetian muhasabah adalah sebuah upaya evaluasi diri terhadap kebaikan dan keburukan dalam semua aspeknya"
Ada beberapa manfaat faedah tujuan serta keutamaan keistimewaan dari muhasabah bagi setiap rang yang beriman yaitu :
SYARAT KENAIKAN TINGKAT (SKT
PENGHE!A TARUNA "E!ATI SATU . edikitnya telah berusia enam belas tahun dan telah menjadi tamu kerabat selama dua bulan atau delapan kali pertemuan. "enjelasan 0 Sudah +. engerti Mukun Iman dan Mukun Islam, serta yang dapat merusak keduanya. "enjelasan 0 Mukun Iman 0 ! Iman kepada Allah N ! Iman kepada alaikat Allah ! Iman Kitab!kitab Allah ! Iman kepada Masul!rasul Allah ! Iman kepada hari Kiamat ! Iman kepada 1ada dan 1adar Mukun Islam 0 ! yahadat ! olat ! Oakat ! "uasa ! "ergi Haji jika mampu ang dapat merusaknya 0 ! Prang islam yang mencampuri ibadah dengan keyakinan dan perbuatan syirik ! enjadikan manusia atau makhluk sebagai perantara untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah N ! "raktek sihir dan perdukunan (syirik) ! Qondong pada kaum usrik, Ka%ir dan Rahiliya ! Nidak menghukumi Ka%ir pada orang usyrik ! Berpaling dari Aagama Islam ! Benci terhadap "eraturan Allah dan "eraturan Masulullah A ! enganggap petunjuk dan Hukuman Sabi uhammad A lebih rendah daripada petunjuk dan hokum buatan manusia ! -. engerti yarat dan Mukun halat %ardu, halat RumTat, halat Idul Uitri, halat Idul Adha, dan halat BerjamTah (antara imam dan makmum) "enjelasan 0 yarat halat %ardhu 0 ! Beragama islam ! udah Baligh ! Berakal ! uci dari hadast dan najis
! ! ! ! ! ! !
Mukun 0 Siat Berdiri bagi yang mampu Nakbir embaca Al!Uatiha Muku ITtidal ujud
! ! ! ! ! !
! ! ! ! ! !
! !
&uduk diantara dua sujud &uduk Nahiyat Nahiyat akhir embaca ola#at embaca salam Nertib Mukun halat RumTat, idul Uitri, idul adha 0 Khutbah embaca Alhamdalah yahadat ola#at asia tak#a embaca ayat Mukun shalat berjamaTah 0 Ada imam Ada makmum
V. engerti tiga tingkat najis dan cara mensucikannya "enjelasan 0 Sajis ughollazoh yaitu najis yang berat, yakni najis yang timbul dari Sajis anjing dan babi. &an cara mensucikanya ialah harus terlebih dahulu dihilangkan #ujud benda najis tersebut, lalu baru dibasuh dengan dengan air yang mengalir sampai W kali dan lalu untuk basuhan yang terakhir air dicampur dengan tanah (disamak). Sajis ukho%a%ah yaitu najis yang ringan, seperti air kencing Aanak laki!laki yang usianya kurang dari dua tahun dan belum makan apa!apa. &an cara mensucikannya cukup dengan memercika air bersih pada benda yang terkena najis tersebut sampai bersih. Sajis uta#assithah dibagi + 0 a. Sajis XAiniah yaitu najis yang bendanya ber#ujud. &an cara mensucikannya pertama menghilangkan zatnya terlebih dahulu . sehingga hilang rasanya . Hilang baunya . &an hilang #arnanya . Kemudian baru menyiramnya dengan air sampai bersih betul b. Sajis hukmiah, yaitu najis yang bendanya tak ber#ujud 0 seperti bekas kencing . bekas arak yang sudahh kering . Qara mensucikannya ialah . Qukup dengan air yang mengalir pada bekas najis tersebut.
Y. &apat berrthaharah ' bersuci dari hadas kecil dan hadas besar "enjelasan 0 Ketentuan bersuci dari hadas kecil adalah dengan mengambil #udhu menggunakan air yang suci mensucikan jka tdak ada air boleh dengan tayamum menggunakan debu .. Ketentuan bersuci dari hadas besar adalah mandi #ajib, membersihkan seluruh anggota tubuh mulai ujung rambut hingga ujung kaki setelah seleaai mandi di akhiri dengan #udhu. Z. &apat menerangkan secara ringkas tarikh Sabi uhammad A terutama tentang Isra iTraj dan Hijrah Sabi uhammad A "enjelasan 0 "eristi#a Sabi uhammad A dari asjdil Haram lali ke asjidil A2sha kemudian menaiki bura2 ke langit ke tujuh untuk menerima perintah sholat Y #aktu. "erjalanan yang dilalukan oleh Sabi uhammad dalam satu malam saja. Kejadian ini merupakan salah satu peristi#a penting bagi umat islam karena pada peristi#a inilah beliau mendapatkan perintah untuk menunaikan sholat Y #aktu sehari semalam . Beberapa penggambaran tentang kejadian ini dapat dilihat disurat ke W di Al!2urTan , surat A.l!Isra.
enurut tradisi , perjalanan ini dikaitkan dengan lailat al miTraj , sebagai salah satu tanggal paling penting dalam kalender islam .Isra miTraj terjadi pada periode akhir kenabian di mekkah sebelum Masulullah hijrah di adinah . W. Uaham akan asas dan tujuan /erakan Kepanduan Hizbul athan "enjelasan 0 . Hizbul athan berasaskan I[A. +. Nujuan H0 ! enjadikan manusia yang berarti, berta2#a kepada Allah, berbudi luhur, kuat mental dan bermoral tinggi. ! emiliki kecerdasan yang tinggi dan mempunyai ketrampilan yang handal. ! Berbadan sehat, kuat, tangkas jasmaninya. ! Menjadi warga *egara + yang setia, patuh serta menjadi anggta masyarakat yang berguna bagi diri sendiri, masyarakat, bangsa dan *egara$
\. Uaham dan mengerti janji dan undang!undang pandu hizbul #athan dan berusaha untuk melaksanakan dalam masyarakat "enjelasan 0 Janji Pandu HW diu&apkan se&ara sukarela leh &aln anggta ketika dilantik menjadi anggta dan merupakan kmitmen awal untuk melibatkan diri dalam menetapi dan menepati janji tersebut$ Pengu(a%an janji se!a!u diawa!i dengan basma!a' disambung dua ka!imat sya'adat beikut atinya"
Un2angun2ang Pan2u "% meu%akan ketentuan moa! untuk dijadikan kebiasaan dii da!am besika% dan be%ei!aku sebagai waga masyaakat yang beak'!ak mu!ia" &ode &e'omatan Pandu HW diu(a%kan saat %e!antikan anggota) %e!ati'an) dan kegiatan !ain yang diatu da!am Buku Peatuan Dasa"
RASRI "AS&* HIOB*[ ANHAS Bismillahirrahmanirrahim
3456 ] 78 9:56 ] 78 ;8 3 ^<= _
` 8 CDE8L ;8>`8 @78> 8 CDE8 ;8 FG6 ] 78 C: ` J Asyhadu Allailaahaillallah wa asyhadu annamuhammadarrasulullah
engingat harga perkataan saya, maka saya berjanji dengan bersungguh!sungguh0 . etia mengerjakan ke#ajiban saya terhadap Allah, *ndang!undang dan Nanah Air. +. enilong siapa ssaja sedapat saya. -. etia menepati *ndang!undang "andu Hizbul athan. . +. -. V.
*S&AS/!*S&AS/ "AS&* HIOB*[ ANHAS "andu Hizbul athan itu selamanya dapat dipercaya "andu Hizbul athan itu setia#an "andu Hizbul athan itu siap menolong dan #ajib berjasa "andu Hizbul athan itu suka perdamaian dan persaudaran
Y. "andu Hizbul athan itu mengerti adat sopan dan per#ira Z. "andu hizbul athan itu menyayangi krpada semua makhluk W. "andu Hizbul athan itu melaksanakan perintan tanpa membantah \. "andu Hizbul athan itu sabar dan pemaa% . "andu Hizbul athan itu teliti dan hemat . "andu Hizbul #athan itu suci hati, pikiran, perkataan dan perbuatan
. anggup berbakti untuk kepentingan Islam, uhammadiyah dan Hizbul athan "enjelasan 0 Sanggup . engetahui penyakit rakyat dan mengetahui cara pencegahannya "enjelasan 0 A. alaria terjadi karena adanya "arasit "lasmodium yang penularanya melalui nyamuk Anopeles. "encegahanya 0 ! memberantas nyamuk dan jentiknya ! minum obat anti malaria B. NBQ terjadi karena adanya basil (microbacterium) yang menyerang paru!paru, "enularanya melalui perna%asan dan kontak dengan penderita. "encegahanya 0 ! aksinasi pada anak atau bayi dengan BQ/ ! enghindari kontak dengan penderita . emahami kesehatan dalam perjalanan jauh "enjelasan 0 jadi, saat kita sedang atau ingin melakukan perjalanan jauh kita harus mjmemahami bagaimana keadaan kesehatan tubuh kita, harus mengetahui kelemahan yang dapat membuat kesehatan kita menjadi lemah.
+. "ernah berkemah sekurang!kurangnya tiga hari berturut!turut "enjelasan 0 Pernah. -. engetahui dan paham alat!alat komunikasi lapangan "enjelasan 0 orse dapat berbentuk ( senter dan puritan) emaphore
V. engetahui dan memahami alat!alat komunikasi elektronik "enjelasan 0 a! Ma$am a%at &'mu#i&a(i e%e&tr'#i& )
! ! ! !
Hand phone Madio Nelefisi Qomputer ' media masa
b! Tu*ua# )
! ! !
endapatkan in%ormasi edia hiburan edia pendidikan
Y. engetahui cara menggunakan tali dalam mounteneering "enjelasan 0 . impul hidup
Kegunaan 0 *ntuk mengikat tiang dan mudah dibuka lagi +. impul mati Kegunaan 0 *ntuk menyambung + buah tali yang sama besar dan tidak licin (kering) -. impul kembar Kegunaan 0 *ntuk menyambung + buah tali yang sama besar dalam keadaan basah
V. impul tiang Kegunaan 0 /unanya *ntuk mengikat benda hidup'leher binatang agar yang diikat tidak terjerat, dan untuk menambatkan tali pengikat binatang pada pohon agar binatang itu dapat bergerak beba. Y. impul pangkal Kegunaan 0 /unanya untuk permulaan ikatan untuk mengikat tali padatiang'kayu. Z. impul jangkar Kegunaan 0 /unanya *ntuk membuat tandu darurat atau mengikatember'timba. W. impul tambat Kegunaan 0 /unanya *ntuk memulai ikatan dan digunakan untuk menyeret dan menarik balok. \. impul ujung tali Kegunaan 0 /unanya agar tali pintalan pada ujung tali tidak mudah lepas. . impul 'anyaman rantai Kegunaan 0 /unanya untuk memendekkan tali sekaligus memperkuat tali. . impul anyam Kegunaan 0 /unanya untuk menyambung + utas tali yang tidak sama besarnya dan dalam keadaan kering. . impul anyam berganda Kegunaan 0 /unnanya untuk menyambung dua utas tali yang ukurannya tidak sama besar yang basah dan atau tidak licin. +. impul laso Kegunaan 0 /unanya untuk mengikat leher binatang. -. impul kursi Kegunaan 0 /unanya untuk mengangkat atau menurunkan benda atau orang pingsan . V. impul tarik Kegunaan 0 a. *ntuk mengikatkan tali pengikat binatang pada tiang dan mudah dilepaskan lagi. b. *ntuk turun ke jurang atau dari atas pohon. Y. impul delapan Kegunaan 0 *ntuk membuat penitian tali 'tali untuk merayap. Z. engetahui dan paham penggunaan atribut dalam kepanduan Hizbul athan "enjelasan 0 harus memahami penggunaan masing-masing atribut kepanduan Hizbul Wathan.
. Atribut *mum seperti hasduk, yang dipakai seperti kacu , aitu tanda yang dipakai secara umum
oleh semua anggota yang telah dilantik, seperti tutup kepala, duk (kacu atau setangan leher), tanda pelantikan (berupa simbol H ber#arna hijau untuk golongan "enghela (K, A sederajat)) di pasang tengah saku kiri . +. Atribut atuan aitu tanda yang dapat menunjukkan satuan ' k#artir tertentu, tempat seorang anggota "andu bergabung. &ari satuan terkecil di 1abilah (ekolah) hingga tingkat pusat . -. Atribut Rabatan aitu tanda yang menunjukkan jabatan dan tanggungjawab serang anggta !andu "# dalam kesatuannya$
V. Atribut Kecakapan aitu tanda yang menunjukkan kecakapan, keterampilan yang dimiliki oleh seorang anggota "andu H. Atribut ini terbagi + (dua) yaitu Nanda Kenaikan Ningkat untuk anggota kepanduan H yang telah menyelesaikan yarat Kenaikan Ningkat dan Nanda Kecakapan "andu untuk anggota kepanduan H yang telah memenuhi yarat Kecakapan "andu. Y. Atribut "enghargaan aitu tanda yang menunjukkan jasa, penghargaan serta kegiatan yang pernah diikuti oleh seorang anggota kepanduan H.
W. engetahui sejarah singkat /erakan Kepanduan Hizbul athan "enjelasan 0
-?/ARAH -IN#&AT &?PANDUAN HIZBUL WATHAN Beawa! dai kekaguman &" H" A'mad Da'!an sewaktu me!i'at kegiatan bais6bebais /P: +Javaanche Padvinders Organistie, yang meu%akan geakan ke%anduan Indonesia yang bedii atas %akasa -"P" 0angkunegaa II %ada ta'un ..;" Ta'un ..> dibentuk!a' ke%anduan 0u'ammadiya' dengan nama PADIND?R 0UHA00ADIAH" Ta'un .*< dengan kata se%akat nama PADIND?R 0UHA00ADIYAH diganti dengan HIZBUL WATHAN yang beati @P&B$A TANA" AIR@" Nama Hi7bu! Wat'an sendii beasa! dai nama kesatuan tentaa 0esi yang sedang be%eang membe!a tana' ainya" Pesatnya kemajuan Hi7bu! Wat'an) u%anya menda%at %e'atian dai NIP + perkumpulan kepanduan Hindia Belanda," Pada waktu itu geakan ke%anduan yang menda%at %engakuan Intenationa! 'anya!a' yang begabung da!am NIP tesebut" Hi7bu! Wat'an +HW, meno!ak ajakan NIP untuk begabung) kaena HW suda' mem%unyai dasa sendii yaitu Is!am) HW suda' mem%unyai induk sendii yaitu 0u'ammadiya'" Dan sesuai dengan induknya) HW anti %enjaja') se'ingga HW tidak da%at mengikuti atuan NIP dan HW %un di bubakan" Pada %emu!aan jaman /e%ang) HW bangkit kemba!!i dan masi' nam%ak kegiatannya) namun tidak !ama kemudian %ada ta'un .21 se(aa teang6teangan /e%ang me!aang bediinya oganisasi6 oganisasi ke%anduan seta %egeakan !ainnya di Indonesia" -ete!a' kemedekaan RI) %ada tangga! * /anuai .3<) Hi7bu! Wat'an dibentuk kemba!i bedasakan amanat Pang!ima Besa /endea! -udiman aga ke%anduan Hi7bu! Wat'an yang meu%akan tem%at %endidikan untuk (inta tana' ai didiikan !agi" Pesatnya %ekembangan geakan ke%anduan di tana' ai menjadi a!asan bagi Pemeinta' RI waktu itu untuk me!ebukan se!uu' oganisasi ke%anduan di Indonesia menjadi #eakan Pamuka %ada tangga! 0aet .;."
-eiing dengan masa e5omasi yang ditandai dengan untu'nya :de Bau ta'un .>) maka %ada tangga! .< -yaCban .2*< H atau bete%atan dengan tangga! .> No8embe . 0) &e%anduan Hi7bu! Wat'an dibangkitkan kemba!i o!e' Pim%inan Pusat 0u'ammadiya'"
\. etelah menyelesaikan KN dan akan dilantik, sanggup mendalami renugan ji#a atau uasabah "enjelasan 0 Sanggup &uha*abah beasa! dai aka kata hasiba yahsabu hisab) yang atinya se(aa etimo!ogis ada!a' me!akukan %e'itungan" Da!am temino!ogi syai) makna de5inisi %engetian muhasabah adalah sebuah upaya evaluasi diri terhadap kebaikan dan keburukan dalam semua aspeknya"
Ada beberapa manfaat faedah tujuan serta keutamaan keistimewaan dari muhasabah bagi setiap rang yang beriman yaitu :
.$
/$
0$
1$
.$
/$
0$
1$
&engan bermuhasabah diri, maka diri setiap muslim akan bisa mengetahui akan aib serta kekurangan dirinya sendiri. Baik itu dalam hal amalan ibadah, kegiatan yang memberikan man%aat untuk banyak manusia. ehingga dengan demikian akan bisa memperbaiki diri apa!apa yang dirasa kurang pada dirinya. &alam hal ibadah, kita akan semakin tahu akan hak ke#ajiban kita sebagai seorang hambaSya dan terus memperbaiki diri dan mengetahui hakekat ibadah bah#asannya man%aat hikmah ibadah adalah demi kepentingan diri kita sendiri. Bukan demi kepentingan Allah Naala. Karena kita lah manusia yang lemah dan penuh dosa yang memerlukan akan pengampunan dosa!dosa kita yang banyak. engetahui akan segala sesuatu baik itu kecil maupun besar atas apa yang kita lakukan di dunia ini, akan dimintai pertanggungja#abannya kelak di akherat. Inilah salah satu hikmah muhasabah dalam diri setiap manusia. embenci ha#a na%su dan me#aspadainya. &an senantiasa melaksanakan amal ibadah serta ketaatan dan menjauhi segala hal yang berbau kemaksiatan, agar menjadi ringan hisab di hari akhirat kelak. &engan bermuhasabah diri, maka diri setiap muslim akan bisa mengetahui akan aib serta kekurangan dirinya sendiri. Baik itu dalam hal amalan ibadah, kegiatan yang memberikan man%aat untuk banyak manusia. ehingga dengan demikian akan bisa memperbaiki diri apa!apa yang dirasa kurang pada dirinya. &alam hal ibadah, kita akan semakin tahu akan hak ke#ajiban kita sebagai seorang hambaSya dan terus memperbaiki diri dan mengetahui hakekat ibadah bah#asannya man%aat hikmah ibadah adalah demi kepentingan diri kita sendiri. Bukan demi kepentingan Allah Naala. Karena kita lah manusia yang lemah dan penuh dosa yang memerlukan akan pengampunan dosa!dosa kita yang banyak. engetahui akan segala sesuatu baik itu kecil maupun besar atas apa yang kita lakukan di dunia ini, akan dimintai pertanggungja#abannya kelak di akherat. Inilah salah satu hikmah muhasabah dalam diri setiap manusia. embenci ha#a na%su dan me#aspadainya. &an senantiasa melaksanakan amal ibadah serta ketaatan dan menjauhi segala hal yang berbau kemaksiatan, agar menjadi ringan hisab di hari akhirat kelak.
